Пример сочинения 1
Тема поиска жизненной правды в романе «Тихий Дон»
Роман «Тихий Дон» охватывает самое исторически насыщенное десятилетие России. Здесь и Первая Мировая, и революция, и война Гражданская с ее братоубийственной реальностью. Прочитав этот роман-эпопею, я поняла, насколько велика сила художественного изображения такого яркого писателя, как Михаил Александрович Шолохов. На фоне исторических и политических катаклизмов сталкиваются целые миры-люди и судьбы.
«Тихий Дон» — это не только повествование о войнах и революциях, но и повествование о нескончаемом поиске правды главным героем Григорием Мелеховым. Мне кажется, автор выбрал Григория, потому что именно он является ярчайшим представителем патриархального казачества: оно напитало его душу любовью к мирному труду, дерзкой смелостью, страстью, оно научило его вдыхать донской воздух полной грудью и испытывать невероятное счастье от любви свободы. Однако этот поэтический мир, который лелеет в своем сердце Григорий, рухнул так же, как же, как первый убитый австриец, которого не смог забыть Григорий.
Мне кажется, что с этого момента Григорий Мелехов стал по-настоящему анализировать происходящее. С этого момента он оказывается в состоянии выбора правды. «Сам ищу выход» — постоянно повторяет Григорий. И здесь, как мне кажется, ему не свойственны компромиссы. Ведь Григорий никогда не знал середины, и этим усугубляется его трагедия, которая переносится в глубины сознания «Он мучительно старался разобраться в сумятице мыслей» — так пишет об этом автор, и это сумятица, на мой взгляд, не политические шатания, а поиск правды. Григорий тоскует по ней, по правде «под крылом которой мог бы посогреться каждый», но Григория мучает, что такой правды нет ни у белых ни у красных. К этому печальному выводу приходит Гриша Мелехов, он осознал, что искал «дурную правду» и поиски эти были « зряшными, пустыми».
Самое страшное, что эти пути исканий сделали Григория стариком, обесточили его сердце ,потому что сопровождались кровью. Всего десятилетие отделяет молодого дерзкого Григория от Григория, измученного войной, израненного,в измызганной шинели, почти старика, у которого «все отняла безжалостная смерть»,и осталась в его душе только пустота. Сам герой пониямает, что «даже Аксютка не сможет заполнить эту пустоту».
Но и с любовью история поступает жестоко, так гибнет Аксинья, не имевшая никакого отношения к революции и гражданской войне. Этой смертью, так же как смертью Христони, Пантелея Прокофьевича Шолохов хотел показать трагедию народа, который вынужден страдать в кровавом месиве истории. Поэтому с такой болью читаются строки, описывающие внутренние состояние Григория Мелехова после очередного вмешательства смерти в его жизнь: «…сотрясаясь от рыданий, он, как собака, стал хватать ртом снег, уцелевший под плетнем.
Потом, в какую-то минуту чудовищного просветления, попытался встать, но не мог и, повернувшись мокрым от слез, изуродованным болью лицом к столпившимся вокруг него казакам, крикнул надорванным, дико прозвучавшим голосом…»
Мне кажется, эти строки можно считать кульминацией в путях исканий главным героем романа «Тихий Дон» правды. Ведь носителем этой человеческой, жизненной истины был он сам, а реальность заключалась в том, что его правда, к которой он привык, с которой жил и которую любил, безвозвратно потеряна.
Пример сочинения 2
Михаил Шолохов в своем знаменитом романе-эпопее «Тихий Дон» поднял много острых проблем, как социальных, так и личностных.
Например, автор поднимает тему правды в жизни – ведь единой трактовки этого понятия нет и по сей день, и не предвидится, поскольку это понятие понимается каждым человеком по-своему. Кто-то в правде видит свою веру Родине, считает, что правда именно в этом, а кто-то считает, что правда его кроется в защите своего дома и членов семьи. А для кого-то же правдой является защита себя и своих прав на жизнь, и возможности делать в ней выбор.
В романе все персонажи отстаивают свою правду, которая нередко идет вразрез с общепринятыми нормами морали и человеческих ценностей. Как же проявляется правда у героев романа? Возьмем трех основных персонажей – Мелехова, Аксинью, и Кошевого.
В судьбе главного героя проблема с правдой находит свое отражение в самом начале произведения – он, еще создавая семью, сталкивался с проблемой этой самой правды, и преследовала она его до самого конца Гражданской войны. Когда он уходил на поля сражений Первой Мировой, то он считался и сам себя считал, как это было принято называть «добрым казаком». А на самой войне он понял, что война – это лишь бессмысленное кровопролитие, которое его недостойно, однако он был воспитан и жил по казачьим законам, которые предписывали быть верным царю, сражаться за него, и житейская установка – нужно бороться за своих соотечественников.
Но он не понимал, где же находятся для него чужие, а где – свои, и не понимал он, за кого же он сражается.
Перелом в психике молодого казака случается после первого убийства – он застрелил невооруженного юнца, и в его душе пошел раскол – он был православным христианином, и он свято почитал заповедь «Не убий». Для него эта заповедь и была правдой, но государство, которое он защищал, говорило совсем иное.
В госпитале он многое передумал, и этому поспособствовали революционные движения, которые охватывали страну. Переосмыслив свое отношение к прошлой жизни, ко всему, чему его учили и тому, чем он жил, он приходит к новым выводам. И после этого он отказывается от того, что для него было правдой ранее – ведь именно эта правда привела его на войну, где стала противоречить себе. Но он по-прежнему остается казаком, человеком отважным и разухабистым.
То есть, автор нам показывает, что правда может меняться для каждого человека. На его примере – правда при царе стала ненужной глупостью в новом времени, и кроме того, эта правда была слишком слабой, чтобы долго быть таковой.
Герой попал из огня, да в полымя – обе правды стали для него неправильными. Так он и метался промеж двух огней, пока не осознал в самом конце, что для него есть и была лишь одна правда – это его семья, защита ее от посягательств, и жизнь на его родной земле, и лишенный нечестности труд, которым бы он жил.
Семейная правда была тоже у него неправильной – он всем сердцем любил Аксинью, но послушался отца и сочетался браком с Натальей. Тем поступком он понял, что изменил себе, и, живя годами с нелюбимой и любя другую, он понял, что запутался, и решил действовать прямо. Он ушел с любимой из своего хутора и жил с ней в другом месте, а жене, когда та прознала про измену, прямо сказал, что не любит ее, чем отстоял свою правду, которую не отстоял тогда, когда отец требовал обвенчаться с нелюбимой. Несмотря на нечестность и неправильность его поступков, он, тем не менее, этими самыми поступками доказал себе, что для него есть правда, и отстоял свой мир. Он не стал жить, полагаясь и исходя из традиций, и именно этим он защитил свою правду.
