Сочинение на тему некрасов певец народа

Некрасов как «певец страданий народных»

0

(0)

Существует много характеристик творчества Некрасова, однако все их можно уместить в двух словах: Некрасов — народный поэт. И не только потому, что он писал о народе, но и потому, что через него говорил сам народ. Отсюда и все особенности его поэзии: герои, темы, образы, рифмы. Наследник Пушкина и Лермонтова, он сблизил поэзию с жизнью народа, выбрав за основную тему народных страданий.

Некрасов был первым, кто столь откровенно и резко изобразил убогое и забитое русское село. Некрасовская муза — «муза мести и печали», которая протестует против бесправия и одновременно сочувствует всем угнетенным. В центре внимания поэта — тяжелая участь крестьян, бродяг, солдат. В общем, тема народного горя проходит через все творчество поэта.

Так, в «Размышлениях у парадного подъезда» Некрасов создает обобщенный образ народа, который страдает из-за бесправия. Он пишет: «Где народ, там и стон». Печаль и гнев — эти чувства сопровождают читателей стихотворения Некрасова. Даже если бегло читаешь «Размышления у парадного подъезда», становится понятно, что автор специально выводит разительный контраст двух миров: с одной стороны — «владелец роскошных палат», с другой — обездоленные бедняги. Презрение вельможи к народу довольно ощутимо в двух неполных строчках: «.. . Гони! Наш не любит рваной черни »И не важно, что ходоки пришли из далекой губернии, надеясь хотя бы здесь найти помощь или защиту. Швейцар их не пустил — и они уходят. И эта потрясающая, едва не врожденная кротость, что является судьбоносной для всего народа, действительно впечатляет.

Поэт открыто говорит: народу не стоит надеяться спасения от сильных мира сего, потому что «счастливые глухи к добру». Народ должен сам позаботиться о своей судьбе. Однако еще нескоро люди поймут эту истину. Важно и то, что в этих просителей из народа есть еще кое-что общее, что усиливает трагизм повествования — «крест на шее и кровь на ногах» (хотя крест был у каждого крестьянина, но здесь он будто один на всех). По моему мнению, в этих трех фигурах Некрасов дал образ-олицетворение всего тогдашнего села — бедного, обездоленного, покорно несет свой тяжкий крест.

Поэт искренне сочувствует крестьянам, особенно крестьянкам: женская судьба, как оказывается, еще тяжелее мужской. Так же «вянет до времени» героиня другого известного стихотворения «Тройка». Это произведение также построен на ярком контрасте. Девушка-крестьянка такая красивая, что на нее заглядеться можно, однако в будущем ее ждет тяжелая судьба: «с рабом повенчаться», «быть матерью сына-раба», «до гроба рабу покоряться». Девушка, у которой «волосы черные, как ночь», а взгляд полон чарующей таинственности, вскоре превратится в покорную существо, а на лице ее навечно застынет «выражение тупого терпения и бессмысленный, вечный испуг». Фартук в произведении — символ постоянной тяжелой работы, выполнять которую до самой смерти обречена эта девушка. Но пока это время не наступило, героиня еще имеет возможность «попраздновать вволю». Однако предсказания будущего очень угнетают поэта, поскольку он знает наверняка: это веселье весьма непродолжительные …

Стихи Некрасова явно перекликаются с поэзией Тараса Шевченко, ведь творчество обоих художников была для народа и о народе — его боли, мысли, надежды.Конечно, их поэзия не могла оставить людей равнодушными, побуждая их думать, думать, думать. Ранняя смерть Шевченко чрезвычайно поразила Некрасова, и он написал впоследствии стихотворение «На смерть Шевченко».

Глубоко чувствуя боль бывшего крепостного, Некрасов сумел описать непреодолимое стремление к свободе, которое никогда не покидало украинского поэта. Некрасова захватывает талант Шевченко, особенно несгибаемая сила духа и то упорство, с которым украинский поэт шел к свободе через тюрьмы и казематы. Впрочем, когда якобы пора радоваться и творить, жизнь Великого Кобзаря оборвалась. Чтобы подчеркнуть всю глубину этой утраты, Некрасов обрывает и последних две строки стихотворения. Поэт подчеркивает избранности украинского поэта — певца народного, которому, как иронически замечает автор, позавидовал сам Бог.

Н. Некрасов стал первым в русской литературе поэтом, описал в своих произведениях народные страдания. Поэт, который писал для народа, о народе и во имя народа, посвятил свои стихи «миллионам никогда не изображаемых живых существ, умоляли о добрый взгляд». И творчество его стало неповторимым.

0 / 5. 0

.

Большой Бейсуг

Творчество Некрасова охватывает сороковые—семиде­сятые годы позапрошлого века. Оно сложилось, окрепло и получило широкое признание во второй, революцион­но-демократический, период освободительного движения в России. В нем выразились идеи крестьянской демокра­тии.

