Сочинение на тему кодекс чести - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Честь — это такая нравственная ценность, которая помогает нам вести себя достойно, принимать решения по совести и не опускаться до мелких склок, зависти, жадности. Человек чести — это порядочный человек.

Представляем вашему вниманию лучшие сочинения на тему «Что такое честь», «Понятие о чести» или «Долг и честь».

Содержание

«Что такое честь» рассуждение
«Долг и честь» в романе «Капитанская дочка»
«Понятие о чести» сочинение

«Что такое честь» рассуждение

Вариант 1

В моём понимании честь — это целый набор качеств: благородство, верность слову, порядочность, достоинство. Эти качества могут рождаться в каждом из нас в результате общения с умным, порядочным, достойным восхищения человеком.

В рассказе О. Павловой для мальчишек из дворовой футбольной команды таким стал «черёмуховый дед». Он был строгим судьёй, не допускал запрещённых приёмов и хитростей на поле. Старик научил ребят честности, бесстрашию, порядочности — тому, что входит в понятие «честь». Именно она не позволяла ребятам предать память деда, когда его уже не стало.

Честь в почёте во всём мире. Русская народная пословица предупреждает: «Береги честь смолоду», арабы говорят: «Поддержка правды — честь, поддержка лжи — потеря чести», в Украине считают, что «лучше честь, чем волов шесть».

Я думаю, это замечательно, что ценность чести подчёркивается в культуре всех народов.

Вариант 2

Честь – очень ценное качество, которое вызывает уважение общества и отдельно взятой группы, заслуживается через личные заслуги и твёрдые моральные принципы.

Человек чести всегда стоит за своим слово, никогда ничего не говорит просто так. Если пообещал обязательно сделает, а если не уверен, что сможет исполнить – не будет обещать.

Честь характерна для определённого слоя общества, как правило, им является привилегированное общество. К такому обществу относятся офицеры и военнослужащие. В истории было больше подобных групп, например, рыцари, купцы. К сожалению, с каждым годом общество всё больше и больше теряет установленные честью правила.

Человек чести умеет брать на себя и нести ответственность. Он никогда не станет скидывать ответственность и обязательства на других людей. Такой человек никогда не станет кого-то обвинять, списывать проблемы на какие-то обстоятельства, которые невозможно было предугадать.

Происхождение чести. Честь появилась, когда образовывалась княжеская дружина. Для дружины был разработан кодекс определённых правил. Соблюдение этих правил и являлось честью. Честь отличала правила дружины от общеустановленных, подчёркивало их высокий статус.

В наше время встретить человека чести достаточно сложно. Потому что сейчас эпоха эгоизма, корысти, наглости и неуважения. Честь исчезает, если спросить молодое поколение что это такое – мало кто даст правильный ответ. Большинство даже представление не имеет что это.

В настоящее время всё меньше и меньше людей способны пожертвовать собой ради других, тем более ради чистых принципов. Честь ещё сохраняется в военном кругу, но и там не все её имеют. Возрождению чести способствуют трудные времена, именно в этот период можно увидеть людей, для которых благосостояние и жизнь народа, важнее своей жизни.

Также в тяжёлые времена видно людей, которые начинают жить по законам животных. Им всё равно как, главное выжить. Они не думают о других. Такие люди полностью утратили честь или никогда её не имели. Человек чести никогда не опуститься до этого уровня.

Для общества потеря чести принесёт серьёзные последствия и беды. Общество начнёт медленно разлагаться.

Это интересно: Краткое содержание «Что делать?» Н. Г. Чернышевский.

«Долг и честь» в романе «Капитанская дочка»

Александр Сергеевич Пушкин всю жизнь интересовался переломными моментами в истории России, а также выдающимися личностями, которые влияли на ход исторического развития страны.

Автор много путешествовал по местам восстания, собирал материал, написал несколько произведений о крестьянской войне, но художественную форму обрело только одно — повесть “Капитанская дочка”. Это произведение было написано в 1833–1836 годах. Оно явилось как бы итогом исторических исканий автора, воплотившим в себе его мысли, переживания, сомнения.

Одной из основных проблем, поднятых в произведении, является проблема чести и долга, которая реалистически показана автором во всех ее проявлениях: от чести и долга простого крестьянина или беглого казака до самой императрицы.

Главное действующее лицо повести — он же мемуарист-рассказчик ‑ Петр Гринев. Этот вполне заурядный человек волею судеб оказывается втянутым в водоворот исторических событий, в которых и раскрываются черты его характера.

Петруша — молодой дворянин, уездный недоросль, получивший типичное провинциальное образование у француза, который “не был врагом бутылки” и “любил хлебнуть лишнего”. Отец его — Андрей Петрович Гринев, старый гвардейский офицер, — рассматривал понятия чести и долга только с позиций офицера правительственных войск, считал, что офицер обязан выполнять все приказы начальства, “служить верно тому, кому присягнешь”.

Гринев-сын, не отказываясь от такого понимания чести и долга, расширяет его до общечеловеческого и гражданского значения. Он, совершая ошибки, все время пытается выполнять наставления отца: “Береги честь смолоду”. Он ни разу не изменил присяге, данной императрице.

Выбирая между смертью и изменой присяге, он предпочел первое. Тем не менее, он смог увидеть положительные качества в вожде антидворянского восстания: честность, благородство, мужество, ум. Когда в беде оказалась его возлюбленная Маша Миронова, он, не изменяя присяге, просит помощи именно у Пугачева.

Противопоставлен Гриневу Алексей Иванович Швабрин. Он — столичный дворянин, офицер гвардии, светски блестящий, но поверхностно образованный человек. В нем чтение сентиментальных романов и трудов французских просветителей воспитало лишь беспринципность и показной патриотизм.

Сосланный, очевидно, за дуэль, не имея никаких шансов на возвращение в Петербург, он примыкает к восстанию, видя в нем лишь возможность перемен и повышения по службе, а главное — сохранения жизни. Шьабрин презирает народ, ненавидит и боится Пугачева. Все его помыслы и действия лишь о нем самом; он — эгоист.

Когда все обороняют крепость и, уступив в сражении, отказываются признать в Пугачеве императора, он” с готовностью переходит на его сторону. Его подлость и низость проявляются и в отношениях с Машей Мироновой. Швабрин не смог покорить ее сердце и, став комендантом, пытался силой заставить ее выйти за него замуж.

Капитан Иван Кузьмич Миронов понимает честь и долг как истинный офицер, присягнувший императрице. Он бесстрашно защищает Белогорскую крепость, даже не имея хорошего вооружения. После сдачи крепости он отказывается признать в “беглом казаке” императора, за что тот лишает его жизни (“Не тронули тебя ни штыки прусские, ни пули турецкие; не в честном бою положил ты свой живот, а сгинул от беглого каторжника”).

Проблема чести и долга связана и с образом Пугачева. С точки зрения офицеров гвардии, он “беглый казак”, вождь антидворянского восстания, преступник, разбойник, но на самом деле у него есть и положительные черты. Ему не чужды понятия чести и долга.

Вспомнив о заячьем тулупчике и стакане вина, раз подаренном ему Гриневым, он оставляет ему жизнь, дарит коня, тулуп, дает денег, которые, правда, украл урядник. Пугачев живет по принципу: “Долг платежом красен”. Он не позволяет издеваться и мучить сироту и готов сам покарать обидчика. Именно он помогает Гриневу спасти Машу от Швабрина.

Совсем по-другому понимает честь и долг Савельич. Он не военный, не дворянин, не беглый каторжник, а простой, добросовестный и добродушный дворовый человек, крепостной крестьянин. Он самоотверженно любит Гринева и все старается сделать ради “барского дитяти”. Даже его скупость — это проявление заботы о барине.

Савельич готов пожертвовать всем, даже жизнью, ради Гринева: он бросается в ноги Пугачеву, умоляя его не вешать Петрушу, а для порядка повесить его. В этом и заключается его долг: присмотр и сохранение ребенка барина.

Понятия чести и долга мы видим и на примере урядника, “енералов” Пугачева и всего народа. Все они, не задумываясь, переходят на сторону сильнейшего. Для них не существует ни чести, ни долга. Урядник то служит коменданту, то Пугачеву, то помогает Маше и Гриневу.

“Енералы”, по словам Пугачева, “при первой неудаче… свою шею выкупят моею головою”. Народ же, как только восставшие заняли Белогорскую крепость, присягает Пугачеву, собирает деньги, которые он им бросает, выражает полную покорность.

Подводя итог, можно сказать, что в своем произведении А. С. Пушкин реалистически показал различные слои русского общества: от беглых и крепостных крестьян до служивых дворян, от самозванца до императрицы.

На их примере автор правдиво раскрыл положительные и отрицательные качества русского народа, но главной проблемой повести является проблема чести и долга.

«Понятие о чести» сочинение

В разных культурах и в разное время честь и мужество были неразрывно связаны друг с другом. Во многих случаях они были синонимами. Честь была главным аспектом настоящего мужчины.

Если мы бегло взглянем на историю — честь снова и снова всплывает как одна из главных тем в литературе и жизни. Поэмы Гомера — прежде всего о чести и стремлении человека сохранить ее. В пьесах Шекспира честь и мужество занимают центральное место. С 17-го и вплоть до 20-го века, юноши в Европе, России и Соединенных Штатах регулярно участвовали в дуэлях, отстаивая свою честь.

Но что же такое честь?

Мы довольно часто употребляем это слово и много говорим о нем, но если бы вы спросили кого-нибудь: «что такое честь?» — скорее всего, не получили бы четкого ответа. Люди думают, что знают, что это такое, но почти никто не может сформулировать четкие критерии чести.

На самом же деле, честь – это достойные моральные качества человека, его непоколебимая вера в собственные идеалы, готовность следовать им.

Чтобы совершить благородный поступок, нужно подчинить все свое существо вере в то, что в основе всей человеческой жизни, да и вообще всего существования, лежит универсальное чувство правильного и неправильного.

Одни называют его естественным законом, другие ‑объективной истиной; независимо от его названия, оно остается одним и тем же — неизменным законом, которого все люди должны придерживаться. Стремление жить достойно и поступать правильно – это именно то, что руководит человеком, когда он оказывается перед выбором, решает, как поступать.

Выходит, что, несмотря на то, что все люди разные, в основе чести, морали и нравственности лежат общие, неизменные законы. Несмотря на то, что понятие чести создано людьми в соответствии с их воззрениями, несмотря на то, что понятие чести изменялось с течением времени, в его основе лежат универсальные принципы, которые понимает большинство людей.

Эти принципы были заложены в глубокой древности и определялись потребностями людей. Древние люди, которые занимались охотой и собирательством, понимали, что работать должны все, что никто не может жить за счет других и все должны трудиться на благо друг друга.

На кону стояла их жизнь и, если бы кто-то перестал трудиться на благо других – пострадали бы все. Этот принцип проносился сквозь тысячелетия, новые нормы закладывались, старые видоизменялись, но в их основе лежало одно – стремление упростить и облегчить жизнь каждого.

Мы должны радоваться тому, что, несмотря на упадок, честь не умерла сейчас и никогда не умрет, пока есть честные люди. Мы должны помнить, что быть честными, жить в соответствии с кодексом добра и зла никогда не будет легко, но этот путь стоит того, чтобы ему следовать.

Читайте также: Характеристика Хлестакова из комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»

Понятие чести – непреходящее общечеловеческое. Несмотря на то, что в языке оно встречается реже, содержимое этого понятия (чистая совесть, достоинство, благородство и т.д.) будет актуально во все времена.

