Сочинение на тему крещенский вечерок

Крещенский вечерок: гадания, колядки и другие обычаи на 18 января

Крещенский вечерок служит завершающим празднеством перед одним из главнейших православных событий — Крещением Христовым. Этот вечер нередко называется Крещенским сочельником, когда устраивают гадания, колядуют и исполняют старинные обычаи.

19 января — важнейший день, когда Иоанн Предтеча окрестил Сына Господа в реках Иордана. Накануне этого события 18 января люди подготавливаются к этому празднику. В Крещенский сочельник происходит много удивительных вещей, ведь этот день наполнен своими уникальными обычаями, а вместе с тем в народе в этот вечерок принято уделить внимание гаданиям и колядованию.

Обычаи в Крещенский вечерок

В ночь перед великим праздником Крещения Господня происходят чудеса. Согласно поверьям, в этот вечер даже домашние животные и скот могут указать хозяину на истинное предназначение и дать ответ на многие важные вопросы, связанные с решением главных житейских и жизненных трудностей. Чтобы в доме всегда царил уют, а удача присутствовала в жизни хозяина долгие годы, необходимо встретить 18 января по всем правилам и обычаям.

Погадать в Крещенский вечерок можно на воде, набранной в любом водоеме. Пусть там вода не настолько священна, как та, что набрана в церкви, но и она наполнена целебными и чудодейственными свойствами. В этот день умыться такой водой или снегом для молодой девушки означает привлечь любовь и семейное благополучие. Также существует поверье, что если юная девушка умоется святой водой накануне Крещения, то быть ей долгие годы молодой и здоровой, ведь кожа ее лица всегда будет полна румянца и сияния. Если в Крещенский вечерок бросить немного снега в колодец с водицей, то можно не переживать, ведь вода в нем не закончится целый год.

Не стоит забывать про купание в проруби. Оно не только служит для людей забавой, но и очищает тело и душу от различных болезней и неприятностей. Погружаться в прорубь следует трижды, при этом читая «Отче Наш», вслух или про себя. Купание в проруби считается самым оптимальным вечером 18 января, когда на небе появляется первая звезда.

Чтобы в доме всегда царил покой и уют, а всякая нечисть оставалась за порогом, необходимо пройтись с ладаном по дому, заглянув в каждый уголок всех комнат, окропив все при этом святой водой. Тогда в дом никогда не пробьется нечистая сила, а ссоры и невзгоды всегда будут обходить стороной жилище каждого, кто совершил этот священный обряд.

Во время ужина за столом в Крещенский сочельник наливают миску с водицей и ставят ее на стол, долго наблюдая и вглядываясь в святую воду. Когда кто-то заметит, как вода немного колыхнулась, все выходят на улицу, смотрят на небо и загадывают желание, которое, согласно примете, обязательно сбудется. По обычаю, именно в это время небеса раскрываются, привнося в мир людей еще большие чудеса, поэтому именно в это время необходимо загадывать самое заветное желание, прося его исполнения у Всевышнего.

Также популярны в этот вечер праздничные колядки. Молодежь на кануне светлого праздника собирается вместе, наряжается, ходит по соседям, стучится в их дома и поет для них веселые песенки на религиозную тему. Колядующие желают людям, живущим в этих домах, счастья и благополучия. За это хозяева дают молодым людям и девушкам угощения в виде фруктов, конфет и пирогов. Все в этот день счастливы, полны веселья и хорошего настроения, ведь это счастливый православный праздник.

Приметы на 18 января в канун Крещения Господня

В Крещенский вечерок существует немало примет, которые, по словам наших предков, очень важно знать, ведь они всегда сбываются:

• сильный мороз, иней на деревцах — год принесет много урожая;
• снег еле-еле покрывает землю — ягод летом будет очень мало;
• если на небе много звезд, оно ясное и чистое, то лето будет очень жарким;
• сильный порывистый ветер — лето будет особо дождливым и прохладным;
• дождливое пасмурное небо — грибов будет очень много;
• если в Крещенский вечерок человека крестили, то счастье будет сопутствовать ему на каждом пути в жизни;
• сны в эту ночь являются вещими;
• лить слезы и грустить в этот день — значит накликать на себя беду, оттолкнуть удачу и жить в несчастье долгое время.

Гадание по снегу в Крещенский вечерок

Перед исполнением данного гадания необходимо потеплее одеться, снять с себя все украшения (сережки, цепочки, колечки), выйти за порог дома и лечь на снег, смотря на небо. Через несколько минут необходимо встать с сугроба, оглянуться на свой след и уйти домой. На утро следует вернуться к тому месту, где остался ваш след, и увидеть, что получилось:

• если след очень нечеткий, то ближайшего замужества ждать не стоит;
• очень глубокий и четкий след — мужей в вашей жизни будет несколько;
• если силуэт идеально различим, но не очень глубокий, то жизнь с мужем будет счастливой и радостной;
• если след размыт и размазан — муж попадется очень ревнивым.

Гадание у окна 18 января

В ночь Богоявления в Крещенский вечерок следует сесть в оконца и позвать суженого: «Приди ко мне, мой милый, покажи, какой ты у меня». Дальше внимательно посмотрите в окно и ожидайте первой машины, которая заедет во двор. Если машина приехала, двигаясь на большой скорости, при этом вы слышите, как в ней играет музыка, то быть вашей семейной жизни очень счастливой, а муж будет любить вас сильно и всегда веселить. Если машина едет медленно, плавно, то жизнь с мужем будет скромной, тихой, но богатой, а супруг будет очень щедрым.

Соблюдайте все обычаи данного празднества, совершайте ритуалы без злобы и ненависти, чтобы не накликать на себя беду. Важно провести Крещенский сочельник в атмосфере добра и тепла, с людьми, которых вы любите и которые дорожат вами. Пусть в вашем доме всегда царит уют и спокойствие, особенно в вечер Богоявления и в светлый праздник Крещения Господня.

Источник:  https://dailyhoro.ru/article/kreschenskij-vecherok…rugie-obyichai-na-18-yanvarya/

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 1»

пгт. Нижний Одес

Сочинение на тему

«Свет отеческих традиций. Крещение Господне».

Автор Харужев Артем,2008 г.р.

учащийся 5-а класса.

Учитель Билалова Ирина Николаевна.,

учитель истории,

классный руководитель 5-а класса.

Т

Для каждого православного человека церковные праздники самые важные и дорогие сердцу.Для кого-то самый любимый день Рождество Христово, для кого-то Пасха, а для нашей семьи Крещение Господне. По евангельским рассказам именно в этот день Иисус Христос был крещен в водах реки Иордан. Он зашел в реку, троекратно окунулся в воду, небеса разошлись, явился Бог и признал как сына своего, затем с небес в виде голубя спустился Святой дух и опустился на Иисуса. «Слава Тебе, Сыне Божий, во Иордане крестивыйся и весь мир просвещей, слава Тебе» [1].

Рождественские Святки завершаются Крещенским Сочельником. Вечером мы с семьей посещаем наш поселковый храм. Батюшка Иоанн проводит Великое водоосвящение во дворе храма. Освящая воду, отец Иоанн  опускает крест в специальную крещенскую прорубь, называемую «иордань». Теперь вода именуется «великой агиасмой», то есть великой святыней.