Аксинью сложно упрекнуть в неверности, ведь ей смолоду довелось испытать насилие сначала со стороны родного отца, потом от мужа, которому была отдана в жены по желанию отца. Муж ее бил часто за то, что она ему якобы изменяла до женитьбы, и за то, что она не дает ему детей – якобы бездетна. Ее поливали грязью с юности, и лишь Григорий Мелехов был настоящим лучом света в этой темной жизни. Именно с ним она ощутила настоящие чувства и пошла на измену. Это было мотивировано тем, что в лице любовника она обрела настоящую любовь, как он – в ее лице.
Аксинья не боялась ничего, ей было плевать на то, что о ней скажут – жизнь ее была горькой, и лишь с Григорием героиня познала всю ее сладость.
Григорий Кошевой, давний приятель братьев Мелеховых Петра и Григория. Они с детства были друзьями и защищали семьи своих родных и семьи друзей.
Но пришедшая Гражданская война рассорила друзей. Кошевой променял свою правду на идею социализма и продвигал ее отнюдь «не советскими» методами. Он поставил свое государство выше семьи и был верен лишь этому. Кошевой убил Петра Мелехова, сыну которого являлся крестным, он женился на сестре Григория и развивал идею социализма в селе, тем самым отстаивая свою новую правду.
Автор говорит нам, что у каждого героя своя правда, однако имеется ее общее понятие, к которому нужно стремиться всеми силами – спокойная жизнь, любовь и дружба, семья и дети. Правда является правдой лишь тогда, когда при ее установлении и продвижении не случается горе.
Пример сочинения 3
Поиск правды — это одна из наиболее важных тем романа-эпопеи «Тихий Дон». Ее ищет не только главный герой, но и многие казаки, оказавшиеся на распутье между новой и старой властью. Однако в бою никто из них не находит ничего, кроме скорби и потерь. Правда так и остается далеким идеалом, недоступным людям.
Изначально правда для казачества заключается в следованию заветам предков. На первом плане — семья Мелеховых. Типичная патриархальная семья, где отец — безусловный авторитет. Но даже в мирное время устаревшая правда переживает кризис. В момент, когда еще не пришла война, решалась судьба главного героя — Григория Мелехова. У героя была взаимная любовь с замужней Аксиньей, но отец, узнав о их тайной связи, запретил сыну встречаться с ней и сразу нашел ему достойную партию — Наталью Коршунову. По неписаным правилам казачества, Григорий должен повиноваться, но сердце его бунтует. Он не может жить с нелюбимой и уходит из дома, порывая связи с родной землей.
Кризис назревает не только в личной жизни казаков, но и в политической. В разгар сельскохозяйственных работ цвет казачества забирают на войну, и люди недовольны этим обстоятельством: старая правда, заключающаяся в подчинении властям, трещит по швам.
В отношении военного дела Шолохов дает совет всем казакам:
“Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя живым выйти — надо человечью правду блюсть… ”.
Но на войне этот завет сберечь невозможно. Шолохов ведет героя по тропе войны, подвергая его опасности, ставя перед ним сложный выбор (в том числе и нравственный). Григорий — добрый человек, он не на стороне ни белых, ни красных, а на стороне правды. Очень хорошо это показывает эпизод с первым убийством австрийца. Шолохов изображает те муки героя, которые отражаются на его лице. По Шолохову, люди, которые привыкли убивать, не имеют будущего. Пока Григорий сохранял эту неуверенность и тоску, он еще имел надежду на мирную жизнь, как и все казаки. Но на войне заповедь “не убий” как бы отменена — ты ведь хочешь помочь стране очиститься от захватчиков? Поэтому постепенно все бойцы привыкают к смерти. Этот эпизод с убийством как бы предваряет описание гражданской войны: первая кровь дается тяжело, но привычка к ней убивает даже ту правду, за которую она проливается.
Мелехов уже к началу гражданской войны разочаровывается в войне и революции, ведь ему “мира и тишины хотелось”. Григорий начинает искать себя, постоянно перемещаясь то красным, то к белым. Ему не нравится ни одна идеология: красные известны только своим террором, прикрывающимся некоей светлой идеей, а по факту их действия и идеи несут только разрушение. Белые точно также жестоки и беспринципны, а еще безумно далеки от народа. Куда бы Мелехов ни приходил за справедливостью — он нигде ее не находил. И красные, и белые расстреливали пленных, казнили и Подтелкова, и Чернецова. Жестокость и обман опротивели душе Григория, но такова сама суть войны — в ней не найти правды. Судьба Григория ужасна: никто из тех, кто повидал войну, не может спать спокойно, не может дальше спокойно жить. У него нет будущего.
Если говорить о мнении автора, то четко выраженных симпатий ни к одной партии мы не увидим. Шолохов достаточно нейтрально и реалистично показывает всю изнанку политики партии, их методы решение различных проблем. Он открыто заявлял, что большевиками было сломлено и растоптано казачество, которое формировалось много веков и имело большую ценность. Таким образом, правда в романе «Тихий Дон» была потеряна людьми, когда раздались первые выстрелы. Справедливость и смысл жизни можно отыскать только в мирное время.
В разгар сельскохозяйственных работ цвет казачества забирают на войну, и люди недовольны этим обстоятельством: старая правда, заключающаяся в подчинении властям, трещит по швам.
В отношении военного дела Шолохов дает совет всем казакам:
“Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя живым выйти — надо человечью правду блюсть… ”.
Но на войне этот завет сберечь невозможно. Шолохов ведет героя по тропе войны, подвергая его опасности, ставя перед ним сложный выбор (в том числе и нравственный). Григорий — добрый человек, он не на стороне ни белых, ни красных, а на стороне правды. Очень хорошо это показывает эпизод с первым убийством австрийца. Шолохов изображает те муки героя, которые отражаются на его лице. По Шолохову, люди, которые привыкли убивать, не имеют будущего. Пока Григорий сохранял эту неуверенность и тоску, он еще имел надежду на мирную жизнь, как и все казаки. Но на войне заповедь “не убий” как бы отменена — ты ведь хочешь помочь стране очиститься от захватчиков? Поэтому постепенно все бойцы привыкают к смерти. Этот эпизод с убийством как бы предваряет описание гражданской войны: первая кровь дается тяжело, но привычка к ней убивает даже ту правду, за которую она проливается.
Мелехов уже к началу гражданской войны разочаровывается в войне и революции, ведь ему “мира и тишины хотелось”. Григорий начинает искать себя, постоянно перемещаясь то красным, то к белым. Ему не нравится ни одна идеология: красные известны только своим террором, прикрывающимся некоей светлой идеей, а по факту их действия и идеи несут только разрушение. Белые точно также жестоки и беспринципны, а еще безумно далеки от народа. Куда бы Мелехов ни приходил за справедливостью — он нигде ее не находил. И красные, и белые расстреливали пленных, казнили и Подтелкова, и Чернецова. Жестокость и обман опротивели душе Григория, но такова сама суть войны — в ней не найти правды. Судьба Григория ужасна: никто из тех, кто повидал войну, не может спать спокойно, не может дальше спокойно жить. У него нет будущего.