Источник

Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки выносятся его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей, не совершать акта самооценки. Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. «Честь — жизнь моя, — писал Шекспир, — они срослись в одно, и честь утратить — для меня равно утрате жизни».
Категории «честь» и «достоинство» отражают моральную ценность личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование велениям совести придают личности тот моральный статус, который и отражен в понятиях «достоинство» и «честь». Близкие по значению» они, между тем, имеют важные смысловые различия.
Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности. Достоинство же — это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых, достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом, механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на движении изнутри духовного мира к общественному признанию.
Общественное одобрение приходит к человеку со стороны его социального окружения, поэтому честь воздается ему локально, оценке здесь подлежат качества человека как представителя той или иной социальной группы (класса, нации, сословия, коллектива). Поэтому обычно речь ведется о воинской, женской, профессиональной и т.п. чести, то есть о каких-то специализированных нравственных качествах, присущих представителям данной среды. Понятие достоинства более универсально. Оно подчеркивает значимость личности как представителя рода человеческого. Ведь независимо от социальной принадлежности человек обладает достоинством морального субъекта, которое должно поддерживаться им самим и присутствовать в общественной оценке его личности. Итак, честь — это оценка с позиции социальной группы, конкретного исторического сообщества; достоинство — это оценка с точки зрения человечества, его общего предназначения. Неудивительно, что чувство чести вызывает желание возвыситься и первенствовать в той социальной группе, от которой добиваешься почестей. Чувство же собственного достоинства основано на признании принципиального морального равенства с другими людьми. Каждый индивид обладает достоинством уже потому, что он человек. Поэтому достойный член общества признает достоинство других людей и не покушается на него.
Соотношение чести и достоинства трактуется в теории морали весьма неоднозначно. В одних концепциях честь представляется неотъемлемым свойством заведомо благородной социальной группы (рыцарская честь, честь семьи). В этом случае задача личности — «не уронить», «не замарать» эту полученную в наследство ценность. Достоинство же личности в такой нравственной системе приобретается ее собственными усилиями по исполнению норм, предписанных честью. В других концепциях достоинство трактуется как естественное право человека на уважение своей самости и присуще ему от рождения, а честь, напротив, добывается в ходе жизни путем совершения поступков, вызывающих одобрение социума.
Эти противоречивые интерпретации чести и достоинства имеют исторические корни. Данные понятия наполнялись конкретным содержанием в зависимости от типа личности, присущего той или иной нравственной системе, и от характера связи личности с общественной средой.
Заглядывая в историю «чести» и «достоинства», можно сделать по крайней мере два вывода. Во-первых, понятия чести и достоинства развивались в единстве и параллельно друг другу; во-вторых, между ними определенно существуют различия, которые, возможно, и представляют наибольший интерес для этического анализа. Действительно, честь и достоинство — категории комплементарные (так же, как долг и совесть, свобода и ответственность, страдание и сострадание), то есть они взаимопредполагают и взаимодополняют друг друга. Именно поэтому они одновременно и едины, и отличаются друг от друга. Так, если честь, как уже отмечалось, — это внешнее признание ценности человека и внутреннее стремление к нему, то достоинство — объективная ценность личности, которая может быть и не связана с ее признанием или осознанием. Иными словами, честь — это то, что человек должен завоевывать, то, чего он должен добиваться; достоинство же принадлежит ему по праву рождения, потому что он человек (человеческое достоинство). Таким образом, понятие чести связано с социальным статусом личности, ее соответствием требованиям и ожиданиям, предъявляемым группе, к которой человек принадлежит (честь офицера, врача, дворянина), в то время как понятие достоинства безразлично к ним: человеческое достоинство бомжа ничуть не меньше, чем человеческое достоинство представителя высших социальных слоев, хоть осознание и чувство достоинства у них могут быть разными.
Однако естественное право человека на признание его достоинства вовсе не означает, что оно проявится автоматически. Человек должен «предъявить» миру свое достоинстве, которое выражается в порядочности, честности, принципиальности, в справедливости к другим и требовательности к себе, в скромности и простоте, в стремлении быть внутренне цельной личностью, на которую можно положиться, у которой убеждения и дела находятся в органическом единстве.
Высшее проявление человеческого достоинства принято называть благородством. Благородство — это нравственное величие человеческой личности. Оно может быть присуще любому человеку, способному честно и самоотверженно выполнять свой долг, жить по высоким нравственным меркам, не роняя человеческого достоинства.
Показателем достоинства личности выступает и ее. Отношение к достоинству другого человека. Тот, кто не уважает достоинство другого, тем самым оскорбляет не только чужое, но и свое собственное достоинство.
Если право на достоинство человек, как уже говорилось, обретает с момента появления на свет, уже только потому, что он человек, то честь приобретается им в процессе всей его жизни. Когда говорят «Береги честь смолоду», имеют в виду, что доброе имя человек начинает завоевывать с первых шагов своей сознательной жизни, последовательно обнаруживая ответственность, принципиальность, искренность, честность, надежность. Однако честь — это не просто добрая слава о человеке, обладающем перечисленными качествами. Заслужить ее можно только доказывая собственными действиями свое соответствие эталонным представлениям о чести. Это может быть и простой физический труд, и научно-техническое творчество, и уникальное исполнительское искусство. Важно здесь то, насколько значим для людей вклад каждого из нас, насколько в своих действиях и поступках каждый из нас сумел проявить, выразить себя. Тогда-то и возникает субъективное ожидание признания чести: я испытываю гордость, если то, что я делаю, я делаю лучше других, если результат моих дел замечен и по достоинству оценен другими, особенно если речь идет о творчестве — в инженерной деятельности, науке или искусстве. Таким образом, разные обстоятельства и разные сферы деятельности заставляют говорить о чести не абстрактно, а применительно к конкретной ситуации. В связи с этим и встает проблема профессиональной, семейной, фамильной чести.
Наряду с рассмотренными отличиями между честью и достоинством существует определенная связь и очень сложная корреляция (взаимная согласованность). Потребность в чести, то есть признании, уважении, авторитете обнаруживается у тех, кто ценит свое достоинство. Однако эта зависимость не является прямо пропорциональной. Во-первых, нельзя сказать, что чем выше у человека чувство собственного достоинства, тем больше у него развито честолюбие. Человек гордый, то есть обладающий в полной мере чувством собственного достоинства, может быть в то же время настолько скромным, что внешнее признание (почет) его не только не волнует, но даже отталкивает своей суетностью.
Неоднозначность взаимообусловленности и взаимопротиворечивости чести и достоинства коренится в сложности такого морально-психологического явления, как самооценка.
Во-вторых, сложность корреляции чести и достоинства проявляет себя при «неправильном» (с точки зрения общепринятых норм) понимании смысла чести и достоинства. В этом случае можно говорить об образовании таких феноменов, как лжедостоинство и псевдочесть. Чаще всего они связаны с особого рода корпоративной моралью, проповедующей особые, отличные от общепринятых нормы и ценности. В результате возникают порой очень жесткие представления и требования, которые организуют жизнь и поведение в том или ином локальном мире.
В-третьих, корреляция осложняется и возможностью относительной независимости чести и достоинства друг от друга, проявляющейся, например, в том, что утрата чести не ведет автоматически к потере достоинства. Иными словами, в тех или иных обстоятельствах обесчещенный (оклеветанный, оскорбленный, униженный) человек может вести себя по-разному. Один в этом положении и вправду может чувствовать себя «униженным и оскорбленным».
Другой, несмотря на унижения и оскорбления, способен принимать бесчестье с достоинством, то есть теряя честь, сохранять достоинство. При этом возможна активная защита чести на основе сохранения собственного достоинства.
Например, в дореволюционной армии сорвать эполеты с офицера, то есть обесчестить его, еще не значило лишить его достоинства. Именно сохранение собственного достоинства помогало и заставляло человека заботиться о возвращении утраченной чести: доказательством своей невиновности или дуэлью.
Еще более благородным является умение с глубоким внутренним достоинством принять бесчестье. Таких Людей обычно называют великомучениками, страстотерпцами: это, например, многие христианские святые.
Рассмотренные нами теоретические проблемы, раскрывающие сущность и взаимосвязь чести и достоинства личности, дают нам возможность использовать знания об этих моральных ценностях в решении конкретных жизненных вопросов. Одним из них является вопрос о женском и мужском достоинстве. Ведь многие наши житейские беды, в конечном счете, проистекают от того, что мы иногда забываем: кроме разделения человеческих особей на мужчин и женщин по принципу биологическому и физиологическому есть еще и социальный, нравственный, наконец, эстетический принцип определения человека. И по этим принципам, выработанным веками, понятие «мужчина» предполагает обязательное следование естественному кодексу мужского достоинства, который определяет не только поведение мужчины в среде товарищей и друзей, но и его отношение к женщине.
Не менее противоречивой является сегодня и проблема женской и девичьей чести. Издавна она была связана с такими понятиями, как девичья гордость, скромность, нравственная чистота, целомудрие, — всем тем, что воплотилось в образе «тургеневской девушки».
В XX веке объяснено многое, прежде казавшееся необъяснимым, решены многие проблемы ядерной физики, генной инженерии, астрофизики. Но как быть с моральными проблемами, с нравственными принципами, с нормами человеческого поведения, которые объяснить не всегда возможно? Наверное, их нужно просто выполнять, их нельзя не выполнять, потому что все мы, люди, связаны между собой гораздо теснее, чем это нам представляется.
Список литературы
1) Этика: Учеб. пособ./ И.Л. Зеленкова, Е.В. Беляева. Мн.: Тетра Системс, 1998.
2) Основы этики: Учеб. пособ./ И.Л. Зеленкова. Мн.: Тетра Системс, 1998.
3) Этика: Учеб. пособ./ Т.В. Мишаткина, З.В. Бражникова. Мн.: Новое знание, 2002.

Категории «честь» и «достоинство» отражают моральную ценность
личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку
нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование
велениям совести придают личности тот моральный статус, который и отражен в
понятиях «достоинство» и «честь» .
Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее
общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющееся в
почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее
личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны
окружающих, похвалы, известности.
Достоинство же — это, прежде всего,
внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения,
проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою
индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых,
достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом,
механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему
желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на
движении изнутри духовного мира к общественному признанию.

Честь в почёте во всём мире. Русская народная пословица предупреждает: «Береги честь смолоду», арабы говорят: «Поддержка правды — честь, поддержка лжи — потеря чести», в Украине считают, что «лучше честь, чем волов шесть».
Я думаю, это замечательно, что ценность чести подчёркивается в культуре всех народов.
Вариант 2
Честь, как я понимаю, это такая нравственная ценность, которая помогает нам вести себя достойно, принимать решения по совести и не опускаться до мелких склок, зависти, жадности. Человек чести — это порядочный человек.
В прочитанном мною рассказе «черёмуховый дед» научил команду мальчишек-футболистов играть по совести, быть дружными. Он передал ребятам вместе с умением вести мяч ещё и благородство, желание не допускать «неспортивного поведения» на поле и в жизни.
Понятие чести связано для меня и с эпохами рыцарей и мушкетёров, когда красота поступков, верность себе, даме сердца или короне ставились превыше личной выгоды и золота.
Можно вспомнить короля Артура, который, по мнению некоторых историков, создал орден самых доблестных «рыцарей круглого стола». Об их чести, справедливости до сих пор ходят легенды.
Я считаю, что на протяжении всей жизни человек должен беречь свою честь и не терять её.
Вариант 3
Я считаю, что честь — это такое поведение, которое вызывает чувство уважения у окружающих. Честь подразумевает умение поступать справедливо, без лжи, фальши, страха, не проявляя малодушия и эгоизма. Материал с сайта //iEssay.ru

Категории честь и достоинство отражают моральную ценность личности и представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Честь и достоинство — категории комплементарные, т.е. они взаимопредполагают и взаимодополняют друг друга. Они одновременно и едины, и отличаются друг от друга. Честь как моральный феномен есть в первую очередь внешнее общественное признание поступков человека, его заслуг, проявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности.
Достоинство — это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом достоинство человека нуждается в общественном признании.
1. С одной стороны, долг и совесть образуют единый морально-психологический механизм регуляции поведения личности, в котором совесть выступает в качестве основания для выполнения долга.
2. С другой стороны, между совестью и долгом могут возникать конфликты, порождаемые, как правило, несовпадением целей и интересов личности и общества. Вопрос о правоте совести и долга зависит от обстоятельств, от правильного или неправильного понимания долга.
Фиксируя ответственность человека перед самим собой, совесть принципиально отличается от таких регулятивов как страх и стыд, которые представляют более низкие ступени нравственного развития. Страх, по большому счету, можно вынести за границы собственно моральной регуляции (если он не “переплавляется” в моральном сознании, переходя из стимула в мотив). Стыд располагается ближе к совести, часто функционируя наряду с ней, и отличается тем, что предполагает наличие внешнего наблюдателя (авторитетной личности либо людей вообще: “что скажут люди?”), а также сводит самооценку к ее негативному проявлению.
Поэтому понимание совести как «стыда перед самим собой» не вполне точно: спектр самооценки на уровне функционирования совести шире, предполагая как негативный ее аспект (“угрызение совести”, чувство вины), так и позитивный – достоинство (удовлетворенность своими поступками).

