Эссе на тему «Что такое философия и зачем она нужна?»
Многое из того, что окружает человека, он впускает
в собственную душу безотчетно, без какой — либо критической оценки, принимая
окружающий мир таким, как он есть, не задумываясь о его природе. Обычно человек
старается жить просто и не испытывает потребности в последовательном
размышлении. Но человеку присуще и иное состояние души, и он открывает в себе
способность продвигаться к истине, открывать тайны реальности, открывать тайны
реальности, пытается ответить на вопросы, которые как — будто не имеют значения
для него лично. Откуда взялся мир? Куда движется история? Каково предназначение
человека? Но люди навсегда размышляют о будущем человечества с достаточной
глубиной и встревоженностью. Современное человечество располагает огромным
объемом информации и знаний о мире, созданном в процессе эволюции общества, но
оно не стало намного мудрее. А между тем обретение мудрости — одна из главных
задач человечества, для обеспечения дальнейшего существования и попытки
разобраться в вопросах поставленных человечеством еще на заре цивилизации и
нерешенных по сей день.
Итак, что же такое ФИЛОСОФИЯ?
Термин «философия» происходит от греческих слов phileo —
любовь и sophia — мудрость и означает любовь к мудрости.
Однако любовь к мудрости не делает человека ее обладателем, хотя и является
важным условием, чтобы стать философом. Философия есть определенная способность
думать о вечных вопросах, о человеческой жизни и смерти, о предназначении
человека, и в таком своем качестве она возникла вместе с появлением
человеческого рода, Философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами.
Наука, конечно, тоже пытается выстроить относительно целостную картину мира. Но
она погружена в конкретности, решает множество частных задач. В этом смысле
философия гораздо свободнее. Она задумывается, размышляет над универсальными
проблемами.
Первым, кто объяснил слово «философ», был Пифагор. Согласно
Пифагору, смысл философии — в поиске истины. Разделял это мнение и
древнегреческий философ Гераклит.
Однако совсем другого мнения придерживались софисты.
Главная задача философа, считали они, — научить своих учеников мудрости.
Мудрость они отождествляли не с достижением истины, а с умением доказывать то,
что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого признавались
приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений.
Знаменитый древнегреческий мыслитель Платон полагал, что
задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под силу
лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой.
По мнению Аристотеля, задача философии — постижение
всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и причины бытия.
Таким образом одни мыслители видели суть философии в
отыскании истины, другие — в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к
собственным интересам; одни устремляют свой взор к небу, другие — на землю;
одни обращаются к богу, другие — к человеку; одни утверждают, что философия
самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку.
Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов и пониманий к
своему собственному предмету и свидетельствует о ее множественном характере.
Философию можно определить как учение об общих принципах
бытия, познания и отношений человека и мира. Прежде всего, философия всегда
оформляется в виде теории, формулирующей свои категории и их систему,
закономерности, методы и принципы исследования. Специфика философской теории
заключается в том, что ее законы, категории и принципы носят всеобщий характер,
распространяются одновременно на природу, общество, человека и само мышление.
Роль философии
в жизни общества.
Философия входит
в жизнь человека очень рано, задолго до того, как сложится о ней самое первое,
элементарное, представление, навеянное случайными встречами и знакомствами.Философия
все свои проблемы черпает из жизни. Но при этом философское мышление всегда
стремится преодолеть уже познанное, определенное. Философия существует на
границе возможного и невозможного, раздвигая пределы научного и жизненного
опыта в то или иную эпоху. В природе или культуре философию интересуют такое
всеобщее, которое имеет отношение к человеку, включено в орбиту его жизнедеятельности,
преломлено сквозь призму его понятий о добре и зле, красоте и уродстве.Роль
философии в жизни человека и общества в том, что она гармонично соединяет в
себе достижения всех дисциплин и выстраивает систему нашего познания мира
Философские воззрения изменяются в связи с открытием в области других знаний.
Философия
является «связующим звеном», которое, пользуясь достижениями в
отдельных областях, выстраивают определенную «картину мира».
В марте 2015 г. волгоградский городской портал «ВсеХорошо» и культурный центр «Новый Акрополь» в Волгограде провели конкурс на лучшее эссе на тему «Зачем философия современному человеку». Семеро победителей конкурса были награждены призами. Наш журнал счел важным поделиться на своих страницах размышлениями участников конкурса о нужности философии в современном мире.
Наталья Максимова:
«Первая мысль, на которой я себя поймала, была та, что надо в Интернете сначала найти точное понятие термина «философия». Такой уж он современный человек — все перепроверяет в Интернете. Увы, перечитав множество запутанных терминов, что-то определенное так и не смогла сформулировать. Почему-то представляются либо образы античных философов, либо ночные разговоры на кухне за рюмкой коньяка. Причем разговоры эти с ноткой горечи и разочарования, чаще всего, построенные на своем жизненном опыте. В общем, для меня это наука о жизни. Непростой человеческой жизни, где больше вопросов, чем ответов, и никогда не бывает единственного правильного варианта.
Казалось бы, в современном сумасшедшем мире вообще думать некогда. Какие там жизненные вопросы, если на работу – бегом, главными ценностями являются вечная парочка, время и деньги, а из-за бешеного ежедневного ритма не отвечаем на звонки близких людей и забываем перезванивать? И бежим мы так, бежим, но в один момент происходит словно щелчок такой, после которого мы замечаем все то, что проходило мимо нас — как постарели наши родители, как мало мы видимся с друзьями, как давно мы видели радугу, как продолжают жить наши детские мечты…
И тогда начинает происходить самое интересное. Понимание сумасбродности этой современной жизни, размышление о своих успехах и ошибках позволяет сделать неожиданное открытие — ну, нельзя сказать, что такое хорошо, а что такое плохо. Учеба на одни пятерки не обеспечивает хорошую работу, новый знакомый может стать гораздо более хорошим другом, чем человек, с которым ты общаешься с первого класса. Все шаблоны правильной жизни на самом деле не работают! И нет универсального рецепта счастливой жизни.
И, благодаря этому пониманию, мы наконец-таки меняемся – прерываем любое совещание ради звонка мамы, и пускай это некрасиво. Любуемся рассветом – ну и что, опоздаем на пять минут. Бухгалтерша, получившая профессию, потому что ей так родители сказали, записывается на курсы кулинарии, и неважно, что у нее уже такой большой стаж и глупо, по мнению коллег, бросать денежную работу.
Нет черного и белого. И решать, что хорошо, а что плохо, можем только мы сами».
Маргарита Потапова, «Человек и философия»:
«Философия, говоря простым языком – это всего-навсего способность задавать вопросы, быть любопытным. Таким образом можно заявить, что все мы становимся в какой-то степени философами еще в детстве.
Трехлетний ребенок задает огромное количество вопросов о том, как происходит то или иное явление, отчего в жизни случаются какие-либо события. Так он учится размышлять, познает мир. Взрослые, на мой взгляд, в этом плане не слишком отличаются от детей – философия нужна им, чтобы выяснять что-то новое, развиваться, продвигаться вперед и находить новые решения.
То, что философские вопросы в большинстве случаев не имеют ответов – не проблема. Сам ответ не важен. Важен его поиск. Именно эта способность вопрошать делает человека человеком, помогает оставаться адекватным в этом мире.
В современном мире умение размышлять над глобальными проблемами крайне важно для каждого. Поиск нестандартных решений, умение обнаружить новое на «старом» месте, способность посмотреть на ту или иную ситуацию со стороны и прийти к какому-либо выводу – это позволяет каждому из нас шагать вперед самим, эффективно взаимодействовать с другими и развивать все общество».
Тимур Перепелкин:
«Я знаю, что ничего не знаю» Сократ
«Философия по определению большинства ученых-философов является инструментом познания мира. Но так можно сказать и о других науках. Например биологии или физики. Биология изучает живые микроорганизмы, их взаимодействия внутри себя и с себе подобными. Физика же освещает вопросы естествознания и в первую очередь отвечает на вопрос: «Как это устроено?». Эти науки также являются инструментом познания мира, но по моему скромному мнению сами они лишь составляющии философии. Ибо философия ставит перед собой цели недосягаемые для обычного, бытового мышления.
Приведем пример. Древний человек обьяснял природные явления своей фантазией, так как не имел достаточного опыта и уровня интеллекта чтобы использовать научный подход. Но он задался вопросом! Почему бьет молния?
Со временем, установив причинно следственные связи и проделав огромную научную работу уже не человек, но человечество смогло обьяснить, в первую очередь себе, почему бьет молния. И хотя чем больше человечество познавало, тем больше философских вопросов вновь вставало перед ним. Устройство вселенной, реальность надмировых сущностей. Все эти вопросы, относящиеся к категории философских, запускали двигатели познания. Толкая человечество вперед к неизведонному.
В современном мире, в его многообразии информации и, к сожалению, дезинформации, философия необходима как тренажер критического мышления. Изучая эту науку, человек учится смотреть на вещи не с одной стороны, а с двух, трех и более. Давая предмету или ситуации многогранное, подробное описание. Сумев воспитать в себе подобный способ познания окружающего мира, человек, как часть общества, дает ему шанс ответить на очередной философский вопрос. Которых, как я уже говорил, еще много и будет намного больше».
Юлия Пахомова:
«Для кого-то течение времени оказывается крайне скоротечным, для кого-то его оказывается слишком много, но оно идет, никого не щадя.
Но даже на этот факт можно взглянуть под другим углом, и в этом нам поможет философия.
Говорят что время, оно остается, оно всегда есть. Это мы, человеческие создания, приходим на эту планету, чтобы прожить выделенный нам отрезок, после чего также неизбежно испаряемся. Все это философские суждения.
Философия дает нам возможность взглянуть на вещи, которые не преподаются в школе, скрытые от общего обозрения и на те, о которых задумываются единицы. Предположим, какая еще наука изучает добро и зло?
Ведь это крайне относительные понятия. Еще в раннем детстве нам даются определенные установки и стереотипы, которые можно изменить только посредством их глубокого переосмысления. День сменяет ночь, весна сменяет зиму, огонь и вода очень разные, они могут выступить как источником созидания, так и разрушения – ничто ни есть «плохо или хорошо», на самом деле. Все это не более чем призма нашего восприятия.
Благодаря философии, частичка которой в современном мире, присутствует практически в каждой науке, мы можем построить своё собственное мировоззрение, отличное от других. Все это поможет нам, прожить иную жизнь, не идя следом за большинством, а выбирая свой собственный путь.
Такие люди выбиваются из большинства и предлагают человечеству новый взгляд на мир. Из позже и называют философами, разглядев долю истины в их словах.
Также философия предлагает из большинства вариантов обратить внимание именно на тот, который будет вам ближе к сердцу и осветит ваш жизненный путь вдохновением».
Юрий Чернов:
«Задать правильный вопрос — еще полдела, важно найти на него правильный ответ. Но что есть правильный ответ? Всегда есть контексты, рамки, категории, в масштабе которых нельзя понять абсолютную истинность того или иного суждения. Философия для современного человека, это скорее возможность уметь правильно расставить необходимые акценты в повседневной жизни, чем размышления о насущном. Это может показаться изначально мелким и неправильно интерпретированным к такому широкому понятию, но для личности скорее необходимо правильно мыслить в рамках определенного набора факторов, чем развивать ее во вне себя.
Философия для современного человека это скорее плацдарм категорий, определений и понятий, которые он использует в самопознании себя и самоосознании себя. Мораль философии как науки позволяет правильно поставить вопрос, который должен в общем итоге привести ответ от общего к частному. Понять себя. Ведь в понимании себя рождается то, что мы можем назвать абсолютной истиной. Истиной которая будет применима именно к нам, как к индивидам.
Попытками мыслить внутрь себя мы можем дать объяснения тому, что находится вокруг нас, ведь каждая мелочь, которая крутится вокруг нашего духовного мира — есть материальный мир, который мы воспринимаем через призму духовности. И не важно, атеист ты или верующий, важно, то что те категории, которые в руках человека становятся инструментами для исследования себя, в конечном итоге дают ответы на вопросы о глобальных вещах.
Ведь всего лишь стоит задать себе вопрос «Кто есть я?», и можно пуститься в рассуждения о предназначении себя в этом мире, перевести поток мыслей во всеобщее русло человечества, и в итоге выйти на формирование рассуждения о том, для чего мы здесь, как это делали не раз многие писатели фантасты, такие, как братья Стругацкие, например.
Философия является для современного человека инструментом познания мира через самого себя, возможностью заглянуть через себя во вселенную и искать ответы на вопросы внешнего мира, развивая себя изнутри.
Мы учимся быть большим чем просто «Я». Философия нас ведет от себялюбивого «Я» к открытому для всех «Мы»».
Екатерина Соколова:
«Думаю, современному человеку нужны Знания. И Академические — точные науки и Гуманитарные и Философические и Древние! Нужны Знания о Сказания, Мифах разных народов — для чего? Да что бы Гордо носить Звание «Человек РАЗУМНЫЙ». Так как, по моему мнению, сейчас, когда ОГРОМНОЕ количество информации, я бы сказала, человек в целом — достаточно ОГРАНИЧЕН! Ограничен однообразным, узкопрофильным, и порою, очень не красивым мусором. Философия позволяет понять МИРоЗДАНИЕ, Истинную суть, а размышления развивают МОЗГИ 
и воображение! И это и правда интересно!!!».
Анна Гуськова:
«Уже около 12 ночи. Мы с Костей мчимся по первой продольной в его новой машине. Костя – модель. Участвует в конкурсах красоты для мужчин, выигрывает творческие соревнования, он молод и привлекателен. Любимое движение – проводить пальцами по идеально причесанной шевелюре. «И зачем тебе вся эта чушь?», — спрашиваю я после рассказов о клубах, девочках гоу-гоу и фотосъемках. «Один раз живем. Философия у меня такая: меньше думай – больше делай». Замолчав, взглядывает на свое отражение в зеркале.
Застиранный, выцветший свитерок, неухоженные руки, вечно сутулая спина и усталый тяжелый взгляд. «Гуськова, напиши на доске: «Все люди смертны, а Сократ — человек». Мне стыдно, я не слушаю Светлану Аркадьевну – нашего преподавателя по философии, но и слушать ее не могу. Философские истины в ее исполнении звучат как-то плоско и скучно. «Сократ смертен», — заключаю я, оглядываясь на нее. Та медленно вырисовывает в журнале оценку.
В баре темно, только сцена освещена очень ярко. Сегодня здесь мастер-класс от шеф-повара, а пока публику развлекают двое ведущих. Наконец появляется Алексей. «Сегодня приготовим салат из морепродуктов, фетучини с овощами и каре ягненка», — спокойно говорит он. Мне нравится его хвостик. Он темноволос, высок и выглядит взрослым на фоне заливающихся ведущих. «Знаете, как мы его зовем на кухне?», — скаля белые зубы, обращается к публике первый. «Философ! — кричит второй. – У Леши на все есть умный ответ». «А иногда заумный!..». Философ тем временем нарезает листья салата.
В каждой жизни звучит своя философия. Ее только услышать, только поймать, не дать ускользнуть. А заглянешь в себя – откроешь такие глубины, что закачаешься, как над пропастью. Кажется, будто сегодня философия – это не модно. Фундаментализм заменили книгами успеха и тренингами уверенности. Но мудрая философия, чем бы мы ее не называли, просачивается в комнату бунтующего подростка, подсаживается в баре к уставшему работнику, вступает басами в наушниках хипстера. Философия – это плато в будничных равнинах. И кем бы ни были, когда бы ни жили, мы чувствуем рядом это вечное и необъяснимое Нечто».
Константин Шивцов:
«По сути необходимо дать определение философии, столь обширному понятию. Философия — это… Философия — это… Поразмыслив, оказывается это не так-то просто. Это скорее инструмент, один из способов познания окружающего нас мира и взаимодействия с ним. Философия сильно отличается от менталитета и разных групп общества. Человеку часто важны логические выкладки или, что-то на них похожее, для возможности действовать, или даже для индульгенции. Она бесспорно важна, но, как и любой инструмент проявляться двояко, и может служить способом манипуляции. Философия, неотъемлемая часть сознания. В процессе становления личности она подбирается человеком под его качества, а после начинает их развивать. Где нужно даёт свободу, местами включает тормоза, или сглаживает неровности. Не стоит её недооценивать, у человека времени мало совсем, а философия даёт вектор развития, не только индивиду, но и обществу в целом. Словом, необходимо жить, радоваться и искать своё счастье, а философия поможет нам в этом».
Тихон Спирин:
«Жизнь современного человека определяют шаблоны, навязанные из вне: как правильно жить, что за чем идёт, чем престижно заниматься, а к чему не стоит и притрагиваться, когда стоит создавать семью и т.д. Получается, жизнь прописана за нас, и мы лишь, не задумываясь, следуем чьему-то плану. Не задумываясь — вот главная проблема современного общества — люди перестали думать, перестали рассуждать и смотреть на свою жизнь как-то иначе, чем другие, легче же жить, когда за нас думает кто-то.
А что же делает философия? Она заставляет думать, заставляет рассуждать и осознавать, что происходит вокруг нас. Рефлексия становится более глубокой, и свои поступки ты анализируешь уже немного иначе, понимая, что раньше ты вовсе и не думал, когда смотрел на своё взаимодействие с этим миром, социумом.
Бешенный ритм повседневности, жизнь летит всё быстрее и быстрее: родился, садик, школа, университет, работа, карьера, семья, дети, работа, старость, внуки, смерть. Кажется, я ничего не забыл, вы поправьте, если сможете, где я ошибся в вашем идеальном бытие? Вот она — проблема современного человека: следование плану, созданного не им, а кем-то там, кем-то, кто знает лучше. Занятия философией, вот что заставляет человека остановиться в этом потоке и посмотреть, что же происходит. Он отходит от бегущей толпы в сторону и взирает на происходящее со стороны. Человек начинает думать, и это ему помогает обходить других: толпа бежит по намеченному пути, а философ дойдёт до той точки, куда они прибудут через год, за месяц, отчего? Всё от того, что он видит множество путей достижения той или иной цели и выберет кротчайший для себя, потому что не имеет право растрачивать время и жить по чужому шаблону.
Великий русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский сказал: “Жизнь задыхается без цели”, так и всем нам необходимо найти жизнь в чём то большем, чем просто шаблонное существование, вот зачем современному человеку нужна философия».
Ирина Князева:
«Для меня философия как наука начинается там, где заканчивается вера в Бога. Если человек верит в Бога — он ищет ответы на главные вопросы Бытия в религиозной литературе, к какой бы конфессии он не принадлежал. Даже если человек ещё не нашёл своей религии, но в нём есть эта вера, он никогда не будет искать для себя истины в рассуждениях людей о материях и идеях.
Но в наши дни, когда вера в Бога стала играть очень маленькую роль в жизни людей, когда зачастую душевные искания и переживания подменяются ритуалами, философия становится актуальной как никогда. Когда в человеке засыпает вера в Творца, пропадает глубина жизни. Люди словно плавают по поверхности, но они чувствуют в уголках своих сердец, что они что-то упускают. И тогда философия может стать проводником и спасителем.
