Сочинение на тему своеобразие народного характера в поэме некрасова кому на руси жить хорошо кратко - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Сочинение на тему » Своеобразие народного характера в поэме Некрасова:»Кому на Руси жить хорошо?»

Самым великим и значительным трудом Некрасова является поэма «Кому на Руси жить хорошо». В данном произведении описываются острые вопросы социального неравенства и несправедливости по отношению к крестьянам. Произведение Некрасова создавалось в период освобождения народа от многовекового рабства. Особое внимание автор уделяет многострадальному народу, на чью долю выпало немало препятствий и бедствий.
По описанию характера народа становится ясным личное отношение автора. Некрасов искренне переживал за каждого героя поэмы. Все произведение пропитано любовью автора к простому русскому народу, которому пришлось пройти тернистый путь и вынести немало испытаний. Автор не дает главному герою четкого лица, им выступает весь народ в целом, каждый отдельно и все вместе. Все, что окружает русский народ, указывает на его обездоленность, что, несомненно, влияет на характер собирательного образа народа.
Народ представляется читателю как напуганное существо, которое не знает иной жизни, как отдавать все силы барину, выполнять непосильные указы и всю жизнь прослыть рабом. Автор рисует народ в образе лошади с уздой, которой безжалостно правят помещики. Долгие годы заточения в настоящем рабстве заложили в народе устойчивую психологию подчинения. Крестьяне – люди, которые не знают ощущения сытости ни в еде, ни в ласке. Но, тем не менее, они смогли сохранить в себе внутреннею красоту и гармонию, они остались отзывчивыми к чужому горю.
Характер русского народа особенно красочно проявляется в момент пения песен. Каждая песня отчетливо отражает действительность, окружающую многострадальный народ. В каждой песни очень ярко рисуется мнение народа о своей судьбе и стремление найти заслуженное счастье.
Русскому народу пологается ежедневная тяжелая работа, от которой большинство людей в молодом возрасте гибнут. И многие крестьяне, не вынося тяжести брошенных им испытаний, топят горе в стакане. Но не все поддаются такому соблазну, многие сохранили могучий дух и готовы выдвинуть протест. Автор особенно ярко поддерживает их, и гордится тем, что народ русский, даже пройдя через все тяготы, остался светлым и несокрушимым.

Комментарии ()

#
21 февраля 2017 в 20:07

0

Спасибо))

Источник

Н. А. Некрасов занимает особое место в истории русской литературы. Он является создателем собственной «некрасовской» школы. В своей поэзии Некрасов отразил существенные особенности своего времени и оказал значительное влияние на общественную атмосферу его современности.

В центре творчества этого поэта лежит судьба простого крестьянина и русского народа в целом. Ярким подтверждением тому является поэма «Кому на Руси жить хорошо». Это произведение писалось на протяжении четырнадцати лет, с 1863 по 1877 годы, но не было закончено. Сам Некрасов говорил, что он собирал ее «по словечку в течение двадцати лет». «Я задумал изложить, — писал поэт — все, что я знаю о народе, все, что мне привелось услыхать из уст его…».

Главный герой поэмы – русский народ. Он показан как носитель лучших черт русского национального характера. В своей поэме автор стремился к созданию обобщенного образа русского народа. Он создан благодаря всем персонажам поэмы. Это и центральные герои (Матрена Тимофеевна, Савелий, Гриша Добросклонов, Ермила Гирин), и эпизодические (Агап Петров, Глеб, Вавила, Влас, Клим и другие), и «многоголосье» толпы (глава «Пир на весь мир»).
На первый план Некрасов выводит натуры героические. Это, прежде всего, Матрена Тимофеевна и Савелий. О них рассказывается в части «Крестьянка» — единственной части в поэме, которая написана от первого лица. Этим автор подчеркивает исключительность Матрены Тимофеевны, а также то, что ее голос – это голос самого народа. Поэтому героиня очень часто поет народные песни. Отсюда «Крестьянка» — еще и самая фольклорная часть поэмы, полностью построенная на народно-поэтических образах и мотивах.

Корчагина – одна из кандидатов в «счастливые», которых ищет автор и герои поэмы. Но ее судьба тяжела и трагична, так же, как и судьба почти всех русских крестьянок: «Не дело – между бабами Счастливую искать!..». Счастливой Матрена Тимофеевна чувствовала себя только до замужества. Ей выпало счастливое и беззаботное детство. С пяти лет ее начали приучать к посильному труду («отцу носила завтракать, утяточек пасла», «сено ворошила» и так далее):

Так к делу приобыкла я…

И добрая работница

И петь-плясать охотница

Я смолоду была.

Еще один раз повезло в жизни Матрене Тимофеевне – ей попался добрый и любящий муж. Можно сказать, что с мужем Матрена Тимофеевна была счастлива. Но вся дальнейшая жизнь Корчагиной представляет собой сплошные беды и несчастья. Сначала у нее трагически погибает сын-первенец. По недосмотру его загрызла свинья. Потом несправедливо забрали мужа в солдаты, и семья осталась без кормильца. Позже Матрену Тимофеевну публично высекли розгами (заступилась за сына-подпаска). Но и этого судьбе показалось мало. Семья Матрены Тимофеевны еще дважды погорела, «бог сибирской язвою нас трижды посетил». Однако, несмотря на все это, образ Матрены Тимофеевны – это героический образ. Она выстояла, вынесла все испытания. Корчагиной удалось спасти сына от плетей, мужа от солдатчины. Она сохранила собственное достоинство, силу, которую вкладывает в работу. Недаром в начале «Крестьянки» эта героиня показана как часть самой природы, в самую благодатную ее пору – сбора урожая:

… Пора чудесная!

Нет веселей, наряднее,

Богаче нет поры!

