Сочинение на тему лирика бунина

Сочинения
По литературе
Бунин
Философская лирика И. А. Бунина

Философская лирика Бунина сочинение

Произведения Бунина невообразимо спутать со стихами иных авторов. Его стихотворные произведения, созданные на протяжении творческой деятельности, отличались глубокими философскими размышлениями.

В своих произведениях он задавался вопросами бытия, размышляя над постижением смысла жизни. Стихи Бунина настолько многоплановы, что их невозможно спутать ни с чьим творчеством. Поэт смог передать в своих лирических произведениях истинную красоту. Герой его произведений – это светлый, радостный и обладающий гармоничным мировосприятием человек.

Несмотря на то, что творчество Бунина припало на стык двух веков, когда развитие модернистского течения довольно бурно развивалось, поэт сохранил классическую традицию поэзии. Он не стремился к новым формам и экспериментам со словом. Поэзия Бунина – это реалистические лирические стихи, состоящие из богатого русского языка.

Поэт в своих произведениях в стихотворной форме высказывал свою мысль о космической природе души человека. Основные же в творчестве И. А. Бунина темы о связи человека со всем живым на земле, о неразделимости жизни и смерти. Он не мог смериться с тем, что невозможно избежать смерти, ощущал вечность материи и непрерывность бытия. Однако именно в духе христианских традиций поэт трактует вечную жизнь.

Отчетливо заметна граница между памятью человека и воспоминанием. Произведения поэта наполнены не просто воспоминаниями его героев чего-либо, а постоянное припоминание и уточнение чего либо. Проследить тонкую границу можно в стихотворении «И снова вечер, степь и четки..».

В своих лирических произведениях он воспевает красоту природы, утверждая в разумность всего живого на планете. Постепенно пейзажная лирика Бунина обретает наиболее философский подтекст.

Бунин отчетливо чувствует свою причастность к предкам, даже иммигрировав в другое государство, он остался верен всем русским традициям, сохранил православную веру, оставаясь при этом индивидуальной личностью. Поэт не изменил своим принципам, даже находясь на чужбине. Он покинул страну, как он считал отказавшуюся от национального самосознания, о чем упоминал в своих произведениях.

Бунин изучил тысячи книг в поиске ответа на вечную тему бытия, придя к выводу, что ни один человек не приходит в этот мир просто так. Поэт – философ в своих произведениях указывает об ответственности человека за его судьбу.

2 вариант

Столкнувшись с творчеством русского поэта и писателя И.А Бунина невозможно перепутать его с работами других литературных деятелей. Эта своеобразная лирическая тема сразу бросается в глаза и остается в памяти. Также отличительной чертой его произведений является философское наполнение сюжета. Художественный стиль Бунина выражает его мировоззренческие взгляды. Поэт в своих стихах пытался рассуждать о вечных и сложных вопросах человеческого существования и жизненного смысла.

Автор, работая над своими произведениями, старался отобразить в них истинную красоту. Героями его творчества всегда являлись жизнерадостные, с широким кругозором люди. Поэт одновременно по-разному мог отобразить свои переживания в стихах. Чувства разочарования и даже растерянности, сочетаются с верой в лучшее, красотой и величием бытия.

В своем творчество Бунин с помощью стихотворной формы пытался донести читателю то, что человеческая душа своим происхождением вышла из космической природы. Главными темами автора в его произведениях являются взаимодействие человека со всеми живыми существами на Земле, а также, что жизнь и смерть неразделимы между собой. Поэт всю жизнь не мог согласиться с тем, что смерть неизбежна и продолжал верить в вечное бытие. Если проводить сравнение, то смысл его произведений схож с сутью религиозного учения.

Творчество Бунина довольно часто сопровождается воспоминаниями его героев. Автор также много восхищается красотой природы и высказывает мнение, что всё живое на земле обладает разумом. Со временем его стихи всё больше наполняются философским смыслом. Поэт являлся патриотом своей Родины, и даже после того, когда в силу обстоятельств, пришлось жить за границей, он оставался верен русским традициям и православной вере. В этом проявилась его индивидуальность и патриотизм.

Жизнь и творчество поэта пришлось на стык XIX и XX веков. На этот период пришлось стремительное развитие новых модернистских течений в литературе. Большинство поэтов данного времени пытались найти какой-то новый стиль изложения своего материала. В отличие от них Бунин следовал традиционной русской поэзии, в стиле которой писали многие известные русские поэты. Красота и глубина русского языка позволяла ему без всяких экспериментов донести смысл своих произведений до читателей. Вот таким представил нам своё творчество русский поэт и писатель И.А. Бунин.

Также читают:

Картинка к сочинению Философская лирика И. А. Бунина

Философская лирика И. А. Бунина

Сочинение по теме “Лирика Бунина”

однажды отозвался о творчестве Бунина Ивана Алексеевича следующим образом – “Мир Бунина – это мир зрительных и звуковых впечатлений”. И я полностью согласен с этим высказыванием, характеризующим произведения великого писателя и поэта.

Стоит отметить, что в своем раннем творчестве много внимания уделял описанием природы, своей маленькой родины. Его поэзия была обогащена бурными красками. При этом в его произведениях всегда прослеживалась легкая грусть и наблюдательность.

/adman_adcode (middle) —>

Лирический герой произведений Бунина не имеет возраста. Он выше лет. Он наблюдает за окружающим миром, природой, ее величием и красотой. У лирического героя произведений Бунина прослеживается стремление достичь гармонии с окружающим миром.

Он хочет слиться с природой, стать с ней одним целым. При этом он начинает ценить что-либо обычно после того, как это потеряет. Так устроены большинство людей.

Так устроен и лирический герой Бунина.

В лирике Бунина постоянно затрагивается темы любви и смерти. Он считает, что любовь – это приземленное чувство, единственное которое способно сделать

человека счастливым. Увы, в лирике Бунина любовь слишком часто является недосягаемой, неразделенной.

При этом смерть в лирике Бунина – это некий итог жизни человека. Неотъемлемая часть самой жизни. И в этом он прав. Лирика Бунина всегда искренна, правдива, честна.

И в этом ее огромное значение и заслуга.

Loading…

Сочинение по теме “Лирика Бунина”

Источник

Сочинения

Литература

Бунин

Сочинение Философская лирика Бунина

Творчество Ивана Алексеевича Бунина довольно сложно перепутать с работами других творцов. Характерная черта его произведений – значительная доля философии и рассуждений о таких вечных вопросах как смысл жизни и жизнь человека. Стихи Бунина передают его мироощущение и оценку мира. Он писал о трогающем его самого, а определенную тематику определить очень сложно.