Достоинством человека являются его внутренние ценности в жизни. Каждому индивиду присущи какие-то свои ценности и взгляды на происходящее, но существуют и общие, утвержденные годами, приоритеты. Это честь семьи, доброта к детям, уважение к сединам пожилых людей, стремление к самосовершенствованию. И неважно какие трудности приходится пережить за всю свою долгую жизнь и сколько раз нужно будет сделать трудный выбор, главное, это не потерять своего достоинства и смысла внутреннего мира. Это очень тяжело, но чувство удовлетворенности и гордости за себя невозможно заменить ничем.
Довольно часто люди ради материальных благ принимают недостойные решения, тем самым ощущая внутреннюю пустоту и унижение, хотя поставленная цель была и выполнена. В таком случае, чтобы не страдать от угрызений совести, следует прислушиваться к своим личностным убеждениям и не поддаваться манипулированию со стороны других людей. Нужно воспитывать силу характера. Конечно, не всегда получается сохранить чувство личного достоинства. Это можно наблюдать на примерах войн,… репрессий и других неординарных ситуациях. Но не все люди теряют свой внутренний стержень даже в плохие времена. И можно наблюдать таких героев как в истории, так и в современном мире. Ведь они взваливают на себя весь груз достоинства. Да, именно груз. Потому что в истории есть случаи и с летальным исходом людей, которые отстаивали свою жизненную позицию, не подчиняясь атакам со стороны агрессоров. Они являются примером для подражания.
Тяжелые жизненные ситуации имеют место в жизни каждого человека. Сломаться, плыть по течению или с гордостью выйти из сложившегося обстоятельства – выбор самого человека. Он будет непрост, но в моменты неуверенности необходимо подумать о том, что внутренний стержень и чувство личного достоинства не смогут сломать временные проблемы. Ведь их можно решить, пусть и путем огромных усилий, зато характер и духовная сила только от этого окрепнут. Всем нужно пытаться жить достойно. Воспитывать в себе своего личного героя.

Сочинение на тему: Проблема чести и достоинства в повести А. С. Пушкина «Капитанская донка».
В восемнадцатом—девятнадцатом веках к понятиям чести и достоинства относились особенно щепетильно. Александр Сергеевич Пушкин как художник исследовал и воспевал их в подавляющем большинстве своих работ. А как человек чести, выбрал дуэль, для того чтобы кровь смыла оскорбление, нанесенное его достоинству. Ранняя смерть поэта является нашей национальной трагедией и моим личным горем, но, к сожалению, я понимаю, что он не мог поступить иначе. Порядочный человек всегда «невольник чести», и только чести!
На роль главного героя в повести «Капитанская дочка» Пушкин взял совсем не героя. В начале повествования Петруша Гринев, мягко говоря, никакой. Он так незамысловат и предсказуем, что у меня как у читателя от него просто зубы сводит. Действительно, «недоросль». Действительно, «барское дите». Ни образования, ни воспитания, ни характера. «Чего же интересного можно ждать от такого инфантильного создания?» — думает читатель в начале повести. А когда закрывает последнюю страницу, испытывает чувство гордости за героя и удивленный интерес: «Откуда что берется?!» Ведь это он, Петруша, до шестнадцати лет «жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками». А когда батюшка сказал: «Пора его в службу», представил себе только, что вырвется на свободу (это в армии-то!) и отведает развлечений и удовольствий петербургской жизни: « Я воображал себя офицером гвардии, что, по мнению моему, было верхом благополучия человеческого», — признается нам Петруша. В общем, когда детинушка отправлялся к месту военной службы, у него за душой, на мой взгляд, было всего две ценности. Во-первых, счастливое, беззаботное, вольное детство, пропитанное безграничной любовью родителей и прелестью родной земли. А во-вторых, строгий отеческий наказ: «Служи верно, кому присягнешь… и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Такой вот незамысловатый багаж, но его оказалось вполне достаточно для того, чтобы домашний баловень сумел совершить героические поступки и проявить чудеса силы воли и мужества.
Судьба хранила Петрушу. В Белогорской крепости жизнь текла почти так же спокойно, как дома. Первым жизненным испытанием стала для него необходимость защитить честь женщины. С этого момента начинается возмужание Петра Гринева. Юноша очень достойно повел себя в этой ситуации. Дуэль со Швабриным положила начало конфликта между двумя героями. В дальнейшем их поступки будут удивлять полной противоположностью. Гринев смело защищает свою крепость, без тени сомнений готовится принять смерть после поражения — это верности кодексу офицерской чести. А ведь не прошло и года с той поры, как он, «облизываясь,смотрел на кипучие пенки» матушкиного варенья. Как стремительно растет этот человек! Шутки кончились. Один за другим, сохранив честь и достоинство, погибают Иван Кузьмич, Иван Игнатьич, Василиса Егоровна. Глядя прямо в глаза неминуемой смерти, Гринев отказывается поцеловать руку самозванного царя — это человеческое достоинство во всем своем величии. Такое поведение вызывает сочувствие даже у врага. Пугачев явно начинает уважать вчерашнего мальчишку. После первого героического поступка судьба (или автор?) продолжает испытывать Петрушу на прочность. Каждая новая встреча с Пугачевым заставляет нашего героя делать выбор между бесчестной жизнью и достойной смертью. И с каждым разом крепнет его характер. Получается так, что предводитель мятежников завершает воспитание личности Петра Гринева. В этом, на мой взгляд, нет ничего удивительного, ведь Емельян Пугачев в изображении Пушкина, кроме отрицательных черт, имеет ум, сильный характер и чувство собственного достоинства. Пусть кодекс чести бунтаря отличается от офицерского, человек может уважать человека за верность принципам.
Антигерой Швабрин-, наоборот, отличается беспринципностью. Единожды солгав, он быстро скатывается в пропасть бесчестия, с постоянным ускорением. К сожалению, автор мало внимания уделил описанию прошлой жизни Швабрина, и нам приходится принимать его поступки как данность. Злодей он и есть злодей. Что толкает его на недостойные поступки, мне не совсем понятно: кроме трусости и ревности должно быть еще что-то. Любой нормальный человек боится смерти. Гринев тоже знает сомнения и страх, но честь и достоинство становятся для него превыше всего. Истоки поведения и поступков человека, на мой взгляд, нужно искать в его детстве. Несмотря на недостатки воспитания и образования, Петрушу научили любить и уважать людей, дорожить своей родиной и сохранять верность принципам.

Кодекс чести – это некий свод этических норм и правил поведения. При вопросе, для кого он предназначен, приходят на ум различные военизированные подразделения, начиная от рыцарей и самураев, заканчивая современным спецназом и т. п. Но я считаю, что без признаков фанатизма не будет лишним руководствоваться им каждому человеку. .
Кодекс рыцарской чести
Благородство в Служении
Скорее Смерть, чем Бесчестье
Смелость в исполнении правил
Уважение ко всем достойным людям
Уважение ко всем тем, кто выше твоего положения
Внушать покорность через уважение
Презрение к подлецам
Защита невиновных
Наказание преступников
Учтивость ко всем женщинам
Битва – мерило мужественности
Бой – Слава
Исполняй поручение до конца
Война – расцвет рыцарства
Смерть всем, кто оказывает сопротивление делу
Искусства – пища рыцаря (особенно музыка)
Гнев ослепляет, холодная голова приносит победу
В бою нападай на врага в таком порядке:
Вражеский лидер
Известные противники, вражеские флаги и штандарты
Знатная или элитная конница врага
Другая кавалерия
Элитная пехота
Лагерь и штаб
Пехота
Новобранцы или крестьяне
Десять Заповедей Кодекса Рыцарства
Из “Рыцарства” Леона Гаутиера
Ты должен верить всему, чему учит Церковь, и должен соблюдать все ее указания.
Ты должен защищать Церковь.
Ты должен заботиться обо всех слабых, и должен назначать себя защитником их.
Ты должен любить страну в которой ты был рожден.
Ты не должен испытывать ужаса (отступать) перед своим врагом.
Ты должен воевать против Язычников без устали и милосердия.
Ты должен исполнять тщательно cвои феодальные обязанности, если они не противоречат законам Бога.
Ты не должен никогда лгать, и оставаться верным данному тобой слову.
Ты должен быть щедрым и давать щедрый дар каждому.
Ты должен быть всюду и всегда борцом за Правду и Добро против Несправедливости и Зла.
Кодекс Рыцарства (другой вариант)
Жить, чтобы служить Королю и Стране.
Жить, чтобы защищать Корону и Страну, и сохранять им преданность.
Прожить свою жизнь так, чтобы она была достойна уважения и славы.
Жить для свободы, правосудия и всего, что есть хорошо.
Никогда не нападать на невооруженного противника.
Никогда не использовать оружие на более слабом противнике.
Никогда не нападать со спины.
Избегать лгать своему собрату.
Избегать мошенничества.
Не пытать.
Повиноваться законам короля, страны, и рыцарства.
Вершить правосудие.
Защищать невиновных.
Властвовать собой.
Проявлять уважение к старшим.
Почитать женщин.
Проявлять Храбрость в словах и делах.
Защищать слабых и невиновных.
Уничтожать зло во всех его чудовищных формах.
Громить чудовищ, которые захватывают нашу землю и грабят наших людей.
Сражаться доблестно.
Мстить за причиненное зло.
Никогда не отказываться от друга, союзника, или благородного поступка.
Бороться за идеалы короля, страны, и рыцарства.
Умереть доблестно.
Всегда держать слово чести.
Всегда cледовать своим принципам.
Никогда не выдавать секреты или товарища.
Избегать обмана (хитрости) .
Беречь жизнь и свободу.
Умереть с честью.
Показывать умение вести себя.
Быть вежливым и внимательным.
Быть почтительным к сюзерену, женщинам и чести. Преданность стране, Королю, чести, свободе, и кодексу рыцарства.
Преданность друзьям и тем, кто доверяет тебе
Ристалище
(место для демонстрации рыцарского поведения)
Учтивость к оппоненту все время
В бою, если ты не уверен, был ли удар, прими его
Не давай гневу вести тебя
Недостаток благородства в других не дает тебе права вести себя не по-рыцарски
Если твой противник ровня тебе, веди себя по-рыцарски
Если твой противник сильнее тебя – не уступай
Запомни: твои дела говорят сильнее, чем слова.

