Проблема неуважения/неуважительного отношения к людям по тексту В. П. Астафьева (ЕГЭ по русскому)
Есть ли люди, которые не уважают труд и старания других людей? Выдающийся русский писатель Виктор Петрович Астафьев раскрывает проблему неуважительного отношения к людям.
В предложенном для анализа тексте автор говорит о том, что нередко люди проявляют неуважение друг к другу. Для понимания данной проблемы важны примеры из текста, один из которых является собственным примером рассказчика. Автор вспоминает историю из своего детства, когда он проявил неуважение к выступавшей в детдоме певице и выдернул вилку репродуктора из розетки, лишь
потому что ее голос чем то раздражал рассказчика.
Далее автор описывает еще одно событие, которое произошло уже через много лет.
На бесплатном концерте симфонической музыки выступали, все повидавшие на своем веку музыканты оркестра, с серьезными произведениями знаменитых композиторов, но уже с середины первого отделения концерта слушатели начали покидать зал с возмущениями и выкриками. Музыканты изо всех сил старались передать страдания и чувства композитора, но слушатели проявили неуважение.
Автор считает, что иногда люди не
хотят уважать старания дргугих. Они должны раскаяться и исправить свое отношение к людям.
Нельзя не согласиться с мнением автора в том, что некоторые люди ведут себя с окружающими неподобающим образом. Они проявляют свое необоснованное недовольство и раздражение иногда очень грубым образом.
В произведении Разумовской “Дорогая Елена Сергеевна” ученики пришли поздравить свою учительницу. Цветы и теплые слова растрогали Елену Сергеевну до глубины души, но оказалось, что наглые и циничные ребята лишь разыграли комедию искренного поздравления, ради хороших оценок. Когда они не получили того, что хотели, то стали упрекать учительницу за ее старомодную одежду, честное отношение к работе, за то, что не умеет выгодно продать свои знания.
Эти ученики являются ярким примером наглости и неуважения к честному труду людей.
В рассказе М. Зощенко “История болезни показано неуважительное отношение медицинского персонала к несчастному больному, на которого им фактически все равно. В ответ на просьбу навести порядок в отделении медстестра заявляет : “Может быть, вас прикажете положить в отдельную палату и приставить к вам часового, чтобы он от вас мух и блох отгонял?” . Автор повествует о халатности врачей к больным людям.
Таким образом, в нашей жизни есть люди, утратившие духовные ценности, для которых проявить неуважение и безразличие не составляет труда. Некоторые из таких людей раскаиваются, но есть и те, кто не видит в этом ничего дурного.
Loading…
Проблема неуважения/неуважительного отношения к людям по тексту В. П. Астафьева (ЕГЭ по русскому)
- Сочинения
- 11 класс ЕГЭ
- Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Сочинение Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Человек, который не знает истории семьи и страны не человек, а овощ. Он не живет, а существует. Он извлекает выгоду из всех преимуществ, достигнутых людьми, которые раньше жили, но не благодарен и не ценит это. Вместо того, чтобы признать свою историю и использовать ею в качестве основы для построения способа отстраниться, от лености, страха и незаинтересованности, такие люди не воспринимают историю. И все это пытается жить. Для них их история и их предки превращаются в черную тень, след, который всегда остается за ними и оттягивает назад.
Такие люди считают, что они очень умны, потому что они ничего не участвуют в истории, они используют только то, что люди достигли раньше, но они этого не понимают и не хотят признавать, сколько они получили бесплатно и что именно. Поэтому они не могут понять, чего должны достичь сами по себе. Они полные эгоисты и думают, что мир начинается и заканчивается ими. Такие люди живут только в настоящем, изо дня в день. Поскольку они не знают своей истории и прошлого, они не знают, каково их будущее. Они не понимают, что у них есть, кто они, каковы их способности. Это размывание необходимо, чтобы они не понимали, что они сами ничего не достигли. Эти люди ничего не вносят для своей страны и не оставляют после себя чего-то ценного, но тут даже не следует зацикливаться на какой-то отдельной стране.
Речь о подлинном уважении к своим предкам является общечеловеческой и здесь следует считать человечество единым организмом, пусть и таким, который имеет разные органы, возможно, даже и такие, которые бы следовало отсечь за ненадобностью как пятую ногу собаке. Тем не менее, уважение к своим предкам действительно является общечеловечесеокй ценностью, так как взывает к самой сути человеческого существования на земле. Для того чтобы человек появился и существовал в том мире, в котором он существует, прежние люди проделали немалую работу. Пусть многие не делали ничего, а многие только вредили, но есть аспекты, которые достойны уважения и есть факты, которые нужно знать.
Такие люди, которые не уважают своих предков, не оставляют ничего позади и им нечего запомнить. Они как паразиты только истощают плодородные пространства. Каждый должен уважать своих предков, любить свою историю, чтобы его можно было назвать человеком.Чтобы жить сегодня, нужно знать, кто он и где его корни. Предки — это опора каждого из нас. И просто чтобы вы могли чувствовать себя свободными и быть исполненными истины сегодня, нужно жить зная свое прошлое. И только когда вы разбираетесь в прошлом, ваше настоящее будет иметь будущее, и вы будете иметь право называть себя человеком, нравственным человеком. Вероятно, Пушкин имел нечто подобное, когда говорил данное изречение.
Сочинение 2
На самом деле не всегда требуется гениальность или какой-то особенный талант для того чтобы определить вполне очевидные истины. К примеру, Пушкин называет первым признаком безнравственности неуважение к предкам, но ведь такое положение легко понятно и другим людям. Как минимум мне кажется ситуация именно таковой, ведь нормальному человеку понятно почему следует относиться к собственным предкам с уважением.
По сути, не зависимо от любой концепции, которой придерживается человек, от любого мировоззрения, он появляется на свет именно благодаря своим предкам, то есть существует некий ряд людей, благодаря которым он рождается. Конечно, наиболее ближайшими тут являются родители, но также есть и другие люди, более далекие предки, которые, тем не менее, составляют так называемое родовое древо, они во многом являются основой для существования этого человека здесь и теперь.
Помимо этого, Пушкин, вероятно, говорит не только о каких-то частных предках для каждого отдельного человека, но и о предках общих, к примеру, великих людях, которые в существенной степени определили судьбу народа. К примеру, некий правитель принял некое решение, и в связи с этим решением далее формировалась страна. Соответственно, он определил, как жили многие люди на этой земле и таким образом создал некую общую судьбу.
К слову, тот же Пушкин в некотором смысле является своеобразный общим предком. Безусловно, на уровне родства он вряд ли близок большинству людей, которые проживают в России, да и на уровне социально-родовой принадлежности тоже. Пушкин все-таки был аристократом, частью закрытых сообществ посвященных, а простые люди в действительности далеки от подобных сфер. При этом именно Пушкин считается создателем современного литературного языка, во многом именно его работа определила, то как сейчас говорят и пишут на территории России, в этом смысле он является общим предком для многих людей.
Касательно уважения следует сказать вкратце, так как в действительности чувство уважения просто присуще достойным людям и является вполне естественным для каждого, кто в первую очередь имеет достоинство для самоуважения и понимания ценности человеческой личности, труда и существования как такового. Если такое чувство существует только в малой степени, оно вполне может быть развито с использованием некоторых усилий. Уважение к предкам в этом смысле – отличный тренажер, рассуждения касательно этого чувства могут сделать человека более достойным.
Рассуждение
А. С. Пушкин писал: «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности».Данное высказывание всегда будет актуальным.Нравственность регламентирует поведение человека в обществе. Она определяется нормами морали, которые основываются на истории, традициях, многолетнем опыте предыдущих поколений. Люди, забывающие свои корни, теряют основу, на которой должна строиться их жизнь. Тот, кто не уважает своих предков, утрачивает нравственность, что может привести к катастрофе.
Данная проблема поднимается в произведении В. Г. Распутина «Прощание с Матерой». Старшее поколение коренных жителей не хочет покидать родной остров, переезжать далеко от могил своих предков. Дарья даже просит переместить захоронения родственников, чтобы их не затопило. Молодые люди, забыв свои корни, стремятся быстрее уехать в большой город. Молодежи безразлично, что место, где жили их предки, навсегда уйдет под воду. Андрей является ярким представителем нового поколения, которое двигается вперед, не обращая внимания на прошлое, добивается своих целей любой ценой. В произведении «Прощание с Матерой» люди, лишенные связи со своими предками, становятся черствыми, эгоистичными, теряют всякую нравственность. Высказывание А. С. Пушкина подтверждается и в произведении М. А. Шолохова «Тихий Дон». Во время Гражданской войны многие отвергли свои корни. Воевали между собой братья, дети, отцы, забыв о нравственности. Эти битвы принесли им только горечь потерь и сожалений. Правильный выход из сложившейся ситуации нашел Григорий Мелехов, который вернулся к корням. Он наконец-то обрел некий покой, когда пришел на родную землю. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» подтверждается высказывание А. С. Пушкина. В данном произведении большинство членов высшего общества являются фальшивыми, эгоистичными, равнодушными актерами в каком-то спектакле, ищущими везде свою выгоду. Они говорят на французском языке, восхищаются победами Наполеона, что подчеркивает их отрыв от корней. Члены светского общества давно забыли о своих предках и нравственности.