В свои стихотворения он вкладывал идею о том, что человек по своему происхождению родом из космоса и его природы. Одной из главных тем писателя является сосуществование человека с жизнью на планете. Также особое место занимает проблема смерти и завершения жизни. У него была вера в вечную жизнь – это схоже на религиозное учение.

Лирика Бунина очень глубока. В каждом произведении есть некоторая многоплановость: раскрывая по-своему смысл жизни, поэт отзывался растерянно и даже разочарованно, однако в тот же самый момент строки и слова будто дышали любовью к жизни и красоте. Автор или герой живет сейчас и понимает тягость бытия, но мыслит о грядущем и видит себя его частью. Отношение к окружающему миру чувствуется светлым и приподнятым.

Бунин всегда стремился показать в своих произведениях настоящую красоту. Отражая темы памяти, добра и зла, характере души человека, он мастерски находил нужные слова. Хотя и не всегда: некоторые работы он завершал за короткое время, но иногда дни тратил на поиск подходящего оттенка фразы.

Как философ он чувствовал постоянность жизни. По его мнению, разум человека равен извечному космосу. Бренность человеческого тела и вопрос смерти беспокоили поэта в значительной степени. Он не хотел верить в то, что настанет и его черед уходить.

В плане лирики Бунин постепенно выходит на мысль о том, что человек несет ответственность за прошлое, настоящее и будущее. Что каждый имеет определенную цель и оставляет след среди людей. Он считал: жизнь дается для любви, создания и красоты. Трагедия любви также не пропущены Буниным. В своих стихах он искал гармонию жизни в целом и для человека. Главное в человеке – разум, который является частью природы, мысль же как частица разума становится для автора главнейшей идеей.

Бунин побывал во многих странах и прочел многие тысячи книг. Он искал ответы на вопросы о жизни и находил их для себя. У него не было веры в сверхъестественное, он верил в волю и разум человека. И считал, что они могут изменить к лучшему наш мир.

Философская лирика Бунина

Сочинение на тему утверждение вечности природы в лирике бунина

При всем обилии написанного И. Бунин остается одним из самых малоизученных поэтов. Социальные аспекты жизни его интересовали меньше, чем проблемы вечные: тайны бытия, человек и космос, любовь и смерть, беспощадно уходящее время, память как преодоление смерти, о стремлении человека «поймать то неуловимое, что знает только один Бог, – тайну ненужности и значительности всего земного». О философской лирике И.Бунина высказывались больше эмоциями, чем мыслями. Со стихами Бунине выступал редко и мало. В основном он известен как писатель. Его поэзия – область несколько специфическая. Особое место в его творчестве занимала философская тема. Философия жизни выражалась у него в любовной, пейзажной лирике. Многие исследователи отмечали связь его поэзии с символизмом. Но философская лирика И.Бунина имеет ряд существенных отличий. Мотив дисгармонии любви и смерти сочетался со стремлением осознать общую гармонию мира, мотив бренности бытия стал этапом к утверждению вечности нетленности природы, в которой заключен источник вечной гармонии и красоты. Человеческий жизнь в этом плане всегда соотносится с общим потоком мирового бытия. Символист – создатель своего пейзажа, который всегда расположен вокруг него. У Бунина есть смирение и целомудрие. Он хочет быть созерцателем. Он благоговейно отходит в сторону, прилагая все усилия к тому, чтобы воспроизвести боготворимую ему действительность наиболее объективно. Он больше всего боится как-нибудь ненароком «пересоздать» ее. Бунинский пейзаж правдивый, точный, живой. Но от Бунина множественность явлений требует такой же множественности воспроизведений. А это просто неосуществимо. Поэтому чувство Бунина едва обретает возможность выйти наружу. Оно обозначается в мимолетном замечании, намеке, чаще всего – в лирической концовке. Но иногда не бывает концовки. Из свой философской лирики поэт изгнал вычурный лиризм. Это и есть причина того, что Бунина называют холодным. В действительности он не холоден. Он целомудрен. Самобытный стиль Бунина отражают его философские стихотворения: «Одиночество»(1903) и «Детство» (1903-1906), «Ночь»(1901). В стихотворении «Детство» многие исследователи отмечают преобладание описательности, то есть утверждает, что он всего лишь рисует картину за картиной. Но в его стихотворении поражает точность и наблюдательность. Наблюдательность Бунина не бесцельна. Он глубоко привязан к природе, наполняющей его счастьем, питающей его мысль о временах прошедших и грядущих. Главная мысль этого стихотворения – «счастьем дорожить умейте». Это значит, не выдумывая не существующей жизни, видеть, понимать, чувствовать красоту, которая щедро разлита в самой природе. Могучие сосны – символ жизни, вечности, мудрости. Эта красота естественна, неисчерпаема. Она – источник культуры многих поколений. Живописность картины в этом стихотворении поражает воображение с первых строк: Чем жарче день, тем сладостней в бору Дышать сухим, смолистым ароматом… Природа в этом произведении описана подробно. Она исполнена мощи, великолепия. Поэтому лирический герой дорожит каждым ее проявлением. Он все видит, все запоминает, все бережет в сердце. Каждый, даже мгновенный ее облик полон для него непреходящего смысла. В природе продолжается жизнь человеческая. Бунин создает удивительно поэтические образы: И кажется, что пахнет не сосна, А зной и сухость солнечного света. Эти строчки о солнечном свете в сосновом бору. Свет словно смешался со смоляным ароматом. Сам солнечный луч будто приобрел запах. С такой поэтической точностью, глубокой философией и лиризмом читатель встречается в этом стихотворении. Почему оно называется «Детство»? Ведь ясно, что написано оно взрослым человеком. Он даже не вспоминает о детстве. Он сейчас, в именно эту пору, оказался в лесу. «И чувствую: мне только десять лет» – это нынешнее его ощущение. Но представленный в стихотворении пейзаж – это еще и картина его душевной жизни. Главная мысль стихотворения заключена в следующем: тесное общение с природой делает человека молодым, даже юным. Над ним теряет власть время. Он становится современником и прошедшего, и будущего, потому что отражает в себе красоту вечной природы. Так, лирический герой становится молодым и мудрым одновременно. В 1910 годы в поэзии Бунина основное место заняла именно философская лирика. Вглядываясь в русское прошлое, он стремится уловить некие общие законы развития нации, народов, человечества. В этом смысл его обращения к далеким цивилизациям прошлого – славянского и восточного. Основа бунинской философии жизни заключается в признании временного, земного бытия лишь частью вечной космической истории, в которой растворена жизнь человека. При этом в лирике Бунина этих лет обостряется ощущение фатальной замкнутости человеческой жизни в узких временных рамках, одиночества человека в мире. Одним из лучших стихотворений в русской философской лирике является стихотворение «Одиночество» («И ветер, и дождик, и мгла…»). Перед нами тоскующий образ лирического героя – художника. Ощущение тоски создает череда картин природы: мгла, ветер, дождик, «холодная пустыня воды», «предвечерняя серая тьма», ненастный день, серая тьма, тучи – гряда за грядой. Расставанье происходит не до весны, а навсегда. А след любимой у крыльца уже почти смыт дождевой водой. Его видит только чуткий глаз художника. Ему хотелось крикнуть ей вслед, однако лирический герой удержался. «Но для женщины прошлого нет:/ разлюбила – и стал ей чужой». Безжалостные аналитические слова. Мотив легкости, с которой женщина может разлюбить и сделаться совершенно равнодушной постоянен у Бунина. Конец стихотворения афористичен: «Что ж! Камин затоплю, буду пить…/Хорошо бы собаку купить». Строй предложений прост, выразителен. Гнетущую атмосферу создает метонимия («и ветер, и дождик, и мгла»). Важным с точки зрения философской концепции автора является стихотворение «Ночь»(1901). Первые строки заявляют о заветном стремлении лирического героя: «Ищу я в этом мире сочетанья прекрасного и вечного». Возникает мотив удивительной звездной ночи. Вселенная находится в благоговении, спокойствии, молчании. Свет звезд здесь контрастирует с сумраком земли. Перед лирическим героем сияют звезды-плеяды: Вега, Марс, Орион. Они мерно восходят над пустыней. А лирический герой очарован звучанием их царственных имен. Они светят много тысячелетий, за это время исчезли, занесены песком были сотни цивилизаций. Песок здесь – своеобразный символ времени. Но на протяжении всех этих веков над миром царила любовь: человеческое находится в неразрывной связи с вечным. Сказочный стеклянный столп воды до горизонта волшебно озаряет небеса. Символические образы, торжественная лексика, мифология создает атмосферу тайны, ожидания откровения. И лирический герой открывает для себя главную истину. Он вспоминает о такой же волшебной ночи, когда он пришел на берег вместе с любимой девушкой. Пусть это лишь мечта, воспоминание, но именно в те мгновения лирический герой любил весь мир для нее одной. Рефрен («Ищу я в этом мире сочетанья прекрасного и тайного») акцентирует внимание читателя на главной мысли стихотворения. В итоге, его любовь к земной девушке органично сливается с вселенской любовью, любовью всех времен. В этом величайшая радость и величайшая мудрость: Люблю ее за счастие слиянья В одной любви с любовью всех времен! Таким образом, философская лирика занимает центральное место в творчестве И.Бунина. Он по-новому, глубоко раскрывает вечные вопросы, всегда волновавшие человечество. Одиночество, неприкаянность человека во времени и пространстве лирический герой преодолевает счастливыми воспоминаниями о гармонии детства, искренней любовью, которая и связывает нас с вечностью.