ыпускник прошлых лет. Сочинение писать не умею и не учился, а надо. Первая проба. Судите строго.
Во времена современников А.С.Пушкина честь и достоинство были чем-то, за что люди были готовы отдать жизнь, рисковать ею. В наше время понятия эти стали менее расхожими, в повседневной жизни человек все чаще заменяет заботу о чести и достоинстве просто поддержанием хорошей репутации. От этого проблема чести и достоинства, затронутая Д.Шеваровом, лишь актуальнее в наше время.
Публицист не случайно начинает рассуждение с примера А.Пушкина, изумленного тем, как молодое поколение прощает смертельные обиды: «им плюют в лицо, а они утираются…»
Трагическая судьба поэта как ни что другое контрастирует с тем, сколь не решительны люди современной эпохи в защите чести, старающиеся быть подипломатичней, повежливее.
Автор не отстаивает идею защиты чести посредством угроз и дуэлей, но напоминает нам, людям, живущим во время когда соблюдение правовых норм превосходит необходимость защитить свою честь, о том, что честь и достоинство – важные качество, ради которых прежде люди готовы были идти на смерть.
С позицией автора сложно не согласиться. Честь и достоинство – непременные составляющие полной, зрелой личности. Заключаются они не в расправе за нарушение норм этикета, а в первую очередь в том, что сам человек делает лучшее для того, чтобы не упасть в своих глазах.
Так, в романе Пушкина «Капитанская дочка» честь – одна из ключевых тем. В начале романа отец дает наставление сыну: «береги честь смолоду», а Петр Гринев ставить честь мундира и семейства выше собственной жизни, отказываясь присягнуть Пугачеву.
Не будет лишним привести и исторический пример. Клаус вон Штауффенберг, один из организаторов заговора 20-го июля против Адольфа Гитлера, отдавал себе полный отчет в рискованности мероприятия. В своем дневнике Штауффенберг поясняет, вполне открыто, что даже если заговор провалится, он послужит знаком того, что в Германии были люди, пытавшиеся отстоять ее честь, выполнить долг перед своей страной, вырвав ее из рук сумасшедшего.
В заключении хочется сказать, что честь и достоинство это вечные качества, что делают человека человеком.
1)В письме к жене 18 мая 1836 года Пушкин удивлялся: откуда взялись эти благоразумные люди, «которым плюют в глаза, а они утираются» вместо того, чтобы защитить свою честь? (2) Иногда кажется, что мы вышли из шинелей именно этих людей. (3) Звон упругой стали более не слышится нам в слове честь.
(4) Откроем словарь Даля, чтобы вспомнить, во имя чего ставились на карту жизнь, полная великих надежд и гениальных замыслов. (5) Итак, «честь- внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честь, благородство души и чистая совесть». (6) И тут же примеры: «Человек незапятнанной чести. По чести… Уверяю вас честью. Поступок, несовместимый с честью. .. Знал бы честь… Поле чести… Честь моя требует крови…».
(7) Дуэль! (8) Только этот разряд убийственной силы мог стремительно восстановить нравственное равновесие. (9) Подлец знал, что его подлость может быть наказана не взиманием штрафа через год по приговору суда, а сегодня вечером. (10) Самое позднее- завтра утром. (11) Пошляк не говорил двусмысленностей вслух, остерегаясь немедленного возмездия. (12) Сплетник вынужден был осторожничать. (13) В грозном свете дуэльных правил слово быстро отливалось в свинец.
(14) А как же Пушкин? (15) Какая непоправимая и бессмысленная гибель…
(16) Да, не поправимая, но не бессмысленная . (17) Да, «невольник чести», но ведь чести!
(18) За год до дуэли Пушкин писал графу Репнину: «Как дворянин и отец семейства, я должен блюсти честь и имя, которое оставлю моим детям». (19) Вот и всё, что остаётся детям: честь и имя. (20) Всё остальное им не нужно, всё остальное- неважно. (21) Очевидно, нам ещё многое предстоит пережить и передумать, чтобы вернуться к пониманию этой истины.
( По Д. Шеварову).

Эти противоречивые интерпретации чести и достоинства имеют исторические корни. Данные понятия наполнялись конкретным содержанием в зависимости от типа личности, присущего той или иной нравственной системе, и от характера связи личности с общественной средой.
Чувство чести вызывает желание возвысится в определённой среде, в которой человек хочет иметь почести. Чувство собственного достоинства основано на признании морального равенства между людьми. Достойный член общества признаёт достоинство других и не покупается на него.
Достоинством человек наделён с момента появления на свет, его можно воспитывать с юных лет. Честь приобретается на протяжении всей жизни. Различие чести и достоинства проявляется, когда речь идёт о соблюдении прав и свобод человека: мы можем не оказывать человеку честь, уважение, почёт, но обязаны считаться с его человеческим достоинством.
Высшим проявления человеческого достоинства является благородство – нравственное величие человеческой личности. Оно может быть присуще любому человеку, честно выполняющему свой долг, живущему по нравственным меркам. Человек, охваченный жаждой обогащения, раб карьеры и денег – лишён чувства собственного достоинства. Тот, для кого государственная или общественная деятельность является лишь ареной его личного честолюбия – не имеет чести в глазах общества и рискует потерять своё человеческое достоинство.
Показателем достоинства человека является отношение его к достоинству другого человека. Мириться со злословием, жульничеством – значит не уважать себя и других. Поэтому говоря о чувстве собственного достоинства, помним, что его имеем не только мы.
Между честью и достоинством существует взаимная согласованность. Она проявляется в таком психологическом явлении как самооценка.
При высокой адекватной самооценке, человек, сознающий свои достоинства, реализующий их, законно ждёт от общества соответствующей оценки – чести. Однако, не следует забывать, что погоня за честью развивает тщеславие.
При низкой самооценке человек знает свои возможности, свой “потолок”, не претендует на многое и не испытывает разочарования от несбывшихся надежд.
Если оценка неадекватна, начинаются сложности. Если человек имеет о себе заниженную самооценку, у него развивается неуверенность в себе, он излишне скромен, ориентирован на средний результат. Его скромность может прейти в самоуничижение.
При завышенной самооценке человек явно переоценивает свои достоинства, развивается претенциозность – ожидание и требование к себе особого уважения без всяких на то оснований. Преувеличение собственного достоинства ведет к высокомерию, заносчивости, нетерпимости к чужим мнениям. Человек становится подозрительным, всюду видит покушающихся на его честь и достоинство. Это малоприятные и конфликтные люди.
Понимание смысла чести и достоинства у людей разное. Нередко возникают такие феномены как псевдочесть и лжедостоинство. Они связаны с корпоративной моралью, отличающейся от общепринятых норм и ценностей. Например, в криминальном мире свои лжедостоинства. Вор в законе никогда не работает, не идёт на “мокрое” дело. Лжедостоинство может возникнуть и по причине неграмотности – незнания, что хорошо, а что плохо, (например, украсть и не попасться в среде некоторых дворовых мальчишек) или в результате сомнительного выбора (выбор в качестве идеала “крутого” киногероя). Честь и достоинство относительно независимы. Утрата чести не ведет к автоматической утрате достоинства. Оклеветанный, обесчещенный человек может вести себя по разному:
1) может пересмотреть своё поведение и увидеть, что он и впрямь не достойно вел себя и считать, что надо пережить это бесчестие и впредь изменить своё поведение.
) может внешне согласиться, а внутренне начнёт мстить или, наоборот, упиваться собственным самоуничижением.
3) может вообще не принять к сведению и вести себя, как будто ничего не изменилось.
4) может, потеряв честь, сохранить достоинство, при этом возможна активная защита чести. Например, в дореволюционной армии России сорвать с офицера эполеты означало лишить его чести, но не достоинства. Он мог восстановить свою честь примерной службой.
5) очень благородно умение с достоинством принять бесчестие. Таких людей называют великомучениками. Это многие христианские святые. Это семья Романовых.
Рассмотренные вопросы дают возможность использовать знания о конкретных жизненных вопросах. Веками выработаны такие понятия, как мужское достоинство, женская честь. Для мужчины естественно снисходительное отношение к женщине. Без понятие о достоинстве стало возможным приобретение мужчинами некоторых не мужских качеств: болтливости, хвастовства своими победами, лени, необразованности. Это дало возможность сделать психологам вывод о феминизации мужчин.
Не менее противоречивой является проблема женской и девичьей чести. Издавна она связана с таким понятием как скромность, чистота, целомудрие. Отвечая на анонимные анкеты, мужчины по-прежнему как и в 19 веке, романтическом веке, на первое место ставят скромность, нежность, верность – качества, которые вовсе не исключают личного успеха, высокого социального статуса.

О проблеме чести и достоинства в повести “Капитанская дочка” можно рассказать на примере характеров и поступков двух офицеров: Петра Гринёва и Алексея Швабрина.
Пётр предстаёт в начале повествования типичным недорослем, но в нём чувствуются задатки хорошего, порядочного человека, заложенные в семье. Он добр и дарит мужику, спасшему его и слугу Савельича в буран от верной гибели, заячий тулуп. Он дерётся за честь капитанской дочери на дуэли со Швабриным, который опорочил девушку. Он, не боясь смерти, не отрекается от служения Отечеству и остаётся верным присяге, данной императрице, отказываясь подчиниться воле самозванца Пугачёва. Наконец, рискуя жизнью, бросается спасать Машу из Белогорской крепости, занятой мятежниками и остаётся верен своей любви наперекор родителям. Всё это говорит о том, что по мере взросления Пётр Гринёв из юноши вырос в смелого, верного, честного и отважного мужчину и офицера, служащего Родине верой и правдой, не уронившего чести и достоинства в самых трудных ситуациях. Отправляя сына служить, старший Гринёв напутствовал его “Береги платье снову, а честь — смолоду”. Пётр выполнил наказ отца.
Не таков Швабрин, мелкий завистник и сплетник, который был сослан в Белогорскую крепость за убийство на дуэли. Швабрин распускал слухи о семье коменданта Миронова, присягнул на верность Пугачёву, держал Машу Миронову в плену, склоняя к замужеству, и оклеветал Петра, заявив, что тот является пособником самозванца. Из-за трусости и малодушия Швабрин стал предателем, чем уронил своё достоинство и замарал человеческую и офицерскую честь
Нравственный выбор Гринёва — служить Отечеству и быть верным своей любви.
О нравственном выборе Швабрина сказать нечего, потому что он — безнравственный человек.

