Сочинение на тему психологизм тургеневской прозы

  • Сочинения
  • По литературе
  • Тургенев
  • Психологизм прозы Тургенева

Психологизм прозы Тургенева сочинение

Психологизм в литературе – изображение внутреннего мира героя, его чувств, мыслей, переживаний. Каждый писатель демонстрирует душу человека, используя при этом различные способы: внутренний монолог, сны, дневники, речь и мимика, внешний вид героя, его обстановка, интерьер. Через эти приемы автор показывает состояние героя, то, что его тревожит. У каждого писателя свой способ показать психотип героя. Каков же он в прозе у Тургенева?

Психологизм у этого писателя не явный, скрытый. Он показывает внутренний мир героя через его мимику, жесты, одежду и речь. Так, в романе «Отцы и дети» мы сразу понимаем, кто такой Базаров только по внешнему виду: «Длинное и худое, с широким лбом … заостренным носом, большими зеленоватыми глазами … оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум». Эти черты говорят о его хладнокровии, гордости, резкости. Свободный крой одежды, балахон – это все свидетельствует о его самоуверенности и беспечности касательно внешнего вида. А его необдуманно сказанные слова говорят об  упрямстве и нигилизме: «Любовь … ведь это чувство напускное…». Его отрицание любви, жизненных ценностей и искусства раскрывает нам внутренний мир. Не так явно, но все же мы видим этот психологизм и понимаем, что же творится в душе Базарова.

Еще одним ярким примером является произведение «Ася». Эту повесть считают глубокой и очень тонкой в раскрытии внутреннего мира персонажей. Уже с первых строк мы замечаем повествование от первого лица. Это еще один прием психологизма. Он нам дает понять все то, о чем думает рассказчик в данный момент, какие переживания его настигли. Мы сразу понимаем, что рассказчик —  человек, который тонко чувствует природу, ищет себя, размышляет. Поведение же самой Аси у рассказчика вызывает вопрос: то она бегает, смеется, то сидит молча и вышивает. Через такие весьма странные жесты мы можем понять, что эта девушка хочет любви, но она не знает, как себя вести, как показать это чувство. И ее поведение – самый точный показатель ее души. Таким образом, психологизм в этом произведении показан за счет монолога и поведения героев.

В заключение хочется отметить, что психологизм Тургенева сильно отличается от других писателей. Он тайный, скрытый. Не сразу становится понятна личность героя и его душа. Сам автор оставляет загадкой внутренний мир персонажей, не раскрывает до конца их характеров, что заставляет нас, читателей, додумывать самостоятельно. Эта тайная психология показывает мастерство Ивана Сергеевича и всю необычность его произведений.

2 вариант

Психологизм  в литературе – это такой способ и подход к написанию художественного произведения, при котором автор предпринимает попытку раскрыть внутренний мир и духовную составляющую личности своего персонаж через описание его чувств, переживаний, эмоций и мыслей. Зачастую для этого писателю приходится сформулировать и прямо описать с помощью различных художественных средств сложную гамму чувств, которые испытывают его герои.

Но иногда автор создаёт картину внутреннего мира персонажей не описывая прямо его чувства и переживания. Тогда такой психологизм иногда называется «тайным» из-за своей неочевидности. Главным примером такого «тайного психологизма» можно назвать творчество классика русской литературы и драматургии Ивана Сергеевича Тургенева.

В своих произведениях Тургенев редко пишет о конкретных эмоциях, чувствах и переживаниях, которые испытывают его герои, ограничиваясь в основном самыми важными и необходимыми чертами внутреннего мира персонажа, его особенностями и характерными чертами. О большей части чувств тургеневских персонажей мы узнаём главным образом через изменение их поведения, а так же через их реальные действия.

Причём в описании поведения Тургенев стремится максимально точно передать невербальные способы общения (мимику, тон, изменение черт лица и жесты) между персонажами. Большое внимание автор обращает на дыхание, сердцебиение и те другие тонкие черты, которые не дают нам точной информации, какие чувства непосредственно испытывает герой, они лишь намекают о них. Всё это используется не только из-за того, что Тургенев стремится к максимальному реализму в своих произведениях, но и по двум другим причинам. Первая это то, что Тургенев стремится запечатлеть тем тонкие и зыбкие впечатления и настроения, которые возникают у героев в тот момент, когда что-то происходит в их жизни, и их разум, их рациональное мышление еще не обработало происходящее. Таким образом, перед нами предстают не обдуманные и осмысленные впечатления, а самая первая, наиболее искренняя и важная реакция героев. Вторая причина связана с первой – Тургенев, будучи психологом и чутким исследователем человеческой души по своей натуре, стремится передать свои навыки читателю, научить его ловить тончайшие изменения в поведении людей, а уже через это прочувствовать его духовный мир и понять, о чём он думает в этот момент.

Иногда его герои и сами не понимают своих чувств, но при этом, будучи людьми, невольно, инстинктивно продолжают как-то действовать и изменять своё поведение. Тогда умение тонко чувствовать человеческую душу просто необходимо, чтобы понять и воспринять сюжет так, как это задумывает автор. Самым ярким примером героя, который не понимает своих собственных чувств, является Евгений Базаров, который не понимает и не может логически объяснить, что за новые и непонятные ему чувства он испытывает. И лишь мы, ведомые Тургеневым, понимаем, что он впервые влюбился, причем влюбился по-настоящему, бесконтрольно и нерационально.

Также читают:

Картинка к сочинению Психологизм прозы Тургенева

Психологизм прозы Тургенева

Популярные сегодня темы

  • Анализ рассказа Дама с собачкой Чехова

    Рассказ А. П. Чехова «Дама с собачкой» на первый взгляд выглядит как история о типичном курортном романе, но если вчитаться между строк, можно увидеть глубочайшие переживания главных героев.

  • Сочинение Моя любимая певица

    Безусловно, у каждого из нас есть любимая певица, которая вдохновляет и заставляет становиться лучше с каждым днем. У меня тоже есть такая исполнительница.

  • План рассказа Обида Шукшина

    Василий Шукшин – известный русский актер и писатель второй половины двадцатого века. Он умудрялся совмещать актерскую и писательскую деятельности и у него это выходило, безусловно

  • Сочинение на тему Что такое совесть 9 класс ОГЭ 15.3

    Задумываются о том, что такое совесть не многие. Так как о ней вспоминают, только тогда когда она начинает тревожить. Ведь совесть мучает глубоко внутри нас за неправильные поступки и действия

  • Сочинение Окружающий мир — мой любимый урок в школе

    В школе мы изучаем множество предметов. Каждый из них, конечно, важен по-своему. Но мне очень нравится окружающий мир. Я люблю этот урок потому, что узнаю много нового о нашем мире: почему идет дождь, как связан человек с природой

(326 слов) Психологизм в художественном произведении – это авторская попытка передать внутренний мир своего персонажа через чувства, переживания, мысли, желания. Каждый писатель по-своему старается раскрыть героя, используя те или иные приемы.

Психологизм в творчестве И. С. Тургенева нередко называют тайным – это качество было отмечено еще П. В. Анненковым. И действительно: автор редко пишет, какие конкретно эмоции испытывает его персонаж, но при этом детально описывает все изменения во внешности, в поведении. Наглядным примером здесь может служить следующий эпизод из романа «Отцы и дети»:

Он начал представлять себе Анну Сергеевну, потом другие черты понемногу проступили через красивый облик молодой вдовы. «Жаль и Кати!» – шепнул Аркадий в подушку, на которую уже капнула слеза….

Изначально герой был влюблен в Анну Сергеевну, затем он встретил Катю, которая заняла место в его сердце. Тургенев не говорит читателю это прямо – тот должен сам это понять через ход мыслей и действий Аркадия, почувствовать тонкую смену его состояния.

Любопытным образом раскрывается характер господина Н. в написанной от первого лица повести «Ася». Вначале он рассказывает о своей ветреной молодости, о своей открытости миру, а в конце мы видим его бесхарактерность и трусость, которые являются логичным последствием его поведения. Он как будто не замечает заинтересованности Аси в нем, не анализирует свои чувства и игнорирует ее. Девушка каждый раз предстает перед ним разной – таким способом она пыталась добиться внимания главного героя.

Тургенев не дает однозначных ответов, когда прописывает характеры действующих лиц своих произведений. Если герой смущен и сам не понимает, что чувствует, то читатель, исходя из контекста, сможет сделать только предположение того, что герой ощущает, потому что авторская позиция в текстах нераскрыта. Таким способом писателю удается тонко передать смутные и развивающиеся ощущения, такие как влюбленность, смятение, спонтанные мысли.

Тургенев обращал внимание больше на физические проявления эмоций (мимика, жесты, сердцебиение, дыхание и т.д.), а также на ход мыслей, через которые давал читателям намеки на чувства героев. По его мнению, как социальный конфликт, так и человека, нужно рассматривать изнутри, поэтому писатель должен быть психологом в своих произведениях и учить этому искусству свою аудиторию.

Автор: Альбина Исмаилова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

  • Сочинения
  • По литературе
  • Тургенев
  • Психологизм прозы Тургенева

Психологизм в литературе – это такой способ и подход к написанию художественного произведения, при котором автор предпринимает попытку раскрыть внутренний мир и духовную составляющую личности своего персонаж через описание его чувств, переживаний, эмоций и мыслей. Зачастую для этого писателю приходится сформулировать и прямо описать с помощью различных художественных средств сложную гамму чувств, которые испытывают его герои.

Но иногда автор создаёт картину внутреннего мира персонажей не описывая прямо его чувства и переживания. Тогда такой психологизм иногда называется «тайным» из-за своей неочевидности. Главным примером такого «тайного психологизма» можно назвать творчество классика русской литературы и драматургии Ивана Сергеевича Тургенева.

В своих произведениях Тургенев редко пишет о конкретных эмоциях, чувствах и переживаниях, которые испытывают его герои, ограничиваясь в основном самыми важными и необходимыми чертами внутреннего мира персонажа, его особенностями и характерными чертами. О большей части чувств тургеневских персонажей мы узнаём главным образом через изменение их поведения, а так же через их реальные действия.