Если говорить о мнении автора, то четко выраженных симпатий ни к одной партии мы не увидим. Шолохов достаточно нейтрально и реалистично показывает всю изнанку политики партии, их методы решение различных проблем. Он открыто заявлял, что большевиками было сломлено и растоптано казачество, которое формировалось много веков и имело большую ценность. Таким образом, правда в романе «Тихий Дон» была потеряна людьми, когда раздались первые выстрелы. Справедливость и смысл жизни можно отыскать только в мирное время.
(716 слов) В романе Михаила Шолохова «Тихий Дон» поднимается множество глобальных проблем человеческого мироощущения. Судьбы героев переплетены и находятся в невидимой связи друг с другом. События, описываемые в романе, придают особую роль и окраску поступков, мыслей, выбора персонажей, побуждая читателя взглянуть на их внутренний мир под другим углом.
Понятие «правды» и в наши дни весьма растяжимое, не имеющее единой трактовки. Для кого-то правда – вера Родине, государству, для кто-то — защита своего родного дома, семьи, кто-то считает правдой защиту себя самого и своего права на выбор. Аналогичная ситуация происходит и в романе «Тихий Дон», где герои отстаивают свою правду, зачастую противоречащую законам морали или традициям. Разберем проявление правды на примере персонажей романа: Григория Мелехова, Аксиньи Астаховой и Михаила Кошевого.
Проблема правды выражена в судьбе главного героя романа — Григория Мелехова. Начиная от семейной жизни и заканчивая Гражданской войной, юноша сталкивался с внутреннем конфликтом и противоречиями. Уйдя «добрым казаком» на фронт, Григорий осознавал бессмыслицу войны, но в душе его хранилась казачья верность и мужицкий долг стоять «за своих». Однако ему не было ясно, за кого он воюет и где «свои», где «чужие». Раскол души и разума наступает для Григория с момента первого убийства. Выросший в христианских традициях, Григорий переживает и мучается, когда лишает жизни безоружного юношу. Правда «не убей» была свята для него, однако государство убеждало его в обратном. В московском госпитале Мелехов переосмыслил свое отношение к тому, чему его учили. Вокруг него возрождалась новая революционная правда. Конфликт, возникший в душе героя, приводит его к полному отказу от официальной правды, загнавшей его на войну, хотя в глазах читателя он остается бравым и смелым казаком. На этом примере мы видим, что правде свойственна изменчивость, и то, что было «правдой» во времена императорской России, стало глупостью и показателем слабости в новое время. Григорий оказался между двух огней, потому что обе идеологии опорочили себя в его глазах. Только в финале герой понимает, что его собственная правда — это забота о семье, честный труд и жизнь на малой родине.
Семейная жизнь Григория тоже не была лишена разногласий. Душой и сердцем стремясь к манящей его Аксиньи, он не смог воспротивиться воли отца и обвенчался с Натальей. Изменил ли он тогда своей правде? Он полагал, что да. Любив одну, проживая годы с другой, он запутался в себе. Григорий разрубил этот узел и продолжил свои отношения с Аксиньей. Даже когда жена узнала об измене, он отстоял свою правду, сказав, что не любит её. Поступки Григория были аморальны, но уйдя с любимой из хутора и создав свою семью, Гриша показал, что способен отстоять своё видение мира. Не пойдя на поводу традиций и обычаев, он защитил свою правду.
Что касается Аксиньи, читатель может судить её лишь после того, как прочтёт дозамужнюю историю девушки. Аксинья пережила насилие со стороны отца, а затем без «лишних» объяснений отдана Степану Астахову. Тот сильно бил её за «дозамужнюю неверность» и за бездетность. Смолоду несчастная, нелюбимая и порицаемая, Аксинья нашла своё счастье в лице Григория Мелихова. Чувства любовников были искрение и неподдельные. Да, Аксинья изменила своему мужу, но сделала это ради настоящей любви. Ее страстная душа обрела себя в этом чувстве:
«Гришка мой! Мой! Владаю им, и буду владать! За всю жизнь за горькую отлюблю, а там хоть убейте меня!»
Аксинье не были страшны побои мужа, хуторские сплетни, она стояла за свою правду, от которой не отреклась до конца своих дней.
Посмотрим, как в разладе Гражданской войны менялась правда Михаила Кошевого, старинного друга Григория и Петра Мелиховых. Они были друг другу как братья, стояли горой за семьи друг друга. Однако революционная волна, прокатившись сквозь хутора, внесла новую «правду красных». Некогда верные друзья становились заклятыми врагами, меняя родимый дом на идею социализма. Идея, что государство выше семьи, внушалась людям всех слоев и национальностей. Михаил был одним из них. Крестив сына Петра Мелихова, он лично пристрелил своего друга. Взяв в жены Дуняшу, сестру Григория, он стал пропагандировать «свою правду» в селе. Идеи, несущие зло и насилие, тяжело назвать правдой, однако люди искренне верили в свою правоту, продвигая свои принципы ценой жизни соседа.
Таким образом, можно сделать вывод, что «правда» у каждого своя. То, что очевидно для одного, непонятно другому, потому что у каждого из нас свой жизненный путь, который диктует свои принципы и законы. Но есть универсальные идеалы, к которым все мы должны стремиться. Это любовь, семья, дружба, мирное небо над головой. Правда истинна лишь в той мере, сколь оправдана благими намерениями, не влекущими за собой смерть, горечь и опустошение.
Автор: Полина Чернышова
Главная ~ Сочинения ~ Григорий Мелехов в поисках правды в романе «Тихий дон» — примеры сочинений
Григорий Мелехов в поисках правды в романе «Тихий дон» — примеры сочинений
Пример сочинения 1
Что такое правда? Какая она? Каждый из нас, наверное, ответит на этот вопрос по-своему и будет прав, потому что это понятие противоречивое и неоднозначное. Как отличить правду от лжи? Какой выбор сделать? Одни сразу определяются с выбором, а другие мечутся, сомневаются в правильности сделанного ими выбора. Их душу терзают сомнения, и они начинают мучительные поиски правды. Иногда на это уходит целая жизнь.
Одним из таких правдоискателей является Григорий Мелехов, главный герой романа Шолохова «Тихий Дон». Познакомившись с произведением, мы узнаем о нем следующее: родился в потомственной семье донских казаков, имевших крепкое хозяйство, материальный достаток. От предков он унаследовал такие качества характера, как честность, любовь к крестьянскому труду, сострадание, гордость и независимость. Отличался от других казаков храбростью, глубиной чувств, добротой. Главная черта его характера состояла в том, что он постоянно пытается найти свою истину, ради которой стоило служить и ради чего стоило жить. Не приемлет неправду.