Философская лирика И.А. Бунина

И.А. Бунин – один из немногих писателей-реалистов конца 19 – начала 20 века, прославившийся не только своей прозой, но и поэзией. В 1891 году вышел его первый поэтический сборник, вслед за которым последовали «Листопад» (1901) и «Новые стихотворения» (1902). Как в прозе, так и в поэзии Бунин придерживался реалистических традиций, выработанных Пушкиным, Фетом, Полонским. У них он учился бережному отношению к слову, простоте, классической ясности и чёткости. Поэтическое наследие Бунина неоднородно по тематике. Для ранней бунинской поэзии характерна пейзажная лирика. Позднее он всё больше обращается к лирике философской, продолжающей тютчевскую проблематику. Бунин в разных вариантах высказывал одну и ту же мысль: «Нет, мучительно для меня жить на свете! Всё меня мучает своей прелестью». Слово «прелесть», по мысли писателя, всегда относилось к тому, что как будто неподвластно человеческому выражению: к цветам, деревьям, морю. Напряжённое тяготение к вечной красоте и гармонии – вот что главенствовало уже в ранней лирике Бунина. Этот художник был одержим страстным желанием понять вечное, прикоснуться к неуловимому, разгадать «поступь высших сил». Конкретные элементы пространства и времени (поле, лес, степь, южные страны или ночь, утро, день, вечер, зима, весна, лето) предстают в обычном своём облике, а одновременно – как часть вселенной, как носители непознанной тайны всемирного бытия. Постепенно в творчестве Бунина нарастает «звёздная тема». Далёкие светила избраны здесь символом «предвечной красоты и правды неземной». Появляется противопоставление этого прекрасного мира «заблудшей» земле: Одно только звёздное небо, Один небосвод недвижим, Спокойный и благостный, чуждый Всему, что так мрачно под ним. Или: Я вижу ночь: пески среди молчанья И звёздный свет над сумраком земли. Традиционное противоречие (свет-тьма) связано со сложными человеческими чувствами. «Неземная красота» бесконечно дорога, но трудно достижима. И поэтому приобщение к ней – всегда возрождение: «…душа, затрепетав, как крылья вольной птицы, Коснулась солнечной поющей высоты!» Прекрасным чувствам сопутствует сияние светил: «И не забыть мне этой ночи звёздной, Когда весь мир любил я для одной». Поэт затрагивает проблемы добра и зла, любви и ненависти, смысла жизни. Взять хотя бы такие строки: И забуду я всё – вспомню только вот эти Полевые пути меж колосьев и трав – И от сладостных грёз не успею ответить, К милосердным коленам припав. Действительно, последние часы земной жизни ожидают каждого из нас. Придут минуты, когда нужно будет вспомнить и подвести итог: «Так ли жил?» Бунинский лирический герой отказывается от славы, денег, чинов… Припоминает только «полевые пути меж колосьев и трав». Живая связь с природой оказалась в жизни самой важной и необходимой. Кто-то может оспорить такой вывод, найти смысл жизни в другом. Но уже то, что поэт побуждает читателя к размышлению о смысле бытия, является очень важным. По целостному мироощущению Бунин близок Пушкину – по способности к лёгкой грусти, светлой печали. Хотя эти чувства у них имеют разное начало. У Пушкина «сердце вновь горит и любит от того, Что не любить оно не может» («На холмах Грузии»). Бунин видит спасительную энергию в самом течении бытия: А будут дни – угаснет и печаль, И засинеет сон воспоминанья, Где нет уже ни счастья, ни страданья, А только всепрощающая даль. Да, Бунин постоянно слышит зов пространств, времён, собственной судьбы, своего познания. И спешит передать: «вдали – и жемчуг и опалы»; «сказать кому-то, Что тянет в эту синеву»; предостеречь: «Когда идёшь над бездной – надо прямо Смотреть в лазурь и свет». В жадном, неостановимом движении к неведомому лирический герой Бунина переживает восхищение и от неожиданных оттенков чувств, и от представших вдруг взору таинств природы. Философская лирика зрелого Бунина заметно теснит пейзажную. Сам по себе пейзаж остаётся, но его функции становятся иными. В центре внимания поэта оказываются церковные обители и погосты, описание которых настраивает читателей на связь с отошедшими в мир иной предками («Ограда, крест, зелёная могила…», «Растёт, растёт могильная трава», «Настанет день – исчезну я…», «Могильная плита», «Смерть» и т.д.). Вообще, мысль о преемственной связи между прошлым и настоящим, но не в реальном, а каком-то духовном плане проходит сквозь многие поэтические произведения Бунина. Например, в стихотворении «Могила в скале», рассказывая о том, как «в Нубии на Ниле», в заброшенной пещере, «нашли живой и чёткий след ступни», Бунин пишет: Я, путник, видел это. Я в могиле Дышал теплом сухих камней. Они Сокрытое пять тысяч лет хранили… Тот миг воскрес. И на пять тысяч лет Умножил жизнь, мне данную судьбою. Таким образом, произведения Бунина глубоко личностны, тяготеют к философским обобщениям смысла бытия, жизни и смерти, не пре