Годы общественного подъема, охватившего русское общество после Крымской войны, сменились временем политической реакции и упадка. Царская реформа 1861 года не дала народу подлинного освобождения. Револю­ционно-демократическое движение 60-х годов не привело к революции, было подавлено. В этих трудных условиях Некрасов оставался неизменно верен передовым идеям, заветам единомышленников и учителей — Белинского, Чернышевского, Добролюбова. Более тридцати лет воз­главлял он русскую революционно-демократическую жур­налистику, будучи редактором «Современника», а затем «Отечественных записок ».

Судьба народа, его быт, его нужды и чаяния, судьба революционной интеллигенции, борцов за народное счас­тье были центральными, важнейшими темами некрасов­ской поэзии.

Я призван был воспеть твои страданья, Терпеньем изумляющий народ, И бросить хоть единый луч сознанья На путь, которым бог тебя ведет, —

говорил о себе поэт. Такие произведения Некрасова, как «Размышления у парадного подъезда», «Калистрат», «Вчерашний день, часу в шестом» и особенно поэма «Кому на Руси жить хорошо», содержали замечательные, глу­боко реалистические картины народной жизни, ставили вопрос о самосознании русского крестьянина, готовности его к борьбе.

Не только тяжелое положение народа, но и его могу­щество, неисчерпаемые богатства его души вдохновляли лиру Некрасова. Вера в великое будущее русского наро­да, родины, отчизны не покидала поэта и в самые труд­ные дни.

Можно с уверенностью сказать, что ни один большой русский писатель не имел такого тяжелого житейского пути, по которому прошел молодой Некрасов в свои пер­вые петербургские годы; пожалуй, даже Горький не по­бывал на таком «дне». Он оказался без единой точки опоры; без места, иногда просто без пристанища и, ко­нечно, без денег.

В конце 1838 — начале 1839 года в различных жур­налах было напечатано шесть стихотворений Некрасова, которые вошли в его первый стихотворный сборник «Меч­ты и звуки».

Мечтам об окончании университета не суждено было сбыться. На факультет восточных языков поступить не удается, на юридический также. Дело ограничивается вольным слушанием лекций на философском факультете. Перебиваясь случайными литературными заработками, поэт буквально нищенствует. «Ровно три года, — рас­сказывал он позднее, — я чувствовал себя постоянно, каждый день голодным».

В 1845 году Некрасов прочитал Белинскому стихотво­рение «В дороге», и тот воскликнул: «Да знаете ли вы, что вы — поэт, и поэт истинный?!». Это было стихотво­рение поистине новаторское. Мир народной жизни пред­стал в его сути, в его обнаженности.

В Некрасове история нашла уникальный в своем роде тип. В нем соединились, казалось бы, несоединимые ка­чества.

Большое влияние на формирование национального са­мосознания Некрасова оказала Крымская война 1853 — 1856-х годов. Поэт создает стихотворение «Внимая ужа­сам войны» — непревзойденный по обобщающей силе об­раз материнского горя.

1853—1856-е годы — время тяжелой болезни Некра­сова. Сам поэт считал ее смертельной, что обусловило написание «Последних элегий» — попытки подведения итогов, прощания с жизнью.

В 1856 году Некрасов едет лечиться за границу (в Италию, Францию). Европейские впечатления не остав­ляют следа в его творчестве — вдали от родины поэт создает поэму о русских ссыльных «Несчастные». Некра­сов чуть не первым в русской литературе вышел к почти всегда в России актуальной проблеме — судьбе репресси­рованных.

Кризисный период в жизни Некрасова (болезнь, смерть сына, война и связанные с ней переживания) разрешился окончательным становлением его как поэта народного, национального и — религиозного. Стихотворения из цик­ла «Тишина», может быть, самые религиозные стихи в русской поэзии.

В 1855 году Некрасов впервые начинает писать по­эмы: «В. Г. Белинский» и «Саша» соотносятся как поэма умирания и поэма возрождения.

14 октября 1856 года вышел сборник «Стихотворе­ния Н. А. Некрасова». Разбросанные на протяжении мно­гих лет по страницам журналов и наконец собранные вместе стихи бесконечно усилили друг друга и произвели эффект «громадного и неслыханного успеха… этого не бывало со времен Пушкина», как отмечал И. С. Турге­нев.

1860—1861 годы — переломные для России. Готови­лась реформа отмены крепостного права, и у Некрасова появляются стихотворения о народе, «про волю», «про свободу». Как никогда прежде, новое ощущение Родины-матери в ее целом у поэта совместилось с новым ощуще­нием человека из народа — личности, крестьянина-дру­га, приятеля. Одному из таких друзей, костромскому кре­стьянину Гавриле Яковлевичу Захарову, посвящена на­писанная в то время поэма «Коробейники», ознаменовав­шая новый этап в творчестве поэта.

«Тут, — писал А. Григорьев, — является у поэта та­кая сила народного содержания и народного склада… Одной этой поэмы было бы достаточно для того, чтобы убедить каждого, насколько Некрасов поэт почвы, поэт народный, т. е. насколько поэзия его органически связа­на с жизнью».

Поэма, народная по происхождению, связана с народ­ной жизнью и по своему поэтическому строю напоминает народную песню.