Жаль лишь, что не каждый преподаватель философии способен донести до аудиторию весь интерес этой науки. Зачастую изучение этого предмета в рамках курсы в ВУЗе наоборот отбивает у людей всякий интерес к этому предмету. Нужно выучить кучу каких-то теорий, с именами, датами. А между тем, на мой взгляд, философия носит более чем прикладной характер. Ведь философия жизни есть у каждого человека, вопрос лишь в том, на какие идеи опирается эта философия. И если бы философию не ставили на пьедестал, и не возводили в ранг супер возвышенной науки, а объясняли её приземлённость и важность для каждого думающего человека, возможно люди смогли бы стать немного счастливее. Потому что думающий человек ищет счастье, в первую очередь, в самом себе, и легче различает что есть цель, а что может быть только средством».
Ольга Забарина:
«Зачем современному человеку философия? Зачем философия мне? Чтобы задавать вопросы и искать на них ответы. Чтобы оставаться человеком мыслящим.
Вопросов без ответов у меня много. Но чаще других задаю себе один, для меня наиболее важный: для чего человеку дарована жизнь и почему лишь на некоторое время? Ведь не ради же академических успехов, достижения каких-либо благ, определенного статуса в обществе. Конечность самой жизни в итоге лишает все это смысла. Познание истины? Сомневаюсь. Познать истину и умереть с этим знанием? Нелогично. Служение Богу, воспевание его величия? Бог самодостаточен, не тщеславен и не нуждается в подтверждении своего величия. Так для чего человеку дан этот недолгий промежуток времени?
В моей жизни был период, когда я перестала задаваться подобными вопросами. На них не оставалось времени и сил. Жизнь ограничилась самым, как казалось, необходимым: едой, сном и работой. И появилась неудовлетворенность, появилось ощущение, что я не живу, а время, отпущенное мне уходит.
У меня нет однозначных ответов на мои вопросы, но пока они меня волнуют, пока я задаю их себе, я ищу, я пытаюсь что-то менять в своей жизни. Пока я мыслю, я живу».
Сара Вериго (псевдоним):
«Много мыслей в моей голове, но увы:
Если выскажу их – не сносить головы!
Только эта бумага достойна доверия…
…Я познание сделал своим ремеслом…
(Омар Хайям)
Вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое Человек?», которые являются наиболее распространенными и известными каждому человеку, можно назвать истинно философскими. Стоит заметить, что каждый человек хотя бы изредка задается подобными вопросами.
Но что есть философия? Хоть и много людей называют ее наукой, но сами философы утверждают, что это мировоззрение. Она не едина – можно выделить, например, этику, эстетику, философию кино. В свое время от философии отделились другие науки – биология, физика, психология. Но ответ на вопрос «Что такое философия?» — не дан до сих пор.
«Философия» в переводе с греческого языка означает «Любовь к мудрости». Значит, философия – это в первую очередь попытки познать себя и мир вокруг, мудро рассуждая, сопоставляя факты, опираясь на размышления наставников и предшественников, выслушивая мнение более умудренных товарищей, но многие из философов, например, Платон и Аристотель, ставят превыше всего вопросы о смысле жизни, месте человека в ней и его предназначении, о природе наших поступков и действий, о развитии общества и личности.
Разное развитие интеллекта, технологий, иные нравы и правила. Каждое поколение задает свои вопросы, ответы которых важны для него. Поэтому и философия – это не что-то определенное, загнанное в оковы, а нечто, не имеющее ни пределов, ни рамок. Каждый век, каждое десятилетие она плавно меняется, изменения почти незаметны, невидимы нашему глазу, и только спустя время люди осознают, насколько различаются эпохи, человек и смысл его жизни.
Все мы исключительны и неповторимы, и наши вопросы так же уникальны, как и мы сами: наши мысли, и цели, и способы их достижений. Потому и философия у каждого своя. Скажем так: каждый из нас имеет свою собственную, очень важную для себя, чтобы понять самих себя, философию жизни.
«Назначение философии не в умозрительных догадках и построениях картины мира, а в раскрытии того, как людям следует жить, чем руководствоваться, как оказывать воздействие на других и на самого себя. Повседневная жизнь человека – это искусство. Основное познание должно быть направлено на себя, на деятельность своей души по поиску истины и смысла жизни», — философствовал века назад Сократ, а его слова до сих пор на устах. Что такое смысл жизни?
Смысл жизни – это мечта, родившаяся еще в детстве. Смысл жизни – это цель, которая появилась еще в юности. Смысл жизни – это задача, что будет выполнена любой ценой.
Согласившись с этим, человек продолжит список. Или, отрицая это, расскажет о своем понимании. У каждого человека смысл в жизни разный.
Я не знаю, чем является смысл моей жизни – я еще лишь на пути познания его. Но уже сейчас я могу уверенно назвать самое дорогое для себя, выделить исходя из этого свои ориентиры. В моем понимании главным для человека являются семья, верность ей и принципам, честь, вера. Поэтому своими ориентирами я назову желание отстоять важное и поступки по совести. Для меня совесть – это чувство, которое всегда справедливо «оценивает» мои поступки. Благодаря этому, я могу прийти к наиболее верному решению – так, чтобы быть уверенной в том, что каждый получил то, что заслужил или найден компромисс.
Что такое ориентир? Строго говоря, это – основная цель приложения усилий, предмет, по которому определяешь курс движения. Эти значения точно описывают значение этого слова во всех смыслах. Ориентир в жизни очень важен, ибо без него человек не живет, а существует; у животных ориентиры тоже имеются, но они не так разнообразны, как наши. Ориентиром жизни можно назвать и цель школьника поступить в колледж, и план восхождения по карьерной лестнице курьера. Это ведь должно быть не то, что практически невозможно выполнить, а то, к чему можно стремиться со всеми силами и усилиями – и достичь. Каков смысл в цели, если она будет удаляться раз за разом, если все усилия и всё сделанное пойдет прахом просто потому, что человеку не достаточно уже имеющегося, и он желает получить почти звезду с неба.
Чем руководствоваться людям в жизни, создавая из нее самое настоящее искусство, как советовал Сократ? Быть может, жить следует по законам, не нарушая их – ни земных, ни небесных, и не тратить время на хаос и глупые сумасшедшие выходки, не несущие пользы. Конечно, кто-то не согласится с этим: так как жизнь у нас одна, то зачем в ней строгий распорядок, какой смысл в «жизни по расписанию», если можно получать все радости и быть счастливым? На человека в первую очередь влияет семья – именно она закладывает в него уважение к традициям и обычаям, бережливость к тому, что имеешь, любовь к миру, благодарность Богу за удачи и счастливые моменты. Нескончаемый труд поиска – именно он поможет нам познать себя и душу, желание познать смысл жизни и «деятельность своей души» даст возможность соприкоснуться с Небесами. Может, Сократ и не помышлял о возвышенном, но неужели можно понять наш мир, не чувствуя, не ощущая поддержки его Создателя, которую стараешься найти, веря в нее в самой глубине души, даже если утверждаешь обратное?
Однажды знаменитый философ Сократ заметил, что «жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его». Это высказывание наталкивает на мысль: «Как же можно считать тело злом и ложью, самому себе желать смерти?». Я думаю, многие люди любят преувеличивать, утрировать – и великие далеко не исключение. «…Уничтожение этой жизни тела есть благо…» – что этим желал сказать Сократ? Конечно, мы никогда не узнаем, чье из наших суждений верно, пока не создадим машину времени, но никто не мешает нам рассуждать и дискутировать на эту тему. Я позволю себе попытку поделиться своими мыслями о словах людей, что посвятили всю жизнь философии.
Тело – оно бренно и грешно, оно собирает в себя всю грязь бытия, и очищается от нее после смерти в самой земле. Земному телу не место там, за гранью жизни, потому мудрецы всех времен твердят в один голос: бессмертие не нужно человеку. Бессмертие и вечность – звучит заманчиво и соблазнительно, не так ли? Но это нарушит такое твердое и одновременно хрупкое равновесие добра и зла, жизни и смерти. Осознание вечной жизни изменит до неузнаваемости, как и одержимость найти источник ее. Само слово «человек» дает нам понять – жизнь наша длится век, и срок этот либо удлинит, либо укротит, сам Господь. Попытки увеличить срок собственными усилиями тщетны, но нескончаемы, ибо глупость людская не иссякает.
Мы приходим в этот мир и уходим из него по своему желанию.
От страха смерти я, поверьте мне, далек:
Страшнее жизни что приготовил мне рок?
Я душу получил на подержанье только
И возвращу ее, когда наступит срок.
(Омар Хаяйм)
Философия многогранна, размышления о философии могут лишь прерваться, ибо у них нет конца. «Месяца месяцами сменялись до нас, мудрецы мудрецами сменялись до нас»; чтобы стать мудрецом необходимо пройти жизненный путь».
- Desolate
- Запись
Задали сочинение по философии на тему: «Зачем мне нужна философия?»
Зачем мне нужна философия?
Смысл не в том, что нужна она или нет, а в том, что она окружает людей, будто энергия, будто мелкие частицы и вопрос в том — сможет ли кто ухватиться за них и использовать в своих интересах?…
С одной стороны, можно сказать, что люди — это всего лишь пустые тела, ошибка природы и к чему им будет нужна философия и какие-то мысли? Ведь поняв человека, его сущность, его повадки и прочее, то философия ничего не даст и ничего не изменит в нём. Человек всегда останется «пустотелым» и глупым существом. Истинно глупого существа философия не исправит.
С другой стороны, можно утвердить, что мы являемся духовными существами, имеющими необычную природу и загадку…Но посмотрев на нынешнее общество и общество в прошлом можно утвердить, что большинство людей ничего не спасёт…ни философия..ни что другое.
Так как я являюсь свидетелем бытия — философия мне нужна. Например, для того, чтобы я мог воспринимать действительность, формировать своё мировоззрение, видеть целостность картины мира, повысить свой интеллект, выражать грамотно свои мысли и достигать понимания. Размышления и поиск чего-то нового — это по мне. Такова моя природа. Мне это необходимо. Можно сказать, что философия — это моя жизнь.
Продвигаемые книги
Последние комментарии
Похоже, все спят.
Пример сочинения 1
Философия как мы знаем это особая форма , познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?»,
«Что такое хорошо?», «Что есть Человек?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения.Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые противостоят друг другу, но при этом и дополняют друг друга.Каждый социализированный нормальный человек обладает жизненно-практическим миропониманием.
Как правило, оно складывается стихийно, опираясь на опыт предыдущих поколений. Однако бывает, что человек сталкивается с проблемами, с которыми это его мировоззрение не справляется,С другой стороны, у философии существует важный объединяющий принцип — любое философское рассуждение, какими бы неожиданными ни был.посылки, тем не менее строится рационально: осмысленно, в соответствии с некими принципами мышления, например, логикой. Рациональность рассуждения отличает философское мышление от мифологического мышления и религиозного мышления, в котором подразумевается супранатурализм, и сверхъестественное, то есть иррациональное.
Первая мысль, на которой я себя поймала, была та, что надо в Интернете сначала найти точное понятие термина «философия». Такой уж он современный человек — все перепроверяет в Интернете. Увы, перечитав множество запутанных терминов, что-то определенное так и не смогла сформулировать. Почему-то представляются либо образы античных философов, либо ночные разговоры на кухне за рюмкой коньяка.
Философия, говоря простым языком – это всего-навсего способность задавать вопросы, быть любопытным. Таким образом можно заявить, что все мы становимся в какой-то степени философами еще в детстве.
Трехлетний ребенок задает огромное количество вопросов о том, как происходит то или иное явление, отчего в жизни случаются какие-либо события. Так он учится размышлять, познает мир. Взрослые, на мой взгляд, в этом плане не слишком отличаются от детей – философия нужна им, чтобы выяснять что-то новое, развиваться, продвигаться вперед и находить новые решения.
То, что философские вопросы в большинстве случаев не имеют ответов – не проблема. Сам ответ не важен. Важен его поиск.
Именно эта способность вопрошать делает человека человеком, помогает оставаться адекватным в этом мире.
В современном мире умение размышлять над глобальными проблемами крайне важно для каждого. Поиск нестандартных решений, умение обнаружить новое на «старом» месте, способность посмотреть на ту или иную ситуацию со стороны и прийти к какому-либо выводу – это позволяет каждому из нас шагать вперед самим, эффективно взаимодействовать с другими и развивать все общество».
Пример сочинения 2
Как я понимаю философию? У меня эта область науки, в первую очередь, ассоциируется с размышлением о проблемах бытия. Она заставляет мыслить о предметах, знание о которых невозможно. И это приводит нас к мысли, что философия стоит на двух столпах: науки и религии. Ведь, несмотря на то, что философы исходя из логики используют аргументы для подтверждения своих позиций, она не обделена субъективизмом. Наличие оного говорит нам об отсутствии общих законов, формул и универсальных решений, что, в свою очередь, отдаляет философию от науки.
Тем не менее, ряд проблем, которые поднимает эта наука являются фундаментальными. Эти проблемы не имеют срока годности — они вечные. Такие вопросы, как «в чём смысл смысл жизни?», «как появилась жизнь?» задавались во все эпохи человечества. Ответы на них всегда отражали дух времени. Они передавали взгляд современников на насущные вопросы.
Также в философии существуют различные течения. Они представляют собой собой маленькие мирки, каждый из которых наполнен своим смыслом, своим мировоззрением. Эти течения могут оказать большое виляние на людей, к примеру, нацизм в середине 20-ого века в Германии.
Резюмируя всё вышесказанное, я пришёл к такому выводу. Несмотря на то, что для меня философия только приоткрывает занавес, за которым бушует магия мысли. Она представляется мне как палитра мировоззрений, как картинная галерея, в которой каждая картина представляет свой взгляд на жизнь. Человек же изучая философию может посмотреть на жизнь под всеми возможными ракурсами, и что самое главное — выбрать свой собственный.
Пример сочинения 3
Спор о философии можно начинать прямо с ее понятия, ведь сами философы определяют то, чему они в разные времена посвящали свои жизни, по-разному. Платон говорил, что «философия — это уподобление Богу в меру человеческих сил»; Гегель понимал философию как «эпоху, схваченную в мыслях»; Аристотель считал, что «философия есть знание об истине»; Лейбниц характеризовал философию как «преданность мудрости», сравнивая ее при этом с деревом, корень которого — метафизика, наука о принципах, а ветви — специальные отрасли знания. Некое обобщенное, суммарное понятие дает Давид Анахат в своем трактате «Определения философии». Согласно ему, имеется шесть определений философии:
- Философия есть не только наука о сущем как таковом, но и о природе сущего;
- Философия есть наука человеческих и божественных вещах, то есть она оперирует крайними категориями;
- Философия есть забота о смерти;
- Философия есть уподобление Богу;
- Философия есть «искусство искусств» и «наука наук»;
- Философия есть любовь к мудрости.
Однако, как бы эти определения не разнились, они все, в сущности, сходны в стремлении определить философию как нечто общее, охватывающее всю совокупность человеческого знания, в противовес каким-либо специальным наукам. [1] И мое собственное определение философии, основанное на всех этих высказываниях философов и каком-то личном опыте, может звучать следующим образом: философия — совокупность взглядов, систематизированная мудрость предыдущих поколений, которая может помочь, если, конечно, захотеть к ней обратиться, в формировании собственной целостной картины мира, системы взглядов и ценностей.
Но тут возникает вопрос: что же такое эти взгляды, ценности, что же такое этот мир, я сам, каково мое место здесь и прочее, прочее, прочее. Чисто вербально, комбинируя сказанные кем-то когда-то фразы, эти понятия можно объяснить. Как говорил Декарт, если нет оснований, можно доказать все, то есть на словах можно доказать все. Однако это все будет чистой формальностью, потому что философия есть нечто иное, нежели исключительно набор умных фраз и понятий, а значит, и путь решения ее вопросов должен быть иной. И должен он лежать через личный опыт, испытание, переживание.
Но если говорить о вопросах философии более глобально, то все же первым среди всех, наверное, должен быть вопрос, что же такое, собственно, есть сам вопрос, действительно ли, ломая голову над этими непростыми понятиями и категориями вроде бытия, духа, мировоззрения и прочего, ты мыслишь. Для разрешения этого опять же стоит пользоваться так называемым экспериментальным методом. Этот термин, к слову сказать, ввел Кант. Что же он имел в виду? Вместо того чтобы спрашивать, что такое мышление, что такое причина, нужно, считал он, задаться вопросами: как должен быть устроен мир, чтобы событие под названием «мысль» могло произойти? Вообще вопрос «как это возможно?» и есть способ существования живой мысли. Но порождать такой вопрос может только собственный невыдуманный живой опыт. Все снова сходится к тому, что одна половина философии — это личный опыт, т. е. эксперимент, вторая половина — опыт и мудрость всех, кто был до нас, т. е. своего рода теория.
Эта в некотором роде экспериментальность, присущая философии, роднит ее с науками. Но все же полностью наукой философия не является, она скорее следствие из науки, некий вывод, заключение и обобщение, способ расценить значимость того или иного научного открытия, той или иной научной теории на фоне целого мира.
Но несмотря на то, что философия несколько сходна с наукой, изучать ее как науку, на мой взгляд, невозможно, поскольку она не представляет собой систему знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их. Становление философского знания — это всегда внутренний акт, который вспыхивает, опосредуя собой другие действия.
Абсурден, на мой взгляд, учебник по философии. В нем могут быть изложены факты и понятия, но сама суть философии — никогда. Соприкосновение с оригиналом есть единственная философская учеба. Только встретившись с проблемой, самостоятельно и осознанно задавшись вопросом, придя в движение и пройдя свою экспериментальную половину пути философии, мы получаем шанс в полной мере встретиться со второй половиной, теоретической — в смысле возможности научиться тому, что умели другие, а ты сам нет, но что тоже пережил, хотя и не знал, что это так называется, и, более того, не знал, что об этом так можно говорить.
Исторически философия возникает после искусства и прежде естественных наук. Возможно, поэтому она вбирает в себя черты и того, и другого, как бы являясь промежуточным звеном. Цицерон говорил, что «философия есть медицина души». Но медициной души можно назвать и искусство. Нет, наверное, человека, которого ни разу в жизни не исцелила бы любимая песня или любимая книга. Как и философский текст, иное произведение искусства заставит задаться всеми этими вечными вопросами, а подчас просто перевернет все прежнее представление о мире. В конце концов, как и философия, искусство стремится рассмотреть мир в целом и рассмотреть мир субъективно, с точки зрения конкретного, отдельно взятого человека.
Да, наверное, каждый человек имеет какое-либо отношение к философии, но каждого ли можно назвать философом? Можно снова провести аналогии с искусством, в котором одни люди, условно скажем, производят, другие потребляют, но тем не менее, все в какой-то мере с прекрасным соприкасаются. Так и в философии — ученые мужи пишут свои труды, а тот, кто чувствует необходимость, потом их читает, получая искомую пищу для ума. Однако, философом в принципе можно назвать любого, кто преумножает мудрость. А чтобы преумножить мудрость, не обязательно писать трактатов, и это очевидно. Можно быть мудрым пусть в менее глобальных, в более житейских вещах, но тем не менее мудрым. А потом, кто знает, может и удастся перейти от земных категорий к божественным.