Таким образом, неуважение к предкам является признаком безнравственности. Человек,незнающий свои корни, не живет, а выживает без всяких идеалов и норм морали, чтобы получить для себя наибольшую выгоду. Память о предках должна передаваться в каждом поколении, чтобы дети могли знать и ценить свое происхождение. Сохранение корней является необходимым условием воспитания высоконравственных людей, осознающих, что без прошлого нет будущего.
Также читают:
Картинка к сочинению Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Популярные сегодня темы
- План сказки Волшебный барабан Родари
В сказке «Волшебный барабан» повествуется рассказ о нищем солдате, который держит путь с войны домой. Повстречалась на пути солдату старушка, которая попросила у него немножко денег. Найдя в кармане
- Сочинение на тему Аэропорт
Аэропорты бывают разные. Например, московские аэропорты Домодедово, Шереметьево и Внуково впечатляют своими размерами. Это, действительно, целые порты, только для воздушных кораблей.
- Недоросль — цитаты характеризующие героев Фонвизина
По сегодняшний день произведение на сатирическую тему под названием «Недоросль», написанное Денисом Ивановичем Фонвизиным осенью 1782 года является актуальным для нынешнего поколения.
- Говорящие фамилии в рассказе Хамелеон Чехова сочинение
В каждом юмористическом творении должны присутствовать элементы комического. Это, прежде всего, несоответствие, когда читатель понимает, к чему стремиться действие
- Хозяева жизни в пьесе На дне Горького сочинение
Данная работа поднимает очень тяжелые и злободневные темы. Читатель погружается в атмосферу, где царят жестокие и бездушные законы. Здесь нет таких понятий, как любовь, радость, забота, сострадание
Проверенные сочинения ЕГЭ по тексту вопрос «Кто виноват?» называют чисто русским по Тимофееву В.В, 10 примеров готовых сочинений по данному тексту с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.
Проблема текста:
- Проблема неуважения человека
- Проблема личной ответственности
Сочинение вопрос «Кто виноват?» называют чисто русским
В.В. Тимофеев поднимает в своем произведении актуальную проблему пренебрежительного отношения государства к человеку. Автор с болью в сердце говорит, что данная проблема относится к «русскому вопросу», что человек у нас, к сожалению, не является главной ценностью, отсюда и неуважение к нему, использование его лишь как источник труда, нерешение вопросов благосостояния народа.
Также В.В. Тимофеев рассуждает о том, что политики и другие государственные деятели далеки от реального мира. Стремясь добиться наилучших показателей производительности, роста экономики, они забывают о самом главном-человеке, поэтому мы, простые люди, наслаждаемся не результатами их деятельность, а лишь постоянными обещаниями.
Позиция автора предельно понятна. Он призывает к тому, что «надо сделать человека высшей ценностью». Кроме того, В.В.Тимофеев считает, что необходимо думать о жизни обычных людей, например, ставить лавочки в больницах или вовремя чинить лифты.
Я, безусловно, разделяю позицию автора. На мой взгляд, бюрократия и коммерческое начало так велики в нашей стране, что каждый думает лишь о своей выгоде, а не о благополучии всего народа. Если каждый человек будет делать свою работу с любовью и понимаем, почему он это делает и для кого, то, возможно, постепенно проблема такого неуважительного отношения к человеку разрешилась.
В связи с тем, что проблема затронутая автором оставалась актуальной во все времена, то она встречается в произведениях многих других поэтов и писателей русской классической литературы. Ярким примером может случить пьеса М.Горького « На дне», где главные герои в прямом смысле опустились на дно жизни, отсюда и название произведения. В прошлом все герои занимали довольно неплохое положение в обществе, но каждый по своим причинам потерпел в жизни неудачи, которые привели к плачевному положению дел. Нищие, без нормального крова они присоединились к социально-незащищенному слою населения, но поддержки от государства так и не получили. Опираясь на драматичность и пессимистический настрой пьесы, можно сказать, что, скорее всего, эти люди так и проживут до конца своих дней в грязной ночлежке, кое-как выживая.
Другой пример- «Прощание с Матерой» В.Распутина. Люди, жившие на острове Матёра, считали это место родным домом, который они горячо любили. Но из-за необходимости построить на реке ГЭС островок должен был быть затоплен. Такое решение было тяжелым бременем для жителей острова. Многие пожилые люди не хотели оставлять родную деревню и переезжать в город. Для них жизнь в городе была непривычной, тяжелой. Тем не менее решение о постройке ГЭС отменить было нельзя, и по чьей-то воле многие люди потеряли свой дом, свою маленькую Родину. Если уж надо было строить, так надо, и желание жителей не учитывалось.
Нужно сказать, что проблема, описанная в произведении В.В. Тимофеева, остро стоит в современной коррупционной, бюрократической России. К сожалению, проблемы сами по себе не решаются, поэтому в правительстве должны находиться передовые политики, ученые, которые смогут найти способ решения проблемы, но попустительское отношение к назревшему вопросу неприемлем.
Сочинение проблема неуважения человека государством
В предложенном нам для анализа тексте российский писатель В. Тимофеев ставит проблему неуважения человека государством.
Рассуждая на эту тему, автор говорит о высокомерных политиках, которых уровень инфляции в государстве беспокоит больше, чем нищета его граждан. Этим фрагментом В.В. Тимофеев выражает свое презрение к людям, осуществляющим управление страной и ни во что не ставящим нужды других людей. Также важен эпизод, в котором автор описывает последствия этого безразличия: человек «снимает с себя ответственность … за порядок на улице, за процветание государства». Писатель стремится донести до нас мысль о том, что на равнодушие люди отвечают равнодушием, что пагубно сказывается на всем обществе.
Позиция автора такова: простое уважение к человеку и его потребностям со стороны государства способно не только повысить «уровень благосостояния» общества, но и положительно сказаться на развитии самой страны.
Я полностью согласна с его мнением. Но также верно и обратное: пренебрежение людьми и их нуждами ведет к упадку и деградации государства и общества.
Примером, подтверждающим мою точку зрения, может служить роман «Человек из офиса» аргентинского писателя Гильермо Саккоманно. В мире этого произведения неназванная страна незаметно для всех превратилась в ад: повсюду разрушенные дома, окраины не отличишь от свалки, у многих нет даже крыши над головой, а на крики и выстрелы уже давно никто не обращает внимания. Власть не хочет ничего менять, да и зачем? Граждане стабильно ходят на работу, платят налоги, выполняют «демографический план», и это главное. В таких условиях и сами люди перестали пытаться что-либо изменить, и даже следить за своими действиями больше не было ни желания, ни необходимости. На данном примере автор показывает нам, что равнодушие и неуважение правительства к человеку ведет к такому же отношению со стороны общества, а впоследствии и к всеобщей деградации.
Способность государства удовлетворить лишь фундаментальные потребности своих граждан еще не говорит об уважении к ним. Именно об этом размышлял советский писатель Евгений Замятин в своем романе «Мы». В Едином Государстве дает каждому человеку практически все: еду, жилье, безопасность и комфорт, а нет у них лишь одного – свободы выбирать, любить и чувствовать. Их уже нельзя назвать людьми – так, биологический материал. Лишив человека свободы, они отняли у него возможность быть счастливым. Демонстрируя данную ситуацию, писатель стремится донести до нас, что неуважение государства к людям и контроль их воли приводит к полной деградации человека как личности.
В заключение хотелось бы сказать, что уважение человека, его прав и потребностей – это, казалось бы, такая простая вещь, но почему-то все чаще и чаще мы видим лишь равнодушие. В одиночку мы не сможем кардинально изменить данную ситуацию, но хоть немного самостоятельно помогая тем, кто в этом нуждается, можно обратить внимание «власть имущих» на проблемы, окружающие нас, обычных людей.
Пример сочинения ЕГЭ №3
В чем причина того, что в богатой природными ресурсами и обладающей интеллектуальным потенциалом стране большая часть населения прозябает в бедности? Именно этот вопрос волнует публициста В.Тимофеева.
Размышляя над проблемой, автор говорит о равнодушии, невнимании, пренебрежении к человеку, существующему в нашей стране. Такое положение вещей он называет “страшной социальной болезнью”, и ее симптомы — “неработающие лифты, перемороженные дома, закрытые двери”, равнодушие — повсюду. Тимофеев сетует на то, что о человеке не думают ни когда строят дома, ни когда запускают очередную ракету. Человек нужен “ в качестве некой полезной функции”. К сожалению, мысли автора реалистичны. Действительно, с нуждами и интересами рядового человека у нас не принято считаться.