Источник

метки: Особенность, Хороший, Утятина, Князь, Примитивный, Принимать, Помещик, Некрасовский

Поэма Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» создавалась на протяжении 1863-1877 годов. В данной поэме перед нами предстает весь разнообразный характер русского народа. Свою работу над поэмой автор начал после знакового события- отмены крепостного права в 1861 году. Крестьяне спустя такое долгое время получили свободу. Стала ли их жизнь лучше, как теперь живется крестьянам и в чем заключается их счастье? На эти вопросы и пытается найти ответ Некрасов.

Семеро мужиков отправляются в дорогу на поиски того, кому хорошо живется на Руси.

Тема дороги становится ключевой. Перед путниками и читателями проходит множество ярких образов. Главный герой поэмы- народ. Он является носителем лучших черт безграничного национального характера. Также примечательно, что мужики могли воспользоваться всеми дарами скатерти-самобранки, но ограничились только необходимым для долгого пути минимумом продуктов и вещей. Это подчеркивает такие особенности русского характера, как скромность и готовность послужить общему делу.

В главе «Крестьянка» повествуется о героической женщине Матрене Тимофеевне Корчагиной. Судьба героини трагична и тяжела. Счастливой женщина себя чувствовала лишь в своей родной семье до замужества. Несмотря на то, что муж ей попался любящий, беды преследовали семью. Сначала свиньи загрызли ее первого сына, затем мужа забрали в солдаты, а семья осталась без кормильца. Но Корчагина вынесла все испытания с достоинством. Ее сила заключается в том, что, пройдя через такие испытания, она все равно смогла сохранить любовь к людям. Важно отметить, что «Крестьянка»- это единственная глава, которая ведется от первого лица. Тем самым Некрасов хочет донести до читателей, что эта героиня выделяется от других, и ее голос можно сравнить с голосом самого народа.

Другим героем высокой духовности можно назвать Савелия.

народного характера в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Некрасов Н. А.) 1″>

Некрасов видит много положительных черт в характере русского народа, однако он не оставляет незамеченными и отрицательные. Некрасовский помещик агрессивен и примитивен. Князь Утятин или Последыш отказывается принимать перемены и пытается дальше жить по-старому в угоду себе. Он лишен человеческих черт и скорее напоминает хищную птицу. Он является своего рода портретом свирепого барства. Благодаря этим помещичьим образам Некрасов доносит до читателей, что старая господская Русь уже достигла своего апогея. На место помещичьей Руси является многоголосый крестьянский мир, и с этим нужно смириться.

7 стр., 3366 слов

Жизнерадостность — это черта характера или стиль жизни?

… Я это знаю. Что такое жизнелюбие? (сочинение-рассуждение) В сочинении имеются отсылки к рассказу В. Тальникова. Вариант … и преград. Но если сохранять жизнелюбие, жизнерадостность, искренне радоваться за себя и других, … оптимистичны и жизнерадостны. В прочитанном мною тексте художник из Дома культуры — … этот твой художник! Третий пример Каждый человек по-своему понимает радость жизни. Кто-то …

Незаконченную поэму венчает глава «Пир- на весь мир», в которой подводятся итоги хождения героев. Самой важной частью главы являются вольные сочинения Гриши Добросклонова, посвященные будущему Руси. Гриша- разночинец, революционер, своего рода резонер в данной поэме. В его сознании отсутствует мера индивидуального счастья. Его счастье заключено в приумножении «золота сердца народного».

Эти противоположные друг другу черты и создают своеобразие русского народного характера.

Источник

Сочинение Своеобразие народного характера в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» часто называют энциклопедией жизни русского крестьянства. Это самое крупное произведение поэта, которое выгодно выделяется на фоне других его произведений с остросоциальной темой и идеей благодаря красочности и при этом реалистичности изображения простой жизни.

Семеро мужиков, уставшие от бесконечной работы и нищеты, отправляются на поиски понимания счастья, они хотят узнать, а если на Руси тот, кто живет вольготно. И в этом своем поиске они оказываются на вторых ролях, хотя и возникли перед читателем в самом начале поэмы, и создали впечатление главных героев, но после уступили место иным персонажам, которых можно объединить в большой и разнообразный образ народности.

Народ – главный герой поэмы. Некрасов размышляет в своем произведении о его состоянии, раскрывает его психологию, нормы взаимоотношений его представителей.

Поэма написана живым разговорным языком, понятным каждому. Языковое богатство произведения огромно —автор использует многочисленные просторечия, диалекты и архаизмы. Таким образом создается особый национальный колорит, украшающий поэму и придающий ей совершенно неподражаемый облик.

Новизна употребленного Некрасовым в данном случае жанра поэмы-эпопеи диктует фрагментарность поэмы, выстроенной из внутренне открытых главах. Она объединена образом-символом дороги. Вся поэма распадается на истории жизни, судьбы многих людей. Каждая глава сама по себе могла бы стать сюжетом какого-нибудь фольклорного произведения. Все вместе они отображают судьбу всего русского народа, его тяжелый путь от рабства к свободе. Именно поэтому только в последней главе возникает образ народного заступника Гришки Добросклонова – человека, готового вывести людей на волю.

Герои произведения созданы автором не только для того, чтобы отвечать на вопрос, заданный в заглавии поэмы, они отображают его позицию в понимании того, кто является настоящим русским.

Некрасов отрицательно относился к ситуации в стране, считал помещиков наряду с церковниками источниками всех бед крестьян. Поэтому читатель получает не лицеприятные портреты представителей данных социальных групп. Священник, описанный в произведении, это типичный представитель духовенства, который жил за счет своих прихожан. Так и создавалось впечатление, что церковники живут подаяниями.

Автор полагает, что настоящими носителями русского мировоззрения являются в большей степени простые люди низших слоев. Пытаясь доказать истинность своего мнения, он представляет читателю галерею положительных народных образов, центральное место в которых занимают Савелий и Матрена Тимофеевна.

Савелий показан Некрасовым русским былинным богатырем. Поступок, отправивший Савелия на каторгу, становится аналогом подвига, неким проявлением готовности отстоять свободу и погибнуть.