Первая мировая война стала началом жизненных испытаний героя. Она разделила казаков на красных и белых, поставив каждого перед выбором. Наш герой не смог сам разобраться во всём происходящем, он не встретил такого человека, который бы смог ему всё объяснить простым и доступным ему языком. Бывало так, что он смутно чувствовал правду, а как это доказать, не знал, поэтому вынужден был подчиниться, с чем внутренне был не согласен. Оказавшись на войне, Григорий проявляет себя как смелый и решительный человек, никогда не прячется за спины других, но быстро разочаровывается. Он чувствует, что все делает неправильно. Для него, воина и гуманиста, расправа над безоружными отвратительна. Ему хочется найти такую правду, которая будет приемлема для всех и всем будет хорошо.
Получив ранение, Мелехов попадает в госпиталь, где знакомится с большевиком Гаранжой. Под его влиянием происходит прозрение героя, который все больше убеждается в том, что жил в иллюзиях, далёких от реальности. Он понял смысл империалистической войны и возненавидел её.
Поиски правды наиболее обостряются в период Гражданской войны. Встреча с Ефимом Извариным посеяла в душе Григория сомнения, он пытается с ним спорить, но полуграмотный, терпит фиаско в словесных баталиях со своим противником, у него не хватает знаний для того, чтобы доказать свою правду.
Таким образом, путь к правде был для Григория долгим, мучительным, сложным, но на этом пути он остался человеком.
Пример сочинения 2
Тихий Дон» — известный роман М. А. Шолохова, охватывающий довольно большой временной промежуток истории России.
Главным героем произведения является Григорий Мелехов, через которого Шолохов продолжает традицию русской литературы – изображение правдоискателя.
Григорий Мелехов в начале романа предстает перед нами как неопытный юноша, веселый парень, который даже не догадывается о том, что ждет его впереди. На протяжении всего романа можно наблюдать за становлением его личности, взрослением, изменением характера, судьбой. Григорий Мелехов – настоящий казак, получивший от предков любовь к труду и земле, мужество, храбрость, доброту, гордость. Но Григорий отличается от остальных тем, что пытается сам разобраться в происходящих событиях, стремится найти свою правду, ради которой ему стоило жить.
Поиски истины идут на протяжении всей его жизни. Первым крупным событием в судьбе Мелехова становится Первая Мировая война. Она показана автором с того «ракурса», к которому редко прибегали в литературе. Шолохов рассказывает о «неприглядной» стороне войны, о том, какая она на самом деле – бессмысленная, кровавая, ожесточающая. А на фоне ужасных событий ярко раскрывается личность Григория – человечная и сострадающая. Он старается обойтись «малой кровью», обличает жестокость, пытается защитить мирное население, рискуя жизнью, вытаскивает на себе раненого офицера.
На фронте Мелехов убеждается в том, что война никому не нужна и полностью разочаровывается в ней.
Ярко показаны поиски истины Григорием во время Гражданской войны. Он мечется между красными и белыми, пытаясь обрести свою правду, но не находит ее. В личной жизни Григория такая же сумятица. С юных лет он был влюблен в замужнюю Аксинью Астахову, которая однажды ответила ему взаимностью. С тех пор началась их связь, прекратить которую глава семейства Мелеховых решил женитьбой Григория на другой девушке. В итоге, всю жизнь Григорий метался между женой и любовницей. Жена Наталья «вошла в душу Григория через детей», однако, младший Мелехов не мог забыть Аксинью и после смерти супруги решился сбежать с возлюбленной на Кубань к счастливой жизни. Но на пути к мечте Аксинья была смертельно ранена, так Григорий потерял обоих дорогих ему женщин. Шолохов сочувствует своему герою, автор понимает, что в метаниях Григория виноват не он, а время в котором, тот жил.
На примере Мелехова показана вся трагедия того времени. Люди метались, потому что не знали, на чьей стороне правда. Они, как и Григорий, хотели работать на земле, жить в собственном доме, иметь семью, любимое дело — хотели простой мирной жизни.
Пример сочинения 3
При всем богатстве затрагиваемых в “Тихом Доне” проблем центральное место в нем занимает вопрос поиска личностью своего места в меняющемся, зачастую враждебном человеку, мире.
Григорий Мелехов – главный герой романа. Его судьба, формирование и развитие характера, подвиги, разочарования, поиск пути – основа сюжета произведения. Этому простому казаку выпало на долю нелегкое испытание: жить в эпоху перемен, страшных и кровавых изменений. “Мельничьи жернова” войн начала 20 века проходят по душе Мелехова.
На полях сражений герой возмужал, заслужил множество наград, получил звание офицера, поддержал казачью “честь и славу”, но стал “злым”. Герой мечется в поисках ответа на вопрос: в чем смысл войны? Зачем это нужно людям, казакам как отдельному народу и, в частности, ему?
Еще во время первой мировой войны герой попадает в госпиталь, где знакомится с “азами” большевистской философии и идеологии. Мелехову кажется, что наконец-то он нашел ответы на мучавшие его вопросы. Но это “прозрение” оказалось ложным.
В начале третьей книги романа показана гражданская война 1918 года. Здесь Мелехов воюет в белом отряде под командованием своего старшего брата Петра и пытается понять “правду” офицеров-дворян. Теперь он, вместе с другими казаками, готов винить большевиков, разделивших народ.
В результате своих метаний, попыток понять правду и “красных”, и “белых”, Мелехов становится отщепенцем. Его не принимают ни в том, ни в другом лагере. В финале романа это накладывает трагический отпечаток на судьбу героя.
Мы понимаем, что Мелехов не сможет жить спокойно в своем хуторе. Большевики не отставят его в покое, ведь Григорий – бывший белый офицер, “контра”.
В итоге, запутавшись окончательно, герой “прибивается” к бандитам, но уже не из каких-то идейных соображений, а чтобы спасти свою жизнь. Он пытается вести образ жизни своих “соплеменников”, но душа Мелехова не принимает “философии падальщиков”, все естество героя протестует против этого.
В конце концов, Мелехов, рискуя жизнью, возвращается на свою родину, к себе в хутор. Мелехову просто необходимо было увидеть свой дом, почувствовать родной воздух, прикоснуться к родной земле. Герой видит сына, и к нему возвращаются силы, у него вновь появляется смысл жизни.
Но ненадолго. Война отнимает у героя последнее и самое дорогое – Аксинью. Женщина погибает от пули, предназначенной самому Мелехову.
На мой взгляд, герой романа, прежде всего, несчастный человек. Имея все, он все потерял. В начале произведения мы видим Григория Мелехова молодым и озорным парнем, полным надежд, счастливым той жизнью, которой он живет.
