Обновлено: 11.03.2023
Одно из самых красивейших мест на земле — Крым — овеяно не только богатыми историческими событиями, но и всевозможными легендами. Каждый кусочек Крыма буквально пропитан историей.
К сожалению, многие исторические документы настолько запутаны, что не открывают нам полностью происхождение того или иного объекта и тогда на выручку приходит народ. Именно передаваемые из уст в уста легенды позволяют нам заглянуть далеко в прошлое, чтобы вновь пережить некоторые моменты крымской истории.
Знаменитая Русалочка — одна из самых популярных и известных скульптур южного берега. Как воздвигалась скульптура, что она пережила за время своего нахождения у побережья Мисхора можно определить достоверно, а вот насколько правдива легенда об этой девушке, сказать совершенно нельзя.
Мы можем сказать благодарные слова тем писателям, философам, живописцам, следы деятельности которых знакомят нас, путешественников и просто читателей, с удивительными и подчас невероятными историями образования и становления этого прекрасного полуострова. Пусть некоторые из легенд всего лишь художественный вымысел и реально не относятся к действительности, но этого мы так, наверное, никогда не узнаем.
Каждая легенда неотрывно связана народом с каким-то объектом или конкретным героем. И как всегда в большинстве из них присутствуют древние греки, всевидящие боги, злые колдуны и добрые волшебники. Практически в каждом городе, в каждом далеком уголке Крыма есть памятники, сохранившиеся в разном обличии и напоминающие нам об этом.
Насколько правдивы данные легенды, судить тебе, дорогой читатель, а мы лишь попробуем более достоверно изложить все, что мы смогли найти о крымских легендах и то, что сумели сохранить для нас наши предки.
Источник святой Параскевы около поселка Тополевка
Около двух тысяч лет назад, а чтобы быть более точным, во втором веке нашей эры, в одной из римских семей родилась девочка, которую назвали в честь пятницы, подарившей родителям долгожданную дочь, Параскевою.
О Девичьей башне в Судаке. Кыз-Куле
Во времена, когда город был под властью греков, именно в этой неприступной башне жил старый архонт со своей дочерью, равных по красоте которой едва ли найдешь по всей Тавриде.
Как появилась Ялта
Когда-то, много столетий назад, в поисках новых плодородных земель отправились из Константинополя греческие корабли.
Косьмо-Дамиановский источник
Монахи-затворники, проживающие в монастыре, открывают его двери для паломников всего лишь один раз в году, а именно 14 июля, в день памяти обладающих силой исцеления святых Косьмы и Дамиана, в честь которых он и получил свое название.
Судьба Митридата
В давние-давние времена жил на свете великий и могущественный понтийский царь Митридат. Его владения простирались на сотни километров, его власти подчинялись роскошный Херсонес и неуступчивое Боспорское царство.
Гикия, правительница Херсонеса
Давным-давно цветущим городом по имени Херсонес правил богатый архонт Ламах. Его закрома всегда были полны зерном, а амбары набиты золотом.
Легенда об Аю-Даге (Медведь-гора)
Неприветливое побережье, покрытое непроходимыми лесами, где на каждом шагу ждала опасность — таким его видели населявшие его люди в древние времена.
Скалы близнецы Адалары
В славные старые времена жили в Крыму два брата-близнеца, Петр и Георгий. Любимые народом за свою удивительную храбрость и непередаваемую красоту, они наводили страх на врагов своей земли.
Легенда об одноглазом людоеде повелителе Кара-Дага
Днями одноглазое чудовище спало, а с наступлением сумерек великан вылезал из своей пещеры и начинал угрожающе реветь, да с такой силой, что отголоски его рева можно было услышать даже на Ай-Петри.
В обрывах второй горной гряды Крыма часто встречаются причудливые скалы, напоминающие своими формами окаменевших людей или животных. Эти скалы возникли в результате выветривания мягких пород — меловых и третичных известняков. Народная фантазия создала вокруг таких столбов выветривания занимательные легенды. Скалы, упоминаемые в легенде, находятся в долине реки Качи недалеко от Бахчисарая.
Над долиной Качи возвышаются причудливые камни. Посмотришь — не человек высекал, как же получились такие?
И вот что рассказывают о них.
Жила в деревне девушка, звали ее Зюлейка. Хорошая девушка. Всем она вышла: и красотой, и сердцем, и умом ясным. О хорошем незачем долго рассказывать, хорошее само о себе говорит.
О глазах можно сказать — красивые глаза. А какие красивые? А вот какие: если на базаре на какого-нибудь мужчину посмотрит, драка начинается.
Каждый говорит: на меня посмотрела. Так дерутся — ни купить, ни продать ничего нельзя. Зюлейка поэтому и на базар не часто ходила: боялась.
А что сказать о ее губах… Кто видел вишню, когда она зреет, не тогда, когда уже темная, а когда зреет, тот и видел губы Зюлейки.
А что сказать о ее щеках… Идет она по дороге, а куст шиповника, что цветет, весь от зависти померкнет, чахнуть начинает.
А что сказать о ее ресницах… Если на ресницы пшеницу насыпать, а Зюлейка глаза поднимет, на голову зерна взлетят.
А косы у Зюлейки черные, мягкие, длинные. А вся Зюлейка высокая, тонкая, но крепкая.
Жила Зюлейка вдвоем с матерью, бедною вдовою. Вместе с матерью холсты ткала. Холсты длинные-предлинные: вдоль пойдешь — устанешь; и тонкие-тонкие: лицо вытрешь — будто лучом света коснешься.
Много надо холста ткать, чтобы жить. Много надо белить полотна в речке. А воды где взять? Воды в Каче мало, день бежит — два дня не показывается. Зюлейка была хитрая. Песню запоет — вода остановится, слушает, как девушка поет. А внизу все ругаются — воды нет.
А она поет да белит, поет да белит, кончит — домой пойдет. Воде стоять больше нечего, скорее побежит дальше, все ломает на своем пути, ничего ее не удержит. Люди говорят — наводнение. Неправда, это Зюлейка кончила песни петь. Вся вода, что слушала ее, заторопилась дальше своей дорогой.
В долине, недалеко от Зюлейки, жил грозный Топал-бей. Его мрачный замок стоял на скале, охраняла его свирепая стража. Но ничем не был так страшен бей, как своими двумя сыновьями.
Когда родились они, бабка, которая принимала, застонала, пожалела бедную мать:
— Что у тебя случилось, словами не рассказать! У тебя два мальчика родились. Радоваться надо, только ты плачь: у обоих сердца нет.
Мать засмеялась. Чтобы ее дети остались без сердца? А она зачем?
— Я возьму свое сердце, отдам по половине. Материнское сердце не такое, как у всех, одного на двоих хватит.
Так и сделала. Да ошиблась мать. Плохими росли дети — жадными, ленивыми, лукавыми.
Кто больше всех дрался? Дети бея. Кто больше всех пакостил? Дети бея. А мать их баловала. Самые лучшие шубы, самые лучшие шапки, самые лучшие сапоги — все для них. А им все мало.
Подросли братья, бей послал их в кровавые набеги.
Несколько лет носились они по далеким краям, домой не возвращались. Только караваны с награбленным добром отцу посылали, отцовское сердце радовали.
Приехали, наконец, домой сыновья Топал-бея. Затрепетало все кругом в страхе. Темными ночами рыскали братья по деревням, врывались в дома поселян, уносили с собой все дорогое, уводили девушек. И ни одна из них не выходила живой из замка Топал-бея.
Однажды ехали братья с охоты через деревню Зюлейки, увидели ее, и решил каждый: моя будет!
— Молчи ты, кривоногий! — закричал один.
— Ну и что? — ответил второй. — Зато я на два крика раньше тебя родился.
Разъярились братья, кинулись, как звери, друг на друга. Да отошли вовремя. И сказал один другому: кто раньше схватит ее, того и будет.
Отправились оба в деревню девушки. Шли не так, как хороший человек ходит. Хороший человек идет — поет: пусть все люди о нем знают. А эти, как воры, ползли, чтоб никто не видел.
Мне кажется, легенды не обязательно любить. Конечно, многие их искренне любят, и в этом тоже нет ничего плохого, но нет повода стыдиться или чувствовать себя неловко, если вы все-таки не очень восторгаетесь легендами или не можете пересказать ни одной. Я тоже, хотя и родилась в Крыму, практически не знала крымских преданий, хотя в любом книжном магазине можно купить сборник легенд, да и дома он был. Я пробовала его читать, про гору Демерджи, шайтанову ягоду или Опук – вершину двух удодов, – но особых восторгов это не вызывало, неизвестно почему.
С детства я любил географические карты и планы и с детства же недоверчиво относился к легендарным преданиям. Особенно к восточным. Они казались мне бутафорскими. Может быть, эта неприязнь появилась после чтения путеводителей, где рассказывалось много скучных и неестественных легенд чуть ли не о каждой пещере, скале, роднике и могиле. (…) Легенды (фольклорные) давно связаны для меня с гидами. Временами мне кажется, что эти легенды специально выдуманы на потребу гидам, для того чтобы занимать болтовней туристов. (…) Я – за туризм, но без пошлости, которая его часто окружает
Известно, что легенды Крыма собирал также Максимилиан Волошин, живший в Коктебеле, его всегда интересовала мифология, и его крымские стихи тоже мифологичны.
Так что читайте легенды и предания Крыма, наслаждайтесь древностью и многообразием этой земли, и пусть вам всегда будет здесь интересно.
Автор: Юлия Самарина
На Перекоп.инфо можно прочитать про:
СХОЖИЕ СТАТЬИБОЛЬШЕ ОТ АВТОРА
Галерея Айвазовского — картины великого мариниста
Парк Салгирка — старейший парк Симферополя
Советы по выбору интересных подарков молодоженам
1 КОММЕНТАРИЙ
Однажды пролетал над их деревней Горный Дух — Хозяин Крымских гор.
Очарованный голосом девушки и восхищенный её красотой, Горный Дух похитил Учан и унёс в свои владения. Он поселил девушку высоко в горах, одарил драгоценностями и просил ее лишь об одном – чтобы прекрасная Учан пела для него. Но Зейнаб увядала в неволе. Меркла ее красота, угасал ее звонкий голос, девушка сильно тосковала за своими родными, своей деревней. Так проходили дни и месяцы, Горный Дух, видя тоску в глазах Учан, грустил не меньше, но так полюбил девушку, что не мог с ней расстаться…
Однажды Горный Дух принес Зейнаб дурные вести из родных мест, где бесчинствовал и злобствовал Демон Мора. Гибли сады и виноградники, отчаянно не хватало воды. Наступали голод и засуха.
Девушка взмолилась к Горному Духу, что бы тот ее отпустил домой. Тяжело было ему расстаться с прекрасной Учан, вместе с тем, понимал он, что Дух Мора очень силен и коварен. Что растерзает такое нежное и хрупкое создание, не дав и слова спеть из ее песен…Тогда решил Горный Дух наделить девушку частью своего могущества и превратил ее в сильную полноводную стремительную горную реку, чтобы она смогла помогать людям.
Потекла река от горных вершин вниз по долине к морю. Демон Мора услышал неистовый шум речной воды и решил, во что бы то ни стало, помешать этому. Поставил на пути реки скалистый барьер, что бы она упала и разбилась на тысячи мелких ручейков, утратив силу своего потока. Увидел опасность для своей возлюбленной Горный Дух, бросился на помощь Учан, отдав ей ещё часть сил от своего могущества. Река мощным потоком кинулась с большой высоты вниз, преодолевая все препятствия на своём пути.
Где она протекала, там снова появлялась жизнь. Всепобеждающая жажда жизни была в водах этой реки. Был сражен Демон Мора, ведь Горный Дух отдал почти все свое могущество горной реке. В одну холодную зимнюю ночь он прилетел к своей возлюбленной, сел на каменном уступе, в том самом месте, где река бросается вниз мощным потоком, где он, Горный Дух, отдал Учан-Су все свое могущество, свою любовь, где победили они Демона Мора и защитили людей…Там Горный Дух замер и окаменел, навсегда став молчаливым спутником своей любимой.
А горная река продолжила жить, наполненная любовью и могуществом Горного Духа, неистовой жаждой жизни собственной души.
Вот такая легенда красивая о загадочной и прекрасной реке Учан-Су от моей новой знакомой, Бадэми, женщины с глазами-миндалинами…
В богатом крымскотатарском фольклоре чувствуют себя свободно и исторические личности крымские ханы Менгли-Гирей, Арслан-Гирей, Крым-Гирей, турецкий султан Сулеймен Великолепный и всяческая нечисть (Шайтан — мусульманский чёрт, Аждага), слышны отзвуки страшных геологических катастроф (в повествовании об Аю-Даге), фигурирует множество географических реалий.
Богатое крымскотатарское устное народное творчество — яркий выразитель своеобразия народа, его истории. Особое место в крымскотатарском фольклоре занимают сказки и легенды. Известный фольклорист С.Д. Коцюбинский отметил: «Послушайте татарские сказки. На редкость разнообразные по тематике, сверкающие стилистическими узорами, они, как старинные клинки, хранят еще на себе прежнюю чеканку многих столетий и мастеров». Такое высказывание как нельзя лучше характеризует этот жанр народного творчества.
По содержанию крымскотатарские сказки условно можно разделить на сказки романтического типа (волшебные) и реалистического типа (бытовые). К самому древнему виду сказочного эпоса можно отнести волшебные сказки. Начинаются они обычно словами «Бир заманда бар экен, бир заманда ёкъ экен. » («Было некогда это или не было. «). Примером такой сказки может служить «Сказка о бедном дровосеке и чудесном талисмане», где основную волшебную силу, помогающую главному герою, олицетворяет Змея, являющаяся тотемом крымскотатарского народа. В таких сказках сразу же намечается мотивировка раскрытия сюжета: похищение героя, поиски талисмана, счастья. Как правило, сказка строится по способу нанизывания друг на друга нескольких эпизодов. При этом сюжет раскрывается таким образом, что главный герой почти нейтрален — приключения происходят как бы набегая на него. Повествование таких сказок строится обычно кольцевым способом — когда одна сказка включает в себя так называемую вставную.