Матрена представлена как настоящая. Она ведет страшное сражение за собственную жизнь, это вечная борьба с возникающими обстоятельствами. Она была выдана замуж за чужака и отправлена на чужбину. В семье мужа молодая женщина становится чужой и ненавистной, она не встречает ни сочувствия, ни понимания, ни уважения и тем более ни любви. После сын Матрены умирает, а ее мужа забирают незаконно в рекруты. Кажется, что она вот-вот сломается, но она проявляет неописуемую твердость характера, и никакие невзгоды не могут ее извести.

Наряду с замечательными, заслуживающими уважения образами, не боится Некрасов показать и пьяниц, которые после народного празднования даже ползком не могут добраться до дома и засыпают в канавах. Автор показывает грязь, разруху, нищету, неграмотность русского народа, которые зачастую являются результатом лени самих людей.
«Кому на Руси жить хорошо» — кладезь народных характеров, культуры и традиций. Народность в ней показана двояко, с положительной и отрицательной сторон. Поэт сделал то, чего не удавалось другим. Он создал настоящее народное произведение.

Автор: Михайлов А.Т.

Источник

Пример сочинения 1

произволом. Наблюдая за страданиями простого крестьянского мужика еще с детства, поэт все больше и больше задумывался о жизни и счастье русского народа. Некрасовым было написано множество стихотворений, посвященных страданиям крестьян. Но основной труд его жизни – поэма «Кому на Руси жить хорошо».

В центре произведения оказывается народ. Кроме этого уделяется внимание описанию некоторой системе ценностей крестьян. Некрасов подробно описывает крестьянские праздники, и пристальное внимание уделяет религиозности простого русского народа. Именно вера в светлый образ Христа помогает крестьянам в труде, вселяет надежду на лучшее. Именно у всевышнего создателя простой русский мужик просит силы и стойкости.

Нельзя не сказать и об образе русской женщины в поэме Некрасова. Автор описал облик крестьянки Матрены Тимофеевны удивительно точно. Очень тяжкая доля выпала этой женщине. Она рассказывает историю своей нелегкой жизни, из которой читатели делают вывод: нет, и не было счастья в жизни Матрены Тимофеевны. С начала своего замужества женщина начала работать, не покладая рук. В семействе супруга жилось ей прескверно, без ласки и доброго слова.

В образе целого народа Некрасов показывает читателям, насколько бедна и тяжела жизнь каждой отдельно взятой крестьянской семьи. Счастье многих из них заключается лишь в богатом урожае. Что еще способно также ясно сказать о том, насколько нищенское существование русских крестьян?

Но, несмотря на тяжелые условия труда, нищету и бесправие, русский народ не потерял сердца и достойных качеств души. Крестьянам свойственны трудолюбие, нравственность, чистота помыслов, сердечная доброта и благородство.

Пример сочинения 2

Особенность поэмы «Кому на Руси жить хорошо» в том, что она детально описывает жизнь простого русского народа в пореформенный период. Некрасов попытался показать нам все слои общества и выделить их черты и характеры. Автор так и не смог закончить свой труд, но, не смотря на это, мы можем многое подчеркнуть.

Центральной проблемой поэмы выступает народное счастье. Некрасов показал нам историю народа после реформы 1861 года, когда все крестьяне были освобождены. В одной стороны – это положительный момент, но если посмотреть на состояние народа, то мы понимаем, что для него все стало еще хуже. Так как тысячи людей не мели своей земли, то им приходилось арендовать участки. Так многие попали в запутанную кабалу, правила которой знала только верхушка.

Мысль, которая постоянно крутиться в голове во время чтения, постоянно говорит, что так жить больше нельзя. Народ уже измучен такой судьбой. Люди каждый день работают не покладая рук, но впереди нет ничего, чтобы предвещало счастье.

Автор говорит только правду.

Он не приукрашивает жизнь, а хочет показать, как все было на самом деле.

Еще один момент, который так ярко описывает нам жизнь крестьян – это голод. Он постоянный спутник каждого.

Русский народ постоянно идет бок о бок с эксплуататорами. Это помогает нам понять разницу между ними. С одной стороны мы видим добрых людей, которые, не смотря на свою горечь, все еще остались благородными и добродушными. А с другой стороны представлены люди, которые больше похожи на морально разложившихся личностей.

На примере нескольких героев Некрасов показывает нам мысли и особенности жизни народа. Яким Нагой – это человек, который понимает свое положение. Он не глуп, как считают верхушки. Ему понятна та ситуация, в которой находиться народ. У него еще сохранилась честь и достоинство. Он готов бороться за правду. Ермил Гирин тоже интересная личность. Благодаря профессии писаря, он был образован. Его всегда волновала судьба народа, за что он и получил признание.

Некрасов показал нам, что русский народ может стерпеть любые невзгоды, но рано или поздно приходит тот момент, когда уже глупо терпеть. Конфликт между народом и угнетателями выливаются в бунты, которые показывают нам всю мощь простого люда.

Тема жизни крестьян не исчерпана. Ведь в ней мы можем рассматривать не только человеческие жизни, но и историю народа. Когда начинаешь осознавать, что это все не выдумка и что так было на самом деле, то еще больше чувствуешь ту силу народа, которая, как могущественный порыв, дала о себе знать в самый напряженный момент.

Пример сочинения 3

Доля народа,
Счастье его,
Свет и свобода
Прежде всего!

Н.А. Некрасов

—

Н.А. Некрасов начал писать поэму «Кому на Руси жить хорошо» на сорок втором году жизни, в пору полного расцвета своего дарования. Героем этой поэмы он избрал не какого-нибудь одного человека, а весь русский народ, все многомиллионное «мужицкое царство», «сермяжную Русь». Такой всенародной поэмы еще не бывало в России.