Как трепетен этот праздник! Во дворе церкви длинная очередь за освященной водой. В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи. Крещенскую воду благоговейно хранят в отдельном месте, часто в красном углу, под иконами.

По приходу домой мы окропляем каждый уголок нашего дома, чтобы в нем царил покой и благополучие. Считается, что крещенская вода обладает такой же чудодейственной силой, как и воды Иордана, в которые входил Иисус Христос.Ей лечат раны, пьют при болезнях, умываются при тревогах. Один раз и я окунулся в крещенскую купель и потом целый год не болел.

Утро этого дня моя мама начинает со слов благодарности Богу за то, что он ей подарил меня… «Мой подарок от Бога»,- говорит она. Я неловко улыбаюсь, смущаюсь, радуюсь, обнимая маму. Потом собираюсь и бегу в церковь. Там меня облачают в стихарь. Я помогаю батюшке вести службу. Сердце невольно замирает от затяжных церковных песен, наполняется радостью от того, что я являюсь частью православного мира. С особым благоговением я подхожу к иконе Богоявление Господне. Ставя свечку к ней, прошу о здоровье и благополучии своих родных. Я верю, что мои слова на крыльях летят к самому Господу, и Он их исполнит. Кажется, что лампадка в это время загорается ярче!

«Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь» [2].

Батюшка в нашей церкви очень добрый и любит детей, он знает почти всех поименно, всегда угощает конфетами. Я не боюсь исповедаться и причаститься у него, доверить ему свои переживания.

После Божественной Литургии я бегу домой, где дома меня ждут мои родные, где мама уже испекла праздничный торт. Я сейчас уже начинаю понимать, что именно литургия на церковный праздник Крещение Господне придает праздничное настроение. Сама чистота этого дня, церковные обряды, верования в святую воду создают величественность и торжественность праздника Богоявления Господня.

Список используемой литературы.

Акафист Богоявлению Господню.

Проповедь митрополита Антония Сурожского, 1973 год.

Сергей Волков

Время чудес — время испытаний

Действие многих произведений русской литературы совершается на святки. Это неслучайно: с одной стороны, святки — время всяческих чудес, необыкновенных происшествий, время преображения мира, смещения привычных ценностей. Таково время святок в «Ночи перед Рождеством» Н.В.Гоголя, в романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Но, с другой стороны, это и время хаотического смешения всего, время опасное, странное, время, несущее неясные перемены, чреватое, возможно, гибельными событиями. Таковы святки в поэме А.А.Блока «Двенадцать» и в романе М.А.Булгакова «Белая гвардия».

Впрочем, провести чёткую границу между этими двумя сторонами святок вряд ли удастся. Во втором томе «Войны и мира» есть несколько эпизодов, события которых разворачиваются в имении Ростовых на святки. В один из вечеров появляются ряженые: “Наряженные дворовые: медведи, турки, трактирщики, барыни, страшные и смешные, принеся с собою холод, сначала робко жались в передней; потом, прячась один за другого, вытеснились в залу; и сначала застенчиво, а потом всё веселее и дружнее начались песни, пляски, хороводы и святочные игры”. Молодёжь в доме Ростовых тоже вовлекается во всеобщее веселье, в переодевание, в святочные проказы: “Наташа первая дала тон святочного веселья, и это веселье, отражаясь от одного к другому, всё более и более усиливалось и дошло до наивысшей степени в то время, когда все вышли на мороз и, переговариваясь, перекликаясь, смеясь и крича, расселись в сани”.

В этот миг мир волшебно преображается: “…как только выехали за ограду, алмазно-блестящая, с сизым отблеском снежная равнина, вся облитая месячным сиянием и неподвижная, открылась со всех сторон”; “Где это мы едем? — подумал Николай. — По Косому лугу, должно быть. Но нет, это что-то новое, чего я никогда не видал. Это не Косой луг и не Дёмкина гора, а это бог знает что такое! Это что-то новое и волшебное!”; “…вот какой-то волшебный лес с переливающимися чёрными тенями и блёстками алмазов и с какой-то анфиладой мраморных ступеней, и какие-то серебряные крыши волшебных зданий…”

Преображаются и отношения между людьми: именно в это волшебное время Николай Ростов признаётся Соне в любви.

Но за всем этим весельем, бешеной круговертью святочных игр чувствуется и нарастающая тревога. Состояние Наташи, разлучённой со своим женихом и остро чувствующей, как бесполезно проходит её жизнь, прорывается то во внезапной истерике, то в лихорадочном взгляде, то в настойчивой фразе: “Дайте мне его”. Такое впечатление, что именно сейчас до отказа сжимается некая пружина, которая, распрямившись, разрушит своей чудовищной энергией всё счастье. И читательские ожидания оправдываются: буквально накануне приезда князя Андрея Наташа чуть не убегает из дому с Анатолем Курагиным.

“Судьба совершается не только потом, в истории с Анатолем: она совершается уже до всякого Анатоля, когда Наташа переживает вынужденную разлуку в деревне, — пишет исследователь толстовского романа Сергей Бочаров. — В этих главах особенно много счастливых картин: охота, поездка к дядюшке и Наташина русская пляска, святочная ночь с её волшебством и преображающим всё маскарадом ряженых. Наташа говорит в это время брату, что никогда уже больше, она это знает, не будет так счастлива. Она предчувствует будто скорое несчастье своё; и действительно, оно созревает неумолимо среди такой полнокровной и яркой радости, такой её интенсивности, напряжённости, которые как воздух перед грозой. Счастливые сцены дышат предчувствием надвигающейся катастрофы, готовят её”.

Книжная полка

Книга Сергея Бочарова «Роман Л.Толстого “Война и мир”» небольшая (в ней около ста страниц), но значение её в истории литературоведения чрезвычайно велико. В ней дан целостный анализ романа, выявивший глубинные основы построения текста. В море эпизодов «Войны и мира» можно потеряться (это знает всякий, читавший роман). С.Бочаров соединяет разрозненные сцены, перекидывает мостики между отстоящими далеко друг от друга эпизодами, наглядно показывая основной принцип композиции (то есть построения, расположения частей) романа — принцип “сцепления”. Книга написана серьёзно и одновременно очень доступно. Рекомендуем её всем изучающим роман Л.Н.Толстого. Кроме того, если вам попадутся в руки другие исследования С.Бочарова, присмотритесь к ним — они тоже могут пополнить вашу книжную полку.

Ни чёрт, ни дьявол не помогут…

Говоря о святках и народной демонологии, нельзя не вспомнить Гоголя. События почти всех повестей из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» так или иначе связаны с потусторонним миром, нечистой силой, а часть сюжетов разворачивается именно в период календарных праздников. Так происходит, например, в повести «Вечер накануне Ивана Купала» — в этот праздник, по поверьям, расцветает папоротник. Его цветок указывает, где находятся клады; он даёт тому, кто его найдёт, колдовские знания — поэтому за цветком охотятся, его ищут. Но волшебный цветок папоротника крепко охраняется нечистой силой, и достать его практически невозможно. Решившемуся на такое предприятие придётся пережить много ужасного — возможно, поэтому так страшны и события «Вечера…».