«Философские мотивы в лирике И. Бунина»

При всем обилии написанного И. Бунин остается одним из самых малоизученных поэтов. Социальные аспекты жизни его интересовали меньше, чем проблемы вечные: тайны бытия, человек и космос, любовь и смерть, беспощадно уходящее время, память как преодоление смерти, о стремлении человека «поймать то неуловимое, что знает только один Бог, — тайну ненужности и значительности всего земного». О философской лирике И. Бунина высказывались больше эмоциями, чем мыслями. Со стихами Бунине выступал редко и мало. В основном он известен как писатель. Его поэзия — область несколько специфическая. Особое место в его творчестве занимала философская тема. Философия жизни выражалась у него в любовной, пейзажной лирике. Многие исследователи отмечали связь его поэзии с символизмом. Но философская лирика И. Бунина имеет ряд существенных отличий. Мотив дисгармонии любви и смерти сочетался со стремлением осознать общую гармонию мира, мотив бренности бытия стал этапом к утверждению вечности нетленности природы, в которой заключен источник вечной гармонии и красоты. Человеческий жизнь в этом плане всегда соотносится с общим потоком мирового бытия. Символист — создатель своего пейзажа, который всегда расположен вокруг него. У Бунина есть смирение и целомудрие. Он хочет быть созерцателем. Он благоговейно отходит в сторону, прилагая все усилия к тому, чтобы воспроизвести боготворимую ему действительность наиболее объективно. Он больше всего боится как-нибудь ненароком «пересоздать» ее. Бунинский пейзаж правдивый, точный, живой. Но от Бунина множественность явлений требует такой же множественности воспроизведений. А это просто неосуществимо. Поэтому чувство Бунина едва обретает возможность выйти наружу. Оно обозначается в мимолетном замечании, намеке, чаще всего — в лирической концовке. Но иногда не бывает концовки. Из свой философской лирики поэт изгнал вычурный лиризм. Это и есть причина того, что Бунина называют холодным. В действительности он не холоден. Он целомудрен. Самобытный стиль Бунина отражают его философские стихотворения: «Одиночество»(1903) и «Детство» (1903−1906), «Ночь»(1901). В стихотворении «Детство» многие исследователи отмечают преобладание описательности, то есть утверждает, что он всего лишь рисует картину за картиной. Но в его стихотворении поражает точность и наблюдательность. Наблюдательность Бунина не бесцельна. Он глубоко привязан к природе, наполняющей его счастьем, питающей его мысль о временах прошедших и грядущих. Главная мысль этого стихотворения — «счастьем дорожить умейте». Это значит, не выдумывая не существующей жизни, видеть, понимать, чувствовать красоту, которая щедро разлита в самой природе. Могучие сосны — символ жизни, вечности, мудрости. Эта красота естественна, неисчерпаема. Она — источник культуры многих поколений. Живописность картины в этом стихотворении поражает воображение с первых строк: Чем жарче день, тем сладостней в бору Дышать сухим, смолистым ароматом… Природа в этом произведении описана подробно. Она исполнена мощи, великолепия. Поэтому лирический герой дорожит каждым ее проявлением. Он все видит, все запоминает, все бережет в сердце. Каждый, даже мгновенный ее облик полон для него непреходящего смысла. В природе продолжается жизнь человеческая. Бунин создает удивительно поэтические образы: И кажется, что пахнет не сосна, А зной и сухость солнечного света. Эти строчки о солнечном свете в сосновом бору. Свет словно смешался со смоляным ароматом. Сам солнечный луч будто приобрел запах. С такой поэтической точностью, глубокой философией и лиризмом читатель встречается в этом стихотворении. Почему оно называется «Детство»? Ведь ясно, что написано оно взрослым человеком. Он даже не вспоминает о детстве. Он сейчас, в именно эту пору, оказался в лесу. «И чувствую: мне только десять лет» — это нынешнее его ощущение. Но представленный в стихотворении пейзаж — это еще и картина его душевной жизни. Главная мысль стихотворения заключена в следующем: тесное общение с природой делает человека молодым, даже юным. Над ним теряет власть время. Он становится современником и прошедшего, и будущего, потому что отражает в себе красоту вечной природы. Так, лирический герой становится молодым и мудрым одновременно. В 1910 годы в поэзии Бунина основное место заняла именно философская лирика. Вглядываясь в русское прошлое, он стремится уловить некие общие законы развития нации, народов, человечества. В этом смысл его обращения к далеким цивилизациям прошлого — славянского и восточного. Основа бунинской философии жизни заключается в признании временного, земного бытия лишь частью вечной космической истории, в которой растворена жизнь человека. При этом в лирике Бунина этих лет обостряется ощущение фатальной замкнутости человеческой жизни в узких временных рамках, одиночества человека в мире. Одним из лучших стихотворений в русской философской лирике является стихотворение «Одиночество» («И ветер, и дождик, и мгла…»). Перед нами тоскующий образ лирического героя — художника. Ощущение тоски создает череда картин природы: мгла, ветер, дождик, «холодная пустыня воды», «предвечерняя серая тьма», ненастный день, серая тьма, тучи — гряда за грядой. Расставанье происходит не до весны, а навсегда. А след любимой у крыльца уже почти смыт дождевой водой. Его видит только чуткий глаз художника. Ему хотелось крикнуть ей вслед, однако лирический герой удержался. «Но для женщины прошлого нет:/ разлюбила — и стал ей чужой». Безжалостные аналитические слова. Мотив легкости, с которой женщина может разлюбить и сделаться совершенно равнодушной постоянен у Бунина. Конец стихотворения афористичен: «Что ж! Камин затоплю, буду пить…/Хорошо бы собаку купить». Строй предложений прост, выразителен. Гнетущую атмосферу создает метонимия («и ветер, и дождик, и мгла»). Важным с точки зрения философской концепции автора является стихотворение «Ночь»(1901). Первые строки заявляют о заветном стремлении лирического героя: «Ищу я в этом мире сочетанья прекрасного и вечного». Возникает мотив удивительной звездной ночи. Вселенная находится в благоговении, спокойствии, молчании. Свет звезд здесь контрастирует с сумраком земли. Перед лирическим героем сияют звезды-плеяды: Вега, Марс, Орион. Они мерно восходят над пустыней. А лирический герой очарован звучанием их царственных имен. Они светят много тысячелетий, за это время исчезли, занесены песком были сотни цивилизаций. Песок здесь — своеобразный символ времени. Но на протяжении всех этих веков над миром царила любовь: человеческое находится в неразрывной связи с вечным. Сказочный стеклянный столп воды до горизонта волшебно озаряет небеса. Символические образы, торжественная лексика, мифология создает атмосферу тайны, ожидания откровения. И лирический герой открывает для себя главную истину. Он вспоминает о такой же волшебной ночи, когда он пришел на берег вместе с любимой девушкой. Пусть это лишь мечта, воспоминание, но именно в те мгновения лирический герой любил весь мир для нее одной. Рефрен («Ищу я в этом мире сочетанья прекрасного и тайного») акцентирует внимание читателя на главной мысли стихотворения. В итоге, его любовь к земной девушке органично сливается с вселенской любовью, любовью всех времен. В этом величайшая радость и величайшая мудрость: Люблю ее за счастие слиянья В одной любви с любовью всех времен! Таким образом, философская лирика занимает центральное место в творчестве И.Бунина. Он по-новому, глубоко раскрывает вечные вопросы, всегда волновавшие человечество. Одиночество, неприкаянность человека во времени и пространстве лирический герой преодолевает счастливыми воспоминаниями о гармонии детства, искренней любовью, которая и связывает нас с вечностью.