Причём в описании поведения Тургенев стремится максимально точно передать невербальные способы общения (мимику, тон, изменение черт лица и жесты) между персонажами. Большое внимание автор обращает на дыхание, сердцебиение и те другие тонкие черты, которые не дают нам точной информации, какие чувства непосредственно испытывает герой, они лишь намекают о них. Всё это используется не только из-за того, что Тургенев стремится к максимальному реализму в своих произведениях, но и по двум другим причинам. Первая это то, что Тургенев стремится запечатлеть тем тонкие и зыбкие впечатления и настроения, которые возникают у героев в тот момент, когда что-то происходит в их жизни, и их разум, их рациональное мышление еще не обработало происходящее. Таким образом, перед нами предстают не обдуманные и осмысленные впечатления, а самая первая, наиболее искренняя и важная реакция героев. Вторая причина связана с первой – Тургенев, будучи психологом и чутким исследователем человеческой души по своей натуре, стремится передать свои навыки читателю, научить его ловить тончайшие изменения в поведении людей, а уже через это прочувствовать его духовный мир и понять, о чём он думает в этот момент.

Иногда его герои и сами не понимают своих чувств, но при этом, будучи людьми, невольно, инстинктивно продолжают как-то действовать и изменять своё поведение. Тогда умение тонко чувствовать человеческую душу просто необходимо, чтобы понять и воспринять сюжет так, как это задумывает автор. Самым ярким примером героя, который не понимает своих собственных чувств, является Евгений Базаров, который не понимает и не может логически объяснить, что за новые и непонятные ему чувства он испытывает. И лишь мы, ведомые Тургеневым, понимаем, что он впервые влюбился, причем влюбился по-настоящему, бесконтрольно и нерационально.

Особенности психологизма романа Тургенева “Отцы и дети”

Тургенев справедливо считается лучшим стилистом русской прозы ХIХ века и тончайшим психологом. Как писатель, Тургенев прежде всего “классик” – в самых разнообразных смыслах этого слова. “Классичность” соответствовала самому духу его творчества. Лучшие тургеневские вещи поражают законченностью и гармоничной соразмерностью всех деталей с целым. Художественными идеалами для Тургенева были “простота, спокойствие, ясность линий, добросовестность работы”. При этом имелось в виду “спокойствие”, проистекающее “из

сильного убеждения или глубокого чувства”, “сообщающее. .. ту чистоту очертаний, ту идеальную и действительную красоту, которая является истинной, единственной красотой в искусстве”.

Это спокойствие давало сосредоточенность созерцания, тонкость и безошибочность наблюдения.

Психологизм Тургенева обыкновенно называют “скрытым”, потому что писатель никогда не изображал прямо все чувства и мысли своих героев, но давал возможность читателю их угадывать по внешним проявлениям. К примеру, по тому, как Одинцова “с принужденным смехом” говорит Базарову о предложении, сделанном Аркадием

Кате, а затем по ходу разговора “опять смеется и быстро отворачивается”, становятся ясны ее чувства: растерянность и досада, которые она старалась скрыть за смехом. Поэт “должен быть психологом, но тайным, – говорил Тургенев, – он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления – в их расцвете и увядании”.

Считая так, Тургенев видимо отстраняется от личной оценки героя, предоставляя ему возможность самому выразить себя в диалоге и действии. Тургенев раскрывает характер своего героя не прямо в его общественной деятельности, но в идеологических спорах и в личной, интимной сфере. “Точно. .. воспроизвести истину, реальность жизни – есть высочайшее счастье для литератора, даже если истина не совпадает с его собственным мнением”.

Крайне редко прибегает он к прямому изображению мыслей героя во внутреннем монологе или объясняет читателям его душевное состояние. Единственный случай, когда Тургенев непосредственно изображает внутреннее состояние Базарова, – это при описании чувства героя к Одинцовой, поскольку оно было необычным для Базарова и не могло быть объяснено из его поведения:

“В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в себе самом”.

Тут же Тургенев во время разговора Базарова с Одинцовой позволяет нам коротко заглянуть в его мысли:

“Ты кокетничаешь, – подумал он, – ты скучаешь и дразнишь меня от нечего делать, а мне…” Сердце у него действительно так и рвалось”.

Так же автор передает мысли Аркадия и Кати во время их любовного объяснения.

Не часты и прямые оценки автором сказанного героем. На протяжении всего романа герои ведут себя совершенно независимо от автора. Но эта внешняя независимость обманчива, так как автор выражает свой взгляд на героя самим сюжетом – выбором ситуаций, в которые он его помещает.

Так, Базаров оказывается в чужой для него дворянской среде – он даже сравнивает себя с “летучими рыбами”, которые лишь короткое время способны “подержаться в воздухе, но вскоре должны шлепнуться в воду”. Именно потому он вынужден принимать участие в торжественных визитах, вечерах, балах, что явно не очень характерно для его обычной жизни. Затем Базаров влюбляется в аристократку Одинцову, принимает вызов на дуэль, хотя презирает дуэли как одно из проявлений дворянских амбиций.

Показательно, что во всех этих ситуациях, связанных с дворянским образом жизни, обнаруживаются его достоинства и слабости, но опять-таки с точки зрения дворян, на позицию которых встает незаметно для себя и читатель.

Затем Тургенев приводит своего героя в соприкосновение с вечными сторонами человеческого бытия: природой, любовью и смертью, – что всегда углубляет и изменяет человека, заставляет его пересмотреть свое мировоззрение. Из-за всеохватности и глобальности этих категорий у нас складывается впечатление, что героя судит “сама жизнь”. Но на самом деле за этой оценкой скрывается позиция автора, ловко “переменившего оружие”, чтобы “атаковать” своего героя с незащищенной стороны.

Огромную роль при создании образа играет у Тургенева психологический портрет героя. Мы сразу можем составить себе представление о Базарове по его портрету. Одет он крайне непритязательно – в “длинный балахон с кистями”.

Лицо у него “длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум”. “Его темно-белокурые волосы, длинные и густые, не скрывали крупных выпуклостей просторного черепа”.

Перед нами не только законченный и отчетливый внешний портрет, но уже и почти полное описание характера: плебейское происхождение и вместе с тем гордость и спокойная самоуверенность, сила и резкость, необыкновенный ум и вместе с тем нечто звериное, хищное, угадывающееся в заостренном книзу носе и зеленоватых глазах. Герой еще ничего не сказал, но уже намечены все основные его черты. “Тонкие губы Базарова чуть тронулись; но он ничего не отвечал”, – так нам сразу дается представление о немногословности, идущей как от ума, так и от неизменного пренебрежения к собеседнику.

Совсем иначе, но тоже через портрет обрисовывается Тургеневым характер Павла Петровича Кирсанова:

“На вид ему было лет сорок пять: его коротко стриженные серые волосы отливали темным блеском, как новое серебро; лицо его, желчное, но без морщин, необыкновенно правильное и чистое, словно выведенное тонким и легким резцом, являло следы красоты замечательной: особенно хороши были глаза”.

Тургенев замечает даже такую неуловимую деталь: “Весь облик Аркадиева дяди, изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх, которое большею частию исчезает после двадцатых годов”.

Образ Кирсанова создается в первую очередь через описание его одежды, необыкновенно подробное и красноречивое, в чем ощущается легкая ирония автора по отношению к герою. Для характеристики Тургенев пользуется даже синтаксисом фразы, подчеркивая плавность и медлительность движений героя длинным, усложненным, но безукоризненно правильным периодом.

Но ничто, пожалуй, так ярко не характеризует героев, как их язык. Различные интонационные оттенки воссоздают сложнейшую гамму переживаний героев, а выбор лексики характеризует их социальное положение, круг занятий и даже эпоху, к которой они принадлежат. К примеру, Павел Петрович употребляет в своей речи “эфто” вместо “это” и “в этой причуде сказывался остаток преданий александровского времени”.

Или другой пример: слово “принцип” Павел Петрович “выговаривал мягко, на французский манер”, как “принсип”, а “Аркадий, напротив, произносил “прынцип”, налегая на первый слог”, из чего становится ясно, что герои, принадлежа к различным поколениям, воспринимают это слово по-разному и поэтому вряд ли придут к взаимопониманию.

Множество деталей дает нам понять авторскую позицию, характеры героев, хотя прямых характеристик практически нет. У Тургенева мы видим только результаты, к которым пришел Базаров, и узнаем, как он поступает в жизни, как обращается с разными людьми. У Тургенева нет открытого психологического анализа, что дает большую достоверность, большее обобщение, чем если бы сам автор делал бы выводы о своих героях.

Так возникает “тайная психология”, которая служит отличительной чертой мастерства писателя и, наряду с “диалектикой души” Толстого и открытым психологизмом Достоевского, становится характерным признаком классического русского реалистического романа ХIХ века.

Роман Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» создавался в эпоху больших перемен. В России проходили реформы, и автор видел борьбу двух поколений интеллигенции. С одной стороны, это было либеральное дворянское общество, а с другой – демократически настроенные общественные организации. Эта борьба рушила вековые устои крепостного права. Демократическое движение требовало развития и идейной платформы, а значит своих героев, личностей. И, наверное, не столько философские убеждения и влияния, сколько жестокие требования времени создали в тургеневских романах драматических героев. Сам Иван Сергеевич принадлежал к противоположному лагерю, лагерю либеральной интеллигенции. Но именно время и события в России навели его на мысль о создании такого героя как Евгений Базаров.

Роман увидел свет в 1862 году. Задуман же был он в Англии. Тургенев продолжал над ним работу и в Париже, и в России. На страницах этого произведения раскрывается перед читателем глубокая драма человека, который принадлежал к противоположному автору лагерю. Человека с новыми философскими и социальными взглядами на жизнь, человека с убеждениями нигилиста. Совсем небольшой период жизни главного героя охватывается в романе. Но за этот промежуток времени происходят события, раскрывающие взаимоотношения между Евгением Базаровым и «старым» дворянским обществом.

Действие романа начинается в мае 1859 года. С первых же страниц мы знакомимся с главным действующим лицом, «добрым приятелем» Аркадия Кирсанова. Конфликт, который разыгрывается на страницах произведения, назревает до встречи Базарова с семейством Кирсановых. Корни его таятся в недалеком прошлом, тогда, когда встретились и подружились Аркадий и Евгений. В то время Аркадий Кирсанов стал учеником, последователем, выразителем идей Базарова.

Точно и кратко, всего несколькими словами, рисует Тургенев портреты своих героев. Как правило, это внешность, из которой автор выбирает наиболее характерные черты. Они и помогают подчеркнуть в герое именно те качества, которые играют основную роль во взаимоотношениях. Например, о лице Базарова:

оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум.