Совсем не так в «Ночи перед Рождеством». В повести, как это и положено на святки, много смеха, веселья, озорства. Чёрт не страшен и в конечном итоге будет побеждён.

Сравните — вот как выглядит Басаврюк в «Вечере накануне Ивана Купала»: “В этом-то хуторе показывался часто человек, или, лучше сказать, дьявол в человеческом образе. Откуда он, зачем приходил, никто не знал… Всякого проберёт страх, когда нахмурит он, бывало, свои щетинистые брови и пустит исподлобья такой взгляд, что, кажется, унёс бы ноги бог знает куда…” Страшно преображается он и ночью, когда зацветает папоротник.

А вот как появляется чёрт в «Ночи перед Рождеством»: “Вдруг, с противной стороны, показалось другое пятнышко, увеличилось, стало растягиваться, и уже было не пятнышко. Близорукий, хотя бы надел на нос вместо очков колёса с комиссаровой брички, и тогда бы не распознал, что это такое. Спереди совершенно немец: узенькая, беспрестанно вертевшаяся и нюхавшая всё, что ни попадалось, мордочка оканчивалась, как и у наших свиней, кругленьким пятачком, ноги были так тонки, что если бы такие имел яресковский голова, то он переломал бы их в первом козачке. Но зато сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, потому что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды; только разве по козлиной бороде под мордой, по небольшим рожкам, торчавшим на голове, и что весь был не белее трубочиста, можно было догадаться, что он не немец и не губернский стряпчий, а просто чёрт, которому последняя ночь осталась шататься по белому свету и выучивать грехам добрых людей. Завтра же, с первыми колоколами к заутрене, побежит он без оглядки, поджавши хвост, в свою берлогу”.

Вы заметили интонацию иронии, насмешки над персонажем? Гоголь — мастер такого “смешного” языка; неслучайна легенда о том, что наборщики «Вечеров на хуторе близ Диканьки» валялись от смеха, когда набирали в типографии текст повестей (напомним, что Гоголь стал знаменит именно после выхода в свет «Вечеров…»).

С самого первого появления нечистой силы в повести страх отменяется, снимается ироничным тоном рассказа. Смех и страх несовместимы. Мы с удовольствием будем читать о том, как чёрт обжигает пальцы, пытаясь стянуть с неба месяц, как будет рассыпаться мелким бесом (каламбур здесь более чем уместен) перед Солохой: “Чёрт между тем не на шутку разнежился у Солохи: целовал её руку с такими ужимками, как заседатель у поповны, брался за сердце, охал и сказал… что готов на всё: кинется в воду, а душу отправит прямо в пекло”. И вполне в духе святочных превращений окажется эпизод, когда ухажёры Солохи попадут в один и тот же мешок и будут сидеть друг у друга на голове — и в самом низу, естественно, чёрт. Эта сцена как бы рифмуется со знаменитым полётом кузнеца Вакулы на чёрте в Петербург — в обоих случаях нечистая сила побеждена, осмеяна самим своим положением в пространстве, “осёдлана”.

Такими увидел святки Гоголь. Если можно говорить о рождении нового года, нового мира, о борьбе светлых и тёмных сил, то у Гоголя она не драматична — это скорее весёлое состязание с известным исходом. Святочное веселье представлено в повести «Ночь перед Рождеством» с большим знанием дела — известно, что Гоголь внимательно изучал фольклор, народные обычаи, пытаясь постичь через них дух своего народа. Ему с блеском удалось передать саму атмосферу праздника святок, атмосферу игры и разнообразных превращений.

И снится чудный сон Татьяне…

Знание фольклорного материала, обрядов очень поможет нам при чтении знаменитого сна Татьяны из «Евгения Онегина». Сон и сам по себе таит много неизведанного, а уж сон на святки, сон-гадание — и подавно. В литературе же сны героев играют роль особую.

Книжная полка

Откроем представление очередной книги с цитаты: “Сновидение как способ подачи материала используется в литературе с древнейших времён (в «Одиссее» Гомера и в «Метаморфозах» Апулея) до наших дней. Приём этот был широко распространён ещё в древней русской словесности, как в духовной (в житиях святых), так и в мирской (в воинских повестях; вспомним хотя бы сон Святослава в «Слове о полку Игореве»), не реже используется он и в новой литературе XVIII века, а со времён Пушкина (вспомним сны Григория Отрепьева, Татьяны Лариной, Петруши Гринёва и других) «проблема сна» становится одной из интереснейших и сложнейших при рассмотрении творчества едва ли не всех больших русских писателей (от сна Илюши Обломова до «собачьего сна» Тётки в «Каштанке» Чехова).

Функции этого приёма очень разнообразны и многозначны. Прежде всего — это композиционный приём подачи материала, его структурирования во времени и пространстве, иногда — весьма необычного (так, в «Белой гвардии» Алексей Турбин видит во сне события, которые должны произойти и произойдут в будущем, а в «Мастере и Маргарите» наоборот — Иван Бездомный видит во сне казнь Иешуа Га-Ноцри, совершившуюся за 1900 лет до того). Вместе с тем, описание сна является удобным и убедительным способом раскрыть душевный мир персонажа, в том числе и те его стороны, которые относятся к подсознанию. И более того — в ряде случаев именно в этой точке повествование оказывается как бы на грани двух миров (двух пространств): поту- и посюстороннего; автор сообщает здесь читателю некий мистический событийный план и смысл бытия (вспомним «Сон» Лермонтова или «вещий сон» Маргариты Николаевны у Булгакова)”.

Цитата оказалась длинной и довольно трудной по построению, но основная мысль автора ясна: сны в литературе изображаются очень часто, они помогают предсказать события (или дать представление о прошлом) и одновременно раскрывают внутренний мир героя.

Мы взяли фрагмент из книги, которая просто необходима всем изучающим литературу — и прежде всего творчество Михаила Булгакова. Это комментарии к трём основным романам писателя — «Белой гвардии», «Запискам покойника» и «Мастеру и Маргарите». Называется книга «Триптих М.Булгакова о русской революции», автор её — Г.А.Лесскис. Этот учёный известен и как пушкинист, его книгу «Пушкинский путь в русской литературе» мы тоже советуем поставить на вашу книжную полку.

Итак, что же снится Татьяне? Прежде чем читать сам сон, вспомним, когда происходят события этого эпизода. Онегин уже успел в ответ на письмо Татьяны прочесть ей свою “проповедь” — и ничуть не погасил этим её сердечного жара. Он ещё таинственней, ещё непонятней для Татьяны, ей неясно, как себя вести дальше, поэтому она воспринимает святки как возможность гадать о будущем. Сон, таким образом, требует своего истолкования с точки зрения будущих событий романа — а непосредственно за ним следует сцена именин Татьяны, на которой вспыхнет ссора Онегина и Ленского, приведшая к дуэли и убийству. Сон стоит на пороге трагических происшествий, надолго разлучивших Татьяну и Онегина.