Источник

Свой творческий путь, будущий лауреат Нобелевской премии Иван Алексеевич Бунин, начал еще в раннем детстве. Когда юноше едва исполнилось 17 лет, известный в те времена журнал «Родина» опубликовал стих молодого поэта – «Деревенский нищий». В этом творении поэт описал жизнь обычных русских деревень, жители которых часто страдали от нужды и нищеты.
Иван Алексеевич много времени проводил за чтением литературы зарубежных и отечественных писателей, творчество которых вдохновляло юного поэта, ищущего собственный стиль в этом ремесле. Ему безумно нравились поэтические произведения Некрасова, Кольцова и Никитина. В творчестве этих авторов открыто поэтизировалось крестьянство, что было очень близко по духу Бунину.

Уже в первых творческих работах великого писателя и поэта просматривалась оригинальная манера, неповторимый стиль написания и интригующие темы, привлекающие читателя. Его лирика была умной и спокойной, сравнимой с душевным разговором близких людей. Стихи Ивана Алексеевича отражали богатый и тонкий внутренний мир молодого писателя.

Критики восхищались артистизмом и высокой техникой, наблюдаемой в лирических произведениях Бунина. Поэт чувствовал каждое слово и красиво передавал свою мысль, мастерски оттачивая каждый фрагмент поэтического произведения.

Первые стихотворения Бунина

Когда Ивану Алексеевичу исполнилось 17 лет, было опубликовано его первое стихотворение в журнале «Родина». Называется оно «Деревенский нищий». В этом произведении поэт рассказывает о печальном состоянии, в котором находилась в то время русская деревня.

С самого начала литературной деятельности Ивана Алексеевича лирика Бунина характеризуется своим особенным стилем, манерой и темами. Многие его стихотворения ранних лет отражают состояние души Ивана Алексеевича, его тонкий внутренний мир, богатый оттенками чувств. Тихая умная лирика Бунина этого периода напоминает разговор с близким другом. Однако она поражала современников артистизмом и высокой техникой. Многие критики восторгались поэтическим даром Бунина, мастерством автора в области языка. Следует сказать, что Иван Алексеевич почерпнул множество точных сравнений и эпитетов из произведений народного творчества. Паустовский высоко ценил Бунина. Он говорил, что каждая строка его четкая, словно струна.

В раннем творчестве встречается не только пейзажная лирика Бунина. Стихи его посвящены также гражданской тематике. Он создавал произведения о тяжелой доле народа, всей своей душой жаждал перемен к лучшему. Например, в стихотворении под названием «Запустение» старый дом говорит Ивану Алексеевичу, что он ждет «разрушенья», «смелых голосов» и «могучих рук» для того, чтобы жизнь расцвела вновь «из праха на могиле».

Основные лирические мотивы Ивана Алексеевича Бунина

Поэзия Ивана Алексеевича не может похвастаться особым разнообразием. Но этого поэту было и не нужно. Большинство его стихотворений имеют тематику, связанную с природой. Некоторые творения посвящаются крестьянской жизни и гражданским мотивам. Большое место было отведено теме любви и взаимоотношений.
На ведущем месте четко просматривается пейзажная лирика, написанная в мягких и нежных тонах. Поэт очень любил Орловский край, он был восхищен живописными видами натуральной природы, поэтому во многих стихотворениях Бунина присутствует лестное описание этих чудесных мест.

Бунин отчетливо соблюдал традицию русской классики, что можно заметить в ярком и насыщенном стихотворении «Осенний пейзаж»:

Снова настала осень — Бледных закатов проседь, А голубой цветочек Солнца скупого просит…

Ветер глухою флейтой В ветках звучит понуро, Дождь притаился где-то, Спрятав, как сито дуло.

Люди костры сжигают, Листья, сгребая в кучи, А ветер нагоняет В небе густые тучи…

Солнце на миг пробилось, Вновь согревая душу, Будто навек простилось — Грустно природу слушать…

А в стихотворении «Высоко полный месяц стоит» поэт гармонично передал наблюдательность и верность полюбившейся темы:

В белой мгле, на широких лугах, На пустынных речных берегах Только черный засохший камыш Да верхушки ракит различишь. И река в берегах чуть видна… Где-то мельница глухо шумит… Спит село… Ночь тиха и бледна, Высоко полный месяц стоит.

Читая это великолепное стихотворение, прослушивается особенный мотив, а само произведение звучит как спокойная и приятная мелодия. Такие шедевры, будто сливают сознание читателя с реальной природой, и чувствуется благородное воссоединение и безумная радость бытия…

В стихотворении «Оттепель» имеется особая насыщенность внутреннего содержания, передающая непоколебимую гармонию великого поэта с прекрасной природой окружающего мира.

Ивана Алексеевича всегда привлекала пейзажная застылость и состояние перехода из одной статичности в иную. Он умел улавливать отдельные мгновения этих изменений и отчетливо передавал увиденное в своей лирической поэзии.