Итак, с нигилизмом Базарова читатель знакомится через его приятеля – Аркадия, по дороге в Марьино. Аркадий оживленно беседует с отцом, и в этом разговоре мы невольно замечаем присутствие Базарова. Аркадий постоянно упоминает своего друга, разговаривает в манере Базарова. Тургенев умышленно дает понять, какое влияние оказывает Евгений на своего товарища.

Поля, все поля тянулись вплоть до самого небосклона, то слегка вздымаясь, то опускаясь снова; кое-где виднелись небольшие леса и, усеянные редким и низким кустарником, вились овраги… Сердце Аркадия понемногу сжималось. Как нарочно, мужички встречались все обтерханные, на плохих клячонках; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с ободранной корой… Нет, – подумал Аркадий, — небогатый край этот, не поражает он ни довольством, ни трудолюбием; нельзя, нельзя ему так остаться, преобразования необходимы…

Постепенно, глядя на расцветающую природу, мысли Аркадия меняются. Весна, родная сторона отвлекают его от мрачных и рациональных размышлений. Здесь он не подвластен критическому реализму Базарова. «Аркадий глядел, глядел, и, (понемногу ослабевая, исчезали его размышления… Он сбросил с себя шинель и так весело, таким молоденьким мальчиком посмотрел на отца, что тот опять его обнял». Таким образом, Тургенев старается показать нам настоящую натуру младшего Кирсанова, его любовь к родному краю, к отцу.

Построение этого произведения таково, что все его герои, их качества, раскрываются через отношение к ним Евгения Базарова. Автор как бы преломляет, пропускает их сквозь сложный и противоречивый мир главного героя. Так, с приездом в Марьино Базарова, разворачивается конфликт. Как уже говорилось выше, конфликт зародился давно, оставалось только подыскать нужный раздражитель. И он был найден. Главный спор Базарова происходит с Павлом Петровичем Кирсановым. Последнего раздражают убеждения нигилиста, приводят его в бешенство.

Тургенев не просто раскрывает духовный мир героев, он передает его с помощью спора. Ведь это наиболее удобная форма для свободной передачи мысли, для выражения своих убеждений.

В конце концов, между Кирсановым и Базаровым происходит дуэль. Причину автор не называет, но читателю понятно, что развитие конфликта не могло иметь другого конца. Разные убеждения, разные жизненные позиции, психологические и социальные разногласия развязались дуэлью… Действительно, психологическая обстановка в доме Кирсановых была слишком накалена. Против Базарова были настроены буквально все обитатели усадьбы: Николай Петрович, Фенечка, слуга и даже Аркадий.

Особый интерес представляют отношения Базарова и Анны Одинцовой. В общении с Базаровым Анна Сергеевна обращается с ним как с младшим братом. Но в дальнейшем их отношения меняются. Беседы их уже не походят на мирный разговор. Несомненно, между этими двумя людьми, непростыми по натуре и убеждениям, возникают чувства. Но Базаров не был бы самим собой, если бы позволил себе влюбиться в Одинцову. Мы видим в этом чувстве только подобие любовного порыва. Оно лишь на мгновение всколыхнуло душу Евгения. У Анны Сергеевны, по моему мнению, было всё, для того, чтобы полюбить Базарова. Но, как и в главном герое, в ней побеждает разум. Предрассудки берут верх над искренними чувствами Одинцовой. После сцены их объяснения не покидает чувство неискренности, какой-то наигранности. Вся любовная интрига занимает в романе довольно скромное место, но имеет огромное значение для раскрытия внутреннего мира главного героя.

В романе представлены, практически, все слои общества начала шестидесятых годов. Это и помещики Кирсановы, отношение которых с Базаровым привели к главному конфликту. Это и мещанская среда, выступающая в роли Ситникова и Кукшиной. Все действия и поступки этих людей настолько нелепы и, порой, смешны, что вызывают у читателей неприятие их жизненных убеждений. В романе показаны и помещики, придерживающиеся старого образа жизни. В их лице Тургенев рисует старую, патриархальную Россию. Это, прежде всего, родители Базарова. Молодое же поколение представляет сам Евгений и его товарищ – Аркадий, который в конце романа обретает долгожданный покой в тихой семейной жизни.

Автор на протяжении всего повествования весьма сдержан в психологическом анализе происходящего. Он не расставляет акценты на то, на что сама жизнь не давала ему ясных ответов.

Тургеневское беспристрастие сказалось и в изображении последних мгновений Базарова. Со смертью героя напряжение романа спадает, «полуденный зной сменяет белая зима с жестокой тишиной безоблачных морозов». Со смертью Базарова меняется весь мир.

На примере конфликта двух поколений Иван Сергеевич Тургенев показывает нам всё общество шестидесятых годов девятнадцатого века. И этот роман по праву можно назвать социально-психологическим.

Читаемое в разделе:

  • Сила и слабость базаровского нигилизма. Анализ 10 главы романа «Отцы и дети»
  • «Отцы и дети». Прочтение. Вслед за автором. Анализ первых трех глав романа
  • Проблематика романа Тургенева «Отцы и дети»
  • Стихотворения Тургенева в прозе. Нравственность и человеческие взаимоотношения
  • Стихотворения в прозе И.С. Тургенева («Близнецы», «Два богача»)
  • Объяснение Аркадия и Кати. Анализ эпизода «Отцы и дети»
  • Диалог Ситникова и Кукшиной. По роману «Отцы и дети»

Ранее опубликованные в разделе:

  • Диалог Ситникова и Кукшиной. По роману «Отцы и дети»
  • Сила и слабость базаровского нигилизма. Анализ 10 главы романа «Отцы и дети»
  • Павел Кирсанов и Евгений Базаров. Сочинение по роману «Отцы и дети»
  • Проблематика романа Тургенева «Отцы и дети»
  • Объяснение Аркадия и Кати. Анализ эпизода «Отцы и дети»
  • Стихотворения Тургенева в прозе. Нравственность и человеческие взаимоотношения

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Одной из важнейших особенностей творческой манеры Ивана Сергеевича Тургенева является своеобразный подход автора к раскрытию внутреннего мира героя, который позже получил название «тайного психологизма».Тургенев был убежден, что любой писатель, создавая свое произведение,должен быть «психологом, но тайным: он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления — в их расцвете и увядании».Тургенев очень часто прибегает не к описанию, а к изображению душевных переживаний персонажей при помощи их внешних проявлений: определенных движений, тех или иных жестов, мимики, изменений интонаций в разговоре.

Попробуем рассмотреть особенности этого приема в романе «Отцы и дети».Так, например, мы знаем, что Тургенев во время работы над романом вел дневник от лица своего героя — Базарова. Таким образом, писатель мог намного глубже передать ощущения своего героя, потому что, ведя дневник, автор на время как бы «превращался» в Базарова и пытался вызвать в себе те чувства и мысли, которые мог бы переживать и его герой.

Однако в то же время Иван Сергеевич Тургенев считал, что читателю не стоит рассказывать подробно о процессе зарождения и развития в герое чувств и переживаний, что нужно описывать только их внешние проявления, и тогда автор не наскучит читателю.Как сказал сам Тургенев:»Лучший способ поскучать — это все сказать».Иными словами,писатель никогда не изображал прямо все чувства и мысли своих героев, но давал возможность читателю их угадывать по внешним проявлениям.К примеру, по тому, как Одинцова «с принужденным смехом» говорит Базарову о предложении, сделанном Аркадием Кате, а затем по ходу разговора «опять смеется и быстро отворачивается», становятся ясны ее чувства: растерянность и досада, которые она старалась скрыть за смехом.Или же, например, после объяснения с Одинцовой Базаров уходит в лес и возвращается только спустя несколько часов весь грязный, с мокрыми от росы сапогами, взъерошенный и угрюмый. Тут читателю самому приходится догадываться, что чувствовал герой, когда бродил по лесу, о чем он думал и что переживал.

Иван Сергеевич Тургенев, описывая «содержание» переживаний своего героя, никогда ничего не утверждает: он описывает все в виде предположений. Об этом говорят многочисленные авторские ремарки: «возможно»,»должно быть»,»мо

Психологизм в произведениях И. С. Тургенева

(326 слов) Психологизм в художественном произведении – это авторская попытка передать внутренний мир своего персонажа через чувства, переживания, мысли, желания. Каждый писатель по-своему старается раскрыть героя, используя те или иные приемы.

Психологизм в творчестве И. С. Тургенева нередко называют тайным – это качество было отмечено еще П. В. Анненковым. И действительно: автор редко пишет, какие конкретно эмоции испытывает его персонаж, но при этом детально описывает все изменения во внешности, в поведении. Наглядным примером здесь может служить следующий эпизод из романа «Отцы и дети»:

Он начал представлять себе Анну Сергеевну, потом другие черты понемногу проступили через красивый облик молодой вдовы. «Жаль и Кати!» – шепнул Аркадий в подушку, на которую уже капнула слеза….

Изначально герой был влюблен в Анну Сергеевну, затем он встретил Катю, которая заняла место в его сердце. Тургенев не говорит читателю это прямо – тот должен сам это понять через ход мыслей и действий Аркадия, почувствовать тонкую смену его состояния.

Любопытным образом раскрывается характер господина Н. в написанной от первого лица повести «Ася». Вначале он рассказывает о своей ветреной молодости, о своей открытости миру, а в конце мы видим его бесхарактерность и трусость, которые являются логичным последствием его поведения. Он как будто не замечает заинтересованности Аси в нем, не анализирует свои чувства и игнорирует ее. Девушка каждый раз предстает перед ним разной – таким способом она пыталась добиться внимания главного героя.

Тургенев не дает однозначных ответов, когда прописывает характеры действующих лиц своих произведений. Если герой смущен и сам не понимает, что чувствует, то читатель, исходя из контекста, сможет сделать только предположение того, что герой ощущает, потому что авторская позиция в текстах нераскрыта. Таким способом писателю удается тонко передать смутные и развивающиеся ощущения, такие как влюбленность, смятение, спонтанные мысли.

Тургенев обращал внимание больше на физические проявления эмоций (мимика, жесты, сердцебиение, дыхание и т.д.), а также на ход мыслей, через которые давал читателям намеки на чувства героев. По его мнению, как социальный конфликт, так и человека, нужно рассматривать изнутри, поэтому писатель должен быть психологом в своих произведениях и учить этому искусству свою аудиторию.