Но почему же люди обращаются к философии, существует ли вообще необходимость в факте философствования? Если понимать под необходимостью «полезность» для чего-то другого, то философия не является необходимой, по крайней мере на первый взгляд. Однако Аристотель говорил: «Все другие науки более необходимы, нежели философия, но лучше нет ни одной «. Ведь полезность — понятие относительное, она присутствует только по отношению к цели. А первоочередная цель для каждого — существа быть самим собой. [4] А человек, когда он является самим собой, имеет свободный чистый разум, обладающий потребностью мыслить.
Рано или поздно практически каждый человек обращается к философии, чтобы найти ответы на свои вопросы или отыскать начало пути, по которому идти, чтобы попытаться ответить самостоятельно. Как писал Канке, «На наш взгляд, во всех случаях, когда человеку приходится принимать ответственные решения, он вынужден становиться философом».
Пример сочинения 4
Философия, в моём понимании – это определённый способ изложения своей мысли и чувств. Это определённый поток информации в голове, который присущий нам, но не каждому открывает свои глубины эмоций, впечатлений и мысли. А некоторые просто не стараются в себе это открыть или им не интересно.
Ежели есть желание «окунуться» в него всем телом, то ничего не теряешь, а наоборот, продолжаешь «плыть» этим потоком наслаждаясь и восхищаясь его грандиозностью открывая в себе то, о чём даже не догадывался.
Обычная серость повседневия по своему влияет на восприятия окружающего мира человеком. Но б
Нет, наверное, человека, которого ни разу в жизни не исцелила бы любимая песня или любимая книга. Как и философский текст, иное произведение искусства заставит задаться всеми этими вечными вопросами, а подчас просто перевернет все прежнее представление о мире. В конце концов, как и философия, искусство стремится рассмотреть мир в целом и рассмотреть мир субъективно, с точки зрения конкретного, отдельно взятого человека.
Да, наверное, каждый человек имеет какое-либо отношение к философии, но каждого ли можно назвать философом? Можно снова провести аналогии с искусством, в котором одни люди, условно скажем, производят, другие потребляют, но тем не менее, все в какой-то мере с прекрасным соприкасаются. Так и в философии — ученые мужи пишут свои труды, а тот, кто чувствует необходимость, потом их читает, получая искомую пищу для ума. Однако, философом в принципе можно назвать любого, кто преумножает мудрость. А чтобы преумножить мудрость, не обязательно писать трактатов, и это очевидно. Можно быть мудрым пусть в менее глобальных, в более житейских вещах, но тем не менее мудрым. А потом, кто знает, может и удастся перейти от земных категорий к божественным.
Но почему же люди обращаются к философии, существует ли вообще необходимость в факте философствования? Если понимать под необходимостью «полезность» для чего-то другого, то философия не является необходимой, по крайней мере на первый взгляд. Однако Аристотель говорил: «Все другие науки более необходимы, нежели философия, но лучше нет ни одной «. Ведь полезность — понятие относительное, она присутствует только по отношению к цели. А первоочередная цель для каждого — существа быть самим собой. [4] А человек, когда он является самим собой, имеет свободный чистый разум, обладающий потребностью мыслить.
Рано или поздно практически каждый человек обращается к философии, чтобы найти ответы на свои вопросы или отыскать начало пути, по которому идти, чтобы попытаться ответить самостоятельно. Как писал Канке, «На наш взгляд, во всех случаях, когда человеку приходится принимать ответственные решения, он вынужден становиться философом».
Пример сочинения 4
Философия, в моём понимании – это определённый способ изложения своей мысли и чувств. Это определённый поток информации в голове, который присущий нам, но не каждому открывает свои глубины эмоций, впечатлений и мысли. А некоторые просто не стараются в себе это открыть или им не интересно.
Ежели есть желание «окунуться» в него всем телом, то ничего не теряешь, а наоборот, продолжаешь «плыть» этим потоком наслаждаясь и восхищаясь его грандиозностью открывая в себе то, о чём даже не догадывался.
Обычная серость повседневия по своему влияет на восприятия окружающего мира человеком. Но благодаря не планируемому тренингу философской мыслью самого себя поблекшее чёрно-белое полотно предметов, людей и всего что видишь – постепенно начинает насыщаться красками которые «лучи реальности» выжгли много лет назад.
Моё мнение, что термин «ФИЛОСОФИЯ» – форма общественного сознания, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и место в нём человека, уяснение различных форм отношения человека к миру (познавательное, ценностное, практическое и др.). Философия – это теоретически сформулированное мировоззрение, система взглядов «, — как он описан интернетом, всё-же немного не настолько точно и метко подобран к объяснению тех мыслей, которые встречаю на сайтах писателей и в их работах. Даже анализируя свои мысли не могу на все сто процентов согласиться с таким токованием. Хотя и понимаю, что термин говорит об общем понятии.
Из книги святого отца церкви Иоанна Дамаскина привезённой Ярославу Мудрому из Болгарии в 1015 году: — « Что есть Философия? – есть страх Божий, добродетельная жизнь, избегание греха, удаление от мира, познание Божественных и людских речей, она учит как человек делами своими должен приблизится к Богу ».
Описанными выше строками просто хотел посмотреть на это понятие с «разных ракурсов» как в последнее время часто делаю перед принятием определённых решений или явившимся неожиданно проблемами. Да, каждые из них немного разняться, но в финале смысла всё равно приходят в одну точку.
Зачем нужна философия? Сочинение задали написать.. помогите
Философия — это не наука и не религия, и даже не искусство. Философия существовала раньше науки и всех других способов познания мира. Философия дает ответы на те вопросы, на которые не может дать наука, а религия уводит суть проблемы в мистическую плоскость. Для начала философия необходима, чтобы честно определиться с понятиями, тогда как наука уже определилась и диктует определеное отношение к миру и своим понятиям мира, также как и религия. Искусство наоборот хочет уйти от каких либо понятий о мире и старается размыть уже имеющиеся научные и религиозные понятия. Основное зачем нужна философия-это конечно не только прояснение понятий, а прояснение мыслей и идей; только прояснение идей, а не воплощение идей, чем занимается наука, а религия сосредотачивается только на своей основной идее-идее бога. Искусство тоже воплощает идеи в реальный мир и без этого не может существовать и называться искусством. Сравнение с наукой, религией и искусством лучше всего показывает для чего нужна философия для человека и человечества.
Познать Истину.
<a href=»/» rel=»nofollow» title=»2668:##:http://www.google.ru/search?hl=ru&source=hp&q=%D0%97%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BC+%D0%BD%D1%83%D0%B6%D0%BD%D0%B0+%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=» target=»_blank» >[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]</a>
философия — это борьба с обычаем
Философия — это наука о жизни.
Философия (с греч. -любовь к истине, мудрости) — форма общественного сознания; учение об общих
принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место
человека в нем; она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и
эстетическое отношение человека к миру.
Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности — природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее
— это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи
относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию….
Традиционный вопрос, который задают по поводу философии: зачем она нужна? Философы не пекут хлеб, не продают автомобили и не подносят напитки в барах — какая от них польза? И следующий из него — что такое философия?
Обращение к греческим корням, перевод как «любовь к мудрости», сентенции о поиске истины не добавляют понимания, так как тут же возникает вопрос Понтия Пилата — что есть истина?. .
Чтобы понять, зачем нужна философская рефлексия, нужно осознать, какой смысл мы вкладываем, говоря о пользе или бесполезности чего-либо.
Философия не делает хлеб, но точно так же его не делает архитектура, музыка, живопись, история или литература. Мы занимаемся философскими размышлениями ради их самих, они нужны нам, чтобы понять себя.
Кроме того, в конечном итоге, мы получаем полноценную отдачу от этих занятий в смысле удовольствия.
Если кому-то эта причина покажется недостаточной для существования философии, то стоит подумать о том, что сама рефлексия неразрывно связана с практикой. Она позволяет нам прояснить понимание тех категорий, которые мы используем в повседневной жизни, таких, как истина, справедливость или свобода.
Если же и этот тезис кажется неубедительным, то необходимо вспомнить поразительную способность людей воспринимать и использовать чужие идеи, как свои.
Как правило, мы готовы поверить, что наше понимание знания, веры, политики лучше, чем какие-либо другие, что наши права важнее, чем права представителей других сообществ, что наши интересы требуют превентивного удара по другим.. .
Рефлексия позволяет нам окинуть ситуацию незамутнённым взглядом со стороны, трезво оценить используемые концепции и вкладываемый в них смысл.
Философия — это умение ясно мыслить. Вне рамок и правил конкретной области человеческой деятельности, будь то физика, богословие или этика.
Наши идеи и концепции можно сравнить с фильтрами, через который мы воспринимаем мир. В философии сами фильтры являются предметом изучения.
Философия > Зачем нужна философия?
———————————————————————————
Ответ на этот вопрос заключен в содержании тех функций, которые способна выполнять философия по отношению к человеку, социальной группе, к науке, искусству, другим явлениям социальной действительности. Под «функцией» при этом понимается способ действия, способ проявления активности системы (т. е. системы философского знания) , общий тип решаемых этой системой задач.
Сама философия есть мировоззрение, т. е. совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. В одном ряду с философией находятся другие формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, художественное, натуралистское, обыденное. Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания (хотя, надо сразу отметить, не только к этой сфере) , а внутри нее, в отличие от натуралистской формы (например, фрейдовского мировоззрения, тоже включенного в сферу науки) , — имеет специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества.
Сущность философии — в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир — человек» .
Человек учится познавать самого себя, занимается анализом своих и чужих ошибок, самокапанием. И в конце жизни становится мудрее. Самосознание и анализ присуще только человеку.
Философия — это как притча.
философия, как по мне, уже не нужна, точнее сказать, не нужно то, чтобы вплоть до 20 века за исключением некоторых персон . Так как большинство этих идей — не более чем сказки и вымысел . От платона до гегеля — не нужные вещи .Есть науки, которые отвечают куда лучше на вопросы о смысле вселенной, от куда мы произошли
философия — это борьба с обычаем
Философия- переводится на русский язык как » жажда к мудрости, жажда к знаниям, мыслям».
И я полностью согласна с этим, философия наука для людей способных мыслить, способных видеть всё в верном свете .
Философия — то, что позволяет нам познать смысл бытия, своё место под солнцем, а так же и свою роль в этом бренном мире .
Философия присуща и взрослым, и детям, жаль, что она присуща только людям .
Однако не все люди способны мыслить здраво, с одной стороны они способны думать, но с другой видно насколько они глупы, насколько их пожрала деградация .
От этой мысли становится жаль человечество.
Однако пока жив человек — жива и философия.
Философия живёт во всём : в книге, в песне, в прозе, в наших мыслях…
Каждый человек — философ .
Философия, как и способность мыслить передаётся нам с «молоком матери».
Тем на философские раздумья и рассуждения бесконечное количество, которое никогда не иссякнет.
touch.otvet.mail.ru
Зачем нужна философия современному человеку
Многие спрашивают, зачем нужна философия современному человеку, почему она так важна в наш современный изменчивый мир. Ведь наша жизнь земная не вечна и настало время развиваться духовно, внутри себя, так как секты, церкви не дают человеку такой возможности, так как Бог один и он внутри каждого из нас и мы – его частички, которые нельзя разъединять. Страдает одни – страдают и другие.
В статье вы поймете, почему на самом деле и зачем нужна философия современному человеку, что она делает полезного для человека и почему ее не изучали раньше. Вера полезная для достижения земного успеха, для того чтобы быть здоровым и сильным. Но вера не сможет раскрыть вас и найти ваше вечное, духовное существование. Только вы сами можете прийти к данному осознанию, если будете развиваться каждый день и следовать некоторым советам из философии.
Зачем нужна философия современному человеку
Чтобы развиваться духовно
Понятно, что первая причина, зачем нужна философия современному человеку, так это для духовного развития, так как все философы и ученые все давно нашли и раскрыли, но современный человек не может пока осознать все эти законы природы и начать жить и развиваться духовно, а не материально. Конечно, материальная жизнь приносит нам удовольствие, но она временна и для удовольствия, приходиться работать, страдать и тратить время. Философия предлагает отказаться от глупого земного существования и научиться развиваться духовно, найдя свою душу. Узнайте: почему лучше умереть стоя, чем жить на коленях.
Для приобретения души, не нужно умирать
Многие считают, что духовная жизнь начинается после смерти человека, но это не так. Многие просто не знают, зачем нужна философия современному человеку, но это так просто. Философия позволяет нам не только мечтать и читать красивые фразы и высказывания, но и развиваться. Так как найти душу и развить ее можно правильными мыслями, чувствами и ощущениями. Когда человек тратит жизнь на материю, думая, что душа у него и так есть и он будет в ней жить после смерти. Но запомните следующее: пока вы не нашли и не развили душу при жизни, вы ее не получите и после смерти. Душа – это не бессмысленная вера в что-либо, это ощущение ее внутри себя. Узнайте: зачем мы живем.
Верить ведь сегодня можно чему угодно и кому угодно, особенно если человек знаменит, ему доверяет народ, но даже знаменитости ради денег способны обманывать людей. Поэтому вам не нужен никто, вам нужно просто изучать философию своей жизни и развиваться внутри себя. Ищите и развивайте душу только мысленно внутри себя, так как другого способа просто не существует. Даже те люди которые регулярно ходят в церковь или посещают духовные практики, не находят настоящего Бога и свою душу, которую можно ощутить в себе, а не просто верить или не верить что она есть.
СОВЕТЫ ПСИХОЛОГА
psyh—olog.ru
psyh-olog.ru
Зачем изучать «белых философов»?
— Это очень сложный вопрос. Ещё сорок или пятьдесят лет назад об этом никто и помыслить не мог. К этой проблеме относились так: а может, ученики в школе тоже могут определять, что им учить, что им не учить? Конечно, студенты – это не ученики в школе, они – взрослые люди, которые получают некое образование уже более высокого уровня, но, всё-таки, программы учебные, планы и всё прочее разрабатываются специалистами и методистами, которые не только видят прагматику, но и будущее, пытаются найти наилучшие комбинации различных учебных аспектов. Если вы вынуждены учить студентов тому, за что студенты поставят вам высокий балл, а того, чему поставят плохой балл, не должны и касаться, тогда всё это превратится в ресторан.
Я, честно говоря, не понимаю, что значит «студенты хотят участвовать». Если студенты говорят: «вот у нас в программе нет вот этого, а мы хотим вот это» – то это другой вопрос. Они должны в таком случае, в первую очередь, поставить вопрос перед преподавателем. Преподаватель, который ведет соответствующую дисциплину, должен им ответить на эти вопросы. Если они не получили этого ответа на вопрос, то они могут идти дальше. К академическому совету обращаться, к декану, к ректору, к комиссии ректоров. Если же они сразу бегут на протесты, демонстрации, то это значит, что их интересует не качество образования, а пиар, шумиха и т.д. Я так это вижу, но я смотрю со своей стороны, как участник педагогического процесса, со стороны преподавателя.
Понимаете, в чем дело. У университета тоже существуют свои правила, свои уставы, свои какие-то традиции. Данная же ситуация похожа на то, что в магазине кончился сахар, и тут же началось – демонстрация, письмо президенту, королеве или ещё кому-нибудь. К сожалению, периодически в обществе используют именно такие решения проблем, то есть, никто и не думает, что можно пойти к директору магазина, или даже в другой магазин. Такое уличное решение вопроса, уличная демократия, на мой взгляд, для университета чужеродна.
doxajournal.ru
Вопрос: Зачем изучать философию?
Если можно просто стать каким-нибудь православным, иеговистом, исламистом и тп. и не думать ни о чем, ибо “тут так написано”..
все люди разные, конечно, кому-то и этого вполне достаточно. а у кого-то душа болит докопаться до божественного знания)
а почему последние никогда не препятствуют другим на их пути, а другие – постоянно лезут со своими крестами, книжками и тд?Guest
А ты думаешь, что православные и исламисты не размышляют и не занимаются философией?
Гость5Всего 1 ответ.
Другие интересные вопросы и ответы
Что такое философия, что она изучает?
Гость7
Если перевести буквально – это любовь к мудрости. Философия – это свободная и универсальная область человеческого знания. Это учение (вернее, множество учений) об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира. Собственно, предмет изучения – это абсолютно все, что касается взаимосвязи человека и мира. Включает элементы науки, религии, искусства. А главные вопросы философии – это смысл бытия, первичность материи или сознания, и вечные поиски высшего начала и абсолютной истины.
Татьяна П.1
Филосовский вопрос, на самом деле :)Если грубо – все то, что не изучает наука. В частности то, что выходит за рамки науки по причине несостоятельности научного метода в этих вопросах. Тонкие материи, человеческие взгляды, религию, прорабатывают гипотезы, которые в принципе нельзя проверить и ищут недостижимую Истину.К. Артём1
Всего 2 ответа.
Зачем изучать философию?
пулящий ганстер1
Потому, что она в программе в большинстве вузов.Spoilerok1
Всего 10 ответов.
Зачем философию изучают в ВУЗах? Что она дает?
Я вообще не понимаю этот предмет, из-за нее пришлось уйти в академ, а через год поставили зачет из жалости! Сейчас прошло 10 лет после окончания института, а философия мне никак не понадобилась. Теперь у моей сестры из-за нее проблемы!
Ариэль3
Философия в переводе значит “любовь к мудрости”.. то бишь ваш вопрос звучит так “зачем студенту любовь к мудрости”))…
Философия это то как люди понимали жизнь на протяжении веков.. Изучая философию, мы видим, как менялось мировоззрение человечества на протяжении веков.. Люди всегда искали истину и ответы на вечные вопросы… Философы занимаются этим профессионально)
Наверняка, напрямую философия вам не понадобится.. так, как например, математика или английский язык.. но это общее развитие человека.. широта взглядов.. Изучая историю человеческой мысли.. мы понятное дело обдумываем.. с чем-то соглашаемся, с чем-то нет и делаем свои выводы.. то бишь изучение философии то бишь побуждает нас размышлять и способствует формированию собственного мировоззрения… Нельзя двигаться вперед, не зная что там было позади.
Когда-то нам рассказывали про неких софистов.. они считали примерно следующее .. правды нет.. правда это то что ты сумел доказать. Правда это то что ты сам посчитаешь правдой.. и не имеет значения как оно на самом деле.. Я тогда категорически не понимала и не принимала подобного взгляда.. А теперь, в связи с событиями на Украине, очень часто их вспоминаю..
сама5Всего 6 ответов.
Куда пойти работать после философского факультета и стоит ли вообще его заканчивать?
Дмитрий Шеин25
Источник: newtonew.com
Лучше всего на него ответил Аристотель – философией надо заниматься человеку имеющему досуг и не ради чего-то, тем более, ради денег, она имеет ценность сама в себе. Наоборот, можно зарабатывать деньги, чтобы заниматься философией. Поэтому тот, кто задал вопрос, не понял смысл философии.
