Сочинение на тему трудолюбие егэ

Что такое трудолюбие

Трудолюбие — черта характера человека, который к работе относится с любовью и старанием. Такой человек готов трудиться и работать вне зависимости обстоятельств. Трудолюбие — это первый путь к успеху!

Умение трудиться изо всех сил, какая бы не была тяжелая работа. При этом относиться к делу с любовью и заботой. Трудолюбивые люди умеют правильно выбирать дело всей жизни, и вкладывают туда всю душу.

Быть трудолюбивым — значит быть тем, кто принесет людям пользу, при этом испытывая радость от работы. Трудоголики от трудолюбивых людей отличаются тем, что они работают просто для работы. Они изнемогают, мало отдыхают и видят в работе только единственную жизненную цель.

Трудолюбивый человек может поставить любую цель и прийти к ней. На такого человека всегда можно положиться, он надежный и ответственный.

Какими качествами обладает трудолюбивый человек?

1. Терпение;
2. Спокойствие;
3. Целеустремленность;
4. Ответственность;
5. Усердие;
6. Любопытство;
7. Уверенность;
8. Настойчивость;
9. Справедливость;
10. Дисциплинированность;
11. Аккуратность.

Как прививается любовь к труду?

• Самовоспитания и усердной работы над собой;
• Повышения квалификации, которое позволяет увидеть результаты улучшения уровня качества выполненной работы;
• Получения новых знаний, умений и навыков;
• Психологических техник и упражнений. К примеру, «Задание себе», предполагающее письменную постановку конкретных задач самому себе (это должен быть какой-либо вид доступно выполняемой работы) с последующим старательным их выполнением;
• Оптимистического настроя и отношения к рабочему процессу, увлечения им и плодами трудовой деятельности.

Читайте нашу статью «Четки из 108 бусин: символика и практическое применение».

Примеры трудолюбия в жизни

1. Добиваться карьерных высот. Например, начиная работать с самой низкой должности с минимальной зарплатой, прийти к успеху и стать директором фирмы. Трудолюбивые люди смогут добиться всего.
2. В литературе трудолюбие проявляется во многих произведениях, но мы приведем пример из «Обломова» И.А. Гончарова. Главные герой — умный человек, но также совершенно ленивый. Он ничего не хочет делать, ни к чему не стремится, ему надо только лежать на диване. Он не задумывается о своем будущем, не задумывается про то, что он после себя может оставить. Из-за этого он теряет свою возлюбленную Ольгу, и полностью теряется в своей обломовщине.
3. На примере знаменитостей: Дженнифер Лопес. Любовь Дженнифер к труду и сцене помогли ей добиться узнаваемости среди людей. В юности она мечтала стать балериной, но мать запрещала ей думать о сцене и настаивала на поступлении в колледж. В 18 лет Джей Ло хлопнула дверью перед родителями и ушла из дома. Она жила и тренировалась в танцевальной студии несколько месяцев. Сейчас она одна из самых знаменитых актрис Голливуда.

Труд как основа духовно-нравственного человека на материале русской и зарубежной литературы

Ничто так, как труд, не облагораживает человека. Без труда человек не может соблюсти свое человеческое достоинство. (Л.Н. Толстой)

