Иудаизм — это не просто религия еврейского народа, а свод законов, регламентирующий не только религиозную, этическую и идеологическую, но и практически все стороны жизни приверженцев этого учения. Собственно иудаизм является Законом с точки зрения иудеев. В иудаизме определены 613 мицвот (248 повелений и 365 запретов) , которые описывают аспекты жизни иудея, как-то: прием пищи, гигиена, отношения в семье и др. Из них выделяются семь правил, обязательных для исполнения всеми людьми (и евреями, и гоями ) :
запрет идолопоклонства,
запрет Богохульства,
запрет кровопролития,
запрет воровства,
запрет разврата,
запрет жестокости по отношению к животным,
повеление справедливости в суде и равенства человека перед законом.
Согласно Торе , за добро и зло человеку воздается в этой жизни. В эпоху Второго храма (1 век н.э.) распространяется вера в воздаяние и в будущей жизни. В то же время появляется применительно к этим правилам новый специфический элемент — “радость мицвы” — внутреннее удовлетворение от исполнения заповедей. Хотя мицвы не ставят целью удовольствие исполняющих их, истинная радость и святость могут быть достигнуты только благодаря их выполнению.
Среди этих правил есть, например, предписания, касающиеся земледелия: запрещается засеивать поле разнородными семенами, срывать плоды дерева в первые три года плодоношения, обрабатывать землю в течение более чем шести лет подряд; другие предписания касаются “восстановления исторической справедливости” : раз в 50 лет отпускать рабов на волю и возвращать землю ее первоначальному владельцу.
Возникновение иудаизма
Возникновение иудаизма было революционным шагом в развитии культуры человечества, т.к. он был первой монотеистической религией.
Предпосылками появления иудаизма была так называемая “Вера патриархов” . Еврейская теология считает Авраама родоначальником новой веры.
После внутриполитической стабилизации в начале 20 века до н.э., позволившей Египту восстановить контроль над Эрец-Исраэль (территорией современного Израиля) , на которой наряду с кочевым, существовало также оседлое земледельческое население; во второй половине 18 века до н.э. Гиксосы , захватив Сирию и Эрец-Исраэль, проникли в Египет и около 1720 года до н.э. установили контроль над большей его частью. Именно эта эпоха отражена, по мнению современных историков, в библейских сказаниях о патриархах — прародителях еврейского народа.
Согласно Библии, отец Авраама Терах проживал со своим семейством за рекой Евфрат и поклонялся иным богам. Бог повелел Аврааму (впервые после изгнания Адама Бог обращается к человеку) идти в Ханаан , обещая сделать его потомство великим народом, которому будет отдана земля от реки Египетской до реки Евфрат. Через некоторое время Бог скрепляет это обещание заключением договора — завета. Авраам, Исаак и Иаков (сын и внук Авраама) считаются по еврейской традиции патриархами .
Согласно Библии, когда Авраам со своим окружением покинули долину Евфрата, что-то изменилось в их духовной жизни. И началось формирование новой системы религиозных представлений. Имя Иакова было изменено на теофорное Исраэль , символизируя начало новой духовной жизни.
Содержательная сторона религиозных представлений эпохи патриархов может быть восстановлена лишь в самых общих чертах. Религия патриархов основывается на идее, что глава клана вправе избирать любое нравящееся ему имя для бога своих отцов, с которым он устанавливает особую личную связь, своего рода союз или завет. Уникальной в этой вере была идея особой близости между богом и человеком (или группой людей) и требование исполнять все заповеди этого бога. Некоторые библеисты определяют сущность религии патриархов как генотеизм , так как из библейских источников видно, что патриархи допускали (пусть подспудно) существование различных божественных наименований. Эта вера, не будучи обычным политеизмом, была началом того пути, который завершился бескомпромиссным монотеизмом Моисея, провозгласившего Яхве “единым Богом вселенной” .
Исход и религиозная революция Моисея
Иудейская историография связывает исход из Египта, где израильтяне были рабами у фараона, странствование по пустыне и превращение израильских племен в единую нацию с личностью законодателя и вождя Моисея .
В качестве вождя и пророка Моисей предстает перед нами посланником Бога, явившегося ему в пламени тернового куста (“неопалимой купины” ) в Синайской пустыне, где Моисей, после побега из Египта, пас стадо своего тестя. В текстах сказаний о Моисее Бог именуется уже не Богом предков или Богом Всемогущим, а новым именем — Яхве . Сорок лет водил Моисей свой народ по пустыне, ведя его в землю Обетованную, но самому ему так и не суждено было вступить в нее.
Библия повествует, что после скитаний по пустыне израильтяне дошли до горы Синай , и там был заключен завет между Богом и народом. (Уже не богоизбранный Авраам, а целый богоизбранный народ) . Кульминацией этого события была передача скрижалей с высеченными 10-ю заповедями (декалогами) :
Существование Бога Яхве,
Запрет на: других богов, изготовление и поклонение идолам,
Не произноси имя Бога всуе,
Соблюдай Субботу,
Чти отца и мать,
Не убивай,
Не прелюбодействуй,
Не кради,
Не лжесвидетельствуй,
Не завидуй ближнему своему.
У самаритян первая заповедь не считается за таковую, а десятой заповедью они считают имеющееся в их Пятикнижии предписание обнародовать Десять Заповедей на священной для них горе Гризим .
Сущность завета выражается в словах: “А вы будете у меня царством священников и народом святым” . Согласно завету израильтяне принимают на себя обязанность соблюдать законы, переданные им Моисеем от имени Бога.
Эпоха Первого храма
Первый шаг в направлении централизации культа Бога Израиля был сделан царем Давидом , который, перенеся в царскую столицу, Иерусалим, Ковчег завета , установил тем самым связь между формирующимся национально-политическим единством израильских племен и их религиозным единством. Название эпохе дал Первый храм , построенный Соломоном (965 — 928 года до н.э.) . Иерусалимский храм был государственным святилищем, содержащимся на средства царской казны, а члены жреческой коллегии Храма были государственными чиновниками, назначавшимися царем. Царь не только контролировал функционирование Храма, но и принимал решения по вопросам чисто культового характера. Возможность вмешательства в сферу богослужения коренилась в идее богоизбранности царя, что превращало его в священную персону. Возвышение Иерусалимского храма и превращение его в официальное святилище подорвало престиж местных святилищ и способствовало централизации религиозной власти.