Александр Сергеевич217Всего 17 ответов.
ask-unknown.ru
Зачем нужно изучать философию? — КиберПедия
Известно нам это или нет, но философия является частью нашего жизненного мира. Вот почему мы должны хорошо знать ее! Проиллюстрируем это следующим примером. Допустим, некто обладает двумя убеждениями (или, если угодно, принципами, или нормами). Согласно первому, он не должен убивать. Согласно второму, он обязан защищать родину. Как ему поступать в случае войны? Ведь, с одной стороны, став солдатом, он окажется в состоянии конфликта со своим убеждением о недопустимости убийства. С другой, отказавшись присоединиться к вооруженным силам, он войдет в противоречие с гражданским долгом по защите родины.
Как разрешить эту дилемму? Является ли одна из этих норм более фундаментальной, чем другая, и если да, то почему? Мыслящий человек должен понимать, в какой мере его участие или неучастие в вооруженных действиях будет вести к минимальным жертвам и насколько его возможные поступки в подобных ситуациях согласовываются с его принципами. Чем дальше мы углубляемся в такие вопросы, тем больше мы философствуем, то есть мыслим по-философски.
Осознаем ли мы это или нет, но философские размышления пронизывают всю нашу повседневную жизнь. Если их выявление и уточнение осуществляется отдельным человеком, то они носят личностный характер. Однако одновременно они являются и всеобщими, поскольку с их помощью открывается все более глубокое и единое понимание человеческого мира. Такого рода деятельность
11
Введение
является философской по своей природе и можно многому научиться, зная, что думали и говорили по поводу различных жизненных вопросов философы. Вот почему необходимо «изучать философию».
Однако в связи со сказанным возникает и такой вопрос: чему может научить философия? Разве современные науки не учат нас всему, что мы можем знать? Если же они не в состоянии обосновать нормы и ценности, то можно апеллировать к действующему законодательству. Скажем, согласно нашим законам расовая дискриминация запрещена. Стоит ли философски обосновывать этот запрет?
Но тут возникает следующий вопрос. Была бы расовая дискриминация юридически законной и обязательной, если бы мы жили в обществе, где она установлена в законодательном порядке? Читатели, возражающие против положительного ответа на этот вопрос, могут сослаться на международные соглашения по правам человека, запрещающие расовую дискриминацию. Но как обосновывать ее незаконность для тех, кто не признает эти соглашения? Можно и дальше продолжить подобные рассуждения и обратиться в поисках обоснования к религиозным убеждениям или фундаментальным нормативным принципам, которые рассматриваются нами как самоочевидные. Однако будет ли эта аргументация убедительной для людей, которые исповедуют иные религиозные убеждения или исходят из самоочевидности других принципов?
Для разрешения подобных проблем необходимо разграничение знания и мнения. Различие между человеком, который знает нечто, и человеком, который верит, что знает нечто, состоит в том, что первый имеет достаточные основания для утверждения некоторого знания в качестве истинного и правильного, а второй – не имеет. Тогда вопрос о том, в какой степени можно быть уверенными, что наши нормы являются универсально обязательными, преобразуется в вопрос о том, имеются или нет у нас достаточные основания для утверждения их универсальности. Такие основания не могут быть только личностными. Если основание общезначимо (is valid), то оно имеет силу и для вас и для меня. Оно является общезначимым независимо от того, кто его впервые сформулировал. Основание, которое дает право утверждать, что мы знаем нечто, является основанием, которое должно выдержать критическую проверку и направленные против него возражения. Только утверждение, которое в состоянии пройти свободную и открытую проверку со стороны людей, придерживающихся иных
Введение
точек зрения, может считаться обоснованным. Сказанное указывает на смысл, в котором утверждения считаются обоснованными, и этот смысл может включать философские (в нашем примере этические) вопросы.
В настоящее время принято различать существующее (то, что есть) и должное (то, что должно быть). При этом говорят, что естественные науки описывают и объясняют существующее, но не могут объяснить, почему нечто должно быть в качестве некоей ценности. Сделаем несколько разъяснений по поводу этого различия. Например, наука может описать, как мы учимся, но не то, почему мы должны учиться. Конечно, она может ответить на вопрос, почему мы должны учить то или это, если мы стремимся достичь некоторой частной цели, скажем, получить наилучшие шансы для сдачи экзамена. Но если мы хотим приобрести определенную специальность и заняться соответствующей деятельностью, то мы можем объяснить, почему мы должны сдавать экзамены. Такие вопросы о должном связаны с относительными целями, которые являются средствами для достижения других целей. Однако естественные науки не отвечают на вопрос, почему в подобной последовательности целей и средств мы должны предпочесть определенную окончательную цель.
Вместе с тем науки, проясняя существующее положение дел, могут оказывать огромное влияние на наши позиции и наши действия. Они могут раскрыть наши действительные побудительные мотивы, последствия наших поступков и возможные альтернативы. Более того, естественные науки могут выяснить, что люди, согласно их словам и делам, считают правильным и хорошим. Они могут также раскрыть, как нормы функционируют в обществе. Однако из всей этой информации о нормах не следует вывод об обязательности (binding) некоторых норм.
Если социальный антрополог описывает, например, нормы некоторого общества, то его описание предполагает их «обязательность» для этого общества. Однако из этого не следует их обязательность для нас, живущих в другом обществе. Не означает это и того, что эти нормы, фактически осознаваемые в качестве обязательных людьми, живущими в исследуемой культуре, на самом деле должны быть поняты как обоснованные. Достаточно упомянуть, например, принесение в некоторых культурах ритуальных человеческих жертв в честь бога дождя. Скажем, мы можем понять нормы, требующие изгнания физически и психически ненормальных детей, но при этом не считать их общезначимыми. Таким
Введение
образом, рассмотрение некоторых функционирующих норм в качестве обязательных не означает признания их общезначимости.
Дальнейшее углубление в эти проблемы потребовало бы написания еще одного учебника. Мы лишь стремились показать, каким образом проблематика норм нашей повседневной жизни ведет нас в область философии и других дисциплин и что для ее прояснения может сделать философия.
Сделаем еще одно замечание относительно такой сложной темы, как взаимоотношение между наукой и философией. Научное понимание явлений зависит от совокупности концептуальных и методологических предпосылок, на которых базируется научный проект их исследования. Это особеннно очевидно, когда предмет научного обсуждения, например развитие гидроэнергетики, можно анализировать с экономической, экологической, технологической, социологической и корпоративной, точек зрения. Они высвечивают разные аспекты одного и того же предмета обсуждения, в отношении которого отдельная точка зрения не дает истинной картины. Таким образом, чтобы понять, «чем же является на самом деле предмет обсуждения», будь то развитие гидроэнергетики или централизация системы школьного образования, необходимо знать и осмыслить совокупность относящихся к нему различных точек зрения. Размышления по их поводу можно назвать философской рефлексией, и при наличии множества отдельных наук она оказывается весьма уместной. Именно философская рефлексия помогает нам приблизиться к общему их пониманию в условиях цивилизации, которой угрожает расщепление на автономные, не связанные между собой части.
Надо заметить, что, стремясь указать, как возникают подлинные философские проблемы, мы руководствуемся определенным видением того, что является центральным для философии. (Другие авторы, возможно, остановились бы на иных темах и способах мышления.) Это важный момент, так как сделанный нами выбор определил форму и содержание этой книги. Она представляет собой введение в историю европейской философии в контексте проблематики естественных прав (natural rights) к экспансии естествознания и научной рациональности. Если представить себе историю философии в виде яркого гобелена, основу которого составляет множество проблем-нитей, то эти две, несомненно, являются самыми длинными и важными.
Мы стремились избежать недостатков, присущих некоторым изложениям истории философии. Большинство из них несет отпечаток
Введение
особенностей научной и педагогической карьеры авторов, их научных интересов, области исследований и культурной ориентации. Поэтому изложение истории обычно дается с некоторой продуманной ранее точки зрения. Каждый автор неминуемо выделяет в историческом многообразии то, что считает наиболее уместным и важным. Вряд ли кто-то способен прочитать, сохраняя нейтральное отношение, труды Макиавелли, Маркса или Хайдеггера. Поэтому было бы иллюзией полагать, что история философии или другой дисциплины может быть написана с точки зрения вечности или с позиций Господа Бога. Любое обсуждение предшествующих философов будет иметь «современный» характер. Это присуще каждому историку философии, хочет он этого или нет. Историк не может быть бароном Мюнхгаузеном, который, как известно, сумел вытащить себя за волосы из болота. Историк не может извлечь себя из собственного научного и культурного окружения. К тому же заранее продуманная позиция, которой придерживается автор, может затруднить для него понимание идей других философов. Все эти обстоятельства иногда придают изложению истории философии оценочно своевольный оттенок. Даже великие философы, исследовавшие историю философской мысли, охотно принимали на себя роль школьного учителя, ставящего оценки предшествовавшим мыслителям. Так, прочитав Историю западной философии Б.Рассела, легко прийти к выводу, что Гегель и Ницше виноваты в серьезных интеллектуальных ошибках.
В своей книге мы стремились не выступать в роли «всезнающих учителей» или «интеллектуальных надзирателей».
Как и наши современники, философы прошлого утверждали, что говорят истину. В этом смысле они бросают вызов нашему времени точно так же, как они бросали его своему. Вот почему мы серьезно отнесемся к Аристотелю и Платону, только заняв определенную позицию по отношению к сказанному ими. Это предполагает вступление с ними в диалог, позволяющий сопоставить и испытать наши и их точки зрения. Именно в этом состоит одно из отличий философствующей (philosophizing) истории философии от вторичной реконструкции идей прошлого.
В нашей книге мы уделяем особое внимание изучению взглядов каждого философа в контексте его времени, чтобы понимать предшествующих философов в свете их собственных представлений. Но в то же время мы стремимся и к диалогу с ними. Мы желаем не только слушать, но и отвечать голосу, который говорит из прошлого.
Введение
Наше изложение истории философии несет на себе следы времени, а именно конца двадцатого столетия. Хотя вряд ли мы находимся в более привилегированном положении по сравнению с предшествовавшими авторами, но оно, конечно же, является исторически особым. Это не значит, что в книге отражены какие-то модернистские причуды. Подходя непредвзято к различным книгам по истории философии, мы обнаруживаем, что они удивительно похожи друг на друга. Все они содержат некоторый основной перечень философов и способов изложения философских проблем. Современные философы и их предшественники не выражают полного несогласия по большинству обсуждаемых предметов. Они единодушны относительно того, каковы существенные вопросы и обсуждаемые ответы, будь они сформулированы Платоном, Декартом или Витгенштейном. Такое же единодушие характерно и для различных изложений истории философии. Данная книга также разделяет фундаментальное согласие касательно того, что является задачей философии.
Однако некоторые особенности отличают нашу Историю философии от других работ. Общепризнанно, что научная революция начала Нового времени бросила вызов существовавшей картине мира и породила новые эпистемологические и этические вопросы. Именно поэтому анализ идей Коперника, Кеплера и Ньютона содержится в любом обзоре истории философии. Разделяя этот подход, мы вместе с тем считаем, что становление гуманитарных наук (the Humanities или die Geistwissenschaften) и революция в социальных науках также поставили аналогичные вопросы1. В этом смысле наша книга идет на шаг дальше, чем традиционные учебники, которые обычно ограничиваются обсуждением следствий классического естествознания для современной картины мира и понимания природы человека. Науки, ассоциируемые с именами Дарвина, Фрейда, Дюркгейма и Вебера, также породили важные философские проблемы. Поэтому в этой книге читатель найдет достаточно детальное рассмотрение гуманитарных и социальных наук, а также психоанализа.
Данная книга создавалась нами в течение достаточно долгого времени. Один из авторов (Н.Гилье – В.К.) использовал ее первое издание как учебник по введению в философию. В результате,
1 В данном контексте под гуманитарными науками имеются в виду науки о человеке, которые не причисляются к экспериментальным (например, история, классическая филология, культурология), а термином «социальные науки» характеризуют поведенческие дисциплины (типа социологии и психологии). – С.К.
Введение
эта книга, имеющая свою собственную историю, неизбежно сохранила некоторый «отпечаток» семидесятых и восьмидесятых годов нашего века. Но это также значит, что настоящее издание прошло много испытаний. Понятно, что дидактические и педагогические соображения и предпочтения сыграли свою роль в выборе и изложении содержания книги. Много проб и ошибок скрывается за нашим пониманием того, что является самым важным для сообщения студентам и как это следует передать. Ни один учебник не бывает завершенным произведением. Поэтому мы постоянно открыты для предложений, касающихся его изменения и улучшения.
Следуя традиции, мы вели изложение в хронологическом порядке. Однако структура книги позволяет начать ее чтение с конца, то есть с изложения философии науки и современной проблематики рациональности и теории норм, скажем, с глав, посвященных Попперу, Витгенштейну, Хайдеггеру и Хабермасу.
При чтении этой книги независимо от того, будет ли она читаться с начала или с конца, полезно иметь в виду, что философский текст может быть прочитан по-разному.
1) Прежде всего читатель должен попытаться понять, о чем говорится в тексте. Здесь важно подчеркнуть значение оригинальных источников. При этом следует видеть в оригинальном тексте составную часть всего корпуса работ автора, одновременно рассматривая его в связи с общей историей идей.
2) Кроме того, текст существует в определенном обществе. Это общество детерминирует текст и, в свою очередь, само же детерминируется текстом. Поэтому полезно рассматривать текст в историческом контексте. Подобный подход также может включать социологический и психологический анализ текста. Его примером является выяснение того, каким образом семейное окружение, социальный статус или политические интересы могли влиять, возможно, в скрытой форме, на автора и его современников.
3) Главная цель философского текста заключается в выражении того, что в том или ином смысле является истинным. Поэтому понять его философскую суть можно, лишь выяснив, в какой степени вещи действительно являются таковыми, каковыми они представлены в тексте. Это выяснение возможно лишь в ситуации диалога с текстом. Здесь наилучшим способом аргументации выступает проверка и испытание своего мнения перед лицом точки зрения и аргументов, содержащихся в тексте. При этом философу мало выяснить, что, например, говорил Гегель (иногда это
Введение
достаточно трудно), или понять, как его идеи были обусловлены современным ему обществом (что также не просто). Для философа исключительно важно выяснить и то, в какой степени гегелевские идеи являются общезначимыми.
Вопрошание продолжает оставаться наиболее важным для понимания того, что такое философия. Изучающий ее должен сам задавать вопросы, пусть даже вначале и прибегая к помощи других. В философии не существует «окончательных» ответов, которые легко отыскать в перечне готовых решений. Поэтому, только начав задавать вопросы, можно прийти к ее лучшему пониманию.
Глава 1.
ДОСОКРАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
С ОБЗОРОМ ИНДИЙСКИХ
И КИТАЙСКИХ УЧЕНИЙ
Греческий полис:
Человек-в-сообществе
Философия в широком смысле этого слова может быть обнаружена во всех цивилизациях. Однако в некоторых из них, таких как древние Индия, Китай и Греция, философия развивалась более систематически. Поскольку в этих странах философские мысли издавна облачались в письменную форму, мы, живущие в настоящее время, можем напрямую ознакомиться с ними. Письменность также давала возможность собирать философские мысли и обменираться ими иначе, чем в цивилизациях, основанных только на устном слове. То, что написано, длится во времени. Фиксация в письменной форме позволяет возвращаться к ранее сформулированным мыслям, ставить вопросы по их поводу и прояснять их содержание. Таким образом, с использованием письменности анализ и критика философских положений приобрели совершенно новые возможности.
Сжатое изложение истории философии всегда сопряжено с определенным выбором. В этой Истории философии мы начнем с первых греческих философов и проследим развитие европейской философии вплоть до наших дней. Что касается персоналий, то по большей части наш выбор включает мыслителей – представителей высших классов из центральных районов Европы. Среди них мало женщин, выходцев из низших сословий и представителей культурной периферии. Такова история! Мы ставим задачу, во-первых, понять, что утверждали эти философы, и, во-вторых, выяснить ценность положений, которые они нам оставили. Нашим исходным пунктом будет Греция приблизительно шестого века до Р.Х.
История философии
Вначале полезно бросить взгляд на общество, в котором возникла ранняя греческая философия. Для наших целей достаточно охарактеризовать только ряд его главных особенностей.
Греческий город-государство (греч. polis) во многом отличался от современных государств. В частности, полис был малым обществом как по числу жителей, так и по величине территории.
В V в. до Р.Х. Афинский полис, например, насчитывал около 300 тысяч жителей. Из них, по некоторым данным, около 100 тысяч были рабами. Если исключить женщин и детей, то получается приблизительно 40 000 свободных афинских граждан мужского пола1. Только они обладали политическими правами.
Географически греческие полисы были разделены горами и морем. Сам полис состоял из собственно города и его окрестностей. Путешествие между границами полиса и центром города обычно не занимало более одного дня. Ремесла, торговля и сельское хозяйство являлись самыми важными видами деятельности.
Греческий полис представлял собой тесно связанное сообщество, что отражалось как на его политических институтах, так и на политических теориях. Одно время в Афинах существовала непосредственная демократия, при которой в управлении полисом могли принимать участие все свободные мужчины. Политические идеалы характеризовались гармонией равных в политической сфере индивидов, законом и свободой. При этом свобода понималась как жизнь сообща в соответствии с общим для всех законом, а несвобода – как жизнь в состоянии бесправия или под властью тирана. Считалось, что в управляемом законами, гармоничном и свободном обществе возникающие проблемы должны решаться путем открытого и рационального обсуждения.
Поэтому неудивительно, что фундаментальными положениями греческой философии (начиная с первофилософов V века до Р.Х. вплоть до Аристотеля) являлись идеи гармонии и порядка, которые обнаруживают себя и в природе, и в обществе. Для политических теорий Платона и Аристотеля исходным было понятие «человек-в-сообществе», а не понятие изолированного индивида или понятие вознесенного над индивидом
1 В Афинах было три группы жителей: собственно афиняне, свободные чужеземцы и рабы. Афинское гражданство переходило по наследству, и чужеземцы не могли автоматически получить его, даже если они (или их родители) родились в Афинах. Афинские женщины, точно так же, как рабы и чужеземцы, исключались из политики.
Глава 1. Досократическая философия
универсального закона и государства. Например, не считалось, что человек обладает какими-то «прирожденными правами». Права определялись функцией человека и его ролью в обществе. Под добродетелью (arete) в основном понималась не способность жить в соответствии с некоторыми всеобщими отвлеченными моральными нормами, но скорее реализация индивидом предназначения быть человеком, нахождение соответствующего места в обществе. Закон считался порядком, который обеспечивал функционирование общества, причем, как правило, он не содержал множество формальных запретов, игнорирующих конкретное общество и универсально применимых ко всем обществам.
Сразу отметим, что Платон и Аристотель творили в условиях греческого полиса, и для них, скажем, рабы были столь же естественны, как для нас служащие и работодатели.