С первого взгляда народная жизнь, изображенная в этой поэме, представляется очень печальной. Уже сами названия деревень — Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неурожайка говорят о безрадостном существовании их жителей. Хотя одна из глав поэмы носит название «Счастливые», но на самом-то деле, как выясняется из ее содержания, эти «счастливые» глубоко несчастны — это замученные нуждой, больные, голодные люди. И сколько человеческих страданий в той части поэмы, где изображается жизнь крестьянки Матрены.

Нет косточки не ломаной,
Нет жилочки не тянутой…

Так ведает эта крестьянка о своей жизни. Вообще, когда читаешь первые главы поэмы, кажется, что на вопрос, поставленный в ее заголовке: кому на Руси жить хорошо? — можно дать единственный ответ: каждому живется очень плохо, особенно «освобожденным» крестьянам, о счастье которых Некрасов в этой же поэме писал:

Эй, счастье мужицкое!
Дырявое с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!
Цепями руки кручены,
Железом ноги кованы,
Спина…леса дремучие
Прошли по ней — сломалися…
………………………………
И гнется да не ломится,
Не ломится, не валится…
Ужли не богатырь?

Рядом с Савелием в поэме встают привлекательные образы русских крестьян: Якима Нагого — вдохновенного защитника чести трудового народа; Ермила Гирина — деревенского праведника и Матрены Корчагиной, сумевшей отстоять свое человеческое достоинство в условиях разнузданного произвола и рабства; Гриши Добросклонова — народного заступника, отдавшего свою жизнь служению народу и Родине. Самим своим существованием эти люди свидетельствовали, какая несокрушимая сила сокрыта в народной душе. Можно было не сомневаться, что у такого народа есть все возможности завоевать себе счастье.

В поэме очень ярко отражена безрадостная, бесправная, голодная жизнь народа. «Мужицкое счастье, — с горечью восклицает поэт, — дырявое с заплатами, горбатое с мозолями! Крестьяне — люди досыта не едавшие, несолоно хлебавшие».

С сочувствием относится автор к тем крестьянам, которые не мирятся со своим голодным существованием. Лучшие из них сохранили человечность и способность к самопожертвованию. Это Матрена Тимофеевна, богатырь Савелий, Яким Нагой, Агап Петров, староста Влас, семь правдоискателей и другие. У каждого из них своя задача в жизни, своя причина «искать правду». Правдоискателям видится для русского народа такое счастье:

Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай Господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно, весело
На всей святой Руси!

В Якиме Нагом представлен характер крестьянского «праведника». Он живет такой же нищенской жизнью, как и все крестьянство.

Ермил Гирин — грамотный мужик, он служил писарем, прославился на всю округу справедливостью, умом и преданностью народу. Образ Ермила свидетельствует о тайных огромных силах крестьянства.

Женская тема в поэме представлена образом жизни Матрены Тимофеевны — простой русской крестьянки, которую семь странников просят рассказать о себе. Ее жизнь — жизнь крестьянки той поры. Сначала похоронила радость детских лет, потом быстро промелькнуло девичество, затем замужество, а далее — горькая участь невестки, «рабыни мужниной семьи». Некрасов показывает отношение родных мужа к молодой жене:

А роденька-то Как набросится!
Деверек ее —
Расточихою,
А золовушка —
Щеголихою, Свекр-батюшка —
Тот медведицей, а свекровушка —
Людоедицей
Кто неряхою,
Кто непряхою…

Трудности семейной жизни, выпавшей на долю Матрены, определялись не только тем, что родственники мужа были сварливы, но и более существенными обстоятельствами: «семья была большущая», в женщине постоянно жил страх голода, пожара, немилости управляющего:

Что год, то дети: некогда
Ни думать, ни печалиться.
Дай Бог с работой справиться
Да лоб перекрестить.

Кроме адской работы на нее обрушились другие бедствия: ужасная смерть первенца сына, голодный год, гроза, дважды пожар, сибирская язва. Но все это не сломило русскую женщину, она продолжала мужественно переносить все горести и лишения, растила детей. Любовь к детям стала для крестьянки самым главным в жизни. «За них горой стояла я…»
И вспоминает:

Я вырвала Федотушку,
Да с ног Силантья-старосту И сбила невзначай.

И все потому, что народ не желает восстать, не желает сопротивляться угнетению со стороны помещиков. В народе есть скрытые силы могучие, но мужик предпочитает топить свое горе в вине. Счастья в крестьянской жизни нет. Но таков ее уклад.

Некрасов начал поэму тотчас же после освобождения крестьян. Он очень хорошо понимал, что крестьяне по-прежнему остались под ярмом у помещиков и что, кроме того,

…на место сетей крепостных
Люди придумали много иных.

В центре своей эпопеи Некрасов недаром поставил «Савелия, богатыря святорусского», человека огромных сил, как бы созданного для революционной борьбы.

Русский народ в поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Свою знаменитую поэму «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов написал в конце XIX века, будучи озадаченным изменениями, происходящими в стране. В ней он рассуждает о том, что ждет государство после отмены крепостного права. Он писал её о народе и для народа. Николай Алексеевич Некрасов, как и многие патриоты его времени, мечтал о том, что реформы, проводимые в 60-х годах 19 века, сделают Россию могучей и всесильной. Поэт не понаслышке знал о проблемах народа, он часто бывал в русских избах. Но не только исследовательский интерес к фольклору, и особенностям быта крестьян, привлекал его. Он хотел стать ближе к народу и глубже понять его, чтобы стать его голосом в обществе. Высмеивая дворянство, Некрасов дает понять, что он на стороне простых людей.

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» понятна каждому читателю, потому что написана простым языком. Автор как будто пытается возродить устное народное творчество. Поэт пишет для простых слоёв населения, его произведение написано языком, доступным для крестьян. В поэме встречаются загадки, приметы и песни. Автор стремился донести до аудитории своё отношения к изменениям и реформам, происходящим в стране. Язык становится главной характеристикой народа: его певучесть, мягкость и образность говорят об одаренности и самобытности русских людей.