Пятикнижие (Тора)
В христианстве Письменная Тора ( Пятикнижие ) называется Ветхим заветом, что лишний раз доказывает происхождение христианства из иудаизма. Тора состоит из пяти частей — книг: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Создание Торы было длительным процессом. Пятикнижие начало создаваться в эпоху Первого храма. Это произведение является результатом объединения трех параллельных древних исторических трудов, следствием чего является широкий круг освещенных событий и жанровая неоднородность текста Торы: в ней представлены элементы мифа, волшебной сказки, саги, легенды, новеллы. Пятикнижие провозглашено законом, регулирующим всю жизнь иудейского общества в 621 году до н.э., хотя отдельные его части датируются 13 веком до н.э.
Заслуживают внимания и книги ранних пророков , которые представляют собой однократную редакцию обширного материала, включающего как фольклорные, так и письменные источники. Редактор (или редакторы) группирует материал в соответствии с тремя периодами истории Израиля: завоевание страны, эпоха Судей и эпоха монархии. Книги ранних пророков были оформлены между 622 и 650 годами до н.э.
Эпоха Второго храма
Эпоха получила свое название в честь восстановленного в 516 году до н.э. прежде разрушенного Первого храма. Переломным этапом в этот период было прибытие в страну новой группы вавилонских изгнанников (458 год до н.э.) . Персидский царь Артаксеркс уполномочил Эзру объявить законы Торы гражданским законодательством Иудеи и облек его правом назначать судей, вершивших правосудие на основании еврейского религиозного закона. Идея отправления гражданского судопроизводства на основе религиозного закона не раз использовалась впоследствии: например, Шариатский суд в исламских странах. В это время формируется особое сословие “писцов” — софрим — толковавших законы веры и основывавших школы для их изучения. Деятельность этого сословия заложила основу толкования библейских законов, получившего позднее название Устный Закон .
Ухудшившееся во втором веке до н.э. положение династии Селевкидов (эллинское государство) , плативших контрибуцию римлянам, вызвало ужесточение в их колониальной политике, в том числе, и в отношении Иудеи. Ответной реакцией стала активизация национально-освободительной борьбы, кульминацией которой стало восстание Маккавеев (167 – 164 г. г. до н.э.) , завершившееся победой и изгнанием эллинов из Иерусалима в 164 г. до н.э. Храм, нареченный в 167 г до н.э. святилищем Зевса Олимпийского был возвращен иудаистской церкви и очищен от принадлежностей греческого (языческого) культа. В ознаменование этого события было установлено восьмидневное празднество освящения — Ханукка.
Освободившись от греческого ига Иудея заключает союз с Римом, надеясь добиться таким путем полной политической самостоятельности. Однако, впоследствии римляне постепенно устанавливают контроль над Иудеей, не встреченный поначалу неприязненно народными массами из-за крайней жестокости Ирода I (ум. в 4 г. до н.э.) . Жестокость этого правителя вошла даже в библейские сказания ( “избиение младенцев” ) и связывается с именем Иисуса Христа . Первые серьезные столкновения иудеев с римскими властями относятся ко времени наместничества Понтия Пилата (36 – 26 н.э.) и постепенно перерастает в Иудейскую войну I (66 – 73 н.э.) . В ходе этой войны в 70 г. н.э. был снова разрушен Иерусалимский Храм, что означало конец эпохи Второго Храма.
В это время помимо канонизированного Письменного Закона – Торы – развивается так называемый Устный Закон , основанный на многовековой традиции толкования Священного Писания.
Постепенно, трактование Торы от священнического сословия переходит к “мудрецам” , происходившим из самых различных слоев еврейского общества, как в самом Израиле, так и в диаспоре.
Важнейшим и наиболее своеобразным явлением религиозно-общественной жизни эпохи Второго Храма была синагога (молельный дом) , которая не только сыграла решающую роль в иудаизме, но и послужила образцом организации культа в христианстве и исламе. Синагога стала религиозным и общественным центром жизни еврейской общины как в Израиле, так и в странах расселения. Возникновение синагоги является радикальным переворотом в жизни еврейства и уникальным нововведением в истории религии: в отличие от Храма, богослужение в ней не велось священниками и левитами и культ жертвоприношения полностью отсутствовал. По этой причине синагога могла существовать в любых условиях и в самых незначительных по числу верующих общинах, будучи одновременно молитвенным домом, местом изучения Торы и центром общественной жизни. Место священников заняли законоучители-раввины. В рамках синагоги выработались новые формы богослужения, не отягощенные сложным и дорогостоящим ритуалом.
Замена жертвоприношения молитвой и соблюдением многочисленных мицвот , ритуализирующим всю жизнь иудея, вплоть до самых прозаичных ее проявлений, позволила иудаизму пережить разрушение своего центрального святилища (разрушение Второго Храма) .
К этому периоду относится зарождение христианства — ответвления иудейской религии, носящего интернациональный характер. В 313 г. н.э. при императоре Константине христианство получило статус государственной религии Римской империи.
Период римско-византийского и арабского владычества Национальные и государственно-национальные Церкви прошлого допускали религиозный плюрализм — наличие других национальных религий. Христианская церковь в качестве церкви исповедующей монотеистическую интернациональную религию не желало мириться с наличием других религий и, став государственной, жестоко преследовала их тем или иным способом. Не в последнюю очередь это проявилось в отношении Христианской церкви к Иудаизму и иудеям. В византийской империи император Юстиниан , запретил, как это неоднократно делали и до него, строительство новых синагог, принуждал евреев к переходу в христианство, но кроме того, запретил обсуждение в синагогах Устного Закона, празднование праздника Песах , если он выпадал на дату, предшествующую православной Пасхе , повелел читать в синагогах Библию на греческом языке вместо иврита. Все это находило отражение в иудейской религиозной лирике 5 — 6 веков.
Период римско-византийского владычества в Израиле (70 — 638) закончился завоеванием Палестины арабами . Во времена арабского владычества (638 — 1099) в иудаизме выделяется сектантское движение, получившее название секты караимов . Караимы отвергают, в отличии от сторонников традиционной религии — раббанитов , чей либо авторитет в вопросах толкования Библии. Они считают, что задачей каждого иудея является постижение Библии только собственным разумением и велением совести. Основоположник этого религиозного учения Анан бен Давид говорил: “Старайтесь сами постигнуть учение и не полагайтесь на мое мнение” .