Географические факторы способствовали тому, что греческие города-государства часто были политически независимыми. Однако экономически они зависели от хозяйственной кооперации, благодаря которой получали необходимые товары и продукты (например, зерно), которыми не могли обеспечить себя сами.
После заселения Пелопонесского полуострова, что произошло приблизительно в IX веке до Р.Х., начался период экспансии греческих полисов. Нередко территории, окружавшие собственно город, были мало плодородными, а население росло в большей пропорции, чем они могли прокормить. Выход из сложившейся ситуации был найден в VIII веке до Р.Х., когда часть избыточного населения стала основывать колонии (например, в южной Италии). Расширяющаяся торговля вела как к стандартизации мер и весов, так и к чеканке монет. Стало ощутимым социальное расслоение. Вместо натурального обмена, скажем, козьих шкур на зерно, сельские производители начали менять козьи шкуры на деньги, не всегда понимая их реальную меновую стоимость. Стал возможным денежный заем для покупки зерна и даже для того, чтобы расплатиться за исходный заем. Возникла практика исчисления процентов за предоставленный кредит. В результате всего этого появились очень богатые, тогда как многие оказались в глубокой нужде.
Возникшая социальная напряженность привела в VII веке до Р.Х. к общественным беспорядкам. Простой народ требовал экономической справедливости. Обычно под лозунгом ее установления появлялся сильный человек (греч. тиран), который захватывал власть.
История философии
Однако зачастую эти диктаторы становились «тиранами» в нашем понимании этого слова и управляли, исходя из своих собственных прихотей. Это опять вызывало политическое недовольство. К VI веку до Р.Х. население городов-государств выступило с требованиями законности и равенства. Афинская демократия (IV в. до Р.Х.) возникла, помимо прочего, как результат этого недовольства.
Фалес
Генезис греческой философии может быть прослежен до Фалеса (Thales), жившего в ионической колонии Милет во времена Солона (Solon, ок. 630–560 до Р.Х.). Отметим здесь же, что Платон и Аристотель жили в Афинах в IV веке до Р.Х., то есть после поражения афинской демократии в борьбе со Спартой и перед царствованием Александра Великого или Македонского (Alexander the Great, 356–323, царствовал с 336 до Р.Х.).
Мы собираемся предложить определенную интерпретацию главных черт греческой философии вплоть до софистов, поставив в центр вопрос об изменении и проблему единства в разнообразии.
Жизнь. Наше знание о древнейших греческих философах и их учениях является скудным. У нас мало достоверной информации о них, а их подлинные работы по большей части дошли до наших дней во фрагментах. Поэтому то, что о них будет сказано, основано на предположениях и реконструкциях их учений по пересказам других философов.
Считается, что Фалес жил между 624 и 546 г. до Р.Х. Частично это предположение основывается на утверждении Геродота (Herodotus, ок. 484–430/420 до Р.Х.), писавшего, что Фалес предсказал солнечное затмение 585 г. до Р.Х.
Другие источники сообщают о путешествии Фалеса по Египту, что было достаточно необычным для греков его времени. Сообщают также, что Фалес решил задачу исчисления высоты пирамид путем измерения длины тени от пирамиды, когда его собственная тень равнялась величине его роста.
Рассказ о том, что Фалес предсказал солнечное затмение, указывает на то, что он владел астрономическими знаниями, которые, возможно, пришли из Вавилона. Он также обладал познаниями по геометрии – области математики, которая была развита греками. (Арифметика и нуль пришли к нам от арабов. Наши цифры являются арабскими, а не греческими или римскими). Универсальность математических утверждений способствовала формированию у греков представлений о теории и теоретической проверке. Действительно, математические утверждения считаются истинными в ином смысле, чем утверждения об отдельных частных явлениях. Поэтому универсальные утверждения математики должны подвергаться критике иначе, чем это делается для нематематических утверждений. Все это сделало необходимым развитие методов аргументации и рассуждений, не основывающихся на воспринимаемой очевидности.
Глава 1. Досократическая философия
Фалес, как утверждают, принимал участие в политической жизни Милета. Он использовал свои математические знания для улучшения навигационного оборудования. Он был первым, кто точно определял время по солнечным часам. И, наконец, Фалес разбогател, предсказав засушливый неурожайный год, в преддверии которого он заранее заготовил, а затем выгодно продал оливковое масло.
Труды. Мало что можно сказать о его работах, так как все они дошли до нас в переложениях. Поэтому мы вынуждены придерживаться в их изложении того, что сообщают о них другие авторы. Аристотель в Метафизике говорит, что Фалес был родоначальником такого рода философии, которая ставит вопросы о начале, из которого возникает все сущее, то есть то, что существует, и куда потом все возвращается. Аристотель также говорит, что Фалес полагал, что таким началом является вода (или жидкость). Однако точно не известно, что имел в виду Фалес, если он действительно утверждал это. Учитывая эту оговорку, мы предпримем попытку реконструктивной интерпретации «философии Фалеса».
Итак, говорят, что Фалес утверждал, что «все есть вода». И с этого утверждения, как считается, начинается философия. Для неискушенного читателя едва ли можно найти менее удачное начало. Ведь это утверждение, подумает он, является полной бессмыслицей. Однако давайте попытаемся понять Фалеса. Явно неразумно приписывать ему утверждение «все есть вода» в буквальном смысле. Тогда, например, эта книга и эта стена являются водой точно так же, как и вода в водопроводном кране. Но что же в таком случае мог иметь в виду Фалес?
Перед тем как изложить нашу интерпретацию Фалеса, отметим несколько вещей, которые всегда полезно помнить при изучении философии. Философские «ответы» часто могут казаться либо тривиальными, либо абсурдными. Если в качестве введения в философию прочитать и изучить различные ответы на вопросы о природе и начале сущего, то есть фактически перебрать одну за другой двадцать или тридцать интеллектуальных систем, то философия может показаться чем-то странным и запредельным. Однако для того чтобы понять «ответ», конечно, нужно знать вопрос, на который стремятся ответить. Нам необходимо также знать, какие существуют доводы или аргументы для обоснования ответа.
В качестве иллюстрации воспользуемся следующей достаточно условной параллелью. При изучении физики для понимания полученных ответов нет необходимости постоянно прояснять, какие виды вопросов и аргументов существуют в пользу ответов. Усвоение физики в основном предполагает знакомство с тем, какие вопросы и какие аргументы являются главными для этой науки в целом. Как только студент-физик усваивает вопросы и аргументы, он может изучать ответы на вопросы. Именно такие ответы-результаты излагаются в учебниках. В этом плане философия не
История философии
похожа на физику. В ней имеются разные типы вопросов и разные типы аргументов. Вот почему в каждом частном случае мы должны попытаться понять, какие вопросы задает изучаемый нами философ и какие аргументы он использует в пользу того или иного ответа. Только тогда мы сможем начать понимать «ответы».
Но и этого недостаточно. В физике также известно, каким образом могут быть применены полученные результаты или ответы. Так, они вооружают нас возможностями управления определенными явлениями природы, как это происходит, например, при строительстве мостов. Но для чего может быть использован философский ответ? Можно, конечно, применять политическую теорию как модель для реформирования общества. Вместе с тем вряд ли так просто указать, как можно «использовать» философский ответ. Обобщенно говоря, предназначение философских ответов не в том, что они могут быть «использованы», а в том, что они способствуют нашему лучшему пониманию некоторых реалий. В любом случае мы можем говорить о разных ответах, которые имеют различные следствия. Поэтому принципиальное значение имеет то, какие ответы мы даем на философские вопросы. Так, политическая теория может иметь разные следствия в зависимости от того, берет ли она в качестве исходного пункта индивида или общество. Значит, важно осознавать, какие следствия может иметь философский ответ.
Рассматривая философские вопросы и ответы, необходимо осознавать наличие четырех факторов:
1. Вопрос 3. Ответ
2. Аргумент(ы) 4. Следствие(я).
Наименее важным из них является ответ! По крайней мере в том смысле, что ответ становится осмысленным только в свете остальных трех факторов.
Поэтому в качестве просто некоторого ответа утверждение Фа-леса «все есть вода» вряд ли содержит много ценной информации. При буквальном понимании оно является абсурдным. Однако мы можем попытаться понять, что оно означает путем восстановления (реконструирования) соответствующих ему вопроса, аргумента и следствия.
Можно представить, что Фалес задавался вопросами о том, что остается постоянным при изменении и что является источником единства в разнообразии. Кажется правдоподобным, что Фа-лес исходил из того, что изменения существуют и что существует какое-то одно начало, которое остается постоянным элементом
Глава 1. Досократическая философия
во всех изменениях. Оно является «строительным блоком» вселенной. Подобный «постоянный элемент» обычно называют первоначалом (Urstoff)1, то есть «исходным (примитивным) материалом», «первоосновой», из которой сделан мир (греч. arche).
Фалес, как и другие, наблюдал множество вещей, которые возникают из воды и которые исчезают в воде. Вода превращается в пар и лед. Рыбы рождаются в воде и затем в ней же умирают. Многие вещества, подобно соли и меду, растворяются в воде. Более того, вода необходима для жизни. Эти и подобные простые наблюдения могли подвести Фалеса к утверждению, что вода является фундаментальным элементом, который остается постоянным во всех изменениях и преобразованиях.
Рассмотренные выше вопросы и наблюдения делают разумным предположение, что Фалес оперировал с двумя, выражаясь современным языком, состояниями воды. Это – вода в «обычном» жидком состоянии и вода в трансформированном состоянии (твердом и газообразном), то есть в виде льда, пара, рыб, земли, деревьев и всего прочего, что само по себе не является водой в обычном состоянии. Вода существует частично в виде недифференцированной первоосновы (жидкая вода) и частично в виде дифференцированных объектов (всего остального).
Таким образом, устройство вселенной и преобразования вещей могут быть представлены в виде вечного кругооборота.
Итак, суть предлагаемой интерпретации рассматриваемого положения Фалеса кратко выражается формулой – из воды возникают все остальные объекты, и они же превращаются в воду. Отметим, что возможны и другие интерпретации.
Мы не утверждаем, что Фалес на самом деле начал с точно сформулированного вопроса, затем принялся за поиски аргументов, после чего пришел к ответу. Не нам решать, что было для него первым. Мы только попытались реконструировать возможную внутреннюю связь философии Фалеса.
1 В английском тексте используется термин Urstoff, который в норвежском и немецком языках обозначает простейшее вещество. Его латинским аналогом является sub-stantia, а греческим – hypo-keimenon с буквальным значением – подлежащее. – В. К.
История философии
Придерживаясь предложенной интерпретации, можно-утверждать, что:
1) Фалес поставил вопрос о том, что является фундаментальным «строительным блоком» вселенной. Субстанция (первоначало) представляет неизменный элемент в природе и единство в разнообразии. С этого времени проблема субстанции стала одной из фундаментальных проблем греческой философии;
2) Фалес дал косвенный ответ на вопрос, каким образом происходят изменения: первооснова (вода) преобразуется из одного состояния в другое. Проблема изменения также стала еще одной фундаментальной проблемой греческой философии.
Рассмотренные выше вопросы и аргументы являются в равной мере и философскими и естественно научными. Фалес, таким образом, выступает одновременно и как естествоиспытатель, и как философ. Однако, что мы подразумеваем под естествознанием в противоположность философии?
По этому поводу отметим следующее. Философию необходимо отличать от других четырех видов деятельности: изящных искусств, экспериментальных наук, формальных наук и теологии. Независимо от того, как тесно она может быть связана с любым из этих видов, она не совпадает с ними. В отличие от искусств философия делает утверждения, которые в определенном смысле могут быть истинными или ложными. Философия не зависит от опыта в том смысле, в котором от него зависят экспериментальные науки (физика, психология). В отличие от формальных наук (логики, математики) философия размышляет над своими собственными предпосылками (принципами) и пытается их исследовать и легитимировать. В сравнении с теологией философия не обладает фиксированным множеством предположений, например, основанных на откровении догм, от которых невозможно отказаться по доктринальным соображениям. Хотя философия всегда имеет определенные виды предположений, от которых, возможно, она никогда не сможет отказаться.
Поскольку Фалес в значительной мере основывает свои аргументы на опыте, его можно назвать «естествоиспытателем». Но поскольку он явно задает вопросы относительно природы как целого, его можно считать и «философом». Отметим, что разделение философии и естествознания возникает только в Новое время, а не в эпоху Фалеса. Ведь даже Ньютон в конце XVII в. называет физику «натуральной философией» (philosophia naturalis).
Глава 1. Досократическая философия
Однако, независимо от того, будем ли мы сч
cyberpedia.su
Зачем нужна философия?
На такой вопрос Алексей Валериевич Босенко обычно
отвечает, что «низачем» – потому как она «не от нужды, а без нужды», «от свободы
и по свободе». Ведь обычно вопрос «зачем?» ставится либо риторически, выражая
бесполезность предмета (зачем это нужно?), либо из корыстного интереса – исходя из
того, что наше время пропитано духом коммерции и прагматизма. Поэтому от нас ждут
прагматичного ответа о «пригождаемости» философии – то есть разъяснения ее прямой
пользы в житейском смысле.
В случае с философией ответ на такой вопрос всегда
будет ущербным для самой философии – так как уже самим прагматичным тоном
вопроса она оказывается поставленной в рамки конкретной утилитарной выгоды.
Такой пользы, выгоды, философия как раз таки не дает. И ответив,
что философия формирует широту взгляда на вещи и умение мыслить вообще, мы,
конечно же, только проиграем – так как эти широта и умение не требуются от современного человека, и без них вполне можно обойтись. Все это незачем людям,
живущим по меркам товарной стоимости.
Вопрос «зачем нужна философия?» во многом
обусловлен нашим недавним советским прошлым. Ведь сегодня мы имеем дело с такой
системой образования, которая еще сохраняет в себе многое от своей
предшественницы, ставившей во главу угла не просто «полезные» утилитарные
умения и навыки, а самое развитие человека. Она ставила задачу построения
развивающего образования – поскольку имела целью развитие личности. Именно для
этого в прежнюю общественную систему образования вошла философия, которая
доселе всегда была элитарной наукой. Сегодня же она вымывается из образования
обратно, ликвидируется, и скоро снова будет доступна в своих высших формах
только посвященным.
Все очень просто: философия действительно дает
человеку возможность самостоятельно мыслить и самостоятельно делать выводы. А в
обществе, в котором теперь мы живем, такое мышление и такие выводы небезопасны
и не нужны. Ему нужны люди, которые не мыслят, а только берут клише и производимые
обществом идиологемы, необходимые для сохранения текущего статус-кво. Идеологи производят
идеи, и люди должны их потреблять, брать в готовом виде, ни в коем случае не
вырабатывая их самостоятельно. Мышление – небезопасная вещь. Ведь свободомыслие
всегда ведь чревато неповиновением и непокорностью.
В нашем обществе у философии нет будущего. Поэтому
студенты должны понимать, что сегодня только в некоторых университетах все еще
пытаются сформировать вкус и потребность к философии. Мне очень нравится, как об
этом пишет Эвальд Ильенков: мы ведь заботимся о гигиене тела, занимаемся
физкультурой – и так же нужно заботиться и о гигиене ума, о своем умственном
здоровье. Ум должен быть все время в тонусе, ведь, как и мышцы, он тоже
дряхлеет при отсутствии постоянной деятельности и активной работы. Поэтому у
каждого человека должна быть сформирована нормальная потребность к саморазвитию.
Ведь ум связан с умением, со способами деятельности, которые не формируются стихийно
– то есть, с выработкой способов деятельности, необходимых для решения задач,
которые еще не решались в истории, и не имеют алгоритма, определенного готового
способа решения, схемы.
Для выработки таких решений нужна не чисто
интеллектуальная гибкость – игра ума, а определенная способность выработки
решений в непредвиденных, не определенных заранее ситуациях. Сократ учил, что
человеку нужно владеть общими понятиями для того, чтобы вырабатывать правильные
решения в доселе не имевших место ситуациях. Оперирование общими понятиями как
раз и было для него сутью философии.
Когда речь идет о значении философии, нам
в первую очередь следует говорить не о ее пользе для отдельного человека, а о
том, с какой исторической необходимостью появляется философия, и чем было вызвано
ее появление в обществе. Тогда уже легче говорить о том, какую роль намерен
играть в истории этот отдельный человек, и зачем ему нужна философия: либо он останется
агентом и винтиком товарного производства, либо будет стремиться быть человеком,
субъектом в историческом процессе – изменяя общество, а не приспосабливаясь к
нему.
Следует помнить, что человек появляется на свет не
готовым, подобно вышедшей из куколки бабочке. Он развивается – точнее,
саморазвивается, и его становление как человека есть дело его собственных рук.
Когда история только начинается, человек является человеком лишь в начальной
стадии своего развития. Но уже на этой стадии он обладает универсальностью в
своей сущности. Такие формы сознания, как философия, обеспечивают ему эту
универсальность и становление его самого как человека. Эти формы выступают
проекциями бесконечности, вечности, универсальности, всеобщности, которые
человеку еще предстоит снова выработать в действительности: сначала в общественном
масштабе, а потом присвоить индивидуально.
Говоря проще, философия – это проект, стратегия и
перспектива развития человеческой сущности. В ходе разворачивания истории
каждый единичный человек выступает все более односторонним, однообразным, все
более однобоким в своих функциях, и лишается этой всеобщности. Но ее
приобретает в целом общественная сущность человека. И философия – как форма
становления всеобщности этой сущности – играет определяющую функцию по
отношению к другим формам сознания. Все формы сознания как идеальное образуют
сферу универсальности человека, а философия – самосознание этой
универсальности. Человек осознает в философии свою вечную, универсальную и
бесконечную сущность. Ведь сами понятия вечного, бесконечного и универсального
могут быть выработаны только философией и усвоены человеком только из нее.
«Тоска и безнадега» – это сигнал и симптом. Философия
может помочь человеку, который постоянно испытывает скуку или состояние
бесчеловечности своего существования, желая из него выйти. Но не всякая
философия – а лишь та, которая позволяет открывать бесконечность в конечном. Или,
как писал Аристотель, дает познать единичное, содержащееся в общем. Иная же
философия стремится подхватить и усилить это чувство тоски, доведя его до отчаяния
и беспомощности.
Важно понимать, что философия неоднородна. При
самодеятельном занятии философией под рукой оказываются простейшие ее формы (или,
что еще хуже, философские фикции), которые заводят в тупик или оставляют
человека в том же состоянии, укрепляют его застывшее существование, успокаивая
его тем, что ничего поделать нельзя. Абсурд жизни подкрепляется убеждением, что
этот абсурд нормален. С человека будто снимается всякая ответственность, он
окостеневает в бессилии, уверовав в невозможность что-либо изменить. Именно поэтому
так популярны всевозможные мистические учения.
Самодельщина в философии приводит только к
суррогатным ее формам, служа апологетике наличного положения вещей,
культивированию человеческой беспомощности. Поэтому к настоящей философии в ее
высших формах – к теории развития, к диалектической философии –нельзя прийти в одиночку,
стихийно, доморощенными средствами и случайным путем. Тут необходимо обучение, связанное
со сложностями и требующее определенных усилий.