Война круто меняет судьбу героя. Здесь он видит много горя, боли, человеческих смертей. Да и самому Григорию часто приходится убивать.
Но насилие, а особенно, несправедливое насилие, претит душе героя, всему его существу. Именно поэтому Мелехов очень рано поседел, сильно переживая все происходящее.
Но не только из-за этого героя можно назвать несчастным человеком. Война отняла у него семью и друзей. После окончания гражданской войны в живых у Григория остался лишь маленький сын и сестра, муж которой – злейший враг Мелехова.
В образе Григория Мелехова собраны черты человека переходного момента истории. В его судьбе преломляются все важнейшие направления революционной эпохи в России. В то же время, герой изображен как личность, вступающая в конфликт с неизбежной судьбой, стремящаяся проложить собственную дорогу в истории.
Поэтому Мелехова можно назвать и, в какой-то степени, трагическим героем.
Индивидуальные особенности образа Мелехова глубоко своеобразны. Герой показан как настоящий донской казак. Отличительной особенностью Григория являются его духовные искания и глубина переживаний.
Он выделяется на фоне простой, неграмотной, живущей по дедовским обычаям народной массы. У Мелехова есть потребность жить в согласии со своим сердцем, найти справедливое обоснование общим действиям.
Но герою не удается это сделать, потому что нет обоснования войне, а тем более, братоубийственной. Как и шекспировский Гамлет, Григорий всей душой стремится найти истину, понять смысл всего происходящего, уяснить законы жизни. Но, как и у героя Шекспира, все его попытки напрасны.
В финале романа Шолохов показывает нам, что казак возвращается на казачью землю, как сын возвращается к своей матери. Только вместе они чувствуют себя хорошо, гармонично, целостно. Круг замкнулся.
Роман заканчивается так, как должна, по мысли автора, протекать жизнь казака: вместе со своей родной землей, несмотря ни на что.
Война разрушила этот целостный круг. Сделав из мирного труженика Григория Мелехова отщепенца, бандита, трагического героя, искателя правды и просто несчастного человека.
Количество просмотров: 4595
Опубликовано: 14.03.2022
Вернуться назад →
Роман Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон» обращён к глобальным проблемам мироздания. Но в центре внимания автора всегда находится человек – маленький или большой – не важно, важно, что человек. В романе нет проходных образов: каждый значим, на каждом лежит отпечаток трагического времени. Валет или Бунчук, Листницкий или Ганжа, Елизавета Мохова или Анна, Штокман или Пётр Зыков – все они связаны одной цепью, трагедией времени, войной, бедой. Каждый пытается выйти из жизненных передряг достойно. Но не у всех это получается. Каждый несёт свою правду, сколько персонажей в романе – столько и правд.
По сути, самое главное – это правда «имени» человека, или «имя» как честь и слава. Таков старинный, языческий по происхождению и по существу идеал, перевешивавший и смягчавший в течение тысячелетий трагическое сознание человеческой ограниченности и смертности. Значительная чисто человеческая, земная правда: имя как объект почитания, как память у людей, современников и потомков. Христианская «вечная память» в Боге, независимая от земной славы и чести, исторически противостояла этому идеалу и призвана была его заменить.
В мире шолоховского романа это, прежде всего, казачья честь и слава. «Добрым казаком ушел на фронт Григорий; не мирясь в душе с бессмыслицей войны, он честно берег свою казачью славу». Правда «имени» в судьбе Григория подвергается сильным испытаниям. Честь и слава воина неразрывны с искусством и необходимостью убивать, а это претит душе Григория. Травма первого убийства во время войны обнаруживает конфликт между требованиями казачьей чести и этикой «не убий», необязательно рассматриваемой в христианском духе: это аксиома любого конструктивного общежития. В дальнейшем отвращение к убийству осложняется мотивами классового характера и нового, вынашиваемого в революции единства (припадок после схватки с матросами: «Кого же рубил!»). Разрешается для Григория конфликт отказом от войны и оружия. Но не менее важно, что с начала и до конца Мелехов остается образцом и вершиной народного представления о казаке-воине (так он, в частности, дан глазами казачки при возвращении с фронтов гражданской). В финале романа испытания истощают почти все физические и духовные силы героя, но не отнимают у него этого ореола. Казачий идеал «чести и славы» в лучших его чертах (без грабительской и шельмовской удали) применительно к Григорию не снимается, но выживает и сохраняется не только рядом с его ошибками и заблуждениями, но, что существеннее, и рядом с иными, более высокими, воплощаемыми и искомыми им же истинами. В этой неотменимости песенного казачьего идеала — одно из свидетельств органической народности героя романа.
Xристианская правда-нравственность в романе дается как ценная и высокая, но для описываемой эпохи неактуальная, менее всего возможная и воплотимая в революции:
В годину смуты и разврата
Не осудите, братья, брата.
Не случайно её носитель — «какой-то старик», живущий в стороне от сути событий (финал второй книги). Другой старик, Чумаков, рассуждает в духе национально-государственного православия: «Ну, мыслимое ли это дело: русские, православные люди, сцепились между собой, и удержу нету», — и звучит это наивно. В русском сознании есть характерная убежденность в земной осуществимости идеала, требование к нему воплотиться полностью не где-нибудь, а здесь и теперь…
Бытует в народе особое представление — «человечья правда». Это правда-справедливость как минимум земной человеческой справедливости. Соблюдать её следует не ради славы — столь минимальная справедливость с высокой славой не связана — и не из-за чисто внутренних побуждений. Хранить минимум справедливости обязывают особого рода практические соображения. Этому учит молодых, следующих на войну, старик казак: «Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя целым выйтить — надо человечью правду блюсть… чужого на войне не бери — раз. Женщин упаси бог трогать…» Отказ от чужого в условиях войны, казалось бы, разрешающей все, и есть минимум правды-справедливости, обязательный, чтобы не навлечь на себя месть выводимого преступником из равновесия мира («Женщин никак нельзя трогать. Вовсе никак! Не утерпишь — голову потеряешь али рану получишь, посля спопашишься, да поздно»). Тут в «Тихом Доне» всплывают древнейшие народные («…и ишо молитву такую надо знать…») представления о справедливости как законе, объемлющем равно человеческий и природный мир. Мировая гармония согласно этим старинным воззрениям включает в себя войну, но и на войне безоглядное своеволие, затрагивающее последнюю справедливость, нарушает основы жизни и непостижимым образом наказуемо. Чубатого, попирающего справедливость и наслаждающегося убийством, сторонятся не только люди, но и животные.
