Сочинение на тему республика шкид

Сюжет. О Шкиде рассказывают ее бывшие ученики – Янкель и Пантелеев. В здании бывшего коммерческого училища советская власть открывает “Школу социально-индивидуального воспитания имени Достоевского”, которую впоследствии ее обитатели сокращенно назовут “Шкид” или Шкида. Ее учениками должны были стать ребята, чье детство исковеркали годы Гражданской войны и революции.
В Шкиду начинают прибывать первые воспитанники. Среди них сразу же выделяется Воробьев по кличке Воробышек. Он отличился тем, что чуть не застрелил заведующего детдомом.
Первое время ученики блаженствовали. Их кормили до отвала, а занятия в школе пока не начинались. После обеда ребята шли на улицу и занимались привычным промыслом.
Заведующего и основателя школы звали Виктор Николаевич. Вместе с ним преподавательницей немецкого языка работала жена – Элла Андреевна.
Вскоре начались занятия. В Шкиду поступил новый ученик – Николай Громоносцев, которого назвали Цыганом. Он поднял свой авторитет, придумав заведующему прозвище Викниксор.
Заведующий придумал и нарисовал герб школы – подсолнух и объявил, что с этого времени Шкид нужно считать республикой.
Еще одним новым учеником стал Гришка Черных. Его воспитанники сразу же окрестили Янкелем.
“Шкидовцы” часто выходили на организованную прогулку в порт. Однажды они встретились с двумя немецкими матросами. Эта встреча возвысила еще одного ученика – Еонина, который очень хорошо говорил по-немецки. Новичку дали кличку Японец. Японец и Янкель стали настоящими героями школы, сочинив под руководством заведующего гимн Шкиды.
Воспитателей и педагогов “шкидовцы” называли халдеями. За все время существования школы они часто сменялись. Кто-то уходил сам, кого-то увольняли. В целом из шестидесяти человек в Шкиде осталось работать десять. Некоторые из них (дядя Саша и дядя Костя) стали настоящими старшими товарищами для воспитанников.
Большим событием для Шкиды стало введение самоуправления. Викниксор торжественно объявил о введении шкидовской конституции.
В мае вся школа переехала на дачу. Ребята часто купались, загорали, но занятия проходили в обычном режиме. Скоро дачная жизнь наскучила шкидовцам. Развлечением стала война с воспитателем Косецким, победу в которой одержали воспитанники.
Начался новый учебный год. В Шкиде появилась своя “Летопись”. Вдобавок Викниксор ввел деление воспитанников на пять разрядов в зависимости от поведения.
Значительным событием стал пожар в Шкиде. К счастью, никто не пострадал.
В школе постоянно издавались собственные газеты. Одно время их число достигало 60.
В игровой форме у воспитанников прошла Гражданская война, после которой был создан свой Союз Социалистических Республик. Беспризорники сами начали просить заведующего, чтобы он обеспечил им занятия по политграмоте.
Шкидовцы взрослели, начали увлекаться девушками. Влюбленные ребята присмирели, стали внимательнее относиться к своему внешнему виду.
После того как школу покинул преподаватель политграмоты, воспитанники создали кружок “Юнком” для подготовки к вступлению в комсомол. Они заявили о решительной борьбе с воровством. Постепенно кружок набирал популярность.
Однажды Викниксор уехал на какой-то съезд. За время его отсутствия Шкида вернулась к воровству, в котором участвовали даже два члена “Юнкома”. Вернувшийся заведующий был очень огорчен. Он устроил “первый выпуск”, отправив четырех человек на исправительную работу в деревню.
Прошло три года после открытия школы. Первым ученикам уже исполнилось по 16 лет. Янкель и Пантелеев сами обратились к заведующему, заявив о своем желании вступить в нормальную жизнь. Постепенно из Шкиды один за другим начали уходить и другие ученики.
В эпилоге Янкель и Пантелеев рассказывают о встрече с бывшими шкидовцами. Все они нашли свое место в жизни, навсегда покончив с преступным прошлым.
Отзыв о произведении. Повесть написана совсем молодыми людьми, которые еще недавно сами были учениками Шкиды. Поэтому очень правдоподобно воспринимаются диалоги ее героев. Вместе с тем заметно приукрашивание действительности, слишком раннее пробуждение у бывших преступников классовой и социальной сознательности. Скорее всего, авторы намеренно умалчивают о многих неприглядных фактах. Но нельзя не признать, что подобные школы действительно приносили пользу. Многие выпускники начинали нормальную трудовую жизнь.

Шкид или Шкида – так «детективные» воспитанники сократили название своего учебного заведения – Школы социально-трудового воспитания имени Достоевского. Шкида возникла в 1920 г. в Петрограде. Ее основателями были Виктор Николаевич Сорокин-Викниксор и его жена Элла Андреевна Люмберг, преподаватель немецкого языка, известная в дальнейшем как Эланлюм. Воспитанниками были беспризорники, попадавшие в школу из тюрем или распределительных пунктов. Так, один из первых шкидцев Колька Громоносцев по прозвищу Цыган пришел из Александро-Невской лавры, где содержались самые отпетые малолетние воры и преступники. Он сразу же стал лидером маленького коллектива, с усмешкой воспринимавшего нововведения завшколой: Викниксор мечтает превратить Шкиду в маленькую республику со своим гимном и гербом – тянущимся к свету подсолнухом.
Вскоре в школу приходит Гришка Черных, умный и начитанный мальчик, забросивший ради книг учебу и в конце концов угодивший в детскую трудовую колонию, а оттуда в Шкиду, где Цыган перекрестил его в Янкеля. Через неделю пребывания в Шкиде Гришка демонстрирует свои недюжинные способности, вместе с Цыганом стащив у эконома табак, но для первого раза Викниксор прощает провинившихся. Постепенно приходят новые воспитанники, среди них одноглазый Мамочка и Японец – знаток немецкого языка, умный и развитой бузила. Вскоре он приобретает неоспоримый авторитет, написав вместе с Янкелем и Викниксором шкидский гимн.