Развивая свою мысль, писатель показывает следствие такого отношения: “…и человек перестает заботиться об окружающих, и ему нет дела до того, кто живет рядом с ним…”. Мы понимаем, что в подобной ситуации срабатывает принцип “бумеранга”: как ты ко мне, так и я к тебе. Не ощущая своей нужности, значимости, человек превращается в равнодушного, пассивного созерцателя.
Таким образом, в первом примере-иллюстрации из текста показана причина, вызвавшая недоверие и равнодушное отношение человека к стране, в которой он живет. Понимая, что те, кто должен заботиться о нуждах и проблемах своих граждан, этого не делают, что в любой момент тебя могут обвинить в том, в чем ты не виновен, что принцип “кто сильнее, тот и прав” во многом определяет образ жизни, человек теряет веру во все хорошее. Он начинает думать, что подлость, обман, равнодушие, презрение к слабому — это норма.
Позиция автора обозначена четко: причина бедности населения в неуважении к человеку. “Надо сделать человека высшей ценностью”, — считает В.Тимофеев. Трудно с этим не согласиться. Действительно, когда самый незаметный человек увидит, что все, что делается вокруг, делается с мыслью о нем, когда отношение к нему станет человеческим, тогда и он повернется лицом к родному государству и будет трудиться на благо тех, кто находится рядом. И как мне кажется, начинать надо с себя. Мы всё думаем: “А что я один могу?” Можем! Вспомните героя романа Б.Васильева “Не стреляйте белых лебедей!” Егора Полушкина. Он всегда относился к делу с душой, чтобы не стыдно было перед людьми, чтобы окружающие радовались, глядя на его работу. “Для людей ведь”, — говорил Егор и получал необычайное наслаждение, если удавалось сделать приятное человеку.
Завершая свое рассуждение, отмечу, что жизнь наша изменится к лучшему только тогда, когда лозунг “Все во имя человека, все для блага человека” перестанет восприниматься нами как лозунг, а станет нормой жизни.
Сочинение проблема неуважения государства к человеку
В чем заключается неуважение государства к человеку? Именно над этим вопросом размышляет автор текста В. В. Тимофеев.
Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, писатель приводит в пример простую пенсионерку, которой все равно на золотовалютный фонд страны, инфляцию, ведь это никак не меняет ее жизнь в лучшую сторону. В огромной системе государства обычный человек лишь «микроскопическая клетка».
Этим примером автор показывает, что глобальные события в жизни страны не облегчают жизни среднестатистическому человеку.
В дополнение к этому автор говорит о равнодушии политиков, кормящих народ обещаниями о новой жизни. Зачастую органы власти бездушно пренебрегают людьми и строят грандиозные планы по освоению космоса, строительству новых жилых комплексов вместо того, чтобы помочь тем, кто нуждается в элементарном: работающих лифтах, кушетках в больницах. Так Тимофеев показывает как безразличны порой к жизни граждан политики — люди, которые несут обязательства перед народом.
На этих примерах, писатель четко показывает, что для государства обычный человек существует лишь для «некой полезной функции».
Позиция автора такова: общество должно придерживаться гуманистических тенденций в своем развитии, ведь только так жизнь людей будет процветать.
Мне близка позиция автора. Действительно, в современном обществе безразличие к человеку недопустимо. В повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель» изображена жизнь Акакия Акакиевича Башмачкина — ничем не примечательного титулярного советника. Он постоянно терпел унижения от своих коллег. В один момент у мужчины протерлась шинель, спасавшая от холода, и он с большим трудом накопил на новую. Однако однажды её украли, и как бы Акакий Акакиевич не пытался добиться помощи от высокопоставленных лиц, всё было напрасно. Влиятельные люди относились к его просьбе пренебрежительно, из-за чего судьба человека сложилась трагически.
Таким образом, в своём тексте Тимофеев говорит, что как только правительство начнет заботиться о населении — поднимется уровень жизни в стране, и люди станут чувствовать ответственность за процветание государства.
Сочинение проблема пренебрежительного отношения государства к людям
Человек и государство… В каком взаимодействии находятся эти два элемента? Во все времена власть была противопоставлена народу. Как обстоят дела в современном мире?
В своём тексте В. В. Тимофеев поднимает проблему пренебрежительного отношения государства к людям.
Автор размышляет, почему население страны, обладающее огромным интеллектуальным потенциалом, находится на грани бедности.
Причиной всех бед является неуважение к человеку. Он не признается высшей ценностью: «О человеке подумали ровно настолько, чтобы он мог существовать в качестве некой полезной функции». С помощью различных примеров В. В. Тимофеев обращает внимание читателей на то, что политики и другие государственные деятели далеки от жизни простых людей. Стремясь увеличить экономические показатели, они забывают о самом главном — человеке.
Поэт замечает, что пренебрежительное отношение к людям приводит к печальным последствиям. Человек становится безответственным, потому что «считает себя маленькой деталькой в огромной государственной машине». Выходит, что не ощущая свою принадлежность к государству, человек не считает нужным выполнять свои обязательства. Такое поведение государства и людей приводит к всеобщему беспорядку.
Оба примера, дополняя друг друга, позволяют понять, что власть должна быть направлена на реализацию интересов людей и поддержание стабильности в обществе.
Позиция автора ясна. Государство должно заботиться о людях, учитывать их мнение и уважать права каждого человека. Трудно не согласиться с позицией автора. Пренебрежительное отношение государственных деятелей к людям — частое явление, которое можно наблюдать во все времена.
В поэме «Медный всадник» А. С. Пушкина рассказывается трагическая история человека, который потерял возлюбленную из-за наводнения в городе. После катастрофы главный герой Евгений начинает проклинать Петра, ведь он построил город на берегах Невы, которая затопила Петербург. Сам царь не думал о людях, он хотел лишь получить для себя славу.
Подводя итог, можно сказать, что взаимоответственность государства и граждан возникает лишь в том случае, когда власть признает человека высшей ценностью и в первую очередь думает о народе.
Пример сочинения ЕГЭ №6
В нашем мире нет ничего идеального. К сожалению, в любом государстве есть проблемы, которые власть должна стремиться решить. Россия — не исключение. Действительно, в стране много нерешенных вопросом. Невозможно при решении этих проблем угодить всем. В любом случае останутся недовольные. Однако высшие государственные органы должны стремиться, чтобы раздраженных граждан было как можно меньше.
Грустно осознавать, что не всегда при решении определенных вопросов прислушиваются к простым людям и думают о них. Над проблемой неуважения человека рассуждает автор текста.
Валерий Васильевич Тимофеев поясняет: «Мне кажется, что причина всех наших проблем коренится глубже, чем мы себе представляем: ни гуманистические призывы, ни экономические реформы, ни набившие оскомину обещания новой жизни не могут сами по себе решить главного». То есть Валерий Васильевич убеждает нас, что причина проблем не там, где мы думаем, а их решение следует принимать обдуманно. «Надо сделать человека высшей ценностью» — считает автор текста. Сейчас многие люди страдают от невнимания власти к их проблемам.
Свое мнение автор доказывает на примере ситуаций из текста. В предложениях 11-14 Валерий Васильевич подчеркивает, что, по сути, решение «важных» проблем по мнению уважаемых политиков, никак не влияет на жизнь простых граждан. Однако власть так не считает. Это подтверждается в предложении 15.
Кроме того, нельзя не отметить, что при решении «важных» вопросов для страны, власть забывает о простых бытовых проблемах населения. В предложениях 17-19 автор подчеркивает серьёзность сложившейся ситуации. Действительно, эти проблемы сильно усложняют жизнь людей. В предложении 20 Валерий Васильевич поясняет, почему люди становятся такими грубыми, невнимательными по отношению друг к другу. Решение проблем автор предлагает в предложениях 21-24. Конечно, нужно задуматься над сложившейся ситуацией уже сейчас, пока можно все исправить.
Позиция автора ясна. Невнимательное, неуважительное отношение власти к простому населению приводит к массе проблем. С годами люди изменились, они не только стали иначе относиться друг к другу, но и поменяли свои взгляды на жизнь. Раз уважаемые политики не считают их проблемы важными, требующими неотложного решения, то и люди перестают обращать внимание на мелочи, делая хуже свою жизнь.
Я полностью согласна с позицией автора. Действительно, власть обязана поддерживать простое население. К счастью, высшие государственные органы нашей страны понимают это. Например, в 2020 году была запущена программа о материнском капитале, целью которой является повышение рождаемости через поддержку молодых семей.
Таким образом, подводя итоги сказанному, можно сделать вывод. Действительно, человека необходимо сделать высшей ценностью. Этот ход решит множество различных проблем. Самое главное, люди станут уважительно относиться и к власти, и к друг другу.
Пример сочинения ЕГЭ №7
Почему государство пренебрежительно относится к человеку? Как найти выход из такой ситуации? Эту важную, на мой взгляд, проблему ставит в своем тексте поэт. прозаик Валерий Васильевич Тимофеев.