“Сон зловещий ей сулит // Печальных много приключений”, — пишет Пушкин. И действительно, множество мотивов сна связано с предстоящей трагедией. Это и “печальная мгла”, окружающая героиню, и мотив снега, зимнего холода, и “дрожащий, гибельный мосток”, через который она непременно должна перебраться. Вспомним, что, согласно древним мифологическим представлениям, переход за реку, ручей означал перемещение в потусторонний мир, царство мёртвых. Неслучайно проводником по этому царству окажется для Татьяны медведь — хозяин леса. И именно в центре этого потустороннего мира будет стоять избушка со страшными чудищами, в предводителе которых Татьяна узнает Онегина. (Кстати сказать, в романе нам встретится персонаж, который всеми правдами и неправдами добьётся кровавой дуэли Онегина и Ленского. И носить он будет зловещую фамилию Зарецкий…)

Книжная полка

Сейчас самое время представить книгу, которую мы настоятельно советуем иметь под рукой всем. Она принадлежит перу крупнейшего исследователя литературы, культуры и языка Юрия Михайловича Лотмана и называется очень просто: «Роман А.С.Пушкина “Евгений Онегин”. Комментарий». Эта книга — путеводитель по роману. Очень удобно, что наряду с общими разделами в ней, как это и положено в комментарии, есть объяснения по главам. Сейчас нам будут нужны в первую очередь фрагменты из комментариев к пятой главе, в которой находится сон Татьяны.

“Прежде всего следует отметить, — пишет Ю.М.Лотман, — что гадание «на сон» представляет собой обычное для святочных гаданий опасное действие, в ходе которого гадающий вступает в общение с нечистой силой. Приступая к такому гаданию, девушки снимают с себя кресты, пояса (пояс — древний языческий символ защитительного круга — сохраняет значение оберега и в русских этнографических материалах)”. Вспомним, что, ложась спать, “Татьяна поясок шелковый сняла” — теперь она беззащитна перед потусторонней силой.

Из комментариев мы узнаем также, что переход через реку ассоциировался не только со смертью, но и с замужеством. Свадьба и похороны перекликаются и в обряде: и в одном случае, и в другом в структуру обряда входят причитания. Вспомните также народную песню «По Дону гуляет казак молодой», в которой переезд через реку во время свадьбы оборачивается гибелью героини. Таким образом, в сне Татьяны мы встретим не только символику смерти (“За дверью шум и звон стакана, // Как на больших похоронах”), но и символику свадьбы. Тот же самый медведь, о котором мы уже говорили, представлен и в свадебном фольклоре: по поверью, видеть медведя во сне — к женитьбе или замужеству, а молодых во время свадьбы сажали на густой медвежий мех. В комментариях Ю.М.Лотмана читаем: “Исследователи отмечают двойную природу медведя в фольклоре: в свадебных обрядах раскрывается добрая, своя, человекообразная природа персонажа, а в сказочных — представляющая его хозяином леса, силой, враждебной людям, связанной с водой (в полном соответствии с этой стороной представлений, медведь во сне Татьяны — «кум» хозяина «лесного дома», полудемона, полуразбойника Онегина, он же помогает героине перебраться через водяную преграду, разделяющую мир людей и лес)”.

Итак, свадьба — о ней мечтает Татьяна и во всех своих гаданиях старается уловить её предвестие, — но свадьба странная, как и положено во сне, в потусторонней реальности — перевёрнутая, свадьба навыворот. Если в настоящем обряде за невестой приезжает жених, то тут всё наоборот: в лесной дом Онегина прибывает Татьяна. И ждут её чудеса не меньшие, чем волшебный медведь-помощник…

Сон Татьяны: чудеса продолжаются

Очутившись в незнакомой хижине, Татьяна видит в щёлку такую картину:

…за столом

Сидят чудовища кругом:

Один в рогах с собачьей мордой,

Другой с петушьей головой,

Здесь ведьма с козьей бородой,

Тут остов чопорный и гордый,

Там карла с хвостиком, а вот

Полужуравль и полукот.

Ещё страшней, ещё чуднее:

Вот рак верхом на пауке,

Вот череп на гусиной шее

Вертится в красном колпаке,

Вот мельница вприсядку пляшет

И крыльями трещит и машет;

Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,

Людская молвь и конский топ!

Ю.М. Лотман приводит в своих комментариях интересную параллель к этому описанию: “Описание нечистой силы («шайки домовых») подчинено распространённому в культуре и иконографии Средних веков и в романтической литературе изображению нечистой силы как соединению несоединимых деталей и предметов. Ср. в вариантах «Вия» Гоголя: «Он увидел вдруг такое множество отвратительных крыл, ног и членов, каких не в силах бы был разобрать охваченный ужасом наблюдатель! Выше всех возвышалось странное существо в виде правильной пирамиды, покрытое слизью. Вместо ног у него была внизу с одной стороны половина челюсти, с другой — другая; вверху, на самой верхушке этой пирамиды, высовывался беспрестанно длинный язык и беспрерывно ломался на все стороны. На противоположном крылосе уселось белое, широкое, с какими-то отвисшими до полу белыми мешками вместо ног; вместо рук, ушей, глаз висели такие же белые мешки. Немного далее возвышалось какое-то чёрное, всё покрытое чешуёю, со множеством тонких рук, сложенных на груди, и вместо головы вверху у него была синяя человеческая рука. Огромный, величиною почти со слона, таракан остановился у дверей и просунул свои усы”.

Представьте же себе ужас Татьяны, когда отвратительные обитатели хижины вдруг заметили её! Но их грозный предводитель, Онегин, властно сказал заветное слово — “Моё!”, и все чудища вмиг исчезли. Онегин остаётся наедине с Татьяной, но любовного свидания не получается: некстати появляются Ленский с Ольгой. И вот трагическая развязка: Онегин убивает Ленского.

Как видим, во сне предсказываются дальнейшие события романа — дуэль и нелепая гибель Ленского. Смутная тревога “мечтанья страшного” не даёт Татьяне покоя, и она тщетно пытается растолковать этот сон при помощи сонника. Странное поведение Онегина во сне и в жизни для Татьяны пока необъяснимо.

А между тем начинается праздник её именин и на него собираются гости. В помине нет чудовищ, потусторонних женихов, говорящих медведей, но внимательный читатель вдруг помимо воли задерживается на таких словах:

С утра дом Лариной гостями

Весь полон; целыми семьями

Соседи съехались в возках,

В кибитках, бричках и санях.

В передней толкотня, тревога;

В гостиной встреча новых лиц,

Лай мосек, чмоканье девиц,

Шум, хохот, давка у порога,

Поклоны, шарканье гостей,

Кормилиц крик и плач детей.

Не напоминают ли вам эти строки каких-нибудь других? Посмотрите, как они похожи на описание шабаша в лесной хижине — та же череда отглагольных существительных. Среди гостей промелькнёт и “уездный франтик Петушков”, напомнив нам “петушью голову” из сна Татьяны; рифма “мосье Трике” — “в рыжем парике” вызовет в памяти “рак верхом на пауке” — “вертится в красном колпаке”. Так же стремительно войдут Ленский с Онегиным: “Вдруг двери настежь. Ленский входит // И с ним Онегин…”, как во сне Татьяны Ленский с Ольгой: “вдруг Ольга входит, // С нею Ленский…” Переклички между этими эпизодами множатся, множатся… Зачем они? Почему возникает такая странная на первый взгляд параллель? Может быть, чтобы на эти реальные именины упал потусторонний, инфернальный отблеск — ведь именно здесь, посреди весёлого “писка” гостей, исполнения шуточных куплетов, танцев и обжорства зарождается кровавая дуэль, готовится убийство? Может быть, потому, что именно сейчас пророческий сон начинает сбываться?