Вдумайтесь в слова известного выражения: «Труд сделал из обезьяны человека». Не только умение совершать работу отличает человека от обезьяны. Совершая каждодневную работу, человек постоянно сталкивается с некими трудностями, которые будоражат его сознание, заставляют задуматься. В труде мы приближаемся к богу, так как физический труд порождает и духовную работу человека, работу сознания. Вспомним притчу про каменщиков, которые строили храм. Один сказал, что его работа — это мешать раствор и класть кирпичи, а другой – это строить необыкновенный по красоте храм, который будет радовать людей не одну сотню лет. Любая работа не будет рутиной, если за ней стоит достойная цель. В нашумевшем отечественном фильме «Остров» Павла Лунгина изображен старец Анатолий, который ежедневным трудом своим пытается искупить вину свою. Но! Конечно же, не перевозка угля или камня является основой отпущения греха, а духовная работа совершаемая вкупе. И ноша не так тяжела старику, как ноша искупления греха. «Человек рожден для труда», — говорят бесчисленные народные пословицы. «Без труда нет добра», «Рукам работа, душе праздник», «Добрые люди день начинают работой». «С молитвой в устах, с работой в руках», — часто повторяет русский человек. «В «Поучении» Владимира Мономаха, значительно отразившем мировоззрение эпохи, труд – высшее мерило богоугодности человека. В «Краткой философской энциклопедии» труд определяется как «процесс, где сталкиваются энергия человека и сопротивление вещи». Труд рассматривается как «стремление стать над вещью», как «способ познания вещи и самого себя» (Краткая философская энциклопедия, 1994, стр. 463). «Труд», в понятии Святой Руси, — главное богоугодное дело, одна из форм подвижничества и нравственного деяния, ведущая к спасению человеческой души. В.А. Сухомлинским о. Труд человеческий в русской и зарубежной литературе представляет собой работу, в первую очередь, духовную, которая придает достоинство человеку. Примечательным в этом смысле является произведение А.Камю «Миф о Сизифе», которое писатель создает на основе мифологического сюжета и вкладывает в него свой особый смысл. Боги приговорили Сизифа поднимать огромный камень на вершину горы, откуда эта глыба неизменно скатывалась вниз. У них были основания полагать, что нет кары ужасней, чем бесполезный и безнадежный труд. Мы можем представить напряженное тело, силящееся поднять огромный камень, покатить его, взобраться с ним по склону; видим сведенное судорогой лицо, прижатую к камню щеку, плечо, удерживающее покрытую глиной тяжесть, оступающуюся ногу. В результате долгих и размеренных усилий, в пространстве без неба, во времени без начала и до конца, цель достигнута. Сизиф смотрит, как в считанные мгновения камень скатывается к подножию горы, откуда его опять придется поднимать к вершине. Он спускается вниз. Сизиф интересует Камю во время этой паузы. Его изможденное лицо едва отличимо от камня! «Я вижу этого человека, спускающегося тяжелым, но ровным шагом к страданиям, которым нет конца. В это время вместе с дыханием к нему возвращается сознание и осознание. И в каждое мгновение, спускаясь с вершины в логово богов, он выше своей судьбы. Он тверже своего камня». В зарубежной литературе труд рассматривается как фактор воспитания и испытания человека. Например, роман Д.Дефо «Робинзон Крузо». «Тяжелым трудом будешь добывать хлеб свой, пока не вернешься в землю, из которой взят», — сказал Бог Адаму, изгоняя его из рая. Трудолюбие же является одной из заповедей блаженства христианского вероучения. Все это Робинзону приходится осознавать и с благодарностью принимать на необитаемом острове. Постепенно Робинзон овладевает искусством лепить и обжигать посуду, ловить и приручать коз, от примитивных видов работ он возвышается до самых сложных, основанных на опыте и знании законов природы. Но вместе с тем герой начинает переосмысливать и жизненные ценности, воспитывать свою душу, смирять житейские волнения и страсти. Поразительно, но, не смотря на прямые указания автора на то, что «оказавшись в самых первобытных условиях жизни», Робинзон Крузо ежедневно «приходил в отчаяние», у читателя не создается впечатления безысходности и безнадежности сложившейся ситуации. Для создания положительного эффекта Д. Дефо изобретает целую систему