«Человечья правда» не что иное, как стихийно сложившееся народное право. Правда эта жива и актуальна, но неясны, безличны стоящие за ней силы. В конечном счете она не более чем равновесие мира, гомеровская «золотая цепь» бытия, таинственно реагирующая на нарушение любого звена. Ведь абсолютная справедливость — нечто безличное и надчеловеческое, лежащее выше и за гранью этого мира. Это загробный — или Страшный — суд, когда все тайное и скрытое даже от себя становится явным и каждый получает в точности по заслугам. Справедливость в полную её меру выше человеческих сил и суда («Мне отмщение, и Аз воздам…») и мало совместима с земными условиями и возможностями человека. Поэтому в реальных обстоятельствах и приходится настаивать на ограниченной справедливости — «человечьей правде».
Если милосердие — действительно грань Правды, то у Шолохова оно насущный, но, как правило, невысказанный вопрос, ибо к кому обращаться с просьбой о милосердии в огне и безжалостности гражданской войны? Личная слабость бессмысленна и раздражает, прежде всего, соратников, обращение к врагу бесполезно и унизительно (сцены перед расстрелом подтелковцев). Закушенное Бунчуком во время расстрела плечо — знак отказа от всякого намека на просьбу о милосердии. Это выражение крайней ненависти, и так живущий и умирающий на острие борьбы Бунчук прав и оправдан ее законами. Тем не менее, и невысказанный вопрос о милосердии звучит как пронзительная, тоскливая нота, составляющая авторский фон ряда трагических сцен, таких, как расстрел Петра Мелехова, массовые расправы над пленными, и многих аналогичных. Речь, конечно, не об обращении к врагу с мольбой о пощаде, а об ином и большем — о наличии правды как милосердия в самых основах человеческой жизни. Прямо эта тема вырисовывается редко. Пожилая казачка спасает красноармейца. Какой-то мальчонка бьется в истерике при виде избиваемых пленных («Маманя! Не бей его! Ой, не бей!.. Мне жалко! Боюсь! На нем кровь!..») Старик конвоир дает им напиться из замшелой колоды-поилки для скота. Не случайно проявляющие милосердие — это люди, вынесенные даже по возрасту (старик, старуха, младенец) как бы на периферию времени, психологически удаленные от жгущегося центра событий. Для «Тихого Дона» в целом характернее окончание последнего из перечисленных эпизодов: «Иван Алексеевич напился, стоя на коленях, и, подняв освеженную голову, увидел с предельной, почти осязательной яркостью: изморозно-белый покров известняковой пыли на придонской дороге, голубым видением вдали отроги меловых гор, а над ними, над текучим стременем гребнистого Дона, в неохватной величавой синеве небес, в недоступнейшей вышине — облачко. Окрыленное ветром, с искрящимся белым, как парус, надвершием, оно стремительно плыло на север, и в далекой излучине Дона отражалась его опаловая тень». Предельная жестокость и страдание человека — пленных гонят, чтобы забить в пути, и забивают — спроецированы на гармонический фон бескрайнего мира. Человек из глубины муки поднимает взгляд к небу, но небо молчит, непроницаемое в «недоступнейшей вышине». Где ответ на взыскание милосердия, на тоску и нужду в нем? В конце романа «низ» и «верх» общей картины сливаются, и герой видит черное небо и сияющее на нём чёрное солнце (солнце мертвых в народных архаических мифологиях). Но как раз в образе этого персонажа, Мелехова, «Тихий Дон» и дает трагический, но вполне позитивный ответ на вопрос о наличии в мире правды.
(812 слов) Михаил Шолохов в своем знаменитом романе-эпопее «Тихий Дон» поднял много острых проблем, как социальных, так и личностных.
Например, автор поднимает тему правды в жизни – ведь единой трактовки этого понятия нет и по сей день, и не предвидится, поскольку это понятие понимается каждым человеком по-своему. Кто-то в правде видит свою веру Родине, считает, что правда именно в этом, а кто-то считает, что правда его кроется в защите своего дома и членов семьи. А для кого-то же правдой является защита себя и своих прав на жизнь, и возможности делать в ней выбор.
В романе все персонажи отстаивают свою правду, которая нередко идет вразрез с общепринятыми нормами морали и человеческих ценностей. Как же проявляется правда у героев романа? Возьмем трех основных персонажей – Мелехова, Аксинью, и Кошевого.
В судьбе главного героя проблема с правдой находит свое отражение в самом начале произведения – он, еще создавая семью, сталкивался с проблемой этой самой правды, и преследовала она его до самого конца Гражданской войны. Когда он уходил на поля сражений Первой Мировой, то он считался и сам себя считал, как это было принято называть «добрым казаком». А на самой войне он понял, что война – это лишь бессмысленное кровопролитие, которое его недостойно, однако он был воспитан и жил по казачьим законам, которые предписывали быть верным царю, сражаться за него, и житейская установка – нужно бороться за своих соотечественников.
Но он не понимал, где же находятся для него чужие, а где – свои, и не понимал он, за кого же он сражается.
Перелом в психике молодого казака случается после первого убийства – он застрелил невооруженного юнца, и в его душе пошел раскол – он был православным христианином, и он свято почитал заповедь «Не убий». Для него эта заповедь и была правдой, но государство, которое он защищал, говорило совсем иное.
В госпитале он многое передумал, и этому поспособствовали революционные движения, которые охватывали страну. Переосмыслив свое отношение к прошлой жизни, ко всему, чему его учили и тому, чем он жил, он приходит к новым выводам. И после этого он отказывается от того, что для него было правдой ранее – ведь именно эта правда привела его на войну, где стала противоречить себе. Но он по-прежнему остается казаком, человеком отважным и разухабистым.
То есть, автор нам показывает, что правда может меняться для каждого человека. На его примере – правда при царе стала ненужной глупостью в новом времени, и кроме того, эта правда была слишком слабой, чтобы долго быть таковой.
Герой попал из огня, да в полымя – обе правды стали для него неправильными. Так он и метался промеж двух огней, пока не осознал в самом конце, что для него есть и была лишь одна правда – это его семья, защита ее от посягательств, и жизнь на его родной земле, и лишенный нечестности труд, которым бы он жил.
Семейная правда была тоже у него неправильной – он всем сердцем любил Аксинью, но послушался отца и сочетался браком с Натальей. Тем поступком он понял, что изменил себе, и, живя годами с нелюбимой и любя другую, он понял, что запутался, и решил действовать прямо. Он ушел с любимой из своего хутора и жил с ней в другом месте, а жене, когда та прознала про измену, прямо сказал, что не любит ее, чем отстоял свою правду, которую не отстоял тогда, когда отец требовал обвенчаться с нелюбимой. Несмотря на нечестность и неправильность его поступков, он, тем не менее, этими самыми поступками доказал себе, что для него есть правда, и отстоял свой мир. Он не стал жить, полагаясь и исходя из традиций, и именно этим он защитил свою правду.