В романтических сказках поэтической традицией диктуется включение довольно часто встречающегося элемента композиции. Это извне появляющаяся сила, помогающая развитию сюжета. Например, в сказке о Чамаширджи появляется чудо-птица, без которой невозможны были бы быстрая смена различных эпизодов и не связанный с началом конец. Классическим примером сказок рассматриваемого типа могут послужить и «Три благочестивца» или «Три сына хана и мудрый ашуг». Волшебным сказкам свойственна еще одна черта, присущая, впрочем, фольклорам многих народов: наличие сакраментальных чисел. В крымскотатарских сказках этими числами являются 3, 7 и 40. Характерны троекратные повторения в построении фабулы, придающие сказкам особенную гармонию. Значительную роль играют в таких сказках мифические персонажи — Аджага (чудовище), Иблис (дьявол, главный злой дух), дивы и джинны (бесы), пери (фея), ифрит (страшное многоголовое чудовище). Но демонология в крымскотатарских сказках все же занимает не самое главное место, большую роль в сказках играют животные; главными героями часто являются пчелы, муравьи, лисы, кошки, собаки, индюки и др. или занимают одно из основных мест в развитии сюжета. Например, сказка «Хаджи Тильки и правоверные пилигримы».
Особой группой являются сказки реалистические (бытовые). Поэтические каноны, характерные для романтической сказки, здесь сведены к минимуму, отсутствуют обычные зачин и концовка, случайны троекратные повторы, упрощен синтаксис и облегчена лексика. Они разнообразны индивидуальными характерами, в них множество нетрадиционных ситуаций, здесь с большей силой передаются социальные столкновения. Для этого типа характерна «Сказка о Кульбасты-батраке и Косе-богаче». Интересна также сказка о сорока плешивцах, сюжет которой вырос на основе популярного некогда анекдота. В каждом эпизоде сказки дается обоснование для эпизода следующего. К реалистическим относится и сказка о старике Джигерджи, мораль которой раскрывает вред скупости. В таких сказках отсутствует демонология, фантастика почти сведена на нет, сказитель не использует старые канонизированные приемы, используемые при рассказе волшебной сказки, здесь четко обрисованы классовые характеристики. Преимущественно бытовая, она вырастает отчасти из анекдота, во многих случаях переходя в сатиру.
Одним из древних и широко распространенным жанром устного народного творчества крымских татар являются легенды. Возникновение крымскотатарских легенд основано на каких-либо исторических событиях, случаях из жизни народа, а также связано с географической местностью, национальными праздниками или обычаями.
Одной из легенд, возникшей на примере из народной жизни, является «Арзы къыз» («Девушка Арзы»). Она была записана из уст народной сказительницы, проживавшей некогда в Мисхоре — Ашире Вартан. Данная легенда повествует об истории любви красавицы Арзы из Мисхора, которую похищают и отправляют на невольничий рынок в Стамбул, где ее выкупают в гарем падишаха. Не выдержав разлуки с любимым человеком, отчим домом и с Родиной, девушка предпочла смерть жизни в неволе. Она бросилась в море и в этот же вечер вышла на берег у любимого фонтана, у которого в свое время часто набирала воду. Легенда показывает крымскую реальность, когда были нередки случаи похищений крымскотатарских красавиц заморскими разбойниками для продажи на невольничьем рынке. Повествование легенды раскрывает отношение главной героини к разлуке с родиной, ее безмерную тоску по отчему дому, к которому она стремится и которого в конце концов достигает, став русалкой.
Сказочная природа Крыма и его уникальное географическое расположение становятся источником рождения многих легенд, таких как «Аювдагь» («Легенда о Медведь-горе»), «Демирджи къая» («Легенда о скале Демирджи»), легенда о скале Опук и др. Довольно многочисленную группу составляют легенды, посвященные происхождению городов и сел. Примерами этой группы могут быть легенды о происхождении Бахчисарая, о возникновении Акмесджита, Карасубазара, Ялты и др. Ряд легенд посвящен отдельным личностям, оставившим в истории народа заметный след. Таковы, например, легенды о Ненкеджан-ханым, о благородном разбойнике Алиме. Другие повествуют о происхождении национальных праздников, например, о возникновении национального праздника Хыдырлез рассказывается в легенде о святых Хыдыре и Ильясе.
История происхождения крымскотатарского народа, по некоторым источникам, отражена в легенде «Алтын бешик» («Золотая колыбель»). Роль колыбели символична, ей придается особое значение. Колыбель защищает и охраняет семью от бед и невзгод, укрепляет национальный дух для защиты Родины. В Крыму есть, по меньшей мере, около десятка мест, с которыми, по преданию, связывают местонахождение Золотой колыбели.
Крымскотатарские сказки и легенды, созданные на основе примеров из реальной жизни народа и отражающие его отношение к происходящим явлениям и окружающей действительности, ярко демонстрируют народное красноречие и остроумие. На сегодняшний день актуальна проблема их научного изучения, которая, к сожалению, осложняется тем, что с каждым днем все меньше остается народных сказителей, владеющих навыками поэтической традиции и умеющих передать особенность данного жанра крымскотатарского фольклора.
Топонимика Крыма.
При работе над словарем использованы картографические материалы начиная со старинных планов и лоций и кончая современными картами, а также специальная и краеведческая литература, в том числе и на иностранных языках. Большое количество топонимов собрано составителями среди старожилов Крыма, в первую очередь крымских татар; многие из этих названий публикуются впервые.
Ввиду того что картографические источники нередко противоречат друг другу (местоположение объекта, его название), составители стремились опираться на наиболее достоверные данные.
Таковые устанавливались путем сопоставления нескольких карт, текстов и между собой, и с информацией, полученной от старожилов, а также на основании многолетнего изучения составителями горного Крыма в полевых условиях.
Поэтому иногда сведения словарных статей и некоторых популярных карт могут в чем-то не совпадать; как правило, подобные расхождения оговариваются, точно так же, как и допущенные в источниках явные ошибки (см., например, статьи Салгир I, Биюк-Карасу, Алакат-Богаз, Карасу-Баши, Эчки-Даг).
К топонимии Крыма относятся названия островов и полуостровов, рек, гор, долин, курганов, мысов, городов, посёлков и сёл и иных географических объектов. Среди топонимов выделяют гидронимы — названия водоёмов, ойконимы — названия населённых пунктов
В разное время в Крыму жили киммерийцы, тавры, скифы, греки, римляне, сарматы,
аланы, готы, хазары, печенеги, кипчаки (половцы), турки, итальянцы, армяне, черкесы и множество других народов. Сегодня основное население полуострова составляют русские, украинцы и крымские татары. Все они оставили о себе память в тех или иных географических названиях.
С конца XVIII века, после присоединения Крыма к России, появляются русские названия, хотя ряд топонимов и гидронимов, относящихся к Крымскому полуострову и омывающим его морям, известен ещё из древнерусских летописей.
На сегодня большинство названий объектов Крыма имеют русское, греческое и тюркское происхождение.
Смысл многих географических названий до сих пор не ясен. Расшифровка названия даёт ценнейшие сведения историкам, археологам, географам, геологам, ботаникам, зоологам.
Читайте также:
- Человек и природа в лирике есенина сочинение для 11 класса
- Напишите сочинение рассуждение объясните как вы понимаете смысл финала текста но нюрка
- Актуальна ли классическая литература в наши дни сочинение
- Если вам приходится нелегко если печаль овладела вашим сердцем сочинение егэ
- Есть ли в вашей семье излюбленная поговорка напишите сочинение
Легенды Крыма
Богатая многовековая история Крымского полуострова способствовала тому, что тут не только о каждом населенном пункте, горе или скале, но и о каждом камне на дороге существует своя легенда. Вот, пожалуй, самые красивые из них. Демерджи – гора-кузнец Легенды Крыма_1 Демерджи или гора-кузнец встречает гостей Крыма уже на пути из Симферополя в Алушту – она все время видна с левой стороны, а выдающаяся в сторону моря скала напоминают женскую голову. Часто можно услышать, что это голова царицы Екатерины II, но местная легенда называет совсем другое имя – Мария. Эта история произошла в настолько далекие времена, что даже народная молва не в силах назвать не только год, но и век. Тогда на землю Крыма пришли племена кочевников, которые обустроили на Демерджи – тогда она называлась Фунна («Дымящаяся») – «дьявольскую» кузницу. В ней они ковали редкой крепости сталь, которая рубила любое оружие, как бумагу, сама же даже не зазубривалась. А заправлял всем жуткого вида кузнец, которого боялись даже его соратники. От дыма и жара кузницы гибло все живое вокруг – люди, животные, растения, да, казалось, и сама земля. Взмолились местные жители – попросили кузнеца не губить их, отправили к нему делегацию уважаемых людей, но он убил послов. И тогда к нему отправилась местная девушка Мария – она надеялась уговорить кузнеца закрыть свою кузницу и уйти из их мест. Однако он, соблазнившись красотой и молодостью девушки, решил оставить ее на горе, сделав своей наложницей. Мария оттолкнула насильника, и тот, упав на горн, опалил себе волосы и бороду. В ярости кузнец схватил один из только что выкованных кинжалов и убил девушку. Не выдержала старая гора такого злодеяния и рухнула, похоронив под собой и кузницу, и кузнеца, и всех его подручных. А когда улеглось пламя и дым, местные жители увидели совсем другую гору – на ее склоне, как гигантские изваяния, застыли огромные камни (сейчас эту «скульптурную группу» называют «Долиной привидений»), а наверху появилась причудливая скала, напоминающая женскую голову – память о Марии, последней жертве жестокого кузнеца.
Медведь-гора. Легенды Крыма.
А эта история произошла, когда в Крыму обитали только дикие звери, среди которых было много огромных медведей. Ими управлял вожак – старый и грозный. Днем хищники уходили на охоту, а вечером возвращались в свое логово. Однажды, вернувшись к месту ночлега, медведи увидели обломки корабля, а рядом – маленькую девочку, единственную, кто выжил после кораблекрушения. Медведи оставили ее себе, и вскоре полюбили и привязались к ней. Больше всего им нравилось, как она поет, – у девушки был прекрасный голос. Шли годы, девочка выросла и превратилась в настоящую красавицу. Однажды к берегу прибило лодку, в которой лежал изможденный, но очень красивый юноша. Девушка перенесла его в укромное место, а лодку спрятала в скалах – чтобы медведи ни о чем не догадались. Придя в себя, юноша рассказал, что бежал от разбойничьих племен, которые еще ребенком взяли его в плен. Девушка начала выхаживать юношу, носила ему еду и питье. Молодые люди и не заметили, как полюбили друг друга, и юноша, выздоровев, предложил девушке бежать вместе с ним. Она согласилась. В назначенный день, когда медведи, как всегда, ушли на охоту, юноша и девушка сели в лодку и поплыли прочь от крымского берега. Но вскоре медведи вернулись в свое логово и, не обнаружив девушку, бросились к морю. А вожак лег у воды и с силой стал втягивать в себя воду, море мелело, а лодку притягивало обратно к берегу. И тогда девушка запела: медведь заслушался и перестал пить воду. Девушка и юноша смогли уплыть, а старый медведь, затосковав, так и остался лежать в Партенитской долине, глядя в даль и ожидая, что та, которую он так любил, однажды вернется.
Скалы Адалары.
Адалары, скалы-близнецы у берегов Гурзуфа, издавна будоражат фантазию местных жителей, которые сочинили о них поучительную легенду. В давние времена, гласит она, в замке на Медведь-горе жили братья близнецы – князья Петр и Георгий. И был у них наставник, старый Нимфолис, слывший колдуном и во всем помогавший братьям и на поле боя, и в мирной жизни. Однажды ночью пришел он к Петру и Георгию проститься: «Ухожу я. Не уговаривайте остаться, не моя на то воля. Оставляю вам подарки, они помогут вам узнать, как устроен этот мир, но помните об одном условии – никогда не пользуйтесь ими в корыстных целях». И исчез Нимфолис, как будто бы и не было его, только на столе остались два прощальных ларца. В одном оказался жезл, с помощью которого можно было опускаться в морскую пучину, в другом – крылья, позволяющие подниматься в небеса. Прошли годы, притупилась печаль братьев по их наставнику, а вот подарками его они пользовались часто, поражая потом знакомых рассказами о том, что видели на морском дне и небе. А потом решили братья жениться, и нашли в далеком городе двух сестер-близнецов – писаных красавиц. Налетели Петр и Георгий на город, перебили всех его жителей, а полюбившихся им девушек взяли в плен. Не простили им этого сестры – не смогли полюбить братьев. И тогда те, позабыв о завете старого Нимфолиса, решили поразить их своими невиданными возможностями. В первый день привязали они к повозке волшебные крылья, посадили в нее сестер и взлетели, поднимаясь все выше и выше. Казалось, еще немного и они могут рукой коснуться солнца, но тут раздался грозный голос Нимфолиса: «Назад!» Испугались братья и поворотили коней, чем вызвали презрение сестер: «Недостойны вы нас, не мужчины вы, а зайцы трусливые!» На второй день повезли братья сестер к морю. Но стоило им опуститься на дно, как явился перед повозкой невидимый для сестер Нимфолис и повторил свой приказ: «Назад! С корыстью спустились вы в глубину, погибнете сами и погубите других!» Но, помня о вчерашней реакции сестер, братья только сильнее нахлестывали своих коней. Разгневался царь морской и убил и братьев, и сестер. Но, не имея возможности быть вместе при жизни, соединились они после смерти в камне – превратились в скалы-близнецы Адалары. Уже много веков стоят они в море перед Гурзуфом, напоминая, что еще никому не удавалось завоевать любовь силой.
Как возникла Ялта.
Греческий корабль, который плыл по Черному морю в поисках новых плодородных земель, попал в страшную бурю – чего еще было ждать от Понтоса Аксиноса – Негостеприимного моря – как называли его в Древней Греции. Корабль бросало по волнам, как щепку, и вскоре выбившиеся из сил моряки потеряли надежду на спасение и обреченно ждали гибели. А когда буря стихла, на море опустился такой густой туман, что за два метра уже не было видно ничего даже на палубе – никто на корабле не знал, в какую сторону света движется корабль. Так он и скитался по морю, пока у плывших на нем людей не кончились запасы еды и питья. Теперь уже смерть казалась людям неизбежной. Но когда отчаяние охватило путешественников, туман рассеялся, выглянуло солнце и вдали показался берег – долина с изумрудной зеленью и прозрачными реками и ручьями, защищенная от северных ветров чашей высоких гор. «Ялос!» – радостно закричал дозорный. Высадившиеся на сушу моряки основали поселение, которое назвали Ялос, что по-гречески означает «берег» – так возник один из самый красивых крымских городов, Ялта.