В 1863 году Некрасов пишет поэму «Мороз, Красный Нос». Это эпопея о человеческом, народном героизме, вы­явленном в единстве и противостоянии с природой. Рас­сказ основан на глубоком, детальном знании крестьян­ского быта. В центре поэмы — женщина во всех ее ипос­тасях: «баба», «красивая и мощная славянка», «матка» и, наконец, — «женщина русской земли». Поэт живопи­сует национальный тип, поэтому жизнь в поэме так зна­чима, а смерть приобретает значение подлинной траге­дии.

«Публичным покаянием» Некрасова стало стихотво­рение «Неизвестному другу»:

За каплю крови, общую с народом, Прости меня, о родина! Прости!

В 60-е годы Некрасов пишет много стихов о народе: «Орина, мать солдатская», «Зеленый шум», «Катерина», «Молодые», «Гимн» («Господь! Твори добро народу!..»). Он видел в народе не только бедность, нищету, убоже­ство, но и мощь, силу, красоту. Может быть, более чем когда-либо выплеснулось сгустком все, что о народе по­этом думалось, в «Железной дороге». Идея народа воп­лощена в развитии образов, сюжета, в сплетении при­чудливых комбинаций. Сон завершается высоким пафо­сом, явь — иронией, и все объединилось в трагическом ощущении — во многом именно таков итог произведе­ния.

В 1877 году вышла книга «Последние песни» — по­следнее прижизненное издание смертельно больного по­эта. Сила страданий, казалось, только увеличивала здесь силу творчества, и собственные муки лишь обостряли восприятие и переживание муки общемировой.

Зимой 1866 года в «Современнике» был напечатан про­лог поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». С самого начала ощутим особый, почти былинный тон повествования, его песенвость. И решают герои вековеч­ный для народной жизни вопрос о правде и кривде, о горе и счастье. Некрасов сказал как-то, что свою поэму он собирал двадцать лет «по словечку». Слово поэта ста­ло словом самого народа, подкрепленным всей его силой.

Писалась поэма начиная с 1863 года и до самой смер­ти. Поэт рассказывал журналисту П. Березовскому: «Я задумал изложить в связном рассказе все, что я знаю о народе, все, что мне привелось услыхать из его уст, и я затеял «Кому на Руси жить хорошо». Это будет эпопея современной крестьянской жизни».

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» — произведение огромного масштаба. Ее с полным основанием можно на­звать «энциклопедией крестьянской жизни». Поэт поста­вил перед собой задачу рассказать о тяжелом положении крестьянства, которое и после отмены крепостного права осталось таким же бесправным и угнетенным. Вместе с тем Некрасов решил показать, что народ не сломлен, что в нем растет осознание своей силы и мощи.

Среди множества персонажей поэмы Некрасов выде­ляет в первую очередь крестьян, которые вступают в от­крытую борьбу против своих угнетателей. Таков, напри­мер, Савелий, богатырь святорусский, человек мужест­венный и бесстрашный. Его не сломили ни каторга, ни ссылка.

Но главная задача Некрасова заключалась в том, что­бы показать, как постепенно пробуждается народ от ве­ковой спячки, как в его среде все чаще и чаще начинают раздаваться голоса, свидетельствующие о недовольстве крестьян своим положением. Так, речь Якима Нагого зву­чит как обвинительный акт против существующего пра­вопорядка. В его уста Некрасов вкладывает знаменатель­ные слова, в которых уже слышится проснувшееся само­сознание:

Работаешь один, А чуть работа кончена, Глядишь, стоят три дольщика: Бог, царь и господин!

Наиболее четко и определенно вера в несокрушимость народа и в конечное торжество его победы над злом и насилием прозвучала в речах Гриши Добросклонова, од­ного из самых обаятельных и привлекательных образов поэмы, который мечтает о том, чтобы его землякам и каждому крестьянину «жилось вольготно-весело на всей святой Руси…».

В характере Гриши Добросклонова Некрасов рисует типичные черты представителей передовой демократичес­кой молодежи 1870-х годов, вступивших в открытую борь­бу с самодержавием. Рисуя образ Гриши, Некрасов со­знательно придал ему определенное сходство с Добролю­бовым. Их многое роднит: происхождение, образование, трудная, полуголодная юность, ненависть к угнетателям и желание посвятить свою жизнь борьбе за народное счас­тье. Гриша видит многие недостатки, характерные для крестьянской среды: забитость, темноту, корыстолюбие. Вместе с тем он верит в то, что уходит в прошлое «неве­жества мрак» и «удушливый сон непробудный», что

Сбирается с силами русский народ И учится быть гражданином.

Образу Гриши Добросклонова Некрасов отдал свои са­мые заветные и сокровенные мысли о русском народе и о его будущем. Они слышны в «новых песнях», «добрых песнях», которые слагает Гриша, и прежде всего в песне «Русь», где перед нами встает не только «убогая» и «бес­сильная», но и «обильная» и «могучая» «матушка Русь», готовая подняться и сокрушить вековой гнет:

Рать поднимается Неисчислимая! Сила в ней скажется Несокрушимая!