Средние века
В 12 — 13 веках в ряде еврейских общин Германии появились небольшие группы, которые назывались современниками “ хасидим ” — благочестивые . В их среде возникло особое религиозно-нравственное учение. Была издана “Книга благочестивых” , которая являлась наиболее популярным изложением идей хасидизма . Хасиды считали, что беззаветная любовь к богу должна стать плавильным горном, в котором все природные способности человека сливаются воедино. По мнению хасидов, в законах Торы заключено лишь то немногое, что каждый человек может постичь своим умом. От себя же они требовали исполнения трансцендентного “небесного Закона” , стоящего над законами Торы.
В течение 13 века в среду иудейских диаспор Испании и Франции проникают новые веяния. Одним из таких новшеств стало быстро распространяющееся мистическое учение — каббала . Каббала представляла собой продолжение и развитие древних мистических учений, существовавших в еврействе. Исходя из положения, что человек может созерцать Бога путем мистического единения с Ним, каббала придавала особое значение смыслу имен Бога и ангелов и пыталась найти ключ к тайнам бытия и божественных заповедей, в частности путем интерпретации числового значения слов и букв Библии
Галаха Галаха содержит следы очень ранних, досинайских норм, встречающихся во многих местах Торы.
Основные периоды развития Галахи:
Ранний период . Тора была объявлена Письменным Законом между серединой 5 и началом 4 века до н.
4 века до н.э. Основоположником устного толкования предписаний Торы считается Эзра исходя из Библейских рассказов о его деятельности. О ходе развития Г. того времени (до эпохи Хасмонеев — семьи священников, в дальнейшем — династии царей. Глава этой семьи поднял в 167 году до н.э. народное восстание, которое привело к созданию независимого Иудейского царства) мало известно. Вероятно, большую роль в этом процессе играл Великий Собор. Его представителям приписывается получение Закона от пророков и вручение его последующим законоучителям, а также введение самих понятий “Галаха” и “Аггада” и установление ряда религиозных обычаев.
Сильный толчок развитию Галахи был дан в период упомянутых в Талмуде пяти пар законоучителей-дуумвиров.
Период таннаев (около 1 — 220 годов н.э.) . Ранняя Галаха в этот период выкристаллизовывается в ряд передаваемых устно постановлений, принявших форму мишнайот — кратких нормативных формулировок отдельных законов. Для деятельности таннаев характерно упорядочение и классификация накопившегося галахического материала. В этот период появляется мишна — древнейшая часть Талмуда ; собрание устного закона, включающее мидраш (общее название сборников равиннистических толкований Библии) , Галаху и Аггаду. В основе мишны лежат собрания ` халахот, имеющие различные источники и длительную историю.
Краткий словарь Гиксосы — в переводе с древнеегипетского “владыки чуждых стран” . В первой половине 2 тысячелетия до н.э. Г. распространили свое владение в Египте и фактически контролировали весь нижний Египет. Их власть простирались также на Ханаан и Сирию вплоть до реки Евфрат. Этот народ первыми употребил боевые колесницы.
Мицва — “повеление” , “приказание” . Предписания и запреты в иудаизме.
Гой — любой нееврей.
Ханаан — древнее название территории Палестины, Сирии и Финикии.
Генотеизм — религиозное направление поддерживающее идею родовых богов.
Скрижали — каменные плиты, на которых были высечены Десять Заповедей.
Ханукка — религ. праздник освящения, установленный в честь победы восстания Маккавеев и восстановления в служения богу Яхве в Иерусалимском Храме в 164 г до н.э.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Возникновение иудаизма
Исход и религиозная революция Моисея
Эпоха Первого храма
Пятикнижие (Тора)
Эпоха Второго храма
Период римско-византийского и арабского владычества
Средние века
Галаха
Краткий словарь
Страницы: 1 2
Сочинение: Иудаизм в России
План
Введение
1 Подгруппы евреев
2 История
3 Организации иудеев в России
4 Духовенство
Список литературы
Введение
Иудаизм в России. Иудаизм — одна из религий России. В Федеральном законе о свободе совести и о религиозных объединениях иудаизм перечислен среди религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России[1].
На территории будущей РФ иудаизм существовал ещё с античности — евреи известны в Боспорском царстве, в составе которого был Таманский полуостров и прилегающие к нему территории. В Средние века иудаизм исповедовало одно из соседних с Киевской Русью мощных государств — Хазарский каганат. В Киеве иудейская община известна с X века, составленное ей т. н. Киевское письмо является самым древним письменным памятником Руси.
В большинстве языков мира слова «иудей» и «еврей» обозначаются одним и тем же словом, и соответственно не разграничиваются. Это соответствует позиции иудаизма, который считает каждого, принявшего иудаизм — частью еврейского народа. Поэтому говоря о численности иудеев, о распространённости иудаизма и т. п. трудно провести границу между еврейским религиозным и еврейским этническим признаками.
1. Подгруппы евреев
Российский иудаизм образуют несколько этно-религиозных подгрупп евреев.
1. Ашкеназские евреи, которые / предки которых говорили/говорят на языке идиш. Составляют более 95 % иудеев России.
2. Горские евреи — говорят на диалектах татского языка.
3. Грузинские евреи — до недавнего времени родным языком их был этнолект грузинского.
4. Бухарские евреи — до недавнего времени говорили на диалекте таджикского (или фарси).
5. Караимы и крымчаки — основным языком общения является русский; не стоит путать караимов как народ и караимов как религиозную группу. (Иудеи считают караимов иудейской сектой, сами караимы и русская православная церковь считают караимов отдельной религией, поэтому на них не распространялись ограничения в правах, которые существовали в царской России).
Горские, грузинские и бухарские евреи имеют по одной религиозной общине в России, причём все 3 расположены в Москве. Ашкеназские иудеи имеют более 180 общин в одной только ФЕОР — Федерации Еврейских Общин России, и около 100 в КЕРООР — Конгрессе еврейских религиозных организаций и объединений в России. Караимы и крымчаки религиозных организаций на территории России не имеют.
2. История
До 1772 года история иудеев в России небогата: они не составляли и 1/600 части населения страны. Но в 1772—1815 годах к Российской империи была присоединена большая часть Речи Посполитой, в которой евреи составляли значительную долю населения (ок. 200 тыс. чел.) и имели особый юридический статус.