Автор в своей публицистической статье рассказывает о том, что причиной бед в стране является неуважительное отношение к людям. Писатель обращает наше внимание на то, как относится государство к народу «о человеке никто не думает, когда строится дом, и в космос запускают очередную ракету, и голосуют за какое-то якобы судьбоносное решение».
Этот пример позволяет понять то, что страна беспокоится об экономике, но не задумывается о простых людях. Автор считает что для решения проблемы «надо сделать человека высшей ценностью». Этот пример показывает то, что выходом из этой ситуации может стать другое отношение к людям. Оба примера, противопоставляя друг друга, раскрывают проблему, поднятую автором, и рассказывают о неуважении государством человека. Писатель эмоционально говорит об этом используя вопросно-ответную форму изложения.
Позиция автора такова: причиной наших бед является неуважение и пренебрежение. Государство, пытаясь решить свои проблемы, забывает о простых людях. Чтобы найти выход из ситуации, нужно человека сделать высшей ценностью.
Я согласна с мнением автора. Но в наше время государство задумывается о людях чаще. Например, материнский капитал, различные льготы, помощь сиротам и пожилым людям. Это показывает то, что страна все же не забывает о поддержке и помощи людям.
Итак, из всего сказанного можно сделать вывод о том, что, чтобы государству решить проблему с неуважением к людям, нужно поменять отношение к ним. Тогда и человек станет по-другому относиться к власти.
Сочинения что нужно сделать, чтобы жизнь в стране улучшилась?
Что нужно сделать, чтобы жизнь в стране улучшилась? Этот вопрос рассматривает В. В. Тимофеев, автор приведённого для анализа текста.
Проследим, как публицист раскрывает поставленную проблему. Во-первых, В. В. Тимофеев отмечает, что необходимо «сделать человека высшей ценностью», потому что, когда государство не думает о благополучии всех граждан, то «человек перестаёт заботиться об окружающих».
Так автор помогает читателям понять, что в стране, равнодушной к гражданам, люди снимают с себя ответственность за происходящее вокруг. Во-вторых, публицист обращает внимание на то, что, если начать делать всё необходимое для того, чтобы «человек не чувствовал себя униженным и оскорблённым» вместо того, чтобы задаваться бессмысленными вопросами, жизнь станет легче и лучше — «поднимется производительность труда, вырастет уровень благосостояния человека». В. В. Тимофеев показывает: для повышения уровня жизни необходимо вместо пустых рассуждений совершать определённые действия. Публицист приводит эти примеры, которые дополняют друг друга, чтобы показать, какие изменения в устройстве общества и сознании людей могут сделать жизнь лучше.
Позиция автора ясна. В. В. Тимофеев считает, что для того, чтобы жизнь в стране улучшилась, необходимо заботиться о благополучии каждого человека, и делать это в первую очередь поступками, а не словами.
Я разделяю позицию автора. Действительно, пренебрежение интересами отдельного человека в погоне за глобальными задачами может привести к неблагоприятным последствиям. Вспомним поэму А. С. Пушкина «Медный всадник». Пётр 1 построил Петербург на берегу Невы, не думая о судьбах простых людей, которые могли погибнуть во время наводнений, и тем самым сделал многих людей несчастными. Так, герой произведения Евгений потерял возлюбленную. «Безумец бедный» взбунтовался против императора, пренебрегавшего интересами обычных граждан, и его мятеж несмотря на незначительность был опасен для трона.
Таким образом, В. В. Тимофеев приходит к выводу, что отсутствие у государства интереса к отдельной личности, её потребностям приводит к тому, что люди перестают осознавать свою ответственность за общее благополучие. Также автор говорит о том, что важно не только говорить о необходимости перемен, но и действовать.
Пример сочинения ЕГЭ №9
Народ и политические деятели… Может ли существовать в симбиозе человек и государство? Во все времена власть была отделена от народа. На первом месте всегда стояли государственные дела, а мнение людей часто не учитывалось. Как же обстоят дела сейчас?
Автор поднимает проблему пренебрежительного отношения государства к людям. Поэт размышляет, почему население страны, обладающей большим потенциалом, находится на грани бедности. Причина всех бед кроется в том, что людей не считают высшей ценностью: «о человеке подумали настолько, чтобы он мог существовать в качестве некой полезной функции». В. Тимофеев повествует нам о том, как относится к обыкновенному человеку государство. Представители власти не интересуются тем, что кому-то нужно подчинить лифт или помочь в простых бытовых вопросах.
А ведь главная задача государственных деятелей- обеспечить благосостояния человека. В.Тимофеев заостряет наше внимание на том, что оценка человека в социальном обществе мала: «он считает себя маленькой деталью в огромной государственной машине». Автор подчёркивает, что люди не должны испытывать чувства осаждения и оскорбления со стороны государства. Представителям власти следует начать помогать гражданам, а не ждать призывов, и тогда вопрос: «Кто виноват?» не будет мучить людей.
По мнению автора, задача, которую следует решить государству, — это устранить социальную болезнь пренебрежение к человеку. Научиться государственным деятелям уважать права людей и их интересы.
Я не могу не согласиться с мнением поэта. Действительно, часто человек в современном мире сталкивается с проблемой равнодушия представителей власти к жизни общества. Зачастую государство привлекает нас к общественной деятельности, к делам, особо значимым для страны, но при этом желание помочь людям решить их текущие вопросы у государственных деятелей отсутствует. К сожалению, это огорчает. Представителям власти пора изменить свои позиции и начать считаться с мнением людей. В подтверждение вышесказанному приведу два литературных аргумента.
Невольно вспоминается произведение В. Распутина «Прощание с Матёрой».
Вторым аргументом может служить роман Е. Замятина «Мы», в котором нельзя не обратить внимание на пренебрежительное отношение власти к людям .Государство подчинило себе каждого человека -нумера, оно отняло у своих граждан возможность интеллектуального и художественного творчества. Развитие индивидуума заменяется Единой наукой и механической музыкой. Сведя любовь к чистой физиологии, лишив человека чувства родства и привязанности, государственные деятели сделали людей несчастными и беззащитными.
Таким образом, могу сделать вывод: представители власти должны стремиться к тому, чтобы разрешить проблему пренебрежительного отношения к людям и научиться урегулировать проблемы общества.
Пример сочинения ЕГЭ №10
«Кто виноват?» — над этим вопросом, сформулированным в девятнадцатом веке мыслителем Герценом, россияне размышляют до сих пор. У каждого на него находится свой ответ. Так и В. В. Тимофеев, известный российский поэт, задается им. Используя расхожую фразу, он поднимает проблему, актуальную многие десятилетия: почему в России очень многие люди живут в нищете?
«Огромная, наполненная природными ресурсами страна обладает таким же огромным интеллектуальным потенциалом.
А большая часть населения прозябает в бедности!» — негодует автор. Его беспокоит, что жители нашей страны, которая имеет всё, для того чтобы население жило благополучно, мягко говоря, в основной массе небогаты. Кроме того, он думает, что сами россияне имеют все задатки для достижения достойной жизни, обладают недюжинным умом, но всё равно почему-то бедны.
«Жила в ветхой избушке пенсионерка при уровне инфляции в 14 процентов, в этой же ветхой избушке она живёт и при уровне в 9 процентов!» — констатирует Тимофеев. Он считает, что небольшие изменения в экономике, которыми хвалятся политики, на деле не сильно меняют положение народа. По его мнению, макроэкономика тут не при чем.
В первом примере автор описывает ситуацию более глобально, а во втором примере он для того, чтобы читатель или слушатель ещё сильнее проникся ужасом ситуации, показывает, кто именно может страдать от данной проблемы, и ещё раз говорит, что положение людей в нашей стране не является следствием экономики и сущности земли, где мы живём.
Таким образом, В. В. Тимофеев приходит к выводу, что причина нищеты русского народа кроется в пагубной психологической установке, которой пронизано все наше общество-в неуважении к человеку. Не уважая человека, многие политики принимают решения, последствия которых терпит народ; не уважая человека, строятся дома, что приводит к бытовым проблемам. Приняв это неуважение, простой гражданин начинает относится так же к своим обязанностям: мусорит на улице, грубит соседям, делает работу спустя рукава.
Я согласна с автором и считаю, что чтобы жить лучше, все граждане должны менять то, как они мыслят: быть добрее, уважительнее, терпимее. Если люди будут мыслить таким образом, жить будет намного приятнее. Политики начнут по-настоящему заботиться о народе, который заживет благополучно.
Проблема, поднимаемая автором, невероятно актуальна в наши дни. К примеру, не так давно вся страна была поражена неоднозначной фразой одной чиновницы из Саратовской области, которая заявила, что не надо поднимать стоимость потребительской корзины в её регионе, которая составляла три тысячи пятьсот рублей, потому что, по её мнению, вполне возможно выжить на эти деньги — надо всего лишь потреблять пищу подешевле, например, макароны. Она даже сказала, что готова была бы прожить на эти деньги месяц, но человеку с её статусом такие эксперименты проводить не полагается. Я думаю, что это очень ярко показывает культуру неуважения к людям в России и то, что думают о населении политики.