Аксинью сложно упрекнуть в неверности, ведь ей смолоду довелось испытать насилие сначала со стороны родного отца, потом от мужа, которому была отдана в жены по желанию отца. Муж ее бил часто за то, что она ему якобы изменяла до женитьбы, и за то, что она не дает ему детей – якобы бездетна. Ее поливали грязью с юности, и лишь Григорий Мелехов был настоящим лучом света в этой темной жизни. Именно с ним она ощутила настоящие чувства и пошла на измену. Это было мотивировано тем, что в лице любовника она обрела настоящую любовь, как он – в ее лице.
Аксинья не боялась ничего, ей было плевать на то, что о ней скажут – жизнь ее была горькой, и лишь с Григорием героиня познала всю ее сладость.
Григорий Кошевой, давний приятель братьев Мелеховых Петра и Григория. Они с детства были друзьями и защищали семьи своих родных и семьи друзей.
Но пришедшая Гражданская война рассорила друзей. Кошевой променял свою правду на идею социализма и продвигал ее отнюдь «не советскими» методами. Он поставил свое государство выше семьи и был верен лишь этому. Кошевой убил Петра Мелехова, сыну которого являлся крестным, он женился на сестре Григория и развивал идею социализма в селе, тем самым отстаивая свою новую правду.
Автор говорит нам, что у каждого героя своя правда, однако имеется ее общее понятие, к которому нужно стремиться всеми силами – спокойная жизнь, любовь и дружба, семья и дети. Правда является правдой лишь тогда, когда при ее установлении и продвижении не случается горе.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Поиск правды — это одна из наиболее важных тем романа-эпопеи «Тихий Дон». Ее ищет не только главный герой, но и многие казаки, оказавшиеся на распутье между новой и старой властью. Однако в бою никто из них не находит ничего, кроме скорби и потерь. Правда так и остается далеким идеалом, недоступным людям.
Изначально правда для казачества заключается в следованию заветам предков. На первом плане — семья Мелеховых. Типичная патриархальная семья, где отец — безусловный авторитет. Но даже в мирное время устаревшая правда переживает кризис. В момент, когда еще не пришла война, решалась судьба главного героя — Григория Мелехова. У героя была взаимная любовь с замужней Аксиньей, но отец, узнав о их тайной связи, запретил сыну встречаться с ней и сразу нашел ему достойную партию — Наталью Коршунову. По неписаным правилам казачества, Григорий должен повиноваться, но сердце его бунтует. Он не может жить с нелюбимой и уходит из дома, порывая связи с родной землей.
Кризис назревает не только в личной жизни казаков, но и в политической. В разгар сельскохозяйственных работ цвет казачества забирают на войну, и люди недовольны этим обстоятельством: старая правда, заключающаяся в подчинении властям, трещит по швам.
В отношении военного дела Шолохов дает совет всем казакам:
“Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя живым выйти — надо человечью правду блюсть. .. ”.
Но на войне этот завет сберечь невозможно. Шолохов ведет героя по тропе войны, подвергая его опасности, ставя перед ним сложный выбор (в том числе и нравственный). Григорий — добрый человек, он не на стороне ни белых, ни красных, а на стороне правды. Очень хорошо это показывает эпизод с первым убийством австрийца. Шолохов изображает те муки героя, которые отражаются на его лице. По Шолохову, люди, которые привыкли убивать, не имеют будущего. Пока Григорий сохранял эту неуверенность и тоску, он еще имел надежду на мирную жизнь, как и все казаки. Но на войне заповедь “не убий” как бы отменена — ты ведь хочешь помочь стране очиститься от захватчиков? Поэтому постепенно все бойцы привыкают к смерти. Этот эпизод с убийством как бы предваряет описание гражданской войны: первая кровь дается тяжело, но привычка к ней убивает даже ту правду, за которую она проливается.
Мелехов уже к началу гражданской войны разочаровывается в войне и революции, ведь ему “мира и тишины хотелось”. Григорий начинает искать себя, постоянно перемещаясь то красным, то к белым. Ему не нравится ни одна идеология: красные известны только своим террором, прикрывающимся некоей светлой идеей, а по факту их действия и идеи несут только разрушение. Белые точно также жестоки и беспринципны, а еще безумно далеки от народа. Куда бы Мелехов ни приходил за справедливостью — он нигде ее не находил. И красные, и белые расстреливали пленных, казнили и Подтелкова, и Чернецова. Жестокость и обман опротивели душе Григория, но такова сама суть войны — в ней не найти правды. Судьба Григория ужасна: никто из тех, кто повидал войну, не может спать спокойно, не может дальше спокойно жить. У него нет будущего.
Если говорить о мнении автора, то четко выраженных симпатий ни к одной партии мы не увидим. Шолохов достаточно нейтрально и реалистично показывает всю изнанку политики партии, их методы решение различных проблем. Он открыто заявлял, что большевиками было сломлено и растоптано казачество, которое формировалось много веков и имело большую ценность. Таким образом, правда в романе «Тихий Дон» была потеряна людьми, когда раздались первые выстрелы. Справедливость и смысл жизни можно отыскать только в мирное время.
Предыдущая
Сочинения10 сочинений на тему: Мое увлечение (для 1-10 класса)
Следующая
СочиненияСочинение: История создания романа «Тихий Дон» (М.А. Шолохов)
На чтение 8 мин Просмотров 2.7к.
Обновлено 22 июня, 2020
Михаил Шолохов как писатель считал своим главным заданием изобразить в романе «Тихий Дон» правду. И, судя по критическим отзывам, у него это прекрасно получилось. Рассмотрим вопрос «правды» в романе с двух точек зрения. Первая – это собственно правдивое описание исторических событий. Вторая – поиски правды в самом романе, искателем которой является главный герой Григорий Мелехов.
Роман-эпопея «Тихий Дон» – это шедевр своего времени. Не зря Михаил Шолохов был отмечен и награжден за свой труд Нобелевской премией. По историческим и биографическим данным Шолохов написал первые два тома, когда ему было 22 года. Это один из тех удивительных фактов, который вызывает много вопросов по скандальному авторству романа. Тем не менее, сложно не признать гениальность этого писателя. Главные события романа – это Первая мировая война и революции. Донские казаки, которые читали это произведение, поражались его правдивости.
Михаил Шолохов обладал магией слова. Командиры казачьих подразделений вспоминали, что их бойцы также прибегали к чтению романа. А после они поднимали на него заплаканные лица, оставаясь в полном недоумении, узнавая в героях себя. Ни у кого больше не возникает сомнений по поводу правдивости исторических событий, описанных в романе. Произведение стало популярным не только на родине, но и далеко за границей по той же причине – максимальной приближенности сюжета к жизни.