Так или иначе, но от сна Татьяны в глубь романа тянутся незримые нити — и выявлять их очень увлекательно.

Раз в крещенский вечерок…/pОдно из обязательных действий на святки — гадание. Святочные гадания разнообразны и многочисленны. Одни из них — скорее шутки, чем гадания. Бросят, например, девушки за ворота валенок и смотрят, в какую сторону носком лёг — оттуда и жених. Или бегут спрашивать у первого прохожего имя — так и жениха будут звать. (Помните, что пушкинской Татьяне, мечтающей о Евгении Онегине, попался на дороге какой-то… Агафон?) Можно было также подойти к поленнице и взять вслепую первое попавшееся полено: если гладкое на ощупь — жених будет красивый и добрый, а если сучковатое, с занозами, то и будущий муж будет с плохим характером и неприглядный на вид.

Излюбленным гаданием было гадание на воске: горящую свечу наклоняли над стаканом с водой, капавший воск в воде застывал и принимал самые разнообразные формы. По контурам расплавленного воска пытались угадать будущее. А в будущем девушку (а именно девушки, иногда под руководством более старших женщин, занимались на святки гаданиями) интересовало прежде всего, выйдет ли она в этом году замуж или ещё останется “в девках”, будет ли богата или бедна, вообще будет ли жива или умрёт.

Если же девушка хотела узнать свою судьбу по-настоящему, без обмана, то нужно было выбирать гадания страшные. Тут уж надо было не шутя встречаться с потусторонним миром — а встреча эта могла закончиться и смертью. Часто гадали ночью в тёмной бане или комнате, со свечой и зеркалом, в котором должен был появиться “суженый-ряженый”. Гадали “по-страшному” и на перекрёстках дорог: в полночь, сев на перекрёсток, очертившись защитным кругом, девушки вызывали нечистую силу и слушали. По характеру звуков, доносящихся до них, они старались угадать будущее.

Многие гадания упомянуты в знаменитой балладе В.А.Жуковского «Светлана». Поговорим о ней подробнее в следующей главе.

Заглянем в справочник!

Балладой в фольклоре называют песню на семейно-бытовую или любовную тему, с трагическим сюжетом и развязкой. Жанр баллады чрезвычайно распространён у многих народов; перешёл он и в литературу. Таинственность, атмосфера ожидания печального финала, напряжённый сюжет делает балладу любимым литературным жанром эпохи романтизма.

Самые известные русские баллады — «Светлана», «Лесной царь», «Двенадцать спящих дев», «Кубок» и многие другие — написаны Василием Андреевичем Жуковским. Многие из его баллад — переводные. Интересно, что балладу немецкого поэта Бюргера «Ленора» он не только перевёл, но и переложил, то есть сделал поэтический пересказ «по мотивам» — причём дважды. Получились две напоминающие друг друга по сюжету, но противоположно оканчивающиеся баллады — «Светлана» и «Людмила». Если финал «Светланы», в соответствии с именем героини, светлый, а всё происшествие оказывается лишь сном (ещё один сон героини!), то «Людмила» заканчивается по-настоящему трагически. Прочтите эти баллады в сборнике стихотворений Жуковского — какая из них больше по душе вам?

Книжная полка

Тем, кого интересует печальный и таинственный мир баллад, мы советуем разыскать и использовать в преподавании антологию «Эолова арфа» (М., 1989) в которой собраны народные и литературные баллады многих народов Европы. Книга даст вам не только возможность увлекательного чтения — в ней вы найдёте и очень толковый справочный аппарат. Так называются в книге сопроводительные материалы к текстам: предисловия, послесловия, комментарии, научные статьи, библиография. Старайтесь выбирать для своей полки издания с хорошим справочным аппаратом: ведь в случае необходимости вы всегда будете иметь возможность получить ответы на свои вопросы, связанные с текстами.

Присмотритесь и к серии, в которой вышла книга. Называется она «Библиотека студента-словесника». Книги этой серии можно покупать смело — сделаны они очень качественно, поскольку предназначены для обучения тех, кто решил связать свою профессиональную деятельность с филологией.

Среди статей, входящих в справочный аппарат «Эоловой арфы», мы рекомендуем вам прочесть небольшое сравнительное исследование Марины Цветаевой «Два “Лесных царя”», посвящённое балладе Жуковского и немецкому её оригиналу — стихотворению Гёте. Читать поэта, пишущего о поэзии, необыкновенно интересно, если же этот поэт — Марина Цветаева, человек чрезвычайно наблюдательный и эмоциональный, то становится вдвойне интереснее. Тем более что и в «Лесном царе» загадок предостаточно…

Песенки подблюдны

Но вернёмся к «Светлане». Первая её строфа изображает как раз шуточные, нестрашные гадания, многие из которых нам знакомы:

Раз в крещенский вечерок

Девушки гадали;

За ворота башмачок,

Сняв с ноги, бросали;

Снег пололи; под окном

Слушали; кормили

Счётным курицу зерном;

Ярый воск топили;

В чашу с чистою водой

Клали перстень золотой,

Серьги изумрудны;

Расстилали белый плат

И над чашей пели в лад

Песенки подблюдны.

Самому последнему гаданию отведено в строфе больше всего места — целых шесть строк. Что же это за подблюдные песенки и как с помощью их гадать?

В.А.Жуковский достаточно точно описал сам обряд: девушки складывали в большую чашу или блюдо колечки, серёжки или какие-нибудь другие украшения, наливали воду, закрывали чашу платком и под пение особых коротеньких песенок вытаскивали колечки по очереди. К владелице украшения и относилась спетая только что песенка. По содержанию подблюдные песни не были разнообразны — в них, как и в других гаданиях, предсказывались свадьба или смерть, счастье или несчастье, богатство или бедность. Но предсказание было зашифровано в текстах песен, представлено в виде каких-то символических картинок — поэтому количество известных фольклористам текстов очень велико.

Впрочем, символы разгадывались, как правило, легко. Если, например, в песенке пелось про то, как кошечка ведёт за собой котика, то всем было понятно, что речь идёт о свадьбе. Если же за кошечкой шли котята, то у девушки будет много детей. А вот такая песня предсказывала бедность:

Ходит старушка посреди избы,

На ней сарафан весь истрескался,

Весь истрескался, изверескался.

Если девушке доставалась такая песенка:

Я на печке сижу, долги нитки вожу,

Ещё посижу, ещё повожу, —

то она знала, что замуж в ближайшее время не выйдет. Впрочем, всё равно такая песенка была лучше, чем предсказание смерти:

Едут бояре из города,

Ноги торчат из короба.

Песенка от песенки отделялась обычно коротким припевом, например, таким:

Кому вынется, тому сбудется,

Правда сбудется, не минуется.