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» — одно из самых совершенных произведений во всей русской литературе. Некрасову удалось добиться гармоничного слияния формы и содержания. Рассказывая о народной жизни, стре­мясь сделать свое произведение доступным и понятным широким читательским массам, Некрасов использовал все богатства устного народного творчества и живого разго­ворного языка. В поэме мы встречаем множество обра­зов, почерпнутых поэтом из народных сказок и былин, в ней отчетливо слышны отголоски народных песен, при­читаний. Некрасов смело вводит в свое произведение по­словицы, поговорки, загадки. И все это слито в единое целое, подчинено единому замыслу.

В результате Некрасову удалось создать удивительную по своей целостности и органичности поэму, равной ко­торой нет не только в русской литературе, но и в миро­вой.

Не случайно так восхищался творчеством Некрасова В.Г. Белинский, назьгеаея его «истинным поэтом», а Н. Г. Чернышевкий — «гениальным и благороднейшим из всех русских поэтов». Традиции Некрасова — лирика и эпического поэта — великая школа художественного мастерства. И как завет звучат слова поэта:

Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте, спасибо вам скажет сердечное Русский народ.

похожие материалы

• Народ освобожден, но счастлив ли народ?
• Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
• Н.А.Некрасов — народный поэт
• Народность и гражданственность лирики Н. А. Некрасова
• «Я лиру посвятил народу своему…» (по произведениям Н. А. Некрасова)
• Изображение народной жизни в лирике Некрасова
• Типология народных характеров в поэзии Н.А. Некрасова

Поэт Некрасов: каким был певец горестей народных

Поздний миф

Детские годы поэта прошли в тяжелой атмосфере родового имения его отца, помещика Алексея Некрасова, отставного поручика, охотника, картежника и деспота. Запущенные семейные дела — тяжбы и долги — вынудили отца занять место исправника, часто во время разъездов отец брал с собой Николая, который становился невольным свидетелем расправ отца над крестьянами, эти картины народного горя навсегда отложились в душе мальчика.
Прямой противоположностью отца была мать будущего поэта, Е. А. Закревская, женщина прекрасно образованная и тонко воспитанная. Отца Николай не любил и ненавидел, тогда как мать страстно обожал. Нежные воспоминания о ней и её любовь он пронес через всю жизнь. Её образ отозвался во многих его будущих стихах и поэмах. Однако, культ матери — это тщательный миф, воспитанный Некрасовым уже в зрелые годы. Стоит упомянуть только один факт: на похороны матери обожатель-сын не явился, тогда как деспот-отец плакал навзрыд.

Ротозей

В 11 лет Некрасов поступил в Ярославскую гимназию, где пробыл до 5-го класса. Учился Некрасов плохо, даже очень плохо. Прогуливал занятия, сбегал с уроков, не любил занудства и зубрежки. К тому же у него хронически не складывались отношения с руководством гимназии, которое гоняло его за написание сатирических стишков. В гимназии же он стал записывать свои первые стихи, в которых прослеживались печальные впечатления ранних лет — страдания матери, грубость отца и прочее, что требовало непременного выражения.

Гнев отца

Отец мечтал о военной карьере для сына, но Николай не оправдал надежд. Он идет поперёк отцовской воли, фактически сбегая в Петербург, где вместо дворянского полка становится вольнослушателем филологического факультета, чем навлекает на себя жестокий гнев отца, который грозит лишить его наследства. Однако Николай не сдается. Лишившись денежной поддержки, молодой литератор Некрасов вынужден заниматься любым трудом, лишь бы себя прокормить. Он в буквальном смысле терпит жесточайшую нужду — голодает, спит в ночлежках, не имеет постоянного заработка.

Дебют. «Мечты и звуки»

В 1840 году, на собственные сбережения, при поддержке друзей, Некрасов, скрывшись за инициалами Н. Н. выпускает книжку собственных стихов под названием «Мечты и звуки» — откровенно подражательных, незрелых романтических баллад. Готовящуюся книжку Некрасов показывал В. А.Жуковскому, который среди всего корпуса выделил лишь два приличных стихотворения, посоветовав автору скрыться за псевдонимом. Главный критик той эпохи В. Г. Белинский дебютный сборник разгромил. Книга не имела успеха и совершенно не раскупалась. Подобно Гоголю, чей дебют тоже был провальным, Некрасов скупил множество экземпляров вышедшей книги и уничтожил их.

Редактор и издатель

Если дебют поэтический оказался провальным, то в издательском деле Некрасов оказался «удачником» — два сборника, изданные им, имеют оглушительный успех: «Физиология Петербурга» и «Петербургский сборник». В 1848 году вместе с И. И Панаевым он выкупает убыточный «Современник», который становится прогрессивным и модным изданием. В нем печатаются Белинский, Чернышевский, Добролюбов, также свою славу на страницах журнала находят Тургенев, Гончаров, Герцен, Александр Островский. Ф. М. Достоевский и Л. Н.Толстой были введены в литературу именно Некрасовым, который также был основным и постоянным автором журнала.

