Сочинение на тему матерь человеческая

История написания

У произведения «Матерь человеческая» жанр можно обозначить, как ‎военную драму. Название книги указывает на женщину, которая выступает центральным персонажем романа. Другие герои отступают на второй план, по сравнению с ней. Виталий Закруткин начинает свой рассказ с ее описания. На её долю выпали тяжелые испытания, однако она смогла с ними справиться и сохранить доброту в сердце. Далее автор рассказывает, что именно подтолкнуло его к созданию такого произведения.

Всё началось с поездки в Прикарпатье, которое состоялось по просьбе его давнего друга. Каждый день перед восходом солнца писатель отправлялся на прогулку. Он посещал Княжью гору. Всякий раз, когда ему доводилось присесть и отдохнуть, он видел перед собой изваяние Мадонны с младенцем на руках.

Мысли о Богоматери заставили Закруткина вспомнить про обычную женщину, которая сталкивается с потерей ребенка. Он подумал, что стоило бы рассказать людям о ее переживаниях. Таким образом, русская Мария воплощает в себе образ Мадонны. Но несмотря на то что речь идет о земном человеке, книга показывает, что он так же достоин уважения и почета.

О чем повесть Закруткина – сюжет

Матерь человеческая – произведение, повествующее о тяжелой судьбе русской женщины в годы войны.

Мария не вымышленный персонаж, а реально существующее лицо. Сюжетом послужило то что один раз Закруткин увидел женщину в хуторе и узнал ее печальную историю. В Прикарпатье он увидел изваяние Мадонны с младенцем и решил написать повесть.

Повесть начинается с описания взрывов, которым охвачена Земля. Главная героиня Мария спряталась от немцев. Она беременна. Женщина в отчаянии, хочет смерти. Все беды из-за войны. На войну ушел муж и вернулся инвалидом и умер. Когда Мария была маленькой, потеряла отца. В школе проучилась лишь четыре глаза вынуждена была работать.

Мать умерла когда девушке исполнилось 16. После вышла замуж, родила сына Васю. Сына тоже убили немцы. В одну сентябрьскую ночь она вышла из своего укрытия. Она была в ужасе. Немцы сожгли ее дом. Она вспомнила про пятнадцатилетнюю девочку Саню. Как та умерла, как Мария руками вырыла могилу руками и похоронила там.

В Саню стрелял немец, она лежала раненой когда ее заметила Мария. Женщина приволокла Саню к кукурузе, но было уже поздно. После она пошла в огород, увидел коров, подоила их. После к ней возвращается пес, появляется лошадь. Она из ‑за отсутствия людей начинает с ними разговаривать.

На следующий день пошла в сторону хутора все было разгромлено. Решила пойти в погреб где можно было укрыться от холода и безопасным укрытием от пуль. Зайдя туда она увидела молодого немца, она посмотрела на него с ненавистью и презрением.

Она взяла вилы и хотела отомстить за все. Немец тихо прошептал “мама”. Она уронила вилы. Как оказалось потом, немец был ранен осколком в груди звали его Вернер Брахт.

Зная, что он умрет, все равно Мария ухаживала за ним до самой смерти. После она собрала урожай, обустроила погреб, нашла и приютила детей из детдома. Мария Вскоре она родила сына, через некоторое время пришли разведчики.

Смысл произведения в том что Мария несмотря на свои трудности не теряет силы и продолжает бороться. Она помогает всем просто так не надеясь на какое-либо вознаграждение. Война изменила сущность женщины. Она становится сильнее и не боится брать ответственность за судьбы других людей.

Мужество с которым она переносит несчастья достойна уважения. А главное она не потеряла надежду на мирную жизнь без войны. Не случайно автор дает своей героине имя Мария. Как известно Дева Мария непорочная девушка, символ чистоты и милосердия.

Пережитые потери

Начало сюжета приходится на сентябрь 1942 года. Ночью повсюду разрываются бомбы, земля — в огне. Мария пытается спрятаться от происходящего в зарослях кукурузы. Она находит глубокую борозду, в которую ложится вниз животом. Занимать это положение долго ей не удаётся, потому что она беременна и испытывает дискомфорт. В итоге она переворачивается набок и от отчаяния просит у Бога смерти. Анализ следующего эпизода позволяет понять, что её сподвигает на такие мысли. Оказывается, её мужа и старшего сына повесили немцы. Без них женщина не знала, как жить дальше. Не сойти с ума ей помогал тот факт, что она ждала ребенка.

Много горя принесли с собой фашисты. Они сожгли дома в деревне, подорвали новый коровник. Всех, кто остался в живых, насильно угоняли в Германию. Находясь в своём убежище, женщина видела, как стройной шеренгой друг за другом шли старики и женщины. Когда кто-то начинал плакать и жаловаться, фашисты подбегали и ударяли их прикладом ружья.

Саня Зименкова, которой было на тот момент 15 лет, начала кричать, что не пойдёт в Германию батрачить на немцев. Мать пыталась её угомонить, но та не переставала шуметь. Внезапно раздалась автоматная очередь, после чего девочка упала на землю. Как только процессия удалилась далеко вперед, Мария наконец-то покинула свое укрытие и бросилась к девочке. Она была смертельно ранена, но еще оставалась в живых. Утром её не стало. Её хоронит Мария, она же и есть Матерь человеческая.

Анализ книги дает понять, почему Виталий Александрович решил так назвать обычную женщину из народа.

Сочинение Человек на войне (Матерь человеческая)

Великая Отечественная война – тяжелейшее из всех испытаний, какие когда-либо выпадали на долю нашего народа. Ответственность за судьбу Родины, горечь первых поражений, ненависть к врагу, стойкость, верность отчизне, вера в победу – все это под пером разных художников отлилось в неповторимые прозаические произведения.

Теме войны нашего народа с фашистскими захватчиками посвящена книга Виталия Закруткина «Матерь человеческая», написанная практически сразу после окончания Великой Отечественной войны. В своей книге автор воссоздал образ простой русской женщины, преодолевшей страшные удары судьбы.

В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись в глубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, ее муж Иван и их сын Васятка.

Но война не щадит никого. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорили, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребенка.

Страшные испытания не сломили эту женщину. Дальнейшие события повести раскрывают величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами.

Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит с ума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе силы для того, чтобы жить. С большим трудом преодолевая горе.

Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступленно кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик крикнул: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм простой русской души предельно просто и ясно показан автором в этой сцене.

Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, еще вернется домой. Чувство исполняемого долга поддерживало ее в тяжелые и одинокие дни.

Скоро у нее появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожженное подворье Марии стекалось все живое. Мария стала как бы матерью всей окружающей ее земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передовой политрука Славы.

И хотя она перенесла смерть дорогих и любимых людей, ее сердце не очерствело, и Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесенных на ее хутор.

Так и встретила эта мужественная женщина советские войска с детьми. И когда в сожженный хутор вошли первые советские солдаты, Марии показалось, что она родила на свет не только своего сына, но и всех обездоленных войной детей мира…

Книга В. Закруткина звучит как гимн русской женщине, прекрасному символу гуманизма, жизни и бессмертия рода человеческого.