Тренируемся!

Прочитайте несколько подблюдных песен. Попробуйте отгадать, что в них предсказано.

1.	Идёт кузнец из кузницы, Слава! Кузнец, кузнец, мне скуй венец! Слава! Из обрезочков золот перстень! Слава! Как мне тем венцом венчатися, Слава! Как и перстнем тем обручатися! Слава!

2.	Катилось колечко по бархату, Прикатилось колечко ко яхонту.

3.	Стоят саночки у крылечика, Сесть да уехать, домой не приехать.

4.	Идёт смерть по улице, Несёт блин на блюдце.

5.	Летит сокол из улицы, Голубушка из другой. Слеталися, целовалися Сизыми крыльями обнималися.

Жуковский почти дословно воспроизводит в своей балладе текст одной из подблюдных песен. Подруги Светланы увлечены гаданием — а она, грустная, сидит в стороне. Пытаясь вовлечь её в свой круг, они говорят ей так:

Пой, красавица: “Кузнец,

Скуй мне злат и нов венец,

Скуй кольцо златое;

Мне венчаться тем венцом,

Обручаться тем кольцом

При святом налое”.

Но подблюдные гадания не увлекали Светлану. Её жених был в дальнем краю, и она хотела узнать, что с ним. А это можно было сделать только во время страшного гадания, на которое она в скором времени и отправится… (Надеемся, что вы прочтёте эту, а также другие баллады Жуковского самостоятельно.)

А вот Татьяна Ларина, верившая приметам, гадала с помощью колец. На первый взгляд песенка, выпавшая ей, обещает удачу:

Из блюда, полного водою,

Выходят кольца чередою;

И вынулось колечко ей

Под песенку старинных дней:

“Там мужички-то всё богаты,

Гребут лопатой серебро;

Кому поём, тому добро

И слава!”…

Почему же Пушкин пишет дальше, что “сулит утраты // Сей песни жалостный напев”? Разве она не к богатству? Оказывается, не все фольклорные символы расшифровываются просто. Нужно помнить, что в народном варианте песенка выглядит так: “За рекой мужики всё богатые, // Гребут золото да лопатами”. Мы уже знаем, что “за рекой” — это в чужом, потустороннем пространстве; драгоценные же металлы (золото, серебро) тоже оказываются связанными с иным миром. Поэтому-то “сердцу дев” “милей кошурка”, предвещающая свадьбу и создание семьи.