Автор: Альбина Исмаилова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Понятие

Психологизм в литературе – это передача автором читателю внутреннего мира своих персонажей. Способностью передавать ощущения и чувства обладают и прочие виды искусства. Но литература, благодаря своей образности, имеет возможность изображать душевное состояние человека до мельчайших подробностей. Автор, стремясь описать внутренний мир героя, приводит детали его внешнего облика, интерьера помещения. Нередко в литературе для передачи психологического состояния персонажей используется такой прием, как пейзаж.

Проза

Психологизм художественной литературы получил особое развитие в девятнадцатом веке. Проза обладает широким спектром возможностей для раскрытия внутреннего мира человека. Психологизм в русской литературе стал предметом изучения отечественных и западных исследователей. Приемы, которые использовали русские писатели девятнадцатого века, заимствовали в своем творчестве более поздние авторы.

приемы психологизма в литературе

Системы образов, которую можно встретить в романах Льва Толстого и Федора Достоевского, стали примером подражания для писателей во всем мире. Но следует знать, что психологизм в литературе – это особенность, которая может присутствовать лишь в том случае, если человеческая личность является великой ценностью. Он не способен развиваться в культуре, которой присуща авторитарность. В литературе, которая служит навязыванию каких-либо идей, нет и не может быть изображения психологического состояния отдельной личности.

Психологизм Толстого

Каждый герой в романах «Война и мир» и «Анна Каренина» – образец того, насколько тонко мастер художественного слова может передать не только терзания и переживания героя, но и жизнь, которую он вел до описываемых событий. Приемы психологизма в литературе можно встретить в произведениях немецкий, американских, французских авторов. Но романы Льва Толстого основаны на системе сложных образов, каждый из которых раскрывается посредством диалогов, мыслей, деталей. Что собой представляет психологизм в литературе? Примеры – сцены из романа «Анна Каренина». Самая знаменитая из них – сцена скачек. На примере гибели лошади автор раскрывает эгоизм Вронского, который впоследствии приводит к смерти героини.

Довольно сложными и неоднозначными являются мысли Анны Карениной после поездки в Москву. Встретив мужа, она вдруг замечает неправильную форму его ушей – деталь, на которую раньше не обращала внимания. Безусловно, не эта особенность внешности Каренина отталкивает его жену. Но с помощью мелкой детали читатель познает, насколько тягостной для героини становится семейная жизнь, наполненная лицемерием и лишенная взаимопонимания.

психологизм художественной литературы

Психологизм в прозе зарубежных авторов

На написание рассказа о богатом и несчастном человеке из Сан-Франциско Бунина вдохновила новелла Томаса Манна. Немецкий писатель в одном из своих небольших произведений изобразил психологическое состояние человека, который ради страсти и похоти погибает в городе, охваченном эпидемией.

Новелла называется «Смерть в Венеции». В ней нет диалогов. Мысли героя изложены с помощью прямой речи. Но внутренние терзания главного персонажа автор передает с помощью множества символов. Герой встречает человека в устрашающей маске, которая как будто предупреждает его о смертельной опасности. Венеция – прекрасный старинный город – окутана зловонием. И в этом случае, пейзаж символизирует разрушающую силу похотливой страсти.

психологизм в литературе 19 века

Психологизм Чехова

Психологизм русской литературы 19 века настолько ярко выражен, что в произведениях некоторых авторов этого периода сюжет уходит на задний план. Эту особенность можно наблюдать в рассказах Антона Чехова. События в этих произведениях играют не главную роль.

В рассказе «Дама с собачкой» Чехов не только раскрывает внутренний мир своих героев с помощью, казалось бы, незначительных деталей, но и создает некое противопоставление окружающему миру. С помощью смены ялтинского пейзажа на московский писатель ярко передает эмоциональный переход, который испытывает Гуров. В диалогах и сценах также присутствуют детали, которые Чехов включает в повествование отнюдь не случайно. Анна Сергеевна раскрывает Гурову свою душу, а он тем временем с аппетитом поедает мандарин. Тот же Гуров позже, пребывая в холодной осенней Москве, стремится с кем-нибудь поделиться своим чувствами к ялтинской знакомой. Он начинает рассказывать приятелю об Анне Сергеевне, но тот не слышит его, и говорит о свежести осетрины, которую они давеча отведали в ресторане. Влюбленность и возвышенные чувства в рассказе противопоставлены черствости и обыденности с помощью диалогов.

Поэзия

Психологизм в литературе – это раскрытие внутреннего мира героев, который может иметь различный характер. В поэзии он, как правило, обладает экспрессивным свойством. Лирический герой передает свои чувства или осуществляет психологический самоанализ. Объективное познание внутреннего мира человека в поэтическом произведении почти невозможно. Эмоции и чувства передаются довольно субъективно. То же самое можно сказать и о драматургических произведениях, где внутренние переживания героя передаются посредством монологов.

Ярким примером психологизма в поэзии является поэма Есенина «Черный человек». В этом произведении автор хотя и передает собственные чувства и мысли, но делает это несколько отстраненно, как будто наблюдая за собой со стороны. Лирический герой в поэме ведет беседу с неким человеком. Но в конце произведения оказывается, что никакого собеседника нет. Черный человек символизирует больное сознание, муки совести, гнет совершенных ошибок.

психологизм в русской литературе

«Пролетая над гнездом кукушки»

Кен Кизи написал книгу, которая стала культовой. В романе о человеке, который оказался в психиатрической клинике с целью избежать тюремного заключения, основная идея заключается не в трагической судьбе героев. Лечебница для душевнобольных символизирует общество, в котором царит страх и безволие. Люди не способны что-либо изменить и смиряются с авторитарным режимом. Силу, решительность и бесстрашие символизирует Макмерфи. Этот человек способен если не изменить судьбу, то, по крайней мере, попытаться это сделать.

психологизм в литературе примеры

Психологическое состояние героев автор может передать всего в одной-двух репликах. Примером такого приема является фрагмент из романа Кизи, в котором Макмерфи заключает пари. Поскольку то, что ему не удастся одержать победу в споре, кажется окружающим очевидным, они с радостью делают ставки. Он проигрывает. Отдает деньги. А после произносит ключевую фразу: «Но я все-таки попытался, я хотя бы попробовал». С помощью этой небольшой детали Кен Кизи передает не только образ мыслей и характер Макмерфи, но и психологическое состояние других персонажей. Эти люди не способны сделать решительный шаг. Им проще находиться в невыносимых условиях, но не рисковать.

Психологизм Достоевского

Каким образом художник раскрывает внутренний мир своего героя? В романе «Преступление и наказание» читатель познает эмоции и чувства Раскольникова благодаря описанию внешности, интерьера комнаты и даже изображению города. Для того чтобы раскрыть все то, что происходит в душе главного героя, Достоевский не ограничивается изложением его мыслей и высказываний.

Автор показывает обстановку, в которой пребывает Раскольников. Маленькая каморка, напоминающая шкаф, символизирует несостоятельность его идеи. Комната Сони, напротив, просторна и светла. Но главное, Достоевский особое внимание уделяет глазам. У Раскольникова они глубокие и темные. У Сони – кроткие и голубые. А, например, о глазах Свидригайлова ничего не сказано. Не оттого, что автор забыл дать описание внешности этого героя. Скорее дело все в том, что, по мнению Достоевского, у таких людей, как Свидригайлов, и вовсе никакой души нет.

Формы психологического изображения

Психологизм в литературе 19 века выражен с помощью различных художественных деталей. Все они могут иметь как прямое значение, так и косвенное значение. Если в тексте говорится о том, что герой покраснел и опустил голову, то речь идет о прямой форме психологического изображения. Но в произведениях классической литературы нередко встречаются и более сложные художественные детали. Для того чтобы понять и проанализировать косвенную форму психологического изображения, читателю необходимо обладать достаточно развитым воображением.

В рассказе Бунина «Господин из Сан-Франциско» внутренний мир героя передается посредством изображения пейзажа. Главный персонаж в этом произведении вообще ничего не говорит. Более того, у него даже нет имени. Но о том, что он собой представляет и каков его образ мыслей, читатель понимает с первых строк.

психологизм русской литературы 19 века

Лион П.Э., Лохова Н.М. Литература: Для школьников старших классов и поступающих в вузы: Учебное пособие. – М.: Дрофа, 1999

Психологизм Тургенева

            Тургенев – сторонник скрытого психологизма. В отличие от Толстого он полагал, что автор не должен глубоко «врываться» в сознание героя. Внутренний психологический процесс героя надо изображать не прямо, с помощью внутреннего монолога (как это обычно бывает у Толстого) и не с помощью монолога-исповеди (как у Достоевского), а косвенно, через внешние проявления. Психологические конфликты в сюжете романа назревают подспудно, сначала выражаются в незначительных деталях поведения героев, потом выходят на первый план.

            Примером может служить конфликт Базарова с Павлом Петровичем. Сначала мы видим, что отец и сын Кирсановы едут домой в одной коляске, а Базаров отдельно в тарантасе; Павел Петрович поджидает их дома. Такое «расположение» героев уже предвещает «расстановку сил» в конфликте: между отцом и сыном Кирсановыми нет антагонизма, а Базаров и Павел Петрович – «одинокие» люди, связанные между собой враждой. Таким образом, здесь можно говорить о символической детали.

            Далее, в имении Кирсановых, между Базаровым и Павлом Петровичем происходит долгая словесная «дуэль». Спустя какое-то время их вражда усиливается, потому что к идеологическим разногласиям примешивается и частный конфликт, связанный с Фенечкой. Кульминацией конфликта становится настоящая дуэль, которая заканчивается поражением Павла Петровича, его символической «смертью» («исхудалая голова лежала на белой подушке, как голова мертвеца… Да он и был мертвец»). Диалог братьев Кирсановых в XXIV главе показывает, что в лице Павла Петровича поражение потерпело одряхлевшее, уходящее в прошлое дворянство, некогда «передовой класс» (то есть снова актуализируется социальный аспект конфликта). Таким образом, динамика конфликта передаётся Тургеневым с помощью символических деталей, позволяющих увидеть глубинно-психологический подтекст происходящего.

            Другое важное средство раскрытия характеров – психологический портрет. (Найдите в тексте несколько примеров и самостоятельно покажите, с помощью каких внешних деталей воссоздаётся внутреннее состояние героя.)

            Большое значение имеют также некоторые детали поведения. Примером может быть описание состояния Базарова после любовной катастрофы с Одинцовой. Базаров становится рассеянным и замкнутым в себе. («Пробормотав сквозь зубы: «Здравствуй», – Базаров отправился к себе в комнату. «Здравствуй, – подумал Аркадий, – разве мы не виделись сегодня?»), он не может скрыть своих чувств («В Базарове стала проявляться небывалая прежде тревога, он легко раздражался, говорил нехотя и глядел сердито»), стыдится («С Аркадием беседовал гораздо меньше прежнего… он как будто избегал, как будто стыдился его»).

            Тургенев обращает большое внимание на речевой портрет героя, выражаемый в монологах, диалогах, внутренних монологах, отдельных репликах. Многие «случайные» фразы героев, произносимые как бы по рассеянности, на самом деле концептуально значимы. Часто Тургенев привлекает внимание читателя к выбору слова героем: «Евгений Васильев» или «Евгений Васильич», «отец» или «папаша», «германцы» или «немцы», «аристократ» или «аристократишка», «обаяние» или «прелесть», «батюшка» или «поп», «эпидемия» или «пиэмия», «манципация» или «мунципация». (Найдите эти примеры и объясните психологический подтекст, вкладываемый Тургеневым в эти противопоставления.)

            Существенно важна для раскрытия некоторых характеров связь с пейзажем, например, описание поездки отца и сына Кирсановых домой (глава III). (Найдите другие примеры и сформулируйте, какие черты характера героев обнаруживаются в их «отношениях» с пейзажем.)

            Важным способом психологического анализа является авторский комментарий. Избегая в целом резких оценок, Тургенев всё же в отдельных случаях позволяет себе недвусмысленно высказаться о герое или событии. Вот, например, как комментируется неожиданный приезд Ситникова в Никольское: «Трудно передать словами, какою перепелкой влетел в комнату молодой прогрессист. Решившись, с свойственною ему назойливостью, поехать в деревню к женщине, которую он едва знал, которая никогда его не приглашала, но у которой, по собранным сведениям, гостили такие умные и близкие ему люди, он все-таки робел до мозга костей и, вместо того чтобы произнести заранее затверженные извинения и приветствия, пробормотал какую-то дрянь, что Евдоксия, дескать, Кукшина прислала его узнать о здоровье Анны Сергеевны и что Аркадий Николаевич тоже ему всегда отзывался с величайшею похвалой… На этом слове он запнулся и потерялся до того, что сел на собственную шляпу. Однако, так как никто его не прогнал и Анна Сергеевна даже представила его тетке и сестре, он скоро оправился и затрещал на славу. Появление пошлости бывает часто полезно в жизни: оно ослабляет слишком высоко настроенные струны, отрезвляет самоуверенные или самозабывчивые чувства, напоминая им свое близкое родство с ними…» (глава XIX).

            Таким образом, у Тургенева объектом психологического анализа становятся не только главные герои, но и второстепенные пародийные персонажи, как, например, Ситников. (Найдите другие примеры.)

Источник: http://Лион П.Э., Лохова Н.М. Литература: Для школьников старших классов и поступающих в вузы: Учебное пособие. – М.: Дрофа, 19

    1. Специфика психологизма и. С. Тургенева.

Во
второй половине XIX
века, когда во всех формах общественного
сознания пробилось огромнейшее
количество идей, мыслей, в русской
реалистической литературе стала особенно
очевидной тенденция к все более глубокому
проникновения во внутренний мир человека.

Открытие
сложной сферы человеческих мыслей и
чувств – главная сторона реалистического
метода художественного творчества, а
психологически достоверное раскрытие
внутреннего мира человека на основе
его связей с окружающим миром давно уже
стало прочным художественным завоеванием.

В
исследовательской литературе давно
поставлен вопрос о большой значимости
вклада И. С Тургенева в сокровищницу
человековедения.

Еще
в XVIII
веке в 50-х годах Н. Ч. Чернышевский
сформулировал определение многих видов
психологического анализа на материале
анализа психологической манеры Л.
Толстого: «Внимание графа Толстого
более всего обращено на то, как одни
чувства и мысли развиваются из других;
ему интересно наблюдать, как чувство
непосредственно возникающее из данного
положения или впечатления, подчиняясь
влиянию воспоминаний и силе сочетаний,
представляемых воображением, переходит
в другие чувства, снова обращается к
прежней исходной точке и опять странствует,
изменяясь по цепи воспоминаний, как
мысль, рожденная первым ощущением, ведет
к другим мыслям, увлекается дальше и
дальше, сливает грезы с действительным
ощущением, мечты о будущем с рефлексиею
о настоящем. Психологический анализ
может принимать различные направления:
одного поэта занимают все более очертания
характеров; другого – влияния общественных
отношений и житейских столкновений на
характеры; третьего – связь чувств с
действиями; четвертого – анализ страстей;
графа Толстого все более – сам психический
процесс; его формы, его законы, диалектика
души, чтобы выразиться с определенным
термином.

Современник
И. С. Тургенева, критик П. В. Анненков,
писал о том, что Тургенев – «несомненно
психолог», «но тайный». Исследование
психологии у Тургенева «всегда скрыто
в недрах произведения, — продолжает он,
— и развиваться он вместе с ним, как
красная нитка, пущенная в ткань».

Эту
точку зрения разделял целый ряд критиков
при жизни Тургенева, получила она
признание и в последующий период –
вплоть до наших дней. В соответствии с
этой точкой зрения тургеневский
психологизм имеет предметно-итоговый
характер: психическое, внутреннее,
сокровенное хотя и постигается, но не
посредством своего рода снятия покровов
с тайников души, когда перед читателем
открывается картина возникновения и
развития чувств героя, а путем
художественной реализации их во внешних
проявлениях в позе, жесте, мимике,
поступке и т.п.

Знание
человеческого сердца, способность
раскрывать перед нами его тайны — ведь
это первое слово в характеристике
каждого из тех писателей, творения
которых с удивлением перечитываются
нами».

Начиная
с середины XIX
века, психологический анализ в русской
литературе приобретает новое качество:
обостренное художественное внимание
к психологическому развитию личности
как предмету изображения становится
общей
тенденцией
развития критического реализма, что
объяснялось глубокими общественно-историческими
изменениями. Вторая половина XIX
века — эпоха ломки устоев старой,
патриархальной крепостнической
России, когда
«старое бесповоротно, у всех на глазах
рушилось, а новое только укладывалось».
Убыстрялся процесс исторического
движения. «В несколько десятилетий
совершились превращения, занявшие в
некоторых странах Европы целые века»,
— писал В.И. Ленин об этой эпохе. На смену
крепостной России шла Россия
капиталистическая. Этот экономический
процесс отразился в социальной области
«общим подъемом чувства личности».

Углубление
психологического анализа в русской
литературе середины и второй половины
XIX
века, связанное с новым решением проблемы
личности, нашло свое индивидуально
неповторимое выражение в творчестве
Тургенева и Гончарова, Толстого и
Достоевского. Этих писателей объединяет
стремление понять внутренний мир
человека в его противоречивой сложности,
непрестанном изменении и борьбе
противоположных начал. Психологию
личности они рассматривали как
многослойную, в соотнесенности коренных
свойств и поверхностных образований,
возникших под воздействием социально
порочной среды. Вместе с тем метод
психологического анализа осуществлялся
нашими замечательными писателями
индивидуально своеобразно, в соответствии
с их пониманием действительности, с их
концепцией человека.

Сравнительная
идейно-художественная характеристика
родственных писателей как представителей
магистральных, противоположных и вместе
с тем неразрывно связанных течений в
русском психологическом реализме XIX
века, имеет огромное значение для
понимания не только индивидуального
своеобразия каждого из них, но и
закономерностей литературного процесса.

По
словам М. Б. Хранченко, «типологическое
единство не означает простой повторяемости
литературных явлений, оно предполагает
их родственность — сходство некоторых
существенных внутренних особенностей».
Для писателей психологического течения,
русского критического реализма в
особенности характерно изображение
многообразных конфликтов личности и
общества в отличие от писателей так
называемого социологического течения,
интересующихся конфликтами, обусловленными
глубокими противоречиями между
потребностями нации, народа и господствующим
общественным укладом, самодержавно-крепостническим
строем.

Внутренний
мир героев становится объектом
пристального художественного изучения
в произведениях психологического
направления. «История души человеческой»
признавалась Лермонтовым «едва ли
не любопытнее и не полезнее истории
целого народа». Главную цель искусства
Л. Толстой полагал в том, чтобы «высказать
правду о душе человек». Искусство он
считал микроскопом, который наводит
художник на тайны своей души и показывает
эти общие всем тайны людям. «Образы
страстей» всецело занимали и Гончарова.
Он постоянно изображал «процесс
разнообразного проявления страсти, то
есть любви», потому что «игра
страстей даст художнику богатый материал
живых эффектов, драматических положений
и сообщает больше жизни его созданиям».

«Внутренний
человек» в новой литературе Европы
существовал и до появления этого
словосочетания. Литература– и, конечно,
философия— по-разному понимала
происходящее «внутри»; менялось
восприятие мысли и соотношения мысли
со словом, призванным ее выразить,
вербализировать. Под психопоэтикой
Эткинд понимает область филологии,
которая рассматривает соотношение
мысли— слово, причем термин «мысль»
здесь и ниже означает не только логическое
умозаключение (от причин к следствиям
или от следствий к, причинам), не только
рациональный процесс понимания (от
сущности к явлению и обратно), но и всю
совокупность внутренней жизни человека.
Мысль (в обычном нашем словоупотреблении)
передает содержание, которое Жан-Поль
вкладывал в понятие «внутренний
человек»; впрочем, этим сочетанием
мы будем пользоваться часто, имея в виду
многообразие и сложность процессов,
протекающих в душе. Для начала заметим,
что вербализация, то есть выраженность
мысли внешней речью, существенно различна
в разных культурно- стилистических
системах.