Гражданское и частное, радость победы и горечь невосполнимых утрат, общественно-патетические и интимно-лирические интонации переплетаются в этих произведениях неразделимо. И все они – исповедь об испытаниях души на войне кровью и смертью, потерями и необходимостью убивать; все они – литературный памятник неизвестному солдату.

Колхозное поле

Пожалуй, невозможно как-то по-другому назвать женщину, которая собственными пальцами роет твердую землю, пытаясь выкопать могилу для невинной девушки. Она поступает именно так, как сделала бы это Мадонна. Ей не хочется оставлять девочку незахороненной. То, что Мария заслуживает такое сравнение, доказывают и другие эпизоды произведения.

Пытаясь забыть пережитое, героиня отрывает кукурузные листья, которые потом раскладывает на земле. Женщина ложится на них и делает всё возможное, чтобы уснуть. Она ещё не знает, что за минувшие 3 часа немцам удалось сжечь находящиеся в окрестностях хутора. Всех, кто уцелел, они угнали в Германию. По этой причине женщина находится на огромной территории, выжженной огнём, в абсолютном одиночестве.

Конечно, в таких условиях героиню мучает жажда и голод. Она подбирается к полям, где раньше находились посевы картошки, свеклы и других овощей. Далее следует описание внешности молодой женщины. Если дать ей краткую характеристику, она:

• невелика ростом;
• имеет карие глаза;
• ее нос покрывают многочисленные веснушки.

Кто-то скажет, что это отнюдь не типаж великой героини. Но автор считает иначе. Поведение у персонажа, анализ её поступков и дел заставляет с ним согласиться и читателя.

Воспоминания женщины

Находясь на выжженном поле, смотря в небо, героиня пытается вспомнить свое прошлое. Ей довелось хлебнуть горя еще с малых лет. Белогвардейцы расстреляли её отца, члена коммунистической партии, когда той было 7 лет. В 16 она похоронила собственную мать. С самой юности девушка была труженицей.

Ей удалось закончить только 4 класса, потому что заставила жизнь. Ей приходилось много работать, заниматься хозяйством и делать всё возможное, чтобы прокормиться. Иван, за которого она впоследствии вышла замуж, также не успел окончить школу и всё по той же причине. Но оба смогли вступить в комсомол и колхоз. По этой причине односельчане уважали их.

Молодые люди поженились, а спустя год у них родился сын Вася. Девушка устроилась работать дояркой, её муж занимал должность шофёра в 3 бригаде. Как только началась война, Ивану пришлось уйти на фронт, но вернулся он оттуда без руки. Молодая жена старалась поддержать его. Ей пришлось уйти рыть окопы для советских воинов, наряду с другими односельчанами. Потом до деревни добрались немцы. Поначалу они никого не трогали, но, как только кто-то взорвал автомобиль с офицерами и украл ценные документы, они решили отомстить. В итоге повесили Ивана, заступившуюся за него Феню и сына героини.

Женщина готова была кричать, но земляки закрыли ей рот руками, чтобы не расстреляли и её. Односельчане потащили ее в кукурузу, приказав не выходить оттуда, пока всё не закончится. Только по этой причине Марии удалось остаться в живых.

Видимо, судьбе было угодно, чтобы героиня книги осталась жива, потому что впоследствии она спасла много людей. Ей довелось даже лечить противника, который получил тяжелое ранение. Вместо того чтобы отомстить ему, она проявила по отношению к мужчине милосердие и сострадание.

Забота о животных

Вечером, когда героиня вышла на поле, засеянное свеклой, до нее донесся хруст сухих веток. Она испугалась, но, оглянувшись, заприметила вдали 4 коров, у которых капало молоко с вымени, а также злого пса, принадлежавшего чабану Герасиму. Животные пытались отыскать убежище, спастись рядом с человеком. Коровы были недоены, потому чувствовали себя плохо. Мария приняла решение помочь им. Поначалу она доила коров так, что молоко капало прямо на землю, а потом додумалась утолить им свои жажду и голод. Она дала молока и собаке, которая была очень голодна и с удовольствием приняла это угощение.

Мария захотела было уходить, но животные последовали за ней, так как увидели в ней свое спасение. Они легли на ночёвку все вместе. Коровы пристроились немножко поодаль, а Дружок расположился рядом. В дальнейшем к несколько овец, кур, которые также последовали за ней в поисках заботы и тепла. Но не только о животных предстояло заботиться Матери человеческой. Анализ произведения показал, что доброта в её сердце распространялась и на людей.

Вернер Брахт

Героиня вдруг вспомнила, что когда-то они на пару с мужем вырыли надёжный погреб. Его стены были хорошо укреплены, а стены обмазаны глиной. В нем располагался специальный тоннель, предназначавшийся для хранения зимой картофеля. Но стоило им приблизиться к этому тоннелю, как собака начала громко лаять. Женщина решила взять в руки вилы и попробовать войти. Тут она увидела, что внутри находился немецкий солдат, который пристально смотрел на неё.

Первое чувство, которое испытала героиня, было ненавистью. Но несмотря на это, она не убила противника и смогла справиться со своими эмоциями. Несмотря на то что враги отняли у нее всё самое дорогое, она приняла такое решение. Таким образом, женщина продемонстрировала такие качества характера:

• великодушие;
• сострадание;
• готовность прощать.

Правда, все эти особенности появились только в тот момент, когда немец прокричал на русском слово «мама». Именно оно спасло раненого военного, потому что ему удалось достучаться до сердца героини. Он был еще совсем юным солдатом и лежал, раненый в грудь. Его звали Вернер Брахт. Женщина принесла ему молока и перевязала пораженную область. Но, как бы она за ним ни ухаживала, через несколько дней солдата не стало. Женщине пришлось его похоронить.

Сюжет

Матерь человеческая произведение повествующее о тяжелой судьбе русской женщины в годы войны.

Мария не вымышленный персонаж, а реально существующее лицо. Сюжетом послужило то что один раз Закруткин увидел женщину в хуторе и узнал ее печальную историю. В Прикарпатье он увидел изваяние Мадонны с младенцем и решил написать повесть.

Повесть начинается с описания взрывов которым охвачена Земля. Главная героиня Мария спряталась от немцев. Она беременна. Женщина в отчаянии, хочет смерти. Все беды из-за войны. На войну ушел муж и вернулся инвалидом и умер. Когда Мария была маленькой, потеряла отца. В школе проучилась лишь четыре глаза вынуждена была работать. Мать умерла когда девушке исполнилось 16. После вышла замуж, родила сына Васю. Сына тоже убили немцы. В одну сентябрьскую ночь она вышла из своего укрытия. Она была в ужасе. Немцы сожгли ее дом. Она вспомнила про пятнадцатилетнюю девочку Саню. Как та умерла, как Мария руками вырыла могилу руками и похоронила там. В Саню стрелял немец, она лежала раненой когда ее заметила Мария. Женщина приволокла Саню к кукурузе, но было уже поздно. После она пошла в огород, увидел коров, подоила их. После к ней возвращается пес, появляется лошадь. Она из -за отсутствия людей начинает с ними разговаривать. На следующий день пошла в сторону хутора все было разгромлено. Решила пойти в погреб где можно было укрыться от холода и безопасным укрытием от пуль. Зайдя туда она увидела молодого немца, она посмотрела на него с ненавистью и презрением. Она взяла вилы и хотела отомстить за все. Немец тихо прошептал «мама». Она уронила вилы. Как оказалось потом немец был ранен осколком в груди звали его Вернер Брахт

Зная, что он умрет, все равно Мария ухаживала за ним до самой смерти. После она собрала урожай, обустроила погреб, нашла и приютила детей из детдома. Мария Вскоре она родила сына, через некоторое время пришли разведчики.