При первом
столкновении с ней философия разрушает обыденное мышление и расшатывает
догматизм, формируя скептическое отношение к действительности. И если не
довести это негативное изменение до какой-то зрелой формы, до превращения в
конструктивное, положительное отрицание, то человек остается на уровне
скептицизма, релятивизма, субъективизма. Эти формы мышления очень
распространены в наши дни. Скептик не знает диалектического отрицания
отрицания. И эти люди очень удобны тем, что, несмотря на критицизм, который они
распространяют и сеют вокруг себя, они не способны ничего сделать, и только
создают видимость некоторого активизма, социального движения. Такая позиция определенным
образом подпитывается и культивируется в наше время.
Труднее всего подняться на диалектическую ступень
мышления. Хотя после того, как перестали насаждать догматический суррогат
диалектики, пропали зазубренные, бездумные, примитивные формулировки
диалектических положений. Для тех, кто не имел негативного опыта изучения
философии, диалектика открывается сейчас новым миром.
Но для сохранения этих открытий нужны соответствующие
формы объединения. Как говорил Энгельс, с тех пор, как социализм стал наукой,
он требует, чтобы его изучали так, как науку. История способов мышления также
требует, чтобы ее изучали, усваивая наиболее развитые формы мышления. Однако и
в современной системе образования научить этому очень трудно. Ведь для того,
чтобы научить ходить, писать и читать, мы выделяем годы ежедневных занятий – а для
изучения же теории познания в истории науки дается всего восемь лекций. Свободное
время, свободное добровольное занятие чем-либо становится роскошью. Каждый, кто
хочет заниматься чем-то свободно, для души, должен непрерывно сопротивляться
обыденности, будничности, текучке дел и событий. А это требует упорства и
каждодневных усилий.
В то же время, успешное сопротивление системе невозможно
без философии. Направленный против нее стихийный протест и взрывное возмущение
нерезультативны. Их всегда можно будет перенаправить на укрепление
существующего строя.
Итак, человек не может сам по себе найти путь к
развивающей философии, да и к философской культуре как таковой – хотя
самостоятельность в этом поиске пути так же необходима, как полемика и диалог. Однако,
самостоятельность – не то же, что поиски в одиночку. То, что предлагается
человеку в рамках учебного процесса в университете, часто воспринимается им
враждебно, как «обязаловка», навязанная ему извне. А как некогда заметил Аристотель,
философия требует досуга и глубже осваивается при свободном к ней отношении,
исходя из личного интереса. Муштра и принуждение только отталкивают. Ведь философия
защищена своей сложностью – ее нельзя заучить и нельзя заставить заниматься ею
насильно. Зубрежка и принуждение бессильны и противопоказаны в ее случае.
Впрочем, занятия философией – когда они какое-то
время занимают и увлекают человека – могут дать ему в результате карьерный рост
и успех. Известно немало примеров, когда занимавшиеся философией люди использовали
потом в работе полученные навыки публичных выступлений, грамотного и четкого
построения мысли, умения схватывать проблему в ее целостности и продуктивно
участвовать в полемике. Однако это вовсе не философия, а частные проявления
полученных знаний, которые выгодно выделяют владеющих ими людей – но и не более
того.
Диалектика позволяет понимать мир из него самого, понимать
саму систему общественной жизни и общественного развития, осознавая, что такое
человек и каково его место в универсуме. Увы, бывает и так, что в этом знании
много печали. Это особенно свойственно регрессивным эпохам – в частности, и той,
которую мы переживаем сейчас. Знакомый с философией человек может выделить передовые
течения во всех сферах общественной жизни. Понимая общее, целое, основное, он
понимает не только действительное положение вещей в их связях – а и положение себя
самого в них. Такое понимание вооружает человека знанием, которое, свою
очередь, делает его способным изменить это положение. Затем и нужна философия.
liva.com.ua
Зачем изучать философию, если на ней не заработать?
Если в вашу голову приходит такой чёрствый вопрос, возможно, этот материал поможет найти на него ответ.
Один философ, решивший остаться в тени, сформулировал цель и задачи философии таким образом:
— Все люди умеют бегать, но некоторые люди знают, как бегать быстро. С философией происходит примерно то же самое: всем в какой-то момент приходится мыслить (не путать с «думать»), и вот тут тебе становится ясно, что мыслишь ты из рук вон плохо. То есть ты не то что бегаешь медленно, ты вообще еле ноги передвигаешь.
Занятия философией, кажется, и являются той самой тренировкой для мысли. Проблема состоит в том, что наращивая своё умение мыслить, счастливее ты не становишься. Уж точно не богаче, не смелее и не увереннее в себе. Возможно, в этом корни современного полунасмешливого, полужалостливого отношения к людям, получающим философское образование — мол, посмотрите на этих блаженных, которые тратят годы на изучение трудов, в которых «нормальный человек» ни слова не понимает, а потом не имеют никаких перспектив в «нормальной жизни».
Возможно, есть в этом упрощённом восприятии доля правды, но с ней очень непросто согласиться. Человек, который учится мыслить, явно способен спрогнозировать свою дальнейшую жизнь на несколько лет вперёд. Значит, дело изучения философии такой человек выбирает совершенно добровольно. Значит, дело всё же в чём-то другом, и важны для них совершенно другие вещи.
Какие именно — мы решили у них и спросить. Но для начала — притча:
— «Когда Фалеса попрекали его бедностью, так как-де занятия философией никакого барыша не приносят, то, рассказывают, Фалес, предвидя на основании астрономических данных богатый урожай оливок, еще до истечения зимы роздал накопленную им небольшую сумму денег в задаток владельцам всех маслобоен в Милете и на Хиосе; маслобойни Фалес законтрактовал дешево, так как никто с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора оливок, начался внезапный спрос одновременно со стороны многих лиц на маслобойни. Фалес стал тогда отдавать на откуп законтрактованные им маслобойни за ту цену, за какую желал. Набрав таким образом много денег, Фалес доказал тем самым, что и философам при желании разбогатеть нетрудно, только не это дело составляет предмет их интересов».
Алексей Назаренко
политолог
В последнее время в нашей стране все более расхожим считается мнение, что наука — это что-то техническое, исключительно прикладное, а гуманитарная наука — это какой-то абсурд, рудимент, разводка на деньги.
Философия — это действительно удивительная область знания. Не все философы её называют наукой (предпочитают, например, термин «метануака»), и вполне естественно, что среди не очень образованных людей (с нашей-то школой, да и нашими вузами) многие задаются вопросом: а зачем философия вообще нужна? Ведь никакой прикладной области для философов нет, а на рынке труда позиций «философ» не наблюдается.
Тем не менее, философское образование необходимо, ведь именно философия разрабатывает и проектирует познавательные механизмы науки в целом, другими словами, философия определяет потенциал научно-технического, социального, экономического, культурного развития.
На сегодняшний день в России на высшем уровне говорится о необходимости вывода нашей страны из кризисного положения, укрепления позиций на мировой арене. Это не просто слова, это системы стратегических целей и задач, которые требуют тщательной теоретической проработки.
Кто будет этим заниматься? Нефтяники? Программисты? Нет. Это гуманитарное поле, и здесь уже без философии точно не обойтись, не отделаться школьным курсом обществознания.
Не могут серьёзные вопросы, затрагивающие интересы (а может быть и судьбы) больших социальных групп, решаться по наитию, по субъективной воле и на основании такого же субъективного опыта руководителя.
Руководитель должен мыслить широко, глубоко и научно. Кстати, это понимали в Советском союзе. Философское образование (хоть и весьма однобокое) рассматривалось преимущественно как второе высшее, необходимое для руководящих сотрудников.
Но приходится признать, что сама постановка вопроса о необходимости философии и философского образования — это очень дурной симптом, говорящий о полномасштабном социальном, культурном, экономическом регрессе.
Платон.
Теэтет. 174а
— Рассказывают, что когда Фалес, наблюдая небесные светила и заглядевшись наверх, упал в колодец, то какая-то фракиянка, миловидная и бойкая служанка, посмеялась над ним, что-де он стремится знать, что на небе, того же, что рядом и под ногами, не замечает. Эта насмешка относится ко всем, кто проводит свой век в занятиях философией.
Алиса Загрядская
философ
Можно сказать, что философия формирует комплексное мышление, учит создавать системы (теоретические конструкты, отвечающие на вопросы «что?», «зачем?» и «как работает?») и делать проекты — всё, что нужно в мире, где роботы отнимут у людей рабочие места, а программы будут писать сами себя. Но это, на мой взгляд, как раз наименее существенно, потому что относится к частностям.
Также можно сказать, что философия учит понимать экзистенциальные шутки в интернете (например, такие).
nauchkor.ru
метки: Философия, Человек, Современный, Нужный, Изучать, Каждый, Изучение, Жизнь
Сочинение: что такое философия и зачем она
Готово. Если Вы студент не философского направления, то этого, в принципе, достаточно. Вообще отлично, если всё это сдобрено цитатами из авторитетных источников.
В таком случае не исключено, что к эссе сложно будет придраться. И, конечно, добавьте Ваше мнение. Широкая тема, это, в принципе, неплохо, есть где разгуляться фантазии.
Инфо
Для примера я возьму ту самую тему «Моя философия», которой ежегодно пугают студентов технических специальностей. Для начала выгодно было бы разобраться с тем, что конкретно Вы будете понимать под словом «философия».
Важно
Тут снова пригодится интернет, который может предложить общепринятое определение. Если Вы с ним согласны, то с этого и стоит начать. Например так: «Соглашаясь с общепринятым утверждением, под философией я понимаю» а дальше нужный текст.
Если Вы не согласны с определением, то найдите другое, более подходящее, например, данное кем-нибудь из философов.
Ваш браузер не поддерживается
Философия позволяет нам не только мечтать и читать красивые фразы и высказывания, но и развиваться. Так как найти душу и развить ее можно правильными мыслями, чувствами и ощущениями.
Когда человек тратит жизнь на материю, думая, что душа у него и так есть и он будет в ней жить после смерти. Но запомните следующее: пока вы не нашли и не развили душу при жизни, вы ее не получите и после смерти.
Душа – это не бессмысленная вера в что-либо, это ощущение ее внутри себя. Узнайте: зачем мы живем. Верить ведь сегодня можно чему угодно и кому угодно, особенно если человек знаменит, ему доверяет народ, но даже знаменитости ради денег способны обманывать людей.
Поэтому вам не нужен никто, вам нужно просто изучать философию своей жизни и развиваться внутри себя. Ищите и развивайте душу только мысленно внутри себя, так как другого способа просто не существует.
Зачем нужна философия современному человеку
Работодатели очень ценят «креативных» сотрудников, способных на неординарные решения и этот навык существенно повышает шансы соискателя на хорошую высокооплачиваемую должность в крупной компании. Мне кажется, более правильно было бы рассмотреть пользу философии для каждого человека, не разделяя на профессии.
90 стр., 44526 слов
Жизнь и приключения чудака
… Я давно понял: главное в жизни — не сдаваться, иначе погибнет вся индивидуальность. А ее надо беречь. Например, я в принципе не … методы воздействия в наше время. Можно придумать что-нибудь пострашнее. Например, не звоните по телефону, когда Саша звонит, и не … На улице Веснина. Как свернешь, сразу по левую руку. Там всю жизнь была керосиновая лавка! — завопил папа. Ее снесли, — храбро ответил …
Философия — это совокупность взглядов и учений, которые помогают человеку понять место в этом мире, или хотя бы задуматься о цели своего существования и окружающего мира. Она может помочь людям мыслить глубже, сформировать свою жизненную позицию, цели.
С ее помощью мы можем лучше понять себя и окружающих нас людей. Как говорил Гегель: «Человек – это Самосознание. Он сознает себя, сознает, что он – человек, что в бытии человека заключено его человеческое достоинство и что этим-то он и отличается от животного, которому выше простого Самоощущения не подняться.
Зачем нужна философия
Следует отметить, что в отличие от других наук, в философии никто не обязывает основываться в своих рассуждениях на опыте предшественников. Свобода, в том числе и свобода мысли, является для философа одним из ключевых понятий. Философия возникла независимо в Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции, откуда и начала распространяться по всему свету. Классификация существующих ныне философских дисциплин и направлений достаточно сложна и не всегда однозначна.
В общефилософские дисциплины входит метафилософия, или философия философии. Существуют философские дисциплины, исследующие способы познания: логика, теория познания, философия науки.
К теоретической философии относятся онтология, метафизика, философская антропология, философия природы, естественное богословие, философия духа, философия сознания, социальная философия, философия истории, философия языка.
Зачем нужна философия?
Многие спрашивают, зачем нужна философия современному человеку, почему она так важна в наш современный изменчивый мир. Ведь наша жизнь земная не вечна и настало время развиваться духовно, внутри себя, так как секты, церкви не дают человеку такой возможности, так как Бог один и он внутри каждого из нас и мы – его частички, которые нельзя разъединять.
Страдает одни – страдают и другие. В статье вы поймете, почему на самом деле и зачем нужна философия современному человеку, что она делает полезного для человека и почему ее не изучали раньше. Вера полезная для достижения земного успеха, для того чтобы быть здоровым и сильным.
Но вера не сможет раскрыть вас и найти ваше вечное, духовное существование. Только вы сами можете прийти к данному осознанию, если будете развиваться каждый день и следовать некоторым советам из философии.
Наука, конечно, тоже пытается выстроить относительно целостную картину мира. Но она погружена в конкретности, решает множество частных задач. В этом смысле философия гораздо свободнее. Она задумывается, размышляет над универсальными проблемами. Первым, кто объяснил слово «философ», был Пифагор. СогласноПифагору, смысл философии — в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит. Однако совсем другого мнения придерживались софисты.
Главная задача философа, считали они, — научить своих учеников мудрости. Мудрость они отождествляли не с достижением истины, а с умением доказывать то, что каждый сам считает правильным и выгодным.
2 стр., 569 слов
«Философия человека» Ф.М. Достоевского
… и униженной личности. Гениально владея искусством психологического анализа, Достоевский показал, как подавление достоинства человека разрушает его душу, раздваивает его сознание, появляется, с … общества, в котором уничтожается свобода человека, его духовные интересы. Героям, владеющим силой всеразрушающего разума, Достоевский противопоставляет таких людей, которые обладают добротой сердца, наделены …
Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений.
Современное человечество располагает огромным объемом информации и знаний о мире, созданном в процессе эволюции общества, но оно не стало намного мудрее. А между тем обретение мудрости — одна из главных задач человечества, для обеспечения дальнейшего существования и попытки разобраться в вопросах поставленных человечеством еще на заре цивилизации и нерешенных по сей день.
Итак, что же такое ФИЛОСОФИЯ? Термин «философия» происходит от греческих слов phileo — любовь и sophia — мудрость и означает любовь к мудрости.Однако любовь к мудрости не делает человека ее обладателем, хотя и является важным условием, чтобы стать философом. Философия есть определенная способность думать о вечных вопросах, о человеческой жизни и смерти, о предназначении человека, и в таком своем качестве она возникла вместе с появлением человеческого рода, Философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами.
Как написать эссе по философии для чего нужна философия человеку
Современное видение экономического развития общества предполагает, что уже существующие ныне экономические законы функционирует устойчивым, рациональным образом, но если хотим формироваться, как современный индивид и двигаться дальше, мы должны будем искать новые законы, и уже именно с помощью философии, эти законы дадут ключи к дальнейшему развитию. На сегодняшний день философия является неотъемлемой частью экономики и имеет свой предмет изучения.
Необходимо осознать, что в cоврeмeнных иcторичecких уcловиях экономика пeрecтала быть автономной cфeрой. Все системы в ней взаимосвязаны и выступают как единое целое. Также надо понимать, что ориeнтация на нeнаcытноe потрeблeниe вeдeт мир по cмeртeльно опаcному пути. И напраcно поcтиндуcтриальный мир ждeт «рыночного cигнала» о нeобходимоcти отказа от этой ориeнтации, eго нe будeт.
Для чего необходима философия
Главные направления философии Следует провести обзор того, что находится в поле зрения науки. Это поможет определить, для чего нужна философия и каковы её направления.
territoria-prava.ru
Как написать эссе по философии для чего нужна философия человеку
Эссе на тему «Что такое философия и зачем она нужна?» Многое из того, что окружает человека, он впускает в собственную душу безотчетно, без какой — либо критической оценки, принимая окружающий мир таким, как он есть, не задумываясь о его природе. Обычно человек старается жить просто и не испытывает потребности в последовательном размышлении. Но человеку присуще и иное состояние души, и он открывает в себе способность продвигаться к истине, открывать тайны реальности, открывать тайны реальности, пытается ответить на вопросы, которые как — будто не имеют значения для него лично. Откуда взялся мир? Куда движется история? Каково предназначение человека? Но люди навсегда размышляют о будущем человечества с достаточной глубиной и встревоженностью.
6 стр., 2655 слов
Итоговая контрольная работа по курсу «История древнего мира» …
… те «чудеса», о которых пишут авторы? Прочтите отрывок из сочинения римского историка Плутарха и ответьте на вопросы. Между Тесеем и ……………… … Появилась письменность Древнейшие люди научились рисовать на стенах пещер Главными занятиями людей стали земледелие и скотоводство Люди не … н.э. В чем отличие древнегреческого театра от современного? В современном театре играют актеры В древнегреческом театре …
Эссе на тему «что такое философия и зачем она нужна?»
Инфо
Итак, цель поставлена яснее некуда — написать эссе по философии. Да такое, чтобы тот несчастный преподаватель, что посмел такое задать, читал бы его с открытым ртом, а после прочтения со слезами изумления и восторга на глазах дрожащей рукой поставил бы в зачетку пять. Что у нас есть? У нас есть Автор, открытый документ в Word-е и цель — далёкая, но от этого не менее прекрасная пятёрка.
Внимание
У Автора, безусловно, есть интернет, а в интернете таких эссе — вагон и маленькая тележка. Возникает вопрос: а почему бы не взять и не скачать? Отвечаю: а потому что преподаватель может быть настолько коварен, что пользуется программками типа «Антиплагиат» и не хотелось бы из-за такой вселенской несправедливости получить «лебедя» в зачетку. Конечно, если Вашему преподавателю более 70-ти лет и он носит с собой написанные от руки конспекты лекций, то рискнуть можно.
Сочинение: что такое философия и зачем она
Тема может быть как широкой («Моя философия» — пиши, что душа пожелает), так и узкой («Проблема такой-то фигни в системе такого-то/в контексте чего-то там.» Чтобы не быть голословной, приведу пример темы с такой схемой. Предположим, «Онтологические воззрения Демокрита в контексте развития европейской науки»).
По-моему, больше повезло тем, у кого тема узкая — хотя бы сразу понятно о чем писать.
План действий тут такой: 1. Находим информацию об искомом философе/концепции/ системе в интернете. 2. Смотрим на найденное. 3. Выбираем наименее подозрительный источник, желательно, чтобы в адресе значилось filosofia/другой вариант этого слова, но это не обязательно. Философский словарь тоже подойдет. Или хорошие, толково написанные книги по истории философии (Антисери и Реале «Западная философия от истоков до наших дней», например).
4. Изучаем выбранное. 5. Своими словами пересказываем смысл.
Ваш браузер не поддерживается
В практическую философию, иногда называемую философией жизни (аксиологией), входят этика, эстетика, праксиология (философия деятельности), социальная философия, геофилософия, философия религии, права, образования, истории, политики, хозяйства, техники, экологии. Существуют и другие направления философии, вы можете познакомиться с полным перечнем, заглянув в специализированную философскую литературу. Несмотря на то, что новый век вроде бы оставляет философии мало места, ее практическая значимость ничуть не уменьшается – человечество по-прежнему ищет ответы на волнующие его вопросы бытия.
И от ответа на эти вопросы зависит то, каким путем пойдет человеческая цивилизация в своем развитии.
1 стр., 491 слов
Философия: «Человек немыслим вне общества» (Л. Толстой)
… не смогли стать полноценными членами общества. Таким образом, я полностью согласна с высказыванием Льва Николаевича Толстого, что «человек немыслим вне общества». Человек, как биосоциальное существо, способен развиваться … влияния общества на человека, например, общения, СМИ, обычаи и традиции, книги). Примером, подтверждающим эту точку зрения, может быть произведение Л.Н. Толстого «Воскресенье». …
Зачем нужна философия современному человеку
Но вот если преподавателю около 30-ти, он носит с собой смартфон/нетбук/электронную книгу/ноутбук (подчеркнуть нужное) и зарегистрирован в социальных сетях, то рисковать не стоит, себе дороже, хотя можно понадеяться на его лень. У такого варианта есть свои плюсы: если те, кто эссе скачают, как были неосведомленными в мудрости веков варварами, так ими и останутся, то Вы кое-что, может быть, почерпнёте. Но не факт, обещать не могу, ибо субъективный фактор и прочая лабуда.
Важно
С чего же начать? Начать следует с названия. Хорошо, если тема уже задана. Её-то можно сразу написать вверху листика и успокоиться. Если темы нет — можно изощриться. Но тема, в большинстве случаев, дана нам свыше, например её можно найти в методичке, но для этого придется найти саму методичку.
Когда Вы выполните этот квест, у Вас появится тема.
Зачем нужна философия
Зачем нужна философия современному человеку Чтобы развиваться духовно Понятно, что первая причина, зачем нужна философия современному человеку, так это для духовного развития, так как все философы и ученые все давно нашли и раскрыли, но современный человек не может пока осознать все эти законы природы и начать жить и развиваться духовно, а не материально. Конечно, материальная жизнь приносит нам удовольствие, но она временна и для удовольствия, приходиться работать, страдать и тратить время. Философия предлагает отказаться от глупого земного существования и научиться развиваться духовно, найдя свою душу.
Узнайте: почему лучше умереть стоя, чем жить на коленях. Для приобретения души, не нужно умирать Многие считают, что духовная жизнь начинается после смерти человека, но это не так. Многие просто не знают, зачем нужна философия современному человеку, но это так просто.
Зачем нужна философия?
Человечество должно в первую очередь само осознать, в каком направлении двигаться, и философия может помочь в этом. Людям надо научиться совмещать экологическую, социальную и экономическую сферы, иначе разрушение окружающей среды приведет, как к краху экономики, так и всего, что нас окружает. В связи с этим экономист, должен сам сформировать свою философию, мировоззрение, и понять для себя по какому пути он должен идти.
По пути созидания или разрушения. По-моему мнению важную роль в современном мире выполняет эвристическая функция философии, которая направлена на формирование вариативного мышления, способности к нестандартным решениям в нестандартных ситуациях. Как сейчас говорят, у нас переизбыток в стране экономистов и юристов. Но хороших юристов и экономистов по-прежнему не хватает.
Итак, знаниями блеснули, но что же дальше? Дальше — выбор позиции. Перед тем, как выбрать позицию, посидите, подумайте, попейте чаю, поймите, что жизнь не имеет смысла (можно без последнего пункта).
Выбор жизненной позиции — дело непростое. Элементарный вариант — поддержать мнение кого-нибудь из признанных авторитетов.
Против Аристотеля не попрешь как минимум потому, что он уж больше двух тысяч лет мёртв. Но этот вариант — для самых ленивых. Можно и заморочиться: составить свою систему из кусочков чужих. Так, кстати, делает Хабермас, и ничего, всё ему сходит с рук, потому что делает он это грамотно. Следующий метод — опровержение авторитетов или почувствуйте себя Ницше. Это тоже можно, но требует определенной сноровки. Самый сложный вариант — вывести собственную позицию, не опираясь на уже имеющиеся. Если у Вас получилось — облобызайте сами себя, Вы — удавшийся философ.
10 стр., 4765 слов
Величие человека — в чем оно проявляется
… Философия, как известно, — это буквально «любовь к мудрости». Но столь же известно, что на протяжении последних двух-трех веков философия меньше всего занимается мудростью. В послекантовс Все люди … разбивает душу человека на два вектора: благородное Всякая душа бессмертна. Ведь … осыпали бы похвалами тем больше, чем искуснее я … «Эссе об абсурде&quo А. Лосев — Характерные черты русской философии 452 …
Или честно признайтесь, что не знаете, что такое философия. Ничего страшного в этом нет. Многие философы тоже не знали, но успешно ею занимались. Кстати, о философах. Широкая тема дает возможность показать свои глубокие познания в области истории философии.
Сразу предостерегу: не доверяйте своему слуху, даже если Вы слышали какую-то фамилию на паре (а я предполагаю, что Вы там бывали), то стоит перепроверить её написание, на всякий случай. Из-за небольшой ошибки или плохой слышимости в аудитории ни в чем не повинный Фалес превращается в Фалоса, давший человечеству множество ценных сведений об античных мыслителях Секст Эмпирик становится Сексом Импириком. Я не буду и упоминать Мейстера Экхарта, кем он только не бывал.
Часто фамилии могут быть похожими друг на друга, например, Кант и Конт, но все знают, что это совершенно точно два разных человека.
Как написать эссе по философии для чего нужна философия человеку
В настоящее время, во время компьютеризации и интернетизации, человек редко задается вопросами, волнующими всех еще 20 или 30 лет назад, потому что везде на все можно найти ответ. Тогда зачем же мне рассуждать или философствовать, спросит любой школьник или студент начального курса ВУЗа. В данной статье мы будем рассуждать о том, зачем нужна философия и нужна ли она вообще. Для ответа на вопрос о необходимости такой науки, как философия, надо попытаться определить, что же это такое. А это и есть размышления о жизни, о вечном, об окружающей нас действительности. Мысли на эти темы никогда не теряют своей остроты.
Человек осознает себя в тот миг, когда – «впервые» – говорит: «Я». Понять человека, поняв его происхождение, – значит понять, откуда берется это раскрывшееся в слове Я». Мне кажется, философия даже способна предостеречь нас от каких-либо действий, по средствам накопленного опыта предыдущих поколений, который изложен в книгах великих мыслителей. Ведь зачастую трактаты, которые написаны сотни лет назад, актуальны и по сей день, потому что проблемы бытия всегда были и будут. Таким образом, философия нужна всем, не зависимо от специальности. Ведь Россия всегда славилась своим высшим и средним образованием. У нас любят сравнивать систему образования в США и России. В США студенты получают узкую специализацию – они изучают только те дисциплины, которые будут им необходимы непосредственно на рабочем месте. А в России всегда было отличное общее образование.
kodeks-alania.ru
Зачем нужна философия ???? что такое философия эссе ???? Культура и общество ???? Другое
Философию определяют как науку, изучающую первопричины и начала всего сущего. В этом смысле она является одной из самых важных для человека наук, так как пытается найти ответ и на вопрос о причине человеческого бытия. Зачем живет человек, для чего ему дана эта жизнь? Ответ на этот вопрос определяет и пути, которые человек выбирает.
1 стр., 391 слов
Должен ли человек рисковать жизнью ради спасения птиц
… божьему, а потому ему все еще свойственно что-то в действительности высокое и духовное. Среди тех, кто рисковал своей жизнью ради других, … лишь свою собственную жизнь и, быть может, жизнь своих близких людей. В жизни очень множество соблазном и приятностей, чтобы рисковать всем этим ради кого-то другого. Впрочем, человек устроен по подобию …
Будучи поистине всеобъемлющей наукой, философия включает в себя самые разные дисциплины и пытается найти ответы на важные для человеческого бытия вопросы – есть ли Бог, что есть добро и зло, вопросы старости и смерти, возможности объективного познания реальности и т.д. и т.п. Можно сказать, что естественные науки дают ответ на вопрос «как?», в то время как философия пытается отыскать ответ на вопрос «почему?»
Считается, что сам термин «философия» придуман Пифагором, в переводе с греческого он означает «любовь к мудрости». Следует отметить, что в отличие от других наук, в философии никто не обязывает основываться в своих рассуждениях на опыте предшественников. Свобода, в том числе и свобода мысли, является для философа одним из ключевых понятий.
Философия возникла независимо в Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции, откуда и начала распространяться по всему свету. Классификация существующих ныне философских дисциплин и направлений достаточно сложна и не всегда однозначна. В общефилософские дисциплины входит метафилософия, или философия философии. Существуют философские дисциплины, исследующие способы познания: логика, теория познания, философия науки. К теоретической философии относятся онтология, метафизика, философская антропология, философия природы, естественное богословие, философия духа, философия сознания, социальная философия, философия истории, философия языка. В практическую философию, иногда называемую философией жизни (аксиологией), входят этика, эстетика, праксиология (философия деятельности), социальная философия, геофилософия, философия религии, права, образования, истории, политики, хозяйства, техники, экологии. Существуют и другие направления философии, вы можете познакомиться с полным перечнем, заглянув в специализированную философскую литературу.
Несмотря на то, что новый век вроде бы оставляет философии мало места, ее практическая значимость ничуть не уменьшается – человечество по-прежнему ищет ответы на волнующие его вопросы бытия. И от ответа на эти вопросы зависит то, каким путем пойдет человеческая цивилизация в своем развитии.
www.kakprosto.ru
Что такое философия — Эссе
Министерство образования и науки Российской Федерации
Российский Государственный Университет нефти и газа им. И.М. Губкина
Кафедра философии и социально-политических технологий
Сочинение №2
«Что такое философия»
Группа МД-16-11
Выполнил: студент Савенков Л.А.
Проверил: доцент, к.филос.н. Желнова А.М.
Москва 2017
Что такое философия?
Что же такое философия? Над этим вопросом задумывались многие учёные, такие как Аристотель, Сократ, Гегель, Кант, Маркс, Соловьев и многие-многие другие. Слово «философия» происходит из древнегреческого языка и означает «любомудрие» или «любовь к мудрости». По определению философия – это такая любовь к мудрости, которая заставляет человека в его обостренно совестливом отношении к окружающему миру вести поиск и находить ответы на главные вопросы своего бытия.
1 стр., 461 слов
Сочинения | Сочинения 8 класс. «Безумство храбрых — …
… сознания и сердец окружающих. «Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! Безумству храбрых поем мы песню!..» … не страшит. Таких людей можно с полным правом назвать безумцами, но именно это и возвышает их над всеми остальными. Можно ли назвать «безумство храбрых» мудростью жизни? Безусловно, именно это …
Аристотель говорил, что «философия – это знание об истине». Сократ считал, что «философия – это поиск истины». Гегель полагал, что « философия – это эпоха, схваченная в мыслях». Кант думал, что философия – это метод исследования разума человека. В.С. Соловьев предполагал, что философия – это познание через веру. Маркс же гласил, что « философия – духовная квинтэссенция своего времени», призванная вносить в общество мудрость и разум и тем самым содействовать общественно — историческому прогрессу. Как мы видим, учёные из разных эпох трактовали понятие «философия» по-своему. У каждого из них была своя любовь к мудрости. Но при этом все они хотели отыскать истину, смысл, сущность, закономерность существования человека в мире.
Предметом философии, то есть общим в системе « Человек – мир», являются природа, человек или общество. То есть при помощи философии мы можем выявить общие закономерности существования природы и общества, а также найти тенденцию развития мышления человека.
Человек в процессе своей жизни задается множеством вопросов, таких как: откуда появилась жизнь? Как устроен мир? Зачем мы живем? Как человек относится к миру? Как он познает этот мир? Что такое человек? и многие другие. Философия помогает людям найти ответы на эти сложнейшие вопросы. У философии, разумеется, существуют свои функции: мировоззренческая (философия дает картину мира в целом, объединяет данные наук, искусств, практик), критическая (философия стремится разрушить старые идеалы и взгляды человека, пытается сформировать новое мировоззрение), гуманистическая (самоценность человека как личности, право на свободу, счастье), методологическая (философия определяет способы достижения какой-либо цели), творчески-конструктивная (философия помогает мысленно моделировать будущее), аксиологическая (философия определяет истинные ценности и идеалы людей), прогностическая (философия прогнозирует этапы развития человека, общества, природы (материи) на основе знаний об окружающем мире).
ru.essays.club
Эссе на тему «Что такое философия и зачем она нужна?»
Эссе на тему «Что такое философия и зачем она нужна?»
Многое из того, что окружает человека, он впускает в собственную душу безотчетно, без какой — либо критической оценки, принимая окружающий мир таким, как он есть, не задумываясь о его природе. Обычно человек старается жить просто и не испытывает потребности в последовательном размышлении. Но человеку присуще и иное состояние души, и он открывает в себе способность продвигаться к истине, открывать тайны реальности, открывать тайны реальности, пытается ответить на вопросы, которые как — будто не имеют значения для него лично. Откуда взялся мир? Куда движется история? Каково предназначение человека? Но люди навсегда размышляют о будущем человечества с достаточной глубиной и встревоженностью. Современное человечество располагает огромным объемом информации и знаний о мире, созданном в процессе эволюции общества, но оно не стало намного мудрее. А между тем обретение мудрости — одна из главных задач человечества, для обеспечения дальнейшего существования и попытки разобраться в вопросах поставленных человечеством еще на заре цивилизации и нерешенных по сей день.
2 стр., 916 слов
Философия повседневной жизни: примеры, которые мы не видим
… по этому поводу следующим образом «Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации». Именно этого и нет у многих людей в современном обществе — Цели. Они становятся пассивными наблюдателями жизни, в то время как должны быть активными …
Итак, что же такое ФИЛОСОФИЯ?
Термин «философия» происходит от греческих слов phileo — любовь и sophia — мудрость и означает любовь к мудрости.Однако любовь к мудрости не делает человека ее обладателем, хотя и является важным условием, чтобы стать философом. Философия есть определенная способность думать о вечных вопросах, о человеческой жизни и смерти, о предназначении человека, и в таком своем качестве она возникла вместе с появлением человеческого рода, Философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами. Наука, конечно, тоже пытается выстроить относительно целостную картину мира. Но она погружена в конкретности, решает множество частных задач. В этом смысле философия гораздо свободнее. Она задумывается, размышляет над универсальными проблемами.
Первым, кто объяснил слово «философ», был Пифагор. СогласноПифагору, смысл философии — в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит.
Однако совсем другого мнения придерживались софисты. Главная задача философа, считали они, — научить своих учеников мудрости. Мудрость они отождествляли не с достижением истины, а с умением доказывать то, что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений.
Знаменитый древнегреческий мыслитель Платон полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответству
schoolfiles.net
Для чего нужно изучать философию эссе
Философия есть определенная способность думать о вечных вопросах, о человеческой жизни и смерти, о предназначении человека, и в таком своем качестве она возникла вместе с появлением человеческого рода, Философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами. Наука, конечно, тоже пытается выстроить относительно целостную картину мира. Но она погружена в конкретности, решает множество частных задач. В этом смысле философия гораздо свободнее. Она задумывается, размышляет над универсальными проблемами.
Первым, кто объяснил слово «философ», был Пифагор. Согласно Пифагору, смысл философии — в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий философ Гераклит.
Однако совсем другого мнения придерживались софисты. Главная задача философа, считали они, — научить своих учеников мудрости.
Эссе для чего нужно изучать философию
Физика же освещает вопросы естествознания и в первую очередь отвечает на вопрос: «Как это устроено?». Эти науки также являются инструментом познания мира, но по моему скромному мнению сами они лишь составляющии философии. Ибо философия ставит перед собой цели недосягаемые для обычного, бытового мышления.
Приведем пример. Древний человек обьяснял природные явления своей фантазией, так как не имел достаточного опыта и уровня интеллекта чтобы использовать научный подход. Но он задался вопросом! Почему бьет молния? Со временем, установив причинно следственные связи и проделав огромную научную работу уже не человек, но человечество смогло обьяснить, в первую очередь себе, почему бьет молния. И хотя чем больше человечество познавало, тем больше философских вопросов вновь вставало перед ним.
Устройство вселенной, реальность надмировых сущностей.
Тогда зачем же мне рассуждать или философствовать, спросит любой школьник или студент начального курса ВУЗа. В данной статье мы будем рассуждать о том, зачем нужна философия и нужна ли она вообще. Для ответа на вопрос о необходимости такой науки, как философия, надо попытаться определить, что же это такое.
Важно
А это и есть размышления о жизни, о вечном, об окружающей нас действительности. Мысли на эти темы никогда не теряют своей остроты. Человек осознает себя в тот миг, когда – «впервые» – говорит: «Я». Понять человека, поняв его происхождение, – значит понять, откуда берется это раскрывшееся в слове Я».
Мне кажется, философия даже способна предостеречь нас от каких-либо действий, по средствам накопленного опыта предыдущих поколений, который изложен в книгах великих мыслителей.
Для чего нужно изучать философию эссе
Инфо
Рефлексия становится более глубокой, и свои поступки ты анализируешь уже немного иначе, понимая, что раньше ты вовсе и не думал, когда смотрел на своё взаимодействие с этим миром, социумом. Бешенный ритм повседневности, жизнь летит всё быстрее и быстрее: родился, садик, школа, университет, работа, карьера, семья, дети, работа, старость, внуки, смерть. Кажется, я ничего не забыл, вы поправьте, если сможете, где я ошибся в вашем идеальном бытие? Вот она — проблема современного человека: следование плану, созданного не им, а кем-то там, кем-то, кто знает лучше.
Занятия философией, вот что заставляет человека остановиться в этом потоке и посмотреть, что же происходит. Он отходит от бегущей толпы в сторону и взирает на происходящее со стороны.
Зачем нужно изучать философию эссе
Наверное, каждый из нас время от времени любит пофилософствовать! Занятие интересное, но, по сути, бессмысленное. Тогда зачем студенту нужна философия, почему именно этот предмет вносят в учебный план на первом или втором курсе?
Несмотря на то, что философия – предмет необязательный, плохая оценка по нему может заметно испортить общую картину в зачетной книжке и даже поставить под вопрос получение стипендии по итогам очередной сессии.