Викниксор распределяет всех учеников по четырем классам – отделениям, однако штат учителей – по-шкидски халдеев – долгое время не удается сформировать: одни претенденты не могут справиться с буйными учениками, другие, не имея педагогического опыта, пытаются хоть как-то пристроиться в голодном Петрограде. Борясь за одного такого «педагога», Янкель, Япошка, Цыган и Воробей поднимают народные массы на борьбу с халдеями, а вскоре приходят два учителя, которых Шкида полюбит, – Алникпоп и Косталмед. Встревоженный беспорядками, Викниксор решает ввести самоуправление: избираются дежурные и старосты по классам, по кухне и по гардеробу сроком от двух недель до месяца. Старостой по кухне избирается Янкель; для неисправимых вводится изолятор. Вскоре после этих нововведений приходит Слаенов – «великий ростовщик» Шкиды: он начинает спекулировать хлебом, подкармливая старших, создает себе мощную охрану, и вскоре вся школа, за исключением Янкеля, попадает к нему в зависимость.
Ежедневно получая чуть ли не весь хлебный паек, Слаенов заводит рабов, выполняющих все его прихоти. Тем временем зреет недовольство – на кухне у Янкеля Мамочка и Гога обсуждают план борьбы. Однако Слаенов упреждает их, – разгром оппозиции начинается с Янкеля, которого Слаенову удается обыграть в очко на двухтысячный запас хлеба. Мамочка и Янкель начинают манипулировать с весами и потихоньку, обвешивая Слаенова, возвращать ему долг, однако Викниксор заменяет Янкеля, проработавшего на кухне полтора месяца, Савушкой, который под давлением Слаенова вынужден делать приписки в журнале выдачи хлеба.
Узнав об этом, Викниксор сажает Савушку в изолятор, однако поднявшаяся волна «народного гнева» сметает Слаенова, и он бежит из Шкиды. Рабство отменяется, а долги ликвидируются. Весной шефствующее над Шкидой губоно организует поездку на дачу. Четвертое отделение вместе со своим педагогом графом Косецким ворует на кухне картошку, и это несколько умаляет в глазах ребят его достоинства как воспитателя. Разозлившийся Косецкий начинает применять по отношению к воспитанникам репрессивные меры, что приводит к травле педагога: его осыпают желудями, крадут во время купания белье, посвящают педагогу специальный выпуск стенгазеты «Бузовик» и, в конце концов, доводят халдея до истерики. Эланлюм ничего не говорит Викниксору, но тому в руки попадает «Бузовик», и, вызвав к себе редакторов – Янкеля и Япошку, заведующий предлагает им заняться выпуском школьной газеты «Зеркало». Янкель, Японец, Цыган и другие с удовольствием берутся за дело. Вскоре начинаются перебои с доставкой продовольствия, и голодающая Шкида раз за разом совершает набеги на местные огороды, выкапывая там картошку.
Разгневанный Викниксор обещает попавшихся на воровстве перевести в лавру, и вскоре эта участь едва не постигает представителей печати – Янкеля и Япошку, однако ручательство всей школы спасает их от заслуженной кары. Тем не менее по возвращении в город заведующий объявляет о создании школьной «Летописи» для фиксации всех прегрешений воспитанников, начиная с попытки Янкеля стащить краски. Вводятся разряды поведения с первого по пятый, рассчитанный на воров и хулиганов. Осенью четвертое отделение устраивает банкет по случаю выхода двадцать пятого номера «Зеркала». Перед уходом из класса Янкель осматривает чугунку и не придает значения выпавшему из печки крохотному угольку, а ночью начинается страшный пожар, уничтожающий два классных кабинета и сжигающий подшивку «Зеркала». Вскоре после пожара в Шкиду приходит Ленька Пантелеев, встреченный поначалу в штыки, но затем ставший полноправным членом дружной шкидской семьи. Тем временем в Шкиде начинается газетная лихорадка, охватившая Янкеля и Цыгана, Япошку и Мамочку, Купца и Воробья и многих других, включая учеников младших отделений. Через три месяца ажиотаж спадает и из шестидесяти изданий остаются только четыре.
Однако скучать халдеям не приходится: в Шкиде создается новое государство Улигания со столицей Улиган-штадтом; главная улица столицы носит гордое имя Клептоманьевский проспект, на нем находятся резиденции диктатора – Купца и наркомов: наркомвоенмор и книгоиздатель Янкель, наркомпочтель Пыльников и наркомбуз Япошка. Младшие отделения объявляются колониями, создается гимн, герб и конституция, где халдеи объявляются врагами Империи. В конце концов одна из колоний переходит на сторону халдеев, арестовывает диктатора и производит переворот, провозглашая в Улигании Советскую власть. И вскоре шкидцы начинают приставать к Викниксору с вопросами, почему у них нет комсомола.

15.1. Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания известного лингвиста Дмитрия Николаевича Шмелёва: «Переносное значение слова обогащает наш язык, развивает и преображает его».
Чтобы выразить свои мысли, люди используют не всегда однозначные слова. В русском языке существуют слова, которые имеет несколько значений. Эти слова иногда помогают более точнее довести мысль или повлиять на собеседника. Таких слов немало. Умение правильно пользоваться неоднозначными словами делают речь более яркой, а человека более интересным.
В данном отрывке из произведения «Республика ШКИД» встречается слово, которое Л. Пантелеев использовал в переносном значении – «груда аппетитных лепёшек на блюде таяла»(11). Здесь слово «таять» помогает представить, с какой быстротой еда исчезает из тарелки слепой старушки. Обычно это слово употребляется по отношению к предметам, которые быстро переходят из одного состояния в другое. Автор с помощью слова с переносным значением хотел подчеркнуть острый голод, который чувствуют сироты, их постоянное желание съесть хоть что-нибудь. Благодаря этому описанию сцена кражи лепёшек получилась эмоциональной, читатель чувствует не только гнев за обиженную старушку, но и жалость к детям, которые просто хотели полакомиться вкуснятиной. Возмущение героя поступком своих товарищей автор выразил описанием его губ, которые «у него запрыгали» (20).