В 1815—1918 годах Россия занимала первое место в мире по количеству иудеев: почти 50 % иудеев мира проживали именно в России, которая тогда включала Царство Польское и Великое Княжество Финляндское. Уже при императрице Екатерине II в России возник еврейский вопрос. Ответом на него стали черта оседлости и процентные нормы в университеты для иудеев. Если иудей переходил в христианство, все антисемитские нормы политики Российской империи переставали на него распространяться. В начале 20 в. помимо православия евреям было разрешено также принимать вероисповедания западного христианства, в частности — лютеранство.
На протяжении многовековой истории иудаизма в России постоянно происходили и происходят переходы верующих как из иудаизма в христианство, так и из христианства в иудаизм (см. Субботники). Законы Российской империи первый вид переходов очень поощрялся, а второй был запрещён под страхом смерти. Несмотря на первый вид переходов, иудеи всегда составляли большинство верующих еврейского происхождения и составляют это большинство в наши дни.
Общеизвестно, что евреи сыграли заметную роль в российском освободительном движении в период 1870—1917 годах. Но в нееврейских кругах малоизвестно, что в основном евреи-революционеры не были иудеями по вере, а часто были даже противниками иудаизма. Среди них Лев Троцкий, Яков Свердлов, Землячка, Григорий Зиновьев, Лев Каменев и прочие. В иудаизме же напротив, существует правило, предписывающее иудею, живущему в нееврейском государстве, соблюдать все его законы. Борьба с политическим строем Российской империи — дело незаконное, соответственно оно подпадает под это правило.
Большевики в составе своей партии создали Еврейскую секцию для организации борьбы евреев-атеистов с раввинами и с иудаизмом в еврейской среде. После 1918 года в СССР закрывались синагоги, расстреливались, арестовывались и эмигрировали из страны раввины. Также притеснялся священный для иудаизма язык — иврит: было запрещено его свободное преподавание до 1988 года, он всячески противопоставлялся идишу. Также в литературе в СССР иврит именовали «древнееврейским», игнорируя тот факт, что с конца XIX века иврит — ещё и современный язык. Также СССР занимал первое место в мире по количеству иудеев в период 1939—1941 годов. (В 1939-40 годах к СССР были присоединены Западная Белоруссия и Западная Украина, Сортавала, Питкярантский и Лахденпохский карело-финские районы, Бессарабия, Северная Буковина, Эстония, а также страны «Черты оседлости» — Латвия и Литва; а в июне 1941 года начался Холокост на временно оккупированных Германией и её союзниками советских землях.
Подобно почти всем остальным религиозным конфессиям России, иудаизм подвергался жесточайшим преследованиям в период 1918—1988 годов.
Иудаизм фактически был единственной религией, имеющей мононациональный характер, для большевиков он носил откровенно контрреволюционный оттенок, ибо провозглашал приоритет «национального» над «классовым».[2]
Но переживает период Возрождения с 1992 года: восстанавливаются старые синагоги, строятся новые.
Известно, что за распространение иудаизма (которое велось лишь среди этнически еврейского населения) в СССР был приговорён к смертной казни 6й Главный Любавичский Ребе, Йосеф Ицхок Шнеерсон. Но приговор Советская власть заменила на высылку из СССР и лишение советского гражданства под влиянием мирового еврейства и Запада.
Раввины СССР, вместе с другими религиозными лидерами страны, 22 июня 1941 года обратились к своим верующим с призывом идти на фронт против угрожающих безопасности отечества германских войск.
3. Организации иудеев в России
Сегодня в России легально существует несколько всероссийских сетей религиозных организаций иудаизма: ФЕОР, КЕРООР, ОРОСИР и пр. Таким образом, у России 2 Главных Раввина: Берл Лазар (от ФЕОР), Адольф Шаевич от КЕРООР. Крупнейшей сетью организаций является ФЕОР, спонсорами которой являются широко известные в России люди, среди которых Роман Абрамович. В правление организации входит также депутат Госдумы Иосиф Кобзон. Целью ФЕОР является консолидация всех россиян, которые связывают себя с иудаизмом, как в религиозном, так и в историко-культурном смыслах.
Что касается ФЕОР, то её организованные общины существуют в более чем 100 городах России. Помимо Москвы, в одном городе находится лишь одна община. В Москве же 13 религиозных общин ФЕОР: 1 община грузинских евреев, 1 община сефардских евреев, 1 община горских евреев, 1 община бухарских евреев и 9 общин ашкеназских евреев.
4. Духовенство
Председатель еврейской религиозной общины и раввин — не одно и то же. Раввинов ФЕОР в России не менее 46 человек (по данным журнала «Лехаим», выпускаемого ФЕОР.
ФЕОР и КЕРООР в основном следуют правилам иудаизма, которые предписывают что и раввином, и председателем общины может стать только галахический еврей, то есть еврей либо целиком, либо по матери; а еврей по отцу не имеет права занимать такой статус, за исключением случаев, когда он прошёл гиюр.
Список литературы:
1. Федеральный закон о свободе совести и о религиозных объединениях. Преамбула
2. Борьба советской власти с «опиумом» для еврейского народа
Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм_в_России
Курсы повышения квалификации «Основы
религиозных культур и светской этики»
Тема: «Символы иудаизма»
Выполнила: Новожилова Мария Сергеевна
2018
Оглавление
Введение
Символика иудаизма
Молитва
Звезда Давида
Печать Соломона
Менора
Число 7
Пентаграмма
Печать Бафомета
Свиток Торы
Заключение
Список использованных
источников
Введение
Иудаизм
— современное наименование древнейшей монотеистической
религии
мира. Название происходит от греческого слова
«иудаисмос»
(от ioudaios — иудей), которым в эллинистическом мире
обозначали
религию еврейского народа. [1]
Символика
иудаизма
Один из внешних
символов иудаизма с XIX века — шестиконечная Звезда Давида. Более древним
символом иудаизма является семисвечник (Менора), который, согласно Библии и
традиции, стоял в Скинии и Иерусалимском храме. Две расположенные рядом
прямоугольные скрижали с закруглённой верхней гранью также являются символом
иудаизма, зачастую встречающимся в орнаменте и декорации синагог. Иногда на
скрижалях выгравированы 10 заповедей, в полной либо сокращённой форме, либо 10
первых букв еврейского алфавита, служащих для символической нумерации
заповедей. [3]
Молитва
Главный символ веры
иудаизма выражен в молитве иудеев. Поскольку по законам в иудаизме имя Бога
пишется с пропуском средней буквы, то перевод этой молитвы означает:
«Слушай Израиль:
Господь, Б-г наш, Господь един» (Втор., 6:4).