Обобщая сказанное, я хочу сказать, что каждый из нас должен пытаться вытеснять из своей жизни привычку неуважения других, а также, что несомненно важно, уважать себя. Так прекрасное будущее скорее к нам приблизится и больше не понадобится спрашивать, кто виноват и что делать.
Текст Тимофеева вопрос «Кто виноват?» называют чисто
(1)Вопрос «Кто виноват?» называют чисто русским вопросом, якобы выражающим особенную сущность нашего национального характера. (2)На эту тему без устали острят эстрадные сатирики, глубокомысленно философствуют политтехнологи… (3)У каждого готов свой ответ на заданный ещё Герценом вопрос. (4) Огромная, наполненная природными ресурсами страна обладает таким же огромным интеллектуальным потенциалом. (5)А большая часть населения прозябает в бедности! (6)Почему? (7)Кто виноват?
(8)Мне кажется, что причина всех наших проблем коренится глубже, чем мы себе представляем: ни гуманистические призывы, ни экономические реформы, ни набившие оскомину обещания новой жизни не могут сами по себе решить главного. (9)Она в нашем неуважении к человеку. (10)Надо сделать человека высшей ценностью. (11) Мы подсчитываем золотовалютный запас, радуемся, когда на внешнем рынке дорожает нефть, гордимся тем, что снизили уровень инфляции… (12) И что? (13)Что из того обыкновенному человеку? (14)Жила в ветхой избушке пенсионерка при уровне инфляции в 14 процентов, в этой же ветхой избушке она живёт и при уровне в 9 процентов! (15)Такие вопросы вызывают у наших уважаемых политиков высокомерно-снисходительную улыбку: дескать, товарищ нас не понимает! (16)Да нет, это вы, отделённые от реальности толстой стеной макроэкономических соображений, не видите микроскопическую клетку общественного организма — живого человека. (17) Неработающие лифты, перемороженные дома, закрытые двери, равнодушное «Ждите, нам некогда» — всё это симптомы самой страшной социальной болезни — пренебрежения к человеку. (18) О человеке никто не думает, когда строит дом, и в космос запускает очередную ракету, и голосует за какое-то якобы судьбоносное решение. (19) О человеке подумали ровно настолько, чтобы он мог существовать в качестве некой полезной функции. (20)А раз так, то и человек перестаёт заботиться об окружающих, и ему нет дела до того, кто живёт рядом с ним, он считает себя мелкой деталькой в огромной государственной машине, снимает с себя ответственность за чистоту в подъезде, за порядок на улице, за процветание государства.
(21)Не нужно призывов! (22)Надо просто починить сломанный лифт, а иначе как пожилым людям подниматься на последний этаж? (23)Надо в больничном коридоре поставить кушетку, чтобы больные не стояли в очереди, надо засыпать гравием лужу у остановки, чтобы проезжающие мимо машины не обливали грязью пассажиров… (24)Надо, чтобы человек никогда не чувствовал себя униженным и оскорблённым, тогда поднимется и производительность труда, вырастет уровень благосостояния человека и никто не станет терзаться бессмысленным вопросом «Кто виноват?».
(По В. Тимофееву)
* Валерий Васильевич Тимофеев (род. в 1953 г.) – российский поэт, прозаик, член Союза писателей России.
Позиция автора:
1.Зачастую наши беды, наше топтание на одном месте из-за элементарного неуважения человека, пренебрежения интересами каждого конкрет-ного человека в погоне за глобальными задачами. Человек перестал считаться главной ценностью, обществу не присущ гуманизм как основа социального развития.
2.Задаваясь вечными вопросами: «Кто виноват?» и «Что делать?», нужно почаще оборачиваться на самого себя. Благополучие начинается с лич-ной ответственности за то, что творится кругом. Если каждый не будет проходить мимо безобразий, непорядка, то искать виноватых не придется.
- Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами
- Тексты изложений ОГЭ 2022 по русскому языку 9 класс
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
VIII республиканская телевизионная гуманитарная олимпиада школьников «Умники и умницы Карачаево-Черкесии»
Эссе на тему:
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности»
А. С. Пушкин
Работу выполнила: Хубиева Зарият Алибийевна,
МКОУ «СОШ а. Верхняя Мара», 10 класс,
25.12.2004 г.р.
Адрес: КЧР, Карачаевский район, а. Верхняя Мара,
ул.Байкулова 8
Телефон: 89969480469
2020 г.
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» – писал А.С. Пушкин. Верно ли это утверждение? Я согласна с поэтом, ведь наши предки — это наша история, традиции, культурное наследие. Общество, которое не уважает предков, может уверенно считаться безнравственным. Поведение личности в обществе определяют его душевные и духовные качества, которые формируются на протяжении столетий. Пушкин указывал на неуважение к прошлым поколениям, прежде всего как проявление отсутствия или слабости нравственных принципов. Каждый из нас хоть раз в жизни задумывался о проблеме взаимоотношений поколений, о проблеме утраты уважения к предкам.
Основа нравственного поведения – это уважение к людям. Уважение — это почтительное отношение, один из важнейших признаков нравственности. В своем высказывании А. С. Пушкин использует слово «предки», подразумевая предшествующие поколения, но также оно означает, что пренебрежение долгом перед родителями, неуважение к старшим – это верные признаки отсутствия правильных морально-нравственных ориентиров, принятых в обществе. А. С. Пушкин хотел сказать, что опыт предшествующих поколений следует беречь, так как у своих предшественников можно многому научиться, соблюдая нравственные устои общества. Но в литературе можно встретить обратные примеры, доказывающие правоту классика. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» главный герой – Евгений Базаров – считает себя вправе критиковать старшее поколение. Выросший в небогатой семье, он с ранних лет привык трудиться, поэтому аристократический образ жизни Павла Петровича Кирсанова кажется ему неприемлемым. Следуя моде, молодой нигилист смеётся над поведением старичков-романтиков, как он их называет. Также мы видим , что у Базарова нет ни капли уважения к людям старшего поколения, потому что не раз видим пренебрежительное отношение его к «старичкам».
Автор высказывания размышляет над проблемой неуважения предков, как первом признаке безнравственности, в повести «Станционный смотритель». А.С. Пушкин поднимает нравственные проблемы в своем произведении. Дуня, главная героиня, убежала из дома с офицером, ничего не сказав родному отцу. Девушка не просто покинула родителя, но и обманула, сказав, что едет в церковь, а на самом деле она отправилась с Минским в столицу и просто отвлекла внимание отца, чтобы успеть сбежать. А когда Самсон Вырин всё-таки находит дочку, она даже не в состоянии сказать что-либо, его выставляют за дверь, и что остается? Он на своей станции спивается и умирает. Пушкин показал неуважение ребенка к родному отцу, хоть дочь впоследствии осознала, что совершила огромную ошибку, но было поздно. И в современном мире дети оставляют и забывают своих родителей. Покинув отчий дом, они добиваются целей, гонятся за материальным преуспеянием и не вспоминают о тех, кто дал им жизнь. Судьбой Самсона Вырина живут многие родители, оставленные и забытые своими детьми.
Для меня уважение к прошлому поколению, к родителям превыше всего, потому что я родилась и живу на Кавказе, где традиция относиться с уважением к старшим здесь крепка, как нигде. Повиновение родителям и почтение к старшим — закон гор. Старики были хранителями знаний, навыков и опыта, выработанных предшествующими поколениями. Молодой человек любого происхождения обязан встать перед каждым стариком, не спрашивая его имени, уступать ему место, не садиться без его позволения, молчать перед ним, кротко и почтительно отвечать на его вопросы. Каждая услуга, оказанная старцу, ставится молодому человеку в честь.
Я думаю, из-за непонимания, возникающего между разными поколениями, родственники теряют общую нить, которая связывает их. И это приводит к тому, что младшие поколения не интересуются историей своей семьи, забывают своих родственников, свою кровь.
Жизнь человеческая бессмысленна без памяти, без бережного отношения к прошлому, к истории, к народным героям, к заветам и победам предков наших. Не бесследно проходят по земле поколения, каждое оставляет идущим на смену память по себе. Здорово, что сейчас многие составляют генеалогическое древо, находят могилы предков, погибших на войне… Думаю, что это правильно. Нужно знать историю своей семьи, страны.
Таким образом, неуважительность к предкам – первый шаг к безнравственности. Человек, который не уважает свою историю, не будет уважаем другими людьми. Как гласит горская пословица: «Хочешь быть уважаемым, будь сам уважительным».
Как вести себя, если ты чем-то недоволен? Как выражать свои чувства по отношению к другому человеку, если он вольно или невольно вызвал твоё возмущение? Этими вопросами задаётся писатель В. Астафьев.