После закрытия «Современника», в 1866 году, Некрасов берет в аренду «Отечественные записки», которые становятся основной трибуной кипевшего в то время народничества. Однако и тут не все было гладко. Предпринимателем Некрасов был не очень разборчивым, а также, по мнению многих, был жаден и жесток и часто не доплачивал своим сотрудникам, пользуясь их расположением и доверчивостью.

Игрок

Наследственными страстями семьи Некрасовых были карточная игра и охота. Все Некрасовы играли широко и проигрывали. Николай первый, кто переломил судьбу. Он не проигрывал. Он отыгрывал по-крупному, счет шел на сотни тысяч рублей — так ему удалось вернуть свое родовое имение Грещнево.

Охота — второе страстное увлечение Некрасова. Он ходил на медведя, любил охоту на дичь, ходил «в поле» вместе с писателем Иваном Тургеневым, с которым дружил долгие годы. Поэма «Псовая охота»- прямое посвящение этому занятию. А образы мужиков-охотников навсегда запечатлены в его стихах и поэмах (Савушка «В деревне», Савелий «Кому на Руси жить хорошо»). С охотой на бекаса связан и трагический случай гибели двух офень из поэмы «Коробейники», случай подлинный. Увлечению пришел конец, когда его «поздняя муза» З. Н. Некрасова случайно застрелила на охоте его любимого пса-пойнтера по кличке Кадо.

Личная жизнь

Надо отметить, что и в личной жизни Некрасов отнюдь не был пуританином: много и крупно играл, тратил деньги на любовниц и яства и любил общество вышестоящих персон. Все это совсем не гармонирует с гуманным характером его поэзии. Самый известный роман его биографии — связь с А. Панаевой, которой посвящены его самые лучшие лирические строки. Они жили гражданским союзом, что вызывало постоянные сплетни и толки, к тому же Некрасов страдал приступами «черной меланхолии», тяжелой депрессии, что превращало жизнь его домочадцев в ад.

Эта связь принесла обоим больше страдания, чем радостей. После разрыва с Панаевой Некрасов сожительствовал с любовницами, пока за несколько лет до смерти не женился на девушке крестьянского происхождения, которая стала его поздней музой.

Жизнь народа в стихотворении Н.А.Некрасова «Железная дорога»

Урок по литературе в 7 классе «Жизнь народа в стихотворении Н.А.Некрасова «Железная дорога»

Цель: учить учащихся анализировать, делать выводы, внимательно относиться к художественному слову, сопоставлять текст с произведением живописи, оперировать понятиями «риторический вопрос», «ирония»; развивать у обучающихся наблюдательность, умение связно излагать и объяснять свои мысли, воспитывать в детях гражданское чувство.

Ход урока.

1. Оргмомент.
2. Литературная разминка (Повторение изученного о Н.А. Некрасове)

— Откроем с.264, портрет поэта.

-Вспомните, что вы знаете об отце Некрасова? Был ли он хорошим человеком и отцом?

-Что вы знаете о матери поэта?

-С чем связаны детские воспоминания поэта? Что было доброго, светлого? Что причиняло боль, тоску?

— Почему Некрасова называют народным поэтом?

а) мнение учащихся

б) учебник с.263-264

— О какой своеобразной силе в его душе говорит Ф.М.Достоевский?

(Сила – любовь к народу. Он болел о страданиях его всей душой.)

1. Сообщение темы и целей урока.

Слово учителя.

Некрасов обладал даром большого поэта – он чувствовал и выражал главное, чем жили его современники. Он открыл для русской поэзии нового героя – простого человека, мужика, солдата. Главной темой своего творчества Некрасов сделал судьбу труженика, судьбу русского народа, и оставался верен этой теме всегда. Его стихи написаны с сочувствием и проникнуты гражданским чувством.

В 1862 году Н.Некрасовым было написано стихотворение «Железная дорога».

60-ые годы 19 века… Что вы знаете об этом времени? Сам Некрасов говорил об этом времени: «Это было время надежд, которым не суждено было статься».

Александр II отменил крепостное право. Но об многовековой зависимости невозможно избавится моментально. Поэт считал, что реформы 1861 года были обманом, поэтому в ряде стихотворений он высказывает свое негативное отношение к реформам Александра II. Таково и стихотворение «Железная дорога».

И наша с вами задача – выявить художественную идею поэмы, увидеть особенности данного стихотворения.

1. Работа над стихотворением.

1. Внимание на эпиграф. Похож на сцену из пьесы: обозначены действующие лица, авторские ремарки.

Словарная работа.

Кучерский армячок — народная одежда, пальто на красной подкладке – отец (папаша в генеральской шинели).

Граф Петр Андреич Клейнмихель (доп.задание).

Эпиграф – ключ-играет роль повода для написания стихотворения.

1. Чтение 1 части.

— Пейзаж. Какой он? Вспомните «Золотую осень» Левитана.

— Все хорошо под сиянием лунным. Но иначе не быть не может. Это же о Родине, о России. Прекрасное – в самом обыкновенном! Как мать любят, так поэт любит и Русь (старинное ласковое слово)

Воздух «усталые силы бодрит» — речь о человеке – труженике, уставшем от работы (частица того, о чем написано дальше)ю

Какое средство выразительности отметим в 1 части? Какое настроение создает лексика? Назовите слова.