По-еврейски
эта молитва обозначается словом «Шма» («слушай»).
Согласно
Священному Писанию иудеев (еврейская Библия,
называемая
христианами Ветхий Завет), основополагающие идеи
иудаизма
изложены в десяти заповедях, дарованных Богом на горе
Синай
величайшему еврейскому вождю пророку Моисею с заветом
передать
их еврейскому народу. Значение миссии Моисея для судеб
иудаизма
настолько велико, что иудаизм иногда именуется Моисеевой
религией.
Вот
текст перевода этих заповедей (Исх. 20:2–17):
«1.
Я, Господь Б-г твой, который вывел тебя из Египта, из дома
рабства.
2.
Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Не делай
себе
кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и того,
что
на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не
служи
им, ибо я Господь Б-г твой — Б-г ревнитель, наказывающий
детей
за грехи отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих
Меня,
и творящий милости тысячам родов, любящим Меня и соблюдающим
заповеди
Мои.
3.
Не произноси имени Господа Б-га твоего напрасно; ибо Господь
не
оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай,
и
делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота — Господу Б-гу
твоему;
не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь
твоя,
ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который
в
жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю,
море
и все, что в них, а в седьмой день почил. Посему благословил
Господь
день субботний и освятил его.
5.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои
на
земле, которую Господь Б-г твой дает тебе.
6.
Не убивай.
7.
Не прелюбодействуй.
8.
Не кради.
9.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего
твоего,
ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего,
что
у ближнего твоего». [1]
Звезда
Давида
Звезда
Давида (ивр. Маген Давиду «щит Давида»; на идише произносится могендовид) –
эмблема в форме шестиконечной звезды, в которой два равносторонних треугольника
наложены друг на друга – верхний концом вверх, нижний концом вниз, образуя
структуру из шести равносторонних треугольников, присоединенных к сторонам шестиугольника.
Шестиконечные
звезды впервые были обнаружены на еврейской печати VII века до н. э.,
принадлежавшей некому Йеошуа бен Йешаяу и найденной в Сидоне. Подобными
звездами украшали также многие древние синагоги начиная с периода Второго
Храма. В качестве примера можно привести синагогу в Кфар-Нахум (Капернауме)
II–III век н. э., в орнаменте которой чередуются пяти– и шестиконечные звезды,
а также фигуры, напоминающие свастику.
Звезда
Давида изображена на флаге государства Израиль и является одним из основных его
символов.
Печать
Соломона
Печать Соломона – это также символ эволюции человека: надо научиться не только брать,
но и давать, поглощать и излучать одновременно, излучать – для Земли,
воспринимать – от Неба. Мы получаем и наполняемся, только когда отдаем другим.
Это совершенный союз духа и материи в человеке. Тем не менее, предположение о
связи этого символа с именем царя Давида, как и пятиконечной звезды с именем
царя Соломона, по всей вероятности, возникли только в позднем средневековье.
Менора
Еще одним из
древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов является менора.
Менора (ивр. менора, букв, «светильник») – золотой семиствольный
светильник (семисвечник), который, согласно Библии, находился в Скинии Собрания
во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском Храме, вплоть до
разрушения Второго Храма. Считается, что менора была создана чудесным образом
Самим Всевышним, поскольку люди, даже получив указания от Бога, не смогли
сделать этот предмет самостоятельно. В современном мире ее изображение является
наиболее распространенной национальной и религиозной еврейской эмблемой. Менора
изображена и на гербе государства Израиль. Менора символизирует собой семь
заповедей и семьдесят народов мира. В иудейской традиции менора представляет
собой мудрость Торы и олицетворяет интеллект. По этой причине для меноры
разрешалось использовать лишь самое чистое – оливковое – масло, и только
первого отжима (Тора требует, чтобы наши умы получали самую чистую,
незагрязненную информацию и, желательно, из первых рук).
Менора
символизирует собой семь заповедей и семьдесят народов мира. В иудейской
традиции менора представляет собой мудрость Торы и олицетворяет интеллект. По
этой причине для меноры разрешалось использовать лишь самое чистое – оливковое
– масло, и только первого отжима (Тора требует, чтобы наши умы получали самую
чистую, незагрязненную информацию и, желательно, из первых рук).
По преданию, менора
из Храма была сделана из единого куска золота, что символизировало единство
Творца. Золото, из которого она отливалась, должно было быть чистым, без
примесей. Семь ветвей меноры указывают на семь заповедей, данных народам мира
через Ноя: запрет идолопоклонства – вера в единого Бога, запрет богохульства –
почитание Бога, запрет убийства – уважение к человеческой жизни, запрет
прелюбодеяния – уважение к семье, запрет воровства – уважение к имуществу
ближнего, запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного, –
уважение к живым существам, обязанность создать справедливую судебную систему. [2]
Число 7
Как мы можем
заметить- число 7 в иудаизме очень частое. Это число-символ иудаизма.
Число 7 в иудаизме обозначает
разнообразие и гармонию естественных сил мироздания. Это полнота и законченность,
проявившиеся в семи днях творения. Огонь семисвечника также служил символом
того, что миру недостаточно Божественного света «сверху», нужен еще «свет
снизу», создаваемый человеком. Человек не должен удовольствоваться тем светом,
той духовностью, мудростью и святостью, которые Всевышний ниспосылает миру, он
должен обязательно добавлять к этому свою собственную мудрость и святость.
Человек мог бы сказать: «Что моя мудрость и святость по сравнению с мудростью и
святостью Всевышнего? Разве могу я улучшить то, что создал Бог?» Но Всевышний
для того и дал людям заповедь зажигать менору, чтобы они знали: весь свет
солнца, луны и звезд, весь духовный свет Божественной гармонии, существующей в
мире, не исключает необходимости его исправления. Однако исправить мир может
только человек, когда он добавляет в мир свет, и символ этого – зажигание
меноры. И это «небольшое» исправление может повлиять на мир существенным
образом. [2]
Пентаграмма
Общему названию
учений, основанных на вере в потусторонние и сверхъестественные силы, –
оккультизму, тоже соответствует свой символ – пентаграмма. Она является
древнейшим и сложным мистическим символом, первые упоминания о котором
относятся к Древней Греции. Пентаграмма в переводе с греческого дословно
означает «пять линий». Этот символ, например, был отличительным знаком школы
Пифагора, последователи которой считали, что красивый многоугольник обладает
многими магическими свойствами. Исследователи считают, что пентаграмма,
вероятно, появилась 4 тыс. лет назад в Месопотамии и обозначала, по всей
видимости, астрономическую схему движения планеты Венеры. Этот звездный символ,
как правило, обозначает человека, где верхняя точка – голова, а четыре
остальные – конечности. Иногда пентаграмму рассматривают также как изображение
пяти чувств.