Так, автор, описывая ситуацию, произошедшую с героем на симфоническом концерте, показывает поведение зрителей, недовольных выступлением и с «возмущением, выкриками, бранью» покидавших зал. Герою стыдно за этих людей, за их шум и ругань. Ему очень хочется попросить прощения за сложившуюся ситуацию у «надрывающихся музыкантов», которые «так трудно и упорно» зарабатывают свой хлеб.
Позиция автора вполне понятна: в жизни очень важно с уважением относиться к другим людям, уметь ценить их труд, руководствуясь принципом 
Невозможно не согласиться с В. Астафьевым, потому что уважительное отношение к людям – очень благородное чувство, показывающее уровень нравственного развития человека. Можно даже сказать, что уважение к другому человеку – это мерило человечности в человеке.
Примером бескультурного, пренебрежительного отношения к человеку может служить поведение героя 
Так, на просьбы Самсона Вырина вернуть ему дочь Дуню Минский отвечает грубостью и угрозами, а затем вообще выталкивает старика из дома. И хотя его поведение в значительной мере обусловлено социальными различиями между ним и Выриным, они, однако, не оправдывают подобного отношения к отцу своей возлюбленной. Таким образом, Пушкин, поднимая тему «маленького человека», призывает нас быть терпимее друг к другу и не стремиться возвыситься самому, унижая человеческое достоинство в другом.
В реальной жизни мы также нередко встречаемся с бескультурным, а порой и просто хамским отношением людей к окружающим. Так, каждый из нас сталкивался с ситуацией, когда кто-то не желает уступать место в общественном транспорте людям, которым это действительно нужно. В такие моменты, как и герою текста Астафьева, становится стыдно за этих людей, смущённо прикрывающих глаза, лишь бы не вставать с места. А ведь речь здесь идёт о простом воспитании, когда в человека с детства закладывают понятия о плохом и хорошем.
Не знаю, решится ли когда-нибудь проблема неуважительного отношения людей друг к другу. Надеюсь, что да, потому что неуважение – это бич общества. Мне кажется, что, пока человек не будет видеть в другом равного себе, не будет хотя бы пытаться поставить себя на место этого человека, не может решиться ни одна, даже самая простая, социальная проблема.
- Сочинения
- 11 класс и ЕГЭ
- Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности (А.С. Пушкин)
Преемственность поколений – один из важных элементов, связывающих общество воедино, позволяющих людям эффективно взаимодействовать друг с другом.
Пушкин указывал на неуважение к прошлым поколениям, прежде всего как проявление отсутствия или слабости нравственных принципов. Это справедливо. Действительно, при всем уважении к свободе мнений, нельзя предоставить каждому человеку право сочинять свой моральный кодекс. Люди, в принципе, склонны оправдывать свое поведение, приносящее вред другим, некими высшими интересами. Для того чтобы не дать каждому возможность оправдания любых аморальных поступков, необходимы общие для всех критерии. Логичнее всего искать их в прошлом, в том, что выдержало испытание временем.
Предки также связаны с нами узами родства, в той же степени, как и наши современники. Разрыв с ними, прежде всего, демонстрирует эгоизм, который ведет к отрицанию моральных норм. Именно связь между поколениями лежит в основе единства народа. С отказа от долга пред предками берет начало отрицание патриотизма. В свою очередь, неспособность к самопожертвованию во имя высших интересов, во имя других людей, значительно обедняет человека в духовном смысле, замыкает его в своей скорлупе. Человек, думающий только о себе и принимающий во внимание только свои интересы, не будет чувствовать потребности оказать помощь даже самым близким людям.
Кроме того, проявлять неуважение к предкам очень легко. Они мертвы и не могут ответить. Пренебрежение ими, таким образом, показывает, на каком фундаменте построена нравственность человека. Действительно, если кто-либо не преступает запретов и исполняет указания, навязанные властью или более сильными людьми, то можно с уверенностью утверждать, что его мотивация построена, прежде всего, на страхе.
Пренебрежение традициями и исторической памятью народа, переданной нам от предков, говорит о тайном желании пересмотреть основные моральные нормы. Давно замечено, что новые системы нравственности, которые выстаивают философы или основатели сект, чаще всего созданы для того, чтобы «облегчить жизнь» человеку, принявшему их. Опора на опыт предшествующих поколений мешает совершить подобную переоценку ценностей, дать себе моральное право поступать с окружающими, как заблагорассудится.
Можно заключить, что поступать нравственно очень трудно, если, вообще, возможно без фундамента, которым является опыт наших предков, а не собственные измышления, которыми можно оправдать все, что угодно.
Сочинение 2
Поэзию я считаю одной из самых высоких форм мысли. То есть тут «уплотнение» текста, который удивительно гармонично, ритмично, легко звучит. Также он имеет множество смыслов, образов, идей. Обычно в любом гениальном стихотворении, даже если оно о любви или о природе, встречаются просто философские высказывания, которые читателями разбираются на цитаты. Нечего и говорить о том, что Пушкин – наш гений, конечно, и в стихах, и в прозе. И эту его фразу я считаю очень правильной, глубокой. Тут уже даже не философия, а мораль жизненная.
Конечно, Александр Сергеевич говорит тут не только о предках, живших сотни лет назад, но и о родителях. Их заповедует почитать практически и любая религия. Их мы и сами уважаем, понимаем, как им обязаны… Также важно не забыть и о прадедах, о своём роде. Если говорим о целой стране, народе, то тоже речь может быть обо всех наших предках. Это похоже на высказывания о том, что народ должен знать и помнить свою историю. Понятно, что в прошлом были всякие моменты, не всегда можно гордиться, но всегда можно постараться понять. В крайнем случае, можно признать, что вот тот выбор был ошибкой, но сделать выводы и не повторять.
Мы живём не одним днем. Ясно, что нужно стараться наслаждаться настоящим, но нельзя не планировать, хотя бы немного, будущее, нельзя забывать о прошлом – об опыте, который собрали для нас. Говорят, что нужно учиться на ошибках чужих, но ведь не обязательно только своих современников – своих предков тоже. Вот каждому огромный материал. И ещё ведь всё повторяется, время по кругу ходит, как говорят. Меняются жилища, пища, транспорт и подобное, но люди с их чувствами не особенно изменились. Иначе разве смогли бы мы сочувствовать героям того же Пушкина? Или Шекспира, или, вообще, Овидия какого-нибудь? Но ведь мы их понимаем… То есть в опыте предков, в их жизненных историях, в общей культуре, науке, искусстве представлена для нас бесценная информация.
Не нужно спешить всех сбросить с «корабля», всё перестроить… То есть разрушим, а дальше, типа, посмотрим! Нет, нужно учитывать опыт прошлых поколений, если мы хотим, чтобы наши внуки нас не выкинули. Но, видимо, гарантии нет. Но всё-таки, нужно будет их воспитывать, хотя бы своим примером – отношением к старшим, к истории.
Плюешь на предков? Точно, это уже само по себе безнравственно! А дальше – ещё только хуже может быть. Тогда уже и на современников станешь поплёвывать, на соотечественников, окружающих.
Здорово, что сейчас многие составляют генеалогическое древо, находят могилы предков, погибших на войне… Думаю, что это правильно. Нужно знать историю своей семьи, страны. И Пушкин ведь не призывает сразу гордиться, он говорит об уважении.
В общем, с согласен с выражением Александра Сергеевича. И я постараюсь ему следовать… Я люблю изучать историю. Мне интересно было б знать историю и моей семьи. У нас пока нет генеалогического древа, но мне было бы интересно его составить! Так что я запомню это выражение Александра Пушкина.
Другие сочинения: ← Что значит словосочетание «недостижимый идеал»?↑ 11 класс и ЕГЭКак помирить отцов и детей? →
Неуважение (Неуважительность) Неуважительный
Неуважение (Неуважительность) как качество личности – неспособность считаться с интересами окружающих, видеть и признавать в человеке достоинства,
соблюдать приемлемый для него формат общения и взаимодействия, добровольно действовать по его правилам, не причинять другому человеку физического или морального вреда.
Однажды, — пишет И.С. Тургенев, — я был свидетелем ожесточённой распри между двумя крестьянами, отцом и сыном. Сын кончил тем, что нанёс отцу нестерпимое оскорбление. — Прокляни его, Васильич, прокляни окаянного! — закричала жена старика.
— Изволь, Петровна, — отвечал старик глухим голосом и широко перекрестился: — Пускай же и он дождётся сына, который на глазах своей матери плюнет отцу в его седую бороду! Сын раскрыл было рот, да пошатнулся на ногах, позеленел в лице — и вышел вон.
Неуважительность хочет гордо шествовать по жизни, но вместо этого постоянно обо всех спотыкается, всех задевает своими локтями. Хотела «зеленый свет», а получила красный светофор и дежурного постового на каждом перекрестке. Иными словами, неуважительность, как гигантский магнит, притягивает к себе неприятности и труднопреодолимые препятствия.
Уважительная среда для счастья, как дождь для урожая. Если неуважительность в доме — счастья не видать. Нельзя быть счастливым, там, где тебя не уважают. Если в отношениях прописалась неуважительность, невозможно чувствовать себя расслабленным и счастливым.