«Внутренний
человек» и психология – эта проблема
рассматривается Е.Эткиндом как актуальная.
Он отметил, что Жуковский искал „словесных
средств — выразить невыразимое. Русская
повествовательная поэзия и романная
проза XIX
века стремится к тому, чтобы соединить
завоеванный романтиками мир «внутреннего
человека» с отвергнутым ими
психологизмом. Романтики отбрасывали
характер — Новалис решительно заявлял:
«Так называемая психология — это
лавры, занявшие в святилище места,
положенные истинным богам». Писатели
XIX
века, преодолевшие романтизм, занялись
реабилитацией психологии. Н. Я. Берковский
замечал: «Характеры неприемлемы для
романтиков, ибо они стесняют личность,
ставят ей пределы, приводят ее к некоему
отвердению»

Русская
проза (а до нее – «роман в стихах»
Пушкина) все настойчивее и решительнее
снимает это ошибочное представление.
Ни у одного из наших великих романистов
нет и в помине такого «отвердения»:
психология героев Гончарова и Тургенева,
Достоевского и Толстого, Гаршина и
Чехова отличается гибкостью, многосторонней
глубиной, изменчивостью, непредсказуемой
сложностью. У каждого из них — собственное
представление о внутренней доминанте:
у Гончарова это борьба естественной
сути человека с книжностью; у Достоевского
— рождение в сознании неодолимо-растущей
и подчиняющей себе всего человека идеи,
ведущей к расщеплению личности, к
патологическому «двойничеству»;
у Толстого — борьба между духовной и
греховно-плотской силами внутри тела
и души, борьба, определяющая и любовь,
и смерть; у Чехова — конфликт между
социальной ролью и собственно-человеческим
в человеке. Эти беглые формулы поневоле
легковесны, читатель найдет более
обстоятельные и серьезные суждения в
предлагаемой книге (Эткинд Е.Г. Внутренний
человек и внешняя речь.: Очерки психопоэтики
русской литературы XVIII-XIX
вв.–М.,1999.–446с).

Разумеется,
писатели-психологи не были сторонниками
чистого психологизма, пассивного
созерцательного погружения во внутренний
мир героя как самодовлеющий и беспредметный
поток ассоциативных связей. Через
психологию личности они раскрывали
сущность общественных отношений. История
интимно-личных переживаний позволяла
выявлять нравственно-психологические
состояния представителей антагонистических
социальных сил и тенденций. Недаром В.
Г. Белинский писал: «Теперь роман и
повесть изображают не пороки и добродетели,
а людей как членов общества, и потому,
изображая людей, изображают общество».

Психологическая
драма личности выступала
социально-обусловленной, порожденной
какими-то существенными процессами
общественной истории. Но, как заметил
Г. Поспелов, в художественных произведениях
психологического течения, и характерах
героев проявляют себя лишь «симптомы»
создавших их общественных обстоятельств
в отличие от произведений социологического
направления, в которых типические
обстоятельства являются непосредственно.

Психологизм
прозы И. С. Тургенева неоднократно
привлекал внимание исследователей, в
том числе и автора данной монографии.
Еще в статье 1954 года «Художественный
метод Тургенева-романиста (по материалам
романов «Рудин», «Дворянское
гнездо», Накануне», «Отцы и
дети»)», а затем в книге «Метод и
стиль Тургенева-романиста»
рассматривались формы психологического
анализа в произведениях Тургенева в
связи с его мировоззрением и методом.
Портретный рисунок, своеобразие
психологической детали, содержание
авторской позиции, характер
повествовательного стиля — все изучалось
мною в связи с формами психологического
анализа Тургенева.

Из
работ, специально посвященных специфике
художественной манеры Тургенева, следует
назвать давнюю книгу А. Г. Цейтлина
«Мастерство Тургенева-романиста»,
изданную «Советским писателем» в
1958 году. Значительная часть монографии
Г. Бялого «Тургенев и русский реализм»
отводится изучению романов писателя с
точки зрения связи их идейного содержания
с особенностями художественной формы,
в перспективе идейно-политического и
этико-философского мировоззрения.
Компоненты стиля рассматриваются в
соответствии с человеком, с учетом
концепции характера, тургеневского
решения проблемы личности, что и придает
анализу органическое единство, несмотря
на пестроту и многообразие привлеченного
материала.

В
книгах «Проблемы поэтики И. С. Тургенева»
(1969), «Художественный мир И. С. Тургенева»
(1979) С. Е. Шаталов практически продолжает
традиции своих предшественников,
рассматривая эволюцию тургеневского
психологизма от предметного, внешнего
изображения души к более глубокому
аналитическому проникновению во
внутренний мир человека. Кроме названных
монографических работ имеются и отдельные
статьи, посвященные формам психологического
анализа в том или другом произведении
Тургенева.

Тургенев
был противником того самонаблюдения,
которое так изострило наблюдательность
Толстого, приучив его смотреть на людей
проницательным взглядом. По словам Н.
Г. Чернышевского, Толстой «чрезвычайно
внимательно изучал тайны жизни
человеческого духа в самом себе», это
знание «дало ему прочную основу для
изучения человеческой жизни вообще,
для разгадывания характеров и пружин
действия, борьбы страстей и впечатлений».
Тургеневу же чудилось в этом сосредоточенном
внимании к себе рефлексия лишнего
человека: «Уж как приелись и надоели
все эти тонкие рефлексии и размышления
над собственными чувствами». Старая
«психологическая возня», составляющая
«положительно мономанию Толстого»,
ассоциировалась у Тургенева с капризным,
навязчивым и бесплодным самоанализом
«лишнего человека». Эта сосредоточенность
«российского Гамлета» на своих
сугубо индивидуалистических переживаниях
представлялась писателю мелкой,
эгоистической, ведущей к разобщенности
с человечеством.

Тургенев
справедливо возражал против детального
описания незначительных явлений психики
в произведениях эпигонов Толстого,
против использования ими метода
психологического разложения. Когда
погоня за тонкими полутонами становится
самоцелью, тогда психологический анализ
приобретает субъективно-односторонний
характер. Тургенев советовал Н. Л.
Леонтьеву: «Старайтесь… быть как
можно проще и яснее в деле художества;
ваша беда — какая-то запутанность, хотя
верных, но уж слишком мелких мыслей,
какое-то ненужное богатство задних
представлений, второстепенных чувств
и намеков. Вспомните, что как ни тонко
и многосложно внутреннее устройство
какой-нибудь ткани в человеческом теле,
кожи, напр., но ее вид понятен и однороден»
(П., II,
259). Ему же Тургенев писал: «…ваши
приемы слишком тонки и изысканно умны,
часто до темноты» (П., IV,
135). Приветствуя дар психологического
анализа Л. Я. Стечкиной, Тургенев находит,
что этот дар «часто переходит в
какую-то кропотливую нервозность»,
и писательница впадает тогда в «мелочность,
в каприз». Он предостерегает ее от
стремления «уловить все колебания
психических состояний»: «у Вас все
беспрестанно плачут, даже рыдают,
чувствуют страшную боль, потом сейчас
же не-обыкновенную легкость и т. д. Я не
знаю, — заключает Тургенев, — много ли
Вы читали Льва Толстого; но уверен, что
для Вас изучение этого — бесспорно
первого русского писателя — положительно
вредно».

Тургенев
ценил присущую Толстому поразительную
мощь психологического анализа, текучесть,
подвижность, динамичность его психического
рисунка, но вместе с тем отрицательно
относился к бесконечному разложению
чувства в произведениях Толстого (П.,
V,
364; VI,
66; VII,
64-65, 76). Форму непосредственного изображения
психического процесса Тургенев расценивал
как «капризно-однообразную возню в
одних и тех, же ощущениях», как «старую
замашку передавать колебания, вибрации
одного и того же чувства, положения»,
как «психологическую возню». Ему
казалось, что благодаря мелочному
разложению чувства на его составные
части.

Эта
неудовлетворенность микроскопическим
анализом «души» не была случайной
для Тургенева: она связана с глубочайшими
основами его мировоззрения, с определенным
решением проблемы личности.

Толстой
прекрасно справлялся с задачей
динамической трансформации внутренней
речи. Превращая идиоматическую Внутреннюю
речь в синтаксически организованную и
понятную для других, Толстой создавал
литературную имитацию внутренней речи,
стараясь сохранить ее особенности —
нерасчлененность и сгущенность. Но
Тургеневу это превращение нерасчлененного
потока речевого мышления в речь, понятную
для всех, не представлялось верным и,
главное, возможным. Его не удовлетворял
толстовский переход от внутренней речи
к внешней, как рационалистическое
вторжение в ту область человеческого
сознания, которая не подлежит аналитическому
разложению и обозначению.

Тургенев
был в какой-то степени прав, когда
протестовал против рационалистического
понимания «духовности» человеческой
личности, против словесного, следовательно,
логизированного изображения средствами
внутреннего монолога психического
потока, еще смутного и вполне неосознанного
на самых ранних зачаточных стадиях его
развития, Во всяком случае, убеждение
Тургенева в том, что первые движения
зарождающейся жизни, первые неосознанные
проявления сознания не поддаются точному
словесному обозначению — вполне
согласуется с положениями современной
научной психологии.

Отрицательное
отношение Тургенева к методу рационального
обозначения всех фаз психического
процесса становится ясным, в особенности
в свете достижений Л. С. Выготского в
области изучения мышления и речи.

Протестуя
против тех, кто рассматривает отношения
между мыслью и словом как процессы
независимые, самостоятельные и
изолированные, а также против тех, кто
отождествляет эти процессы, Л. С. Выготский
вместе с тем признает, что «мысль и
слово» не связаны между собой
изначальной связью. Эта связь возникает,
изменяется, разрастается в ходе самого
развития мысли и слова». В том же труде
«Мышление и речь» ученый пишет: «Мы
не соглашались с теми, кто рассматривает
внутреннюю речь как то, что предшествует
внешней, как ее внутреннюю сторону.
Если внешняя речь есть процесс превращения
мысли в слово, материализация и
объективизация мысли, то здесь мы
наблюдаем обратный по направлению
процесс, процесс, как бы идущий извне
внутрь, процесс испарения речи в мысль.
Но речь вовсе не исчезает и в своей
внутренней форме. Сознание не испаряется
вовсе и не растворяется в чистом духе.
Внутренняя речь есть все же речь, т. е.
мысль, связанная со словом. Но если мысль
воплощается в слове во внешней речи, то
слово умирает во внутренней речи, рождая
мысль. Внутренняя речь есть в значительной
мере мышление чистыми значениями… «.
Выражая свою идею в результате тщательно
проведенных экспериментов, Л. С. Выготский
замечает: «Это течение и движение
мысли не совпадает прямо и непосредственно
с развертыванием речи. Единицы мысли и
единицы речи не совпадают. Один и другой
процессы обнаруживают единство, но не
тождество. Они связаны друг с другом
сложными переходами, сложными
превращениями, но не покрывают друг
друга, как наложенные друг на друга
прямые линии. Легче всего убедиться в
этом в тех случаях, когда работа мысли
оканчивается неудачно, когда оказывается,
что мысль не пошла в слова, как говорит
Достоевский».