Употребление многозначных слов развивают язык, обогащают речь людей и делают литературные произведения очень интересными.
В русском языке встречается много таких слов, и они часто используются в литературе в качестве эффективного способа для придания произведениям экспрессивности и выразительности.
15.2. Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как Вы понимаете смысл предложений 47-49 текста: « – Знаешь, Лёнька, ты – молодец, – проговорил Японец, краснея и шмыгая носом. – Прости нас, пожалуйста. Это я не только от себя, я от всего класса говорю».
«Республика ШКИД» рассказывает о жизни в детской колонии, в которой собрались не самые воспитанные и примерные – дети там не ангелы. Времена были суровые, естественно, все пороки общества в такие периоды больше всех отражаются в судьбах самых уязвимых представителей общества – детей. До появления в колонии многие из мальчишек занимались воровством, но они сохранили в себе такие положительные качества, как сопереживание и справедливость.
Среди этих ребят автор выделяет Лёньку – он был самым честным. Он не терпел хамства и считал непорядочно отбирать еду у слепого человека: «Скажите – герои какие: на старуху напали!» (21). За эти слова товарищи его насильно накормили ворованными лепёшками, а затем избили. Мальчик пострадал ещё от директора, который принял его за воришку. Пантелеев оказался не только честным, а также верным и порядочным человеком. Своих обидчиков он не сдал директору.
Стойкость юного героя принесла ему признание других ребят. Их предводитель Японец пристыдил товарищей: «Всё-таки, ребята, это хамство…» (40). Он был готов пойти к директору и рассказать правду, хотя другие его не поддержали. Поступок Леньки взбудоражил коллектив, ребята оценили его положительно.
Пантелеева выпустили, и Японец извинился перед ним, так примирение состоялось (52).
15.3. Как Вы понимаете значение слова совесть?
Совесть является определенным критерием оценки сущности человека. Наличие совести позволяет личности называться человеком. Совесть дает возможность оценивать свои слова и поступки, определять их правильность.
Если у человека есть совесть, то он не может совершать противоправные и аморальные поступки. Совесть не позволяет человеку заниматься воровством, лгать окружающим, проявлять хамство. Совесть – это моральный компас для человека. Совестливый человек положительно влияет на окружающих людей.
В книге «Республика ШКИД» совестливый Пантелеев сначала своей частностью раздражал своих сверстников, у которых этот критерий ещё не сформировался должным образом. Поступок мальчика положительно влияет на детей. Позже они поняли, что Пантелеев настоящий друг и именно совесть не позволила ему выдать товарищей.
Если ранее они не прислушивались к голосу совести, воровали лепёшки у слепого человека, то в будущем будут прислушиваться к разумным словам друга. В следующий раз они подумают о последствиях своих действий. Совесть формируется у человека постепенно, это помогает ему оценивать себя, свои слова и поступки.
К сожалению, не у каждого человека есть совесть. Некоторые люди полагают, что совесть сегодня не помогает жить, а лишь создает проблемы. Они даже считают, что в современном обществе совесть только вызывает дискомфорт в жизни. Поэтому они игнорируют свой внутренний голос, могут пройти мимо пожилого человека, который нуждается в помощи, соврать друзьям, не возвращать долг. Бессовестные люди приносят много вреда, но ещё более опасными являются безразличные люди. Именно с их молчаливого попустительства совершаются многие нехорошие дела. Совестливые люди не дают нам привыкать к злу, они побуждают нас исправлять свои ошибки.

Я считаю, что нужно быть настоящим, любить своё дело и верить, что семена добра, которые ты посеешь, обязательно принесут свои плоды и помогут беспризорной детской душе “выйти в люди”. Настоящий учитель будет относиться к ученикам с материнской нежностью, отцовской любовью и мудростью наставника.
)Что ценил Виктор Николаевич Сорока- Росинский в своих коллегах.
В книге “Школа Достоевского” Виктор Николаевич выделяет две группы педагогов: обладающие индивидуальностью, “породой” и безразличные, “беспородные”. Он ценил в первую очередь в учителе его личность, определенный склад характера, его неповторимый стиль. Только те педагоги, кто способен тонко чувствовать настроение ребят, умеет вместе с ними, и радоваться, и горевать, и жить интересами каждого из них добивались расположения Сорока- Росинского и его воспитанников.
А авторы книги “Республика ШКИД” тепло описывали преподавателя словесности, который завоевал их расположение исполнением уличного фольклора во время занятий. Но Викниксор не приемлил такой метод и принцип работы педагога, потому что считал, что наставник должен не только увлекать и вести за собой своих питомцев, но и давать рациональное зерно знаний.
)Какие приёмы и методы использовали в своей работе учителя школы им. Достоевского с детьми.
Он ценил нестандартные подходы, но только те, которые приносит пользу, поэтому в своей работе использовал следующие методы:
) “Всякое знание превращать в деяние”. Использование игрового начала в обучении и воспитании учащихся- вот что лежало в основе школы имени Достоевского. Любое из знаний шкидцы ценили лишь тогда, когда его можно было сразу пустить в ход, сделать из него что-нибудь осязаемое, интересное. Например, после урока истории ребята в кружке изо рисовали на исторические темы, изготовляли наглядные пособия. Применение игрового начала в обучении не только очень оживило классную работу, но и обеспечило возможность продолжать обучение на вечерних занятиях в виде веселых инсценировок.
“Сначала читали вслух учителя, а затем и наиболее смышленые ребята. А когда перешли от прозы к поэзии, то шкидцы поняли, что существует еще один вид искусства – декламация. А это сразу привлекло наиболее одаренных в этом отношении воспитанников и возбудило у остальных интерес и дух соревнования. От простой декламации перешли к обыгрыванию сюжета, к чтению по ролям – совсем как в театре, а вскоре задекламировали под руководством учительницы немецкого языка и по-немецки.