Любовь к природе тесно переплеталась с нежным чувством и глубоким уважением к своей родине. Бунин написал несколько стихотворений на патриотические темы, окрашенные лирическим воспеванием русской природы.

Последние годы жизни, великий русский писатель и поэт Иван Алексеевич Бунин провел во Франции. Тоска по родимому краю отчетливо просматривалась в его стихотворениях, написанных вдали от родины.

Поэт писал и на другие темы, правда, таких произведений немного, но и они привлекают читателя своей необычностью сюжетной линии. Очень интересна поэзия, основанная на религиозных преданиях, мифах и древних легендах.

Шесть золотистых мраморных колонн, Безбрежная зеленая долина, Ливан в снегу и неба синий склон.

Я видел Нил и Сфинкса-исполина, Я видел пирамиды: ты сильней, Прекрасней, допотопная руина!

Там глыбы желто-пепельных камней, Забытые могилы в океане Нагих песков. Здесь радость юных дней.

Патриархально-царственные ткани — Снегов и скал продольные ряды — Лежат, как пестрый талес на Ливане.

Под ним луга, зеленые сады И сладостный, как горная прохлада, Шум быстрой малахитовой воды.

Под ним стоянка первого номада. И пусть она забвенна и пуста: Бессмертным солнцем светит колоннада. В блаженный мир ведут ее врата.

«Листопад»

Первый поэтический сборник этого автора называется «Листопад». Он появился в 1901 году. В этот сборник была включена одноименная поэма. Бунин прощается с детством, с присущим ему миром мечтаний. В стихотворениях сборника родина предстает в замечательных картинах природы. Она вызывает море эмоций и чувств.

В пейзажной лирике Бунина наиболее часто встречается образ осени. Именно с него началось творчество его как поэта. Этот образ до конца жизни будет освещать своим золотым сиянием стихи Ивана Алексеевича. Осень в поэме «Листопад» «оживает»: сосной и дубом пахнет лес, который высох за лето от солнца, и осень вступает в свой «терем» «тихою вдовой».

Блок отмечал, что так знать и любить родную природу, как Бунин, мало кто умеет. Он же добавлял, что Иван Алексеевич претендует на то, чтобы занять одно из центральных мест в русской поэзии. Отличительной чертой как лирики, так и прозы Ивана Бунина стало богатое художественное восприятие родной природы, мира, а также человека в нем. Горький сравнивал этого поэта по мастерству в создании пейзажа с самим Левитаном. Да и многим другим литераторам и критикам пришлась по душе лирика Бунина, ее философичность, лаконизм и изысканность.

Приверженность поэтической традиции

Иван Алексеевич жил и творил на рубеже 19-20 вв. В это время в поэзии активно развивались различные модернистские течения. Словотворчество было в моде, им занимались многие авторы. Для выражения своих чувств и мыслей они искали весьма необычные формы, чем порой шокировали читателей. Однако Иван Бунин придерживался классических традиций русской поэзии, которые в своем творчестве развивали Тютчев, Фет, Полонский, Баратынский и другие. Иван Алексеевич создавал реалистические лирические стихотворения и вовсе не стремился к модернистским экспериментам со словом. Поэту вполне хватало событий действительности и богатств русского языка. Основные мотивы лирики Бунина остаются в целом традиционными.

«Призраки»

Бунин классичен. Этот автор вобрал в свое творчество все огромное богатство русской поэзии 19 века. Бунин часто подчеркивает в форме и содержании эту преемственность. Так, в стихотворении «Призраки» Иван Алексеевич демонстративно заявляет читателю: «Нет, мертвые не умерли для нас!» Для поэта зоркость к призракам означает преданность ушедшим. Однако это же произведение свидетельствует о том, что Бунин чутко реагирует на новейшие явления в отечественной поэзии. Кроме того, его интересуют поэтические интерпретации мифа, все подсознательное, иррациональное, грустно-музыкальное. Именно отсюда — образы арф, призраков, дремлющих звуков, а также особая напевность, родственная Бальмонту.

Трансформация пейзажной лирики в философскую

Бунин в своих стихах пытался найти смысл жизни человека, гармонию мира. Он утверждал мудрость и вечность природы, которую считал неиссякаемым источником красоты. Это основные мотивы лирики Бунина, проходящие через все его творчество. У Ивана Алексеевича жизнь человека всегда показана в контексте природы. Поэт был уверен в том, что все живое разумно. Он утверждал, что нельзя говорить о природе, отдельной от нас. Ведь любое, даже самое незначительное движение воздуха — это движение нашей жизни.

Постепенно пейзажная лирика Бунина, особенности которой мы отметили, превращается в философскую. Для автора в стихотворении теперь главное — мысль. Множество творений Ивана Алексеевича посвящено теме жизни и смерти. Весьма разнообразна в тематическом отношении философская лирика Бунина. Стихи его, однако, нередко трудно бывает уложить в рамки какой-то одной темы. Об этом стоит сказать отдельно.

Начало творческого пути

Первые робкие стихи маленький Ваня написал еще в семь-восемь лет. Тогда он зачитывался Пушкиным, Жуковским, Майковым, Лермонтовым, Фетом. Им он и пытался подражать в своих «виршах». Первые же серьезные стихотворения, которые даже были опубликованы, Иван Алексеевич сочинил в возрасте семнадцати лет. В свет они вышли в одной из санкт-петербургских газет — всего двенадцать штук в течение года. Там же появились и два дебютных рассказа юного автора — «Нефедка» и «Два странника». Иван Алексеевич вступил на путь литераторства.

«Вечер» и «Раскрылось небо»

Одной из таких граней являются стихотворения о мире человека и мире природы. Так, «Вечер» — произведение, написанное в форме классического сонета. И у Пушкина, и у Шекспира можно найти философские сонеты и сонеты о любви. У Бунина же в этом жанре воспеты мир природы и мир человека. Иван Алексеевич писал, что мы всегда лишь вспоминаем о счастье, однако оно находится повсюду. Возможно, это «сад осенний за сараем» и льющийся в окно чистый воздух.

Люди не всегда способны взглянуть на привычные вещи необычным взглядом. Мы часто просто не замечаем их, и счастье ускользает от нас. Однако от зоркого взгляда поэта ни птичка, ни облако не ускользнет. Именно эти простые вещи приносят счастье. Формула его выражена в последней строке этого произведения: «Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне».

В этом стихотворении преобладает образ неба. С этим образом связано, в частности, утверждение вечности природы в лирике Бунина. Он является лейтмотивом во всем поэтическом творчестве Ивана Алексеевича. Небо олицетворяет жизнь, поскольку оно вечно и необыкновенно. Образ его обрисован, например, в стихе «Раскрылось небо». Здесь это центр размышлений о жизни. Однако образ неба тесно связан и с другими образами — света, дня, березы. Все они будто освещают произведение, а береза придает стиху белый атласный свет.

