Сочинение на тему в чем современность истории глуповцев

Если вы хотите научиться сами писать любые сочинения, то на странице «что такое сочинение и как его написать» я подробно написала.

Посмотрите похожие темы сочинений возможно они вам могут быть полезны:

Текст сочинения:

«История города» — одно из самых оригинальных и совершенных творений великого русского сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина.

    Мы не найдем город Глупов ни на одной географической карте. И не потому, что он слишком мал или переименован, а потому, что это обычный город, аллегорический город: «Было бы неправильно рассматривать его как один из настоящих российских городов…».

    Глупый — это обобщенный город, вобравший в себя нечто характерное, типичное. Отсюда некоторые противоречия в его описании. В одной главе говорится, что Глупов был основан на «болоте», а в другой, что он «имеет три реки и, в соответствии с Древним Римом, построен на семи горах…». Эта информация призвана подчеркнуть множественность Глупова, который является олицетворением самодержавного государства.

    Город поставлен на один уровень со странами и глупыми городами — с римскими императорами Нероном и Калигулой, «известными» своей безудержной тиранией и произволом. Так как же глупые люди ведут себя под игом самодержавия? Какие черты характера они отображают?

    Главными качествами дураков являются неиссякаемое терпение и слепое доверие к своему начальству. Поэтому они добровольно отказались от свободы и обратились к варяжским князьям с просьбой приехать на Русь, чтобы управлять ею: «Наша земля велика и обильна, и порядка в ней нет»: Иди, управляй и тащи нас». Они пришли и создали самодержавие. С тех пор на российской земле царит «благополучие и порядок». И сколько бы ни было неприятностей, сколько бы ни мучили их горожане, и все дураки продолжают надеяться на лучшее и хвалить, восхвалять и надеяться на лучшее.

    Появление каждого нового мэра встречали дураки с искренним приветствием. Еще не глядя новому правителю в глаза, его уже называют «красавцем» и «умником», поздравляя друг друга и объявляя воздух восторженными возгласами. Ожидающие их несчастья воспринимаются как нечто само собой разумеющееся, и они даже не думают о протестах. «Мы обычные люди», — говорят они. — «Мы обычные люди», — говорят они. Если нас всех собрать в кучу и объединить на четырех концах, то мы не скажем ни одного негативного слова!

    Конечно, даже среди дураков иногда были смелые люди, готовые заступиться за народ и рассказать мэрам всю правду. Но «защитников народа» спокойно отправили туда, куда не водил Макар Телят. И люди были «молчаливы».

    Нельзя сказать, что дураки не сочувствовали судьбе своих защитников. Конечно, они сочувствовали. Но они не выражали свои чувства и мысли публично. Когда они иногда выражали свои чувства и мысли, их слова были очень похожи на слова глупцов, которые провожали праведного любовника Евсея. Этот герой был арестован по приказу градоначальника Фердищенко: «Небеса, Евсеич, небеса, это правда, что везде будешь хорошо жить с правдой!

    Само собой разумеется, что результатом такого «голоса народа» могло быть только одно: «С того момента старый Евсеич исчез, как будто его не было в мире, исчез бесследно, потому что исчезнуть могут только шахтеры русской земли».

    Писатель не закрывает глаза на реальность, он не преувеличивает степень национального самосознания. Он рисует массы так, как они были на самом деле во времена Салтыкова-Щедрина. «История города» — сатира не только на правителей России, но и на послушание и терпение народа.

    Щедрин был убежден, что истинная любовь к людям — это трезвый взгляд на их сильные и слабые стороны, на их сильные и слабые стороны. Писатель хотел видеть людей свободными и счастливыми. Поэтому он не смирился с теми качествами, которые веками прививались массам: Представление, пассивность, смирение. Сатирик писал, что «дураков действительно сделали слишком пассивными, чтобы вынести гнёт, который на них обрушился». Действительно, в истории можно найти примеры того, как избавиться от этой пассивности, но Щедрин старался показать не «опыт исторической сатиры», а общие результаты, которые и есть именно пассивность народа.

    Будучи убежденным революционным демократом, Щедрин, как и Чернышевский и Некрасов, глубоко верил в созидательные силы народа, в его огромный потенциал, в народ как в силу, способную кардинально изменить мир. 

Ответ:

Глуповцы – жители города Глупова, на примере которого рассматривается история русского самодержавия.

Глуповцы — «люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что природные их свойства обросли массой наносных атомов… » Образ жизни и образ правления сделал их пассивными, невежественными, забитыми, легковерными, иногда очень жестокими, но боготворящими всякое начальство. Все эти качества изображены писателем в преувеличенном виде.

Глава «О корени происхождения глуповцев» посвящена возникновению власти и самого города Глупова. Без правителя предки глуповцев разорили свои земли, надругались над своими женщинами и стали умирать с голоду. Тогда они решили выбирать себе главу. Сначала среди своих, потом надумали искать себе князя на стороне. «Он нам все мигом предоставит, …, он и солдатов у нас наделает, и острог, какой следовает, выстроит! Айда, ребята! »

Князья, попавшиеся предкам глуповцев на пути, поразились их глупости и отказались править ими. Только сказали, что называться им нужно не головотяпами, а глуповцами. Наконец, с горем пополам, они уговорили одного князя править ими. Да сами тому не обрадовались. Тот князь «наложил на них дани великие» , ввел у них воинскую обязанность и приказал ничем не интересоваться и ни о чем не думать. И подвел итог: «А как не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, да называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами» .

В городе Глупове сменились двадцать два градоначальника (1731-1826). Об этом сообщает глава «Опись градоначальникам» . Из нее мы узнаем о деяниях этих славных мужей. Один из них прославился своим увлечением макаронами, другой «был росту трех аршин и трех вершков» , третий умел летать и петь непристойные песни. И так далее. Но всех градоначальников отличает чрезмерная жестокость (драли с глуповцев три шкуры) . Больше никаких благих дел за ними замечено не было.

Объяснение:

Глупец, он во все времена глупый.

Ответ:

Глуповцы – жители города Глупова, на примере которого рассматривается история русского самодержавия.

Глуповцы — «люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что природные их свойства обросли массой наносных атомов… » Образ жизни и образ правления сделал их пассивными, невежественными, забитыми, легковерными, иногда очень жестокими, но боготворящими всякое начальство. Все эти качества изображены писателем в преувеличенном виде.

Глава «О корени происхождения глуповцев» посвящена возникновению власти и самого города Глупова. Без правителя предки глуповцев разорили свои земли, надругались над своими женщинами и стали умирать с голоду. Тогда они решили выбирать себе главу. Сначала среди своих, потом надумали искать себе князя на стороне. «Он нам все мигом предоставит, …, он и солдатов у нас наделает, и острог, какой следовает, выстроит! Айда, ребята! »

Князья, попавшиеся предкам глуповцев на пути, поразились их глупости и отказались править ими. Только сказали, что называться им нужно не головотяпами, а глуповцами. Наконец, с горем пополам, они уговорили одного князя править ими. Да сами тому не обрадовались. Тот князь «наложил на них дани великие» , ввел у них воинскую обязанность и приказал ничем не интересоваться и ни о чем не думать. И подвел итог: «А как не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, да называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами» .

В городе Глупове сменились двадцать два градоначальника (1731-1826). Об этом сообщает глава «Опись градоначальникам» . Из нее мы узнаем о деяниях этих славных мужей. Один из них прославился своим увлечением макаронами, другой «был росту трех аршин и трех вершков» , третий умел летать и петь непристойные песни. И так далее. Но всех градоначальников отличает чрезмерная жестокость (драли с глуповцев три шкуры) . Больше никаких благих дел за ними замечено не было.

Объяснение:

Глупец, он во все времена глупый.

Салтыков-Щедрин в своем произведении коснулся проблемы взаимоотношений правительства и простого люда, которая является актуальной и в современное время.