Тема: Мой личный кодекс этики
Раздел: Бесплатные рефераты по культуре речи и деловому общению
Тип: Эссе | Размер: 18.82K | Скачано: 63 | Добавлен 07.11.14 в 23:06 | Рейтинг: 0 | Еще Эссе
Эссе: «Мой личный кодекс этики»
Человек – существо социальное, он не может без общения. Но само по себе общение – дело непростое. Одни люди имеют силу притяжения, другие нет. А все это зависит от внутреннего мира человека, его мыслей, его чувств. Одни человеческие начинания нас привлекают, мы считаем их полезными и благородными, стараемся поддержать. И даже слово красота понимается по – другому, потому что не обращаешь внимания на внешность и на одежду, видишь человека в ином свете, в каком внутреннем горении, и невольно проникаешься симпатией и благодарностью, что такие люди существуют.
Все это и есть культура поведения, обусловленной не только моралью общества, но и моралью каждого отдельного представителя. Даже при наличии правового равенства никогда не будет равенства физического. Вполне оправдано, когда представители сильного пола уступают место в транспорте людям, слабым физически: женщинам, детям, старикам. И нет нужды напоминать об этом людям воспитанным. К большому сожалению, воспитанных людей не так много. Поэтому и приходится напоминать обществу об уважении к матери, к женщине, к ребенку. А разве так трудно быть воспитанным? Разве не бывает обидно от напоминания о вежливости? Скажу прямо, бывает и обидно, и стыдно. Стыдно за бескультурье, которое царит вокруг. Достаточно послушать, как мы говорим, какими движениями
и интонацией сопровождаем грубые слова …
Не зря обижаются на нас и родители, и деды. Иногда кажется, что от молодежи требуют невозможного. Я не согласна с этим, потому что все возможно при наличии собственного желания быть культурным человеком. Правила поведения заложены в кодексах чести рыцарей прошлого, в библейских истинах. Они только изменились, усовершенствовались относительно эпохи, в которую мы живем. А время требует от нас стать всесторонне развитыми личностями, иначе без взаимопонимания и взаимоуважения мы не сможем создать гуманистическое общество.
Социально психологические исследования последних лет убедительно доказывают, что моральное состояние современного общества во многом определено нравственными нормами, ценностями, действующими в данном обществе. Однако в современном мире далеко не всегда понятия «этика», «мораль», «нравственность» являются основополагающими факторами как при определении целей и задач, так и способов их достижения и разрешения, что, естественно, сказывается на результатах такой «преобразующей» деятельности человека. Общеизвестна фраза: «Для достижения цели все способы хороши». Если исходить из данных критериев, то можно оказаться в ситуации, когда самый недостойный поступок можно объяснить разумом: не беда, что он безнравственный, главное – что он умный и расчетливый – таким образом, отождествляется разумность поступка и его нравственное достоинство. Как мы умеем быть умными без убеждения, так хотим мы быть нравственными без подвига: действительно, то и другое происходит по мере того, как мы основные начала духовной жизни переносим из глубины сердца в светлую область спокойного, бесстрастного и безучастного разума.
Существуют ли такие этические ценности, которые остаются вечными на все времена?
Этика – «философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно исторической жизни. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру и изучает происхождение и историческое развитие нравственности, обосновывает ту или иную ее систему. «Человек историчен; в течение веков ему суждено пройти через огромное разнообразие нравов и обычаев, модифицировать свои воззрения в соответствии с новыми и новыми материальными запросами. Но в истории общества, коль скоро она человеческая история, невозможны преобразования, по крайней мере, устойчивые, которые бы вообще отменяли нравственность в простейших ее выражениях. Конечно, современные моральные постулаты существенно отличаются от древнейших нравственно социальных требований: «абсолютного запрета на кровосмесительство», «абсолютного запрета на убийство соплеменника», «требование поддержания жизни любого из соплеменников», но не отменяют их.
По моему мнению, к этическим добродетелям относятся: благо и блаженство, добродетель, свобода воли, мужество, умеренность, щедрость, великолепие, великодушие, честолюбие, кротость и гнев, любезность, правда и ирония, приличие, стыд, справедливость, практичность, разум, мудрость, добрый совет, рассудительность и безрассудство, осмысленность, изобретательность, воздержанность и невоздержанность, наслаждение и страдание, дружба. Некоторые из данных добродетелей возникают и развиваются по преимуществу в процессе обучения, поэтому и нуждаются в опыте и во времени; другие же слагаются путем привычек.
«…Добродетели не даются нам от природы и не возникают помимо природы, но мы от природы имеем возможность приобрести их, путем привычек же приобретаем их в совершенстве», – говорит Аристотель.

Источник

Сочинения
9 класс ОГЭ
Честь. Что такое Честь

Человек, для которого честь стоит на первом месте, имеет непоколебимые взгляды и принципы. Такой человек придерживается моральных правил, уважает взгляды и мнения других людей. Для человека чести характерны такие качества, как искренность, честность, порядочность, совестливость и доблесть. Человек чести всегда стоит за своим слово, никогда ничего не говорит просто так. Если пообещал обязательно сделает, а если не уверен, что сможет исполнить – не будет обещать.

Честь характерна только для сильных личностей, придерживаться своих принципов любой ценой очень сложно, для этого нужно иметь мужество и твёрдость. Человеком чести, как правило, восхищаются. Он вдохновляет окружающих своим поведением, у них появляется желание подражать ему. Честь характерна для определённого слоя общества, как правило, им является привилегированное общество. К такому обществу относятся офицеры и военнослужащие. В истории было больше подобных групп, например, рыцари, купцы. К сожалению, с каждым годом общество всё больше и больше теряет установленные честью правила.

Для общества потеря чести принесёт серьёзные последствия и беды. Общество начнёт медленно разлагаться.

Сочинение Что такое честь

Честь — это состояние человеческого духа, верность своим принципам. Как правило, это понятие характеризует солдат, а особенно офицеров российской армии. Но, честь присуще и людям, которые не носят погоны.

Когда говорят про человека, что у него есть честь, это значит, что он человек высоких моральных принципов, который не ударит в спину. Будет честен со всеми, как со своими друзьями, так и с врагом. Люди чести, не рождаются, ими становятся. Это результат хорошего длительного воспитания, в итоге которого человек сам выбирает быть таким. Именно поэтому, честь, нельзя отнять ни каким образом. Это такая жизненная установка, ценность, которая стоит выше жизни. Не каждый готов пойти на такое, таких людей мало, но они есть. И на них возлагается надежда на будущее. Существует достаточное количество примеров, когда люди чести становились героями различных войн и больших дел. Именно их имена вписаны в историю.

Ярким примером являются советские партизаны времен Великой Отечественной Войны. Когда некоторые из них попадали в плен, немецкие солдаты и офицеры их жестоко пытали, но они, умирая, не предавали и не выдавали своих товарищей немецким оккупантам. Они жертвовали жизнью ради чести, доблести. Никто и никаким образом не мог отнять у них честь. Но, к сожалению, были и такие, кто уступил страху. Теряли свою честь, запятнали ее кровью своих братьев и сестер. Таким людям нет прощения. Они сами отказались от этого великого дара. Поэтому сам человек решает, как ему быть. Либо он ведет праведную жизнь и все делает по совести, что на самом деле, большая редкость, не только в наше время, да и во все времена. Таких людей действительно мало, а многие лишь прикрывались личиной доблести и чести. Стоит вспомнить европейское рыцарство, там далеко были не все люди чести, а лишь единицы. Так же и сейчас, большое количество людей имеют привычку часто упоминать о своих высоких морально — этических качествах, но и тут ловушка для наивных. Люди, которые не потеряли свою честь, знают какой ценой она им достается, поэтому предпочитают вести себя более скромно. Важно, что даже при оказании помощи люди чести не будут ждать похвали, они это делают, потому что им велит так совесть.

И так, честь — это моральное состояние человека, которое нельзя никакими способами отнять. От нее можно только отказаться, ее можно только предать в угоду более низким желаниям и потребностям.

Эпитеты к слову «честь»

Фамильная, родовая, рыцарская, дворянская, девичья, офицерская, незапятнанная, воинская, профессиональная, небывалая, высокая, солдатская, семейная, редкая, мужская, собственная, национальная, редкая, исключительная, особая, женская, супружеская, драгоценная, гражданская, королевская, истинная, наследственная, королевская, народная, русская, военная, торжествующая, несокрушимая, несломленная, непоколебимая, праведная, неоспоримая, врождённая, природная, героическая.

Сомнительная, незаслуженная, потерянная, забытая, показная, дьявольская, больная, былая, вражеская, отвергнутая.

Что представляет из себя честь? Согласно определению большинства словарей, честь – внутреннее нравственное достоинство человека, приобретаемое им в ходе жизни. Но может ли цена чести превысить цену жизни?

Честь ценилась человеком издавна, а тех, чья честь была чиста, очень уважали. Возможно, наибольшей цена чести была в средневековье, когда именно честь была главным мерилом человеческого достоинства. Даже современный немецкий поэт Крис Болтендаль в своем стихотворении, посвященном Ланселоту, писал: «Я жизнь отдам за Британию и честь, за своего ангела-хранителя!». В Древней Руси этому тоже уделялось немало внимания, в том числе и женской чести, о чем мы можем узнать из «Домостроя». Считалось, что женщина, являясь честной и вступая в брак непорочной, знаменует себе долгую и счастливую жизнь. Впрочем, подобное отношение к своей чести можно встретить и сейчас – например, оно широко распространено у кавказских народов. Причем, среди них важна не только честь мужчины, но и женщины, что еще раз подтверждает сказанное выше.

А что насчет цены чести в обмен для жизни? От старых людей нередко можно услышать следующие слова: «Я прожил достойную жизнь, никого не обманывал и не крал, я уйду с честью». Но здесь речь идет, скорее, о том, что честь – важный элемент в жизни любого. А смогли бы лично Вы отдать жизнь, зная, что люди не смогут вспомнить о вас ничего плохого? Что Вы ушли с честью. В этом и заключается, можно сказать, наивысшая точка чести – преобладание памяти о человеке над его физическим телом. В конце концов, оболочка человека не сможет оставаться на Земле вечно, тогда как память о камдиве Чапаеве, сражавшемся за свою страну бок о бок с солдатами, живет уже более столетия.

Это и лежит в основе тезиса «Честь – дороже жизни». Когда человек прожил, не запятнав честь и прославив себя, он и сам себе может сказать: «Мне не в чем стыдиться перед собой, перед людьми или Богом, близкие мои запомнят меня честным человеком». И разве это не звучит достойно? Разве не хочется каждому, чтобы о нем вспоминали с гордостью? Уйти с гордо поднятой головой – намного ценнее, чем жить в пороке, быть помянутым добрым словом.

Как видите, с этим тезисом нельзя не согласиться. Все люди, прославившие себя в истории и отдавшие жизнь за честь, сейчас стали героями и известны всем. Даже «маленький человек», живущий в самоконтроле и чистой честью, тоже является героем, отстоявшим свою мораль и «лицо» в обществе.

Реальные случаи , Но каждый из них в свое время проявил доблесть:

Лида Пономарева, Архангельская область;
Юрий Лелюков, Волынская обл.;
Константин Парикожа, г. Томск;
Данил Максудов, г. Оренбург.

В 2013 году школьница Лида Пономарева прогуливалась по берегу реки и заметила двух тонущих детей. Хотя рядом было много взрослых, никто из них больше этого не увидел. Девочка бросилась в воду, спасла мальчика, а затем и его сестру. Лида во время плавания повредила руку, но не заметила боли. Этот благородный поступок она не считает подвигом.

В 1984 году Лелюков, старший лейтенант запаса, проводил урок военной подготовки в школе Волынской области. Но граната в его руки оказалась не учебной, а боевой. Когда Юрий выдернул чеку и понял это, он бросил боеприпас в угол комнаты и лег на нее сверху. Через 4 секунды Лелюкова разорвало, но никто из учеников не пострадал. Лейтенант выполнил все указания кодекса чести офицера — он пожертвовал собой ради жизни соотечественников.

Константин Парикожа был вторым пилотом в Боинге-777−200. Над Доминиканой у самолета загорелся двигатель. Но благодаря слаженной работе экипажа и хладнокровию пилотов его удалось посадить. Бортпроводники и командир не позволяли 350 пассажирам паниковать, хотя и сами находились в большой опасности.

Полицейский Данил Максудов спас водителей, застрявших в пробке зимой на шоссе Оренбург-Орск. Он отдал свою одежду — куртку, шапку и перчатки — пострадавшим, а сам отправился осматривать другие автомобили. В результате у молодого человека было обморожение конечностей, но врачам удалось сохранить ему пальцы на руках.

13 стр., 6323 слов

Характер пьера безухова в романе “война и мир”: черты характера …

… смысл своего существования в детях, в любви к жене и почувствовал себя счастливым человеком. Характер Пьера и становление его, как личности Пьер Безухов был простодушен, как … для истинно нравственного человека. Сочинение: Идейно-нравственная эволюция личности Пьера Безухова – Сочинение Идейно-нравственная эволюция личности Пьера Безухова Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» — величайшее эпическое …

Рассуждение про Честь

Понятие чести в наше время слишком часто путают с гордостью. Но сущность гордости отличается от чести сильно, почти как страсть от любви. Гордость – это удел слабых людей, самовлюбленных эгоистов, обычно она проявляется в двух случаях – когда человеку что то очень нравиться и когда человек чем-то сильно не доволен.

Честь – это самодостаточность, благородство, память о ближних и их потребностях.

Наверное, самым распространенным в сознании людей является понятием офицерской чести. Распространившаяся в закрытых мужских коллективах еще до революции, сейчас она воспринимается людьми не так как тогда. Ассоциация чести с положительным мужским образом, к сожалению, в наше время, нельзя назвать основной.

