Сочинение на тему жизнь в монастыре по истории 6 класс

Тезисы сообщения-доклада

:

1. Киево-Печерская Лавра – дом грамотных людей прошлого.

2. Труд монаха в обители – разнообразен и интересен.

3. Обряд пострижения в монастыре превращал послушника в монахи.

4. Средневековые нападения и набеги татар на монастыри прекратились в 16-м веке.

5. Современные монахи Киево-Печерской Лавры ежедневно встречают толпы туристов и паломников.

Жизнь монаха Киево-Печерской лавры 17-го века была интересной и насыщенной. С 17-го века при монастыре работала типография , среди братии встречались грамотные люди, толковые печатники церковных книг. А до того Киево-Печерская лавра являлась местом для сбора переписчиков книг, старорусских каллиграфов.

Жили здесь только мужчины, так как обитель мужская. Киев в 17-м веке, например, уже являлся крупным городом, в нем проживало уже 15 тысяч человек. Но в обители можно было вести уединенную жизнь, отдельную от мирской и городской.

Монах Лавры мог работать в огороде, скотнике или птичнике, на кухне обители или в трапезной, где часто принимали гостей и многочисленных паломников: в монастыре хранилось немало чудотворных икон. Например, знаменитая икона Успения. А мог трудиться и в библиотеке Лавры, в ризнице. Мог заведовать утварью для храмовых обрядов в ризнице, ценным архивом Лавры, который собирали с 16-го века: предыдущий сгорел во время пожара в обители (Лавра ведет начало от 11-го века).

>Постриженный монах, то есть уже принявший обет отречения от мирской жизни, как и сейчас, отличался от послушника. Последний, пожив в монастыре какое-то время и отбыв послушание, мог свободно уйти в мир обратно.

Если бы монах Киево-Печерской Лавры родился еще раньше, во времена нашествия Батыя, ему пришлось бы, наверное, не раз покидать родной монастырь во время его разорений ордой. Увы, пришлось бы видеть и гибель товарищей при штурме укреплений обители. Монголы же тогда не воевали против христианской веры целенаправленно, они просто розоряли киевские земли.

С конца 17-го века Киево-Печерская Лавра, как любой другой крупный монастырь или город Европы, был укреплен с помощью каменных стен. Теперь нападения татар или турок из-за тридевяти земель можно было не опасаться.

Монашество – особое явление религиозной культуры, которое оставило значительный след в истории. Несмотря на то, что уход от мира характерен и для ряда азиатских религий – буддизма, джайнизма – монастырь как центр религиозной жизни прочно ассоциируется у большинства людей с христианством. Какой же была жизнь в монастыре? – ведь чужаки редко допускались за ворота общины.

Типичный средневековый монастырь и его хозяйство

Как появились монастыри

Монашество было наиболее строгой формой религиозной практики. Постригаясь в монахи, человек давал обет придерживаться принципов праведной жизни. Чаще всего сюда входило безбрачие (целибат) и вообще целомудрие, нестяжание, повиновение и другие требования. Для того, чтобы успешно выполнять данные нелёгкие правила, существовало два пути оптимизации:

• удалиться от мирской жизни физически — поселившись вдали от населённых пунктов;
• объединиться с единомышленниками, так как в компании гораздо легче соблюдать все требования монашеской жизни.

Так в Западном и Восточном христианстве уже с V — VI века появляются первые монастыри, число которых росло с каждым десятилетием.

Жизнь внутри средневекового монастыря в Западной Европе

На территории современных Франции, Германии, Италии монашество объединялось в ордена, живущие по своим уставам. Первым таким орденом стал бенедиктинский, вторым по значимости – клюнийский. Начиная с X века и вплоть до Реформации число монастырей стабильно росло, как и их влиятельность. Чем же мог заниматься послушник в стенах этого религиозного учреждения?

Ричард Уоллингфордский, аббат Сент-Олбанского собора, изобретатель астрономических часов

Молитва

Всё-таки чистая вера и безгрешная христианская жизнь были основной целью монаха. Поэтому молитва занимала в жизни послушника центральное место.

Молиться нужно было несколько раз в день: Утром, днём и вечером вместе с братьями и настоятелем в храме, а также периодически в течение дня, обязательно при пробуждении и отходе ко сну. Были разработаны целые системы молитв, читавшихся к определённым событиям, святым или времени года. Во времена больших христианских праздников службы велись круглосуточно, и послушники сменяли друг друга в чтении Священного Писания.

Расписание религиозных праздников за январь 1170 года

Книги

В средние века монастыри – это центры грамотности и образованности. Монахи обязаны были читать не только Библию, но и огромный корпус сочинений, начиная от комментариев к библейским текстам и заканчивая наставлениями Святых Отцов.

При этом в монастырях не только читали, но и издавали книги. А поскольку печатный станок был изобретён только в период Позднего Средневековья, книгу писали от руки, то есть фактически создавали в единственном экземпляре. Поэтому для того, чтобы размножить издание, монахи часами трудились над пергаментом как переписчики.

Хозяйство

Поскольку монастырь был довольно большим объединением, он имел своё собственное хозяйство, где выращивались продукты питания для удовлетворения внутренних потребностей. Чёткая структура и дисциплина приводили к большой экономической успешности монастырей, излишки продукции они реализовывали в соседние города. Некоторые монастыри прославлялись своим вином, сделанным из собственного сырья, другие — мёдом. На сельскохозяйственных работах был занят значительный контингент послушников, особенно низшего ранга.

Благодаря успешному хозяйствованию и щедрым пожертвованиям средневековые монастыри скопили в своих подвалах немало богатств.

Скачать: