Пример сочинения 1
произволом. Наблюдая за страданиями простого крестьянского мужика еще с детства, поэт все больше и больше задумывался о жизни и счастье русского народа. Некрасовым было написано множество стихотворений, посвященных страданиям крестьян. Но основной труд его жизни – поэма «Кому на Руси жить хорошо».
В центре произведения оказывается народ. Кроме этого уделяется внимание описанию некоторой системе ценностей крестьян. Некрасов подробно описывает крестьянские праздники, и пристальное внимание уделяет религиозности простого русского народа. Именно вера в светлый образ Христа помогает крестьянам в труде, вселяет надежду на лучшее. Именно у всевышнего создателя простой русский мужик просит силы и стойкости.
Нельзя не сказать и об образе русской женщины в поэме Некрасова. Автор описал облик крестьянки Матрены Тимофеевны удивительно точно. Очень тяжкая доля выпала этой женщине. Она рассказывает историю своей нелегкой жизни, из которой читатели делают вывод: нет, и не было счастья в жизни Матрены Тимофеевны. С начала своего замужества женщина начала работать, не покладая рук. В семействе супруга жилось ей прескверно, без ласки и доброго слова.
В образе целого народа Некрасов показывает читателям, насколько бедна и тяжела жизнь каждой отдельно взятой крестьянской семьи. Счастье многих из них заключается лишь в богатом урожае. Что еще способно также ясно сказать о том, насколько нищенское существование русских крестьян?
Но, несмотря на тяжелые условия труда, нищету и бесправие, русский народ не потерял сердца и достойных качеств души. Крестьянам свойственны трудолюбие, нравственность, чистота помыслов, сердечная доброта и благородство.
Пример сочинения 2
Особенность поэмы «Кому на Руси жить хорошо» в том, что она детально описывает жизнь простого русского народа в пореформенный период. Некрасов попытался показать нам все слои общества и выделить их черты и характеры. Автор так и не смог закончить свой труд, но, не смотря на это, мы можем многое подчеркнуть.
Центральной проблемой поэмы выступает народное счастье. Некрасов показал нам историю народа после реформы 1861 года, когда все крестьяне были освобождены. В одной стороны – это положительный момент, но если посмотреть на состояние народа, то мы понимаем, что для него все стало еще хуже. Так как тысячи людей не мели своей земли, то им приходилось арендовать участки. Так многие попали в запутанную кабалу, правила которой знала только верхушка.
Мысль, которая постоянно крутиться в голове во время чтения, постоянно говорит, что так жить больше нельзя. Народ уже измучен такой судьбой. Люди каждый день работают не покладая рук, но впереди нет ничего, чтобы предвещало счастье.
Автор говорит только правду.
Он не приукрашивает жизнь, а хочет показать, как все было на самом деле.
Еще один момент, который так ярко описывает нам жизнь крестьян – это голод. Он постоянный спутник каждого.
Русский народ постоянно идет бок о бок с эксплуататорами. Это помогает нам понять разницу между ними. С одной стороны мы видим добрых людей, которые, не смотря на свою горечь, все еще остались благородными и добродушными. А с другой стороны представлены люди, которые больше похожи на морально разложившихся личностей.
На примере нескольких героев Некрасов показывает нам мысли и особенности жизни народа. Яким Нагой – это человек, который понимает свое положение. Он не глуп, как считают верхушки. Ему понятна та ситуация, в которой находиться народ. У него еще сохранилась честь и достоинство. Он готов бороться за правду. Ермил Гирин тоже интересная личность. Благодаря профессии писаря, он был образован. Его всегда волновала судьба народа, за что он и получил признание.
Некрасов показал нам, что русский народ может стерпеть любые невзгоды, но рано или поздно приходит тот момент, когда уже глупо терпеть. Конфликт между народом и угнетателями выливаются в бунты, которые показывают нам всю мощь простого люда.
Тема жизни крестьян не исчерпана. Ведь в ней мы можем рассматривать не только человеческие жизни, но и историю народа. Когда начинаешь осознавать, что это все не выдумка и что так было на самом деле, то еще больше чувствуешь ту силу народа, которая, как могущественный порыв, дала о себе знать в самый напряженный момент.
Пример сочинения 3
Доля народа,
Счастье его,
Свет и свобода
Прежде всего!
Н.А. Некрасов
—
Н.А. Некрасов начал писать поэму «Кому на Руси жить хорошо» на сорок втором году жизни, в пору полного расцвета своего дарования. Героем этой поэмы он избрал не какого-нибудь одного человека, а весь русский народ, все многомиллионное «мужицкое царство», «сермяжную Русь». Такой всенародной поэмы еще не бывало в России.
С первого взгляда народная жизнь, изображенная в этой поэме, представляется очень печальной. Уже сами названия деревень — Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неурожайка говорят о безрадостном существовании их жителей. Хотя одна из глав поэмы носит название «Счастливые», но на самом-то деле, как выясняется из ее содержания, эти «счастливые» глубоко несчастны — это замученные нуждой, больные, голодные люди. И сколько человеческих страданий в той части поэмы, где изображается жизнь крестьянки Матрены.
Нет косточки не ломаной,
Нет жилочки не тянутой…
Так ведает эта крестьянка о своей жизни. Вообще, когда читаешь первые главы поэмы, кажется, что на вопрос, поставленный в ее заголовке: кому на Руси жить хорошо? — можно дать единственный ответ: каждому живется очень плохо, особенно «освобожденным» крестьянам, о счастье которых Некрасов в этой же поэме писал:
Эй, счастье мужицкое!
Дырявое с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!
Цепями руки кручены,
Железом ноги кованы,
Спина…леса дремучие
Прошли по ней — сломалися…
………………………………
И гнется да не ломится,
Не ломится, не валится…
Ужли не богатырь?
Рядом с Савелием в поэме встают привлекательные образы русских крестьян: Якима Нагого — вдохновенного защитника чести трудового народа; Ермила Гирина — деревенского праведника и Матрены Корчагиной, сумевшей отстоять свое человеческое достоинство в условиях разнузданного произвола и рабства; Гриши Добросклонова — народного заступника, отдавшего свою жизнь служению народу и Родине. Самим своим существованием эти люди свидетельствовали, какая несокрушимая сила сокрыта в народной душе. Можно было не сомневаться, что у такого народа есть все возможности завоевать себе счастье.
В поэме очень ярко отражена безрадостная, бесправная, голодная жизнь народа. «Мужицкое счастье, — с горечью восклицает поэт, — дырявое с заплатами, горбатое с мозолями! Крестьяне — люди досыта не едавшие, несолоно хлебавшие».
С сочувствием относится автор к тем крестьянам, которые не мирятся со своим голодным существованием. Лучшие из них сохранили человечность и способность к самопожертвованию. Это Матрена Тимофеевна, богатырь Савелий, Яким Нагой, Агап Петров, староста Влас, семь правдоискателей и другие. У каждого из них своя задача в жизни, своя причина «искать правду». Правдоискателям видится для русского народа такое счастье:
Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай Господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно, весело
На всей святой Руси!
В Якиме Нагом представлен характер крестьянского «праведника». Он живет такой же нищенской жизнью, как и все крестьянство.
Ермил Гирин — грамотный мужик, он служил писарем, прославился на всю округу справедливостью, умом и преданностью народу. Образ Ермила свидетельствует о тайных огромных силах крестьянства.
Женская тема в поэме представлена образом жизни Матрены Тимофеевны — простой русской крестьянки, которую семь странников просят рассказать о себе. Ее жизнь — жизнь крестьянки той поры. Сначала похоронила радость детских лет, потом быстро промелькнуло девичество, затем замужество, а далее — горькая участь невестки, «рабыни мужниной семьи». Некрасов показывает отношение родных мужа к молодой жене:
А роденька-то Как набросится!
Деверек ее —
Расточихою,
А золовушка —
Щеголихою, Свекр-батюшка —
Тот медведицей, а свекровушка —
Людоедицей
Кто неряхою,
Кто непряхою…
Трудности семейной жизни, выпавшей на долю Матрены, определялись не только тем, что родственники мужа были сварливы, но и более существенными обстоятельствами: «семья была большущая», в женщине постоянно жил страх голода, пожара, немилости управляющего:
Что год, то дети: некогда
Ни думать, ни печалиться.
Дай Бог с работой справиться
Да лоб перекрестить.
Кроме адской работы на нее обрушились другие бедствия: ужасная смерть первенца сына, голодный год, гроза, дважды пожар, сибирская язва. Но все это не сломило русскую женщину, она продолжала мужественно переносить все горести и лишения, растила детей. Любовь к детям стала для крестьянки самым главным в жизни. «За них горой стояла я…»
И вспоминает:
Я вырвала Федотушку,
Да с ног Силантья-старосту И сбила невзначай.
И все потому, что народ не желает восстать, не желает сопротивляться угнетению со стороны помещиков. В народе есть скрытые силы могучие, но мужик предпочитает топить свое горе в вине. Счастья в крестьянской жизни нет. Но таков ее уклад.
Некрасов начал поэму тотчас же после освобождения крестьян. Он очень хорошо понимал, что крестьяне по-прежнему остались под ярмом у помещиков и что, кроме того,
…на место сетей крепостных
Люди придумали много иных.
В центре своей эпопеи Некрасов недаром поставил «Савелия, богатыря святорусского», человека огромных сил, как бы созданного для революционной борьбы.
Русский народ в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Свою знаменитую поэму «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов написал в конце XIX века, будучи озадаченным изменениями, происходящими в стране. В ней он рассуждает о том, что ждет государство после отмены крепостного права. Он писал её о народе и для народа. Николай Алексеевич Некрасов, как и многие патриоты его времени, мечтал о том, что реформы, проводимые в 60-х годах 19 века, сделают Россию могучей и всесильной. Поэт не понаслышке знал о проблемах народа, он часто бывал в русских избах. Но не только исследовательский интерес к фольклору, и особенностям быта крестьян, привлекал его. Он хотел стать ближе к народу и глубже понять его, чтобы стать его голосом в обществе. Высмеивая дворянство, Некрасов дает понять, что он на стороне простых людей.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» понятна каждому читателю, потому что написана простым языком. Автор как будто пытается возродить устное народное творчество. Поэт пишет для простых слоёв населения, его произведение написано языком, доступным для крестьян. В поэме встречаются загадки, приметы и песни. Автор стремился донести до аудитории своё отношения к изменениям и реформам, происходящим в стране. Язык становится главной характеристикой народа: его певучесть, мягкость и образность говорят об одаренности и самобытности русских людей.
Некрасов ценил силу духа русского народа. Тяжелая и голодная жизнь крестьян без прикрас описана в поэме. Автор выражает сочувствие крестьянам, которые борются вопреки всем невзгодам. Их бесправное существование и нищета удручают поэта. Некрасов с жалостью и сочувствием относится к каждому герою поэмы, будь то староста Влас, или холоп Яков. Персонажи поэмы «ищут правду», и причины для поиска правды у каждого свои, но главная из них объединяет весь народ: люди устали от несправедливости и хотят перемен. Однако реформы не приносят желаемого результата. Автора интересует, как изменилась судьба народа после отмены крепостного права. И многие его выводы неутешительны. Тем не менее, семь правдоискателей, семь мужиков проходят через все главы поэмы. Автор стремился продемонстрировать процесс пробуждения народного самосознания. Герои поэмы пытаются осмыслить свое положение и найти пути выхода. Постепенно суждения и взгляды главных героев обретают зрелость и глубину.
Хочется отметить, что поэма написана в реалистическом направлении. Упоминается неразвитость и неграмотность отдельных персонажей. В жизни этих людей присутствуют такие явления,
Он очень хорошо понимал, что крестьяне по-прежнему остались под ярмом у помещиков и что, кроме того,
…на место сетей крепостных
Люди придумали много иных.
В центре своей эпопеи Некрасов недаром поставил «Савелия, богатыря святорусского», человека огромных сил, как бы созданного для революционной борьбы.
Русский народ в поэме «Кому на Руси жить хорошо»
Свою знаменитую поэму «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов написал в конце XIX века, будучи озадаченным изменениями, происходящими в стране. В ней он рассуждает о том, что ждет государство после отмены крепостного права. Он писал её о народе и для народа. Николай Алексеевич Некрасов, как и многие патриоты его времени, мечтал о том, что реформы, проводимые в 60-х годах 19 века, сделают Россию могучей и всесильной. Поэт не понаслышке знал о проблемах народа, он часто бывал в русских избах. Но не только исследовательский интерес к фольклору, и особенностям быта крестьян, привлекал его. Он хотел стать ближе к народу и глубже понять его, чтобы стать его голосом в обществе. Высмеивая дворянство, Некрасов дает понять, что он на стороне простых людей.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» понятна каждому читателю, потому что написана простым языком. Автор как будто пытается возродить устное народное творчество. Поэт пишет для простых слоёв населения, его произведение написано языком, доступным для крестьян. В поэме встречаются загадки, приметы и песни. Автор стремился донести до аудитории своё отношения к изменениям и реформам, происходящим в стране. Язык становится главной характеристикой народа: его певучесть, мягкость и образность говорят об одаренности и самобытности русских людей.
Некрасов ценил силу духа русского народа. Тяжелая и голодная жизнь крестьян без прикрас описана в поэме. Автор выражает сочувствие крестьянам, которые борются вопреки всем невзгодам. Их бесправное существование и нищета удручают поэта. Некрасов с жалостью и сочувствием относится к каждому герою поэмы, будь то староста Влас, или холоп Яков. Персонажи поэмы «ищут правду», и причины для поиска правды у каждого свои, но главная из них объединяет весь народ: люди устали от несправедливости и хотят перемен. Однако реформы не приносят желаемого результата. Автора интересует, как изменилась судьба народа после отмены крепостного права. И многие его выводы неутешительны. Тем не менее, семь правдоискателей, семь мужиков проходят через все главы поэмы. Автор стремился продемонстрировать процесс пробуждения народного самосознания. Герои поэмы пытаются осмыслить свое положение и найти пути выхода. Постепенно суждения и взгляды главных героев обретают зрелость и глубину.
Хочется отметить, что поэма написана в реалистическом направлении. Упоминается неразвитость и неграмотность отдельных персонажей. В жизни этих людей присутствуют такие явления, как ругань, тунеядство и пьянство. Но темные стороны бытовой жизни народа не заслоняют главного. Основой в жизни этих людей остается упорный и благородный труд. В изображении автора русский мужик, хоть и остер на язык, но отзывчив и добр.
К сожалению, поэма, написанная в форме распросов, встреч и путешествий так и не была закончена. Николаю Алексеевичу Некрасову удалось очень своеобразно передать мысли простых людей. Он смог понять психологию простого мужика и стать его заступником. Последователи Некрасова не могли так многогранно описать народные настроения в эпоху реформ.
- Сочинения
- По литературе
- Некрасов
- Образ народа в поэме Кому на Руси жить хорошо
Образ народа в поэме Кому на Руси жить хорошо сочинение
Некрасов Николай Алексеевич – истинно народный поэт, который всегда переживал за судьбу русского человека, жалел его и изучал нравы и быт простых крестьян. Многие произведения его творчества строятся на теме крепостничества, ссылок и эксплуатации рабочих людей.
Идею написать поэму «Кому на Руси жить хорошо» автор долго прокручивал в своей голове, он ездил по разным местам, читал различные источники о крестьянах в посткрепостнический период, чтобы наконец приступить к написанию. К сожалению, ему так и не удалось дописать поэму до конца, он умер.
Когда отменили крепостное право, народ по идее должен был ликовать, однако на деле всё получилось совсем иначе – у крестьян не было земли, и им приходилось уходить под управление волостных, которые не меньше, чем барин использовал их труд. В начале поэмы семь мужиков отправляются в путешествие по Руси с целью отыскать ответ на вопрос, который является названием произведения, они хотят найти крестьян, которые живут весело и беззаботно после отмены крепостного права. Эти мужики едут из своих деревень с говорящими названиями, например, Дырявино и Неелово, что сразу даёт читателю понимание того, как живут крестьянские люди.
По разному вёл себя народ в это непонятное время, так, например, во второй части произведения крестьяне продолжали лебезить перед барином, потому что его семья решила скрыть от него новость об отмене крепостного права, пообещав за это им землю. Крестьяне старались угодить им, ведь они свято верили в то, что барская семья исполнит своё обещание, они готовы были до его смерти ещё побыть невольными, а после обрести волю и независимость. На деле же, когда барин умер, его семья забыла об уговоре, и крестьяне остались ни с чем. Это пример верующих в справедливость простых людей. Сколько бы лет барин и его семья не издевались над ними, они всё равно верят в то, что их не обманут.
В произведении, как и на Руси в то время, есть холопы без своего мнения и желаний, они не готовы были восстать против своих эксплуататоров, их рабство заключалось не столько во внешнем труде и подчинении, сколько во внутреннем, они не могут освободиться от этого, потому что привыкли так жить. Но в противовес им в поэме выступают образованные и умные бывшие крепостные, который и сами размышляют над вопросом «Кому же всё-таки хорошо живётся на земле русской?» Ответ семи мужикам даёт Матрёна Тимофеевна, она говорит, что счастья нет ни у кого: ни у неё, ни у других людей нашей Родины.
Несмотря на все тяготы жизни, крестьяне объединяются в группы, держатся вместе. Правда, не всегда эти объединения направлены на достижение благой цели. В одном из эпизодов мужики видят, как бьют ни человека, которого осудили все, однако, большая часть и не знает, за что его нужно бить, но они продолжают это делать, потому как «мир сказал», а он всегда прав.
Яким Нагой – отличный пример крестьянина, который не готов мириться с действительностью, он считает, что проблема плохой жизни русского народа в том, что он не может весь свой гнев направить на восстание против системы, а вместо этого просто пьянствует. Во время бунта он был одним из первых людей, которые пытались учинить расправу, бунтовщики убили помещика. В те времена так и было: восстания происходили вспышками и наплывами, но это вело к верной цели.
В поэме образы крестьян не так статичны, к примеру, холоп Яков всё-таки мстит своему обидчику, то есть он не до конца мирится со своим положением. Много различных характеров в произведении, на Руси, и все они рисуют чёткую картину, на которой виден и мрак, происходящий сейчас в связи с неясной, новой жизнью, и светлое, но пока размытое будущее, которое рано или поздно должно настигнут русский народ. И все в это, хоть и в глубине души, но, конечно же, верят.
2 вариант
Поэма под названием «Кому на Руси жить хорошо» написана известным русским писателем и поэтом Николаем Алексеевичем Некрасовым.
Творчество Николая Алексеевича Некрасова всегда отличалось тем, что оно было насыщенно высказываниями в защиту крестьянства. Некрасов, будучи маленьким мальчиком, не мог спокойно смотреть на жестокое обращение отца с прислугой, за что не редко получал по голове. Вообще, отец был у будущего писателя самым настоящим деспотом и тираном. Он бил свою жену, мать Коли. Но зато Николай очень любил свою мать. Она повлияла на его становление как личности.
Произведение «Кому на Руси жить хорошо» является одним из самых известных и успешных творений. Все знают, что русскому народу во все времена жилось тяжело. Тем более, когда речь идет о временах крепостного права. Крестьянство постоянно находилось под гнетом богачей: бояр, купцов, дворянства, баринов – всех, кто находился у власти. Им приходилось находиться в зависимости от своих хозяев, и они мечтали о свободе. О положении крестьянства можно узнать, обретясь к истории России.
В данной поэме главными героями являются несколько мужиков крестьянского происхождения разных возрастов и родов занятий, которые задались вопросом: кому хорошо живется на русской земле.
На протяжении поэмы они ходят к разным людям разных сословий и узнают, как же тем живется. Эти несколько мужиком являются собирательным образом народа. Это и поп, и кузнец, и многие другие собрались на рассуждение и спор о счастливой жизни.
Некрасов показывает в этом произведении, что крестьяне, много походив решают, что счастье заключено в свободе.
Русский народ показан в поэме как набожный, суеверный, работящий. Люди то и делали, что работали на поле.
Также особое место уделено тяжелой доле крестьянских женщин, которые должны были работать, как проклятые и ухаживать за детьми, воспитывать их. Но они не плакались, а молча принимали свою участь и так волочили свое существование. Примером отличным служит Матрена Тимофеевна.
Многим крестьянам, которые были бедны (большой части) казалось, что счастье содержится в богатстве. Они стремились к этому. Но потом, много исходив дорог, крестьяне поняли, что оно в воле. Вольному человеку хорошо жить не только на русской земле, но и во всем мире. Свобода во все времена ассоциировалась со счастьем.
Также читают:
Картинка к сочинению Образ народа в поэме Кому на Руси жить хорошо
Популярные сегодня темы
- Сочинение Вид из моего окна зимой 6, 5 класс
Наступает зима, и за окошком меняется, преображается мир. Я люблю первый снег, робко заметающий желтые осенние листья, кружащий в воздухе, легкий и колючий.
- Анализ пьесы Трамвай Желание (Теннесси Уильямс)
Теннесси Уильямс написал своё произведение «трамвай желание» в 1947-м году. В этом же году пьесу опубликовали. Пока шла работа над произведением, писатель успел поменять 3 города.
- Образ и характеристика Шабашкина в романе Дубровский Пушкина сочинение
Этот герой не является главный в романе «Дубровский». Он является подкупным заседателем суда и товарищем Троекурова.
- Сочинение Ванюшка в произведении Судьба человека Шолохова (харакутеристика и образ)
В известном произведении Шолохова «Судьба человека» ярким, чистым и непорочным образом является Ванюшка. В годы Великой Отечественной войны у мальчика погибли родители
- Почему нельзя забывать историю своего народа? Итоговое сочинение
Все мы в школе учим историю. Кому-то она нравится, кто-то её терпеть не может, но учить её нужно всем. Многие, если не все, задавались вопросом: зачем?
(465 слов) Поэма была написана в 1877. Это поэма-эпопея, об этом говорит не только большое количество персонажей и много сюжетных линий, но и широкая народная проблематика. Некрасов работал над своим произведением в течение двадцати лет, пытаясь охватить все слои общества: от крестьянства и до самой царской власти, пытаясь проработать и вывернуть на изнанку все скрытые от глаз социальные проблемы, собрать по крупицам один большой шедевр. Однако поэма была не закончена в связи со смертью Некрасова.
Еще в самом названии «Кому на Руси жить хорошо…» автор обозначает главную проблему поэмы – проблему народного счастья, а также центральный образ – великий русский народ. По сюжету несколько крестьянских мужиков-правдоискателей отправляются в своеобразное «турне» по просторам нашей страны, чтобы выяснить «Кому живётся весело, вольготно на Руси».
Названия мест, откуда они родом, говорят о бедственном положении народа в них: деревеньки Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, уезд Терпегорьев и так далее. Именно на проблеме отсутствия народного счастья построена поэма. В ней отчетливо изображена тяжелая, голодная жизнь крестьян.
Поэма написана в девятнадцатом веке — после принятия реформы об отмене крепостного права (1861). Это стало основным мотивом написания произведения. И хотя крестьянство (по задумке власти) должно было освободиться от крепостного гнёта, но теперь, вместо помещика, над простым народом будут «издеваться» и брать плату волостной (выборное старшее должностное лицо волости, административной единицы крестьянского самоуправления в Российской империи).
В произведении есть несколько образов выходцев из народа. Крестьян, которые активно выражают протест и хотят всё изменить, однако до части «Савелий, богатырь святорусский» этот протест не вытекает в призывы к бунту и забастовкам.
Невозможно говорить о народе и его характере без конкретных примеров крестьян-борцов за справедливость. Таким был Яким Нагой. Он представлен автором как праведный человек, труженик, который нищенствует. Он трудолюбивый, умный. Прекрасно знает почему народ живет так убого. В этом образе воплощён своеобразный характер народного правдолюбца, крестьянского “праведника”. Ермил Гирин также отличается умом и правдолюбием. Он грамотный мужик (потому что ранее был писарем). Слыл своей справедливостью, бескорыстием, поэтому народ избрал его старостой. Однако Некрасов не идеализирует его образ: Ермил, пожалев своего младшего брата, назначает в рекруты сына Власьевны, а затем в порыве раскаяния чуть не кончает жизнь самоубийством.
И только в главе “Савелий — богатырь святорусский” крестьянский протест выливается в бунт, который завершается жестоким убийством угнетателя. Крестьянские бунты возникали стихийно как ответ на жестокие притеснения крестьян помещиками и управляющими их имений.
В финале произведения Некрасов представляет нам действительного (по его мнению) и единственного в «счастливца» — Гришу Добросклонова. Это крестьянский сын, обычный крестьянин. Он трудолюбив, умён, любит петь (многие его песни являются пророческими). Это «крестьянский сын» Гриша Добросклонов, который «лет пятнадцать… твердо знал уже, что будет жить для счастья убогого и темного родного уголка». Герой готов на всё (даже отдать жизнь), чтобы народ в конце концов жил свободно.
Таким образом, автор показал вереницу разнохарактерных крестьян, каждый из них индивидуален. Можно сделать вывод, что все эти крестьянские типы объединяет одно – нищета, бесправие и забитость народа.
Автор: София Ловцова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Изображение народа в поэме Кому на Руси жить хорошо
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» является самым известным произведением Николая Некрасова. Поэт написал поэму в зрелом возрасте, когда накопил достаточно знаний о крестьянском быте, традициях, трудностях, культуре и обычаях.
Произведение было создано после отмены крепостного права. Автор хотел в поэме показать, что глобально и принципиально это не изменило жизнь людей. Крестьяне продолжали жить тяжело, непросто. Они обрели свободу, но должны были выкупать землю. А денег у крестьян не было, поэтому им приходилось брать кредиты в крестьянском банке, чтобы выплатить выкупные платежи и обрести землю. Это было дорогое удовольствие, поэтому крестьяне продолжали страдать от голода и бедности. Это подтверждается названиями деревень. Например, Заплатово, Дырявино, Разутово, Горелово, Неелово.
Есть в поэме и яркие персонажи. Савелий — крестьянин, который жаждет и физического, и духовного освобождения. Это рослый и сильный мужчина, который не боится трудностей. Он не сдался под гнетом, а только стал сильнее.
Идеал помещика воплощен в образе Ермилы Гирина — это ответственный хозяин, который заботится о мужике, хочет сделать его жизнь проще и легче. Знаменателен его спор с купцом Алтынниковым («алтын» в переводе означает «золотой», в смысле золотая монета). Вокруг Ширина собираются мужики, которые восстают против купца. Больше подобных эпизодов в книге нет. Возможно, это есть какоето предсказание последующих революционных событий XX века и изменений, которые произошли в России.
Выходец из народа, Гриша Добросклонов, осознал, что цель его существования — помощь людям, улучшение жизни крестьян, а также их освобождение. Ему не нужно было ничего материального. Он хотел, чтобы люди жили свободно, могли сами распоряжаться результатом своего труда, пользоваться орудиями.
Существование таких людей подчеркивает, что русский народ имеет огромную силу и потенциал, что он обречен на рост и развитие, только если гнет помещиков исчезнет.
Вся поэма пропитана определенным народным духом. Это выражено не только в стили изложения, но и в народных песнях, сказаниях, легендах и прибаутках, которые многократно используются в тексте. Это создаёт определенное настроение.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» посвящена народу Руси, которому пришлось многое испытать, но он не сломался, а вырос, возродился из трудностей, нашел новые силы.
Сочинение 2
«Кому на Руси жить хорошо» — произведение-эпос. В центре внимания — отображение живущей после реформ Российской империи. Некрасов творил произведение на протяжении двадцати лет, получая информацию для него «по крупицам». Произведение необыкновенно размашисто показывает народную действительность того времени. Некрасов желал отобразить в ней все общественные сословия: от деревенского мужика до правителя. Однако, к великому сожалению, произведение так и не было завершено — не дала кончина писателя. Важная тема, основная проблема литературной работы отлично заметна в названии «Кому на Руси жить хорошо» — это вопрос успеха.
Литературная работа Некрасова берет свое начало с описания:
«В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай». Однако не сложно разобраться, о каком времени высказывается Некрасов. Писатель подразумевает законодательные преобразования 1861 года, по которым «дали свободу» деревенским жителям, а те, без своих участков земли, оказались в еще большей зависимости. Сквозь всё произведение следует идея о недопустимости так существовать дальше, о нелегкой бедняцкой участи, о деревенском обнищании. Данная тема голодающей действительности крестьян, которых «тоска-беда измучила» доносится со специальным усилием в песне, прозванной автором «Голодная». Писатель не сглаживает углы, демонстрируя бедность, скотство, верующие суеверия и нетрезвость в народной жизни. Жизнь людей с максимальной точностью передается обозначением тех мест, откуда появились люди-правдорубы. В произведении достаточно выразительно написана неутешительная, беззащитная, недоедающая жизнь людей.
С откровенной жалостью относится писатель к некоторым беднякам, которые не хотят мириться со своей голодающей унизительной жизнью. В противовес жизни рабовладельцев и нелюдей, подхалимов наподобие Якова, Глеба, Сидора, Ипата избранные из крестьянства в произведении сберегли настоящий гуманизм, дарование к самоотверженности, сердечное великодушие. Это Матрена Тимофеевна, силач Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, руководитель Влас, семь правдорубов и остальные. У любого из них своя цель в этом мире, свой повод «искать правду», однако все они вкупе говорят о том, что простой народ теперь очнулся, поднялся.
Правдорубам представляется такая счастливая жизнь для крестьянского мира: В Якиме Нагом показан неповторимый нрав крестьянского правдоискателя, народного «праведника». Яким проживает той же трудной бедной жизнью, как и все крестьяне, работая с утра до ночи. Однако он выделяется упрямым характером. Яким добросовестный трудяга с огромным чувством личного достоинства. Яким и мудр, он потрясающе осознает, отчего крестьяне так бедно, так дрянно живут. Достоин внимания и Ермил Гирин. Обученный грамоте мужчина, он был писарем, стал известен своей честностью, интеллектом и безвозмездной любовью к людям.
Деревенская сюжет в произведении неиссякаем, всесторонен, каждая показанная часть произведения адресована вопросу познания народного счастья. Вместе с тем можно припомнить и беднячку Корчагину, называемую за свое удачливость «губернаторшею», и лиц рабского призвания, к примеру, «холопа примерного Якова верного», он смог поквитаться с помещиком-недругом, и трудящихся селян из описания «Последыш», которые обязаны лицемерить перед пожилым аристократом Утятиным, притворствуя, что не было отмены крепостного права, и остальные лица в произведении.
Показанные описания, даже одномоментные, формируют смешанную, ясную картину произведения, находят отражение и связь между собой. Этот способ был назван литературоведами полифонизмом. На самом деле, произведение, созданное на народном материале, порождает ощущение родной крестьянской песни, исполняемой многими голосами.
Другие сочинения: ← Анализ романа Отверженные Гюго↑ ДругиеПуть Раскольникова к преступлению →
Изображение народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» погружает нас в мир русской крестьянской жизни. Автор, видевший своей главной художественной задачей изображение «горькой народной доли», дает в поэме полную и многостороннюю картину русского крестьянства. Именно поэтому в «Кому на Руси жить хорошо» мы встречаем такое многообразие крестьянских типов, узнаем о мировоззрении, образе жизни, традициях, проблемах русского народа. Надо сказать, что изображение крестьянства самым тесным образом связано у Некрасова с проблемой счастья. Именно для поисков счастливых семеро мужиков отправляются в свое путешествие по Руси, которое дает нам возможность с эпическим размахом познакомиться со всеми сторонами русской жизни. Важно, что ответ на вопрос «Кому на Руси жить хорошо?» складывается не сразу. Автор использует в своем произведении «принцип спирали», где на каждом «витке» появляется новый персонаж со своим пониманием счастья. Именно это представление и раскрывает героя – проявляет нам его характер и сущность. Так, самим мужикам-правдоискателям кажется, что для счастья достаточно быть просто сытым: «Кабы нам только хлебушка По полупуду в день…» Однако вскоре они начинают понимать, что не хлебом единым жив человек. На сельской ярмарке перед ними предстают «народные» герои, у каждого из которых свое представление о счастье. Так, для многих персонажей главным в жизни являются здоровье и сила – физическая и моральная. Иначе – просто не выживешь, не вытянешь свою горькую лямку. Об этом говорит, например, тощий дьячок, потерявший свое место. Он убежден, что человек счастлив «не в соболях, не в золоте, не в дорогих камнях», а только в «благодушестве» и вере в Бога. Только это, по мнению героя, может укрепить и дать силы для земной жизни. В противовес этому мнению высказывается другая героиня – старуха, у которой в огороде уродилось «реп до тысячи». В этом – счастье этой женщины, которая рада, что будет сыта, что матушка- земля позаботилась о ней и не оставила ее голодной. Затем мы встречаем солдата, который счастлив тем, что был в двадцати сражениях, а не убит, был бит палками и измучен голодом, а не умер. Еще один герой – каменотес — убежден, что счастье его заключено в большой силе, ведь благодаря ей он добывает себе пропитание, кормит свою семью. С появлением в поэме Якима Нагого в произведение входит представление о высших, нравственных, ценностях, несоизмеримых с материальными благами (вспомним, что семья Якима из горящей избы в первую очередь выносит иконы и «картиночки»). На следующем «витке» в произведении появляется Ермила Гирин. С его «помощью» в поэме намечается образ народного заступника и появляется еще одно условие счастья — уважение народное: Почет завидный, истинный, Не купленный ни деньгами, Ни страхом: строгой правдою, Умом и добротой! Старик Савелий «дополняет» этот образ: он народный мститель и богатырь. Свободолюбивый и гордый, этот человек способен бороться за свое счастье (убийство немца управляющего). Однако его сила не приносит ни позитивных результатов (каторга, несчастливая старость в доме сына, вина в смерти правнука), ни счастья герою. В итоге, под конец своей жизни, Савелий полностью погружается в веру в Бога, в чем и находит утешение. Слишком противоречива могучая личность этого персонажа, чтобы можно было считать его счастливым. Матрена Тимофеевна находится на следующем «витке» — она своеобразный женский вариант «счастливого» со своим толкованием проблемы: «Не дело — между бабами счастливого искать». Эта красивая умная женщина столько пережила и перестрадала, сколько не выдержит ни один мужчина. Она терпела унижения и побои в семье мужа, от властей, которые считали крепостную женщину не человеком, а бесправной скотиной. Матрена пережила страшный голод, потерю мужа-кормильца, утрату детей. Однако, несмотря на все невзгоды, эта героиня сохранила в себе силы – физические и нравственные. Возможно, именно поэтому в народе ее считают счастливой. В финале поэмы появляется еще один герой, который, по мнению Некрасова, является бесспорным «счастливцем». Это «крестьянский сын» Гриша Добросклонов, который «лет пятнадцать… твердо знал уже, что будет жить для счастья убогого и темного родного уголка». Данный персонаж готов отдать свою жизнь во имя торжества «честного дела», чтоб «землякам его и каждому крестьянину жилось вольготно, весело на всей святой Руси». Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов представляет нам большой спектр крестьянских типов – он показывает мужчин и женщин разных возрастов, с разными характерами, разными взглядами на жизнь, разными проблемами. Вопрос о счастье, который задают всем им мужики-правдоискатели, раскрывает каждого из них, позволяет понять суть каждого характера. Поэт показывает, что, несмотря на все различие и многообразие крестьянских типов, всех их объединяет одно – неустроенность жизни, забитость, нищета и бесправие.
СПАДИЛО.РУ
В поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» автор отвечает на основной вопрос своего творчества – в чем счастье простого русского человека.
В поэме представлены различные образы героев, которые вызывают острый читательский интерес и в нынешнее время.
Ермила Гирин
Один из ярчайших героев поэмы – Ермила Гирин. Этот крестьянин вызывал у крестьян уважение, он никогда никого не обманул, не схитрил, был честен. Всегда ставил интересы народа превыше своих. Лишь однажды подвергся он слабости ради семьи – спас от рекрутчины своего племянника. Из-за этого он чуть не повесился. Покаявшись перед крестьянами на площади, он исправил ошибку и никогда больше не допускал подобного в своей жизни.
Крестьяне настолько доверяли ему, что при покупке Ермилом мельницы вскладчину они набрали нужную ему сумму. А через две недели он на площади раздавал деньги обратно.
Присоединившись к крестьянскому бунту, Ермила Гирин попадает в острог.
Савелий Богатырь
Савелий уже видом своим напоминает старорусского богатыря. Он выступает в поэме как защитник угнетенных, как противник угнетателей. Он добр по натуре, справедлив. Он всем сердцем любит Матрену и ее сына, является единственным помощником девушки. Однако по стечению обстоятельств он недосматривает за ребенком, и его заживо съедают свиньи.
Савелий тяжело переживает эту потерю. Несмотря ни на что он в свои годы выглядит как богатырь. Хотя 20 лет провел на каторге. Он утратил веру в и в бога, и в царя.
Яким Нагой
Убеждения Якима Нагого во многом напоминают жизненную философию Савелия Корчагина. Но внешне они очень различны – один богатырь святорусский, другой – худ и внешне схож с землей-матушкой. Яким Нагой некогда работал в Петербурге, но из-за тяжбы с купцом его посадили в тюрьму. После чего он вынужден пахать землю.
Работает он много, но живет впроголодь. Когда же выходит так, что ему из-за пожара нужно вынести самое дорогое из избы, он выносит не деньги, а лубочные картинки – отдушину для своего сердца. Так Некрасов показывает поэтичность русской души, ее умение ценить прекрасное.
Матрена Тимофеевна
Матрена Тимофеевна – представительница крестьянских женщин пореформенной России. После замужества она попадает в дом, где ее не любят, эксплуатируют ее труд. Где она не получает ни похвалы, ни благодарности.
Но многие называют ее жизнь самой счастливой среди женщин, потому что живет она в среднем достатке, бита мужем всего один раз, имеет двух взрослых сыновей. Многие и не ведают о том, что она потеряла своего первого сына, который в двухлетнем возрасте был съеден свиньями. На протяжении всей своей жизни Матрена пронесла эту боль, с которой ничто не сравнится.
В поэме множество других образов, которые не менее важны для автора. К примеру, образ Гриши Добросклонова, защитника земли русской. Есть и многочисленные отрицательные образы. Но рассмотренные выше герои кажутся мне наиболее отвечающими задумке Н.А. Некрасова по обрисовке крестьянства, наиболее реалистичными и сильными.
Путешествие по Карелии
Н.А.Некрасов.
Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» .
«Кому на Руси жить хорошо» является поэмой-эпопеей. В центре ее — изображение пореформенной России. Некрасов писал поэму в течении двадцати лет, собирая материал для нее «по словечку». Поэма необычайно широко охватывает народную жизнь. Некрасов хотел изобразить в ней все социальные слои: от крестьянина до царя. Но, к сожалению, поэма так и не была закончена — помешала смерть поэта.
Главная проблема, главный вопрос произведения уже ясно виден в заглавии произведения: «Кому на Руси жить хорошо» — проблема счастья.
Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» начинается с вопроса: «В каком году — рассчитывай, в какой земле угадывай». Но не трудно понять, о каком периоде говорит Некрасов. Поэт имеет ввиду реформу 1861 года, по которой «освободили» крестьян, а те, не имея своей земли, попали в еще большую кабалу.
Через всю поэму проходит мысль о невозможности так жить дальше, о тяжелой крестьянской доле, о крестьянском разорении. Этот мотив голодной жизни крестьянства, которого «тоска-беда измучила» звучит с особой силой в песне, названной Некрасовым «Голодная». Причем поэт не смягчает красок, показывая нищету, грубость нравов, религиозные пред- рассудки и пьянство в крестьянском быту.
Положение народа с предельной отчетливостью рисуется названием тех мест, откуда родом крестьяне-правдоискатели: уезд Терпигорев, Пустопорожняя волость, деревни Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово. В поэме очень ярко изображена безрадостная, бесправная, голодная жизнь народа. «Мужицкое счастье, — с горечью воскли- цает поэт, -дырявое с заплатками, горбатое с мозолями!» Как и прежде, крестьяне — люди «досыта не едавшие, несолоно хлебавшие». Изменилось только то, что теперь их вместо барина драть будет волостной.
С нескрываемым сочувствием относится автор к тем крестьянам, которые не мирятся со своим голодным бесправным существованием. В отличие от мира эксплуататоров и моральных уродов, холопов вроде Якова, Глеба, Сидора, Ипата, лучшие из крестьян в поэме сохранили подлинную человечность, способность к самопожертвованию, душевное благородство. Это Матрена Тимофеевна, богатырь Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, староста Влас, семь правдоискателей и другие. У каждого из них своя задача в жизни, своя причина «искать правду», но не все они вместе свидетельствуют о том, что крестьянская Русь уже пробудилась, ожила. Правдоискателям видится такое счастье для русского народа:
Не надо мне ни серебра, Ни золота, а дай Господь, Чтоб землякам моим И каждому крестьянину Жилось вольготно, весело На всей святой Руси!