1. Предисловие 2. Древнерусская литература 3. Древняя Русь в Слове о полку Игореве 4. Литература первой половины XIX века 5. Жанр баллады в творчестве В. А. Жуковского 6. Тема любви в лирике А. С. Пушкина 7. Пейзажная лирика А. С. Пушкина 8. Тема поэта и поэзии в лирике А. С. Пушкина 9. Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина Евгений Онегин 11. Основные мотивы лирики М. Ю. Лермонтова 12. Нравственные проблемы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» 13. Особенности композиции романа М. Ю. Лермонтова Герой нашего времени 14. Тема Петербурга в творчестве Н. В. Гоголя 15. Литература второй половины XIX века 16. Изображение «жестоких нравов» «темного царства» в пьесе А. Островского Гроза 17. Народно-поэтическое и религиозное в образе Катерины Кабановой 18. Основные мотивы, темы и образы лирики Ф. И. Тютчева 19. Тема любви в лирике Ф. И. Тютчева 20. Тема родины в поэзии Ф. И. Тютчева 21. Тема любви в лирике А. А. Фета 22. Вечные темы — любовь, смерть, природа, поэзия в лирике А. А. Фета 23. Обломов и «обломовщина» в романе И. А. Гончарова Обломов 24. Роль Базарова в развитии основного конфликта романа И. С. Тургенева Отцы и дети 25. Поколение «отцов» в романе И. С. Тургенева Отцы и дети 26. Тема трагической судьбы талантливого русского человека в повести Н. С. Лескова Очарованный странник 27. Собирательные образы градоначальников и «глуповцев» в произведениях Салтыкова-Щедрина 28. Гражданский пафос поэзии Н. А. Некрасова, ее основные темы, идеи и образы 29. Своеобразие решения темы поэта и поэзии — образ музы в лирике Н. А. Некрасова 30. Русская жизнь в поэме Н. А. Некрасова Кому на Руси жить хорошо 31. Теория Раскольникова и ее развенчание в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание 32. Образ Сони Мармеладовой в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание 33. Родион Раскольников и Соня Мармеладова в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание 34. Образ Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание 35. Наташа Ростова – любимая героиня Л. Н. Толстого 36. Образ княжны Марьи в романе Л. Н. Толстого Война и мир 37. Образ Элен Курагиной в романе Л. Н. Толстого Война и мир 38. Кутузов и Наполеон как два нравственных полюса в романе Л. Н. Толстого Война и мир 39. Мысль семейная в романе Л. Н. Толстого Война и мир 40. Семейный уклад жизни Ростовых и Болконских 41. Темы, сюжеты и проблематика рассказов Чехова 42. Тема пошлости и неизменности жизни в рассказе А. П. Чехова Человек в футляре 43. Проблема ответственности человека за свою судьбу в рассказах А. П. Чехова Ионыч и Попрыгунья 44. Тема любви в рассказе А. П. Чехова «о любви». Психологизм прозы Чехова 45. Русская литература ХХ века 46. Художественное своеобразие поэзии И. А. Бунина 47. Философская лирика И. А. Бунина 48. Тема любви и смерти в рассказе И. А. Бунина Легкое дыхание 49. Тема смысла жизни в рассказе И. А. Бунина Господин из Сан-Франциско 50. Тема угасания «дворянских гнезд» в рассказе И. А. Бунина Антоновские яблоки 51. Психологизм бунинской прозы в рассказе Чистый понедельник 52. Вечные темы в цикле И. А. Бунина Темные аллеи 53. Художественные особенности повести И. А. Бунина Деревня 54. Трагизм решения любовной темы в рассказе А. И. Куприна Гранатовый браслет 55. Проблема любви и предательства в повести Л. Н. Андреева «Иуда Искариот 56. Тема поиска смысла жизни, проблемы гордости и свободы в рассказе М. Горького Челкаш 57. Соотношение романтического идеала и действительности в ранних рассказах М. Горького 58. Романтизм ранних рассказов М. Горького 59. Философский спор о правде и человеке в драме М. Горького На дне 60. Серебряный век русской поэзии 61. Основные темы и мотивы поэзии В. Я. Брюсова 62. Основные темы и мотивы лирики К. Д. Бальмонта 63. Романтическая традиция в лирике Н. С. Гумилева 64. Игорь Северянин – поэт серебряного века 65. Поэтическое творчество В. Хлебникова 66. Лирический герой поэзии А. А. Блока, его эволюция 67. Образ прекрасной дамы в романтическом мире раннего А. А. Блока 68. Образы «страшного мира». Соотношение идеала и действительности в лирике А. А. Блока 69. Тема исторического пути России в цикле «На поле Куликовом» и стихотворении «Скифы» А. А. Блока 70. Тема Родины и основной пафос патриотических стихотворений в творчестве А. А. Блока 71. Тема города в творчестве А. А. Блока 72. Сюжет поэмы А. А. Блока «Двенадцать», ее герои, своеобразие композиции 73. Особенности любовной лирики В. В. Маяковского 74. Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В. В. Маяковского 75. Новаторство В. В. Маяковского 76. Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В. В. Маяковского 77. Сатирические образы в творчестве В. В. Маяковского 78. Мотивы трагического одиночества поэта в поэме В. В. Маяковского Облако в штанах 79. Тема родины в поэзии С. А. Есенина 80. Тема любви в лирике С. А. Есенина 81. Предреволюционная и послереволюционная Россия в поэме С. А. Есенина Анна Снегина 82. Тема творчества и судьбы поэта в лирике М. И. Цветаевой 83. Художественные особенности лирики О. Э. Мандельштама 84. Отражение в лирике А. А. Ахматовой глубины человеческих переживаний, темы любви и искусства 85. Тема Родины, патриотизм и гражданственность поэзии А. А. Ахматовой 86. Смысл названия поэмы А. А. Ахматовой «Реквием», отражение в ней личной трагедии и народного горя 87. Тема человека и природы в лирике Б. Л. Пастернака 88. Цикл «Стихотворения Юрия Живаго» и его связь с общей проблематикой романа Б. Л. Пастернака Доктор Живаго 89. Иешуа и Понтий Пилат 90. Образы Иешуа и Мастера в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 91. Критическое изображение московской действительности 20–30-х годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 92. Функции образа Воланда. Изображение реального и фантастического в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 93. Фантастическое и реальное в повести М. А. Булгакова Собачье сердце 94. Советская Москва и «новый человек» в повести М. А. Булгакова Собачье сердце 95. Образ профессора Преображенского в повести М. А. Булгакова Собачье сердце 96. Изображение событий гражданской войны в книге рассказов И. Э. Бабеля Конармия 97. Центральный конфликт романа Е. И. Замятина «Мы», проблематика и система образов 98. Утопические идеи «общей жизни» как основа сюжета повести А. П. Платонова Котлова 99. Изображение гражданской войны как общенародной трагедии в романе М. А. Шолохова Тихий Дон 100. Судьба Григория Мелехова как путь поиска правды жизни в романе М. А. Шолохова Тихий Дон 101. Вечные темы — человек и история, война и мир, личность и масса в романе М. А. Шолохова Тихий Дон 102. Женские образы в романе М. А. Шолохова Тихий Дон 103. Семья Мелеховых, быт и нравы донского казачества в романе М. А. Шолохова Тихий Дон 104. Правда о войне в рассказе М. А. Шолохова Судьба человека 105. Тема родины в романе В. В. Набокова Машенька 106. Утверждение нравственных ценностей и философский смысл лирики Н. А. Заболоцкого 107. Великая Отечественная война и ее художественное осмысление в русской литературе 108. Эволюция жанров военной прозы в русской литературе 109. Нравственная проблематика, образы Сотникова и Рыбака, две «точки зрения» в повести В. В. Быкова Сотников 110. Лагерная тема в русской литературе 111. Своеобразие раскрытия «лагерной» темы в «Колымских рассказах» В. Т. Шаламова 112. Развенчание тоталитарной власти сталинской эпохи в повести Один день Ивана Денисовича А. И. Солженицына 113. Деревенская проза 114. Тема нравственности, доброты, бескорыстия, трудолюбия в рассказе А. И. Солженицына Матренин двор 115. Изображение народного характера и картин народной жизни в рассказах В. М. Шукшина 116. Тема преемственности поколений в повести «Прощание с Матерой» В. Г. Распутина 117. Городская проза. Творчество Ю. В. Трифонова 118. Возвращенная литература 119. Служение народу, тема памяти в лирике А. Т. Твардовского 120. Лирика Николая Рубцова 121. Проблематика, основной конфликт и система образов в пьесе А. В. Вампилова Утиная охота 122. Виктор Пелевин и русский постмодернизм 123. Роман Л. Е. Улицкой Даниэль Штайн, переводчик 124. Зарубежная литература 125. Вечные вопросы в трагедии У. Шекспира Гамлет 126. Сонеты У. Шекспира 127. Иллюзии и реальность в комедии Ж. Б. Мольера Мещанин во дворянстве 128. Поиски смысла жизни в трагедии И. В. Гете Фауст 129. Губительная сила денег в повести О. де Бальзака Гобсек 130. Человек и природа в рассказе Э. Хемингуэя Старик и море 131. Трагедия войны в творчестве Г. Белля 132. Американская действительность в произведениях Дж. Апдайка 133. Власть и народ в романах Дж. Стейнбека 134. Курт Воннегут – писатель и мыслитель 135. Человек и научно-технический прогресс в романах К. Воннегута — Нравственное величие русской женщины в повестях писателя В.Г. Распутина