Так что не стоит игнорировать эту пару, тем более, как показывает моя практика, преподаватели философии излишне строгие и порой придирчивые.
Что такое философия, как предмет в университете
Итак, сама по себе философия – это наука, которая считается больше гуманитарной, чем точной.
Но чаще других задаю себе один, для меня наиболее важный: для чего человеку дарована жизнь и почему лишь на некоторое время? Ведь не ради же академических успехов, достижения каких-либо благ, определенного статуса в обществе. Конечность самой жизни в итоге лишает все это смысла. Познание истины? Сомневаюсь. Познать истину и умереть с этим знанием? Нелогично.
Служение Богу, воспевание его величия? Бог самодостаточен, не тщеславен и не нуждается в подтверждении своего величия. Так для чего человеку дан этот недолгий промежуток времени? В моей жизни был период, когда я перестала задаваться подобными вопросами. На них не оставалось времени и сил. Жизнь ограничилась самым, как казалось, необходимым: едой, сном и работой. И появилась неудовлетворенность, появилось ощущение, что я не живу, а время, отпущенное мне уходит.
Ведь наша жизнь земная не вечна и настало время развиваться духовно, внутри себя, так как секты, церкви не дают человеку такой возможности, так как Бог один и он внутри каждого из нас и мы – его частички, которые нельзя разъединять.
Страдает одни – страдают и другие. В статье вы поймете, почему на самом деле и зачем нужна философия современному человеку, что она делает полезного для человека и почему ее не изучали раньше. Вера полезная для достижения земного успеха, для того чтобы быть здоровым и сильным.
Но вера не сможет раскрыть вас и найти ваше вечное, духовное существование. Только вы сами можете прийти к данному осознанию, если будете развиваться каждый день и следовать некоторым советам из философии. Наука, конечно, тоже пытается выстроить относительно целостную картину мира. Но она погружена в конкретности, решает множество частных задач.
Философия для современного человека, это скорее возможность уметь правильно расставить необходимые акценты в повседневной жизни, чем размышления о насущном. Это может показаться изначально мелким и неправильно интерпретированным к такому широкому понятию, но для личности скорее необходимо правильно мыслить в рамках определенного набора факторов, чем развивать ее во вне себя. Философия для современного человека это скорее плацдарм категорий, определений и понятий, которые он использует в самопознании себя и самоосознании себя. Мораль философии как науки позволяет правильно поставить вопрос, который должен в общем итоге привести ответ от общего к частному. Понять себя. Ведь в понимании себя рождается то, что мы можем назвать абсолютной истиной. Истиной которая будет применима именно к нам, как к индивидам.
Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений.
Знаменитый древнегреческий мыслитель Платон полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой.
По мнению Аристотеля, задача философии — постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и причины бытия.
Таким образом одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие — в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к собственным интересам; одни устремляют свой взор к небу, другие — на землю; одни обращаются к богу, другие — к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку.
Благодаря философии, частичка которой в современном мире, присутствует практически в каждой науке, мы можем построить своё собственное мировоззрение, отличное от других. Все это поможет нам, прожить иную жизнь, не идя следом за большинством, а выбирая свой собственный путь. Такие люди выбиваются из большинства и предлагают человечеству новый взгляд на мир.
Из позже и называют философами, разглядев долю истины в их словах. Также философия предлагает из большинства вариантов обратить внимание именно на тот, который будет вам ближе к сердцу и осветит ваш жизненный путь вдохновением».
Юрий Чернов:
«Задать правильный вопрос — еще полдела, важно найти на него правильный ответ. Но что есть правильный ответ? Всегда есть контексты, рамки, категории, в масштабе которых нельзя понять абсолютную истинность того или иного суждения.
Внимание
Мне стыдно, я не слушаю Светлану Аркадьевну – нашего преподавателя по философии, но и слушать ее не могу. Философские истины в ее исполнении звучат как-то плоско и скучно. «Сократ смертен», — заключаю я, оглядываясь на нее. Та медленно вырисовывает в журнале оценку. В баре темно, только сцена освещена очень ярко.
Сегодня здесь мастер-класс от шеф-повара, а пока публику развлекают двое ведущих. Наконец появляется Алексей. «Сегодня приготовим салат из морепродуктов, фетучини с овощами и каре ягненка», — спокойно говорит он. Мне нравится его хвостик. Он темноволос, высок и выглядит взрослым на фоне заливающихся ведущих.
«Знаете, как мы его зовем на кухне?», — скаля белые зубы, обращается к публике первый. «Философ! — кричит второй. – У Леши на все есть умный ответ». «А иногда заумный!..». Философ тем временем нарезает листья салата. В каждой жизни звучит своя философия.
platon-consulting.ru
Предисловие
Весной 2010 года я поступил в Российскую Христианскую Гуманитарную Академию (РХГА) на философию и в этом небольшом эссе я постараюсь объяснить, в чём я нахожу ценность философии вообще и для себя лично. Дальнейшие рассуждения будут разбиты на небольшие разделы, в которых я постараюсь с разных сторон раскрыть обозначенную тему.
Философия и наука
Чтобы получить некоторое представление о философии, давайте для начала посмотрим на науку, откуда она взялась, для чего нужна и чем занимается. Можно определить науку как систему упорядоченных предметных и объективных знаний об окружающем мире и человеке и соответствующих методов их получения. Разные науки изучают различные аспекты реальности. Можно предположить, что наука возникла из следующих предпосылок:
- Любопытство. А что это такое? Почему оно ведёт себя именно так?
- Комфорт. Что нужно для того, чтобы было тепло, светло и сытно? Как не болеть?
- Власть. Как мне выделиться, получить преимущество? Как использовать ресурсы в своих интересах?
- Апологетика. Каким образом защитить свои убеждения и верования от нападок? Как доказать истинность моей веры и ошибочность ересей?
Т.е. наука помогает человеку в достижении определённых целей, т.е. говорит ему, ЧТО именно и КАК именно нужно делать, чтобы достичь результата. Но тут возникает вопрос: а кто определяет эти цели? Какие они должны быть? Для чего нам то или иное? И в чём, наконец, смысл этого мира и человека? На эти вопросы наука ответить не может, поскольку изучает только явления, меньшие человека, которые поддаются наблюдению, воспроизведению и т.д. Чтобы ответить на вопрос о смысле, нужно выглянуть ЗА ПРЕДЕЛЫ человеческого сознания и самой вселенной, поскольку смысл всегда определяется извне. На эти вопросы отвечают религия и философия. Если совсем упростить, то можно сказать, что философия задаёт глобальные вопросы и размышляет над ними, тогда как религия отвечает на них.
Если попробовать соединить все три понятия, то получается, что философия ставит вопросы, религия говорит ЧТО нам делать, а наука заботится о том, КАК это сделать.
Конечно, это всего лишь упрощение, но в нём есть зерно истины.
Изучая науки, мы, в каком-то смысле, изучаем инструменты, при этом предполагается, что мы изначально знаем, КАК и ДЛЯ ЧЕГО их использовать. Однако это, к сожалению, не так. Мы можем всю жизнь посвятить любимому делу, и под конец прийти к выводу, что двигались в неверном направлении.
Теперь давайте поподробнее обратимся к собственно философии. Переводится этот термин как «любовь к мудрости». Что такое мудрость в данном контексте? Можно сказать, что тут подразумевается умение правильно жить.
Как отличить правильное житие от неправильного? Очевидно, что нужны ориентиры. Имея ориентиры необходимо правильно их использовать и выработать некоторые принципы и методы, которые позволили бы достичь состояния, соответствующее «правильному житию». Для этого хороший философ должен уметь хорошо ориентироваться в главном. Это большая и сложная задача, которая включает в себя множество вопросов: кто мы такие и откуда произошли? Есть ли Бог? Если есть, то какой Он? Что мы можем познать, а что нет? Каково наше предназначение? Что есть благо? Как его достичь? Какая у нас есть свобода? Что такое смерть? …и так далее.
В центре всех этих вопросов находится тема о ценностях. Ответы на вопросы целесообразны настолько, насколько ценным является предмет обсуждения. Как определить, что в жизни важно, а что — второстепенно? Что определяет обменный курс между тем, что у нас есть и может быть? Причём складывается впечатление, что ценность нельзя определять спонтанно или произвольно, но есть какие-то объективные причины для ценности, которые можно было бы сформулировать в форме критериев. Обычные науки не берутся помочь нам в этом, слишком это всё размыто и не конкретно — не на что опереться. Наука любит факты, а тут приходится довольствоваться догадками и предположениями. Но философия ими не гнушается, и готова предложить нам совершить это опасное путешествие, выходя за свои собственные пределы.
Философия и религия
Может возникнуть вопрос: для чего изучать философию, когда религия отвечает на все жизненно важные вопросы? Для начала этот вопрос можно свести к более общему — для чего вообще что-то изучать кроме религии? Для ответа нужно понять, какую именно цель преследует религия. Я бы сформулировал общую цель религий так: приближение к Богу (образцу, идеалу) и уподобление Ему. Наверняка это определение больше или меньше не подходит некоторым религиям, но в большинстве случаев ситуация примерно такая. Каждая религия при этом обосновывает необходимость этого, а также указывает средства и методы для достижения указанной цели. Таким образом, религия не будет учить нас строить дома или считать деньги просто потому, что у неё другие цели. Другой важный момент состоит в том, как именно религия относится к разуму. Если упростить ситуацию, то часть религий одобряет использование разума, а другая часть (надеюсь, меньшая) осуждает это. В случае одобрения, верующим предлагается использовать все данные им интеллектуальные ресурсы в соответствии с целями религии, а в случае осуждения верующим предлагается во всём слушаться духовных лидеров религии, брать с них пример и ни о чём не задумываться самим. Во втором случае философия и наука оказываются совершенно не нужными, зато в первом, к которому я отношу христианство, открывается широкое поле для изучения и углубления в науку и в философию.
Теперь попробуем выяснить для чего нужны не знания вообще, а именно философия, когда у нас есть религия. Тут первым делом мне приходит мысль, что религия немыслима без философии. Религия использует философию для раскрытия своих терминов, для обоснования своих учений и для ответа на вопросы. Здесь довольно сложно провести границу между религией и философией. Ясно лишь, что философия обслуживает интересы религии. Хорошо, а что, если предположить, что основатели религии заложили всю необходимую философию в своё учение, и последователям не нужно больше пользоваться философией? Тут возникает несколько сложностей:
1. Личный характер философии. Философия не сводится к словам, сказанным религиозным деятелем или философом. Философия — это скорее взгляд на мир, сформированный определённым человеком. Чтобы передать от одного человека другому философские знания, необходимо, чтобы ученик сам прошёл весь процесс философствования, иначе будут переданы лишь формы, оболочки философии. Таким образом, чтобы принять от религии её философское содержание, нужно самому быть философски развитым, иначе получится лишь иллюзия приобщения к религии, ведущая к её профанации новообращёнными верующими.
2. Изменчивость мира. Мир постоянно меняется и религиям постоянно приходится адаптироваться к новым условиям существования, для чего требуется осмысление новых вопросов, переосмысление старых в новом свете и т.д. Для решения этих задач помимо знания уже выработанной философии необходимо иметь широкий кругозор и умение философствовать, чтобы не подменяя содержания религии формировать недостающие элементы её философии.
3. Межрелигиозный диалог. Чтобы понять представителя другой религии необходимо знать её философию, иначе диалог не состоится и сотрудничество, прозелитизм или любое другое взаимодействие будут крайне затруднены.
Таким образом, изучение философии оказывается полезным, в том числе, для самой религии.
Мировой опыт: ознакомиться с содержанием
Давайте рассмотрим соотношение личного и группового познания. Если представить, что посреди безлюдного мира появился один человек с минимальными знаниями, необходимыми для выживания, то этому человеку пришлось бы самостоятельно исследовать мир почти что с нуля, последовательно переходя от одной вещи и явления к другой, и так далее по спирали, обходя своё окружение на всё более высоком уровне понимания с каждым кругом. Это при условии, что этот человек не сошёл бы с ума от одиночества и не замкнулся бы в себе, что почти наверняка случилось бы в реальности. Если ещё предположить неограниченную продолжительность жизни и неограниченную вместимость разума этого человека, то было бы интересно представить, сколько ему потребовалось бы времени, чтобы открыть общую теорию относительности? Мне почему-то кажется, что он бы и не стал развиваться в этом направлении… В противовес этому можно представить человека, принадлежащего обществу, имеющему огромную историю. Тут мы имеем два измерения знаний — вглубь и вширь. Под глубиной я понимаю историческое знание, а под шириной — специализацию знаний и многообразие мнений в каждый конкретный момент времени. В отличии от первого случая, знания уже не сосредоточены в одном разуме, но простираются в двух измерениях. Накопленные знания систематизируются и упорядочиваются. Чтобы изучить какой-то феномен, разумно будет вначале рассмотреть, что уже известно об этом. Что касается философии, то это одна из древнейших отраслей знаний, и на протяжении огромной истории человечества огромное количество людей размышляли о фундаментальных вопросах бытия, причём довольно значительная их часть конденсировала накопленные знания и оставляла потомкам в виде книг. Можно пренебречь этим накопленным багажом знаний, и постараться создать собственную философию, а лучше для начала познакомиться с мировым опытом. Конечно, всё постичь невозможно, совокупное человеческое знание уже очень давно превысило объёмы, которые способен постичь один человек, однако будет очень полезно хотя бы ознакомиться с «оглавлением», чтобы иметь общее представление, о чём думало человечество, и к каким выводам приходило. Это поможет обратиться к более конкретной информации и углубиться в интересующую область. В какой-то мере общеобразовательная школа выполняет эту функцию, однако, на мой взгляд, философия заслуживает более пристального внимания, поскольку рассуждает о цели и смысле всего остального.
Разум и чувства
Для движения куда-либо необходимо ориентироваться в том, где мы находимся, куда хотим попасть и каким именно образом мы собираемся преодолеть путь, соединяющий эти две точки. Это ориентирование может быть основано на двух разных источниках: разум и чувства, причём соотношение между ними может быть различно. Пожалуй, невозможно основываться только на одном из этих источников, однако разные люди отдают предпочтение разным источникам. Хочу отметить одно существенное их отличие: разум абстрактен, опосредован и предполагает возможность делиться накопленными знаниями, чувства же наоборот: конкретны, непосредственны и не поддаются передачи от одного человека другому. С одной стороны чувства, казалось бы, гораздо ближе к реальности, чем разум, они описывают мир именно таким, как мы его воспринимаем, с другой стороны чувства довольно субъективны и могут выдавать очень разные картины в зависимости от нашего состояния. Разум может помочь нам понять наши чувства и получить более общую, более глобальную картину мира. Изучая философию, мы идём путём разума, исследуя, что человечество выяснило в процессе ориентирования в главном, и у нас появляется возможность сопоставлять эти выводы с собственным мироощущением. В противном случае нам придётся анализировать наши субъективные чувства с помощью собственных субъективных размышлений, что приведёт нас к разрыву с реальностью и обществом. Практически все люди в той или иной мере изучают философию: впитывают её от родителей, друзей, преподавателей, СМИ и из прочих источников. Однако на мой взгляд эта тема слишком важна, чтобы довольствоваться популярными или расхожими мнениями.
Быть эффективным по-крупному
Для людей очень важна эффективность. Эффективное управление страной, эффективное использование энергии, эффективное удаление грязи. Во всём мы хотим достигать максимума эффективности. Максимальное КПД, минимальное соотношение цена/качество. При минимуме затрат получать максимум отдачи. Однако часто мы, стремясь достичь максимальной эффективности в малом, забываем про большое. Это можно сравнить с лыжником, который научился максимально эффективно расходовать энергию, отточил все свои движения до совершенства, однако поехал не по той дороге, которая ведёт к финишу. Все прочие усилия просто ТЕРЯЮТ ВСЯКИЙ СМЫСЛ, если мы допустили ошибку на глобальном уровне. В первую очередь нужно иметь верное мировоззрение и верные ценности, и уже во вторую нужно заботиться обо всём остальном. И снова нам в помощь приходит философия. Можно быть самоуверенным гордецом, заявляя, что с моим мировоззрением всё в порядке, и что с этим уже всё понятно, а можно смиренно попробовать проанализировать мировой опыт и осторожно сформировать свою позицию. Оба подхода используют философию, но только второй делает это осознанно и систематично. Таким образом, изучая философию, можно максимально эффективно настроить свои мировоззренческие и этические установки, чтобы все остальные дела были совершаемы в верном направлении, и появился смысл заботиться уже об их эффективности.
Ориентироваться самому и помогать другим
У меня складывается впечатление, что человечество запуталось. Существует огромное количество вопросов, которые нас тревожат, и на каждый из них существует огромное количество ответов. Множество религий/учений/философий и прочих систем наперебой предлагают разные подходы и решения, всё это перемешивается в сознании людей в неравных пропорциях и мы имеем более или менее однородную кашу. Притом, что мы, как правило, не успеваем услышать полный ответ того или иного учения, но хватаем то, что можем понять, с поверхности, и несёмся дальше, что только усугубляет ситуацию. В результате я не замечаю, чтобы люди были довольны и счастливы, применяя на практике своё мировоззрение. Мы все нуждаемся в правильном ориентировании. Нам нужно очень хорошо понять, кто мы, где мы находимся, и чего нам на самом деле нужно? Философия призвана помочь нам в ответе на эти вопросы. С другой стороны я понимаю, что это очень сложный путь, и не все готовы и способны проделать его. В этом случае было бы хорошо максимально разобраться самому, а потом помочь разобраться тем, кто окажется рядом. Им уже будет не обязательно проделывать весь путь, достаточно лишь оценить то, чего достигну я в своём ориентировании.
Субъективное
Помимо перечисленных есть ещё несколько субъективных причин, почему я хочу изучать философию. Школьное образование оставило в моём сознании минимум следов, а в университете я в основном изучал технические дисциплины. Таким образом, у меня очень слабое представление о целом ряде гуманитарных дисциплин: история, литература, география и т.д. Я очень чувствую их нехватку и мне хочется дополнить своё образование гуманитарной частью.
С другой стороны, образование важно для развития умственных способностей. Я не прекращал заниматься изучением информационных технологий, но чтобы задействовать все умственные ресурсы, стоит заниматься и техническими, и гуманитарными дисциплинами.
Также второе высшее образование позволяет несколько изменить самовосприятие, получить новые возможности, социальные роли. Например, стать преподавателем в университете. В контексте изложенного в предыдущем разделе это может стать довольно хорошим делом.
Заключение: Мы все непрофессиональные философы
Так или иначе, мы все изучаем философию. Вопрос в том, насколько осознанно мы это делаем и насколько мы готовы изучать и учитывать мировой опыт. Можно пустить это изучение на самотёк и считать себя самодостаточным в этом вопросе, а можно постараться услышать и понять, что говорят люди, посвятившие свою жизнь изучению философии.
Послесловие
Эта работа, с одной стороны, призвана донести моё обоснование важности философии, а с другой стороны будет служить контрольным мероприятием по курсу «Введение в философию».