Слово «безобразие» из общего ряда.

«Нет безобразия в природе»- если нет в природе, значит, оно где-то есть.

-Перейдем ко 2 главе. Можно выделить отдельные части:

а) Царь-голод

б) Песнь мертвецов

в) Белорус

г) Мысли о будущем

Беседа с классом

1. Что согнало людей на строительство железной дороги между Петербургом и Москвой. Приведите цитату.
2. В каких условиях трудились рабочие? Почему многие из них погибли?
3. С какой целью поэт вводит «песню мертвецов?»
4. Что вы узнали из нее о строителях? Об условиях их работы? О чем мертвецы напомнили едущим в поезде? Из каких концов России собрались сюда люди?
5. Найдите строки, описывающие больного белоруса. (с.294, «Губы бескровные»)
6. К чему призывает поэт молодое поколение? Каков идеал поэта? — труд!
7. Перечитаем 3 строфы 2 части. Интонация – тема бедствий связь с темой гордости, за труд, приклонение перед терпением, стойкостью простых людей.

3 часть. Работа над содержанием.

Это сложная часть по своему содержанию. Генерал спорит с лирическим героем. Возмущен той страшной картиной, которую нарисовал лирический герой мальчику.

Репродукция картины Савицкого.

Ремонтные работы на железной дороге 1874.

1. Чем идея картины близка к стихотворению?
2. Какое из этих произведений создает, по-вашему, более тягостное настроение? Почему?

4 часть.

— Вернемся к ней, светлой стороне.

Чтение 3 строф 4 части.

Историческая справка: «Железную дорогу из Петербурга в Москву прокладывали 10 лет под руководством главного управляющего путями сообщения графа Клейнмихеля, который был известен жестокостью. За полгода тяжелой работы землекопы получали 17 рублей 50 копеек, то есть меньше трех рублей в месяц. Этих денег не хватало ни на обувь, ни на одежду, ни на питание.

Когда же рабочие выражали свое недовольство, их наказывали плетями».

Купчина («вражина» — пренебрежение к человеку. За что?)

Концовка: недаром курсивом –и недоимку дарю. Народ впрягается вместо лошадей и мчит «купчину »по дороге.

Ирония – выражение насмешки. Употребление слова, под которым подразумевается противоположное значение «отрадная картина». В конце стихотворения стоит риторический вопрос и стоит многоточие.

От чего оно? — от страшных условий, долготерпения, покорности народа.

«Где народ, там и стон…»

-какие интонации услышали: повествовательные, описательные, разговорные.

V. Итог урока:

-Кто же истинный строитель дороги? Сделайте вывод. Идея – истинный строитель – народ-труженник.

Очень хочется, чтобы вы воспитывали в себе эти качества и были достойными гражданами своей страны, каким был Н.А. Некрасов («Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан»)

Гражданин – человек, который

-любит свою Родину, малую и большую, свой труд, свой язык;

— проявляет убежденную готовность и способность защищать Родину;

— интересуется историей и культурой Родины;

— проявляет бережное отношение к национальным богатствам страны, ее культуре, традициям;

— протестует против несправедливого отношения к людям.

Гражданин – это неравнодушный человек, мысли и поступки которого направлены на благо своего Отечества, на благо своего народа.

Домашнее задание: 1 часть (наизусть), сочинение-миниатюра «Я – гражданин своей страны».

ПРИЧИНЫ ОБРАЩЕНИЯ Н.А.НЕКРАСОВА

К ТЕМЕ НАРОДНЫХ СТРАДАНИЙ

Аннотация: В статье рассматриваются причины, побудившие Н.А.Некрасова обратиться в своём творчестве к теме народных страданий.

Ключевые слова: Н.А.Некрасов, категория страдания.

Страдание – широкое и многогранное философское понятие, одна из главных категорий православной соборности, фундаментальной основы русской цивилизации. Одновременно страдание является стержневым компонентом многих произведений классической русской литературы, мерилом смысла человеческой жизни и поступков героев. По мнению А.А.Безрукова, «страдание в понимании русской классики есть та универсальная духовная этико-эстетическая категория, которая указывает направление поиска путей к спасению человеческой личности»[1].

Поэтом, сделавшим народное страдание не только главной темой своего творчества, но и воспевшим его, стал Н.А.Некрасов, заслуживший ещё при жизни славу «печальника горя народного» и «певца народной скорби». Создаётся впечатление, что поэт намеренно выбирает только мрачные стороны из окружающей его русской и, прежде всего, народной (простонародной) жизни. «Бедный, истинно мучающийся поэт, – отмечал А.Григорьев, – не может ни на минуту перестать смотреть сквозь аналитическую призму, всюду показывающую ему ворочающихся гадов: в самом простом, обычном факте повседневной жизни, способном в благоустроенной душе пробудить строй спокойный и мирный, как, например, свадьба человека из простого народа с женщиной из простого же народа, он способен видеть только грех в прошедшем и горе впереди…». На эту особенность некрасовской поэзии указывали не только его современники, но и литературоведы XX века. По мнению В.В.Кожинова, «даже в наиболее гармоничных строфах Некрасова, например в его лирических “пейзажах”, слышится сдержанное рыдание. Самое совершенное, внешне вполне гармоничное переживание несёт в себе внутреннее противоречие, которое готово в любое мгновение вырваться наружу и разрушить гармонию, превратить эту будто бы спокойно льющуюся поэтическую речь в проникнутый болью вопль»[2].