Крещенский вечер был таким , каким и положено ему быть. Снег скрипел, мороз стоял трескучий, легкой вуалью казалась морозная дымка , висевшая в воздухе, деревья пушились инеем , будто красавицы в бальных нарядах. Из труб домов кудрявился дымок. Лишь луна и звезды холодно глядели вниз. Они так долго уже существовали, что им стало скучно смотреть на суету людскую. Они даже в окна давно перестали заглядывать, одинаково равнодушно взирая на смех и слезы, радость и горе. Они просто светили, как умели, а умели они это делать совсем неплохо. Было светло и тихо. Лишь изредка где-то хлопала дверь, кто-то выбегал по необходимости, да иногда тявкала какая-нибудь собака, осмелившаяся высунуть свой нос на холод, и через мгновенье пряталась обратно. Деревня, куда Вика привезла своих подруг, была похожа на сонное царство. В окнах не светились огоньки. Лишь в одном , в окне бабушки, принявшей гостей, горел свет. Но сами хозяева уже отдыхали, а вот подруги сидели у окна и беседовали. Они какое-то время не виделись и теперь…теперь столько накопилось всего…
–Здесь так хорошо дышится ,– молвила одна девица,–и тишина… Ах, какая стоит тишина!
Две другие согласно кивнули.
–Я понимаю,– продолжила Лера, обращаясь к Вике– почему ты приезжаешь всегда сюда после своих разводов. Успокаиваешься здесь, раны, если они появляются, зализываешь.
Вика в раздумье посмотрела на нее:
–Пожалуй, ты права. Но раны…Их нет, а вот сил набраться всегда надо перед очередным замужеством,– она засмеялась.
-И когда ты уже угомонишься?–Лера ласково посмотрела на подругу. Она искренне была привязана к своим девочкам с детства.
Так получилось, что после заселения нового дома, они втроем оказались в нем, потом, так случилось , пошли в один класс, подружились и с тех пор вместе. Конечно, они достаточно взрослые, по тридцать пять уже, у каждой своя жизнь, своя судьба, но они продожают встречаться. Вот и сейчас сидя в деревенском доме, в тепле и уюте они говорили обо всем, о своих проблемах, и ни о чем…
–Знаете, девочки,– Вика задумчиво посмотрела на подруг. Черноволосая, черноглазая , с нежным смугловатым , тонким лицом с чуть портившим его большим ртом, подвижная, словно ртуть, она походила на большую экзотическую птицу. Вика была и парикмахером, и стилистом, и маникюршей, и умела весьма хорошо делать легкий, расслабляющий массаж. Она была на расхват. Хорошо зарабатывала и сумела купить себе небольшую, но в хорошем районе, квартиру. Любила жизнь и себя в ней. Она уже три раза побывала замужем или почти, но всякий раз возвращалась обратно. Первый муж любил ее до безумия, но и ревновал даже к подругам и Вика без сожаления с ним рассталась, второй, очень жадный, а таких она не любила вовсе и вот третий… За него она выйти не успела, сбежала накануне свадьбы.
– Знаете , девочки, а ведь все мы по-разному относимся к жизни… Вот я, например, люблю богатых и хочу только богатого мужа, хоть и сама могу хорошо себя обеспечить, я не верю в любовь и она мне совсем не нужна, Лера наша …Она мечтательница. И, несмотря на возраст, все еще мечтает о любви. Ей не важно, кто это будет и какой… Главное, любовь, а вот Кира, она, как мотылек на огонек, летит к любому, взглянувшему на нее. Ей сразу кажется, что она влюбилась и готова на все ради этого человека, пока не обожжется… Мы идем рядом , но теми дорогами, которые выбрали для себя.
–Удивила,– хмыкнула Лера, спокойная, уравновешенная особа , воспитанная, образованная, с искрящимися каштановыми волосами, яркими синими глазами, нежной, будто лепесток цветка, кожей работала пластическим хирургом. Она тоже отделилась от родителей , жила одна, имела кучу поклонников, но хотела любить и быть любимой,– всё так. Без любви замуж не хочу.
–А почему это ты решила , что мне все равно?– слегка обиделась Кира, светловолосая, белокожая дама, жившая с матерью и двумя детьми. Она хорошо умела шить, но из-за того, что любила вкусно и долго спать, всякий раз проворонивала всех клиентов, перебиваясь случайными заработками.
–А как же еще?– удивилась Вика,– Вспомни , как ты восхищалась своим первым, даже ребенка родила, а он хам, грубиян…Было такое?
–Было…,–кивнула Кира.
–Любовь прошла после того, как он первый раз тебя решил поучить и ударил. Ты его выгнала. Через некоторое время опять влюбилась … в алкоголика… В результате, новый ребенок, а ты опять в поиске… Кажется, еще один такой наклевывается … Голову морочит…Смотри, не роди третьего.
–А тебе –то какая разница?– надула губы Кира.
–Мне — никакой …почти…. ,–Вика пожала плечами,– Тебя , дуреху, жалко, маму твою, на которую ты повесила обеих дочек, одна из которых проблемная. Сама ведь знаешь, что ей только четырнадцать, а она уже гуляет во всю и не с мальчиками, а с мужиками… Ты же понимаешь , чем они занимаются.
–Ну и что? Перебесится сейчас, потом не будет…
–Ты уверена?- вмешалась Лера,–вспомни себя,– ты ведь тоже рано начала…
–Мы сюда приехали ,чтобы меня обсуждать?!– рассердилась Кира.
–Да нет, успокойся,–Лера положила руку ей на плечо,–мы приехали отдохнуть ,–она повернулась к Вике,–Вика, рассказывай, что у тебя произошло, почему сбежала накануне свадьбы? Ведь он отвечал твоим не очень высоким требованиям, был богат…
–Не очень высоким?– хихикнула, ничуть не обидевшись, Вика, – тут ты права, а сбежала… Вы знаете, он очень хотел ребенка…
–И в чем проблема?
–Да ни в чем… Мы договорились, что , как только я забеременею, сразу свадьба. Правда, день все-таки назначили раньше. Он клялся в любви, говорил , что будет носить на руках и меня, и ребенка. В ту ночь я осталась у него. Были гости , его друзья, приехали в бильярд поиграть. Я принесла им вино, побыла немного и отправилась спать, но не спалось, захотелось пить, и я спустилась вниз. На кухню надо проходить мимо бильярдной. Дверь была открыта, и я услышала, как приятель спросил его, серьезно ли то, что он намерен на мне жениться.
–Почему бы и нет?– ответил мой суженый.
–Но ведь она массажистка!
–Да! И какая!– в голосе моего ненаглядного прозвучал восторг, а я подумала, что он мне не врал и уже хотела идти дальше, как услышала продолжение:
–Она родит мне ребенка.
–А твоя малышка? Модель?
–Ты не дал договорить. Она родит ребенка, и я с ней разведусь, но сын останется со мной…
–А дочь?
–Или дочь… А потом женюсь на Ирочке. Она еще молода, детей рожать рано… Вот и все…
Вика помолчала. Подруги ее не торопили.
–Дальше я слушать не стала, всё во мне кипело и клокотало. Я побросала вещи, их там было немного , в сумку, написала записку, что не могу родить ребенка и тихонько уехала.
–А почему ты написала именно так? –изумилась Кира,– надо было написать правду.
–Правду? Ему? Он бы меня со свету сжил, а так… Природа виновата…Вот такие дела…
–Да… Тебе радоваться надо, что узнала обо всем раньше, чем случилось. Страшно потерять ребенка.
–Ладно, девочки!– Вика не умела унывать и хандрить. Глаза ее уже смеялись,– одна интересная женщина сказала, что жизнь так коротка и не стоит тратить ее на жадных мужчин, диеты и плохое настроение. Понятно? Жадных мужчин я уже видела, на диетах сидеть не собираюсь, а настроение… Оно всегда у меня хорошее! Вот так! А теперь давайте будем гадать…
–Гадать?!–девушки произнесли хором, переглянулись и засмеялись.
–Перед зеркалом?– Лера огляделась.
–Нет! Мы будем бросать башмаки! Помните, как у Жуковского «Раз в крещенский вечерок девушки гадали: за ворота башмачок, сняв с ноги, бросали». Помните? Сегодня как раз тот самый вечерок…
–С ума сошла,– пожала плечами Лера,– нашла , где бросать. Да ведь вся деревня спит, кто встретится нам?
–А вдруг… Пошли!- Вика взмахнула рукой,– только собирайтесь тихо, чтобы деда с бабушкой не разбудить.
А что бросать? Где мы валенки возьмем,– Кира недоуменно смотрела на Вику.
-Какие валенки? Свои сапоги будем бросать…
–А если улетят и не найдем в темноте? Босиком домой поедем?
–Найдем. Вон какая луна светит.
Оказавшись на улице, подруги залюбовались морозной красотой. Утопающие в снегу, домики казались сказочными, деревья — волшебными существами.
–Разувайся!–скомандовала Вика,–все сняли сапоги?– вскоре поинтересовалась она,– а теперь раз-два-три! Бросаем!
И сапоги оказались за воротами.
–Вот черт!– внезапно раздалось оттуда.
Девушки замерли и поскакали на одной ножке каждая к воротам. Вика оказалась там первой, как всегда. Распахнув калитку, она вдруг завизжала. Перед глазами изумленных подруг предстало удивительное зрелище. Вика в одном сапоге, словно груша на дереве, болтается на шее незнакомого господина и верещит, а тот держит в руках сапог и таращится на подруг.
Наконец Вике надоело висеть , она опустила руки и затарахтела:
–Девочки, это же Мишка, сосед бабушки. Я его не видела целую вечность. Он сейчас в городе хирургом работает. Как ты, Миша? В гости?– тормошила она его ,– а мы гадаем. А это чей сапог у тебя? Леркин! Вот так, подруга, будут звать твоего жениха,–смеялась она, отбирая сапог у соседа и отдавая его Лере.
–Я ударила вас?– Лера нерешительно взглянула на возвышавшегося, словно скала, человека,–Вам больно? –Она дотронулась до щеки, на которой темнела царапина,– надо обработать.
–Пустяки,–Михаил взял ее руку в свою огромную ладонь,–замерзла.
Они стояли , забыв о том, что рядом скачут подруги, отыскивая свою обувь.
–Хоть бы помогли,– сердито шепнула Кира.
–Не мешай,– Вика схватила ее за рукав,– идем домой. Нам в этом году женихов не видать, а вот Лера, наверное, нашла…
–Почему Лера?–точно кошка зашипела Кира,– мне он тоже понравился,– и она решительно направилась в сторону тех двоих, не замечавших ничего вокруг.
-Я сказала, не мешай,–Вика придержала Киру,– ты же видишь, ему понравилась Лера.
Сердито фыркнув, Кира подчинилась, и девушки вошли в дом. Им навстречу с печи спрыгнула белая пушистая кошка, она недовольно фыркнула, лениво потянулась и, сверкнув удивительно синими глазами, важно удалилась.

–Пойдемте , я обработаю,– повторила Лера.
–Не надо. Давайте лучше погуляем. Такая ночь!– Миша радостно улыбнулся.
И они гуляли, пока не замерзли. Затем, обменявшись телефонами, долго расставались и опять гуляли. Михаил согревал руки Леры в своих. Далеко за полночь Лера тихонько вошла в дом.
Подруги еще не спали.
–Ждете?
–Пей чай, а то простудишься,– Вика налила Лере полную чашку и пододвинула блюдце с медом, солнышком растекшимся по тарелочке,–понравился Мишка?
Лера кивнула.
–Он хороший , добрый… Я рада за тебя.
Вскоре девушки улеглись. Тихонько засопела Вика, Кира, подложив руки под щеку, сладко причмокивала. И только Лера лежала с открытыми глазами, вспоминая нового знакомого. И это воспоминание заставляло сладко замирать сердце.
–Неужели влюбилась?– удивленно спрашивала она себя.
–Влюбилась- влюбилась…! –выстукивало сердце,–Ну, конечно же , влюбилась! И я ему понравилась. Какие у него чудесные глаза! А руки…Голос такой добрый, ласковый…Так и хочется слушать… Наконец, сон сморил и ее.