Некрасов ценил силу духа русского народа. Тяжелая и голодная жизнь крестьян без прикрас описана в поэме. Автор выражает сочувствие крестьянам, которые борются вопреки всем невзгодам. Их бесправное существование и нищета удручают поэта. Некрасов с жалостью и сочувствием относится к каждому герою поэмы, будь то староста Влас, или холоп Яков. Персонажи поэмы «ищут правду», и причины для поиска правды у каждого свои, но главная из них объединяет весь народ: люди устали от несправедливости и хотят перемен. Однако реформы не приносят желаемого результата. Автора интересует, как изменилась судьба народа после отмены крепостного права. И многие его выводы неутешительны. Тем не менее, семь правдоискателей, семь мужиков проходят через все главы поэмы. Автор стремился продемонстрировать процесс пробуждения народного самосознания. Герои поэмы пытаются осмыслить свое положение и найти пути выхода. Постепенно суждения и взгляды главных героев обретают зрелость и глубину.

Он очень хорошо понимал, что крестьяне по-прежнему остались под ярмом у помещиков и что, кроме того,

…на место сетей крепостных
Люди придумали много иных.

Русский народ в поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Хочется отметить, что поэма написана в реалистическом направлении. Упоминается неразвитость и неграмотность отдельных персонажей. В жизни этих людей присутствуют такие явления, как ругань, тунеядство и пьянство. Но темные стороны бытовой жизни народа не заслоняют главного. Основой в жизни этих людей остается упорный и благородный труд. В изображении автора русский мужик, хоть и остер на язык, но отзывчив и добр.

К сожалению, поэма, написанная в форме распросов, встреч и путешествий так и не была закончена. Николаю Алексеевичу Некрасову удалось очень своеобразно передать мысли простых людей. Он смог понять психологию простого мужика и стать его заступником. Последователи Некрасова не могли так многогранно описать народные настроения в эпоху реформ.

Источник

Сочинение на тему: Своеобразие народного характера в поэме Некрасова

Тип работы:	Сочинение
Дата добавления:	04.11.2020

Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

Н. Некрасов занимает особое место в истории русской литературы. Он создатель собственной «Некрасовской» школы. В своей поэзии Некрасов отразил основные черты своего времени и оказал значительное влияние на социальную атмосферу своего времени.

Судьба простого крестьянина и русского народа в целом лежит в основе творчества этого поэта. Ярким подтверждением этого является стихотворение «Кому хорошо жить в России». Эта работа писалась четырнадцать лет, с 1863 по 1877 год, но не была завершена. Сам Некрасов сказал, что «собирал его слово за словом в течение двадцати лет». «Я хотел, — писал поэт, — изложить все, что я знаю о людях, все, что я когда-либо слышал из их уст…».

Главный герой поэмы — русский народ. Он представлен как носитель лучших качеств русского национального характера. В своей поэме автор попытался создать обобщенный образ русского народа. Она создана благодаря всем персонажам стихотворения. Это и главные герои (Матрена Тимофеевна, Савелий, Гриша Добросклонов, Ермила Гирин), и эпизодические персонажи (Агап Петров, Глеб, Вавила, Влас, Клим и другие), и «полифония» толпы (глава «Праздник всего мира»).

Некрасов выдвигает на первый план героические персонажи. Это, прежде всего, Матрина Тимофеевна и Савелия. Они описаны в части «Крестьянин» — единственной части стихотворения, написанной в первом лице. Таким образом, автор подчеркивает исключительность Матрены Тимофеевны, а также то, что ее голос — это голос самого народа. Поэтому героиня очень часто поет народные песни. Поэтому «Крестьянин» — это еще и самая народная часть стихотворения, которая построена исключительно на народных поэтических образах и мотивах.

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
Изображение народа в поэме Кому на Руси жить хорошо

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» является самым известным произведением Николая Некрасова. Поэт написал поэму в зрелом возрасте, когда накопил достаточно знаний о крестьянском быте, традициях, трудностях, культуре и обычаях.

Произведение было создано после отмены крепостного права. Автор хотел в поэме показать, что глобально и принципиально это не изменило жизнь людей. Крестьяне продолжали жить тяжело, непросто. Они обрели свободу, но должны были выкупать землю. А денег у крестьян не было, поэтому им приходилось брать кредиты в крестьянском банке, чтобы выплатить выкупные платежи и обрести землю. Это было дорогое удовольствие, поэтому крестьяне продолжали страдать от голода и бедности. Это подтверждается названиями деревень. Например, Заплатово, Дырявино, Разутово, Горелово, Неелово.

Есть в поэме и яркие персонажи. Савелий — крестьянин, который жаждет и физического, и духовного освобождения. Это рослый и сильный мужчина, который не боится трудностей. Он не сдался под гнетом, а только стал сильнее.

Идеал помещика воплощен в образе Ермилы Гирина — это ответственный хозяин, который заботится о мужике, хочет сделать его жизнь проще и легче. Знаменателен его спор с купцом Алтынниковым («алтын» в переводе означает «золотой», в смысле золотая монета). Вокруг Ширина собираются мужики, которые восстают против купца. Больше подобных эпизодов в книге нет. Возможно, это есть какоето предсказание последующих революционных событий XX века и изменений, которые произошли в России.

Выходец из народа, Гриша Добросклонов, осознал, что цель его существования — помощь людям, улучшение жизни крестьян, а также их освобождение. Ему не нужно было ничего материального. Он хотел, чтобы люди жили свободно, могли сами распоряжаться результатом своего труда, пользоваться орудиями.

Существование таких людей подчеркивает, что русский народ имеет огромную силу и потенциал, что он обречен на рост и развитие, только если гнет помещиков исчезнет.

Вся поэма пропитана определенным народным духом. Это выражено не только в стили изложения, но и в народных песнях, сказаниях, легендах и прибаутках, которые многократно используются в тексте. Это создаёт определенное настроение.