Бахчисарайский фонтан.
Бахчисарайский фонтан «Фонтан любви, фонтан живой, принес я в дар тебе две розы» – наверное, нет человека, который не знал бы эти пушкинские строки. С фонтаном Бахчисарайского дворца связана красивая старинная легенда о хане Крым-Герае. Говорят, более жестокого человека, чем он, эта благодатная земля и не видывала. Когда он совершал набеги, под ногами его воинов горела земля, много человеческих жизней было на его совести, но сам хан не знал ни жалости, ни раскаяния, ни любви. Однако рано или поздно любой человек стареет, состарился и жестокий Крым-Герай – по иронии судьбы именно в этом время в его сердце, которое окружающие считали каменным, постучалась любовь. Это случилось, когда в гарем хана привезли новую невольницу – девочку-подростка Диляру. Она не ответила на пылкие чувства хана, но это не помешало ему полюбить ее больше всего на свете. Но недолго прожила Диляра в неволе – говорят, любимую жену хана отравили ревнивые соперницы, после чего Крым-Герай впал в жестокую тоску. Он похоронил возлюбленную в роскошном мавзолее, построенном на садовых террасах, а около него повелел соорудить фонтан, который рассказал бы о том, какими слезами способно плакать мужское сердце. Позднее фаворит Екатерины II, Григорий Потемкин, приказал перенести фонтан во внутренний дворик Хансарая, где его сейчас и могут увидеть все желающие.
Кара-Даг – Черная гора .
Согласно старинной легенде, когда-то на Кара-Даге – Черной горе – жил одноглазый великан-людоед. Днем он спал, а как только солнце садилось, выходил из своего убежища и оглашал окрестности устрашающим ревом. От него срывались в горах камни, начинался ураганный ветер, а люди в ужасе прятались по домам. Чтобы задобрить чудовище, самые смелые мужчины отводили к подножию жертву быка или пару овец. Насытившись, великан замолкал до следующего вечера. Но каждую осень, когда наступало время свадеб, людоед требовал невесту и для себя. Местным жителям ничего не оставалось, кроме как, выбрав одну из девушек, отводить ее на Кара-Даг и оставлять на скале. Так продолжалось много лет, но люди продолжали терпеть издевательства чудовища, потому что не знали, как от него избавиться. Но нашелся юноша, сильный и смелый, который решил убить наводящего ужас на всю округу великана. Прекрасным весенним вечеромон отправился на Кара-Даг и запел старинную песню о любви. И получалось у него так красиво и задушевно, что даже людоед вылез из своего убежища – послушать. А когда песня кончилась, попросил: «Спой-ка мне еще раз, у меня весеннее настроение – хочу послушать про любовь». «А хочешь увидеть ту, что посылает любовь? – спросил у него юноша. И, услышав утвердительный ответ, сказал: «Завтра я приведу ее к тебе». На следующий день юноша пришел на Кара-Даг вместе со своей невестой Эльбис. «Эй, великан, – смело крикнула она, хотя сама так и дрожала от страха – посмотри на меня – сейчас я пошлю тебе любовь!» Эльбис была настолько красива, что великан, чтобы получше ее рассмотреть, широко раскрыл свой единственный глаз. А девушка взяла лук и выпустила в него ядовитую стрелу. Взревел людоед, хотел было кинуться на своих обидчиков, да поскользнулся и упал в свою нору. Целую ночь ворочался он там, а под утро все стихло. Утром люди вышли из своих домов и с удивлением увидели, что Черной горы больше нет – она рухнула, похоронив под своими обломками страшного людоеда, а на ее месте появились зубчатые скалы, напоминавшие средневековый замок. А о тех страшных событиях сегодня напоминают только остатки сокровищ великана – камешки сердолика, которые до сих пор можно найти в этих местах.
Мисхорская русалка .
В те времена, когда Крымом правил турецкий султан, жил в деревеньке Мисхор крестьянин Абий-ака. Единственным богатством этого человека была дочь – красавица Арзы. Целыми днями девушка работала, помогая отцу по хозяйству, а по вечерам приходила к фонтану на берегу моря – набрать в медный кувшин воды. Там и увидел ее старый купец Ала-Баба, и возник в его голове чудовищный план – он решил похитить Арзы и продать ее в рабство на рынке в Стамбуле. Шло время, Арзы просватали за парня из соседнего села – на их свадьбе гуляли все односельчане. Вечером загрустившая невеста решил в последний раз сходить к своему любимому фонтану – посидеть на его камнях, попрощаться со своей девичьей жизнью. Там и подстерег ее Али-Баба. Прибежал жених Арзы к прибрежному фонтану, но было поздно: в то время как он, разыскивая невесту, бегал по окрестностям, девушку уже везли на корабле в Стамбул, где продали в гарем самого султана. В гареме Арзы родила сына, а спустя несколько дней, в годовщину своего похищения, поднялась с младенцем на руках на самую высокую башню султанского дворца и бросилась вниз – в мутные воды Босфора. В тот же вечер грустная русалка с ребенком на руках вышла на берег у Мисхора. Она подошла к фонтану, который неожиданно стал бить гораздо сильнее, умылась, посидела около него, с тоской глядя на родное село, и снова ушла в море. С тех пор, утверждают местные жители, раз в год фонтан «оживает», а на берег выходит русалка с ребенком на руках, чтобы, спустя час, снова уйти в море – до следующего года.
Девичья башня в Судаке.
Девичья башня в Судаке хранит легенду о гордой дочери греческого архонта, полюбившей простого пастуха. К ней сватались лучшие женихи Тавриды, но она неизменно оставалась холодна к их мольбам, мечтая о любви бедного юноши. Узнав об этом, архонт приказал схватить пастуха и бросить в глубокий каменный колодец, где тому предстояло умереть мучительной смертью – от голода и холода. Прошло несколько дней, прежде чем девушка узнала о печальной судьбе своего возлюбленного. Действуя, где уговорами, а где и подкупом, она сумела его освободить и привести в свою комнату. Обнаружив это, взбешенный архонт поначалу хотел убить пастуха, но потом передумал и велел придворному врачу его вылечить – в голове отца созрел хитрый план. Когда юноша выздоровел, он сказал, что хочет отправить его в Грецию с важным поручением. «Через год корабль вернется, – сказал он дочери, – если твой возлюбленный не изменит тебе, ты увидишь на мачте белый флаг. Если же его там не окажется, значит, он не достоин тебя, и ты выйдешь замуж за того, на кого я тебе укажу». Девушка осталась ждать на берегу, не подозревая, что отец приказал убить пастуха еще по дороге в Грецию, а тело выбросить в море. Но когда по прошествии года на горизонте появился корабль, на мачте которого не было белого флага, она обо всем догадалась. Дочь архонта попросила подать ей лучшие одежды и драгоценности, надев которые она поднялась на самый верх самой высокой башни отцовского дворца и, подойдя к просвету между ее зубцами, шагнула вниз. С тех пор ту башню люди называют девичьей.
Элькен-Кая – Каменные парусники.
Скалы у южного побережья Керченского полуострова – настоящее чудо природы: невозможно представить себе как они попали в прибрежную зону, ведь они находятся на расстоянии четырех километров от берега. Одной из версий можно считать старинную легенду о богатом купце Ерги Псарасе, жившем когда-то в Пантикапее (нынешняя Керчь). Все было у Псарася – и богатые товары на многочисленных складах, и самый роскошный в городе дом. Был у него и молодой красавец-сын, с матерью которого он когда-то расстался, бросив ее на произвол судьбы. Ерги нашел для юноши завидную невесту – дочь богатого купца, но тот давно любил другую – женщину, которая жила в дальней деревне и была гораздо старше юного Псарася. Он полюбил ее, как только увидел, она же, глядя на молодого любовника, вспоминала сына, которого когда-то отобрал у нее муж – бедный рыбак. Однако отец уже торопил сына со свадьбой, он приказал ему плыть в Кафу, нынешнюю Феодосию, – к невесте. Когда корабль был уже в море, Псарасю принесли письмо от сына – в нем он признавался, что не смог предать свою любовь и навсегда уезжает со своей возлюбленной в дальние края. Взбешенный отец приказал поднимать паруса другого, давно отслужившего свое, старого корабля – он хотел во что бы то ни стало догнать сына. Его не испугала даже поднявшаяся на море буря, швырявшая огромный парусник по волнам, как маленькую утлую лодку. И не выдержал старый корабль, дал течь. В это время сверкнула молния, и буквально в нескольких метрах от себя Ерги увидел палубу второго корабля, а на ней – своего сына и женщину с золотыми волосами, которая когда-то была с ним. «Опомнись, сын, – что было силы крикнул он, – она – твоя мать!» В это время грянул гром, который сотряс не только небо, но и землю, и корабли исчезли в морской пучине навсегда. А когда шторм утих, люди увидели далеко в море две скалы, напоминающие парусники (их так и назвали Элькен-Кая, что в переводе означает «каменные парусники»), один из которых как будто бы догоняет другой. «Видимо, не услышал отец сына, – говорят местные жители, – до сих пор от него убегает». Кизил – шайтанова ягода Эта легенда гласит: когда Аллах сотворил мир, люди и животные кинулись распределять между собой растения. Пришел и хитрый Шайтан. «Ну, а ты чего хочешь?» – спросил у него Аллах. Тот хитро прищурился и сказал: «Отдай мне кизил». «Забирай», – сказал ему Аллах, и Шайтан аж подпрыгнул от радости: он видел, что кизил зацвел раньше всех других деревьев и кустарников, а значит, и урожай даст прежде других. А первые ягоды – самые дорогие, повезет их Шайтан на базар, продаст и много денег выручит. Но просчитался хитрец. Лето прошло, а кизил, хоть и покраснел, все равно оставался твердым и терпким. Плюнул Шайтан от злости и сказал людям: «Берите его себе, мне он не нужен». Осенью люди пошли в горы и, собирая почти черные, очень сладкие ягоды, смеялись над Шайтаном: надо же, как он просчитался! Разозлился Шайтан и решил отомстить людям. На следующий год он сделал так, что кизила уродилось вдвое больше положенного. Но солнце, истратив на него все свое тепло, истощилось, и вслед за осенью наступила суровая зима с сильными морозами и холодными ветрами. С тех пор в Крыму существует примета: большой урожай кизила – к лютой зиме.
Сочинение: Легенды и мифы Крыма
Реферат по теме:
Легенды и мифы Крыма
Введение
История крымской земли насчитывает тысячелетия. Одни народы приходили в этот благодатный край, другие исчезали, города меняли названия и население, менялся язык, на котором разговаривали люди. Восстановить, как всё было на самом деле очень трудно, а зачастую и невозможно. Греки сменялись генуэзцами, генуэзцы турками, татарами, русскими, украинцами. Каждый народ, который приходил, оставлял здесь свою часть культуры, создавал кусочек истории Крыма. Мифы и легенды очень распространены в Крыму, ведь каждая скала, каждый камешек и каждая песчинка Крыма имеет длительную историю, рассказанную и пересказанную много раз разными людьми и разными народами. Одно и то же событие или явление может иметь несколько легенд его описывающих. Порой это совершенно неправдоподобные сказки, которые вызывают у современного человека только лёгкую улыбку, а порой они так похожи на правду, что готов поверить в рассказанную легенду как в истину. Но все они имеют право на жизнь: ведь главное в легендах и мифах не фактическая, а, именно, художественная составляющая. Та самая выдумка, которая раскрашивает даже самое серое и скучное явление яркими красками. Прикоснёмся же и мы к Крымским легендам и крымским мифам, сколько бы лет им не было, кто бы их не сочинил, и какими бы фантастичными, или, наоборот, достоверными они не казались.
ЗОЛОТОЙ ЧЕМОДАН
БЕСЦЕННЫЕ сокровища — золото Керченского историко-археологического музея находилось в этом черном чемодане. Оно при загадочных обстоятельствах исчезло в годы прошедшей войны. Но его поиски продолжаются до сего времени.
В январе 1926 года крестьянин крымского села Марфовка Нашев нашел на распаханном кургане богатый клад — захоронение готского царя, относящееся к III-V векам: золотую диадему, украшенную сердоликами и зернами граната, несколько золотых пряжек и ушных подвесок. Таких превосходных, высокого художественного качества готских памятников еще не находили. Они были переданы в Керченский историко-археологический музей и получили в литературе наименование «марфовского клада». Он вошел важной частью с знаменитую золотую коллекцию музея.
Да, да, она была действительно знаменита, общепризнанного мирового значения, входила во все специальные справочники и каталоги. Состояла из 719 золотых и серебряных вещей. Среди них — семьдесят понтийских и боспорских монет митридатовского времени, то есть II-I веков до нашей эры, тиритаковского клада, обнаруженного при раскопках в конце 1935 года. Особой известностью пользовались золотые бляшки с изображением скифов, пьющих вино из рога, бляшки с изображением юноши, сдерживающего коня, а также с изображением сфинкса, медальоны с изображением Афродиты и Эрота, золотые маски, бусы, пояса из золотых и серебряных пластин, золотые иглы и лепестки. Редчайшей считалась коллекция средневековых пряжек из семнадцати предметов, собрание всевозможных браслетов, серег, колец, перстней, подвесок с изображениями грифона, сфинксов и львов. Наконец, в ней находились пантикапейские монеты червонного золота, золотые боспорские, греческие, римские генуэзские, византийские, турецкие, русские монеты, медали, древние иконы в золотых окладах, украшенных драгоценными камнями, и многое другое. Словом, это были бесценные памятники мировой культуры.