) “День по часам и минутам”.
Виктор Николаевич ценил каждую минуту, поэтому установил строгий распорядок дня. Завтрак, обед и ужин были в определенные часы и только в столовой, а ни в спальных комнатах, как это приноровились делать шкидцы. Тех, кто проказничал, ждало наказание- свой завтрак они получали в ужин. Это помогало организовать порядок в столовой. Также, отдельное внимание заведующий школой уделял чистоте. Своих домочадцев школа привела в опрятный вид. Ведение чистоты и порядка- один из принципов работы Сорока- Росинсского.
) “Инициативность детей в любой деятельности” – так формулировал Виктор Николаевич один из главных принципов воспитания. В школе постоянно возникали различные творческие союзы детей, любой из шкидцев имел право на выпуск своей газеты или журнала, право на полемику. Всё это давало простор развитию самостоятельности и творчества. Не случайно среди выпускников Шкиды оказалось немало людей, нашедших свое призвание в литературной деятельности, в интеллектуальном труде.
) “Власть народу”. Чтобы воспитанники чувствовали себя не только объектами, но и субъектами воспитательного процесса, кухню, кладовую и гардероб полностью передали в руки детей. По каждой из этих частей хозяйства выбирался староста, в помощь которым назначались дежурные на каждый день. Дежурные принимали продукты из кладовой, проверяли закладку продуктов в котел. Через них же происходила и раздача всякой еды. Все служащие питались вместе с ребятами за одним столом.
Была в школе Достоевского и обязательная физическая работа – участие в хозяйственной жизни: заготовка дров, мытье посуды, уборка комнат для сна и занятий, лестниц, уборных, изготовление зимней обуви, а также дежурства по кухне, по столовой, по гардеробной и спальне. Но никакой вид труда никогда не применялся как наказание. Более того: если обычные трудовые наряды назначались в порядке очереди, то такие неприятные работы, как мытье уборных, производились, лишь на добровольных началах. Причем желающих всегда находилось больше, чем требовалось. Введенная регистрация каждым воспитанником добровольного доброго дела привела к всеобщему увлечению “добровольчеством”, когда ребята стали сами просить работу: помыть пол, лестницы, уборные, наколоть дрова и т. д. Добровольный труд стал для шкидцев нормой жизни.
)”Система разрядов”. В школе производилась оценка поведения воспитанников. Но принималась ни балльная система, а система разрядов. Разрядов получилось пять. В первом разряде те, кто не имел ни одного замечания в “Летописи” в течение четырех недель. Перворазрядники пользовались еженедельными отпусками с субботы до понедельника, если у них имелись родители или знакомые, известные заведующему. Перворазрядники пользовались правом прогулок в свободное время и в течение рабочей недели.
Ко второму разряду относились те, кто за неделю не имел записей в “Летописи”. Они так же, как и перворазрядники, пользовались отпуском, но право свободной прогулки для них ограничивалось временем после обеда и началом вечерних занятий.
В третий разряд входили те, кто получал не более трех записей в “Летописи” в течение недели. Такие пользовались лишь отпуском, если имели родителей, но правом свободной прогулки они не пользовались, а могли играть лишь во дворе или гулять с группой в сопровождении дежурного воспитателя.
В четвертом разряде считались те, кто получил свыше трех замечаний, а поэтому и лишались как права отпуска, так и прогулок вне школы даже с воспитателем.
Наконец, в пятом разряде значились те, кто был замечен в воровстве, позволял себе насильничать по отношению к младшим или слабосильным товарищам, был виновен в умышленной порче школьного имущества и в наглом поведении по отношению к педагогам. Такие не пользовались ни отпуском, ни прогулками вне двора школы; к таким в критических случаях мог быть применен и изолятор – комнатенка, где обычно хранились маты и другие гимнастические принадлежности.
Все полученные за день замечания рассматривались заведующим либо его заместителем. Каждый записанный имел право возражать против записей, и если ему удавалось доказать свою правоту, то запись вычеркивалась. Разряды же устанавливались воспитателями на еженедельных классных собраниях с правом апелляции заведующему школой. В результате распределение всяких благ очень упрощалось: оглашался список вещей, подлежащих распределению, старосты составляли список нуждающихся, а затем эти вещи распределялись в порядке очереди по разрядам.
Наряду с замечаниями в “Летопись” вносились такие поступки, как заступничество за обиженного товарища, хорошая инициатива, отлично выполненная работа или выполнение в порядке добровольчества не по наряду каких-нибудь тяжелых или неприятных работ. Такие поощрительные записи принимались в расчет при определении разряда, особенно когда ставился вопрос о его снижении.

Journal
Friends
Archive
Profile
Memories
Каждый заслуживает того, о чём МЕЧТАЕТ…
окт. 26, 2003 11:27 pm Мои размышления над книгой Г. Белых и Л. Пантелеева «Республика Шкид». Педагогический аспект.Повесть «Республика Шкид» была написана в 1926 году молодыми авторами, когда одному из них шел лишь двадцатый год, а другому не было еще и восемнадцати. В самом начале 1927 года это произведение вышло в свет. Успех повести превзошел все ожидания. Одним из первых откликнулся на нее М. Горький, очень ценивший людей, «которым судьба с малых лет нащелкала по лбу и по затылку». Говоря об этой книге писатель подчеркнул, что она «сделана талантливо, гораздо лучше, чем пишут многие из писателей зрелого возраста». Положительно отозвался о повести и С. Маршак. Он обратил внимание на то, что в «Республике Шкид» «со всей четкостью отразилось время», образ Петрограда тех суровых дней, когда в городе было слышно, как «ухают совсем близко орудия и в окошках дзенькают стекла».