Процесс
зарождения чувства и мысли представляется
Тургеневу таинственной лабораторией,
закрытой для любого писателя. Первые
движения эмоциональности не терпят
холодного аналитического расчленения:
они таинственны и не могут сразу стать
осознанными. Свои заветные убеждения
в неразложимости душевного процесса,
протекающего скрыто, именно на первых
стадиях его развития Тургенев выразил
в связи с интимными переживаниями Лизы
и Лаврецкого: «Лаврецкий отдавался
весь увлекавшей его воле — и радовался;
но слово не выразит того, что происходило
в чистой душе девушки: оно было тайной
для нее самой. Никто не знает, никто не
видел и не увидит никогда, как призванное
к жизни и расцветанию, наливается и
зреет зерно в лоне земли» (VII,
234). Это сравнение отвлеченного
психологического понятия с зерном,
наливающимся и зреющим в лоне земли,
раскрывает тургеневское понимание
процесса зарождающегося чувства как
неподвластного внешнему наблюдению.

По
глубокому убеждению Тургенева, нельзя
обозначить точным словом то, что само
по себе неуловимо, непостижимо благодаря
богатству оттенков и сложности внутреннего
противоречивого единства, благодаря
недостаточной осознанности этих еще
только слагающихся, только рождающихся
чувств. Именно поэтому Тургенев отказался
от микроскопического анализа смутных,
нерасчлененных потоков внутренней
эмоциональной жизни человека, а
преимущественно изображал средствами
внутреннего монолога созревшие и вполне
осознанные чувства, вполне завершенные
мысли, т. е. все-таки результаты психического
процесса. Не случайно средствами эпитетов
и их сцепления он передавал устойчивые
признаки духовного склада своих героев
и в ситуации данного момента, при
изображении их меняющихся настроений.

Следует
оговориться: сфера подсознательного и
различные уровни сознания очень занимали
Тургенева-психолога, но для выявления
этих сфер он почти не пользовался
средствами внутреннего монолога. Но к
этой теме обратимся ниже.

Тургенев
и Толстой — антиподы по своему
психологическому методу, по
идейно-творческой, этико-философской
позиции.

Трезвый
реализм Толстого, совершенно чуждый
романтической идеализации, сказался в
приемах психологического анализа, в
стремлении разлагать весь процесс
зарождения и развития чувства, точным
словом обозначать самые глубинные
непосредственные движения сознания.
Своим беспощадным анализом Толстой
добирался до последних глубин личности,
четко выявляя самые первые проявления
внутреннего сознания, еще наиболее
диффузные. В течении психического
процесса Толстого занимали наиболее
зыбкие связи и отношения мельчайших
частиц душевной жизни, их причудливые
сцепления и превращения, словом, сложный
узор внутреннего, психического. Путем
всеисчерпывающего анализа писатель
шел к синтетическому представлению
нравственно-психологического строя
личности литературного героя, переживающего
сложную историю высвобождения из-под
гнета сословных классовых представлений
и норм.

Для
Толстого в человеке все прояснено — и
наносное и коренное. Самое сокровенное
в человеке раскрывалось им с исчерпывающей
полнотою, с трезвым сознанием истины,
в полной свободе от романтических
иллюзий. «При всей сложности духовной
жизни человека, какой воссоздает ее
Толстой, для него в психологии людей
нет той загадочности, таинственности,
которые привлекают Достоевского, —
писал М. Б. Храпченко. — Духовный мир
героев Толстого предстает ясным в своих
истоках, в соотнесенности основных
элементов, в основных своих взаимосвязях».

Рационалистическая
позиция Толстого, прежде всего сказавшаяся
в изображении элементарных частиц
микрокосмоса психической жизни,
несомненно, раздражала Тургенева,
считавшего глубинную сущность человеческой
личности рационально непостижимой и
потому не подлежащей разложению на
мельчайшие неделимые элементарные
частицы. Психология элементарных частиц
представлялась ему «однообразной
возней в одних и тех же ощущениях».
Он выступал убежденным противником
просветительского, рационалистического
подхода к человеческой личности, к ее
«духовности», т. е. противником
толстовской «диалектики души»,
снятия покровов с душевной жизни человека
до ее простейших слагаемых.

Лишенный
безграничной веры в силу слова и разума,
в их способность выразить и то, что само
по себе таинственно и не подлежит
внешнему определению, т. е. обозначению,
Тургенев, в полном согласии с романтической
эстетикой, полагал, что только музыка
передает с наибольшей непосредственностью
эмоциональность человека. Так, подводя
итоги одинокой бессемейной и безрадостной
жизни Санина, вдруг неожиданно нашедшего
крестик, подаренный ему Джеммой, и
получившего ее ответное письмо из
Америки, Тургенев со всей определенностью
замечает: «Не беремся описывать
чувства, испытанные Саниным при чтении
этого письма. Подобным чувствам нет
удовлетворительного выражения: они
глубже и сильнее — и непосредственнее
всякого слова. Музыка одна могла бы их
передать» (XI,
156).

Эмоциональная
стихия музыки ставит человека в
непосредственное отношение с словесно
невыразимым потоком внутренней жизни,
всего богатства переливов и переходов
чувств, озаренных светом определенного
сознания; приобщает его к идеалу,
поднимает над обыденным человеческим
бытом. Музыкальное искусство становится
для Тургенева совершенным языком сердца,
страстного порыва таинственной незнакомки
из повести «Три встречи», возвышенной
любви Лизы и Лаврецкого. Поэтическая
любовь русской девушки! могла быть
выражена лишь дивными, торжествующими
звуками композиции Лемма. Внимание к
миру внутреннего человека получает в
произведениях Тургенева романтическую
окраску, связанную со стремлением к
синтетическому изображению, а также к
«обобщенно-символическому отражению
отдельных душевных состояний».

Тургеневская
концепция личности, в истоках своих
уходящая в романтический философский
идеализм людей 40-х годов, ведет нас к
пониманию внутренних органических
связей творческого метода писателя с
формами его психологического анализа.
Реалистический метод Тургенева становится
романтически активным благодаря
пониманию личности, как загадочной,
таинственной и непостижимой в своей
субстанциальной основе. «Ведь только
то и сильно в нас, что остается для нас
полуподозренной тайной», — говорит
писатель, разъясняя близость Марианны,
ею до конца неосознанную, к романтике,
к поэзии (XII,
100).

Протестуя
против литературной имитации наиболее
диффузных стадий внутренней речи, еще
связанных с подсознательными глубинами
нашего духовного «я», Тургенев создал
теорию «тайной психологии», согласно
которой «психолог должен исчезнуть
в художнике, как исчезает от глаз скелет
под живым и теплым телом, которому он
служит прочной, но невидимой опорой».
«Поэт должен быть психологом, —
разъяснял Тургенев К. Н. Леонтьеву, —
но тайным: он должен знать и чувствовать
корни явлений, но представляет только
самые явления — в их расцвете или
увядании» (П., IV,
135).

Тургенев справедливо считается лучшим стилистом русской прозы ХIХ века и тончайшим психологом. Как писатель, Тургенев прежде всего «классик» – в самых разнообразных смыслах этого слова. «Классичность» соответствовала самому духу его творчества. Лучшие тургеневские вещи поражают законченностью и гармоничной соразмерностью всех деталей с целым. Художественными идеалами для Тургенева были «простота, спокойствие, ясность линий, добросовестность работы». При этом имелось в виду «спокойствие», проистекающее «из сильного убеждения или глубокого чувства», «сообщающее … ту чистоту очертаний, ту идеальную и действительную красоту, которая является истинной, единственной красотой в искусстве». Это спокойствие давало сосредоточенность созерцания, тонкость и безошибочность наблюдения.

Психологизм Тургенева обыкновенно называют «скрытым», потому что писатель никогда не изображал прямо все чувства и мысли своих героев, но давал возможность читателю их угадывать по внешним проявлениям. К примеру, по тому, как Одинцова «с принужденным смехом» говорит Базарову о предложении, сделанном Аркадием Кате, а затем по ходу разговора «опять смеется и быстро отворачивается», становятся ясны ее чувства: растерянность и досада, которые она старалась скрыть за смехом. Поэт «должен быть психологом, но тайным, – говорил Тургенев, – он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления – в их расцвете и увядании».

Считая так, Тургенев видимо отстраняется от личной оценки героя, предоставляя ему возможность самому выразить себя в диалоге и действии. Тургенев раскрывает характер своего героя не прямо в его общественной деятельности, но в идеологических спорах и в личной, интимной сфере. «Точно … воспроизвести истину, реальность жизни – есть высочайшее счастье для литератора, даже если истина не совпадает с его собственным мнением».

Крайне редко прибегает он к прямому изображению мыслей героя во внутреннем монологе или объясняет читателям его душевное состояние. Единственный случай, когда Тургенев непосредственно изображает внутреннее состояние Базарова, – это при описании чувства героя к Одинцовой, поскольку оно было необычным для Базарова и не могло быть объяснено из его поведения:

«В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в себе самом».

Тут же Тургенев во время разговора Базарова с Одинцовой позволяет нам коротко заглянуть в его мысли:

«Ты кокетничаешь, – подумал он, – ты скучаешь и дразнишь меня от нечего делать, а мне…» Сердце у него действительно так и рвалось».

Так же автор передает мысли Аркадия и Кати во время их любовного объяснения.

Не часты и прямые оценки автором сказанного героем (типа: «Мой дед землю пахал», – с надменной гордостью отвечал Базаров»). На протяжении всего романа герои ведут себя совершенно независимо от автора. Но эта внешняя независимость обманчива, так как автор выражает свой взгляд на героя самим сюжетом – выбором ситуаций, в которые он его помещает.

Так, Базаров оказывается в чужой для него дворянской среде –он даже сравнивает себя с «летучими рыбами», которые лишь короткое время способны «подержаться в воздухе, но вскоре должны шлепнуться в воду». Именно потому он вынужден принимать участие в торжественных визитах, вечерах, балах, что явно не очень характерно для его обычной жизни. Затем Базаров влюбляется в аристократку Одинцову, принимает вызов на дуэль, хотя презирает дуэли как одно из проявлений дворянских амбиций. Показательно, что во всех этих ситуациях, связанных с дворянским образом жизни, обнаруживаются его достоинства и слабости, но опять-таки с точки зрения дворян, на позицию которых встает незаметно для себя и читатель.