Война обернулась для коллекции страшной трагедией. Когда фашисты осенью 41-го года прорвались в Крым, наиболее значительные экспонаты были уложены в 19 ящиков и приготовлены к эвакуации. Золотую коллекцию поместили в большой фанерный чемодан, обитый черным дермантином. В описи он был указан, как «место # 15». Но чаще всего, даже в официальных документах, его именовали «золотым чемоданом». К нему относились особенно бережно. Все предметы укладывались в него не только в присутствии директора музея, выдающегося археолога Юлия Юльевича Марти, и главного хранителя, но также и в присутствии председателя городского совета и секретаря горкома партии. Закрыли чемодан на замки, перевязали ремнем, запечатали сургучной печатью Керченского горкома ВКП(б).
26 сентября 1941 года Марти и инструктор горкома партии Иваненко отправились с музейным грузом в глубокий тыл, в далекое и опасное путешествие, которое оказалось безвозвратным, трагическим, во многом загадочным до сих пор. В середине семидесятых годов я в поисках «золотого чемодана» также совершил тот же самый путь от Керчи.
Но вернемся к сентябрю сорок первого. Вначале ящики на катере переправили через Керченский пролив. Под бомбежки не попали, что сочли удачным предзнаменовением. В Тамани ящики перегрузили на грузовики. Дорога проходила по открытой местности, которая хорошо просматривалась фашистскими самолетами. При налетах выскакивали из машин и прятались, где придется. Марти и Иваненко приходилось труднее всех, так как они тащили тяжелый чемодан. Он всегда должен быть с ними при любых, самых чрезвычайных обстоятельствах. Даже ценою собственной жизни они обязаны были его сберечь.
Так добрались до Краснодара, а затем переехали в Армавир. Здесь Марти и Иваненко сдали свой груз. Их опасная миссия была закончена, и они оправились дальше в тыл. Но вряд ли они предполагали, что для «места # 15» самое страшное было еще впереди. Вряд ли об этом догадывались и руководители Краснодарского крайисполкома Пашкова и Маркова, которые телеграфировали в Москву, в Наркомпрос о благополучной эвакуации ценностей Керченского музея. Кто ж мог тогда знать, что фашистское нашествие достигнет Краснодарского края…
Вскоре начались бомбежки Армавира. При очередном налете фугасная бомба попала в здание, где находились ящики с керченскими экспонатами, и все они погибли под руинами и в огне пожара. И «золотой чемодан»? Долгое время и я так считал.
Однако после долгих поисков в архивах, длительной переписки, запросов, на что понадобилось несколько месяцев, мне удалось связаться с человеком, от которого я узнал дальнейшую судьбу керченского золота. Им была Анна Моисеевна Авдейкина. Встретился с ней в Армавире, в ее крохотном домике. В 1941-1942 годах она заведовала так называемой спецчастью горисполкома. Именно сюда привезли Марти и Иваненко «золотой чемодан».
— Председатель горисполкома Василий Петрович Малых распорядился открыть чемодан, — рассказывала Анна Моисеевна, — сверить его содержимое с представленной описью. Все сошлось в точности. Затем чемодан закрыли, поставили печать Армавирского горисполкома. Его оставили на сохранение в «спецчасти», поэтому он и уцелел при бомбежке.
Летом сорок второго года я сильно заболела — сыпной тиф и воспаление легких. Еле-еле меня выходила мама. Встала с постели слабая-слабая. Но 3 августа обеспокоенная мама сказала мне, что немцы совсем близко и, похоже, город наши оставляют. Я решила пойти в Дом Советов, где размещалась моя «спецчасть». Здание встретило меня открытыми дверями и полным безлюдьем. Все уже из него уехали. С трудом вскарабкалась на четвертый этаж, вошла в свою комнату и… сразу же увидела тот самый чемодан! Глазам своим не поверила! Но это был он. О нем в суматохе просто забыли.
Что же делать? Одной мне чемодан не унести — ведь в нем килограммов восемьдесят было. Возвращаюсь домой и прошу помочь сестру Полину и племянника Шуру. Втроем тащим тяжеленный чемодан по пустынным улицам. Началась бомбежка — взрывы, пожары, летят куски кирпича, осколки стекол. Все же донесли его до дома. А что дальше? Вспоминаю, что мне назвали «на всякий случай» место для эвакуации. Бегу туда. Слава богу, вижу совершенно измученного Малых. Он хотел было отмахнуться от меня, но когда узнал о чемодане, даже в лице изменился. Сразу же направил за ним грузовик, приказал во всю мочь ехать в станицу Спокойная и там отдать его заведующему Госбанком Якову Марковичу Лободе.
По дороге нас обстреляли из кукурузника. Спустили шины. Кое-как добрались до станицы на скатах. Чемодан я отдала Лободе, а сама решила пробираться к своим. Но была задержана фашистским патрулем и отведена в лагерь для проверки личности. Поняла, если немцы дознаются, что была заведующей «спецчастью»… Словом, из лагеря бежала и со многими приключениями перешла линию фронта.
После освобождения Армавира от оккупантов Анна Моисеевна в феврале 1943 года вернулась домой. Узнала от матери, что за ней приходили гестаповцы, расспрашивали о… чемодане, требовали сказать, где он спрятан. Похоже, что кто-то видел Авдейкину с ним и донес немцам. Гестаповцы обыскали дом, даже стога сена во дворе истыкали штыками.
Анна Моисеевна тогда не знала, что за этим чемоданом от самой Керчи шла специальная зондеркоманда, в составе которой были берлинские археологи. Они имели полную опись содержимого «золотого чемодана», которую им передал предатель — сотрудник керченского музея.
Кстати, ее копию я обнаружил в делах немецкой администрации города, которую мне любезно показали в керченском КГБ.
Зондеркоманда добралась и до Спокойной. Побывал в станице спустя тридцать лет и я. Расспрашивал старожилов, музейных работников. Особенно помог мне краевед Михаил Николаевич Ложкин — большое ему спасибо. Вот что я узнал.
6 августа 1942 года Лобода погрузил чемодан на бричку, закрыл разным домашним скарбом и стал пробираться в тыл. Но нарвался на фашистов. Солдаты, однако, не стали проверять, что вез усталый, небритый и испуганный мужик, и направили его обратно в станицу. Яков Моисеевич свернул в лес и добрался до партизан. Там остался рядовым бойцом.
В декабре сорок второго года Спокойненский партизанский отряд попал в крайне тяжелое положение. Его продовольственные базы были разграблены фашистами, кончились продукты и боеприпасы. Бойцы голодали, страдали от болезней и сильных морозов. Отряд окружили каратели, и он понес серьезные потери. Поэтому его командование решило пробиваться из окружения небольшими группами, частью рассеяться по близлежащим селам.
Снаряжение, лишнее оружие, документы закопали в разных местах. О каждом тайнике знали два-три человека. Все они были указаны в карте командира отряда Якова Григорьевича Соколова. Но после его гибели она при невыясненных и весьма загадочных обстоятельствах исчезла. Оставшиеся же в живых партизаны сообщили мне, что чемодан прятали Соколов и Лобода. При выходе из окружения Якова Марковича и нескольких его товарищей схватили гитлеровцы. 14 декабря их расстреляли.
Перед казнью разрешили проститься с женой Еленой Павловной.
— Он все порывался что-то сказать мне, — вспоминает она. — Ну какой уж здесь разговор! Полицай рядом стоял, торопил, ругался. Сумел лишь прошептать о каком-то спрятанном чемодане… но я была почти в беспамятстве от ужаса и горя, ей-богу, мне было ни до какого-то там чемодана. Лишь позже все удивлялась, что ему дался этот чемодан?!
Дался, и, вероятно, Яков Маркович сказал жене, где был он спрятан. Но Елена Павловна все запамятовала, и ее понять можно.
Итак, теперь уже никто ничего не сможет сказать о «золотом чемодане». Остается надеяться лишь на архивный документ. Долго я не мог его отыскать. Счастливое «вдруг» произошло совершенно случайно. Просматривал я материалы, никакого отношения не имеющие ни к Керчи, ни к Краснодару. Вот среди них-то и затерялся этот столь желанный, совсем небольшой листок. Притом с грифом «секретно», и поэтому он никак не должен был находиться именно в этих бумагах. Вероятно, кто-то из архивных работников положил «секретную» страничку не в ту папку. Но как я ему благодарен за эту «ошибку»!
Документ этот — письмо заместителя наркома просвещения РСФСР Н.Ф. Гаврилина, направленное 24 июня 1944 года заместителю наркома внутренних дел, комиссару госбезопасности 2 ранга С.Н. Круглову. В нем кратко излагается история эвакуации золотого фонда Керченского историко-археологического музея, мне уже хорошо известная. Но вот ради последующих нескольких строк я и перерыл множество архивных бумаг. Вот они: «В январе 1944 года Управление музеями Народного Комиссариата просвещения РСФСР обратилось к начальнику Управления НКВД Краснодарского края с просьбой расследовать обстоятельства пропажи в Спокойненском партизанском отряде золотого фонда Керченского историко-археологического музея. Но ответа до сих пор не поступило. Весной 1944 года председатель Армавирского горисполкома В.П. Малых (тот самый, о котором упоминает Авдейкина — Е.К.), будучи у меня в присутствии начальника Управления музеев А.Д. Маневского, сообщил, что чемодан 15 был найден на месте стоянки партизан у станицы Спокойная. Но чемодан был пуст (подчеркнуто мною. — Е.К.). Народный Комиссариат просвещения просит Вас дать указание расследовать дело о пропаже золотого фонда Керченского музея…»
И такое расследование было произведено. Однако на мой запрос, направленный в середине семидесятых годов в Краснодарское КГБ о материалах следствия, мне ответили, что таковых нет. Как выяснилось лишь в середине девяностых годов, это было неправдой. Но эти материалы мне уже не были нужны, так как об их содержании я узнал от партизан Спокойненского отряда и их родственников, которых разыскал в разных местах страны.
Следствие велось жестко. Партизан допрашивали сурово, придирчиво, подчас унизительно. Кое-кто из них был даже на какое-то время арестован «по подозрению к пропаже „золотого чемодана“. Кое-кто лишился партийных билетов. Но следов керченского золота так и не обнаружили.
Хотя, постойте, оно не исчезло бесследно! Мне рассказали почти легендарную историю. В августе 1946 года в лесу близ станицы Спокойная мальчишки нашли золотую диадему. Отнесли ее в милицию, оттуда ее передали в Госбанк, и дальнейшая судьба драгоценности неизвестна. Судя по позднейшим описаниям, она весьма напоминает царскую диадему из „марфовского клада“, который, напоминаю, находился в „золотом чемодане“. Но тогда никому в голову не пришло сделать такое сопоставление. Впрочем, единственным человеком, который мог бы совершенно точно сказать о принадлежности диадемы, был, конечно, Юлий Юльевич Марти. Но он в то время жил в Казахстане, сосланный туда за свою немецкую национальность.
Когда же спохватились в семидесятых годах, было уже поздно. В течение нескольких лет отряды добровольных искателей облазили все окрестные леса. В составе одного из них и я прошелся по местам стоянок партизанского отряда, но, увы и ах, мне не повезло!
Но я все же надеюсь, что, быть может, кому-либо другому повезет. Ведь, насколько я знаю, поиски „золотого чемодана“ продолжаются…
ПОНТ АКСИНСКИЙ И ПОНТ ЭВКСИНСКИЙ
Давно это было. Так давно, что даже счёт времени шёл в обратную сторону. Жило в Тавриде гордое и миролюбивое племя горцев. Жили тихо и мирно. Ни на кого не нападали, и на них никто не нападал. Возделывали землю и растили детей. Умные руки горцев научились выращивать на склонах гор душистый сладкий виноград и розы. Неподатлива горная гряда, но горцы — народ терпеливый и трудолюбивый. С берега моря в корзинах приносили они землю и засыпали ею расщелины. И добрели горы, покрытые виноградными лозами, фруктовыми деревьями, кизиловыми и ореховыми кустарниками.
В горных лесах водилось много дичи, а горцы были меткими стрелками. Но они не злоупотребляли оружием и натягивали тетиву лука только тогда, когда им нужна была пища. Селение горцев богатело с каждым годом. Прослышали о Тавриде в далёкой Элладе, и задумали греки покорить эту богатую землю.
У берегов Тавриды появилось множество кораблей. В них сидели вооруженные эллины. Они хотели под покровом ночи подойти к берегу и напасть на спящих горцев. Но море вдруг засветилось голубоватым пламенем, и горцы увидели пришельцев. Греческие корабли шли словно по серебру. Весла разбрызгивали воду, и брызги мерцали, как звёзды на небе. Даже пена у берегов светилась голубым мёртвым свечением.
Всполошилось селение горцев. Женщины и дети спрятались в пещеры, а мужчины приготовились отразить натиск. Они поняли, что битва будет не на жизнь, а на смерть: греков было бессчетное множество.
Но тут словно тучи закрыли звёзды. Это гигантские орлы-грифы взлетели со скал и устремились к морю. Распластав огромные крылья, орлы стали кружить над греческими судами. В испуге закричали эллины и закрыли головы щитами. Но тут раздался грозный клекот грифа-предводителя, и птицы своими железными клювами стали долбить деревянные щиты, обтянутые кожей.
Обрадовались горцы, увидев поддержку с неба, и начали сталкивать в воду огромные валуны.
Взбунтовалось море, заштормило, поднялись огромные волны. Такие огромные, что солёные брызги, пробив мрак ночи, добрались до солнца и вызвали дождь. Над морем стоял сплошной стон и грохот.
В страхе повернули эллины свои корабли обратно. Но мало кто возвратился к своим берегам.
С тех пор греки стали называть это море Понтом Аксинским — Негостеприимным морем. И наказали детям своим, чтоб никогда не поднимали оружия против жителей Тавриды и никогда не пытались пройти по Понту Аксинскому.
Мало ли, много ли прошло времени с тех пор, только снова стало тянуть греков на солнечные берега богатой Тавриды. Но они хорошо помнили наказ своих предков, и не тысячи кораблей вышли в Понт Аксинский, а всего лишь пять. И сидели в них не вооруженные воины, а мирные послы с богатыми дарами для горцев.
И договорились горцы с греками, и поклялись, что никогда не поднимут оружия друг против друга.
С тех пор и поселились эллины вдали от Эллады и счастливо зажили под солнцем Тавриды. Стали они выращивать виноград и розы. Вели торговлю с горцами и удивлялись: почему такое ласковое море названо Аксинским — Негостеприимным?