Отражение современности в лирике Бунина

Примечательно, что когда в России уже началась революция, ее процессы не нашли отражения в поэтическом творчестве Ивана Алексеевича. Он оставался верен философской теме. Поэту важнее было знать не то, что происходит, а почему это происходит с человеком.

Иван Алексеевич современные проблемы соотносил с вечными понятиями — жизни и смерти, добра и зла. Пытаясь найти истину, он обращался в своем творчестве к истории различных народов и стран. Так появились стихи об античных божествах, Будде, Магомете.

Поэту важно было понять, по каким общим законам развивается отдельная личность и общество в целом. Он признавал, что наша жизнь на земле — это только отрезок вечного существования Вселенной. Отсюда появляются мотивы судьбы и одиночества. Иван Алексеевич предчувствовал грядущую катастрофу революции. Он считал, что это величайшее несчастье.

Иван Бунин стремился заглянуть за грань реальности. Его интересовала загадка смерти, дыхание которой можно ощутить во многих стихах этого автора. Разрушение дворянства как класса, обнищание помещичьих усадеб вызывали у него чувство обреченности. Однако, несмотря на пессимизм, Иван Алексеевич видел выход, который заключается в слиянии человека с природой, в ее вечной красоте и покое.

Весьма многогранна лирика Бунина. Кратко в рамках одной статьи можно отметить лишь основные ее особенности, привести лишь несколько примеров. Скажем пару слов и о любовной лирике этого автора. Она также весьма интересна.

Влияние коллег

В середине 1890-х Бунин познакомился со Львом Николаевичем Толстым — им он восхищался и ранее. Его идеи, характер и взгляды оказали огромное влияние на жизнь Бунина, что проявилось как в его прозе, так и в лирике. Также большое впечатление на автора произвело знакомство с Антоном Чеховым, Максимом Горьким, актерами МХАТа, а также композитором Сергеем Рахманиновым. Нашло отражение в творчестве Бунина и вхождение в московские литературные круги, и вращение среди таких личностей, как Александр Куприн, Константин Бальмонт, Федор Сологуб и других.

«Печаль ресниц сияющих и черных…»

Это стихотворение состоит из двух строф. В первой из них автор вспоминает любимую, образ которой до сих пор живет в его душе, в его глазах. Однако лирический герой с горечью осознает, что молодость прошла, и прежнюю возлюбленную уже не вернуть. Его нежность в описании девушки подчеркивают различные средства выразительности, например метафоры («печаль ресниц», «огонь глаз», «алмазы слез») и эпитеты («глаза небесные», «слезы непокорные», «ресницы сияющие»).

Во второй строфе стихотворения лирический герой задумывается о том, почему возлюбленная до сих пор приходит к нему во сне, а также вспоминает восторг от встречи с этой девушкой. Эти размышления выражаются в произведении риторическими вопросами, на которые, как известно, ответа не следует.

Источник

Философская лирика Бунина сочинение

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Философская лирика И. А. Бунина

Популярные сегодня темы

12 вариантов

Философская лирика

Любовная лирика

Иные мотивы лирики Бунина

Добавить комментарий

Сочинение по теме “Лирика Бунина”

Сочинение Философская лирика Бунина

Философская лирика Бунина

Популярные сочинения

Сочинение на тему утверждение вечности природы в лирике бунина

Философская лирика И.А. Бунина

«Философские мотивы в лирике И. Бунина»

Первые стихотворения Бунина

Основные лирические мотивы Ивана Алексеевича Бунина

«Листопад»

Приверженность поэтической традиции

«Призраки»

Трансформация пейзажной лирики в философскую

Начало творческого пути

«Вечер» и «Раскрылось небо»

Отражение современности в лирике Бунина

Влияние коллег

«Печаль ресниц сияющих и черных…»