Смысл произведения в том что Мария несмотря на свои трудности не теряет силы и продолжает бороться. Она помогает всем просто так не надеясь на какое-либо вознаграждение. Война изменила сущность женщины. Она становится сильнее и не боится брать ответственность за судьбы других людей. Мужество с которым она переносит несчастья достойна уважения. А главное она не потеряла надежду на мирную жизнь без войны. Не случайно автор дает своей героине имя Мария. Как известно Дева Мария непорочная девушка, символ чистоты и милосердия.

Появление хозяйства

Постепенно наступил октябрь, стало холодно. Женщина понимала, что надо как-то подготовиться к зиме. Она стала ходить по немецким блиндажам, которые были уже заброшены солдатами, и собирать всё, что было пригодно для использования. Ей удалось обнаружить мыло, светильник, но самой важной находкой оказалась печка. Находясь в сложных условиях, важно предусмотреть абсолютно всё. Не имея печки, женщина могла бы погибнуть от холода, равно как и все животные, которые следовали за ней.

Ей пришлось даже снять сапоги с мёртвого немца и взять у него шинель. Она носила лёгкое ситцевое платье, которое за время странствования превратилось в лохмотья. К тому моменту с ней рядом было уже 2 собаки. Героине удалось найти тушу немецкой лошади, убитой снарядом. Она разделала её, после чего убрала мясо в надежное место, обсыпав густым слоем соли. Кости она отдала собакам, что помогло им спастись от голода. Упряжь, снятая с коня, также принесла пользу. Она надела её на корову Зорьку, чтобы было удобнее носить вещи.

Единственным источником воды в хуторе был колодец, в которой немцы кинули трупы убитых животных. По этой причине она была непригодной для использования. но Мария вычистила колодец, пользуясь помощью запряженной коровы Зорьки. После этого крестьянка вручную убрала всю негодную воду и очистила дно. Часть коровника в дальнейшем она переделала, чтобы там могли быть ещё и 3 лошади, а также овцы и куры, последовавшие когда-то за ней.

Дальнейшая жизнь

Чтобы не дать пропасть посевам, крестьянка каждый день ходила убирать овощи с полей. В один прекрасный день она услышала в копне сена чьи-то голоса. Впоследствии она обнаружила семерых детей. Все эти дни они перемещались с места на место, питаясь сырым картофелем. Они покинули поезд, когда в него бросили бомбу фашисты. Транспорт следовал из блокадного Ленинграда. Мария взяла на себя заботу об этих детях. Она:

• привела их к себе;
• искупала;
• угостила молоком.

Когда подошел срок, крестьянка родила своего ребёнка, который тоже оказался мальчиком. Она назвала его Васей, как её старшего сына. Можно видеть, что хоть эту женщину и не возвели в лик святых, но всё же к ней можно испытывать ровно столько же уважения и трепета, сколько и к Богоматери, поэтому и хочется согласиться с автором, который называет Марию Матерью человеческой.

Тема общечеловеческой жестокости, а также милосердия выступает основной проблематикой, прослеживающейся в содержании.

Придумывая после прочтения повести «Матерь человеческая» аргументы для сочинения, можно указать, что любовь матери согревает в моменты грусти и печали, дарит надежду, когда приходится испытывать отчаяние. Достаточно посмотреть, как Мария возрождает буквально из пепла новую жизнь, дает ей пропуск в мир. Она обогревает животных, которые желают быть с ней, словно чувствуя в ней силу. Она также спасает и детей, найденных совершенно случайно. Материнская любовь не имеет границ и предполагает принятие любого живого существа и заботу о нём.