Нет, это доброе и гостеприимное море. И назвали греки море Понтом Эвксинским — Гостеприимным морем…
Так и повелось с тех пор. Кто идет к Черному морю с открытым сердцем и мирным флагом, оно всегда гостеприимное — Понт Эвксинский. А для врагов наших — Понт Аксинский. Негостеприимное.
СКАЛЫ БЛИЗНЕЦЫ У ГУРЗУФА
Скалы-островки стоят в некотором отдалении от берега моря напротив Артека.
Давным-давно на вершине Медведь-горы стоял величественный замок. Жили в нем братья-близнецы Петр и Георгий. Жили они дружно, в бою рядом сражались, защищая друг друга. Был у князей верный слуга — старый Нимфолис. Однажды подарил Нимфолис братьям по перламутровому ларцу и сказал:
— Вы постигнете тайну живущего, узнаете, как устроен мир. Но помните, никогда не пользуйтесь этим даром с корыстной целью! Только для радости познания.
В одном ларце был костяной жезл с надписью: «Подними его — и расступится море, опусти его — узнаешь обо всем, что есть в пучине», а в другом ларце — два серебряных крыла, тоже с надписью: «Привяжи их — и понесут тебя, куда захочешь, узнаешь там все, что пожелаешь».
Интересно зажили братья, стали мир узнавать…
Но вот услыхали братья, что есть у одного князя две сестры — красавицы, девушки-близнецы.
Братьям бы пойти с миром да лаской, заслужить любовь и уважение, а они по-другому сделали, по-плохому. Силой привезли сестер в свой замок, а насилие и любовь вместе никогда не уживутся. А в «клетке» омертвела душа у сестер и ничего в ней не осталось, кроме презрения и ненависти к братьям.
А братья хотели любой ценой купить любовь красавиц. И решили они удивить сестер подарками Нимфолиса.
— Он нас не осудит,- сказал Георгий.- Ведь он знает, как нужна нам дружба этих женщин. Нет, не ради корысти, а ради счастья решаем мы воспользоваться подарками старого слуги.
На другой день подвязал Георгий коню крылья, уселись на коня братья с сестрами и поднялись ввысь. Вдруг раздался голос старого Нимфолиса:
— Назад!
Задрожал Георгий, побледнел первый раз в жизни и повернул коня.
А сестры заговорили насмешливо и дерзко:
— Не поднял нас до солнца, бежал, как трусливый заяц.
На другой день запряг Петр в колесницу коней и повез сестер и брата к бурному морю. Поднял жезл, расступилась пучина и понеслись они по дну вглубь. Недалеко еще отъехали от берега, как явился к Петру незримый для красавиц Нимфолис и сказал:
— Петр, с нечистым замыслом опустился ты в глубину. Приказываю тебе вернуться, если не хочешь погибнуть сам и погубить всех.
Ничего не ответил Петр, хлестнул быстрых коней. Разгневался Царь пучин, грянул трезубцем один раз — и убил братьев, грянул второй — и убил сестер. Но не погибли они. Всплыли их тела, соединились навеки в камне.
И люди увидели в море скалы-близнецы Адалары. Повествуют эти скалы о том, как скорбно кончаются попытки взять что-либо силой от души человеческой.
Скалы близнецы у Гурзуфа (юмористическая версия)
Гурзуфские шутники, наследники знаменитого балаклавского юмориста и любителя розыгрышей начала XX в. Саши Аргириди, воспетого в рассказе А.И. Куприна «Листигоны», объясняют происхождение названия Адалары несколько иначе, рассказывая легенду, которая не претендует на историческую достоверность.
Согласно этой легенде, в начале XX в. в Гурзуфе проездом побывала одна богатая американка. На нее очень большое впечатление произвели гурзуфские скалы-островки, и она пожелала проплыть к ним на лодке. Местные рыбаки согласились выполнить ее желание. Когда они уже подплывали к островкам, на море вдруг неожиданно поднялся шторм. Лодку сильно раскачивало, и в какой-то миг из рук американки в море упала ее сумочка, в которой находилась большая сумма денег. В отчаянии дама громко воскликнула: «Ай, доллары!», причем сделала ударение на втором слоге. А сумочка с долларами так и утонула в море. Сколько ни ныряли рыбаки, но не смогли ее достать. С тех пор прошло много лет, а эту сумочку так никому не удалось найти, хотя немало удальцов пытались это сделать. Лишь изредка море выносит на берег напротив Адалар долларовые купюры. С тех пор островки так и называются — Ай-Долары. Кстати, в книге «Топонимия Крыма» название Ай-Долары является вторым после Адалары вариантом наименования двух скалистых островков в Гурзуфском
ЛЕГЕНДА О МЕДВЕДЬ-ГОРЕ
Аю-даг (Медведь-гора) находится на Южном берегу Крыма, к востоку от Гурзуфа. Высота горы составляет 565 метров, длина 2,5 километра, возраст ~ 161 млн. лет. По происхождению Аю-даг «неудавшийся вулкан» — лакколит. Некогда магма поднялась из недр земли, но не нашла выхода и застыла в виде огромною купола. Осадочные породы со временем выветрились, и купол обнажился. Гора сложена из диорита. Сходство её с медведем, который, словно охваченный жаждой, припал к морю, чтобы напиться издавна вызывало удивление и породило много легенд.
В отдалённые времена на самом берегу моря поселилось стадо огромных зверей. Управлял им вожак — старый и грозный медведь. Однажды возвратились медведи из набега и обнаружили на берегу обломки корабля.
Среди них лежал свёрток. Старый вожак развернул его и увидел маленькую девочку. Девочка стала жить среди медведей.
Шли годы, она росла и превратилась в красивую девушку.
Однажды недалеко от медвежьего логова прибило к берегу челн с молодым красивым юношей. Буря долго носила его челн по волнам, пока не выбросила на крымский берег. Девушка перенесла юношу в укромное место. Много раз приносила она юноше еду и питьё. Юноша рассказывал ей, как живут люди в его родных краях. Девушка пела для него свои любимые песни. И в эти дни вошла пылкая любовь в сердца обоих.
Юноша уже окреп, он смастерил мачту, сделал парус — влюблённые решили покинуть медвежий берег. Вот уже между челном и береговыми скалами легла широкая голубая гладь.
Тут вернулись на берег из далекого похода медведи и не обнаружили девушку. Вожак посмотрел на море и яростно взревел. Он опустил огромную пасть в голубую влагу и с силой стал втягивать воду. Его примеру последовали остальные. Течение увлекало челн обратно к берегу.
И девушка запела. Как только донесся до зверей её голос, они подняли головы от воды и заслушались. Лишь старый вожак продолжал своё дело. Еще глубже погрузил он передние лапы и морду в холодные волны. Бурлило море у его пасти, вливаясь в неё широкими потоками.
Заклинала в песне девушка все силы земные и небесные стать на защиту её первой, чистой любви. Умоляла она старого медведя пощадить юношу. И так горяча была мольба девушки, что страшный зверь перестал тянуть в себя воду. Но не захотел он оставлять берега, продолжал лежать, всматриваясь вдаль, где исчезал челн с существом, к которому он привязался.
И лежит старый медведь на берегу уже тысячи лет окаменело.
10 самых красивых легенд Крыма.
История крымской земли насчитывает тысячелетия. Одни народы приходили в этот благодатный край, другие исчезали, города меняли названия и население, менялся язык, на котором разговаривали люди. Восстановить, как всё было на самом деле очень трудно, а зачастую и невозможно. Греки сменялись генуэзцами, генуэзцы турками, татарами, украинцами, русскими…. Каждый народ, который приходил, оставлял здесь свою часть культуры, создавал кусочек истории Крыма. Мифы и легенды очень распространены в Крыму, ведь каждая скала, каждый камешек и каждая песчинка Крыма имеет длительную историю, рассказанную и пересказанную много раз разными людьми и разными народами. Одно и то же событие или явление может иметь несколько легенд его описывающих. Порой это совершенно неправдоподобные сказки, которые вызывают у современного человека только лёгкую улыбку, а порой они так похожи на правду, что готов поверить в рассказанную легенду как в истину. Но все они имеют право на жизнь: ведь главное в легендах и мифах не фактическая, а, именно, художественная составляющая. Та самая выдумка, которая раскрашивает даже самое серое и скучное явление яркими красками. Прикоснёмся же и мы к Крымским легендам и крымским мифам, сколько бы лет им не было, кто бы их не сочинил, и какими бы фантастичными, или, наоборот, достоверными они не казались….
Демерджи – гора-кузнец
Демерджи или гора-кузнец встречает гостей Крыма уже на пути из Симферополя в Алушту – она все время видна с левой стороны, а выдающаяся в сторону моря скала напоминают женскую голову. Часто можно услышать, что это голова царицы Екатерины II, но местная легенда называет совсем другое имя – Мария. Эта история произошла в настолько далекие времена, что даже народная молва не в силах назвать не только год, но и век. Тогда на землю Крыма пришли племена кочевников, которые обустроили на Демерджи – тогда она называлась Фунна («Дымящаяся») – «дьявольскую» кузницу. В ней они ковали редкой крепости сталь, которая рубила любое оружие, как бумагу, сама же даже не зазубривалась. А заправлял всем жуткого вида кузнец, которого боялись даже его соратники. От дыма и жара кузницы гибло все живое вокруг – люди, животные, растения, да, казалось, и сама земля. Взмолились местные жители – попросили кузнеца не губить их, отправили к нему делегацию уважаемых людей, но он убил послов. И тогда к нему отправилась местная девушка Мария – она надеялась уговорить кузнеца закрыть свою кузницу и уйти из их мест. Однако он, соблазнившись красотой и молодостью девушки, решил оставить ее на горе, сделав своей наложницей. Мария оттолкнула насильника, и тот, упав на горн, опалил себе волосы и бороду. В ярости кузнец схватил один из только что выкованных кинжалов и убил девушку. Не выдержала старая гора такого злодеяния и рухнула, похоронив под собой и кузницу, и кузнеца, и всех его подручных. А когда улеглось пламя и дым, местные жители увидели совсем другую гору – на ее склоне, как гигантские изваяния, застыли огромные камни (сейчас эту «скульптурную группу» называют «Долиной привидений»), а наверху появилась причудливая скала, напоминающая женскую голову – память о Марии, последней жертве жестокого кузнеца.
Медведь-гора
А эта история произошла, когда в Крыму обитали только дикие звери, среди которых было много огромных медведей. Ими управлял вожак – старый и грозный. Днем хищники уходили на охоту, а вечером возвращались в свое логово. Однажды, вернувшись к месту ночлега, медведи увидели обломки корабля, а рядом – маленькую девочку, единственную, кто выжил после кораблекрушения. Медведи оставили ее себе, и вскоре полюбили и привязались к ней. Больше всего им нравилось, как она поет, – у девушки был прекрасный голос. Шли годы, девочка выросла и превратилась в настоящую красавицу. Однажды к берегу прибило лодку, в которой лежал изможденный, но очень красивый юноша. Девушка перенесла его в укромное место, а лодку спрятала в скалах – чтобы медведи ни о чем не догадались. Придя в себя, юноша рассказал, что бежал от разбойничьих племен, которые еще ребенком взяли его в плен. Девушка начала выхаживать юношу, носила ему еду и питье. Молодые люди и не заметили, как полюбили друг друга, и юноша, выздоровев, предложил девушке бежать вместе с ним. Она согласилась. В назначенный день, когда медведи, как всегда, ушли на охоту, юноша и девушка сели в лодку и поплыли прочь от крымского берега. Но вскоре медведи вернулись в свое логово и, не обнаружив девушку, бросились к морю. А вожак лег у воды и с силой стал втягивать в себя воду, море мелело, а лодку притягивало обратно к берегу. И тогда девушка запела: медведь заслушался и перестал пить воду. Девушка и юноша смогли уплыть, а старый медведь, затосковав, так и остался лежать в Партенитской долине, глядя в даль и ожидая, что та, которую он так любил, однажды вернется.
Скалы Адалары
Адалары, скалы-близнецы у берегов Гурзуфа, издавна будоражат фантазию местных жителей, которые сочинили о них поучительную легенду. В давние времена, гласит она, в замке на Медведь-горе жили братья близнецы – князья Петр и Георгий. И был у них наставник, старый Нимфолис, слывший колдуном и во всем помогавший братьям и на поле боя, и в мирной жизни. Однажды ночью пришел он к Петру и Георгию проститься: «Ухожу я. Не уговаривайте остаться, не моя на то воля. Оставляю вам подарки, они помогут вам узнать, как устроен этот мир, но помните об одном условии – никогда не пользуйтесь ими в корыстных целях». И исчез Нимфолис, как будто бы и не было его, только на столе остались два прощальных ларца. В одном оказался жезл, с помощью которого можно было опускаться в морскую пучину, в другом – крылья, позволяющие подниматься в небеса. Прошли годы, притупилась печаль братьев по их наставнику, а вот подарками его они пользовались часто, поражая потом знакомых рассказами о том, что видели на морском дне и небе. А потом решили братья жениться, и нашли в далеком городе двух сестер-близнецов – писаных красавиц. Налетели Петр и Георгий на город, перебили всех его жителей, а полюбившихся им девушек взяли в плен. Не простили им этого сестры – не смогли полюбить братьев. И тогда те, позабыв о завете старого Нимфолиса, решили поразить их своими невиданными возможностями. В первый день привязали они к повозке волшебные крылья, посадили в нее сестер и взлетели, поднимаясь все выше и выше. Казалось, еще немного и они могут рукой коснуться солнца, но тут раздался грозный голос Нимфолиса: «Назад!» Испугались братья и поворотили коней, чем вызвали презрение сестер: «Недостойны вы нас, не мужчины вы, а зайцы трусливые!» На второй день повезли братья сестер к морю. Но стоило им опуститься на дно, как явился перед повозкой невидимый для сестер Нимфолис и повторил свой приказ: «Назад! С корыстью спустились вы в глубину, погибнете сами и погубите других!» Но, помня о вчерашней реакции сестер, братья только сильнее нахлестывали своих коней. Разгневался царь морской и убил и братьев, и сестер. Но, не имея возможности быть вместе при жизни, соединились они после смерти в камне – превратились в скалы-близнецы Адалары. Уже много веков стоят они в море перед Гурзуфом, напоминая, что еще никому не удавалось завоевать любовь силой.