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» посвящена народу Руси, которому пришлось многое испытать, но он не сломался, а вырос, возродился из трудностей, нашел новые силы.

Сочинение 2

«Кому на Руси жить хорошо» — произведение-эпос. В центре внимания — отображение живущей после реформ Российской империи. Некрасов творил произведение на протяжении двадцати лет, получая информацию для него «по крупицам». Произведение необыкновенно размашисто показывает народную действительность того времени. Некрасов желал отобразить в ней все общественные сословия: от деревенского мужика до правителя. Однако, к великому сожалению, произведение так и не было завершено — не дала кончина писателя. Важная тема, основная проблема литературной работы отлично заметна в названии «Кому на Руси жить хорошо» — это вопрос успеха.

Литературная работа Некрасова берет свое начало с описания:

«В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай». Однако не сложно разобраться, о каком времени высказывается Некрасов. Писатель подразумевает законодательные преобразования 1861 года, по которым «дали свободу» деревенским жителям, а те, без своих участков земли, оказались в еще большей зависимости. Сквозь всё произведение следует идея о недопустимости так существовать дальше, о нелегкой бедняцкой участи, о деревенском обнищании. Данная тема голодающей действительности крестьян, которых «тоска-беда измучила» доносится со специальным усилием в песне, прозванной автором «Голодная». Писатель не сглаживает углы, демонстрируя бедность, скотство, верующие суеверия и нетрезвость в народной жизни. Жизнь людей с максимальной точностью передается обозначением тех мест, откуда появились люди-правдорубы. В произведении достаточно выразительно написана неутешительная, беззащитная, недоедающая жизнь людей.

С откровенной жалостью относится писатель к некоторым беднякам, которые не хотят мириться со своей голодающей унизительной жизнью. В противовес жизни рабовладельцев и нелюдей, подхалимов наподобие Якова, Глеба, Сидора, Ипата избранные из крестьянства в произведении сберегли настоящий гуманизм, дарование к самоотверженности, сердечное великодушие. Это Матрена Тимофеевна, силач Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, руководитель Влас, семь правдорубов и остальные. У любого из них своя цель в этом мире, свой повод «искать правду», однако все они вкупе говорят о том, что простой народ теперь очнулся, поднялся.

Правдорубам представляется такая счастливая жизнь для крестьянского мира: В Якиме Нагом показан неповторимый нрав крестьянского правдоискателя, народного «праведника». Яким проживает той же трудной бедной жизнью, как и все крестьяне, работая с утра до ночи. Однако он выделяется упрямым характером. Яким добросовестный трудяга с огромным чувством личного достоинства. Яким и мудр, он потрясающе осознает, отчего крестьяне так бедно, так дрянно живут. Достоин внимания и Ермил Гирин. Обученный грамоте мужчина, он был писарем, стал известен своей честностью, интеллектом и безвозмездной любовью к людям.

Деревенская сюжет в произведении неиссякаем, всесторонен, каждая показанная часть произведения адресована вопросу познания народного счастья. Вместе с тем можно припомнить и беднячку Корчагину, называемую за свое удачливость «губернаторшею», и лиц рабского призвания, к примеру, «холопа примерного Якова верного», он смог поквитаться с помещиком-недругом, и трудящихся селян из описания «Последыш», которые обязаны лицемерить перед пожилым аристократом Утятиным, притворствуя, что не было отмены крепостного права, и остальные лица в произведении.

Показанные описания, даже одномоментные, формируют смешанную, ясную картину произведения, находят отражение и связь между собой. Этот способ был назван литературоведами полифонизмом. На самом деле, произведение, созданное на народном материале, порождает ощущение родной крестьянской песни, исполняемой многими голосами.

Другие сочинения: ← Анализ романа Отверженные Гюго↑ ДругиеПуть Раскольникова к преступлению →