Печать
Бафомета
Печать Бафомета – это официальный символ Церкви Сатаны. Представляет собой все ту же
пентаграмму, только перевернутую, часто еще и с вписанной в нее головой козла.
Вокруг пентаграммы расположено кольцо, в которое напротив каждого конца звезды
вписано имя Левиафана. [5]
Свиток
Торы
Свиток Торы (Сефер Тора) – это Пятикнижие, которое иудеям принес Моисей. Оно
записано на специально выделанном пергаменте, который сворачивается в длинный
свиток из нескольких десятков метров. Свиток изготовлен из кожи кошерного
животного, но не птицы. Последующие переписи Торы делаются на иврите независимо
от того, какой язык является родным для еврейской общины. Писание представляет
собой множество колонок по вертикали. У каждой синагоги есть свой свиток,
который пишет специальный человек. Появление в синагоге нового свитка Торы
является радостным событием, праздником, во время которого по улицам проносят
новый свиток, после чего танцуют с ним. [6]
Заключение
Практически все
базисные ценности современного общества, такие, как семидневная неделя,
«не убий», «не прелюбодействуй» и т.д., принципы ценности
человеческой жизни и неприкосновенности частной собственности, институты семьи
и правосудия — без сомнения, все это влияние еврейской Библии — Торы на страны,
где в течении многих столетий были рассеяны евреи. И так объясняет Рамбам
историческую необходимость рассеяния евреев — научить другие народы Знанию
Единого Б-га. [4]
В заключении нужно
сказать, что не каждый человек принимает какую-либо религию, но те люди,
которые выбрали иудаизм-сильные. Почему? Так как в иудаизме нет определённого
образа Бога. Сложно верить в это, когда у каждого он свой. Зато их символы
едины для всех иудеев-это главное в иудаизме.
Список
использованных источников
1.
Вихнович В.Л. «Иудаизм»: [Электронный документ]/
В.Л. Вихнович.- Режим доступа: http://arculture.ru/pdf/Judaism.pdf — 14.09.2018.
2.
Главные символы иудаизма: [Электронный документ].-
Режим доступа: https://religion.wikireading.ru/69614 —
14.09.2018.
3.
Иудаизм:[Электронный документ].- Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм — 14.09.2018.
4.
Иудаизм — еврейская религия. Сущность и цель
Иудаизма: [Электронный документ].- Режим доступа: https://toldot.ru/iudaizm.html — 14.09.2018.
5.
Религиозные символы: [Электронный документ].- Режим
доступа: https://nlo-mir.ru/religia/32379-religioznye-simvoly.html — 14.09.2018.
6.
Символы иудаизма: атрибуты и обряды, праздники:
[Электронный документ].- Режим доступа: http://threeda.ru/iudaizm/atributy-i-obryady-prazdniki/simvoly-iudaizma.html — 14.09.2018.
Ответ:
Считается, что иудаизм — религия евреев уходит своими корнями в землю Иудейского царства. В возрасте более 4000 лет иудаизм считается самой древней монотеистической религией в мире, восходящей ко временам Вавилона (538 г. до н.э.) и древних римских и греческих империй.
Иудаизм характеризуется верой в одного трансцендентного Бога, который открыл себя Аврааму, Моисею, и древнееврейских пророков и религиозной жизни в соответствии с Писанием и раввинской традицией.
Иудаизм — сложное явление общего образа жизни еврейского народа, включающее богословие, право и бесчисленные культурные традиции. Один Бог, создатель мира, избрал еврейский народ для уникальных заветных отношений с самим собой.
Закон охватывает практически все сферы еврейской жизни, и он стал основным средством, с помощью которого иудаизм должен был привести к господству Бога на земле. Это полное руководство по религиозному и этическому поведению, включающему ритуальное соблюдение, а также индивидуальную и социальную этику. Например, выходя из синагоги мужчина не имеет права видеть женщину, поэтому у выходов стоят ширмы.
Еврейская культура, которую мы знаем и видим сегодня, сформировалась в древнем Израиле и развивалась в разные эпохи и времена правления. Учение Библии занимает центральное место в культурных сводках и идеологии еврейской культуры, связывая жизненный опыт и социальные культуры с всемогущим Богом и его учениями.
Еврейская культура — это образ жизни, убеждения, ценности и идеология евреев. Культура, которая возникла и выросла в Израиле и соседних с ним регионах. Отношение евреев к культуре не просто связано с религиозными убеждениями; но также их связь с землей Израиля, учения еврейского текста и их история.
Культура, которая состоит из ее литературы, искусства, убеждений и практики, а также их социальных традиций, которые тесно переплетаются с иудаизмом. Таким образом, еврейская культура и традиции включают в себя элемент религии наряду с практикой и жизнью.
Сочинения на тему иудейство
Все примеры сочинений по предмету иудейство — поделись ими с одноклассниками! Образцы сочинений от команды сайта «Сочинения-Про». Здесь вы найдёте полезные материалы для написания сочинения или эссе самомстоятельно. А если нет — вы всегда можете заказать у нас помощь, по любому виду работ! Воспользуйтесь поиском, чтобы найти нужный вам материал.