Понятие мужчины во все времена было связано с честью, ответственностью за семью, род, детей. Сейчас мужской архетип уже плавно и незаметно замещается на предпочитаемый женский. С появлением большего количества мужчин, похожих на женщин, появляется большее количество женщин, похожих на мужчин. Ведь если мужчина не способен жениться на выбранный им женщине и толкает ее на незаконное сожительство и аборт, о какой чести в этой ситуации может идти речь.

Честь – это благородство, в котором нет ни капли губительной гордости. В истории и литературе можно встретить множество примеров людей, обладающим этим качеством. Федор Ушаков, Александр Суворов, Николай Второй – про всех них можно сказать, что они выходили из невыразимо трудных ситуаций, сохранив себя, свое достоинство, не изменив своим принципам.

Понятие чести неотделимо связано с жертвенностью и самоотдачей, с тем, что человек готов погибнуть, но не изменить своим идеалам.

Среди литературных примеров можно встретить один яркий, запоминающийся, который отлично иллюстрирует сущность чести. Это Петра Гринев, главный герой из повести «Капитанская дочка». Он ведет в себя в полном соответствии со своим положением, самовосприятием и возможностями.

Для будущих мужчин, маленьких мальчиков, очень важно проводить беседы на тему, что такое мужская честь, особенно если в семьях нет правильного примера мужского образа для подражания. К сожалению, в наше время, слишком часто отцы самоустраняются от воспитания детей, тогда как матери занимают позицию гиперопеки. Это важно знать, так как именно обладание этим качеством, честью, делает мужчину мужчиной с приставкой настоящий, в том числе, в глазах женщин.

Другие темы: ← Одиночество↑ 9 классМатеринская любовь →

Примеры чести

Сегодня сложно привести примеры чести из жизни. Ежегодно представители разных слоёв общества теряют и даже не пытаются развить в себе моральные качества. Современное время можно назвать эпохой эгоизма, корысти и неуважения. Сегодня мало кто может дать даже простое определение чести.

Однако об этом свойстве личности не дают забывать произведения великих классиков. Значение чести, долга и совести рассматривались многими писателями в эссе и других трудах. Их рассуждения помогали воспитать в читателях чувство достоинства. Особенно ярко понятие было запечатлено классиками XIX века. В тот период дворяне нередко вызывали друг друга на дуэль в защиту своих взглядов. Но только сильные духом личности не боялись погибнуть за свои идеалы.

Немало примеров достойных героев можно найти в рассказах и романах популярных писателей. Например, через всю повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка» проходят понятия чести и долга перед обществом, близкими и самими персонажами. Практически все главные герои произведения отличаются стойкостью духа и совестливостью. Эти особенности не давали им отступить от своих принципов. Одним из главных героев выступает Пётр Гринёв, в котором с детства воспитывали высоконравственные качества. Благодаря этому он остался верным себе. Он смог пережить все испытания, выпавшие в его жизни, и не уподобиться Швабрину, который оказался хитрецом, обманщиком и предателем.

Честь — это нравственная ценность, которая помогает быть достойными людьми. Это качество позволяет принимать решения по совести и не даёт стать жадными и завистливыми.

Такое свойство очень важно для становления личности. Но необходимо помнить, что чувство собственного достоинства не должно переходить в эгоизм и гордыню. Человек должен быть честным с собой, чтобы отстоять свою мораль перед обществом.

Определение понятия

Оценивать личность человека можно только по его моральным качествам. Они формируются под влиянием социума и культурного наследия места, где он родился и вырос. Именно достоинство и такие качества называются честью. Это слово знакомо каждому с детства, ведь родители часто наставляют своих детей и побуждают их заботиться о своей репутации.

У чести много значений, она соединяет разные нравственные черты:

благородство;
доблесть;
честность;
достоинство;
целомудрие.

Подобная характеристика позволяет определить роль человека в обществе, на основе моральных качеств формируется его самооценка. А закладываются они еще в детском возрасте. На ребенка влияют родители и другие родственники, учителя и сверстники. Именно поэтому смолоду нужно заботиться о своем достоинстве и репутации.

К благородному и высокоморальному человеку будут относиться гораздо лучше, чем к тому, кто давно лишился принципов.

Думать о формировании своей личности нужно на протяжении всей жизни. В разных ситуациях характер и нормы поведения могут отличаться.

Примеры чести в жизни

Не все четко понимают, что такое честь, и в каких ситуациях эта черта характера остро проявляется. Примером высокого поступка можно считать случаи, когда в экстремальных ситуациях человек не думает о спасении собственной жизни, а проявляет заботу об окружающих. Либо, индивидуум независимо от обстоятельств никогда не изменяет своим принципам и четко отстаивает свою позицию, любой ценой.

Например, человек чести всегда имеет твердый характер и убеждения, они остаются с ним везде в любой ситуации. Если он берет на себя ответственность за других, например, женщин и детей, то доводит дело до конца, иногда ценой собственной жизни. Такой человек часто жертвует своим комфортом во благо общества, стремится принести пользу и борется за справедливость.

Виды чести

Понимать слово «честь» можно по-разному. Толкование зависит от того, к кому применяется понятие. Есть несколько видов чести:

женская;
мужская;
семьи;
мундира.

Понятие зависит от пола человека, его этнической и социальной принадлежности. Особое внимание уделяется женской чести. Она подразумевает не только соблюдение целомудренности до замужества. Достойные девушки строго соблюдают самодисциплину, не позволяют себе вольностей, стараются быть скромными. Честные замужние женщины сохраняют верность супругу, исполняют свои обязанности жены и матери. При этом должно быть чувство собственного достоинства и совестливость.

Более развернутым считается понятие чести для мужчин. Для сильного пола оно заключается в благородности, смелости и доблести. Это совокупность многих моральных качеств, с физическими данными она не связана. Мужская честь формируется под влиянием религиозного наследия, культурных и исторических традиций, воздействия общества.

Следят за своим достоинством целые семьи. В течение многих веков род соблюдает репутацию, сохраняя свое достоинство. В пределах семьи существуют определенные правила воспитания, образования, поведения в обществе и дома. Нехарактерны во взаимоотношениях проявления гнева, эгоизма, потребительства и несправедливости.

Существует такое понятие, как «честь мундира». Оно связано с поведением военнослужащих.

Если форма — это всего лишь оболочка, то внутренний мир человека должен соответствовать его званию. Это понятие использовалось в 18−19 веках, когда быть стать офицером мог не каждый.

Народная мудрость

«Где честь, там и правда». Данная народная мудрость гласит: правда близка только людям с честью. Поэтому в пословице и говорится, что там, где есть честь, можно найти и правду.
«Береги платье снову, а честь смолоду». Наши мудрые предки знали, что запятнанную честь восстановить невозможно, поэтому призывали её беречь с раннего возраста. Для более точного определения, употребляется аналогия чести с платьем, которое нужно хранить с самого начала, для того чтобы оно оставалось в прежнем виде.
«Какой есть, такая и честь». Понятие чести известно не каждому, какой человек есть на самом деле, такие у него и жизненные ценности.
«Воину честь дороже жизни». В данной пословице говорится о том, что честь для воина имеет огромное значение, утратить собственную честь равносильно смерти для военного человека.
«Где нет стыда, там нет чести». В этой пословице идёт речь об одном из самых ужасных человеческих качеств – бесстыдстве. Если у человека нет стыда, то и понятие чести ему не знакомо вовсе.
«Богу хвала, а доброму человеку честь и слава». Наши предки считали, что на всё в этом мире воля Божья, поэтому Бога восхвалять просто необходимо, но и про добрых людей забывать не стоит.
«Не про нашу честь, не нам и съесть». В данной пословице говорится о том, что человеку не нужно лезть не в своё дело. То, что происходит у других, нас не касается.
«Потеряешь честь – новую не найдёшь». Смысл данной пословицы заключается в том, что честь человеку дана одна на всю жизнь. Если её утратить, новую уже не обрести.
«Была честь, да не сумел её несть». Человеку многие достоинства даны с самого рождения, некоторые по наследству. Его задача состоит в том, чтобы их сохранить. Поэтому в пословице и говорится о том, что честь была, но уберечь её не получилось.
«Какая совесть – такая и честь». В этой пословице говорится о том, что понятия совести и чести тесно переплетены между собой. Поэтому у нашего народа с трудом удавалось различить совесть и честь.

Правила кодексов

Не только законы и установленные государством нормы должен соблюдать человек. Существуют моральные негласные правила, распространенные в узких кругах. Со временем они сформировали кодексы чести:

офицера;
моряка;
дуэлянта;
врача;
купца;
строителя коммунизма.

Офицерские кодексы соответствуют воинским уставам. Это неформальные своды, которые содержали правила поведения и советы молодым служащим. Они касались службы: военный должен заботиться о славе отечества, соблюдать верность государству и власти. Офицер — смелый и храбрый человек, который обязан оставаться благоразумным и хладнокровным.

Похожие нормы содержит кодекс моряка. Но в них есть и поверья, которых придерживались капитаны и экипажи кораблей. Им запрещалось называть дату прибытия в порт, чтобы путешествие было спокойным. Нельзя было разговаривать на борту о буре и шторме. Моряки почитали чаек, верили, что в этих птиц вселялись души погибших в море.

В 1911 году написали и опубликовали кодекс чести дуэлянта. Он содержал около 500 пунктов, по которым нужно было проводить поединок. Дуэль могла проходить только между равными соперниками, с ее помощью решали проблемы, связанные с репутацией семьи, женщины или самого дворянина. Стреляющиеся приводят с собой секундантов, которые следят за проведением процедуры.

С давних времен каждый доктор произносил клятву Гиппократа. Она содержится в кодексе врача. Сотрудники медицины обязались помогать всем больным, учить бесплатно медицине тех, кто расположен к этим знаниям. Раньше было запрещено проводить аборты и вступать в сексуальные связи с пациентами. Современные доктора должны давать клятву, обещая не делать эвтаназию. Хотя в нескольких странах она разрешена.

Существовал в России кодекс чести купца. Торговцы обязаны были следить за порядком в своих делах, вежливо обращаться с покупателями, работать регулярно и тщательно выбирать помощников. В правилах значилась трезвость, соблюдение экономии и рекомендации по ведению записей о купле-продаже.

В СССР существовал «Моральный кодекс строителя коммунизма».

Он обязывал граждан любить государство и социализм, рабочий класс, помогать своим товарищам, соблюдать нравственную чистоту. Особое внимание уделялось отношениям в семье и братской солидарности.

Эпитеты к слову «честь»

Примеры из литературы

В сочинении «Что такое честь» можно привести аргументы из литературы. Многие авторы писали про человеческое достоинство и моральные принципы. Известные произведения:

Пушкин «Капитанская дочка»;
Толстой «Война и мир»;
Распутин «Уроки французского»;
Гоголь «Тарас Бульба»;
Лермонтов «Герой нашего времени».

Рассуждения о чести есть в произведении Пушкина. Петр Гринев из «Капитанской дочки» был олицетворением чести и достоинства. Даже при угрозе смертью он не запятнал своей репутации. Ради Марьи Мироновой он вызвал Швабрина на дуэль, достойно вел себя во время ареста и суда.

В книге «Война и мир» примером чести стал Безухов. После получения наследства он попался на хитрость Курагина. Последний женил Пьера на своей дочери, которая не испытывала к нему никаких чувств. После раскрытия ее измены Безухов вызвал любовника жены на дуэль, доказав свою храбрость. Его поведение вызвало уважение, а интриги Курагина с дочкой — только насмешки.

Главный герой рассказа «Уроков французского», простой мальчик Вова, долго страдал ради образования. Его не смущали ни голод, ни холодная комната, ни насмешки ровесников. В его понимании только учеба поможет ему стать хорошим человеком.

Хотя в тексте Гоголя «Тарас Бульба» было описано несколько случаев предательства, некоторые персонажи до самой смерти заботились о своей чести. К таким можно отнести основного персонажа и его сына Остапа. Они сражались за свою родину и погибли в бою, как и полагается казакам.