художественно-изобразительных средств, возвышающих сам процесс труда с уровня физического на уровень духовный. И, если исходное духовное состояние героя — безнадежность, то труд, преодоление, чтение Библии и размышления превращают его в оптимиста, всегда способного найти повод «возблагодарить Провидение». В бесконечных трудах духовных и физических Робинзон избавляется от главных пороков цивилизованного общества: жадности, ленности, чревоугодия, лицемерия. Тем самым Даниэль Дефо, готовившийся некогда к духовной карьере и человек, безусловно, искренне верующий, в своем произведении доказывает, что вся история цивилизаций есть нечто иное, как образование человека человеческим трудом. В труде находят утешение и герои русской литературы. Главная героиня знаменитого рассказа А.Солженицына «Матренин двор» Матрена Васильевна — одинокая, потерявшая на фронте мужа, похоронившая шестерых детей женщина. И лишь любовь и привычка к постоянному труду спасали эту женщину от каждодневной тоски и отчаяния. Рассказчик замечает: “Я заметил: у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа. Тотчас же она или хваталась за лопату и копала картофель. Или с мешком под мышкой шла за торфом. А то с плетеным кузовом — по ягоды в дальний лес. И не столам конторским кланялась, а лесным кустам, да наломавши спину ношей, в избу возвращалась Матрена уже просветленная, всем довольная, со своей доброй улыбкой”. Из рассказа вытекает мысль, что одиночество понятие относительное. Есть способы не чувствовать себя ненужным, они в жизни Матрёны, это труд. Сапожник Авдеич в рассказе Л.Н.Толстого «Где любовь там и бог», так же как и Матрена, попав в безвыходную ситуацию – ситуацию непримирения и отчаяния – тоскует по жене и детям, которых рано «бог отнял». «Скука такая нашла на Мартына, что не раз просил у бога смерти». Лишь работа да наблюдения в окно ненадолго успокаивали сапожника. «Но вот зашел раз к Авдеичу от Троицы земляк-старичок и говорит сапожнику: «Нельзя нам божьи дела судить. Отчаиваешься ты лишь оттого, что ты для СВОЕЙ радости жить хочешь…. Для бога жить надо. Когда для него жить станешь, ни о чем тужить не станешь, и все тебе легко покажется». И здесь, как и в мифе о Сизифе, говорится о камне – как прочной духовной основе человека. И стал Авдеич другой жизнью жить. Теперь, когда он чинил сапоги, вспоминал и анализировал строки из Нового Завета. И все легче становилось ему на сердце. «Видит Мартын Авдеич в окно, что дворник Степаныч прислонил лопату к стене. «Устал», — подумал сапожник и позвал к себе в каморку погреться, и чайку предложил. Так стал он мирным людям помогать. От холода и голода приютил солдатку с грудным ребенком, спас уличного мальчугана от трепки. Радостно становилось Авдеичу, перекрестился он и стал читать Евангелие, там, где открылось: «И взалкал я, и вы дали мне есть, жаждал, и вы напоили меня, был странником, и вы приняли мен… Так как вы сделали это одному из сих братьев моих, то сделали мне!» (от Матфея, 25 гл.) Проявление добра, сострадания, милосердия у Авдеича – есть результат духовной работы человека.

Рекомендуем посмотреть:

Роль родителей в воспитании детей дошкольного возраста Причины плохого поведения детей Воспитание гиперактивных детей дошкольного возраста Положительный опыт родительского воспитания: «Папа-волшебник» (откровение одного учителя)

Похожие статьи:

Почему ребёнок вредничает?

Ответственность родителя и педагога в жизни ребёнка

Ребенок и улица. Роль семьи в формировании личности ребенка

Консультация для родителей «Общение детей со сверстниками»

Половое воспитание детей в семье

Как и в чем проявляется трудолюбие

• Профессиональная деятельность. В первую очередь, трудолюбие проявляется в карьерном росте человека. Труд и старание будут вознаграждены.
• Любимое дело. Трудолюбие означает много сил, упорства и любви к работе. Спустя время приходит понимание того, что работа реализует жизненное предназначение человека.
• Удовольствие. Трудолюбие ведет к наполненной смыслом жизни. Труд, который основан на жадности и алчности — к бедности. Человек, который любит свое дело, не будет работать всю жизнь: он будет получать от нее удовольствие.
• Профессионализм. Только человек, отдающий себя работе, может достичь истинного профессионализма в определенных сферах.