Затем Тургенев приводит своего героя в соприкосновение с вечными сторонами человеческого бытия: природой, любовью и смертью, – что всегда углубляет и изменяет человека, заставляет его пересмотреть свое мировоззрение. Из-за всеохватности и глобальности этих категорий у нас складывается впечатление, что героя судит «сама жизнь». Но на самом деле за этой оценкой скрывается позиция автора, ловко «переменившего оружие», чтобы «атаковать» своего героя с незащищенной стороны.

Огромную роль при создании образа играет у Тургенева психологический портрет героя. Мы сразу можем составить себе представление о Базарове по его портрету. Одет он крайне непритязательно – в «длинный балахон с кистями». Лицо у него «длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум». «Его темно-белокурые волосы, длинные и густые, не скрывали крупных выпуклостей просторного черепа».

Перед нами не только законченный и отчетливый внешний портрет, но уже и почти полное описание характера: плебейское происхождение и вместе с тем гордость и спокойная самоуверенность, сила и резкость, необыкновенный ум и вместе с тем нечто звериное, хищное, угадывающееся в заостренном книзу носе и зеленоватых глазах. Герой еще ничего не сказал, но уже намечены все основные его черты. «Тонкие губы Базарова чуть тронулись; но он ничего не отвечал», – так нам сразу дается представление о немногословности, идущей как от ума, так и от неизменного пренебрежения к собеседнику.

Совсем иначе, но тоже через портрет обрисовывается Тургеневым характер Павла Петровича Кирсанова:

«На вид ему было лет сорок пять: его коротко стриженные серые волосы отливали темным блеском, как новое серебро; лицо его, желчное, но без морщин, необыкновенно правильное и чистое, словно выведенное тонким и легким резцом, являло следы красоты замечательной: особенно хороши были глаза».

Тургенев замечает даже такую неуловимую деталь: «Весь облик Аркадиева дяди, изящный и породистый, сохранил юношескую стройность и то стремление вверх, которое большею частию исчезает после двадцатых годов».

Образ Кирсанова создается в первую очередь через описание его одежды, необыкновенно подробное и красноречивое, в чем ощущается легкая ирония автора по отношению к герою. Для характеристики Тургенев пользуется даже синтаксисом фразы, подчеркивая плавность и медлительность движений героя длинным, усложненным, но безукоризненно правильным периодом.

Но ничто, пожалуй, так ярко не характеризует героев, как их язык. Различные интонационные оттенки воссоздают сложнейшую гамму переживаний героев, а выбор лексики характеризует их социальное положение, круг занятий и даже эпоху, к которой они принадлежат. К примеру, Павел Петрович употребляет в своей речи «эфто» вместо «это» и «в этой причуде сказывался остаток преданий александровского времени». Или другой пример: слово «принцип» Павел Петрович «выговаривал мягко, на французский манер», как «принсип», а «Аркадий, напротив, произносил «прынцип», налегая на первый слог», из чего становится ясно, что герои, принадлежа к различным поколениям, воспринимают это слово по-разному и поэтому вряд ли придут к взаимопониманию.

Множество деталей дает нам понять авторскую позицию, характеры героев, хотя прямых характеристик практически нет. У Тургенева мы видим только результаты, к которым пришел Базаров, и узнаем, как он поступает в жизни, как обращается с разными людьми. У Тургенева нет открытого психологического анализа, что дает большую достоверность, большее обобщение, чем если бы сам автор делал бы выводы о своих героях. Так возникает «тайная психология», которая служит отличительной чертой мастерства писателя и, наряду с «диалектикой души» Толстого и открытым психологизмом Достоевского, становится характерным признаком классического русского реалистического романа ХIХ века.

Психологизм романа “Отцы и дети”

Тургенев — скрытый психолог. Он создает своих героев, дает им жизнь и, как Базаров, изучает их под микроскопом, в который иногда позволяет заглянуть читателям. Но все же и он не в силах изменить судьбы своих героев.

Безусловно, Базаров — главный герой, образ в романе, но он не настолько загадочен для читателя, сколько Павел Петрович (возможно, и для автора).

Павла Петровича можно назвать постаревшим Печориным, прожившим жизнь и пережившим любовь, которая его погубила. Тургенев представляет нам Павла Петровича как рыцаря, даже Базаров говорит, что у него рыцарский характер. П. П., как Тоггенбург, ведет затворнический образ жизни в Марьине (где он поселился после смерти княгини Р.). Павел Петрович — двойник Базарова. У Базарова и у Павла Петровича была в жизни трагическая любовь.

Тургенев проводит параллель между Базаровым и Павлом Петровичем. Базаров, как и Павел Петрович, запирается в своем кабинете (и Ладанов тоже запирается у себя в кабинете после смерти жены).

Базаров внешне похож на лягушку, и он говорит, что “мы с тобой те же лягушки”. Возможно, он режет лягушек не только для того, чтобы найти свою царевну, но и, может быть, узнать, что у него внутри. Базаров — лягушка, а лягушка может напрямую общаться со своим отцом, с Богом. Поэтому Базаров ближе всех к Богу. Базаров говорит, что “смотрит в небо только тогда, когда ему надо чихнуть”. Чичиков тоже громко чихает и сморкается. Базаров также говорит, что “человек может понять все, но не может понять, почему другой человек сморкается не так, как он”. Сморкание, чихание — трубный глас. Он, как Христос в Копернауме, лечит больных в Марьине (и его отец, Василий Иванович, все время рассказывал об эпизоде чумы в Бессарабии). Павел Петрович и Базаров — чужаки в Марьине, они оба похожи на Эдипа.

В начале романа Базаров презирает Павла Петровича, поставившего все на карту любви. Кстати, Павел Петрович прекрасно играл в карты, но все время проигрывал, и Базаров проиграл в карты отцу Алексею. А тем, кто проигрывает в карты, везет в любви.

Но после того как он встретился с Одинцовой, Базаров изменился, так же как и Павел Петрович. После пережитых ими любовных историй мы можем лучше понять и Базарова, и Павла Петровича. Мы понимаем, что Базаров — романтик и поэт в душе (и был им всегда). И в конце, перед смертью, Базаров говорит очень красиво (как Гамлет): “Дуньте на умирающую лампаду, и она погаснет… Теперь… темнота…” (А Эдип ослепляет себя.) До встречи с Одинцовой Базаров обманывал сам себя, скрывал свои чувства. А Павел Петрович всегда был верен себе, своим взглядам. Павел Петрович — самый загадочный герой, и он сохраняет свою загадочность до конца. Вообще все Павлы переживают в своей жизни переворот (Павел Чичиков). Во сне Базарова Павел Петрович — это лес, а также Базаров говорит, что хотел бы задушить его, как котенка.

Переломный момент в отношениях Павла Петровича и Базарова — это дуэль, после которой они находят много общего друг в друге.

Как бы в противопоставление Базарову ставится Аркадий. Сначала Аркадий во всем подчинялся Базарову, но потом он постепенно становился более самостоятельным. В отличие от Павла Петровича и Базарова, Аркадий — не чужак в Марьине. Имя Аркадий значит счастливый, ничего не делающий человек. Аркадий — зяблик, а Базаров советует ему быть галкой и ставить свое гнездо. Когда Катя и Аркадий сидят под ясенем, он читает Гейне (“Лорелею”, возможно), а вскоре появляются Базаров с Одинцовой. Аркадий никогда не был нигилистом, и ему вряд ли нравился Базаров, но он добр. Ему жалко бедных мужиков, жалко родителей Базарова, его мать: “Ты матери своей не знаешь, Евгений…” Евгений не знал матери-природы, которая его погубила.

Еще две загадочные фигуры романа — это княгиня Р. и Одинцова. История княгини Р. играет большую роль в романе. Княгиня Р. — та самая роковая женщина, которая погубила Павла Петровича. Она — сфинкс, вечная загадка. Возможно, княгиня Р. никогда бы не стала сфинксом, если бы Павел Петрович не подарил ей перстень и не сказал, что она — сфинкс. Днем она флиртовала, была светской дамой, а ночью читала Псалтырь. Она непредсказуема, как Ася, и немного сумасшедшая.

Княгиня Р. поставила крест на сфинксе, то есть на себе. Она узнала свою загадку, постигла тайну любви и жизни в обмен на свою жизнь. Возможно, Павел Петрович — Воланд: у него трость, усы, Базаров попал ему в ногу, а когда он лежал в постели, “свет из окна освещал лицо мертвеца”, у Павла Петровича пустые глаза. И, возможно, он не оставил княгине Р. выбора, подарив перстень.

Одинцова тоже сфинкс, Лорелея. Она чувствовала за собой пустоту, бездну. Она больше похожа на Веру Николаевну. (В “Фаусте” оживает портрет матери Веры, а в доме Одинцовой — статуя Молчания, которой все боятся). Одинцова холодна, и Базаров говорит Аркадию: “Ведь ты любишь мороженое?” Она всегда спокойно и ровно дышит, она словно неживой человек, статуя. Однажды, когда Одинцова разговаривала с Базаровым, она задышала так, как будто только что поднялась в гору (Ольга и Обломов; Ася). Дом Одинцовой похож на замок, везде порядок, а ее имя — намек на одиночество.

Николай Петрович более всех близок к Тургеневу. Он восхищается природой, он — добряк, “божья коровка”. У Фенечки в комнате висит икона Николая Угодника. У Николая Петровича в жизни тоже была трагедия, когда у него умерла жена, но он все же смог полюбить Фенечку. У него, как и у Аркадия, любовь не роковая. Фенечка любит Николая Петровича, она собирает ему к завтраку “бездну красных и белых роз”.

Катя — это ясень. Аркадий и Катя — это две галки. Они тоже поселились в Марьине вместе с отцом Аркадия и Фенечкой. А Павел Петрович остался один и переехал за границу. Одинцова вышла во второй раз замуж не по любви.

Давая психологический портрет героев, Тургенев перегруппировал их. В одном письме он написал: “…в судьбе почти каждого человека есть трагическое, но оно закрыто от самого человека пошлой поверхностью жизни. Многие останавливаются на поверхности и не подозревают, что они — герои трагедии. Каково еще хотеть трагического”. То есть Базаров, Павел Петрович, княгиня Р. и Одинцова — герои трагедии и они все были одиноки. С помощью психологического анализа Тургенев открывает нам внутренний мир своих героев.

  • Назад
  • Вперед

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Сочинение на тему профессия водитель автобуса
  • Сочинение на тему психологизм лирики ахматовой
  • Сочинение на тему профессия видеоблогер
  • Сочинение на тему психологизм в романе лермонтова герой нашего времени
  • Сочинение на тему произведения бирюк