Далеко не последнюю роль в поэзии Н.А.Некрасова играет автобиографический элемент. Причины, повлиявшие на обращение поэта к теме страдания, по мнению одного из литературных критиков XIX века, следует искать в «условиях его личной жизни, личного развития в детские и юношеские годы»[3]. В надгробной речи на похоронах Н.А.Некрасова Ф.М.Достоевский прежде всего констатировал, что у поэта «было раненое сердце, раз на всю жизнь, и не закрывавшаяся рана эта и была источником всей его поэзии, всей страстной до мучения любви этого человека ко всему, что страдает, от насилия, от жестокости необузданной воли, что гнетёт нашу русскую женщину, нашего ребёнка в русской семье, нашего простолюдина в горькой, так часто, доле его»[4].

«На первом плане здесь должен быть поставлен семейный раздор среди родителей Некрасова», – указывает критик Александровский. Отец поэта, Алексей Сергеевич Некрасов, был жестоким помещиком, человеком грубым и деспотичным:

Вокруг меня кипел разврат волною грязной,

Боролись страсти нищеты,

И на душу мою той жизни безобразной

Ложились грубые черты.

«В неведомой глуши, в деревне полудикой…», 1846 г.

Все лучшие детские воспоминания Н.А.Некрасова были связаны с образом матери, Еленой Андреевной, кроткой, образованной женщиной, которая стала в глазах будущего поэта настоящей «страдалицей». «Если будет что-нибудь святое в его жизни, но такое, что могло бы спасти его и послужить ему маяком, путевой звездой даже в самые тёмные и роковые мгновения судьбы его, то уж, конечно, лишь одно это первоначальное детское впечатление детских слёз, детских рыданий вместе, обнявшись, где-нибудь украдкой, чтоб не видали (как рассказывал он мне), с мученицей-матерью, с существом столь любившим его», – вспоминал Ф.М.Достоевский. Елена Андреевна умерла в 1841 году, когда Н.А.Некрасову было 20 лет. Эта утрата стала для него тяжёлым испытанием.

В 1838 году, накануне отъезда Н.А.Некрасова в Петербург, умирает его старший брат Андрей, с которым они были очень дружны. Чувства, вызванные смертью брата, поэт отразил в одном из стихотворений, составивших затем сборник «Мечты и звуки» (1840 г.):

Скажите, скажите, горючие слёзы,

Что я одиноко веду мою жизнь,

Завяли в душе моей счастия розы,

И тернии горя лишь в ней разрослись.

«Могила брата», 1839 г.

Первый поэтический сборник Н.А.Некрасова весьма показателен в плане интересующей нас темы. Все стихи сборника «Мечты и звуки» выдержаны в традициях романтизма, полны характерных для этого направления тем, сюжетов и образов и передают свойственные юношескому возрасту максимализм и критический, пессимистический взгляд на мир.

«Точно, чтобы дополнить и ещё более усилить эти тяжёлые впечатления, вынесенные из родной семьи, судьба окружает его детские годы такими явлениями общественной жизни, которые тоже должны были вызывать в нём сострадание к несчастным, скорбь за их горькую долю». Рядом с имением Некрасовых, селом Грешнёво, располагалась ярославско-костромская дорога (Владимирский, или Сибирский тракт), по которой не раз проходили партии закованных в цепи ссыльных, которых народ называл «несчастными». Рядом с имением протекала Волга, на берегу которой, увидев мучающихся бурлаков, будущий поэт впервые испытал душевное и почти физическое страдание:

О, горько, горько я рыдал,

Когда в то утро я стоял

На берегу родной реки,

И в первый раз её назвал

Рекою рабства и тоски!..

«На Волге», 1860 г.

Таким образом, все эти горькие детские впечатления, связанные с раздором в семье, судьбой матери, смертью брата, «тёмными» картинами народной жизни, «тяжёлым гнётом ложились <�…> на восприимчивую душу будущего поэта», формируя в нём критический взгляд на мир.

В Петербурге, во время учёбы, юноше приходилось вести нищее существование и испытывать страшную нужду, о чём позднее Н.А.Некрасов неоднократно писал в автобиографических заметках. Здесь началось его сближение с народно-демократическим крылом в русской литературе в лице В.Г.Белинского, активно поощрявшего и поддерживающего взятое Н.А.Некрасовым направление в поэзии – изображение народных страданий.