Конечно, данная повесть – в первую очередь художественное произведение, рассказывающее о жизни дефективных подростков и их нелегком пути «восхождения к культуре». Но в то же время это рассказ о педагогической деятельности Виктора Николаевича Сорокина, или просто Викниксора, прозванного так его воспитанниками, которые переименовывали всех и вся. По этому поводу А.С. Макаренко в статье «Детство и литература» (1937) писал: «…Собственно говоря, это книга есть добросовестно нарисованная картина педагогической неудачи». Однако это не совсем так, о чем и говорит С. Маршак, отмечая, что в этом случае школу вряд ли поминали бы добром бывшие воспитанники.
В действиях и решениях Викниксора действительно было немало промахов. Нередко он проявлял по отношению к своим питомцам чрезмерный либерализм, а порой прибегал к мерам, которые осуждает современная гуманная педагогика. Иной раз не хватало Викниксору и выдержки, необходимой для того, чтобы справиться со стихией, бушевавшей в Шкиде. У него не было той стройной и тщательно разработанной системы, какой требовал от воспитателей А.С. Макаренко, но он, тем не менее, был мудрым и внимательным педагогом.
Викниксор знал Шкиду и ее нравы как свои пять пальцев. Он следил за жизнью на-селяющих школу учеников и вовремя направлял их неуемную энергию в мирное русло. Однажды в Шкиде появился новый халдей (то есть воспитатель) – Косецкий, который решил завоевать учеников, став их друзьями. Однако и он, и шкидцы зашли слишком далеко, и началась крупная буза, то есть война со всеми вытекающими отсюда последствиями. Появилась газета «Бузовик», название которой говорит само за себя. В итоге вопрос был урегулирован, было принято решение не посвящать в детали случившегося Викниксора. Известно заведующему было очень мало, но, я в этом уверена, он знал все-таки многое. И Викниксор как проницательный педагог понял всю опасность произошедшего. Он принял верное в данной ситуации решение и газета «Бузовик» стала официальным, в данном случае нравственно-ориентированной газетой «Зеркало».
Введение «Летописи» можно расценить двояко. С одной стороны, это был весьма не гуманный метод исправления, но с другой, была создана достаточно справедливая система наказаний и поощрений, и у ребят появился стимул к хорошему поведению, хотя в дальнейшем многие воспитанники подолгу не выходили из пятого разряда (куда попадают воры и хулиганы). Позже в «Летопись» стали вноситься и положительные замечания, и была введена система «съедания» хорошим поступком плохого.
Очень здраво поступил Виктор Николаевич и во время журнальной лихорадки. В Шкиде одновременно стало издаваться 60 периодических изданий. Викниксор долго не вмешивался, как бы давая ребятам возможность «потворить» вволю. Но когда дошло до того, что все превратились в редакторов, а издаваемые газеты и журналы не кому стало читать, заведующий предложил издавать общеклассную стенгазету. Мудрость такой тактики состоит в том, что, во-первых, воспитанники смогли реализовать себя и, возможно, найти свое настоящее призвание (как это случилось с Янкелем и Пантелеевым); во-вторых, последующее объединение не дало Шкиде разделиться на враждующие группировки. Когда же развернулась гражданская война между Улиганской и Халдейской республиками, именно Викниксор всех примирил. И еще не один раз мудрый заведующий принимал нужное решение в нужное время.
Виктор Николаевич сдерживал данные им обещания. Он верил в своих воспитанников, даже таких, казалось бы, безнадежных, как Долгорукий. Викниксор был уверен, что что-то не было использовано в воспитании этого подростка, погрязшего в воровстве, и нашел нужное средство – трудовое воспитание, которое, как мы знаем, возымело действие.
Что касается организации в Шкиде комсомольской организации Юнком, то это самое верное, что только можно себе представить. Шкида – социально-индивидуальная школа для дефективных, почти с тюремным режимом, поэтому воспитанники ее не могли вступить в комсомол, даже если хотели. Я в целом негативно отношусь к советскому времени и к советской идеологии, так как знаю те плачевные результаты, к которым привела эта идеология. Но в то время и среди тех людей объединение шкидцев в русле единой коммунистической идеи, пусть и во многом антиутопичной, имело большое значение. У шкидцев появился идеал, к которому можно было стремиться, и, что самое главное, это объединило их с остальными людьми, населявшими Страну Советов, дало им возможность в будущем стать полноправными членами в своей стране.
Если переходить с разговора о конкретном педагогическом опыте к разговору о педагогике вообще, то можно сказать об очень важной и актуальной педагогической проблеме, нашедшей свое отражение в повести «Республика Шкид». Глава «Халдеи» начинается так:
Халдей – это по-шкидски воспитатель.
Много их перевидала Шкида. Хороших и скверных, злых и мягких, умных и глупых, и, наконец, просто не­опытных, приходивших в детдом для того, чтобы полу­чить паек и трудовую книжку. Голод ставил на пост педагога и воспитателя людей, раньше не имевших и представления об этой работе, а работа среди дефективных подростков – дело тяже­лое. Чтобы быть хорошим воспитателем, нужно было, кроме педагогического таланта, иметь еще железные нервы, выдержку и громадную силу воли.
Только истинно преданные своему делу работники могли в девятнадцатом году сохранить эти качества, и только такие лю­ди работали в Шкиде, а остальные, пайкоеды или слабоволь­ные, приходили, осматривались день-два и убегали прочь, чув­ствуя свое бессилие перед табуном задорных и дерзких воспи­танников.
Много их перевидала Шкида.
Последняя фраза повторяется в главе как минимум трижды. В ней в завуалированном виде – вся тайна и специфика педагогического дела: Учителей много, а педагогов, настоящих педагогов – единицы. Первые приходят и уходят, не выдерживая испытания, вторые – остаются навсегда, или надолго, или «накрепко». В заглавие «Халдеев» вынесены слова М. Горького: «безумство храбрых», которые, на мой взгляд, очень точно выражают сущность педагогической деятельности. Работа в школе – это действительно «безумство храбрых», даже если вести речь об обычной школе. Очень часто в современную школу приходят без пяти минут студенты, только-только с госэкзамена. Школа для них оказывается единственным возможным местом работы. Потом, где-то через год, они уходят. Нельзя сказать, что эти учителя плохо преподают, иногда даже очень хорошо, но с самого начала они не хотят работать в школе. Так зачем же изводить себя и детей? По-моему лучше вообще какое-то время не работать. Школа – для избранных. Учитель может быть только настоящим, иначе он не учитель, и уж тем более не педагог. Именно об этом и говорит повесть «Республика Шкид».