Сочинение на тему матерь человеческая

Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов №1 г. Шагонара Исследовательская работа: Образ матери в повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Выполнила: ученица МОУ СОШ №1 г. Шагонара Энмекей Чодураа Руководитель: Монгуш А. Г. Шагонар-2011г. Восславим женщину-Мать, Чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир! Все прекрасное в человеке — от лучей солнца и от молока Матери. М. Горький Мать.… Самый дорогой и близкий человек. Она дала нам жизнь, подарила счастливое детство. Материнское сердце, как солнце, светит всегда и везде, согревая нас своим теплом. Она – наш лучший друг, мудрый советчик. Именно поэтому образ матери становится одним из главных в литературе. Цель работы: -на примере героини повести В. Закруткина раскрыть духовную красоту и величие, силу духа русской женщины, ее человечность, цельность натуры, мужество и стойкость в годы Великой Отечественной войны. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи: Задачи: – через анализ глав повести раскрыть развитие образа Матери в повести В. Закруткина «Матерь человеческая»; – раскрыть духовную красоту и величие матери, силу духа русской женщины через систему образов повести; – попытаться классифицировать образ Матери в повести В. Закруткина «Матерь человеческая». Актуальность работы заключается в том, что мы попытались раскрыть и классифицировать образ Матери в повести В. Закруткина «Матерь человеческая». Также актуальность работы обусловлена в недостаточной изученности творчества В. Закруткина, что вызывает интерес в исследовании. В основе повести В. Закруткина лежит реальный факт. «Ранней весной 1943 года, – пишет автор, – мы покинули забитую войсками дорогу и поехали по степи, все больше удаляясь от магистральной дороги…. В полдень мы въехали в черные развалины, какого- то сожженного гитлеровцами хутора. На хуторе не было ничего живого…Мы уже приблизились к выезду из руин; как вдруг из какой- то темной норы выскочил голый мальчишка лет четырех, а следом за ним из этой же норы выползла еле прикрытая лохмотьями молодая женщина….. Мы подняли плачущую женщину, и она, придя в себя, рассказала нам все, что ей пришлось пережить среди развалин родного хутора… Ей посчастливилось спрятаться в кукурузе. Вернулась она, когда сожженный хутор был пуст. Поселилась в уцелевшем погребе….». Тогда же, в перерыве, между боями, Виталий Закруткин написал об этой женщине рассказ «О живом и мертвом», который был напечатан в 1944 году. Спустя много лет, вновь перечитывая этот рассказ, Виталий Александрович решил писать повесть о женщине, которая воплотила в своем характере все то лучшее, что было дано новым людям советской эпохой. «Эту женщину я не мог, не имел права забыть….» – так начинается повествование. Теме материнской любви во всех видах искусства придавалось и придается особое значение. Известно, что прообразом Матери является Дева Мария, Богоматерь. В русском искусстве этот образ занимает особое место. Такое количество различных интерпретаций возникло и продолжает возникать, на наш взгляд, по двум причинам: во-первых, максимальная приближенность библейского сюжета рождения сына матерью к реальной жизни и, во-вторых, многозначность образа Богоматери Появляются целые типы Матерей. Мы выделяем их, взяв за основу образы Матери, выделенный К.Г. Юнгом. Он занимает особое место в теории швейцарского психолога и имеет множество аспектов. На основе этих значений К.А. Старцева выделяет следующие типы Матерей: – Мать, родившая Бога (М.Горький «Мать» и Л. Чуковская «Софья Петровна»); – Мать, родившая человека (Б. Пастернак «Доктор Живаго»); – всеобщая Мать (или Мать-заступница) (В. Крапивин «Кораблики, или Помоги мне в пути»); – скорбящая Мать (В. Закруткин «Матерь человеческая», Ч. Ай); – Мать-наставница (А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»); Особого внимания заслуживает тип скорбящей матери. Он сочетает в себе черты и матери, родившей человека и всеобщей матери (или матери-заступницы). Образ скорбящей матери характерен, в первую очередь, для военной прозы. Повесть В. Закруткина «Матерь человеческая» (1969г.) написана через двадцать лет после окончания Великой Отечественной войны. В центре произведения образ Матери: земной матери Марии и евангельской Богоматери. Писатель сопоставляет и противопоставляет жизнь женщин, переживших одинаковую трагедию: «Смерть сына – тяжкое, неизбывное горе для матери» [Закруткин 1985: 5], но «Разве нет на земле матерей человеческих, испытавших более страшные удары судьбы, чем те, которые ниспосланы были тебе (Мария)?» [Там же]. Острым и резким контрастом начинается и завершается повесть Виталия Закруткина, возвращающая нашу память к трагическим и героическим временам Великой отечественной войны. Не о Марии – легендарной «матери божьей», не о Марии – католической Мадонне, а о Марии – простой деревенской русской женщине, принявшей в годы войны нечеловеческие страдания и победившей их силой живого человеческого сердца, волей и мужеством народного характера, пишет писатель в своей повести. Героиня В. Закруткина – верная дочь своей страны, ее родного хутора, еще так недавно жившего вольной и творческой жизнью и теперь, в военном лихолетье, с какой-то механической жестокостью сожженного дотла фашистскими захватчиками. Совсем одна остается Мария на страшном пепелище. И одна остается она на этой поруганной и оскверненной земле представительницей своей Отчизны. Фашистские каратели отняли у ней все. Они повесили ее любимого мужа, Ивана, сгубили ее сынишку Васятку, ее подругу Феню, они расстреляли многих односельчан, остальных угнали в неволю, разграбили и сожгли ее родной хутор. Одна, но с будущим младенцем под сердцем, осталась она жить, спасшись бегством с хутора, а затем вернувшись после ухода карателей на разоренную злодеями землю. Великая отечественная война принесла людям тяжелейшие испытания и смерть. Ворвалась она и в семью героини. На глазах Марии фашисты повесили мужа и 10 – летнего сына, останки которых она найдет «Да это ж были останки тех, кого в страшный сентябрьский день казнили гитлеровские каратели. Перед уходом из горящего хутора они сняли повешенных с тополя и швырнули в объятый пламенем бригадный домик. Долго убивалась Мария, стоя на коленях перед грудой обгоревших костей, долго целовала черные от копоти черепа, исступленно царапала землю, замирала в беспамятстве. Она выкрикивала слова любви и материнского горя, и эти бессвязные слова переходили в истошный звериный вой… Могилу Мария копала сама. Место выбрала рядом с могилами отца и матери. Когда снарядный ящик, в котором находились останки мужа и сына, опустила в могилу и по его деревянной крышке глухо, утробно застучали комья земли, Мария вытерла пот на лбу, посмотрела на детей. – Сколько мне довелось тут людей схоронить,- сказала она, – и всех было жалко…. Теперь вот своих хороню, а сердце мое стало как камень, потому что сил уже нет и выплакала я все слезы… Фашисты сожгли хутор, а все население его (около 100 человек) погнали в Германию. Мария, чудом спасшаяся в кукурузном поле, осталась «одна на чадной, повитой черным дымом, овеянной смертью земле…» «Сейчас, в эти минуты, тяжкое неутешное горе Марии – смерть мужа и малого сына, два дня назад повешенных немцами на старом хуторском тополе, как бы уплыло, заволоклось туманом, сникло перед лицом этой новой смерти, и Мария, пронзенная острой, внезапной мыслью, поняла, что её горе только невидимая мире капля в той страшной, широкой реке горя людского, черной озаренной пожарами реке, которая, затапливая, руша берега, разливалась все шире и шире и все быстрее стремилась туда, на восток, отдаляя от Марии то, чем жила на этом свете все свои недолгие 29 лет» После всего пережитого таким естественным кажется желание Марии умереть. « Так молилась Мария неведомо кому, так выкликала свою смерть. А жизнь властно звала её, напомнив о том, что она не одна, что в ней теплится иная, пока ещё слитая с измученным материнским телом, но уже своя, отдельная слабая жизнь, что в чреве её живет оно, ещё незрячее, глухое, безъязыкое, малый комок, который растет днем и ночью. «Оставьте ему все это, люди! Не убивайте его, идущего в мир! Он хочет жить….» И это заставляет молодую женщину думать о жизни и о всем живом, что потянулось к ней. Мысли о нерожденном ребенке, о том, что она…. женщина – мать обязана уберечь то живущее в ней, что связывало её с погибшим Иваном, с Васяткой, отогнали желание смерти… Краски, которыми написал Виталий Закруткин свою повесть о Матери Человеческой, казалось бы, не сочетаемы: это краски сурового, порой жестокого реализма и краски реализма лирического и поэтического. Сочетаются они потому, что передают диалектику трагической действительности и героической жизни. Страшный фон у этой повести. Злодейство фашистских преступников, голод, холод, трупы убитых людей, спаленные хаты, порубленная скотина, сожженная земля. Страшен и сам сюжет повести, само ее действие. Жестокая борьба Марии за существование, борьба с голодом и зимней стужей. Безмолвное хуторское кладбище с родными могилами. И пытка одиночеством, мучительные мысли и ведения. И все же свет торжествует над мраком, жизнь побеждает смерть, созидание торжествует над разрушением. И светел образ Марии, светлы ее помыслы и дела, светел ее подвиг. Лиричны и поэтичны воспоминания Марии о прошлом, о детстве, о замужестве, о ее любимом друге и муже Иване, об односельчанах, о комсомольской юности, о праздниках революции, о народных, крестьянских, комсомольских песнях. Такое не умирает, пока живо сердце. И такое непобедимо, неподвластно никакому насилию. И от этой связи с былым, связи неодолимой и неразрывной, идет в сердце Марии вера в будущее, сознания долга перед всем, что осталось от прошлого на земле, сознание ответственности за крохотный комочек, за будущего человека, в котором останется жить на свете большая и прекрасная любовь Ивана и Марии. Особое значение при анализе образа Богоматери играет имя. В канонических евангелиях авторы обращаются к Богородице как Дева Мария, Матерь, Матерь его, жена Иосифа. В то время как имя «Мария» имеет несколько значений, которые, не теряя связи с евангельской Богоматерью, реализуются в произведениях русской литературы ХХ век. В повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Мария, сопоставленная писателем с евангельской Марией, как «святая и возвышенная». Значение имени «Мария», кроме библейского варианта «матери Иисуса Христа», от древнееврейского – ‘противиться, отвергать’; ‘святая, высокая, печальная’; ‘превосходство» [Петровский, 1984]. Образ Марии в повести В. Закруткина относится к типу скорбящей матери и в контексте произведения реализует значение имени «противиться, отвергать»: женщина противится смерти, страху, боли. В. Закруткин, прошедший испытания войной, прошедший эту тяжкую школу, пишет об ужасах войны с точным знанием, с беспощадным реализмом. Но и другая школа В. Закруткина – школа его деревенской жизни – помогает ему с большой силой реализма создавать русской женщины-крестьянки. Его Мария – крестьянка. И она во всем остается колхозной труженицей – и в отношении к природе и труду, и в отношении к уцелевшему зверью, и в неустанной героической заботе об оживлении пожженной врагами земли. Аллюзия в тексте произведения «Матери человеческая» на сюжет о Великом Потопе, образ Ноева ковчега («Сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» [Быт. 6:13-16]) расширяет временные рамки произведения и вносят добавочное значение к образу Матери (‘скорбящей матери’). Также как в библейском сюжете, в повести В. Закруткина к месту спасения (погреб в котором укрывалась Мария от разрушений мира) пришли звери: собаки, коровы, голуби, пчелы, овцы, лошади, курицы. И всех Мария встречала с радостью: «Бедные вы мои, – сквозь слезы сказала она коровам, – не пожалели вас люди…» [Закруткин 1985: 33], «сиротиночки мои бедные, — ласково зашептала она, – некуда вам приклонить свои головочки, некому пожалиться на свое сиротство» [Там же: 51]. «Ноев ковчег» в контексте повести «Матерь человеческая» является символом гибнущей цивилизацией, спасти которую может только любовь и милосердие. Писатель подчеркивает естественность потребности человека в вере: с детства «нравилось Марии и в церкви, все казалось ей там необычным, торжественным: и дрожащие огоньки свечей, и запах горячего воска и ладана, и смутное отражение человеческих лиц в стеклах икон, и сами люди, спокойные, умиротворенные, празднично одетые» [Закруткин 1985: 69]. Вся скорбь Матери реализуется в ее борьбе за жизнь еще не родившегося ребенка: «Живой незрячий комок не видит, как жестоко истязают один другого люди, как безжалостно убивают они друг друга. Растущий в теплой тьме материнского чрева, глухой, он не слышит, как, уродуя землю, грозно гремят орудия смерти, не ощущает, как вздрагивает потрясенная земля, как натужно трещат вырываемые из земли живые корни деревьев. Безъязыкий, он не может сказать: «Опомнитесь, люди! Пожалейте себя, не убивайте жизнь на земле! Пожалейте тех, кто еще не пришел, но придет в мир! Пожалейте еще не рожденных, еще не зачатых! Оставьте им светлое солнце, и небо, и воды, и землю!» [Закруткин 1985: 28]. Еще одно значение Матери, которое реализуется в повести «Матерь человеческая» это всеобщая мать. К Марии идут животные, чудом выжившие на сожженном немцами хуторе, к ней выходят дети из ленинградского детского дома. «Голубяточки мои… Деточки родные… Выходите все… Все выходите… Я вас накормлю, напою, искупаю… Мы будем жить вместе… Я одна, совсем одна… и голоса человеческого давно не слышала…» [Закруткин 1985: 84]. Мария принимает детей как родных: «А я и есть ваша мама, – глухо сказала Мария. – Выл у меня один-единственный сыночек, а теперь вон вас сколько, и все славные, хорошие деточки…» [Там же: 87]. Один из трагических эпизодов повести – это появление на пепелище, возрождаемом неимоверными усилиями Марии, «заблудившейся стайки» малых детей, эвакуированных из блокированного Ленинграда: «из копны стали вылезать дети. Худые, полуголые, забитые, придавленные страхом и голодом, с глазами, полными слез, они сгрудились вокруг рыдающей Марии, навзрыд, заплакали сами, повисли на её шее и на плечах, прижимались к ней, бились у её ног». Здесь, как и в эпизоде, когда Мария находит останки Ивана, Васятки и Фени, писатель проходит на грани мелодрамы, но не на йоту не впадает в мелодраматичность и остается в пределах реалистической трагедии. И с какой лиричной поэтической нежностью пишет он о рождении человека, над которым Мария шепчет в изнеможении простые и выстраданные слова: «Ну, здравствуй, сыночек… Здравствуй, Васенька, кровиночка моя…». Предфинальный эпизод повести, посвященный теме освобождения и победы, носит лирико-монументальный характер. Советские воины находят Марию: «Она стояла на покатом холме с младенцем на руках, босая, с распущенными волосами. Вокруг неё сгрудились дети, коровы, овцы, куры. Заметив нас, звонко заржали рыжие кони. Вверху носились белокрылые голуби». Мария вырастает в образ символический, достойный того, чтобы быть запечатленным в мраморе или бронзе: «Подъехав к Марии, командир полка остановил эскадрон, сошел с коня. Слегка прихрамывая, он подошел к ней, пристально посмотрел в глаза, снял фуражку и, марая жидкой грязью полы щегольского плаща, опустился перед Марией на колени, и молча прижался щекой к ее безвольно опущенной маленькой жесткой руке…» В образе русской женщины Марии сливаются образы матерей немецкого солдата Вернера Брахта и матери русского Славика. Умирая Вернер тянул к ней руки: «Мама! Мама!». Мария понимала, что «она — последний человек, которого обреченный на смерть немец видит в своей жизни, что в эти горькие и торжественные часы его прощания с жизнью в ней, в Марии, заключено все, что еще связывает его с людьми, — мать, отец, небо, солнце, родная немецкая земля, весь огромный и прекрасный мир» [Там же: 53]. И для нее в образе умирающего немецкого мальчика слились воедино «и казненный немцами сын, и умирающий мальчишка-немец, и Иван, и Феня, и застреленная Саня, и все смерти, которые довелось ей увидеть в короткие, полные ужаса и крови дни, и она, припадая к горячим рукам и заплаканному лицу Вернера Брахта, билась в исступленном рыдании, а он слабеющим движением рук гладил ее жесткие, натруженные руки и тихо шептал: « Мама… мама…» [Там же]. Всеобщая мать – это мать для всех людей на земле, вне зависимости от национальности, религиозной принадлежности, живым она помогает, мертвых оплакивает, скорбит. Тип скорбящей матери мы выделяем как отдельный тип, так как он является специфическим, характерным для военной прозы, когда Мать является Матерью не только всем живым, но и мертвым. В повести В. Закруткина Мария хоронит убитую немцами соседскую девочку Санечку: «рыла (могилу) по-собачьи, с трудом подгребая под себя сухую, комковатую землю: «Прощевай, деточка, — хрипло сказала она, — пусть земля тебе будет пухом…» [Закруткин 1985: 13], хоронит старого немецкого офицера: «Негоже так тебе лежать, — сказала Мария, — ты ведь человек, и дети, должно быть, не раз по тебе заплачут» [Там же: 49], Вернера Брахта, русского политрука Славика: «Погоди, миленький, — сказала она, — зараз я схожу за лопатой. Захоронить тебя надо, а могильщицей я одна тут осталась… Если помру, не знаю, кто меня захоронит…» [Там же: 73]. Мария – скорбящая мать, на этом сожженном врагами кусочке земли она осталась одна и кроме нее оплакивать и хоронить людей, вне зависимости от того русские это или немцы, некому. Писатель настойчиво повторяет мысль о том, что все люди на земле равны перед Богом и матерью. Анализ повести В. Закруткин «Матерь человеческая» позволил нам выделить следующие значения архетипа Матери: мать, родившая ребенка (прямое значение), всеобщая мать, скорбящая мать. Символический аспект архетипа Матери реализуется в образе материнского чрева – символ новой жизни. Что же представляет собой образ Мадонны и главной героини в повести В.Закруткина «Матерь Человеческая»? Кто же такая Мадонна – женщина-мать, любимая, Богоматерь? Выяснилось, что образ этот имеет две стороны: божественную и… вполне земную. Есть Мадонна и мадонна, и обе как будто имеют право на существование. Раскрывается божественная сущность образа – тайна, недосягаемость, возвышенность. И в то же время – чистота, свет Мадонны. Впрочем, иногда к этому идеальному портрету добавлялись черты “обычной” женственности – кротость, нежность… Мадонна предвидит судьбу своего сына. Точно так же печалится любая мать, когда думает о том, что ее дитя ждут тяжкие испытания, неизбежные в жизни. Но ничего поделать с этим ни та, ни другая не могут. Им остается только одно – терпение. Наконец, оба образа, земной и божественный, сливаются в один. Но при этом образ Мадонны какой-то статичный, в нем нет действия. Таким образом, В. Закруткин обыкновенную женщину Марию поднимает до высоты Богоматери. Символы в повести: Черный обгоревший тополь ———— Цветущая яблоня Черный обгорелый тополь – это символ смерти и страданий, а цветущая яблоня, появляющаяся в конце повести – это символ жизни, это родившийся на свет ребенок. Мы увидели, на какой подвиг способна настоящая мать, восхищались чистотой и праведностью образа Марии, высотой и силой её духа, выкованного в невыносимых страданиях. Народную мать и Мать-Землю (всеобщую мать, скорбящую мать) объединяет писатель одним вопросом: «А как же быть с другими, со всеми людьми, живущими на белом свете? Как дойти до сердца каждого человека?». Писатель создал высокую песнь о женщине-героине, воплощающей победу жизни над смертью, победу любви над ненавистью, созидания над разрушением. Он как бы ответил на прекрасные слова Горького: «Прославим в мире женщину-Мать, единую силу, пред которой покорно склоняется Смерть!». В. Закруткин прославил женщину, Матерь Человеческую, – одну из многих советских героинь великой Отечественной войны, скромных и прекрасных, какими мы их знаем, помним и никогда не забудем. Таким образом, Образ Марии, матери человеческой, познавшей все страдания войны, прошедшей через все муки и сохранившей в душе любовь и милосердия, вырастает в характер национальный и общечеловеческий, в символ бессмертной матери, рождающей среди жестокого мира веру в жизнь, образ вырастает в символ хранительницы незатухающего очага надежды – ведь без нее, этой надежды, невозможно перешагнуть провалы и ямы, смертельно разделяющие людей. Список литературы: 1. Материнское поле/ Приложение к журналу «Сельская молодежь», тт. 4-5. М., 1963, 512 с. 2. Белова Д.Н. Образ Богоматери – эстетический идеал православия// Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – №5. – 2001. – С. 84-94. 4. Закруткин В. Матери человеческая. Повесть. кн. изд-во, 1985. 5. Петровский Н.А. Словарь русских личных имен// Спец. науч. ред. О.Д. Митрофанова. – 3-е изд., стереотип. М., Русский язык, 1984, 384 с. 6. Юнг К.Г. Психологические аспекты архетипа матери // Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. Пер. с англ. – М. – К.: ЗАО «Совершенство» – «Port-Royal», 1997.