Для самого Шолохова вопрос «правды» был очень важным. Когда у него спрашивали, о чем же этот роман или что именно он хотел сказать своим произведением, ответ был однозначным: показать правду. Речь идет не только об истории, но и о простой человеческой жизненной правде. Главный герой романа Григорий Мелехов на всех страницах мечется между огнями во имя познания истины. Собственно он и есть тем героем, который проходит нелегкий жизненный путь и является прообразом каждого донского казака того периода.
С самого детства Григорий выделялся среди других детей своим вольным казачьим характером. Его родители, несмотря на высокое материальное положение, никогда не пользовались рабским трудом. Они всегда все делали сами и приучали к этому своих детей. Григорий Мелехов вырос своенравным симпатичным, обаятельным молодым человеком с озорным, но непростым характером. Он человек природы. Все, что еще с детства окружало казака, очень близко его сердцу.
Первым серьезным проступком в его жизни стала влюбленность в жену соседа Аксинью. Несмотря на то, что это была запрещенная любовь, Григорий не отступился и не прогадал, ведь чувство к молодой девушке сопровождало его всю жизнь. Тем не менее, родители не согласны с его выбором и выбирают ему в жёны прекрасную девушку Наталию. Наверное, именно с любовной линии и начинаются поиски Григорием своей правды. Он женился на Наталье, а любил Аксинью.
Интересно, что честность Григория не позволяет ему подавать ложные надежды на счастливый брак своей жене. Он ей прямо говорит, что не любит её, ибо его сердце принадлежит другой. Но именно Наталья дарит ему детей и этим поднимается в его глазах. Он сначала выбирает Аксинью, потом Наталью, а потом снова возвращается к Аксинье. Вся эта ситуация повторяется и в военном деле.
Как и все молодые люди, Григорий идет на войну со своими принципами и понятиями. Что нужно казаку? Верность, равенство, честность, справедливость. Пока Григорий воевал против врагов, он понимал причину своего пребывания в войске. Но во времена революции, когда он должен был выходить с оружием на своих братьев, Мелехов совсем запутался и потерял смысл во всем военном деле. Принимая участие в Первой мировой войне, главный герой служил государству и его интересам. Ему не нужно было думать о том, зачем он это делает. Его честность и верность сами давали ответы на подобные вопросы.
И все же на поле боя он испытывал трудности. Начнем с того, что ему было сложно пережить убийство человека, содеянное его рукой. Это событие стало настоящим потрясением. Да, это был враг, но ведь это еще был и человек. Одно дело – теоретическая и практическая подготовка к войне, другое – стрельба не по недвижимым мишеням, а по людям.
Дело в том, что где-то в глубине души Григорий Мелехов имел свою правду. Он с ней родился, рос, воспитывался и становился на ноги. Когда он смотрел на то, что происходит вокруг него, то всегда чувствовал: что-то не так. Но он никогда не мог выразить это чувство словами. Шолохов во многих эпизодах показывает, как Григорий спорит с другими персонажами, пытаясь донести к ним свою истину. Но итог всегда один: он знает правду, но не может рассказать о ней другим и даже объяснить себе. Над ним иногда посмеивались из-за этого, принимая его за недалекого человека.
Сам же Григорий вынужден был признать правоту оппонента, хотя на самом деле глубоко внутри был не согласен. Его правда всегда была с ним, но он упорно продолжал искать ее извне. Образ Григория в поисках правды более ярко проявляется в революционных исторических событиях. Он не понимал, к кому примкнуть и кто ему ближе. И красные, и белые провозглашали идеи, с которыми он соглашался. Но все же ему пришлось сделать выбор, и он подался к красным, считая их идеи более правдивыми.
Когда Григорий увидел, как его избранные относятся к беззащитным пленным, он понял, что слово «равенство» для них пустое. Герой осознал, что за большими идеями прячутся малые, но значимые и гнусные поступки. Это толкает его к тому, чтобы перейти на сторону белых. Но и там он не находит душевного баланса и так само оставляет их. В этом и заключается одна из главных проблем романа-эпопеи «Тихий Дон».
Донские казаки, да и крестьяне, абсолютно не были готовы к страшным военным событиям. Это люди, которые жили своей, знакомой им жизнью. Они придерживались старых порядков, имели свои принципы, приоритеты. Но война разрушила их прежнюю жизнь. Не осталось ничего из того, что было им близко. Вспомним, как Григорий возвращается домой с войны. Даже там, где все было так знакомо ему, где он знал каждый уголок, все поменялось. Семья распалась, дети разошлись по миру, позже брат умер. Родители поменялись и состарились от горя.
Война не только влияет на тех, кто принимает в ней непосредственное участие, но и на мирное население. Чей-то муж, сын, отец на войне. Тогда жизнь не может уже быть прежней и идти по своему течению. Все эти события оставили донских вольных казаков с разрушенным внутренним миром. Буквально уничтожили их. То, что Григорий в конце романа остается жить, заслуга Шолохова. Автор понимал, что ему нет места на этой земле, но не смог «убить» своего героя. Вместо этого, он привел его к заветной истине.
В последних строках романа, которые родились в рыданиях самого автора, Григорий Мелехов находит свою правду дома. Когда умирает его любимая Аксинья, он понимает, что это и его конец тоже. Он чувствует в себе пустоту. Именно в этот момент к нему на встречу идет та правда, которую он искал всю жизнь, и наконец-то открывает свое лицо. Дом и семья – вот что является истинным.
Главный герой возвращается домой, чтобы обнять единственную родную душу – собственного сына и в этих объятиях найти свой мир и жизненное предназначение человека. Я думаю, что название самого романа-эпопеи «Тихий Дон» – это и есть та правда, которую ищет герой. Это то место, где начинается и кончается его жизнь. Такой «тихий Дон» есть у каждого человека, но жизненные обстоятельства не всегда способствуют тому, чтобы найти его. Иногда нужно пройти не одну пыльную, тернистую дорогу, чтобы все понять и вернуться в то единственное место, где по-настоящему тепло.
Люди начала XX века – это потерянное поколение. Они приспосабливались к новым условиям военной жестокости, но не находили в этом смысла, не понимали, зачем они это все делают. Григорий в романе Михаила Шолохова – это яркий образ-символ человека войны и революции. Он не хочет воевать и убивать. Ему более приятно жить и работать на земле, честным трудом добывать себе средства на проживание, содержать семью, любить и быть любимым. На самом деле это простые истины жизни. Что еще нужно человеку для счастья? В этом вся правда. Григорий не казак-разбойник, но он, как и другие донские казаки, вынужден идти на войну, принимать участие в политических играх, ценой которых была смерть.
Правда всегда стояла в истоках романа Михаила Шолохова «Тихий Дон». С нее начинается это гениальное произведение и ею же заканчивается. По моему мнению, роман стал таким популярным в первую очередь из-за правдивости отображенных событий. К сожалению, судьба человека была за бортом великого политического корабля. В этом и актуальность романа и его правдивость.