Лермонтов в «Герое нашего времени» сравнил двух персонажей — Печорина и Грушницкого. Первый представлен благородным и честным человеком, который простил противнику его невежество и проступки. А Грушницкий вел себя подло, он отдал сопернику на дуэли незаряженное оружие.

Шолохов «Судьба человека» — честь и бесчестие: сочинение

Андрей Соколов попадает в плен к немцам. Он пытается бежать, но терпит фиаско, тяжело работает в карьере, терпит издевательства. Пленный не выдерживает и высказывается о непосильном труде, его отправляют к командованию. Офицеры решаются поглумиться над голодным и обессиленным человеком, предлагают ему выпить за победу фашизма. Соколов отказывается. Тогда ему предлагают выпить за собственную гибель.

Соколов понимает, что если он напьется перед расстрелом – то погибать будет не так страшно. Поэтому он отказывается от закуски и выпивает залпом практически три стакана водки. Буханку хлеба и кусок сала, которые ему дали, он относит другим обитателям барака.

Пример героя показывает, что человек чести остается таким даже в очень суровых условиях. Мало того, даже немцы оценили его стойкую позицию и оставили в живых. Кстати, автор не напрасно называет творение «Судьба человека», а не «Судьба Соколова», подчеркивая тем самым, что герой является человеком чести с большой буквы.

Реальные случаи

Немало случаев, связанных с защитой чести, произошло и в реальной жизни. Существуют люди, достойные стать примером в любом мини-сочинении или эссе. Эти мужественные личности отличаются по разным признакам: полу, возрасту, национальной и этнической принадлежности, роду занятий. Но каждый из них в свое время проявил доблесть:

Лида Пономарева, Архангельская область;
Юрий Лелюков, Волынская обл.;
Константин Парикожа, г. Томск;
Данил Максудов, г. Оренбург.

Современный человек способен поступать по чести: он готов жертвовать собой ради спасения других. Именно в этом и заключается истинное благородство, ведь высокие моральные принципы всегда ценились обществом.

Вариант 2

Понятие чести тесно связано с этикой, относится к морали и нравственности человеческой. Об этом говорят как в единичном масштабе, так и в массовом (например, честь конкретного сообщества, населяющего определенную территорию). Отношения чести, как правило, основаны на исключительно сильной самооценке и вере в определенные моральные или религиозные принципы. Нарушение этих правил в результате личного срыва или деятельности других лиц, воспринимается как позор.

В более ранние времена потеря чести имела мгновенную реакцию и безоговорочно требовала мести. В настоящее время такое поведение наблюдается редко, но отнюдь не исчезло полностью. В некоторых сообществах (например, среди различных диких племен) это еще до сих пор на повестке дня. Желание защитить собственное достоинство – это одно из элементарных качеств человека, имеющего свою честь.

С незапамятных времен, людьми чести называли рыцарей и воинов, а лишенных чести считали мошенников, доносчиков, ростовщиков. В истории и литературе нашей страны, честь чаще всего ассоциируется с героизмом и патриотизмом. Она формируется на пути определенного поведения: умение признать собственную ошибку; сдержать данное обещание; готовность защищать подчиненных; стремление как можно быстрее вернуть долг; готовность к бескорыстной помощи нуждающимся людям.

Противоположностью для них действия считаются обычно за бесчестный поступок, например: действия, направленные на обман другого человека; нежелание помочь и уклонение от своих обязанностей; жестокое обращение (психическое или физическое) с пострадавшим; чтение чужой переписки и обсуждение собственности других людей.

Вспомним дуэль Пушкина с Дантесом, который преследовал жену поэта. Это дало пищу для сплетен. Александр Сергеевич, вызвав на дуэль наглеца, защищал честь своей супруги. Чем это закончилось, известно всем. Если бы великий Пушкин не погиб, он мог бы написать еще много прекрасных произведений. Но, увы…

Герою Лермонтова – Печорину не чуждо понятие чести и благородства. На дуэли с Грушницким, он дает ему шанс извиниться и отменить поединок. Но Грушницкий слишком взволнован и оскорблен, чтобы отступать. В конце концов, Печорин позволяет стрелять сопернику первым. Понятно, что ему вовсе не хочется убивать юнкера. Но таковы были в то время требования к чести.

Для разных категорий общества понятие чести разное, иногда даже полностью противоречивое. Например, порядочный человек потерял бы честь, если бы совершил кражу, а в воровских условиях точка чести для членов банды – умение ограбить любого, независимо от возникающих трудностей.

Современный человек способен поступать по чести:

Примеры похожих учебных работ

Защита чести, достоинства и деловой репутации

… рекомендации по совершенствованию законодательства о защите чести, достоинства и деловой репутации; 5) рассмотреть проблемы соотношения понятий и реализации способов. Объектом исследования дипломной работы являются общественные отношения, возникающие …

Проблема чести: аргумент. Проблема чести, достоинства и нравственности

… лицо или избавить от позора близкого человека. Какими качествами должен обладать человек чести? Что значит быть человеком чести? Ответы на эти вопросы можно описать в таком сочинении: А.С. Пушкин Люди чести – это высокоморальные личности. Они не …

Отношение швабрина к семье мироновых. : Сравнительная характеристика Гринёва и Швабрина …

… удачной именно для честного Гринёва, помилованного императрицей и прожившего долгую , в отличие от Швабрина, безвестно пропавшего под звон цепей в тюремных коридорах. Еще больше сочинений на тему: «Отношения Гринёва и Швабрина»: Историческая повесть …

Честь и бесчестие в повести «капитанская дочка»

… дочка» считается величайшим произведением, заключающим в себе христианские, православные истины. Здесь искали: честь и бесчестие капитанская дочка капитанская дочка честь и бесчестие сочинение на тему честь и бесчестие в повести капитанская дочка …

Источник

«Человек, который никому не доверяет, склонен быть таким человеком, которому никто не доверяет». – Гарольд Макмиллан

Подводное плавание – это особое занятие – физически требовательное, но в то же время очень духовное. Он имеет свой собственный кодекс чести, который должны соблюдать все дайверы. Это невероятно рискованный вид спорта – в мире акваланга не так много на вашей стороне, кроме вашего кислородного регулятора и маски. Есть много вещей, которые могут пойти не так, и, следовательно, код погружения. Вот как это работает: инструктор по дайвингу возглавляет группу, за ней следуют руководитель группы дайвинга, а затем остальная часть группы дайвинга.

Лидер дайв-группы, как правило, является хорошо осведомленным дайвером и должен следить за остальной частью группы. После нескольких попыток меня выбрали руководителем группы дайвинга. Однажды мы ныряли в бирюзовые воды в Пиратской бухте, месте для дайвинга, известном своей богатой и великолепной морской жизнью. План погружения был следующим: мы должны были спуститься на мелководье кораллового сооружения и переплыть его на другую сторону, а затем потратить следующие двадцать минут на изучение рифа. Как руководитель группы, я провел обычные проверки безопасности, чтобы убедиться, что под водой не было утечек кислорода, и мы отправились в путь без каких-либо сбоев.

Наш инструктор по дайвингу начал плавать вниз. Я был близко к его пяткам, с остальной частью группы позади меня. Через несколько минут после погружения я оглянулся и обнаружил, что Сара, моя сестра-близнец и приятель по дайвингу, блуждала и отрывалась от группы. Она заметила редкого «Арлекина Сладких Губ» и, похоже, решила сделать фотографию.
Согласно этикету дайвинга, ей не разрешали покидать группу даже в самых экстремальных условиях, но она сделала именно это. Я быстро дал сигнал группе продолжить обучение инструктора по дайвингу, и я обернулся назад и яростно ошарашил, только чтобы найти Сару, задерживающуюся позади, чтобы полюбоваться школой Арлекинов. Я с благоговением смотрел, как прекрасная рыбка приближалась к нам, на мгновение сопереживая ей.

Я никогда не видел Арлекина. Я чувствовал, что поддался их ауре. Через пару минут у Сары будут свои фотографии. Остальная часть группы вряд ли заметит наше отсутствие, и мы можем легко вернуться в строй, и инструктор может никогда не узнать. Это был острый момент. Должен ли я просто позволить ей покончить с этим или я должен сломать кнут? Будучи лидером группы, я не был бы оправдан, если бы нарушил внушаемое мне доверие, если бы не повиновался инструкциям, независимо от того, насколько безопасны или исключительны обстоятельства. Это было только мгновенное упущение, но я колебался. Я очень быстро решил, что, по сути, это был даже не мой выбор. Как я могу быть тем, кто решит, применять ли код? Код уже был на месте, не так ли? Было бы грубой и, возможно, опасной халатностью игнорировать это. На меня была возложена ответственность, и я был полон решимости ее выполнить.

Я постучал Сару по плечу и указал, что нам нужно вернуться к группе. Сначала она протестовала, но она видела, что я был решителен. Поэтому она неохотно сдалась и вернулась назад, чтобы присоединиться к группе. Когда мы плыли к треугольнику света, который отмечал конец кораллового рифа и наше погружение, я заметил наставника с суровым выражением лица. Он толкнул большой палец к поверхности, и мы осторожно последовали за ним туда.

Как только мы всплыли, он потребовал объяснений. Я рассказал ему о том, что только что произошло, и он строго предупредил Сару за то, что она нарушила код и подвергла себя и группу потенциальной опасности. Меня хвалили за проявление здравого смысла. Тем не менее, я чувствовал себя немного подавленным. Я лишил мою сестру, заядлого фотографа, возможности сфотографировать неуловимого Арлекина.

Разочаровавшись в близнеце, я все же был убежден, что принял правильное решение. Сара простила меня, конечно. Каждый раз, когда мы говорили о потерянной фотографической возможности, наша задумчивость ослаблялась сильным чувством праведности. Со временем это прозрение стало ярким маяком, который помог мне сделать правильный выбор для себя и каждой общины, частью которой я стал.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

Источник

Сочинения
9 класс и ОГЭ
Что такое Честь

Честь – это верность своим принципам, словам, а прежде всего самому себе. Человек, который обладает таким качеством как честь всегда отвечает за совершенные им поступки или же ошибки и вызывает уважение.

Еще несколько столетий назад потеря чести требовала мести. Как пример, дуэль между Пушкином и Дантесом, когда первый заступился за честь своей дамы, а в итоге оказался убит. В современном мире такого поведения не увидишь, за редким исключением (дикие племена). Однако желание человека отстоять свое достоинство актуально и сейчас, и в будущем.

В средние века рыцарей называли людьми чести, а тех, кто занимался мошенничеством или был доносчиком считались бесчестными индивидами.

В исторических сводках и литературе нашего государства честь часто идет в одну ногу с героизмом и подвигами. Честь слаживается из нескольких факторов: умение признать собственный проступок; готовность встать на защиту других; умение помогать без всякой выгоды для себя; желание вернуть скорее долг.

Главному герою Лермонтова Печорину так же не понаслышке знакомо такое понятие как честь. На дуэли со своим бывшим другом Грушницким он дает возможность юнкеру попросить прощения и отменить поединок. Однако Грушницкий не внемлет ему и отказывается. В итоге, Печорин дает возможность выстрелить недругу первым. Ему не хочется смерти мужчины, но понятие чести того времени требуют этого.

Видя такие примеры, можно понять, как сильно все-таки ценили честь в прошлые века. В наше время людей, которые обладают честью, к сожалению, не так много, как хотелось бы. Существенной проблемой общества является восприятие этого, как должного. Людям следует стараться не предавать свои ценности и отстаивать принципы. Только тогда восторжествует гармония, когда мы станем более честными по отношению друг к другу, научимся не только слышать, но и слушать один одного. Всего лишь одна ложь, может привести к целой катастрофе.

Человек чести не какое-то эфемерное понятие – это большая сила воли и характера, которые делают людей лучше, дают проснуться внутреннему потенциалу и идти к своей цели. Следует ценить таких людей и самим стараться походить на них, и тогда мир станет немножечко лучше.