• Сочинения
• По литературе
• Другие
• Анализ произведения Матерь человеческа

Произведение основывается на событиях реальной действительности в период военного и послевоенного времени и имеет прототипа главной героини.

Жанровая направленность произведения определяется в качестве повести реалистичного стиля, характеризующейся несколькими сюжетными линиями, разветвленными системой образов и проблематикой.

Основной темой повести является изображение ужасов военного времени, а также проявление материнских чувств, доброты и милосердия.

Композиционная структура произведения является последовательной и характеризуется раскрытием заявленной тематики посредством использования несюжетных элементов. Своеобразием композиционного построения является включение в повествование вступительного рассказа о главной героине и ретроспекций в виде воспоминаний о прошлом.

В экспозиции повести представляется знакомство с главной героиней и ее воспоминания. Завязкой произведения является изображение смерти ее сына и мужа, а также ожесточенных боев, превративших деревню в руины. Развитие сюжетной линии осуществляется посредством описания жизни героини по окончании войны. Кульминацией и развязкой представляется изображение новой жизни.

Главной героиней повести является Мария, представленная в образе простой крестьянки, испытавшей нечеловеческие муки, выжившей в суровых военных буднях. Мария изображается в произведении в качестве невысокой женщины, закончившей всего четыре класса, имеющей карие глаза и веснушки, отличающейся неимоверной силой духа, терпением, добротой, любовью к ближнему, несмотря на пережитое страшное горе в виде потери единственных родных людей, мужа и сына.

Второстепенными персонажами повести являются муж главной героини Иван, ее сын Васятка, которые погибают от рук фашистов. Кроме того, в повести описываются Саны, изображенная пятнадцатилетней девочкой, умершей на руках Марии, а также семнадцатилетний солдат немецкой армии Вернер Брахт, оказавшийся раненным, которого пытается спасти Мария, ленинградские детишки, спасенные Марией и ставшие для нее впоследствии родной семьей, и полковой командир, признавший главную героиню Матерью человеческой, опустившись перед ней на колени.

Главной мыслью повести является изображение материнских чувств, которые являются огромным счастьем и одновременно большой ответственностью за детские судьбы.

Сюжет

Матерь человеческая произведение повествующее о тяжелой судьбе русской женщины в годы войны.

Мария не вымышленный персонаж, а реально существующее лицо. Сюжетом послужило то что один раз Закруткин увидел женщину в хуторе и узнал ее печальную историю. В Прикарпатье он увидел изваяние Мадонны с младенцем и решил написать повесть.