Изображение народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» погружает нас в мир русской крестьянской жизни. Автор, видевший своей главной художественной задачей изображение «горькой народной доли», дает в поэме полную и многостороннюю картину русского крестьянства. Именно поэтому в «Кому на Руси жить хорошо» мы встречаем такое многообразие крестьянских типов, узнаем о мировоззрении, образе жизни, традициях, проблемах русского народа. Надо сказать, что изображение крестьянства самым тесным образом связано у Некрасова с проблемой счастья. Именно для поисков счастливых семеро мужиков отправляются в свое путешествие по Руси, которое дает нам возможность с эпическим размахом познакомиться со всеми сторонами русской жизни. Важно, что ответ на вопрос «Кому на Руси жить хорошо?» складывается не сразу. Автор использует в своем произведении «принцип спирали», где на каждом «витке» появляется новый персонаж со своим пониманием счастья. Именно это представление и раскрывает героя – проявляет нам его характер и сущность. Так, самим мужикам-правдоискателям кажется, что для счастья достаточно быть просто сытым: «Кабы нам только хлебушка По полупуду в день…» Однако вскоре они начинают понимать, что не хлебом единым жив человек. На сельской ярмарке перед ними предстают «народные» герои, у каждого из которых свое представление о счастье. Так, для многих персонажей главным в жизни являются здоровье и сила – физическая и моральная. Иначе – просто не выживешь, не вытянешь свою горькую лямку. Об этом говорит, например, тощий дьячок, потерявший свое место. Он убежден, что человек счастлив «не в соболях, не в золоте, не в дорогих камнях», а только в «благодушестве» и вере в Бога. Только это, по мнению героя, может укрепить и дать силы для земной жизни. В противовес этому мнению высказывается другая героиня – старуха, у которой в огороде уродилось «реп до тысячи». В этом – счастье этой женщины, которая рада, что будет сыта, что матушка- земля позаботилась о ней и не оставила ее голодной. Затем мы встречаем солдата, который счастлив тем, что был в двадцати сражениях, а не убит, был бит палками и измучен голодом, а не умер. Еще один герой – каменотес — убежден, что счастье его заключено в большой силе, ведь благодаря ей он добывает себе пропитание, кормит свою семью. С появлением в поэме Якима Нагого в произведение входит представление о высших, нравственных, ценностях, несоизмеримых с материальными благами (вспомним, что семья Якима из горящей избы в первую очередь выносит иконы и «картиночки»). На следующем «витке» в произведении появляется Ермила Гирин. С его «помощью» в поэме намечается образ народного заступника и появляется еще одно условие счастья — уважение народное: Почет завидный, истинный, Не купленный ни деньгами, Ни страхом: строгой правдою, Умом и добротой! Старик Савелий «дополняет» этот образ: он народный мститель и богатырь. Свободолюбивый и гордый, этот человек способен бороться за свое счастье (убийство немца управляющего). Однако его сила не приносит ни позитивных результатов (каторга, несчастливая старость в доме сына, вина в смерти правнука), ни счастья герою. В итоге, под конец своей жизни, Савелий полностью погружается в веру в Бога, в чем и находит утешение. Слишком противоречива могучая личность этого персонажа, чтобы можно было считать его счастливым. Матрена Тимофеевна находится на следующем «витке» — она своеобразный женский вариант «счастливого» со своим толкованием проблемы: «Не дело — между бабами счастливого искать». Эта красивая умная женщина столько пережила и перестрадала, сколько не выдержит ни один мужчина. Она терпела унижения и побои в семье мужа, от властей, которые считали крепостную женщину не человеком, а бесправной скотиной. Матрена пережила страшный голод, потерю мужа-кормильца, утрату детей. Однако, несмотря на все невзгоды, эта героиня сохранила в себе силы – физические и нравственные. Возможно, именно поэтому в народе ее считают счастливой. В финале поэмы появляется еще один герой, который, по мнению Некрасова, является бесспорным «счастливцем». Это «крестьянский сын» Гриша Добросклонов, который «лет пятнадцать… твердо знал уже, что будет жить для счастья убогого и темного родного уголка». Данный персонаж готов отдать свою жизнь во имя торжества «честного дела», чтоб «землякам его и каждому крестьянину жилось вольготно, весело на всей святой Руси». Таким образом, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов представляет нам большой спектр крестьянских типов – он показывает мужчин и женщин разных возрастов, с разными характерами, разными взглядами на жизнь, разными проблемами. Вопрос о счастье, который задают всем им мужики-правдоискатели, раскрывает каждого из них, позволяет понять суть каждого характера. Поэт показывает, что, несмотря на все различие и многообразие крестьянских типов, всех их объединяет одно – неустроенность жизни, забитость, нищета и бесправие.

СПАДИЛО.РУ

В поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» автор отвечает на основной вопрос своего творчества – в чем счастье простого русского человека.

В поэме представлены различные образы героев, которые вызывают острый читательский интерес и в нынешнее время.

Ермила Гирин

Один из ярчайших героев поэмы – Ермила Гирин. Этот крестьянин вызывал у крестьян уважение, он никогда никого не обманул, не схитрил, был честен. Всегда ставил интересы народа превыше своих. Лишь однажды подвергся он слабости ради семьи – спас от рекрутчины своего племянника. Из-за этого он чуть не повесился. Покаявшись перед крестьянами на площади, он исправил ошибку и никогда больше не допускал подобного в своей жизни.
Крестьяне настолько доверяли ему, что при покупке Ермилом мельницы вскладчину они набрали нужную ему сумму. А через две недели он на площади раздавал деньги обратно.

Присоединившись к крестьянскому бунту, Ермила Гирин попадает в острог.

Савелий Богатырь

Савелий уже видом своим напоминает старорусского богатыря. Он выступает в поэме как защитник угнетенных, как противник угнетателей. Он добр по натуре, справедлив. Он всем сердцем любит Матрену и ее сына, является единственным помощником девушки. Однако по стечению обстоятельств он недосматривает за ребенком, и его заживо съедают свиньи.

Савелий тяжело переживает эту потерю. Несмотря ни на что он в свои годы выглядит как богатырь. Хотя 20 лет провел на каторге. Он утратил веру в и в бога, и в царя.

Яким Нагой

Убеждения Якима Нагого во многом напоминают жизненную философию Савелия Корчагина. Но внешне они очень различны – один богатырь святорусский, другой – худ и внешне схож с землей-матушкой. Яким Нагой некогда работал в Петербурге, но из-за тяжбы с купцом его посадили в тюрьму. После чего он вынужден пахать землю.

Работает он много, но живет впроголодь. Когда же выходит так, что ему из-за пожара нужно вынести самое дорогое из избы, он выносит не деньги, а лубочные картинки – отдушину для своего сердца. Так Некрасов показывает поэтичность русской души, ее умение ценить прекрасное.

Матрена Тимофеевна

Матрена Тимофеевна – представительница крестьянских женщин пореформенной России. После замужества она попадает в дом, где ее не любят, эксплуатируют ее труд. Где она не получает ни похвалы, ни благодарности.

Но многие называют ее жизнь самой счастливой среди женщин, потому что живет она в среднем достатке, бита мужем всего один раз, имеет двух взрослых сыновей. Многие и не ведают о том, что она потеряла своего первого сына, который в двухлетнем возрасте был съеден свиньями. На протяжении всей своей жизни Матрена пронесла эту боль, с которой ничто не сравнится.

В поэме множество других образов, которые не менее важны для автора. К примеру, образ Гриши Добросклонова, защитника земли русской. Есть и многочисленные отрицательные образы. Но рассмотренные выше герои кажутся мне наиболее отвечающими задумке Н.А. Некрасова по обрисовке крестьянства, наиболее реалистичными и сильными.

Путешествие по Карелии

Н.А.Некрасов.

Изображение народа в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» .