В Якиме Нагом представлен своеобразный характер народного правдолюбца, крестьянского «праведника». Яким живет той же трудолюбивой нищенской жизнью, как и все крестьянство. Но он отличается непокорным нравом. Яким честный труженик с большим чувством собственного достоинства. Яким и умен, он прекрасно понимает, почему крестьянин так убого, так плохо живет. Это ему принадлежат такие слова:
У каждого крестьянина Душа, что туча черная, Гневна, грозна — и надо бы Громам греметь оттудова, Кровавым лить дождям, А все вином кончается.
Примечателен и Ермил Гирин. Грамотный мужик, он служил писарем, прославился на всю округу справедливостью, умом и бескорыстной преданностью народу. Примерным старостой показал себя Ермил, когда народ выбрал его на эту должность. Однако Некрасов не делает из него идеального праведника. Ермил, пожалев своего младшего брата, назначает в рекруты сына Власьевны, а затем в порыве раскаяния чуть не кончает жизнь самоубийством. История Ермила завершается печально. Он посажен в тюрьму за свое выступление во время бунта. Образ Ермила свидетельствует о таящихся в русском народе духовных силах, богатстве моральных качеств крестьянства.
Но лишь в главе «Савелий — богатырь святорусский» крестьянский протест превращается в бунт, завершающийся убийством угнетателя. Правда, расправа с немцем-управляющим носит пока стихийный характер, но такова была действительность крепостного общества. Крестьянские бунты возникали стихийно как ответ на жестокие притеснения крестьян помещиками и управляющими их имений.
Не кроткие и покорные близки поэту, а непокорные и смелые бунтари, такие как Савелий, «богатырь святорусский», Яким Нагой, чье поведение говорит о пробуждающимся сознании крестьянства, о накипающем протесте его против угнетения. Некрасов писал об угнетенном народе своей страны с гневом и болью. Но поэт сумел заметить «искру сокрытую» могучих внутренних сил, заложенных в народе, и смотрел вперед с надеждой и верой:
Рать поднимается Неисчислимая, Сила в ней скажется Несокрушимая.
Крестьянская тема в поэме неисчерпаема, многогранна, вся образная система поэмы посвящена теме раскрытия крестьянского счастья. В этой связи можно вспомнить и «счастливую» крестьянку Корчагину Матрену Тимофеевну, прозванную за особое везение «губернаторшею», и людей холопского звания, например, «холопа примерного Якова верного», который сумел-таки отомстить своему барину-обидчику, и работящих крестьян из главы «Последыш», которые вынуждены ломать комедию перед старым князем Утятиным, притворяясь, что не было отмены крепостного права, и многие другие образы поэмы.
Все эти образы, даже эпизодические, создают мозаичное, яркое полотно поэмы, перекликаются друг с другом. Этот прием был назван критиками полифонией. Действительно, поэма, написанная на фольклорном материале, создает впечатление русской народной песни, исполняемой на многие голоса.
Стоит посмотреть следующий материал:
Серия открыток. Иллюстрации к произведениям Н.Некрасова
Издательство «Советский художник». 1952 г. В серии 12 открыток Тираж 25 000 Цена одной открытки 10 коп.
Н. Некрасов. Мороз, Красный нос
Ребята с покойником оба Сидели, не смея рыдать, И правя савраской, у гроба С вожжами их бедная мать Шагала…
Художник А.А.Пластов.
• Главная • Комплекты и серии открыток по темам • Иллюстрации • Иллюстрации к произведениям Некрасова
(433 слова) Свою знаменитую поэму «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов написал в конце XIX века, будучи озадаченным изменениями, происходящими в стране. В ней он рассуждает о том, что ждет государство после отмены крепостного права. Он писал её о народе и для народа. Николай Алексеевич Некрасов, как и многие патриоты его времени, мечтал о том, что реформы, проводимые в 60-х годах 19 века, сделают Россию могучей и всесильной. Поэт не понаслышке знал о проблемах народа, он часто бывал в русских избах. Но не только исследовательский интерес к фольклору, и особенностям быта крестьян, привлекал его. Он хотел стать ближе к народу и глубже понять его, чтобы стать его голосом в обществе. Высмеивая дворянство, Некрасов дает понять, что он на стороне простых людей.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» понятна каждому читателю, потому что написана простым языком. Автор как будто пытается возродить устное народное творчество. Поэт пишет для простых слоёв населения, его произведение написано языком, доступным для крестьян. В поэме встречаются загадки, приметы и песни. Автор стремился донести до аудитории своё отношения к изменениям и реформам, происходящим в стране. Язык становится главной характеристикой народа: его певучесть, мягкость и образность говорят об одаренности и самобытности русских людей.
Некрасов ценил силу духа русского народа. Тяжелая и голодная жизнь крестьян без прикрас описана в поэме. Автор выражает сочувствие крестьянам, которые борются вопреки всем невзгодам. Их бесправное существование и нищета удручают поэта. Некрасов с жалостью и сочувствием относится к каждому герою поэмы, будь то староста Влас, или холоп Яков. Персонажи поэмы «ищут правду», и причины для поиска правды у каждого свои, но главная из них объединяет весь народ: люди устали от несправедливости и хотят перемен. Однако реформы не приносят желаемого результата. Автора интересует, как изменилась судьба народа после отмены крепостного права. И многие его выводы неутешительны. Тем не менее, семь правдоискателей, семь мужиков проходят через все главы поэмы. Автор стремился продемонстрировать процесс пробуждения народного самосознания. Герои поэмы пытаются осмыслить свое положение и найти пути выхода. Постепенно суждения и взгляды главных героев обретают зрелость и глубину.
Хочется отметить, что поэма написана в реалистическом направлении. Упоминается неразвитость и неграмотность отдельных персонажей. В жизни этих людей присутствуют такие явления, как ругань, тунеядство и пьянство. Но темные стороны бытовой жизни народа не заслоняют главного. Основой в жизни этих людей остается упорный и благородный труд. В изображении автора русский мужик, хоть и остер на язык, но отзывчив и добр.
К сожалению, поэма, написанная в форме распросов, встреч и путешествий так и не была закончена. Николаю Алексеевичу Некрасову удалось очень своеобразно передать мысли простых людей. Он смог понять психологию простого мужика и стать его заступником. Последователи Некрасова не могли так многогранно описать народные настроения в эпоху реформ.
Автор: Дионисия Вяземская
Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!
/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Изображение народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Изображение народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» погружает нас в мир русской крестьянской жизни. Автор, видевший своей главной художественной задачей изображение «горькой народной доли», дает в поэме полную и многостороннюю картину русского крестьянства. Именно поэтому в «Кому на Руси жить хорошо» мы встречаем такое многообразие крестьянских типов, узнаем о мировоззрении, образе жизни, традициях, проблемах русского народа.