Повесть начинается с описания взрывов которым охвачена Земля. Главная героиня Мария спряталась от немцев. Она беременна. Женщина в отчаянии, хочет смерти. Все беды из-за войны. На войну ушел муж и вернулся инвалидом и умер. Когда Мария была маленькой, потеряла отца. В школе проучилась лишь четыре глаза вынуждена была работать. Мать умерла когда девушке исполнилось 16. После вышла замуж, родила сына Васю. Сына тоже убили немцы. В одну сентябрьскую ночь она вышла из своего укрытия. Она была в ужасе. Немцы сожгли ее дом. Она вспомнила про пятнадцатилетнюю девочку Саню. Как та умерла, как Мария руками вырыла могилу руками и похоронила там. В Саню стрелял немец, она лежала раненой когда ее заметила Мария. Женщина приволокла Саню к кукурузе, но было уже поздно. После она пошла в огород, увидел коров, подоила их. После к ней возвращается пес, появляется лошадь. Она из -за отсутствия людей начинает с ними разговаривать. На следующий день пошла в сторону хутора все было разгромлено. Решила пойти в погреб где можно было укрыться от холода и безопасным укрытием от пуль. Зайдя туда она увидела молодого немца, она посмотрела на него с ненавистью и презрением. Она взяла вилы и хотела отомстить за все. Немец тихо прошептал «мама». Она уронила вилы. Как оказалось потом немец был ранен осколком в груди звали его Вернер Брахт

Зная, что он умрет, все равно Мария ухаживала за ним до самой смерти. После она собрала урожай, обустроила погреб, нашла и приютила детей из детдома. Мария Вскоре она родила сына, через некоторое время пришли разведчики.

Смысл произведения в том что Мария несмотря на свои трудности не теряет силы и продолжает бороться. Она помогает всем просто так не надеясь на какое-либо вознаграждение. Война изменила сущность женщины. Она становится сильнее и не боится брать ответственность за судьбы других людей. Мужество с которым она переносит несчастья достойна уважения. А главное она не потеряла надежду на мирную жизнь без войны. Не случайно автор дает своей героине имя Мария. Как известно Дева Мария непорочная девушка, символ чистоты и милосердия.

9 класс

Судьба

Мария, главная героиня повести «Матерь человеческая», прошла нелегкий жизненный путь. Война отобрала у нее всех родных людей. Мария лишилась любимого мужа Ивана и родного сына Васютки. Лишилась героиня и дома, так как фашисты разгромили всю деревню, где проживала Мария. Единственное, что давало силы героине, заключалось в беременности ее. Мария в одиночку начала свою жизнь с начала, несмотря на то что это было крайне тяжело. Героиня помогала и другим людям – голодным детям, которым была необходима поддержка.

Образ Марии является олицетворением всех женщин, которые понесли все тяготы жизни в военные времена.

Композиция произведения

Экспозицией повести является знакомство с главной героиней, сцена в кукурузе, краткое описание прошлого. Завязка — гибель мужа и сына, сжигание деревни фашистами, угон немцами людей из деревни, кровавый бой. Развитие событий — жизнь после случившегося. Кульминация делится на несколько частей, поэтому выделить основную невозможно. Развязка — жизнь Марии после рождения ребёнка.

События произведения Виталия Закруткина «Матерь человеческая» идут последовательно, которые разбавляются сценами, уходящими от основного сюжета. Особенностью композиции является рассказ о Марии и о её прошлом в начале повести.

Анализ кратко даёт понять читателю сюжет и задумку автора произведения «Матерь человеческая». Аргументами для сочинения могут послужить проблемы доброты, сожаления, материнства и милосердия.

Воспоминания женщины

Находясь на выжженном поле, смотря в небо, героиня пытается вспомнить свое прошлое. Ей довелось хлебнуть горя еще с малых лет. Белогвардейцы расстреляли её отца, члена коммунистической партии, когда той было 7 лет. В 16 она похоронила собственную мать. С самой юности девушка была труженицей.

Ей удалось закончить только 4 класса, потому что заставила жизнь. Ей приходилось много работать, заниматься хозяйством и делать всё возможное, чтобы прокормиться. Иван, за которого она впоследствии вышла замуж, также не успел окончить школу и всё по той же причине. Но оба смогли вступить в комсомол и колхоз. По этой причине односельчане уважали их.

Молодые люди поженились, а спустя год у них родился сын Вася. Девушка устроилась работать дояркой, её муж занимал должность шофёра в 3 бригаде. Как только началась война, Ивану пришлось уйти на фронт, но вернулся он оттуда без руки. Молодая жена старалась поддержать его. Ей пришлось уйти рыть окопы для советских воинов, наряду с другими односельчанами. Потом до деревни добрались немцы. Поначалу они никого не трогали, но, как только кто-то взорвал автомобиль с офицерами и украл ценные документы, они решили отомстить. В итоге повесили Ивана, заступившуюся за него Феню и сына героини.

Женщина готова была кричать, но земляки закрыли ей рот руками, чтобы не расстреляли и её. Односельчане потащили ее в кукурузу, приказав не выходить оттуда, пока всё не закончится. Только по этой причине Марии удалось остаться в живых.

Видимо, судьбе было угодно, чтобы героиня книги осталась жива, потому что впоследствии она спасла много людей. Ей довелось даже лечить противника, который получил тяжелое ранение. Вместо того чтобы отомстить ему, она проявила по отношению к мужчине милосердие и сострадание.

Появление хозяйства

Постепенно наступил октябрь, стало холодно. Женщина понимала, что надо как-то подготовиться к зиме. Она стала ходить по немецким блиндажам, которые были уже заброшены солдатами, и собирать всё, что было пригодно для использования. Ей удалось обнаружить мыло, светильник, но самой важной находкой оказалась печка. Находясь в сложных условиях, важно предусмотреть абсолютно всё. Не имея печки, женщина могла бы погибнуть от холода, равно как и все животные, которые следовали за ней.

Ей пришлось даже снять сапоги с мёртвого немца и взять у него шинель. Она носила лёгкое ситцевое платье, которое за время странствования превратилось в лохмотья. К тому моменту с ней рядом было уже 2 собаки. Героине удалось найти тушу немецкой лошади, убитой снарядом. Она разделала её, после чего убрала мясо в надежное место, обсыпав густым слоем соли. Кости она отдала собакам, что помогло им спастись от голода. Упряжь, снятая с коня, также принесла пользу. Она надела её на корову Зорьку, чтобы было удобнее носить вещи.

Единственным источником воды в хуторе был колодец, в которой немцы кинули трупы убитых животных. По этой причине она была непригодной для использования. но Мария вычистила колодец, пользуясь помощью запряженной коровы Зорьки. После этого крестьянка вручную убрала всю негодную воду и очистила дно. Часть коровника в дальнейшем она переделала, чтобы там могли быть ещё и 3 лошади, а также овцы и куры, последовавшие когда-то за ней.