«Кому на Руси жить хорошо» является поэмой-эпопеей. В центре ее — изображение пореформенной России. Некрасов писал поэму в течении двадцати лет, собирая материал для нее «по словечку». Поэма необычайно широко охватывает народную жизнь. Некрасов хотел изобразить в ней все социальные слои: от крестьянина до царя. Но, к сожалению, поэма так и не была закончена — помешала смерть поэта.

Главная проблема, главный вопрос произведения уже ясно виден в заглавии произведения: «Кому на Руси жить хорошо» — проблема счастья.

Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» начинается с вопроса: «В каком году — рассчитывай, в какой земле угадывай». Но не трудно понять, о каком периоде говорит Некрасов. Поэт имеет ввиду реформу 1861 года, по которой «освободили» крестьян, а те, не имея своей земли, попали в еще большую кабалу.

Через всю поэму проходит мысль о невозможности так жить дальше, о тяжелой крестьянской доле, о крестьянском разорении. Этот мотив голодной жизни крестьянства, которого «тоска-беда измучила» звучит с особой силой в песне, названной Некрасовым «Голодная». Причем поэт не смягчает красок, показывая нищету, грубость нравов, религиозные пред- рассудки и пьянство в крестьянском быту.

Положение народа с предельной отчетливостью рисуется названием тех мест, откуда родом крестьяне-правдоискатели: уезд Терпигорев, Пустопорожняя волость, деревни Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово. В поэме очень ярко изображена безрадостная, бесправная, голодная жизнь народа. «Мужицкое счастье, — с горечью воскли- цает поэт, -дырявое с заплатками, горбатое с мозолями!» Как и прежде, крестьяне — люди «досыта не едавшие, несолоно хлебавшие». Изменилось только то, что теперь их вместо барина драть будет волостной.

С нескрываемым сочувствием относится автор к тем крестьянам, которые не мирятся со своим голодным бесправным существованием. В отличие от мира эксплуататоров и моральных уродов, холопов вроде Якова, Глеба, Сидора, Ипата, лучшие из крестьян в поэме сохранили подлинную человечность, способность к самопожертвованию, душевное благородство. Это Матрена Тимофеевна, богатырь Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, староста Влас, семь правдоискателей и другие. У каждого из них своя задача в жизни, своя причина «искать правду», но не все они вместе свидетельствуют о том, что крестьянская Русь уже пробудилась, ожила. Правдоискателям видится такое счастье для русского народа:

Не надо мне ни серебра, Ни золота, а дай Господь, Чтоб землякам моим И каждому крестьянину Жилось вольготно, весело На всей святой Руси!

В Якиме Нагом представлен своеобразный характер народного правдолюбца, крестьянского «праведника». Яким живет той же трудолюбивой нищенской жизнью, как и все крестьянство. Но он отличается непокорным нравом. Яким честный труженик с большим чувством собственного достоинства. Яким и умен, он прекрасно понимает, почему крестьянин так убого, так плохо живет. Это ему принадлежат такие слова:

У каждого крестьянина Душа, что туча черная, Гневна, грозна — и надо бы Громам греметь оттудова, Кровавым лить дождям, А все вином кончается.

Примечателен и Ермил Гирин. Грамотный мужик, он служил писарем, прославился на всю округу справедливостью, умом и бескорыстной преданностью народу. Примерным старостой показал себя Ермил, когда народ выбрал его на эту должность. Однако Некрасов не делает из него идеального праведника. Ермил, пожалев своего младшего брата, назначает в рекруты сына Власьевны, а затем в порыве раскаяния чуть не кончает жизнь самоубийством. История Ермила завершается печально. Он посажен в тюрьму за свое выступление во время бунта. Образ Ермила свидетельствует о таящихся в русском народе духовных силах, богатстве моральных качеств крестьянства.

Но лишь в главе «Савелий — богатырь святорусский» крестьянский протест превращается в бунт, завершающийся убийством угнетателя. Правда, расправа с немцем-управляющим носит пока стихийный характер, но такова была действительность крепостного общества. Крестьянские бунты возникали стихийно как ответ на жестокие притеснения крестьян помещиками и управляющими их имений.

Не кроткие и покорные близки поэту, а непокорные и смелые бунтари, такие как Савелий, «богатырь святорусский», Яким Нагой, чье поведение говорит о пробуждающимся сознании крестьянства, о накипающем протесте его против угнетения. Некрасов писал об угнетенном народе своей страны с гневом и болью. Но поэт сумел заметить «искру сокрытую» могучих внутренних сил, заложенных в народе, и смотрел вперед с надеждой и верой:

Рать поднимается Неисчислимая, Сила в ней скажется Несокрушимая.

Крестьянская тема в поэме неисчерпаема, многогранна, вся образная система поэмы посвящена теме раскрытия крестьянского счастья. В этой связи можно вспомнить и «счастливую» крестьянку Корчагину Матрену Тимофеевну, прозванную за особое везение «губернаторшею», и людей холопского звания, например, «холопа примерного Якова верного», который сумел-таки отомстить своему барину-обидчику, и работящих крестьян из главы «Последыш», которые вынуждены ломать комедию перед старым князем Утятиным, притворяясь, что не было отмены крепостного права, и многие другие образы поэмы.

Все эти образы, даже эпизодические, создают мозаичное, яркое полотно поэмы, перекликаются друг с другом. Этот прием был назван критиками полифонией. Действительно, поэма, написанная на фольклорном материале, создает впечатление русской народной песни, исполняемой на многие голоса.
Стоит посмотреть следующий материал:

Серия открыток. Иллюстрации к произведениям Н.Некрасова

Издательство «Советский художник». 1952 г. В серии 12 открыток Тираж 25 000 Цена одной открытки 10 коп.

Н. Некрасов. Мороз, Красный нос
Ребята с покойником оба Сидели, не смея рыдать, И правя савраской, у гроба С вожжами их бедная мать Шагала…
Художник А.А.Пластов.

• Главная • Комплекты и серии открыток по темам • Иллюстрации • Иллюстрации к произведениям Некрасова

Источник