15.1 Напишите сочинение-рассуждение, раскрывая смысл высказывания известного лингвиста Дмитрия Николаевича Шмелёва: «Переносное значение слова обогащает наш язык, развивает и преображает его».
В русском языке, наряду с однозначными словами, существует огромное множество таких слов, которые имеют не одно, а два и более значений. Если заглянуть в Толковый словарь, то можно убедиться, что таких слов даже больше, чем однозначных. Конечно, это неслучайно. Многозначные слова придают речи выразительность. На использовании разных значений одного многозначного слова основана такая шутка, как каламбур; переносное значение слова позволяет сделать свое высказывание ярче.
Например, в тексте Л. Пантелеева в предложении 11 мы читаем о том, как груда лепешек «таяла». Это слово употреблено в переносном значении «уменьшалась в размерах», и мы легко можем представить эту картину: кучка лепешек делается все меньше, а потом они и вовсе исчезают.
В предложении 20 автор пишет про мальчика, что губы у него «запрыгали». Это тоже слово в переносном значении. Читая, мы сразу понимаем, что новенький чуть не плачет от гнева и обиды, до такой степени он потрясен поступком ребят.
Слова в переносном значении часто используются в художественной литературе как средство выразительности.
15.2 Напишите сочинение-рассуждение. Объясните, как вы понимаете смысл предложений 47-49 текста: «-Знаешь, Лёнька, ты – молодец, – проговорил Японец, краснея и шмыгая носом. – Прости нас, ожалуйста. Это я не только от себя, я от всего класса говорю».
Действие книги «Республика ШКИД» происходит в колонии. Ребята, которые туда попали, это, конечно, не ангелы. Большинство из них на улице воровали, чтобы не умереть с голоду, и некоторые привычки у них так и остались в тот момент, который описан в эпизоде с украденными лепешками.
Но новенький Пантелеев был честнее других: ему казалось непорядочным красть у слепой старухи, поэтому другие колонисты избили его, а директор, не разобравшись, Пантелеева и наказал, ведь он не отрицал своей вины.
Другим колонистам стало стыдно. Именно поэтому Японец краснел, когда просил прощения у Лёньки. Ребята вдруг осознали, что можно жить честнее, чем они: не обижать немощных, не перекладывать вину на других. Об этом говорится в словах Японца (в предложениях 40 – 42). Но пойти к директору и признаться – это еще пока слишком героический поступок для ребят, не привыкших жить честно. Вследствие этого предложение Японца никто не поддерживает, но все же ребята чувствовали вину и были согласны с извинениями. Поэтому Лёнька помирился с ребятами (предложение 51-52).
15.3 Как вы понимаете значение слова СОВЕСТЬ?
Совесть – это то, что позволяет человеку быть человеком, такое ощущение правильности или неправильности поступка, своего рода компас. Тот, у кого есть совесть, понимает, как можно поступать, а как нельзя, причем он старается избегать дурных поступков и в том случае, если о них наверняка никто не узнает.
Совесть помогает нам оценивать самого себя. К сожалению, совесть есть не у всех. Некоторые считают, что от нее одни проблемы: она упрекает, не дает покоя, а ведь человек стремится к счастью и покою. А еще бывает, что у кого-то совесть еще как следует не сформировалась. Например, в этом тексте мы как раз и видим ребят, которые не прислушивались к своей совести, ведь она им скорее мешала, когда они жили на улице и были вынуждены воровать и обманывать, чтобы не умереть с голоду. Но честный поступок Лёньки сначала потряс их и вызвал агрессию, а потом заставил пробудиться их лучшие чувства. Им стало стыдно, а это значит, что они стали немножко лучше, чем были до этого.
Совесть заставляет человека стыдиться и за других, если они совершают что-то нехорошее. Такой пример я встречал в литературе – в рассказе Е. Носова «Кукла». Герою этого рассказа Акимычу стыдно за тех людей, которые проходят мимо изуродованной куклы и не обращают внимания на это безобразие. Он хоронит куклу и говорит: «Всего не закопаешь». Я думаю, он имеет в виду, что бессовестные люди с молчаливого попустительства остальных уже совершили много зла, его уже трудно исправить. Автор призывает тех, в ком жива еще совесть, не привыкать к плохому, а стараться его исправить.
Совесть – это стержень в душе человека.

Шкид или Шкида – так «детективные» воспитанники сократили название своего учебного заведения – Школы социально-трудового воспитания имени Достоевского. Шкида возникла в 1920 г. в Петрограде. Ее основателями были Виктор Николаевич Сорокин-Викниксор и его жена Элла Андреевна Люмберг, преподаватель немецкого языка, известное в дальнейшем как Эланлюм. Воспитанниками были беспризорники, что попадали в школу из тюрем или распределительных пунктов. Так, один из первых шкидцев Колька Громоносцев по прозвищу Цыган пришел из Александро-Невской лавры, где содержались самые отпетые малолетние воры и преступники. Он сразу же стал лидером маленького коллектива, с улыбкой нововведения, что воспринимало, завшколой: Викниксор мечтает превратить Шкиду в маленькую республику со своим гимном и гербом – подсолнечником, что тянется к свету
Скоро в школу приходит Гришка Черных, умный и начитанный мальчик, забросивший ради книг обучения и в конце концов угодило в детскую трудовую колонию, а оттуда в Шкиду, где Цыган перекрестил его в Янкеля. Через неделю пребывания в Шкиде Гришка демонстрирует свои необычные способности, вместе с Цыганом взыскав в эконом табак, но для первого раза Викниксор прощает провинившихся. Постепенно приходят новые воспитанники, среди них одноглазый Мамочка и Японец – знаток немецкого языка, умный и развитый безобразничал. Вскоре он получает непререкаемый авторитет, написав вместе с Янкелем и Викниксором шкидский гимн
Викниксор распределяет всех учащихся по четырем классам – отделением, однако штат учителей – по-шкидски халдеев – долгое время не удается сформировать: одни претенденты не могут справиться с буйными учениками, другие, не имея педагогического опыта, пытаются хоть как-то прибудуватися в голодном Петрограде. Борясь за один такого «педагога», Янкель, Япошка, Цыган и Воробей поднимают народные массы на борьбу с халдеями, а вскоре приходят два учителя, которых Шкида полюбит, – Алникпоп и Косталмед.