Ф.М.Достоевский отмечал, что Н.А.Некрасов «всю жизнь свою был под влиянием людей, хотя и любивших народ, хотя и печалившихся о нём, может быть, весьма искренно, но никогда не признававших в народе правды, и всегда ставивших европейское просвещение своё несравненно выше истины духа народного». Продолжая свою мысль, Ф.М.Достоевский говорит, что у Н.А.Некрасова любовь к народу была истинной: «У него была своя, своеобразная сила в душе, не оставлявшая его никогда, – это истинная, страстная, а, главное, непосредственная любовь к народу».

Интерес Н.А.Некрасова к народу и народным страданиям совпал с подъёмом общественного интереса к положению крестьянства, с периодом острой борьбы западников и славянофилов, отстаивающих разные духовные ценности. Мировоззрение поэта и его творчество отразили эту борьбу: автор понимает народ и народные страдания противоречиво – с гуманистической, то есть антропоцентрической (западной), и христианской, то есть православной (славянофильской) позиций. «Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ Его по-своему, то есть до страдания», – пишет Ф.М.Достоевский, развенчивая антропоцентрическую систему ценностей, утверждая правду Христа. Писатель продолжает: «Великое чутьё его сердца подсказало ему скорбь народную, но если б его спросили: “чего же пожелать народу и как это сделать?”, то он, может быть, дал бы весьма ошибочный, даже пагубный ответ. И уж, конечно, его нельзя винить: политического смысла у нас ещё до редкости мало, а Некрасов, повторяю, был всю жизнь под чужими влияниями. Но сердцем своим, но великим поэтическим вдохновением своим, он неудержимо примыкал, в иных великих стихотворениях своих, к самой сути народной. В этом смысле это был народный поэт».

В таком амбивалентном отношении к народу заложен главный трагизм, связанный с обращением поэта к народным страданиям. Ф.М.Достоевский в «Дневнике писателя» за декабрь 1877 года даёт по этому поводу точный, на наш взгляд, ответ на вопрос, почему Н.А.Некрасов обращается к народным страданиям: «В будущем народ отметит Некрасова. Он поймёт тогда, что был когда-то такой добрый русский барин, который плакал скорбными слезами о его народном горе и ничего лучше и придумать не мог, как, убегая от своего богатства и от грешных соблазнов барской жизни своей, приходить в очень тяжкие минуты свои к нему, к народу, и в неудержимой любви к нем очищать свое измученное сердце, – ибо любовь к народу у Некрасова была лишь исходом его собственной скорби по себе самом…»

Итак, причины обращения Н.А.Некрасова к категории страдания в «значительной степени объясняются условиями его личной жизни и, главное, влиянием эпохи». Его интерес к народным страданиям развивался в русле идейного противостояния западников и славянофилов, отражая амбивалентность взглядов поэта. Обращение к народу и страданию было спасительным средством для Н.А.Некрасова, «исходом его собственной скорби по себе самом». Страдая сам, имея раненое с детства сердце, он абсолютизировал это чувство, понимая его очищающую и возвышающую силу. У поэта была «чуткая, отзывчивая душа, с младенчества привыкшая страдать за близких, дорогих людей и затем распространившая свой альтруизм на всех страждущих вообще», которая «не могла замкнуться в тесной сфере личной жизни, а приучилась сливать своё я с целым человечеством».

Примечания

1. Александровский. Николай Алексеевич Некрасов (биографический очерк) // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – 706 с.
2. Аммон. Некрасов – певец скорби и упований // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – 706 с.
3. Безруков А.А. Возвращение к православности и категория страдания в русской классике XIX века: Монография. – М.: Издательство РГСУ, 2005. – 340 с.
4. Григорьев А.А. Литературная критика. – М.: Худож. лит-ра, 1967. – 630 с.
5. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895.
6. Кожинов В.В. Стихи и поэзия. – М.: Сов. Россия, 1980. – 304 с.
7. Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем в 15 томах. – Л.: Наука, 1982.

[1] Безруков А.А. Возвращение к православности и категория страдания в русской классике XIX века: Монография. – М.: Издательство РГСУ, 2005. – С. 156.

Григорьев Аполлон. Литературная критика. М., 1967. – С. 267.

[2] Кожинов В.В. Стихи и поэзия. – М.: Сов. Россия, 1980. – С. 128.

[3] Аммон. Некрасов – певец скорби и упований // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – С. 30.

[4] Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 11. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 419.

Александровский. Николай Алексеевич Некрасов (биографический очерк) // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – С. 1.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 11. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 418.

Александровский. Николай Алексеевич Некрасов (биографический очерк) // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – С. 4.

Александровский. Николай Алексеевич Некрасов (биографический очерк) //Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – С. 3.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 11. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 427.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 11. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 427.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 9. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 209.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 11. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 428.

Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 12 томах, том 11. – С.-Петербург: Издание А.Ф.Маркса, 1894 – 1895. – С. 428.

Александровский. Николай Алексеевич Некрасов (биографический очерк) // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – С. 19.

Аммон. Некрасов – певец скорби и упований // Покровский В. Николай Алексеевич Некрасов. Его жизнь и сочинения. Сборник историко-литературных статей. – М.: Тип. Г.Лисснера и Д.Совко, 1906. – С. 32.