Вариант 2

Реальные случаи

Лида Пономарева, Архангельская область;
Юрий Лелюков, Волынская обл.;
Константин Парикожа, г. Томск;
Данил Максудов, г. Оренбург.

Для меня честь – это благородство, достойное поведение и умение отвечать за свои поступки. Люди, в жизни которых честь играет важную роль, всегда поступают в соответствии со своими убеждениями и опираются на моральные ценности. Это качество не дается людям от рождения, а взращивается и воспитывается самостоятельно в результате жизненного опыта.

В произведении «Капитанская дочка», написанном Александром Сергеевичем Пушкиным, примером человека с честью является Петр Гринев. Рискуя своей жизнью и репутацией, он успешно помогает Маше, оставшейся в логове Пугачева из-за болезни, защищая ее от нежеланного замужества. Кроме того, положительно характеризует героя то, что он отказывается служить Пугачеву, храня верность императрице. На протяжении всего произведения Петр Гринев проявляет себя как храбрый и порядочный молодой человек, в отличие от Швабрина, являющегося его полной противоположностью и прислуживающего Емельяну Пугачеву, выдающему себя за умершего царя.

В рассказе Павловой «черемуховый дед» проявил благородство, отдав мальчикам ценную и дорогую для себя вещь, – футбольный мяч. Он был достойным человеком, поскольку сумел завоевать уважение у дворовых мальчишек. «Черемуховый дед» научил ребят не только различным приемам и хитростям спортивной игры, но и соблюдению всех правил и настоящему мужскому поведению. Несмотря на то, что физически он не был сильным человеком, мальчики не хотели терять его уважения и беспрекословно подчинялись его приказам. За одно лето из играющих детей они превратились в настоящую спортивную команду. Даже после смерти «черемухового деда» ребята чтили его память, продолжая играть в футбол до конца обучения в школе, согласно всем правилам и дисциплине. В данном произведении честь присуща не только мужчине, но и мальчикам, которые, благодаря своему «учителю», со временем стали благородными молодыми людьми.

Таким образом, честь является необходимым качеством для достойного человека, поэтому на протяжении всей жизни важно развивать его. Для этого нужно брать пример с благородных людей и беречь свою честь в любой ситуации.

Правила кодексов

офицера;
моряка;
дуэлянта;
врача;
купца;
строителя коммунизма.

В СССР существовал «Моральный кодекс строителя коммунизма».

Он обязывал граждан любить государство и социализм, рабочий класс, помогать своим товарищам, соблюдать нравственную чистоту. Особое внимание уделялось отношениям в семье и братской солидарности.

Сочинение про Честь

С самого детства мы часто слышим о таком слове как «честь». Но, уже, будучи взрослыми, многие из нас все еще не осознают истинное понятие этого слова. Почему же в сегодняшних реалиях честь уже не является важнейшим элементом жизни каждого человека? В более давние времена, даже за малейшее оскорбление, люди устраивали дуэли, из которых победителем выходил лишь один. Потеря чести была сродни потери жизни, и смерть на дуэли могла очистить доброе имя. И оттого становится непонятно, почему сегодня честь потеряла свою необходимость, и слышим мы о ней очень и очень редко.

Честь является неотъемлемой частью честности. Умение быть честным с окружающими и с самим собой, свобода ото лжи и обмана и чистая совесть делают нашу жизнь гораздо проще.

Вспомним произведение А.С. Пушкина «Капитанская дочка», в которой особое внимание обращается на проблематику чести и честности. Главным героем романа является Петр Гринев, который рос в семье, где честь не была пустым звуком. В произведении мы видим сцену, когда душегуб Пугачев предлагает Гриневу сдаться и присоединиться к бунтовщикам. Но Гринев помнит о клятве данной государю, и отказывается от предательства, за что он вполне мог поплатиться своей жизнью.

Также в романе мы можем видеть девушку Марию, дворянку из глубокой провинции. Она хороша собой, отличная хозяйка, знает многие науки, и всему она, в основном, научилась сама. Также ей нельзя отказать в гордости и принципиальности. Она олицетворяет собой образ девушки с безупречной честью, это мы может наблюдать на протяжении всего сюжета. В одной из сцен она отказывается выходить замуж за нелюбимого ею человека, который впоследствии отказывается от своей клятвы и становится на сторону врага. Девушка готова принять смерть, но остаться при этом честной перед своей совестью.

Благодаря этим примерам мы видим, насколько высоко ценилась честь в давнюю эпоху. Сегодня, человек, обладающий такими высокими качествами, может смело назвать себя уникальным, это практически чудо встретить такую личность. Проблема нашего общества как раз и состоит в том, что такое воспринимается нами как само собой разумеющееся. Честь не должна восприниматься нами как качество, которое доступно лишь немногим. Как и персонажи «Капитанской дочки» нам нужно следовать своим принципам и руководствоваться своими ценностями. Гармония возможна только тогда, когда мы будем честными с людьми, научимся слушать и делать выводы. Одна маленькая ложь способна разрушить судьбы десятков людей, и избавившись от такого груза, мы станем чуть ближе к своим мечтам. Человек чести это не просто какое-то пафосное понятие, за ним скрывается великая сила, которая ведет за собой людей, делает их лучше, раскрывает в них невиданный ранее потенциал и, в конце концов, заставляет нас стремиться к желаемому.

Виды чести

женская;
мужская;
семьи;
мундира.

Существует такое понятие, как «честь мундира». Оно связано с поведением военнослужащих.

Если форма — это всего лишь оболочка, то внутренний мир человека должен соответствовать его званию. Это понятие использовалось в 18−19 веках, когда быть стать офицером мог не каждый.

Рассуждение с примером из литературы

Честь – это такое качество человека, которое воспитывается с детства. Оно не позволяет людям совершать недостойные поступки, за которые потом будет стыдно. Рассмотрим это утверждение на литературных примерах.

А.С.Пушкин пишет в 1836 году повесть «Капитанская дочка». В самом начале произведения он помещает эпиграф «Береги честь смолоду». Прочитав повесть, мы понимаем, что это слова отца главного героя, которые он постарался исполнить. Уезжая из дома, Петр Гринёв получил от отца наказ, что платье нужно беречь снову, а честь смолоду. Молодой офицер очень неопытен, однако, он смог противостоять всем искушениям. Во время службы в Белогорской крепости Гринёв приходит через подлость и предательство. Он получает от жизни несколько уроков. Человек, которого он считал своим приятелем, почти другом, такой же офицер, совершает одну подлость за другой. Сначала он оговаривает любимую девушку, зная, что ей понравился другой. Потом решает устранить соперника не силой и отвагой, но подлостью и оговором. Увидев, что Гринев отвлёкся на Савельича, Швабрин проколол его шпагой. Он же написал письмо отцу Гринёва, описав его жизнь в чёрных красках, рассказал о бесприданнице Маше, как охотнице за богатым женихом.

Это сделал дворянин, из хорошей и знатной семьи. Где же честь Швабрина, почему молчит его совесть. Неужели возможно оговорить и оклеветать человека, воспользовавшись неведением? Для Швабрина возможно. Он не видит ничего странного в том, что пострадает соперник, главное, чтобы Маша осталась с ним. Но заставить полюбить себя невозможно. Тогда он делает всё, чтобы заставить Машу отказаться от жениха, а потом и разлучить её с Гринёвым. Швабрин переходит на сторону бунтовщиков, чтобы спасти свою жизнь. И здесь честь дворянина не мешает ему служить Пугачёву. Маша теперь в его власти, он может всё, но забыть любимого, бросить его, чтобы спасти свою жизнь Маша не хочет. Она даже готова умереть, но отказывается от предложения Швабрина, не выходит за него замуж. Здесь ещё раз определяется его отношение к чести и достоинству, он способен на все, на любое предательство. Совсем по-другому ведёт себя Гринёв. Пётр не способен предать, он даже врагу говорит в лицо, что думает, не боясь смерти. Ради любимой, Гринёв едет в лагерь Пугачёва, он спасает Машу от гнусностей Швабрина. Даже под арестом Пётр не может оправдаться, чтобы не затронуть имя любимой. Только своевременная встреча Маши с императрицей решает дело, он отпущен домой, его имя оправдано.

Таким образом, можно утверждать, что честь человека дана для того, чтобы он сохранял её незапятнанной, не совершая недостойных, подлых дел.

Другие сочинения: ← Уважение↑ 9 класс и ОГЭЖизнь современной молодежи →

Источник

Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести (Ф. Энгельс)

Высказывание Фридриха Энгельса – политического деятеля, одного из основателей марксизма, историка – затрагивает обратную сторону жизни общества. Права, свободы и обязательства каждого человека определяются сводом законов той страны, в которой он проживает. Однако для каждой нации характерно объединение людей в определённые сообщества, согласно профессиональной деятельности, принадлежности к сословию или национальности. Исторически для таких общественных групп сложили кодексы чести – своды определённых норм, правил, ценностей, часто противоречащих закону. Главное отличие кодекса чести от закона – следование нормам не по принуждению, а по велению совести. Данная тема актуальна и сегодня, ведь кодексы чести могут существовать даже внутри такой маленькой ячейки общества, как семья.

Исторически по кодексам чести жили офицеры, моряки, врачи, купцы, дуэлянты. За рубежом морально-этическим сводам правил следовали рыцари и мушкетёры. Разобрать подробнее можно кодекс чести строителя коммунизма. Это свод правил «родился» на одном из съездов Коммунистической Партии в 1961 году. Среди двенадцати положений выделялась преданность коммунистическому делу, товарищеская взаимопомощь, соблюдение нравственности, скромности, добросовестный труд, дружба и солидарность братских народов. Исторически сложилось так, что последующие попытки создавать кодексы чести в разных общественных группах (среди судей, таможенников, представителей правоохранительных органов) потерпели крах. Соединить нравственность и закон без чётко определённых всеобщих моральных норм оказалось невозможным.

Примером соблюдения кодекса чести стал король Англии Генрих II, некогда пожелавший штурмовать Тулузу. Но французский правитель Людовик VII принял решение отстаивать город. Узнав о присутствии Людовика в Тулузе, Генрих отменил наступление. Причиной послужила клятва, данная английским правителем французскому королю – обещание верности и обеспечение защиты. Нарушение этой клятвы было равносильно признанию себя бесчестным человеком.

Таким образом, кодекс чести способен объединить в общественные группы совершенно разных людей с одинаковыми ценностями и целями. Но навязать подобные правила нельзя – это должен быть личностный выбор. Иногда именно законы морали помогают понять собственную принадлежность к той или иной группе. Если человек не готов быть непоколебимым по отношению к преступности, он не сможет стать хранителем порядка. Если человек не готов стоять горой за товарища, он не сможет быть офицером. Если человек не готов спасать жизни, он не сможет стать врачом. Иногда кодекс чести может противоречить закону, но он не должен противоречить внутреннему «я».

Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Источник

«Что такое честь» рассуждение

«Долг и честь» в романе «Капитанская дочка»

«Понятие о чести» сочинение

Сочинение Что такое честь

Эпитеты к слову «честь»

Реальные случаи , Но каждый из них в свое время проявил доблесть:

Характер пьера безухова в романе “война и мир”: черты характера …

Рассуждение про Честь

Примеры чести

Популярные сочинения

Определение понятия

Примеры чести в жизни

Виды чести

Народная мудрость

Правила кодексов

Эпитеты к слову «честь»

Примеры из литературы

Шолохов «Судьба человека» — честь и бесчестие: сочинение

Реальные случаи

Вариант 2

Современный человек способен поступать по чести:

Примеры похожих учебных работ

Защита чести, достоинства и деловой репутации

Проблема чести: аргумент. Проблема чести, достоинства и нравственности

Отношение швабрина к семье мироновых. : Сравнительная характеристика Гринёва и Швабрина …

Честь и бесчестие в повести «капитанская дочка»

Вариант 2

Реальные случаи

Правила кодексов

Сочинение про Честь

Виды чести

Рассуждение с примером из литературы

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести (Ф. Энгельс)