Неуважительность в семье – это ожидание подвоха, это грозовое облако напряженности. Неуважительность – лучшее средство отбить охоту у другого делиться своими чувствами. Где расцветает сорняк — неуважительности, всё ранее заботливо выращенное засыхает и гибнет.
Колючки неуважительности всегда застревают в сердце. И вытащить их тяжело. Нужна тяжелая операция прошения. Сын будет не слушаться мать, если она неуважительно относится к отцу. Глаза сына в сердце матери.
Стоит почувствовать, что мать не является единомышленницей и доброжелательницей отца, и он сразу перестает следовать ее наставлениям.
В то же время, агрессивный, неуважительный настрой матери к мужчинам (все мужики – кобели и сволочи), отпечатывает в его подсознании ложное убеждение, что быть мужчиной плохо.
Совет
Если роль мужчины – неблагодарное занятие, мальчик, желая быть счастливым, пытается развить в себе женские качества личности и вырастает женоподобным мужчиной с неустойчивой половой ориентацией. Неуважительные высказывания о муже или жене – верный признак неверности в поведении.
Человек, постоянно общаясь с теми, кто его не уважает, постепенно утрачивает уважение к себе. Самооценка его падает до уровня «тварь я дрожащая», червь ничтожный, мусор и домовая пыль – вот моё истинное имя. Особенно это характерно женщинам и детям, которые о себе судят так, как к ним относятся люди.
Если дочь неуважительно относится к своей матери, она обречена на постоянное беспокойство и тревожность. Стоит простить «неразумную» мать, и в семье воцаряется покой. Покой – означает материнское влияние. Неуважительное отношение к женщине приводит к бедности. Общество будет испытывать нужду, пока не научится уважать женщину.
Безрадостен труд, если он неуважительно оплачен. Всё бесплатное вызывает неуважительность.
Общество обречено на гибель, если в нем укоренилась неуважительность к старикам, женщинам, детям и учителям. Если страна неуважительно относится к старикам, силы Мироздания обрушивают на нее все горести и беды. Страна получает благословение Бога, когда ее старики чувствуют себя защищенными.
Благословенно общество, где почитают и уважают старших. Неуважительность к старикам – неуважительность к Законам Вселенной. По мнению астрологов, уважение отца дарит человеку успех и удачу в карьере и общественной деятельности, а также уверенность и стабильность в жизни.
А уважение матери — спокойствие и умиротворение, мягкость и заботливость в общении. Если ребенок проявляет неуважительность к родителям, он похож на молодое дерево, у которого нет корней, или на ручей, у которого больше нет источника.
Более того, как говорил Питтак: «Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей».
Старик ехал на осле с горных пастбищ в село и увидел группу молодых людей, которые пировали у родника. Один из них, заметив его, крикнул: — Отец, идите сюда к нам, выпейте бокал вина. Старик подъехал, слез с осла и сел рядом с пирующими. — Наполняйте бокалы, — сказал виночерпий.
Юный бизнесмен
В современном мире информационных технологий возможность найти дополнительный источник дохода есть даже у детей. Герой сегодняшней истории, подросток по имени Аарон, в своем юном возрасте нашел способ обрести финансовую независимость. Он стал записывать ролики, выкладывать их в «Ютубе» и получать за это деньги. Ощутив свою самостоятельность, мальчик стал пренебрегать выполнением своих прямых обязанностей. Когда он в очередной раз не сделал уроки, наврал маме, а когда вскрылась правда, заявил, что он «зарабатывает деньги», Эстелла пришла в ужас и решила проучить зазнавшегося сына.
Берегите нашу святыню!
Неуважение к предкам есть первый признак дикости – безнравственности.
А.С. Пушкин
Жизнь человеческая бессмысленна без памяти, без бережного отношения к прошлому, к истории, к народным героям, к заветам и победам предков наших. Не бесследно проходят по земле поколения, каждое оставляет идущим на смену память по себе.
Создания рук и ума, откровения таланта – памятники дерзко бросают вызов векам. Памятники становятся средоточием красоты, образом идеальных устремлений поколений.
И каждое новое поколение, утверждая себя и культуру собственной эпохи, с благодарным трепетом приемлет и берет под свою защиту и охрану лучшее национальное наследство.
Однако в последние годы довольно усердно производится разгром памятников нашей национальной старины. Мало того, что многие первостепенные памятники истории оставлены без охраны, без какой-либо государственной поддержки, полностью или почти полностью сняты с «казенного довольствия», но зачастую они просто превращены в щебенку, в щепу, в утиль.
Мы потеряли необычайно большое число образцов зодческого искусства, обладавших значительной художественной и исторической ценностью.
В редакции газет и журналов, в адрес общественных деятелей, писателей и художников приходят многочисленные письма наших современников и патриотов с требованием остановить, пока еще не поздно, уничтожение вещественных реликвий былого народного величия и вековой славы нашего народа.
Ни для кого не секрет, что на Севере разбираются на дрова, летят в топки пароходов, полыхают яркими кострами на лесосеках маленькие деревянные шедевры, создания безымянных предков, самородных русских зодчих. Гибель этих творений .
человеческого гения проходит в тишине, как явление вполне законное и закономерное.
Совет
Если время от времени вспоминается у нас двадцатидвухглавый собор в Кижах, произведение хрестоматийное, вошедшее во все истории искусств, то никто и никогда не вспоминает о гибели подобного ему Вытегорского собора, судьбу которого также разделили сотни и сотни памятников.
Нам стыдно и скорбно доказывать взрослым людям такие истины, но приходится говорить о том, что древние камни и знаменитые могилы (куда добирается небрежная рука осквернителя, добирается и даже шарит по костям, которые принадлежат векам, ради работ сомнительного научного значения), что эти камни и могилы – часть нашей истории, часть нашего собственного бытия. Горько и стыдно убеждать в очевидной истине, которую должно со школьной скамьи прививать человеку, доказывать, что эти обветшалые строения, отдаваемые на милость непогоды и хулиганства, святыни.
Все более ширящийся и поднимающийся в нашем народе, в его интеллигенции голос требует сохранить хотя бы остатки этих ценностей от грозящего им уничтожения.
Забавный финал
Аарон пришел в замешательство, прочитав письмо. На несколько часов он заперся в своей комнате, а затем вышел и отдал маме все игрушки и гаджеты, которые были ему подарены. После переговоров Аарон и Эстелла подписали соглашение. В документе перечислены все обязанности мальчика в соответствии с его новым статусом «взрослого».
Этот пост, опубликованный в «Фейсбуке», набрал 85 тысяч лайков и свыше 100 тысяч репостов. Многие пользователи социальных сетей похвалили женщину за находчивость. Сама Эстелла признается, что не хотела, чтобы ее метод воспитания стал достоянием общественности. Она просто хотела поделиться снимком письма со своими друзьями, но случайно забыла деактивировать кнопку публичного просмотра в своем аккаунте.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
ЦЕ
Цемент, цепочка, целый, цербер, цедра, цена, процедура, целлюлоза, целлофан, цедить, целомудрие, центнер, цепенеть, церемония.
ЦИ
Цистерна, цитрусовые, цифра, циферблат, цирк, панцирь, циновка, цинга, цианит, циклон, цилиндр, цимбалы, цитадель, цитата, цирроз, циркуль, кварцит.
ЦЫ
Цыц, цыган, на цыпочках, цыплёнок, цыпа, цыкать.
проблема неуважения родителей
Текст: В. П. Катаев. О памятниках культуры
09.04.2020 20:22:01
Автор: Егор Колоколов
Текст.
(1) Ты, наверно, очень удивлён, что после нашего возвращения с
Волги, я словно бы забыл твой адрес и телефон? (2) Нет, не забыл.
(3) Я уже послал твоей матери три письма! (4) Я написал ей и за себя,
и за тебя… (5) Ведь сам ты, кажется ей никогда не пишешь. (6) В шкатулке,
как самую большую драгоценность, хранит Анна Филипповна твоё
единственное за весь год письмо. (7) Помнишь, оправдываясь, ты сказал, что
не умеешь и не любишь писать письма? (8) Однако же ты чуть не каждый день
атаковал посланиями Марину. (9) Она и читать, наверно, не успевала. (10)
Значит, умеешь?
(11) Сказал бы уж точнее: «Не люблю писать матери». (12) Впрочем,
не только писать, ты и разговаривать-то с ней не очень любишь…
(13) Помнишь, когда ты окончил аспирантуру, твоя мать приехала в
Москву? (14) И как раз была встреча Нового года. (15) Все сидели за столом,
а она, накрывшая стол, устроившая всё это торжество, была на кухне. (16)
Только в самый торжественный момент, в двенадцать часов, ты милостиво
позвал её в комнату. (17) Ты стеснялся её. (18) И перед тем как позвать долго
убеждал нас: «Всю жизнь прожила в деревне, сами понимаете…» (19) И
виновато поглядывал на Марину.