Встревоженный беспорядками, Викниксор решает ввести самоуправление: избираются дежурные и старосты по классам, по кухне и по гардеробе сроком от двух недель до месяца. Старостой по кухне избирается Янкель; для непоправимым вводится изолятор
Вскоре после этих нововведений приходит Слаенов – «великий ростовщик» Шкиды: он начинает спекулировать хлебом, подкармливая старших, создает себе мощную охрану, и вскоре вся школа, за исключением Янкеля, попадает к нему в зависимость. Ежедневно получая чуть ли не весь хлебный паек, Слаенов заводит рабов, выполняют все его прихоти. Тем временем зреет недовольство – на кухне в Янкеля Мамочка и Гога обсуждают план борьбы. Однако Слаенов предупреждает их, – разгром оппозиции начинается с Янкеля, которого Слаенову удается обыграть в очко на двухтысячный запас хлеба. Мамочка и Янкель начинают манипулировать с весами и потихоньку, обважуючи Слаенова, возвращать ему долг, однако Викниксор заменяет Янкеля, что проработали на кухне полтора месяца, Савушкой, что под давлением Слаенова вынужден делать приписки в журнале выдачи хлеба. Узнав об этом, Викниксор сажает Савушку в изолятор, однако волна поднялась, «народного гнева» сметает Слаенова, и он бежит из Шкиды. Рабство отменяется, а долги ликвидируются
Весной шефствует над Шкидой губоно организует поездку на дачу. Четвертое отделение вместе со своим педагогом графом Косецким ворует на кухне картошку, и это немного умаляет в глазах ребят его достоинства как воспитателя. Что разозлился Косецкий начинает применять в отношении воспитанников репрессивные меры, что приводит к травле педагога: его осыпают желудями, воруют во время купания белье, посвящают педагогу специальный выпуск стенгазеты «Бузовик» и, в конце концов, доводят халдея до истерики. Эланлюм ничего не говорит Викниксору, но том в руки попадает «Бузовик», и, вызвав к себе редакторов – Янкеля и Япошку, заведующий предлагает им заняться выпуском школьной газеты «Зеркало». Янкель, Японец, Цыган и другие с удовольствием берутся за работу. Вскоре начинаются перебои с доставкой продовольствия, и голодающая Шкида раз за разом делает набеги на местные огороды, выкапывая там картошку. Разгневанный Викниксор обещает попавшихся на воровстве перевести в лавру, и вскоре эта участь едва не постигает представителей печати – Янкеля и Япошку, однако поручительство всей школы спасает их от заслуженной кары. Однако после возвращения в город заведующий сообщает о создании школьной «Летописи» для фиксации всех грехов воспитанников, начиная с попытки Янкеля взыскать краски. Вводятся разряды обращения с первого по пятый, рассчитанный на воров и хулиганов
Осенью четвертое отделение устраивает банкет по случаю выхода двадцать пятого номера «Зеркала». Перед уходом из класса Янкель осматривает чавунцю и не придает значения крошечном вугіллячку, что выпало из печки, а ночью начинается страшный пожар, уничтожающий два классных кабинеты и сжигает подшивка «Зеркала». Вскоре после пожара в Шкиду приходит Ленька Пантелеев, сначала встречен в штыки, но затем стал полноправным членом дружной шкидской семьи. Тем временем в Шкиде начинается газетная лихорадка, охватившая Янкеля и Цыгана, Япошку и Мать, Купца и Воробья и многих других, включая учеников младших отделений. Через три месяца ажиотаж спадает и из шестидесяти изданий остаются только четыре. Однако скучать халдеям не приходится: в Шкиде создается новое государство Улигания со столицей Улиган-Штадтом; главная улица столицы носит гордое имя Клептоманьевский проспект, на нем находятся резиденции диктатора – Купца и наркомов: наркомвоенмор и книгоиздатель Янкель, наркомпочтель Пыльников и наркомбуз Япошка. Младшие отделения объявляются колониями, создается гимн, герб и конституция, где халдеи объявляются врагами Империи. Наконец одна из колоний переходит на сторону халдеев, арестовывает диктатора и делает переворот, провозглашая в Улигании Советскую власть. И вскоре шкидцы начинают приставать к Викниксору с вопросами, почему у них нет комсомола
1 января в Шкиде проходит учет – проверка знаний, на которую приезжает заведующая губоно Лилина. А по весне Улиганию охватывает любовная лихорадка, на смену которой приходит увлечение футболом. Слегка скучая от безделья, Саша Пыльников и Пантелеев выбивают камнями окна прачечной, и Викниксор выгоняет их из Шкиды, дав, впрочем, возможность вернуться, если они вставят стекла
Лишившись своего преподавателя політграмоти, ребята начинают заниматься самообразованием: по ночам Янкель, Японец и Пантелеев собираются на конспиративные заседания своего кружка. Викниксор предлагает им легализоваться. Так возникает Юнком и одноименный печатный орган, в редколлегию которого входит вышеупомянутая троица. Сначала в Шкиде формируется негативное отношение к кружка, и тогда Саша предлагает устроить юнкомскую читальню. Вскоре Викниксор едет в Москву по делам и начинается буза, который не в силах противостоять ни Юнком, ни Эланлюм. Тон задают Цыган и Гужбан, которые вовсю воруют, а на вырученные деньги устраивают попойки, на одной из которых присутствуют несознательные юнкомцы Янкель и Пантелеев. Что вернулся Викниксор, пытаясь спасти положение, прибегает к остракизму, в результате чего Цыгана, Гужбана и еще нескольких людей переводят в