В это самое время в одной городской квартире разгорелся бой местного значения. Шел третий час ночи. Худенькая , пожилая женщина отталкивала от двери четырнадцатилетнюю, рослую внучку. Та рычала, как собачонка, сквернословила, ногами пробивая себе дорогу.
–Дура! Ты надоела уже!- озлобленно кричала она , пиная бабушку. Удары сыпались на руки, ноги,– я все равно уйду! Все равно я тебя убью!
Другая девочка, девятилетняя Вера, пряталась в углу. Ее маленькое сердечко билось, словно пойманный воробей. Она жалела сестру, ведь мама не ругает ту за то, что она куда-то уходит по ночам, а бабушка…Она подскочила, обхватив бабушку сзади, запищала:
–Не трогай Машу! Я тебя не люблю больше! Ты плохая!
В этот момент удар пришелся в живот , пожилая женщина , охнув, согнулась, открыв тем самым дорогу, что позволило малолетней гулёне выскользнуть за дверь. Слезы текли по лицу, покрытому морщинками, седые волосы растрепались. Дрожащими руками она набрала номер дочери:
–Кира, Машка опять ушла… Машина ждала ее под окном…
–Отстань от меня,– послышался в трубке сонный голос,–ты меня разбудила! Могу я хоть раз в жизни отдохнуть! Я тебе говорила, не трогай ее, пусть делает , что хочет.
–Но она же ребенок…,–всхлипнула расстроенная мать, но ответом были равнодушные гудки… Она горестно вздохнула. Разве о такой судьбе мечтала, что она в этой жизни сделала не так…С мужем развелась, любил погулять на стороне, потом дочь пошла, а теперь…Она опять всхлипнула, внучка переплюнула всех. Маленькая Верочка сидела на диване, вытирая слезы… У бабушки тревожно сжалось сердце, ведь она все видит…А, если и эта малышка пойдет той же дорожкой. Тяжело опустилась бабушка в кресло. Сил никаких не было, но надо было держаться.
–Ложись спать , Верочка,– только и сказала.
Маленькая девочка уснула быстро, а от бабушки сон бежал. Утром всё валилось из рук.
Вечером пришла Маша, погремела тарелками и плюхнулась в постель. Следом появилась и Кира. Отмахнувшись от разговоров с матерью, принялась звонить.
–Я дома уже, заходи… Не забудь бутылочку прихватить.
–Кира, давай поговорим. Ты посмотри, что делается с Машей. Она же по рукам пошла, меня уже бьет, а Верочка на нее смотрит…
–Я сказала уже, отстань от нее! И от меня! Как вы все надоели! Всегда одно и то же. Ты понимаешь, я устала и хочу расслабиться.
–Устала? Отчего? Опять расслабиться? Как можно, Кира?! Тебе не кажется, что ты часто заглядываешь в бутылку?
–Не твое дело!–Кира подумала,–знаешь, а уезжай-ка ты от нас куда-нибудь…А?
–Это куда? На кладбище что ли?
Кира пожала плечами и пошла открывать дверь. А через минуту, сияя улыбками, появилась Марина, соседка и приятельница дочери. И еще полночи потом слышала мать пьяные голоса двух молодых женщин, их заунывное пение. Тихие слезы лились на подушку.
-Бабушка,– тихонько шепнула Верочка. Девочка пробралась к ней и улеглась рядом,–бабушка, я не хочу, чтобы мама так пела…Скажи ей…
–Спи, Верочка, спи,- сухая рука погладила девочку по голове,– я скажу, обязательно скажу.
-А уроки…Уроки мама будет учить со мной?
–Будет. Конечно же, будет… Спи.
Успокоенная девочка, наконец, уснула, оставив бабушку с ее горестными мыслями. Внезапно раздался удар в стену, загрохотала музыка, а через некоторое время послышался визг собаки, крик ребенка и вопли подвыпивших родителей. Бабушка тяжело вздохнула, там, в соседней квартире разыгрывалась очередная семейная драма.
–Как тяжело,– размышляла она,– самое страшное, что не видно никакого просвета…
Так в тяжелых думах она забылась тревожным сном, чтобы вновь пробудиться от пьяных разборок приятельниц…

Лера вернулась домой в радужном настроении. Миша ей позвонил с самого утра, а вечером собирался заглянуть в гости. Приятные хлопоты захватили Леру, и не было времени подумать о чужих проблемах.
А Вика… Вика не унывала. Ее клиентка обещала познакомить с интересным мужчиной, обеспеченным и свободным. Вот пусть и знакомит, а там…Видно будет.

Жизнь продолжалась и у каждого она была своя.

© Copyright: Галина Михалева, 2014
Свидетельство о публикации №214011600675 

Мы изучаем — Описание крещенского вечерка. Сон героини о балладе Светлана В. А. Жуковского. Подсказки школьнику

У современного читателя баллада Светлана оставляет обычно приятное впечатление легкой сказки. То, что двести лет назад воспринималось как интрига и внушало ужас, сейчас кажется колыбельной песней.

К сожалению, нам трудно оценить то, что было явным и неоспоримым достоинством Жуковского в глазах его современников: легкость и свободу стиха. Нам это кажется естественным. Современникам же после произведений, например, Державина это казалось удивительным.

Баллада Светлана была написана на сюжет баллады немецкого поэта Бюргера. Жуковский считал, что русская литература должна освоить все созданное на Западе, но освоить не слепо, а творчески перерабатывая и переосмысливая достижения иных культур. Жуковский решил пересадить жанр баллады на русскую почву, создавая в Светлане национальный колорит с помощью описания народных обычаев (гадания на Святки) и путем придания характеру Светланы черт типичного русского характера, как его понимал Жуковский (христианское смирение, терпение, кротость).

Светлана садится гадать на жениха ночью перед зеркалом, за накрытым столом с двумя столовыми приборами. Считается, что на Святки пробуждаются таинственные, потусторонние силы. Светлана долго глядит в зеркало и незаметно для себя засыпает. Во сне она слышит шепот и видит своего милого, который зовет ее венчаться.

Сюжет сна начинается с того, что Светлана без слов подчиняется милому и идет с ним в сани, как бы странно ей это не казалось.

В таинственной избушке, где стоит гроб, после молитвы Светланы перед иконой на грудь ей слетает белый голубок в православии символ Духа Господня. Таким образом, дева оказывается под Божьей защитой, и мертвец бессилен ей навредить. Жуковский хочет сказать, что смирение и покорство Божьей воле является спасением и вознаграждается.

Мы отчетливо ощущаем легкий шуточный оттенок в балладе Светлана ив легкости стиха, и в счастливом финале. Светлана существенно отличается от таких баллад, как Лесной царь, Кубок или Людмила, которые ощущаются как драматические и кончаются гибелью героев.

Все сочинения