(20) Сейчас ты никак не можешь понять, почему Марина тоже
перестала встречаться с тобой, почему не отвечала на твои письма. (21) А
недавно, совсем на днях, она всё рассказала…
(22) Помнишь, тогда, после Нового года, кажется, дня через три, у
твоей матери был тяжёлый сердечный приступ (думаю, переутомилась, готовя
наше новогоднее торжество). (23) И в тот же день вы с Мариной должны были
пойти на концерт Рихтера. (24) Марина, стоя в коридоре, слышала, как ты на
ходу крикнул матери: «Если будет совсем плохо, постучи в стенку соседу».
(25) Марина ничего не поняла. (26) Только позже, в консерватории,
ты ей всё объяснил. (27) И в тот же вечер потерял её навсегда. (28) В то время
как ты восторгался, с какой силой и с какой лёгкостью ударял по клавишам
Рихтер, она слышала другие удары, слабые и беспомощные удары
материнского сердца… (29) Ей казалось, что вот сейчас, в эту самую минуту,
стучит в стенку твоя мать, а сосед заснул и не слышит.
(30) Я ещё хочу сказать: напрасно ты стесняешься своей матери.
(31) Если бы ты знал, как хорошо, как тонко она чувствует и
понимает! (32) Она каждый раз хвалила тебя – и больше всего за то, чего в
тебе нет: за сыновнюю любовь, и заботу, и ласку.
(33) Ты не кричал на мать, но ведь и на чужих, совсем незнакомых
людей ты тоже не кричишь. (34) Они, однако не называют тебя свои сыном!
(35) Трудно объяснять человеку, что он не должен разрушать стены
дома, спасающего его от непогоды, что он не должен сжигать поле, которое
принесёт ему хлеб, что он не должен убивать сердце, верней и преданней
которого он не найдёт нигде и никогда на свете.
(36) Да, всё лето ты был гостеприимен и очень внимателен. (37) Но
что это меняет? (38) Могу ли я ценить человека лишь за то, что он хорошо
относится ко мне? (39) Разве с моей стороны это не будет отвратительным
проявлением эгоизма?
(40) Вот я, кажется, и объяснил тебе причину своего охлаждения. (41)
Может быть, моё письмо убедит тебя в чём-нибудь, а может быть, нет. (42) Но
я-то, во всяком случае, по-прежнему буду писать твоей матери.
Сочинение.
В данном тексте затрагивается проблема неуважения детьми своих родителей. Многие из них весьма эгоистично относятся к близким, но это не допустимо, так как мамы и папы наши единственные искренние друзья.
Почему автора привлекла данная тема? Потому что часть людей стыдится своих родственников. Так, в тексте говорится, как главный герой пригласил маму за новогодний стол только в торжественный момент. Автор делает акцент на том, что сын стесняется своей матери и непочтительно относится к ней. Также повествуется, когда у Анны Петровны случился сердечный приступ, сын оставил ее одну в нелегком положении, а сам пошел на концерт. Писатель говорит, что несмотря на плохое самочувствие матери, наш герой все равно покинул ее и отправился на развлечения. Сопоставляя эти примеры, можно сказать, что грубое отношение к своим родителям в различных ситуациях говорит об эгоизме детей.
Точка зрения автора, по моему мнению, выражена очень четко. Она состоит в том, что любому взрослому человеку не допустимо дерзкие и оскорбительные действия к родным. Не в коем случае не нужно стеснятся своих близких и лицемерно относится к их поступкам, поскольку любой родитель любит своего ребенка независимо от его поведения.
Я согласен с мнением автора, так как каждый человек обязан почитать родителей и с большой любовью уважать и ценить каждый шаг, сделанный близким. Например, нужно как можно чаще разговаривать с мамой и папой, при любой свободной минуте приезжать в гости ради посиделок ил просто провести время вместе. Родители — это единственные люди, которые никогда не предадут и будут любить тебя до самой смерти.
Итак, можно сказать, что проблема неуважения детьми своих родителей существует. В современном мире многие из нас редко общаются с близкими или вообще невежливо относятся к ним. Нужно не стыдиться родителей, а любить всем сердцем и как можно чаще разговаривать родными и делиться мыслями. Мамы и папы искренее уважают вас, так цените их тоже взамен!
Количество слов — 851
Здравствуйте, Егор!
Вы попытались выдержать общую схему сочинения, но оно все равно получилось слабым. Много баллов теряете из-за ошибок, и содержательная часть небезупречна, особенно страдает логика. Обратите внимание на замечания, разберите их как следует, отработайте и садитесь за новое сочинение! Время еще есть.
Итак, к ошибкам.
В комментарии вы вместо пояснения примера снова пересказываете его другими словами:
Также повествуется, когда у Анны Петровны случился сердечный приступ, сын оставил ее одну в нелегком положении, а сам пошел на концерт. Писатель говорит, что несмотря на плохое самочувствие матери, наш герой все равно покинул ее и отправился на развлечения.
Разными цветами я выделила фрагменты, которые вы считаете разными, но на самом деле это одно и то же. Такое пояснение засчитано быть не может!
Взаимосвязь между примерами обозначена неверно, так как примеры не сопоставляются, а дополняют друг друга. Сопоставлять — значит, сравнивать, находя сходства и различия.
Логика:
Почему автора привлекла данная тема? Потому что часть людей стыдится своих родственников.
Нарушение причинно-следственной связи.
Также повествуется, когда у Анны Петровны случился сердечный приступ, сын оставил ее одну в нелегком положении, а сам пошел на концерт.
Непоследовательность изложения: непонятно, кто такая Анна Петровна.
Так, в тексте говорится, как главный герой пригласил маму за новогодний стол только в торжественный момент.
А почему это плохо? Может быть, он сам приготовил угощение, накрыл на стол и в торжественный момент позвал к столу мать. Вы пишете сумбурно, мысли скачут, суть ускользает.
Многие из них весьма эгоистично относятся к близким, но это не допустимо, так как мамы и папы наши единственные искренние друзья.
Голословное, недоказуемое утверждение.
Не в коем случае не нужно стеснятся своих близких и лицемерно относится к их поступкам, поскольку любой родитель любит своего ребенка независимо от его поведения.
Нарушение причинно-следственных связей.
Орфография:
Многие из них весьма эгоистично относятся к близким, но это не допустимо, так как мамы и папы наши единственные искренние друзья.
Правильно: недопустимо.
Она состоит в том, что любому взрослому человеку не допустимо дерзкие и оскорбительные действия к родным.
Правильно: недопустимы.
Не в коем случае не нужно стеснятся своих близких и лицемерно относится к их поступкам, поскольку любой родитель любит своего ребенка независимо от его поведения.
НИ в коем, стесняТЬСЯ, относиТЬСЯ
Пунктуация:
Многие из них весьма эгоистично относятся к близким, но это не допустимо, так как мамы и папы ТИРЕ наши единственные искренние друзья.
Пропущено тире между подлежащим и сказуемым.
Писатель говорит, что ЗПТ несмотря на плохое самочувствие матери, наш герой все равно покинул ее и отправился на развлечения.
Пропущена запятая перед оборотом с несмотря на.
Грамматика:
В данном тексте затрагивается проблема неуважения детьми своих родителей.
Эти слова не сочетаются грамматически. Правильно: неуважение со стороны детей по отношению к родителям. Ошибка повторяется несколько раз.
Она состоит в том, что любому взрослому человеку не допустимо дерзкие и оскорбительные действия к родным.
Нарушена связь между подлежащим и сказуемым; действия к родным — нарушение управления; человеку недопустимы — нарушение управления.
Речь:
Многие из них весьма эгоистично относятся к близким, но это не допустимо, так как мамы и папы наши единственные искренние друзья.
Разговорные слова!
Например, нужно как можно чаще разговаривать с мамой и папой, при любой свободной минуте приезжать в гости ради посиделок ил просто провести время вместе.
Разговорный, просторечный стиль.
Писатель говорит, что несмотря на плохое самочувствие матери, наш герой все равно покинул ее и отправился на развлечения.
Сопоставляя эти примеры, можно сказать, что грубое отношение к своим родителям в различных ситуациях говорит об эгоизме детей.
Речь в целом однообразная, много повторов, конструкции примитивные, фразы невыразительные
Егор, надо серьезно работать над логикой и речевым оформлением сочинения.
Баллы по критериям
К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1
K2 — Пример 1: 1
K2 — Пояснение к примеру 1: 1
K2 — Пример 2: 1
K2 — Пояснение к примеру 2: 0
K2 — Анализ связи между примерами:
К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 3
K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1
K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 1
K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 0
K6 — Точность и выразительность речи: 0
K7 — Соблюдение орфографических норм: 1
K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 2
K9 — Соблюдение грамматических норм: 0
K10 — Соблюдение речевых норм: 0
K11 — Соблюдение этических норм: 1
К12 — Соблюдение фактологической точности: 1
Итоговый балл — 11
Возврат к списку