Основные события

После его гибели Мария осталась одна, но вскоре к ней прибились собаки и голуби одного из хуторян. Она смогла обустроить погреб для сносной жизни, продолжила собирать урожай на всех огородах в надежде на возвращение колхозников. Но вместо них у нее появилось хозяйство:

• куры;
• коровы;
• овцы;
• собаки;
• лошади.

Четыре месяца Мария оставалась в одиночестве. Но как-то в декабре решила пойти на отдаленный участок бригады. Оттуда доносились голоса и плач детей. Все они были родом из детского дома в Ленинграде. Они ехали в поезде, но на них напали немцы. Враги убили воспитателей и нескольких детей, остальным удалось сбежать.

Женщина проявила милосердие и забрала ребят к себе. Она их искупала и накормила, заменила им мать. В ответ дети помогали ей с хозяйством и на полях. Апрельским днем у Марии начались схватки. Женщина родила сына, назвала его Васей. Но в тот момент глава огромного семейства подумала, что вместе с ним появились на свет и те семеро детей, которых она воспитывала.

В конце месяца в хутор пришел кавалерийский полк, где и служил рассказчик. Мария с детьми вышли навстречу солдатам. А их командир стал перед женщиной на колени и прижался к ее руке щекой. Он безмолвно выражал ей благодарность всего человечества за мужество и великодушие.

Забота о животных

Вечером, когда героиня вышла на поле, засеянное свеклой, до нее донесся хруст сухих веток. Она испугалась, но, оглянувшись, заприметила вдали 4 коров, у которых капало молоко с вымени, а также злого пса, принадлежавшего чабану Герасиму. Животные пытались отыскать убежище, спастись рядом с человеком. Коровы были недоены, потому чувствовали себя плохо. Мария приняла решение помочь им. Поначалу она доила коров так, что молоко капало прямо на землю, а потом додумалась утолить им свои жажду и голод. Она дала молока и собаке, которая была очень голодна и с удовольствием приняла это угощение.

Мария захотела было уходить, но животные последовали за ней, так как увидели в ней свое спасение. Они легли на ночёвку все вместе. Коровы пристроились немножко поодаль, а Дружок расположился рядом. В дальнейшем к несколько овец, кур, которые также последовали за ней в поисках заботы и тепла. Но не только о животных предстояло заботиться Матери человеческой. Анализ произведения показал, что доброта в её сердце распространялась и на людей.

«Матерь человеческая» – анализ. Дети, которым Мария спасает жизнь

Дальнейшее изучение повести доказывает, что нет предела человеческим возможностям. Мария, дабы не пропал труд колхозников третьей бригады, каждый день ходила убирать кукурузу, подсолнухи, овощи.

В один из таких уже зимних дней женщина услышала голоса в копне сена и увидела семерых детей. Они много дней шли, питались сырым картофелем, который находили на полях. Это были дети из разбомбленного поезда, который вез эвакуированных из блокадного Ленинграда. Из 160 человек уцелело только 7. Мария выходила детей. Сначала она отвела их домой, вымыла, дала молока, постирала вещи, затем стала шить им новые из тех, которые до этого нашла в окопах.

Старшие девочки стали помогать женщине убирать урожай третьей бригады.

Характеристика главных героев

В произведении Закруткина не так много основных персонажей, но у каждого из них есть своя печальная история.

• Мария;
• Иван;
• Вася;
• Саня Земенкова;
• Вернер Брахт.

Автор назвал главную героиню Марией в честь Богоматери. Иваном звали мужа, его ещё в самом начале войны забрали на фронт. Вася — сын главной героини, которого главная героиня обнаружила повешенным от рук немецких солдат. Девочку, жившую по соседству и оставшуюся без семьи, звали Саней Земенковой. Мария считала её своей приёмной дочерью и очень полюбила. Именно поэтому смерть девочки от ранений далась женщине очень тяжело.

Немца, которого обнаружила Мария в своём погребе, звали Вернер Брахт. Это ещё совсем юный мальчишка, которого война загнала в такие условия. Он не был негативным персонажем, так как боялся всего происходящего так же, как и остальные невинные люди.

Пережитые потери

Начало сюжета приходится на сентябрь 1942 года. Ночью повсюду разрываются бомбы, земля — в огне. Мария пытается спрятаться от происходящего в зарослях кукурузы. Она находит глубокую борозду, в которую ложится вниз животом. Занимать это положение долго ей не удаётся, потому что она беременна и испытывает дискомфорт. В итоге она переворачивается набок и от отчаяния просит у Бога смерти. Анализ следующего эпизода позволяет понять, что её сподвигает на такие мысли. Оказывается, её мужа и старшего сына повесили немцы. Без них женщина не знала, как жить дальше. Не сойти с ума ей помогал тот факт, что она ждала ребенка.

Много горя принесли с собой фашисты. Они сожгли дома в деревне, подорвали новый коровник. Всех, кто остался в живых, насильно угоняли в Германию. Находясь в своём убежище, женщина видела, как стройной шеренгой друг за другом шли старики и женщины. Когда кто-то начинал плакать и жаловаться, фашисты подбегали и ударяли их прикладом ружья.

Саня Зименкова, которой было на тот момент 15 лет, начала кричать, что не пойдёт в Германию батрачить на немцев. Мать пыталась её угомонить, но та не переставала шуметь. Внезапно раздалась автоматная очередь, после чего девочка упала на землю. Как только процессия удалилась далеко вперед, Мария наконец-то покинула свое укрытие и бросилась к девочке. Она была смертельно ранена, но еще оставалась в живых. Утром её не стало. Её хоронит Мария, она же и есть Матерь человеческая.

Анализ книги дает понять, почему Виталий Александрович решил так назвать обычную женщину из народа.

Классики русской литературы неоднократно поднимали тему доброты. Доброй можно считать главную героиню повести В. Закруткина «Матерь человеческая» Марию. Женщина жила во времена войны. Кровавые события забрали у нее самых дорогих людей – сына и мужа. Мария тяжело переживала трагедию, однако ее огонек доброты в ее сердце не угас. Село, в котором жила женщина, разрушили немцы. Возвратившись туда, она обнаружила в своем подвале раненого немца. В героине вспыхнула ненависть, но она быстро прошла. Немец вскрикнул: «Мама» и сердце Марии оттаяло. Женщина заботилась о юноше до его смерти. Вот она – истинная доброта. Женщина не требовала ничего взамен, не обращала внимания на расу, пол или возраст. Она просто помогала пострадавшему.

Героиня смогла выжить в сожженной деревне. Она неустанно трудилась, думая о том, сможет кому-то помочь. Мария работала на поле, так как ей было жалко труда односельчан. Зимой к небогатому дому женщины пришли семеро детей. Героиня, не раздумывая, приютила крошек. Она даже не подумала о том, что прокормить и одеть всех ребят будет сложно. Душевной доброты женщины хватило на то, чтобы обогреть всех. Скоро она считала этих детей своими. Любила их так же, как родного сына.
Этот пример показывает, что истинная доброта нетленна. Она подобна искорке, которая может стать ярким огнем, способным согреть не одного человека. Настоящая доброта не различает людей по достатку, национальности, возрасте или другим признакам.