Надо сказать, что изображение крестьянства самым тесным образом связано у Некрасова с проблемой счастья. Именно для поисков счастливых семеро мужиков отправляются в свое путешествие по Руси, которое дает нам возможность с эпическим размахом познакомиться со всеми сторонами русской жизни.
Важно, что ответ на вопрос «Кому на Руси жить хорошо?» складывается не сразу. Автор использует в своем произведении «принцип спирали», где на каждом «витке» появляется новый персонаж со своим пониманием счастья. Именно это представление и раскрывает героя – проявляет нам его характер и сущность.
Так, самим мужикам-правдоискателям кажется, что для счастья достаточно быть просто сытым: «Кабы нам только хлебушка По полупуду в день…» Однако вскоре они начинают понимать, что не хлебом единым жив человек. На сельской ярмарке перед ними предстают «народные» герои, у каждого из которых свое представление о счастье. Так, для многих персонажей главным в жизни являются здоровье и сила – физическая и моральная. Иначе – просто не выживешь, не вытянешь свою горькую лямку.
Об этом говорит, например, тощий дьячок, потерявший свое место. Он убежден, что человек счастлив «не в соболях, не в золоте, не в дорогих камнях», а только в «благодушестве» и вере в Бога. Только это, по мнению героя, может укрепить и дать силы для земной жизни.
В противовес этому мнению высказывается другая героиня – старуха, у которой в огороде уродилось «реп до тысячи». В этом – счастье этой женщины, которая рада, что будет сыта, что матушка- земля позаботилась о ней и не оставила ее голодной.
Затем мы встречаем солдата, который счастлив тем, что был в двадцати сражениях, а не убит, был бит палками и измучен голодом, а не умер. Еще один герой – каменотес — убежден, что счастье его заключено в большой силе, ведь благодаря ей он добывает себе пропитание, кормит свою семью.
С появлением в поэме Якима Нагого в произведение входит представление о высших, нравственных, ценностях, несоизмеримых с материальными благами (вспомним, что семья Якима из горящей избы в первую очередь выносит иконы и «картиночки»).
На следующем «витке» в произведении появляется Ермила Гирин. С его «помощью» в поэме намечается образ народного заступника и появляется еще одно условие счастья — уважение народное:
Почет завидный, истинный,
Не купленный ни деньгами,
Ни страхом: строгой правдою,
Умом и добротой!
Старик Савелий «дополняет» этот образ: он народный мститель и богатырь. Свободолюбивый и гордый, этот человек способен бороться за свое счастье (убийство немца управляющего). Однако его сила не приносит ни позитивных результатов (каторга, несчастливая старость в доме сына, вина в смерти правнука), ни счастья герою. В итоге, под конец своей жизни, Савелий полностью погружается в веру в Бога, в чем и находит утешение. Слишком противоречива могучая личность этого персонажа, чтобы можно было считать его счастливым.
Матрена Тимофеевна находится на следующем «витке» — она своеобразный женский вариант «счастливого» со своим толкованием проблемы: «Не дело — между бабами счастливого искать».
Эта красивая умная женщина столько пережила и перестрадала, сколько не выдержит ни один мужчина. Она терпела унижения и побои в семье мужа, от властей, которые считали крепостную женщину не человеком, а бесправной скотиной. Матрена пережила страшный голод, потерю мужа-кормильца, утрату детей. Однако, несмотря на все невзгоды, эта героиня сохранила в себе силы – физические и нравственные. Возможно, именно поэтому в народе ее считают счастливой.
В финале поэмы появляется еще один герой, который, по мнению Некрасова, является бесспорным «счастливцем». Это «крестьянский сын» Гриша Добросклонов, который «лет пятнадцать… твердо знал уже, что будет жить для счастья убогого и темного родного уголка». Данный персонаж готов отдать свою жизнь во имя торжества «честного дела», чтоб «землякам его и каждому крестьянину жилось вольготно, весело на всей святой Руси».
Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов представляет нам большой спектр крестьянских типов – он показывает мужчин и женщин разных возрастов, с разными характерами, разными взглядами на жизнь, разными проблемами. Вопрос о счастье, который задают всем им мужики-правдоискатели, раскрывает каждого из них, позволяет понять суть каждого характера.
Поэт показывает, что, несмотря на все различие и многообразие крестьянских типов, всех их объединяет одно – неустроенность жизни, забитость, нищета и бесправие.
0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Изображение народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Смотрите также по
произведению «Кому на Руси жить хорошо»:
- Краткое содержание
- Полное содержание
- Характеристика героев
- Критические статьи
Особенность поэмы «Кому на Руси жить хорошо» в том, что она детально описывает жизнь простого русского народа в пореформенный период. Некрасов попытался показать нам все слои общества и выделить их черты и характеры. Автор так и не смог закончить свой труд, но, не смотря на это, мы можем многое подчеркнуть.
Центральной проблемой поэмы выступает народное счастье. Некрасов показал нам историю народа после реформы 1861 года, когда все крестьяне были освобождены. В одной стороны – это положительный момент, но если посмотреть на состояние народа, то мы понимаем, что для него все стало еще хуже. Так как тысячи людей не мели своей земли, то им приходилось арендовать участки. Так многие попали в запутанную кабалу, правила которой знала только верхушка.
Мысль, которая постоянно крутиться в голове во время чтения, постоянно говорит, что так жить больше нельзя. Народ уже измучен такой судьбой. Люди каждый день работают не покладая рук, но впереди нет ничего, чтобы предвещало счастье.
Автор говорит только правду. Он не приукрашивает жизнь, а хочет показать, как все было на самом деле.
Еще один момент, который так ярко описывает нам жизнь крестьян – это голод. Он постоянный спутник каждого.
Русский народ постоянно идет бок о бок с эксплуататорами. Это помогает нам понять разницу между ними. С одной стороны мы видим добрых людей, которые, не смотря на свою горечь, все еще остались благородными и добродушными. А с другой стороны представлены люди, которые больше похожи на морально разложившихся личностей.
На примере нескольких героев Некрасов показывает нам мысли и особенности жизни народа. Яким Нагой – это человек, который понимает свое положение. Он не глуп, как считают верхушки. Ему понятна та ситуация, в которой находиться народ. У него еще сохранилась честь и достоинство. Он готов бороться за правду. Ермил Гирин тоже интересная личность. Благодаря профессии писаря, он был образован. Его всегда волновала судьба народа, за что он и получил признание.
Некрасов показал нам, что русский народ может стерпеть любые невзгоды, но рано или поздно приходит тот момент, когда уже глупо терпеть. Конфликт между народом и угнетателями выливаются в бунты, которые показывают нам всю мощь простого люда.
Тема жизни крестьян не исчерпана. Ведь в ней мы можем рассматривать не только человеческие жизни, но и историю народа. Когда начинаешь осознавать, что это все не выдумка и что так было на самом деле, то еще больше чувствуешь ту силу народа, которая, как могущественный порыв, дала о себе знать в самый напряженный момент.