Роль пола в иудаизме
Не секрет, что пол и религия были спорными во всем религиозном мире с библейских времен. Роль гендера и иудаизма была предметом пристального внимания и дебатов на протяжении десятилетий, но редко рассматривалась или доводилась до публичной сферы. По сравнению со многими другими древними религиями иудаизм обладает уникальной способностью расти и изменяться по мере развития общества. Однако
05.10.2020
Иудаизм: начало
Даже после того, как он стал царем Израиля, Давид вел почти постоянную войну, чтобы защитить королевство. Царь Давид был великим военным завоевателем, но он не мог победить сам. Царь Давид был еще ребенком, когда победил Голиафа! Филистимляне воевали с Саулом. Их чемпион-истребитель Голиаф ежедневно издевался над армиями Израиля. Но ни один еврейский солдат не осмелился
05.10.2020
Общее в исламе, иудаизме и христианстве
Ислам, иудаизм и христианство очень похожи по-своему. «Иудаизм Христианство и Ислам, в отличие от индуизма и буддизма, – это все монотеистические верования, которые поклоняются Богу Адама, Авраама и Моисея-создателя, покровителя и повелителя вселенной». Также эти веры разделяют общую веру в единство Бога (монотеизм), священную историю (история как театр деятельности Бога и встреча Бога и человечества),
26.09.2020
Права трансгендеров в иудаизме
В этом десятилетии все больше людей идентифицируют себя с трансгендерами, что привело к изменениям во всех аспектах жизни. Правительство, транс-активист и частные лица проводят дебаты по гендерно нейтральной терминологии, гендерно нейтральным местоимениям и просвещению общественности по этому вопросу. Иудаизм также начал дебаты, чтобы лучше всего справиться с этой проблемой и предоставить ее сообществу. Консервативные и
23.09.2020
Сравнение двух религиозных традиций: использование искусства в христианстве и в иудаизме
Вы когда-нибудь видели религиозный танец или произведение искусства, которое имело особое значение для группы людей? Многие религии разработали разные способы выражения различных убеждений через такие виды искусства, как танец, изобразительное искусство и музыка. В этом эссе я буду сравнивать использование таких искусств, как музыка в христианстве, с использованием искусств в иудаизме. Я также буду смотреть
17.08.2020
Как иудаизм помог американскому современному обществу
Иудаизм – это монотеистическая религия израильтян. Это самая старая монотеистическая религия, основанная около 3500 лет назад на Ближнем Востоке. Иудаизм не только повлиял на две другие монотеистические религии, но и на сегодняшнюю западную культуру. Иудаизм в основном помог современному американскому обществу в справедливом суде, верховенстве законов и личной ценности. Во-первых, это повлияло на справедливый суд.
23.06.2020
Еврейская религия
Иудаизм — это религия, что основывается на вере в единственного Бога, также это традиция, которую они соблюдают. Первым евреем считается Авраам. Он руководитель и создатель религии, с которой позже выделилось христианство.
Хотя еврейская религия по самой своей цели и предназначению является чем-то особенным и национальным, ее сторонники разбросаны по всем народам. Иудаизм считается больше древней религией и продолжается до наших дней. Его последователи встречаются по всему миру, в настоящее время их больше всего в США — 5,6 миллиона, и в Израиле — 4,7 миллиона.
Весь порядок, на котором он был основан, такой, как ковчег, храм, жертвы, священники, не существовал более 1800 лет. После смерти Христа не было истинного пророка, который мог бы утешить народ и предвещать лучшие времена. Было много лжепророков и лжеучителей, но ни один из них не мог творить чудеса или доказывать, что он был послан от Бога.
Стена плача в Иерусалиме
Первым и давним символом считается стена плача. К ней приходят сотни тысяч людей, помолиться и попросить, чтобы их услышали. Построенная из огромных каменных блоков, она считается остатком храма Соломона по еврейской традиции. Фактически, это часть более позднего увеличенного и перестроенного храма. Согласно раввинским текстам, Шехина никогда не покидала эту стену, она считается самым святым местом среди всех еврейских мест. В османский период эта стена стала местом паломничества, куда евреи пришли, чтобы оплакать своих предков — отсюда и название: Стена Плача. И по сей день евреи со всего мира приезжают сюда, чтобы помолиться. Западная стена также обязательна для правительственных делегаций и высокопоставленных лиц, приезжающих в Израиль.
Как развивался иудаизм
В его истории можно выделить четыре периода: библейский, храмовый, талмудический, современный.
1. Библейский
Начало вероисповедания и сотворения мира Богом.
2. Храмовый
Вера еврейского народа впервые получила название — иудаизм.
3. Талмудический
Создан талмуд с общими правилами, законами и нормами. Такими собраниями управляет специальный человек, который досконально изучил Тору и все предписания.
4. Современный
Еврейский народ изменил Священные предписания, отклонившись от Пророков.
Христианство и иудаизм
Вера в единого Бога была чем-то изолированным и уникальным в древнем мире. Не обращая внимания на более ранние или более поздние периоды, следует подчеркнуть, что период вавилонского плена был особенно плодотворным для формирования еврейской религии и культуры.
Среди книг самым главным считается Пятикнижие Моисея. Вся религия походит с книг Ветхого Завета. Он состоит из 39 книг. Ряд писаний, которые в свое время и в разных местах еврейской диаспоры считались священными.
Библия также является историей еврейского народа. Талмуд — это собрание книг, оно было создано в первые шесть веков после рождения Христа, содержит все еврейские знания того времени, которые евреи считают священной, вдохновенной и абсолютной нормой мышления и поведения в частной и общественной жизни. Он был создан на фоне закона Моисея (Торы). Этот закон, принятый за несколько веков до рождения Христа, считался неизменным, его было трудно приспособить к нынешней жизни, поэтому евреи начали объяснять его и изменять его в соответствии со своими потребностями.
Христиане все еще призваны осознать простой, хотя и не очевидный, факт для многих. Иоанн Павел II упомянул его в своей речи в Большой синагоге в Риме 13 апреля 1986 года: «Церковь Христа признает духовную связь, которая связывает его с иудаизмом, потому что еврейская религия — это не внешняя реальность для религии, а нечто внутреннее. Отношение к ней отличается от любой другой религии. Начало веры и избрания находится у Патриархов, Моисея и Пророков. Именно в призвании Авраама включено призвание всех последователей Иисуса Христа.
История Израиля как избранного народа не заканчивается в 70 году разрушением Иерусалимского храма. Это событие вводит иудаизм в новый, часто драматический и удивительный период, но не отменяет завет, который Бог заключил с Израилем. Евреи по-прежнему остаются объектом любви Бога, призвавшего их необратимым призывом.
Есть разница между иудаизмом и христианством, она состоит в том, что народ иудеев ставит закон на первое место, а христиане верят в духовную жизнь и милосердие.