Как возникла Ялта
Греческий корабль, который плыл по Черному морю в поисках новых плодородных земель, попал в страшную бурю – чего еще было ждать от Понтоса Аксиноса – Негостеприимного моря – как называли его в Древней Греции. Корабль бросало по волнам, как щепку, и вскоре выбившиеся из сил моряки потеряли надежду на спасение и обреченно ждали гибели. А когда буря стихла, на море опустился такой густой туман, что за два метра уже не было видно ничего даже на палубе – никто на корабле не знал, в какую сторону света движется корабль. Так он и скитался по морю, пока у плывших на нем людей не кончились запасы еды и питья. Теперь уже смерть казалась людям неизбежной. Но когда отчаяние охватило путешественников, туман рассеялся, выглянуло солнце и вдали показался берег – долина с изумрудной зеленью и прозрачными реками и ручьями, защищенная от северных ветров чашей высоких гор. «Ялос!» – радостно закричал дозорный. Высадившиеся на сушу моряки основали поселение, которое назвали Ялос, что по-гречески означает «берег» – так возник один из самый красивых крымских городов, Ялта.
Бахчисарайский фонтан
Фонтан любви, фонтан живой, принес я в дар тебе две розы» – наверное, нет человека, который не знал бы эти пушкинские строки. С фонтаном Бахчисарайского дворца связана красивая старинная легенда о хане Крым-Герае. Говорят, более жестокого человека, чем он, эта благодатная земля и не видывала. Когда он совершал набеги, под ногами его воинов горела земля, много человеческих жизней было на его совести, но сам хан не знал ни жалости, ни раскаяния, ни любви. Однако рано или поздно любой человек стареет, состарился и жестокий Крым-Герай – по иронии судьбы именно в этом время в его сердце, которое окружающие считали каменным, постучалась любовь. Это случилось, когда в гарем хана привезли новую невольницу – девочку-подростка Диляру. Она не ответила на пылкие чувства хана, но это не помешало ему полюбить ее больше всего на свете. Но недолго прожила Диляра в неволе – говорят, любимую жену хана отравили ревнивые соперницы, после чего Крым-Герай впал в жестокую тоску. Он похоронил возлюбленную в роскошном мавзолее, построенном на садовых террасах, а около него повелел соорудить фонтан, который рассказал бы о том, какими слезами способно плакать мужское сердце. Позднее фаворит Екатерины II, Григорий Потемкин, приказал перенести фонтан во внутренний дворик Хансарая, где его сейчас и могут увидеть все желающие.
Кара-Даг – Черная гора
Согласно старинной легенде, когда-то на Кара-Даге – Черной горе – жил одноглазый великан-людоед. Днем он спал, а как только солнце садилось, выходил из своего убежища и оглашал окрестности устрашающим ревом. От него срывались в горах камни, начинался ураганный ветер, а люди в ужасе прятались по домам. Чтобы задобрить чудовище, самые смелые мужчины отводили к подножию жертву быка или пару овец. Насытившись, великан замолкал до следующего вечера. Но каждую осень, когда наступало время свадеб, людоед требовал невесту и для себя. Местным жителям ничего не оставалось, кроме как, выбрав одну из девушек, отводить ее на Кара-Даг и оставлять на скале. Так продолжалось много лет, но люди продолжали терпеть издевательства чудовища, потому что не знали, как от него избавиться. Но нашелся юноша, сильный и смелый, который решил убить наводящего ужас на всю округу великана. Прекрасным весенним вечером он отправился на Кара-Даг и запел старинную песню о любви. И получалось у него так красиво и задушевно, что даже людоед вылез из своего убежища – послушать. А когда песня кончилась, попросил: «Спой-ка мне еще раз, у меня весеннее настроение – хочу послушать про любовь». «А хочешь увидеть ту, что посылает любовь? – спросил у него юноша. И, услышав утвердительный ответ, сказал: «Завтра я приведу ее к тебе». На следующий день юноша пришел на Кара-Даг вместе со своей невестой Эльбис. «Эй, великан, – смело крикнула она, хотя сама так и дрожала от страха – посмотри на меня – сейчас я пошлю тебе любовь!» Эльбис была настолько красива, что великан, чтобы получше ее рассмотреть, широко раскрыл свой единственный глаз. А девушка взяла лук и выпустила в него ядовитую стрелу. Взревел людоед, хотел было кинуться на своих обидчиков, да поскользнулся и упал в свою нору. Целую ночь ворочался он там, а под утро все стихло. Утром люди вышли из своих домов и с удивлением увидели, что Черной горы больше нет – она рухнула, похоронив под своими обломками страшного людоеда, а на ее месте появились зубчатые скалы, напоминавшие средневековый замок. А о тех страшных событиях сегодня напоминают только остатки сокровищ великана – камешки сердолика, которые до сих пор можно найти в этих местах.
Мисхорская русалка
В те времена, когда Крымом правил турецкий султан, жил в деревеньке Мисхор крестьянин Абий-ака. Единственным богатством этого человека была дочь – красавица Арзы. Целыми днями девушка работала, помогая отцу по хозяйству, а по вечерам приходила к фонтану на берегу моря – набрать в медный кувшин воды. Там и увидел ее старый купец Ала-Баба, и возник в его голове чудовищный план – он решил похитить Арзы и продать ее в рабство на рынке в Стамбуле. Шло время, Арзы просватали за парня из соседнего села – на их свадьбе гуляли все односельчане. Вечером загрустившая невеста решил в последний раз сходить к своему любимому фонтану – посидеть на его камнях, попрощаться со своей девичьей жизнью. Там и подстерег ее Али-Баба. Прибежал жених Арзы к прибрежному фонтану, но было поздно: в то время как он, разыскивая невесту, бегал по окрестностям, девушку уже везли на корабле в Стамбул, где продали в гарем самого султана. В гареме Арзы родила сына, а спустя несколько дней, в годовщину своего похищения, поднялась с младенцем на руках на самую высокую башню султанского дворца и бросилась вниз – в мутные воды Босфора. В тот же вечер грустная русалка с ребенком на руках вышла на берег у Мисхора. Она подошла к фонтану, который неожиданно стал бить гораздо сильнее, умылась, посидела около него, с тоской глядя на родное село, и снова ушла в море. С тех пор, утверждают местные жители, раз в год фонтан «оживает», а на берег выходит русалка с ребенком на руках, чтобы, спустя час, снова уйти в море – до следующего года.
Девичья башня в Судаке
Девичья башня в Судаке хранит легенду о гордой дочери греческого архонта, полюбившей простого пастуха. К ней сватались лучшие женихи Тавриды, но она неизменно оставалась холодна к их мольбам, мечтая о любви бедного юноши. Узнав об этом, архонт приказал схватить пастуха и бросить в глубокий каменный колодец, где тому предстояло умереть мучительной смертью – от голода и холода. Прошло несколько дней, прежде чем девушка узнала о печальной судьбе своего возлюбленного. Действуя, где уговорами, а где и подкупом, она сумела его освободить и привести в свою комнату. Обнаружив это, взбешенный архонт поначалу хотел убить пастуха, но потом передумал и велел придворному врачу его вылечить – в голове отца созрел хитрый план. Когда юноша выздоровел, он сказал, что хочет отправить его в Грецию с важным поручением. «Через год корабль вернется, – сказал он дочери, – если твой возлюбленный не изменит тебе, ты увидишь на мачте белый флаг. Если же его там не окажется, значит, он не достоин тебя, и ты выйдешь замуж за того, на кого я тебе укажу». Девушка осталась ждать на берегу, не подозревая, что отец приказал убить пастуха еще по дороге в Грецию, а тело выбросить в море. Но когда по прошествии года на горизонте появился корабль, на мачте которого не было белого флага, она обо всем догадалась. Дочь архонта попросила подать ей лучшие одежды и драгоценности, надев которые она поднялась на самый верх самой высокой башни отцовского дворца и, подойдя к просвету между ее зубцами, шагнула вниз. С тех пор ту башню люди называют девичьей.
Элькен-Кая – Каменные парусники
Скалы у южного побережья Керченского полуострова – настоящее чудо природы: невозможно представить себе как они попали в прибрежную зону, ведь они находятся на расстоянии четырех километров от берега. Одной из версий можно считать старинную легенду о богатом купце Ерги Псарасе, жившем когда-то в Пантикапее (нынешняя Керчь). Все было у Псарася – и богатые товары на многочисленных складах, и самый роскошный в городе дом. Был у него и молодой красавец-сын, с матерью которого он когда-то расстался, бросив ее на произвол судьбы. Ерги нашел для юноши завидную невесту – дочь богатого купца, но тот давно любил другую – женщину, которая жила в дальней деревне и была гораздо старше юного Псарася. Он полюбил ее, как только увидел, она же, глядя на молодого любовника, вспоминала сына, которого когда-то отобрал у нее муж – бедный рыбак. Однако отец уже торопил сына со свадьбой, он приказал ему плыть в Кафу, нынешнюю Феодосию, – к невесте. Когда корабль был уже в море, Псарасю принесли письмо от сына – в нем он признавался, что не смог предать свою любовь и навсегда уезжает со своей возлюбленной в дальние края. Взбешенный отец приказал поднимать паруса другого, давно отслужившего свое, старого корабля – он хотел во что бы то ни стало догнать сына. Его не испугала даже поднявшаяся на море буря, швырявшая огромный парусник по волнам, как маленькую утлую лодку. И не выдержал старый корабль, дал течь. В это время сверкнула молния, и буквально в нескольких метрах от себя Ерги увидел палубу второго корабля, а на ней – своего сына и женщину с золотыми волосами, которая когда-то была с ним. «Опомнись, сын, – что было силы крикнул он, – она – твоя мать!» В это время грянул гром, который сотряс не только небо, но и землю, и корабли исчезли в морской пучине навсегда. А когда шторм утих, люди увидели далеко в море две скалы, напоминающие парусники (их так и назвали Элькен-Кая, что в переводе означает «каменные парусники»), один из которых как будто бы догоняет другой. «Видимо, не услышал отец сына, – говорят местные жители, – до сих пор от него убегает».
Кизил – шайтанова ягода
Эта легенда гласит: когда Аллах сотворил мир, люди и животные кинулись распределять между собой растения. Пришел и хитрый Шайтан. «Ну, а ты чего хочешь?» – спросил у него Аллах. Тот хитро прищурился и сказал: «Отдай мне кизил». «Забирай», – сказал ему Аллах, и Шайтан аж подпрыгнул от радости: он видел, что кизил зацвел раньше всех других деревьев и кустарников, а значит, и урожай даст прежде других. А первые ягоды – самые дорогие, повезет их Шайтан на базар, продаст и много денег выручит. Но просчитался хитрец. Лето прошло, а кизил, хоть и покраснел, все равно оставался твердым и терпким. Плюнул Шайтан от злости и сказал людям: «Берите его себе, мне он не нужен». Осенью люди пошли в горы и, собирая почти черные, очень сладкие ягоды, смеялись над Шайтаном: надо же, как он просчитался! Разозлился Шайтан и решил отомстить людям. На следующий год он сделал так, что кизила уродилось вдвое больше положенного. Но солнце, истратив на него все свое тепло, истощилось, и вслед за осенью наступила суровая зима с сильными морозами и холодными ветрами. С тех пор в Крыму существует примета: большой урожай кизила – к лютой зиме.
http://atoteto.at.ua/forum/17-1324-1
История Крыма очень богата и далеко не полностью изучена. Есть пока пробелы и в других областях знаний о полуострове. И человеческая любознательность просто не может не воспользоваться этим для создания легенд и сказок — так уж мы устроены! Соответственно, легенд в Крыму обитает множество, известных и не очень, буквально обо всем.
№1. Косолапый разбойник
Самый легендарный объект Крыма — Медведь-гора. Она видна со многих точек побережья, как правило, всегда напоминает огромного медведя (причем скорее белого), пьющего воду из моря.
Объясняют же ее появление следующим образом. Якобы в незапамятные времена появился в Крыму огромный, и к тому же весьма буйный медведь. Никому от него проходу не было. Но высшие силы сжалились над полуостровом.
Наслали они на зверя сонливость и усталость, да еще и жажду заодно. Припал он к черноморской воде, задремал и не заметил, как окаменел. Так и остался у берега, вместо шерсти у него на спине ныне лес растет.
Историю эту в обязательном порядке рассказывают гостям самого известного детского лагеря мира — «Артека». Он расположен как раз у «медвежьего бока». На деле же Медведь-гора — результат вулканической деятельности.
Не пропустите: Достопримечательности Крыма и Лучшие экскурсии в Крыму
№2. Бахчисарайский фонтан
Куда серьезнее — сам А.С. Пушкин потрудился над созданием легенды для Фонтана слез в ханском дворце в Бахчисарае! В его интерпретации она очень известна: крымский хан влюбился в наложницу, пленную полячку.
Однако одна из жен хана из ревности погубила ее. Ее саму повелел казнить муж, и он же приказал соорудить необычный фонтан в память о возлюбленной.
Но Александр Сергеевич весьма вольно обходился с первоисточниками. Собственно крымская легенда тоже рассказывает о внезапной любви уже пожилого хана Кырым-Гирея (ранее к гарему относившегося несколько наплевательски) к юной наложнице.
Но это была вполне восточная девушка по имени Диляре. Она действительно рано умерла, и в Бахчисарае сохранилась ее гробница. Там находился и знаменитый фонтан, пока его не перенесли в Ханский дворец «ради красоты».
№3. Карадагский змей
Гора Карадаг — еще один обожаемый мифотворцами крымский объект. Одной из самых популярных «карадагских» легенд является история Карадагского змея. Якобы в море в окрестностях горы издревле обитало некое морское чудовище — нечто вроде водяного дракона или черноморской разновидности Кракена.
Что примечательно — эту историю иной раз «на полном серьезе» рассказывают до сих пор. Аналогичная легенда популярна и на Керченском полуострове.