сельскохозяйственный техникум. Вскоре после проводов происходит раскол в Цека: Янкель и Пантелеев, поглощенные мечтой стать артистами, начисто забрасывают свои юнкомские обязанности, что вызывает недовольство Япошки. Конфликт разгорается из-за вопроса о принятии в организацию новых членов и запрета курить в помещении Юнкома. Разъяренные Янкель и Пантелеев, с недавних пор стали сламщиками (что на шкидском наречии означает «верные и преданные друзья»), идут на раскол и начинают выпуск собственной газеты. Это вызывает ответные меры со стороны Япончика: на экстренном пленуме Янкеля и Пантелеева исключают из Юнкома, однако дела с газетой идут в штрейкбрехеров хорошо, а в довершение разгрома они забирают из читальни свои книги, и Юнком спасает только то, что вскоре сламщики охладевают к борьбе с Япошкой и возвращаются к мыслям о кинематографическую карьеру, а в конце концов Янкеля и Пантелеева заново принимают в Юнком. Вскоре оба оставляют Шкиду; следом за ними идут Воробей, Купец, Саша Пыльников и Японец
Тем временем в Шкиду приходит письмо от Цыгана. Он пишет, что счастливо и полюбил сельскую жизнь, нашел, наконец, свое призвание
…Через три года после ухода из Шкиды, в 1926-м, Янкель и Пантелеев, стали журналистами, случайно встречают Японца, что кончает Институт сценических искусств. От него сламщики узнают, что никогда, что ненавидел халдеев Саша Пыльников учится в Педагогическом институте. Купца и Воробья Янкель с Пантелеевым встречают на улице; Купец, после Шкиды поступивший в военный вуз, стал красным офицером, Воробей вместе с Матушкой работает в типографии. Все они стали комсомольцами и активистами, поскольку, как отмечает агроном, что приехал из совхоза по делам, Цыган, – «Шкида хоть кого изменит».
О. А. Петренко
Сохрани – » Изложение повести Григория Белых «Республика Шкид» . Появился готов произведение.

А вот и Мамочка – Костя Федотов. Он узнает Достоевского на портрете.
Лидер старшеклассников Купа Купыч Гениальный заботится как о нем как о младшем брате,
но в первую же ночь, обокрав товарищей, и прежде всего Купу, Мамочка пытается бежать из школы… Разочарование Купы Купыча перевоспитывает Мамочку даже эффективнее, чем гнев Викниксора, указавшего ему на дверь, – перевоспитывает настолько, что Викниксор без опасений отправляет его за кислородной подушкой и лекарствами для больной матери и, чтобы не замёрз, надевает на него свой пиджак. Но на обратном пути Мамочка встречает своих бывших товарищей; у него отбирают пиджак и бумажник Викниксора, кислородную подушку бросают в костёр, и, не отважившись вернуться в школу с пустыми руками, Мамочка вновь оказыватся на улице.
А между тем в школе праздник Первомая, будет представление, и Янкель приходит приглашать Тоню. И получает отказ.
На вечер многие приглашают девушек. “Троюродная сестра? Удивительно похожи”)
А это заведующий объявляет о том, что соцвос не разрешил им ни пионеров, ни комсомольцев. Вообще, Алексей Еремеев в своей последней книге “Верую” искренне раскаивается в том числе и за некоторые комсомольско-пионерские эпизоды. Книжка “Верую” открывает автора “Республики Шкид” с неожиданной стороны. “Всю жизнь исповедуя христианство, я был плохим христианином… ” Книга очень интересная, и в пост хороша. И всякие детали удивительны. Например, то, что рассказ «Честное слово» зародился из детского воспоминания о том, как маленький Леша гулял с няней в садике за Покровской церковью в петербургской Коломне.
Вот знаменитое “Пионеры наших бьют”))). И замечательная Эланлюм, одним свистком прекратившая драку.
А вот по-прежнему беспризорный Мамочка вступается на рынке за пионера. И его жестоко избивают.
А это – шкидовцы и пионеры пришли навестить Мамочку в больнице. Его просят сказать речь, и Мамочка в своем репертуаре: “Эй! Голоногий! Бубен потеряешь! ”
Вот шкидовец объясняет пионеру происхождение своего невсамделишнего галстука – он сделан из скатерти с бахромой.
И тут Викниксор объявляет, что пионерия легализуется. На свой страх и риск, без разрешения соцвоса.
Прочитала и “Последнюю гимназию”, и “Школу Достоевского” – это никак не умалило моего восторга от фильма. Пусть ШКИДа превратилась, в конце концов, в притон и ночлежку, когда Викниксор не смог отбирать детей, и туда пошел “самотек”. Пусть это “энциклопедия для школьных хулиганов”. Пусть Крупская была права сто раз, объявляя Шкид “дореволюционной бурсой”, и Макаренко назвал этот педагогический эксперимент и его историю “историей педагогической неудачи”. Пусть Викниксора отстранили… Пусть его жена – Эланлюм во время войны сбежала с немцами… Пусть Григорий Белых с истинно шкидской иронией написал “Поэму о Сталине” – “- Петру Великому, шутя,/ Раз Сталин вымолвил шутливо:/ Ты, Петя, малое дитя…” – и после этого навсегда сгинул в застенках НКВД.
Пусть сам Еремеев говорил с горечью о фильме «шкида не была институтом благородных девиц. Сюда привозили со всех концов Петрограда самых отъявленных бузовиков и головорезов, процветали воровство, картежные игры, ростовщичество. Но было и другое – то, что позволило Маршаку сравнить нашу школу Достоевского с Царскосельским лицеем. Мы учились, и учились охотно, без принуждения, по 10 часов в день. Мы много и с увлечением читали, писали стихи. Ничего этого, или почти ничего, в фильме нет».