Основные понятия и символы иудаизма
Название “иудаизм” передалось от наименования племени Иуды, которое было самым большим из 12 колен израилевых. Из этого рода вышел легендарный царь Давид — он добился наивысшего могущества израильского государства, поэтому по сей день является почитаемой легендарной персоной. Иудеи – это этнорелигиозная группа, которая состоит из тех, кто по рождению является евреем, и тех, кто принял иудаизм и исповедует его. В мире живет около 14 млн иудеев. Примерно 40% из них живет в Израиле, столько же – в США и Канаде. Оставшиеся иудеи рассредоточены по миру, в основном в европейских странах. Самый знаменитый символ религии – шестиконечная Звезда Давида. Не менее известны такие символы, как:
- семисвечник, который по преданию находился в иерусалимском храме;
- 2-е скрижали — они стоят рядом с закругленной верхней гранью;
- лев как символ колена Иуды, из которого пошел еврейский народ.
Важно! Скрижали часто используют для украшения синагог. На них часто гравируют 10 заповедей или 10 букв алфавита иврита, которые символизируют заповеди.
Святыми местами иудеев являются:
- Иерусалим – город, где был построен Храм.
- Храмовая гора – святое место, здесь стоял главный храм до того, как его разрушили.
- Пещера Махпела, в которой покоятся праотцы.
- Вифлеем – город, на дороге к которому похоронили праматерь Рахиль.
- Цфат – в нем долго заседал Синедрион.
Развитие религии и ее течений
В формировании этого религиозного течения выделяют несколько периодов:
- Библейский (Х-VI вв. до н.э.).
- Второго Храма (VI–II вв. до н.э).
- Талмудический (II–XVIII вв.).
- Современный (с 1750 г. – по сей день).
Современный иудаизм сформировался постепенно, взяв за основу движение фарисеев, которое возникло во II веке до нашей эры во время расцвета Маккавеев.
Сегодня иудаизм включает в себя несколько направлений:
- Ортодоксальное — включает литовское, хасидское течение, религиозных сионитов. Его последователи придерживаются классической формы вероисповедания и соблюдают законы (Галаха) так, как они описаны в Талмуде.
- Реформистское — это либеральное течение, которое отказывается от ритуалов, но сохраняет этические предписания.
- Консервативное — развито в Канаде и США. Здесь придерживаются части ритуалов, но не так строго, как ортодоксы.
Важно! Огромное значение в становлении современного иудаизма сыграл легендарный Моисей. Согласно Библии, он вывел евреев из рабства Египта и передал им Завет Божий.
Священные книги иудаизма
Иудаизм в современной форме строится, основываясь на Танахе (письменной Торе или Ветхом Завете) и Талмуде.
Важно! Тора или Пятикнижие Моисеево включает 5 книг, которые по завету пророк Моисей получил от Бога.
Танах также известен как “еврейская Библия”, его первые части были написаны в Х веке до н.э. Канонизированный вариант на иврите был дописан в III-II веке до н.э. В нем описаны процессы сотворения мира и человека. Талмуд является, по сути, собранием законов. Тора же является сводом правил, включающим учение о вере, соблюдении обычаев, моральных нормах и социальных взаимодействиях. Она сложна для понимания, и это породило множество интерпретаций на протяжении веков.
Основные принципы и заповеди иудаизма
Помимо вероисповедания, понятие “иудаизм” включает в себя исторические, обрядовые и национальные элементы. Поведение в этой религии не менее важно, чем исповедание веры. Основные принципы, которых поддерживаются все евреи:
- Бог – один и он реален. Любой человек может заговорить с ним и будет услышан.
- Бог есть дух. Он существо абсолютное.
- Бог – творец всего сущего, это сила, которая действует постоянно и везде, правит всем миром.
Согласно основам религии иудеев, Бог установил не только законы, по которым нужно жить, но и моральные принципы. Бог всеблагой и справедливый, он помогает человеку, спасает его и избавляет от грехов и пороков. Он создал и свет, и тьму. Вера в Бога – основная помощь для человека в борьбе со злом.
Важно! Иудаизм утверждает, что человек сам несет за себя ответственность за поступки перед Господом. Бог предопределил все, но человек имеет свободу воли, которая позволяет ему сделать свой выбор. Ценность жизни человеческой абсолютна.
Согласно иудаизму, человеческая душа бессмертна. Многие пророки говорят о том, что придет час, когда мертвые встанут во плоти и будут жить среди людей. Это учение утверждает, что каждый, независимо от веры и места жительства, является созданием Божьим, и все равны между собой. Главные заповеди иудаизма пересекаются с другими религиями. Эта вера учит не заниматься идолопоклонством, не прелюбодействовать, не убивать и не воровать, не произносить имени Бога всуе и т.д. Иудаизм не приемлет аскетизма.
Важно! Те, кто исповедует эту религию, верят, что евреи – богоизбранный народ, которому он открыл Истину, и они должны нести ее человечеству, чтобы спасти его от гибели.
Иудаизм предлагает каждому человеку принять основные моральные ценности, но категорически не занимается миссионерством.
Ритуалы и праздники
Большое внимание иудеи уделяют соблюдению традиций и ритуалов. Первым и наиболее известным является обрезание. Его проводят всем иудейским мальчикам на 8 день жизни. Эта отметина является знаком на теле, напоминающим об избранности Богом. Молиться нужно каждый день. Также существует ряд ограничений в пище: еда делится на кошерную (разрешенную) и трефную (запрещенную). Основные религиозные праздники иудеев:
- Шаббат — это сутки покоя каждую субботу, в этот день нельзя работать;
- Йом-Киппур — день, когда нужно покаяться и возвратиться к Богу через дела добрые или обновление души;
- Песах — то же, что у христиан Пасха;
- Шавуот — в этот день Моисей получил Тору;
- Ханука — его отмечают в честь победы Маккавеев, когда евреи получили возможность исповедовать свою религию;
- Пурим — в честь спасения от полного уничтожения в вавилонском плену;
- Тиша бе-Ав — день траура по разрушенным Первому и Второму храмам.
Важно! Все праздники иудеи отмечают по лунному календарю.
Несмотря на многовековую историю, иудаизм до сих пор остается одним из наиболее известных и влиятельных вероисповеданий в мире. Он стал опорой для евреев во времена гонений и геноцида, и до настоящего времени продолжает провозглашать богоизбранность иудейского народа. Действующие синагоги есть практически в каждом городе Европы, США и Канады, а приверженцы этой религии неустанно несут свою главную жизненную идею всему человечеству.
Рекомендуем посмотреть интересное видео про историю иудаизма.