Недавно получила известность история дайвера, который у крымских берегов столкнулся с крупным водным животным с длинным вытянутым телом. Ныряльщик сохранил достаточно присутствия духа, чтобы заснять «чудовище» на камеру.
Специалисты опознали в нем редкий вид тюленя. Вероятно, именно таких животных людская фантазия превратила в Карадагского чудища. Открытие сделано не возле Карадага, но это ничего не меняет.
№4. Врата Аида
Авторство этой легенды приписывают не кому-нибудь, а самому Гомеру. Якобы описанные им врата в царство Аида, через которые довелось проходить Одиссею, находились именно в Крыму. Их трудно найти, но они все еще есть, и потому иногда на полуострове пропадают люди или происходят странные несчастные случаи.
Мифотворцы не пришли к единому мнению, где эти врата находятся. Иногда говорят о Карадаге. Но чаще всего упоминают мыс Меганом. Его странные пейзажи действительно наводят на мысль о чем-то потустороннем.
Еще говорят о призраке мальчика, который заманивает здесь людей в опасные места — не иначе, чтобы Аид без гостей не скучал. Интересные истории рассказывают об этом мысе и всяческие уфологии — они обнаруживают на нем всякие космические излучения, видят НЛО и слышат работу машин пришельцев. Впрочем, они и на Карадаге то же самое видят и слышат.
№5. Мисхорская русалка
История о мисхорской русалке, вероятно, возникла во времена турецкого владычества в Крыму. Якобы жила тогда в поселке красавица Арзы, и почему-то обиделся на нее богатый жадный купец Али-Баба (вероятно, потому что предпочла ему жениха помоложе и покрасивей).
Похитил он девушку в утро после ее свадьбы и продал работорговцам, что везли «живой товар» в Турцию. Там красавица попала в гарем самого султана и весьма ему приглянулась. У нее родился сын.
Но прижиться в гареме Арзы не смогла, и однажды ночью вместе с ребенком бросилась в море. А утром у мисхорских берегов вынырнула из воды русалка с ребенком на руках. С тех пор она приплывает туда каждый год, с тоской смотрит на берег, но выйти на него не может.
Детали этой легенды отображают известные достопримечательности Мисхора, размещенный в районе пляжа «Русалка». Статуя русалки с ребенком, установленная прямо в море, а группа «Арзы и Али-Баба» на берегу.
№6. Ифигения в Тавриде
Греческие мифы и греческие литераторы часто обращались к истории дочери царя Агамемнона Ифигении. Девушка была назначена в жертву богам, но в последний момент богиня Артемида подменила ее на жертвеннике ланью. Далее следует собственно крымская тема — Ифигению богиня перенесла в Тавриду, то есть в Крым.
Дальнейшая судьба принцессы трактуется по-разному — то ли она всю жизнь прослужила жрицей в храме Артемиды, то ли ее через какое-то время вызволили братья, Орест и Пилад.
В современном Крыму Ифигения воистину вездесуща. Ей приписывают службу божеству в куче мест, самые известные из которых — скала Ифигения возле Ялты и грот Дианы у мыса Фиолент. Приключениями греческой принцессы объясняют также появление у Фиолента скал Орест и Пилад.
№7. Монах и кошка
Гора Кошка — природное украшение Симеиза. Рядом с нею расположены две скалы — Монах и Дива. Легенда о них рассказывает о соблазне и ложном благочестии. Некоего отшельника, поселившегося в горах рядом с Симеизом, местные жители считали святым. Но дьяволу была известна правда — это был беглый преступник, скрывающийся от возмездия.
Решил владыка ада разоблачить его. Для начала превратился он в кошку и прибился к дому монаха, но уютное мурлыканье будоражило нечистую совесть, отшельник (грубый как истинный преступник) выкинул животное.
Да, это уже было скверно, но мало. Тогда младший черт попался горе-святому в сети в виде прекрасной девицы, и тут уж соблазн удался по полной. Но разгневали высшие силы все участники этой истории — ибо все они были хороши! И превратили их боги в камень. Так и остались вместе — Монах, Дива и Кошка.
№8. Корона Феодоро
Не корона — в легенде фигурирует золотая колыбель. Однако вещь эта — сакральный символ средневекового княжества Феодоро, и тот, кому она принадлежит, имеет право на наследие этого государства.
Якобы во время турецкого нашествия последний князь Феодоро спрятал где-то эту драгоценность и заклял так, что не сможет найти ее жаждущий наживы, а только тот, кто желает возрождения былого величия державы. Место, где следует искать, точно не определено, хотя самый популярный кандидат — пещерный город Мангуп-Кале.
Любители легенд повествуют, что уже немало охотников за сокровищами попали в неприятности, пытаясь отыскать феодоритскую драгоценность. А законного претендента на былую славу все нет…
№9. Последний оплот Сугдеи
Сугдея — средневековое небольшое государство со столицей в современном Судаке. Но легенда о последнем бое этого княжества против завоевателей-генуэзцев прижилась в Алуште, и рассказывают ее о горе Кастель. Впрочем, почти идентичную историю приписывают и Дозорной (Девичьей) башне Судакской генуэзской крепости.
«Кастель» в переводе значит «замок», и легенда гласит, что действительно на вершине стояла крепость, и в ней держала последнюю оборону правительница Сугдеи Феодора. Фортификация была хороша, а гора крута, и не повезло бы захватчикам, если бы не предательство.
Сказители не пришли к единому выводу, был ли это брат или жених правительницы, но один из их выдал врагам потайной проход. В результате все защитники крепости погибли, а их кровь промыла в склонах горы глубокие рытвины.
Археологами на Кастели действительно найдены остатки средневекового укрепления. Но вот рытвины на склонах — чисто природного происхождения.
№10. Мак и перец
Многие крымские легенды нетрудно пересказать для детей. Но история Суворовского дуба под Белогорском в этом плане несколько неудобна — с нею связывают появление не самого культурного из идиоматических выражений.
А.В. Суворов вообще переизбытком политеса не страдал. В 1776 году под Белогорском он готовился к сражению с отборным отрядом янычар, вчетверо превосходящим его силы численностью. Турки прислали парламентера — предлагать сдачу. Суворов принял посланца под дубом.
Турок стал запугивать Александра Васильевича численностью своих людей и для иллюстрации показал пригоршню мака — дескать, янычар столько, сколько у меня маковых зернышек. В ответ Суворов вытащил стручок жгучего перца, не слишком эстетично зажал его между средним и указательным пальцами и предъявил турку со словами «нако-ся, выкуси!».
Сражение закончилось блистательной победой русских. А непочтительное суворовское высказывание навсегда вошло в русский язык.
№11. Невоспитанные близнецы
У берега Гурзуфа в море стоят две скалы, именуемые Адаларами (в переводе всего-навсего «острова») или Близнецами. И местная легенда гласит, что ранее были они двумя братьями, учениками чародея.
Ради знаний учитель подарил им крылья и способность раздвигать морские волны. Но братья оказались эгоистичными и дурно воспитанными. Влюбившись в двух сестер, они не стали ухаживать по правилам, а просто похитили девушек. А их недовольство решили преодолеть с помощью чудес.
Пока на крыльях летали — все обошлось. Но когда хвастуны решили по морскому дну прогуляться, терпение учителя иссякло, и воды сомкнулись. А сами неблагодарные ученики превратились в скалы — так и стоят теперь, раздвигая воду.
№12. Храм Солнца и неисполнимое желание
Храм Солнца — необычный природный объект недалеко от Севастополя, «каменный цветок» из огромных плит, причем «лепестки» размещены под углом к поверхности.
Столь необычный вид не мог не привлечь внимания эзотериков. Они тут же сочли памятник «местом силы». Но главное — существует поверье, что, встав на «алтарь» (то есть «серединку цветка»), можно добиться исполнения самого заветного желания. Но есть ограничение: оно никому не должно принести вреда.
Легенда пока никем не проверена. Ибо никому не удалось придумать такое желание.
№13. Мисхорские Ромео и Джульетта
Массив Ай-Петри — самое известное плоскогорье Крыма. Легенд про него множество. Одна из них объясняет появление не только названия массива, но и одного из базовых правил вежливости.
В селе у горы жили влюбленные, которым родня не разрешала жениться. Отчаявшись, они решились на совместное самоубийство. Пара отправилась в горы, но смогла найти только очень маленькую площадку для надежного прыжка в бездну. На ней мог поместиться только один человек.
Парень (Петр, понятное дело) пошел первым, прыгнул со скалы и разбился. Девушка, испугавшись, вскрикнула — именно этот вскрик и дал название массиву. Но сама она прыгать передумала — реальная картина смерти ей вовсе не показалась романтичной. Так что она вернулась домой. А мужчины с тех пор всегда и везде пропускают дам вперед…
№14. Удоды и каменные корабли
Мыс Опук в восточном Крыму просто овеян легендами (в том числе о морском змие). Во многом это связано с тем, что рядом с ним в море находится еще одна достопримечательность — Скалы-Корабли.
Одна из местных легенд увязывает мыс, одноименную гору и скалы в одно. Дескать, некогда сучилось здесь крупное кораблекрушение. Несколько кораблей погибло, а спаслись только две красавицы — О и Пука. Характер у них оказался прескверный, и вскоре они забрали власть над местными жителями. Тем быстро надоело. И они попросили помощи у колдуна.
Силой магии захватчицы были вознесены на вершину внезапно выросшей горы и там превратились в двух удодов. С тех пор и окликают друг друга противными голосами по именам (крик удода звучит как «о-пука!»), и по этому крику и мыс, и гору назвали. А в море можно видеть закаменевшие корабли — те, что привезли узурпаторш на крымскую землю.
№15. Симеизский дом с привидениями
Вилла «Ксения» — сильно запущенная архитектурная достопримечательность Симеиза. Построена она в 1911 году, однако уже успела превратиться один из главных домов с привидениями в Крыму.
Что характерно — под легенду подведены технические основы. Жители Симеиза и туристы рассказывают не только об огоньках, шорохах и открывающихся дверях в заброшенном доме. Они заявляют, что на фотоснимках «Ксении» нередко в окнах видны призрачные фигуры: люди (чаще всего женщины) и «черти». Если поискать, в Интернете даже примеры таких фото найдутся.
Правда, все они представлены людьми, изначально верившими в подобные вещи. Закоренелые скептики ничего подобного на своих фото не обнаруживали. Но «Ксения» пустует и сейчас — явно привидения в ней нескоро выведутся.
В тему: Самые страшные места Крыма и Необычные достопримечательности в Крыму
№16. Невезучее Ласточкино гнездо
Замок Ласточкино гнездо — официальный символ Крыма, самое узнаваемое строение полуострова. Но нетрудно заметить, что оно какое-то нефункциональное. Ласточкино гнездо украшает — и ничего более.
Местная легенда пытается объяснить, в чем тут дело. Первым на Аврориной скале (где ныне и стоит замок) решил строиться некий генерал от кавалерии — в позапрошлом веке. Но то ли он сам, то ли кто-то из его ближайшего окружения полюбил предаваться на этом месте сомнительному развлечению. Лихой наездник завязывал лошадям глаза, разгонял их и заставлял прыгать в море с 40-метровой высоты. Сам джигит неизменно выплывал, а лошади гибли.
И что? С тех пор скала и замок сменили множество владельцев, и никому удалось закрепиться тут надолго и приспособить собственность под что-то толковое! Там пытались жить, устраивать ресторан, библиотеку, выставочный павильон…
Все время что-то мешало! Да еще и естественные угрозы постоянно возникали — то землетрясение, то трещины в Аврориной скале. Видно, не простили ее погибшие лошади…
№17. Миледи в Крыму
Мадам Жанна де ла Мотт, фрейлина королевы Марии-Антуанетты, вполне могла бы быть прототипом знаменитой Миледи — такая у нее была бурная жизнь. В частности, дама участвовала во многих аферах своей госпожи, включая известный случай с подлогом при покупке бриллиантового ожерелья.
А когда она еще и разболтала все это на всю Европу, пришлось фрейлине спешно бежать от разгневанной королевы сперва в Англию, а затем в Крым.
А где легенда? А она в том, что Жанна исхитрилась не просто сбежать, а и прихватить с собой драгоценности королевы. И она спрятала их в одной из крымских пещер, а затем умерла, не раскрыв никому тайны.
Правда, для заполнения всех предполагаемых тайников даме пришлось бы уволочь половину сокровищниц Версаля, но конспирологи все еще ищут ее клады повсюду, и в первую очередь на массиве Агармыш, что возле Старого Крыма.
№18. Алим и 40 разбойников
Алим — татарский разбойник позапрошлого века. Но молва превратила его в кого-то вроде крымского Робин Гуда, причем со сверхспособностями.
Алим в Крыму вездесущ — о нем рассказывают и под Бахчисараем, и под Судаком, и под Белогорском. Говорят, награбил он у богачей немало, собрав несметные сокровища. Но главное — он был немного колдун. Поэтому в Алимовой балке (это под Бахчисараем) легко заблудиться — все еще действуют чары, отводившие преследователей от разбойничьего укрытия.
И там же (а может и под Белогорском у Белой скалы) в потаенном месте лежат клады Алима, что откроются только тому, кого дух разбойника сочтет подходящим кандидатом. В общем, пещеры сокровищ ждут нового Али-Бабу…
№19. Святой Георгий и спасение на водах
Возле мыса Фиолент есть Георгиевская скала в море, а на берегу рядом — Георгиевский же монастырь. Он древний — иногда говорят, что основан в IX веке.
И вот как объясняют его появление. У Фиолента нередки штормы, и вообще это место опасное (что и И.К. Айвазовский в своих картинах отображал). И вот давным-давно попал там в бурю купеческий корабль.
Положение было безнадежно, и моряки стали молить о помощи высшие силы. А конкретно — святого Георгия. И им повезло — удалось перебраться с гибнущего судна на большую скалу и на ней дождаться конца ненастья.
Потом спасшиеся увидели, что скала расположена совсем рядом с берегом — перебраться нетрудно. А еще на голом камне обнаружилась икона с изображением святого Георгия.
№20. Водохранилище папы Римского
Под Инкерманом есть озеро, именуемое Инкерманским или Клементьевским, и еще старинный Свято-Клементьевский монастырь. Их появление связывают с персоной одного из первых римских пап. Канонизированного под именем святого Климента.