В центре сюжета романа-разногласия между жителями города, которые хотят лучшей жизни и градоначальниками, приходящими к власти. Жители города не понимают, в чем суть проблемы. Они не хотят понимать, что ответственность за свое благосостояние должна быть взаимной. Никакие градоначальники не смогут изменить человеческую жизнь без обоюдной помощи самих жителей. Горожане ищут того, кто примет на себя всю ответственность за их благополучную жизнь. Они хотят чтобы в их городе был порядок, но вместо этого им приходится терпеть хаос, своенравие и гонения. Каждый их новый правитель такой же странный и нелепый, как и предыдущий. Но самым ужасным является то, что эти градоначальники являются не причиной бед простого люда, а их закономерным следствием. Глуповцы ощущают себя немного радостнее, когда сравнивают управление прошлой власти. Жители города понимают, что в сравнении с Брудастым, Прыщ – кажется вполне неплохим правителем. Фердыщенко не так уж и плох, если вспомнить, какие страдания навлекли на город правления других градоначальников.

Писатель подводит своего читателя к осознанию того, что народу не нужно перекладывать на власть причины всех своих бед. Их надежда на лучшую жизнь, возложенная на власть, кажется смешной.

К сожалению, и в настоящее время мы все чем-то напоминаем жителей города Глупова. Мы точно так же надеемся на то, что придет, наконец честный и умный человек, который наведет порядок и при котором все заживут хорошо.

Значимость этого романа в том, что автор показал конфликт между народом и властью, в котором каждый уверен, что он прав и никто не хочет прислушиваться к другому. Так же в изображении автором человеческих пороков и слабостей, существующих в обществе на протяжении всего времени. Это было в Глупове и принесло городу немало бедствий, это есть и в современном мире и все мы ощущаем прикосновение руки глуповских градоначальников в новом законодательстве и постановлениях. К сожалению, писатель не указывает нам путь к спасению. Он только показал проблему, а как с ней справиться, придется решать нам самим, а скорее всего и нашим потомкам.

2 вариант

М.Е. Салтыков-Щедрин создаёт сатирический роман «История одного города» с целью раскрыть в нём тему взаимоотношений народа и власти. За основу он берёт историю города Глупова, собирательного образа всех русских городов. Как и в большинстве произведений Салтыкова-Щедрина, в «Истории одного города» писатель не высказывает своей точки зрения напрямую, а использует для передачи мыслей гротеск, сатиру и черты фантастического жанра. Несмотря на это, произведение несёт в себе вполне земные мысли, которые не теряют свою актуальность и в наше время.

Жители города Глупова — люди, остро нуждающиеся во власти. Они считают, что в каждом городе непременно должен быть правитель, при этом глуповцам совершенно неважно, насколько подходящим будет кандидат на эту должность. Салтыков-Щедрин действительно охватывает целую историю года, описывая правление в нём 22 градоначальников. За это время ко власти приходят самые разные, но большею частью необразованные люди, неспособные к управлению городом, чинящие беспорядки и хаос. Глуповцы критикуют нерадивых градоначальников, судя по всему, не отдавая себе отчёт в том, что существование Глупова во многом зависит и от них самих. Если бы жители города проявляли инициативу и обладали смелостью для высказывания собственного мнения, в городе не случилось бы столько бесчинств. Такая проблема существует и сейчас, ведь всё ещё существуют люди, осуждающие действия власти и не предлагающие ничего взамен.

Глуповцы отличались предприимчивостью. Так, во времена начальствования в городе Прыща, они разбогатели в четыре раза. Но в этом же наблюдается и порок жителей города: все они проявляли скупость, лень и эгоизм. Большинство глуповцев заботились только о собственном благосостоянии, но от власти почему-то ожидали обратного.

Безусловно отрицательной чертой является также и слепое повиновение, послушание глуповцев. Горожане не смеют перечить градоначальникам, какие бы глупости не взбрели им в голову. Таким образом, они безусловно доверяли даже идиоту Угрюм-Бурчееву, который вводил в городе свои собственные жёсткие порядки (например, запрет женщинам рожать летом, когда все должны работать в поле).

Произведение учит людей, которые и в нынешнее время боятся иметь собственное мнение, беспрекословно слушаются власти, предаются праздности и лени не уповать на власть, а всегда рассчитывать на собственные силы, самостоятельно неся ответственность за свою жизнь.