Климент был папой (то есть епископом Рима) до признания христианства государственной религией империи. И за свои воззрения был сослан добывать инкерманский камень — Рим хорошо наладил разработку ценных залежей. Но у Климента была некая способность воздействовать на воду.
Поэтому он в засушливый год сумел заставить пробиться из камня родник — он наполнил водой карьер каменоломни, и так возникло озеро. А затем его казнили и тайно похоронили, но раз в год море начало расступаться, давая верующим доступ к гробнице святого.
Кое-что тут даже соответствует действительности — озеро действительно возникло в результате прорыва подземного источника в известняковый карьер. Но случилось это уже в ХХ веке, а до того камень в Инкермане продолжали успешно добывать.
Отзывы о легендах не пишут — это как-то странно было бы. Но наличие красивой сказки, в которой фигурирует некий реальный объект, неизменно действует как лучший магнит для туристов. В Крыму это проверили на опыте.
Понравилось? Поделитесь с друзьями!
Мифы и легенды Крыма →
Девичья башня в Судаке
На самой вершине Крепостной горы, что возвышается над Судаком, стоит одинокая башня. К ней ведет крутая тропинка со следами выбитых в скале ступенек. Говорят, что в те древние времена, когда Судаком владели греки, в этой башне жила дочь архонта, гордая красавица, равной которой не было в Тавриде.
Говорят, Диофант, лучший полководец Митридата, царя понтийского, тщетно добивался ее руки, а местная знатная молодежь не смела поднять на нее глаза.
Никто не знал, что девушка уже любила, любила простого деревенского пастуха.
И вот как это случилось.
Любимая прислужница дочери архонта сорвалась в обрыв и погибла. По обычаю, несчастную девушку похоронили там, где она умерла, и на могильной плите сделали углубление, чтобы в нем собиралась роса, а птицы, утоляя жажду, порхали над могилой и пели умершей свои песни.
Однажды дочь архонта пошла к могиле своей рабыни, чтобы покормить птиц и увидела там юношу. Он сидел задумавшись. Красивое смуглое лицо его выражало грусть, а пышные кудри рассыпались по плечам и шевелились под ветром.
Знатная девушка спросила юношу кто он, откуда родом.
— Как видишь — пастух, а родом… Мать нашла меня в огороде.
Написано: 18.01.2011 08:37
Мифы и легенды Крыма →
О монастыре Святого Георгия
Небольшой корабль греков, наполненный товаром, покинув порт Херсонес, быстро шел, придерживаясь, как обычно, берега. Казалось, ничто не предвещало беды. Ясный, солнечный день, легкий попутный ветер. Чего еще можно желать мореплавателям в походе? Обогнув херсонес (мыс), греки взяли курс на восток.
Скоро их примет уютная бухта Сомболон лимпе (нынешняя Балаклава), спрятавшаяся за высокими скалами.
Но что это?
На горизонте моря вдруг появилась темная туча. Надвигаясь, она быстро ширилась, заполняя небо. Внезапно рванули сильные порывы ветра, и тут же пошел ливневый дождь.
Налетевший шквал в клочья порвал паруса, поломал стройные мачты, руль. Ветер крепчал с каждой минутой. Вздыбилось море. Молнии вспарывали огненными стрелами потемневшее небо. Все вокруг покрылось мглой.
Крутые волны обрушились на корабль и вместе с ветром погнали беспомощное судно прямо к высокому берегу, где, ударяясь о скалы, зловеще клокотала вода, взлетали ввысь яростные волны. Беспомощное судно неслось прямо на скалу, что с каждой минутой неумолимо надвигалась из темноты.
Написано: 14.01.2011 08:34
Мифы и легенды Крыма →
Понт Аксинский и Понт Эвксинский
Давно это было. Так давно, что даже счет времени шел в обратную сторону. Жило в то время в Тавриде гордое и миролюбивое племя горцев. Жили они тихо и мирно. Ни с кем не воевали, и на них никто не нападал. Обрабатывали землю и растили детей.
Научились они выращивать на склонах гор прекрасный сладкий виноград и разводить сады. Неподатлива горная земля, но горцы — народ работящий и терпеливый. С берега моря корзинами приносили они землю и засыпали ею глубокие расщелины. И хорошели горы, покрытые садами и виноградниками.
В горных лесах водилось много дичи. А горцы были прекрасными стрелками. Однако они не злоупотребляли оружием и натягивали тетиву лука только тогда, когда необходима была пища.
Благодаря труду их селения богатели с каждым годом…
Услышали о благодатной Тавриде в далекой Элладе, и задумали греки покорить эту богатую землю.
И вот у берегов Тавриды появилась армада греческих трирем — военных кораблей. В них сидели вооруженные воины эллинов. Под покровом ночи они решили подойти к берегу и напасть на спящих горцев. Но, как только корабли стали приближаться к берегу, море внезапно засветилось голубоватым пламенем, и горцы увидели чужеземцев. Черные греческие суда плыли, словно по серебру. Весла разбрызгивали воду, и брызги мерцали, как звезды на небе. Даже морская пена у берега светилась голубым мертвым сиянием.
Написано: 13.01.2011 07:34
Мифы и легенды Крыма →
Фонтан Слез
Свиреп и грозен был хан Крым-Гирей. Никого он не щадил, никого не жалел. К трону пришел Крым-Гирей через горы трупов. Он приказал вырезать всех мальчиков своего рода, даже самых маленьких, кто был ростом не выше колесной чеки, чтобы никто не помышлял о власти, пока он, хан, жив.
Когда набеги совершал Крым-Гирей, земля горела, пепел оставался. Никакие мольбы и слезы не трогали его сердце. Трепетали люди, страх бежал впереди имени хана.
— Ну и пусъ бежит, — говорил он, — это хорошо, если боятся…
Какой ни есть человек, а без сердца не бывает. Пусть оно каменное, пусть железное. Постучишь в камень — камень отзовется. Постучишь в железо — железо прозвенит. А в народе говорили — у Крым-Гирея нет сердца. Вместо сердца у него — комок шерсти. Постучишь в комок шерсти — какой ответ получишь? Разве услышит такое сердце?
Написано: 21.10.2010 08:24
Мифы и легенды Крыма →
Смерть митридата
Величественен и могуч был Митридат VI Евпатор Дионис, величайший из царей Востока, обожествленный при жизни. Не только Колхида, но и вся Таврида склонилась перед поитийским деспотом. Херсонесские и боспорские греки, а затем и степные скифы также признали его своим повелителем.
Умен и высокообразован был царь. Он владел двадцатью двумя языками и мог свободно изъясняться с подвластными ему племенами и творить над ними суд, не обращаясь за помощью к толмачам.
Как ни один из смертных, Митридат был жизнестойким. Чтобы стать таким, он на протяжении всей своей жизни принимал яды и так приспособил к ним свой организм, что оказался невосприимчив к ним.
Как каждый властелин, величайший из царей был тщеславен, жесток, деспотичен. В стремлении к победе над врагами и укреплению могущества своего царства и собственной власти, он без сожалений жертвовал не только тысячами жизней воинов и рабов, но и друзьями, и кровными родственниками, даже своими детьми. Это и погубило его.
Написано: 07.09.2010 14:10
Мифы и легенды Крыма →
Гикия — героиня Херсонеса
Было время, когда цветущим, многолюдным Херсонесом управлял первый архонт Ламах. Был он очень богат, имел много золота и серебра, скота и земли. Дом его — большое квадратное здание — выходил на несколько улиц. В городской стене Ламах даже имел отдельные ворота, чтобы его стада, возвращаясь с пастбищ, не шли через город, а попадали прямо в загоны, примыкавшие к дому.
Гикия была единственной дочерью Ламаха. Среди девушек города она выделялась красотой и умом. Как истиная херсонеситка, Гикия горячо любила свой знаменитый город, раскинувшийся на берегу беспокойного Понта, и мечтала сделать для него что-нибудь выдающееся.
Было это во второй половине I века до н. э., когда соседним Боспорским царством правил царь Асанд, сменивший Фарнака. Не давали ему покоя богатства Херсонеса. Пытался силой овладеть городом, но потерпел поражение — стены Херсонеса оказались для него неприступными. Тогда решил овладеть городом хитростью.
Знал Асандр, что у Ламаха есть дочь, и стал хлопотать о заключении брака между дочерью архонта и боспорским царевичем, надеясь, что после смерти Ламаха власть над Херсонесом перейдет к роду первого архонта и от Гикии — в руки его сына. Царь посвятил сына в свои замыслы, и тот согласился действовать так, как задумал отец.
Написано: 06.09.2010 09:56
Мифы и легенды Крыма →
Геракл и скифы
Геракл пас быков Гериона возле Геракловых столбов. С могучих плеч его свисала шкура немейского льва, в руке он держал палицу. Шло время, и истаяла трава на пастбище. Сев в колесницу, Геракл погнал стадо на восток, за Понт Эвксинский, где были обширные степи и много сочной травы.В степи было холодно. Застигнутый непогодой, он закутался в львиную шкуру и заснул. А когда проснулся — ни коней, ни колесницы не было. Огорченный Геракл пустился на поиски пропавших лошадей и колесницы. Он обошел всю огромную степь, но не встретил ни одного человека, у которого мог бы спросить о своей пропаже.
Наконец, оказался в земле по названию Гилее. Здесь, в одной из пещер он встретил странное существо: полудеву, полузмею.
Изумился Геракл, но вида не подал.
— Кто ты такая будешь? — спросил он.
— Я богиня Апи, — ответила змееногая женщина.
— Богиня Апи, не видела ли ты сбежавших моих коней?
— Кони твои и колесница у меня, но получишь их лишь в том случае, если станешь моим мужем.
Не тащиться же пешком в Элладу, на другой конец света! И Геракл остался жить у богини Апи.
Написано: 01.09.2010 11:45
Мифы и легенды Крыма →
Ифигения в Тавриде
Когда предводитель греческих войск в Троянской войне Агамемнон во главе флота отплыл к Трое, чтобы освободить прекрасную Елену, жену своего младшего брата спартанского царя Менелая, похищенную троянским царевичем Парисом, его флот не мог выйти в море из гавани Авлиды, так как не стало попутного ветра. Это Артемида, богиня охоты, покровительница зверей, разгневанная тем, что Агамемнон убил ее священную лань, задержала флот в гавани, наслав безветрие. Напрасно ждали греки попутного ветра. Среди воинов начались болезни, росло недовольство.
Наконец жрец, прорицатель Калхант, узнававший волю богов, объявил:
— Богиня Артемида смилостивится лишь тогда, когда Агамемнон принесет ей в жертву свою дочь Ифигению.
Уступая настойчивым требованиям войска, убитый горем Агамемнон вызвал Ифигению.
Прекрасная юная Ифигения величественно прошла между несметных рядов воинов и остановилась у жертвенника. Вокруг все смолкло.
Жрец Калхант положил в золотую корзину жертвенный нож. На голову Ифигении надел венок. Из рядов воинов вышел Ахилл, храбрейший из храбрых. Взяв сосуд со священной водой и жертвенную муку с солью, он окропил водой Ифигению и жертвенник, посыпал мукой голову Ифигении и громко воззвал к Артемиде:
— Всемогущая богиня Артемида! Пошли нашему войску благополучное плавание к берегам Трои и победу над врагами!
Жрец взмахнул над Артемидой жертвенным ножом… И тут свершилось чудо: вместо девушки у алтаря в предсмертных судорогах билась лань.
— Вот жертва, которую требовала великая дочь Зевса Артемида! — воскликнул жрец. — Радуйтесь, греки, богиня сулит нам счастливое плавание и победу над Троей!
Написано: 30.08.2010 07:53
Легенды Крыма
Прекрасная, душистая природа Крыма, многовековая и трагическая его история, в которой переплелись пути многих народов и племен нашей Родины, в которой отразилась их героическая борьба против иноземных захватчиков, «им же несть числа»,- все это не могло не привлечь внимания поэтов, художников, композиторов…
Два великих поэта славянства — Пушкин и Мицкевич — воздали должное в своем творчестве крымской теме. Крымский пейзаж, жизнь людей этого солнечного полуострова подсказали не одну вдохновенную страницу Максиму Горькому, Лесе Украинке, Михаилу Коцюбинскому, Александру Олесю, Владимиру Маяковскому.
Широко отразилось прошлое Крыма и в творчестве безымянных народных поэтов, в фольклоре. Сам воздух Крыма, его живописные горы, его прибрежные скалы, его рощи, сады, виноградники, я бы сказал, дышат поэзией, навевают легенды, сказки, песни.
История Крыма неотъемлема от истории древней Руси, позже — от истории Украины и России.
Для Украины казацких времен крымские города были связаны со страшным словом неволя, с татарскими набегами на мирные селения, а также с прославленными походами против турецко-татарских поработителей. Отражение событий того времени мы видим во многих гениальных строках Тараса Шевченко.
Народ России явил бессмертные патриотические подвиги в дни русско-турецкой войны 1853-1856 гг. Подвиги эти также отразились в многочисленных литературных произведениях, среди которых на первое место нужно поставить беспредельно правдивые «Севастопольские рассказы» Льва Толстого. С. Н. Сергеев-Ценский, которого заслуженно можно назвать певцом Крыма и который был сыном одного из защитников Севастополя во время этой войны, посвятил ей трехтомный роман «Севастопольская страда», пользующийся большой популярностью у наших читателей. Крепко связаны с Крымом жизнь и творчество незабвенного П. А. Павленко.
На этом сайте собраны, конечно, только часть крымских легенд и преданий, чудесных по своей простоте и внутренней правдивости. В этих произведениях много фантастики, иногда в них действуют колдуны и колдуньи, сверхъестественные силы… Но главное действующее лицо в них — народ, трудовой народ с его мужеством, великодушием, благородством. Верность родной стране и родному народу, девичья чистота и неизменная любовь воспеваются в легендах о далеком и близком прошлом Крыма, с которым так уместно знакомит нашу общественность Крымское издательство.
Думаю, что наши фольклористы, приветствуя появление «Легенд Крыма», с самым пристальным вниманием будут дальше собирать и изучать народные произведения, посвященные этому дивному полуострову.