Сочинение нэмысым насып къыдок1уэ - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Обновлено: 11.03.2023

Езыгъ. -Дэтхэнэ зылъэпкъми и1эщ зы махуэ хэха и ф1ым щыгуф1ык1ыу,и ехъул1эныгъэхэр и1эту. А махуэм лъэпкъым и нэхъыжьи и нэхъыщ1и гуф1эу щызэхохьэ. Адыгэ лъэпкъми ди1эщ апхуэдэ зы махуэшхуэ. фок1адэм и 20 –р Адыгэм и махуэщ. Адыгэм и махуэр махуэ щыхъунур я нэхъыжьхэр я жьант1эу гуф1эгъуэр я1этмэщ.

Махуэшхуэр фок1адэм и 20-р адыгэм махуэшхуэу ягъэлъэп1эныр щ1ытраухуам щхьэусыгъуэ и1эщ.

-Ди адэжьхэм гъавэр къехьэл1эжын яуха нэужьт тхьэлъэ1ушхуэ ящ1у щыщытар. Илъэсыр къызэрехъул1энур ямыщ1эу джэгу яублэу щытакъым.Хуабэр блэк1ауэ,щ1ы1эр къэмысауэ,гъавэм и ныкъуэр кърахьэл1эжарэ, и ныкъуэр губгъуэ илъу,къызыхахынри я1эу гушхуэныр и чэзууэ къалъытэрти ,я хьэгъуэл1ыгъуэхэри абдежт къыщыдахыр.

Къыщынэмыщ1ауэ ,адыгэхэм я махуэр балигъэхэм я закъуэтэкъым зытещ1ыхьар. Абы 1эмал имы1эу хэтын хуейхэм ящыщщ сабийхэр А псор къалъытэри, гъэмахуэ мазэхэр блэк1ауэ, зызыгъэпсэхуахэри къек1уэл1эжауэ, къаруущ1эрэ мурадыщ1эрэ я1эу сабийри балигъри зэрызэхуэсыжыр къалъытэри фок1адэм и 20-р адыгэм и махуэу ягъэлъэп1эныр къалъытащи, ди нэхъыжьхэм дахуэхъуахъуэрэ ди нэхъыщ1эхэр щапхъэу едгъэлъагъуэу, куэдрэ псэун лъэпкъ тхьэм дищ1.

Махуэф1к1э Тхьэр зыхуэупсэм насыпым и бжэр зэ1уех,1уэхуф1,1уэху щхьэпэ щаублэм пэублэ псалъэр хъуэхъум и жьант1эщи,хъуэхъуф1 зылъысын Тхьэм фищ1!
Уафэр къабзэу,щхъуант1эу
щ1ылъэр псомк1и гуак1уэу
мы дунейм тет макъхэр
ц1ыхухэм я щ1эщыгъуэу
къуалэбзу уэрэдхэр
ди щ1ылъэм итыну
дунеишхуэм и ц1ыхубэм
псалъэмакъыу къа1урык1ым
дыгъэ нур хэлъыну
нэмыплъ ц1ыхубэм зрамыту
гужьгъэжьгъхэр яку дэмылъу
хабзэр я1этрэ лъэпкъым къуэтхэу,
нэмыс ящ1рэ я щ1ыхьыр ину.

дэ абык1э дохъуахъуэ!

Езыгъэк1уэк1ым -Ц1ыху гъэсэныр сыт щыгъуи адыгэхэм 1уэхушхуэу, щ1ыхь зыпылъ 1уэхуу, ялъытэр. Дэ ди къалэнщ лъэпкъым къыхэхъуэ дэтхэнэ сабийми ц1ыху нэс къыхэтщ1ык1ыну. Ц1ыхум гъащ1эм щиубыдыну увып1эр елъытащ абы игъуэта гъэсэныгъэм.

Адыгагъэ, ц1ыхугъэ, адыгэ напэ, ек1у, емык1у жыхуэт1эхэр ф1ыуэ зэхащ1ык1ыу, я щхьэм пщ1э хуащ1ыжыфрэ загъэлъэп1эфу, я адэ-анэм, я лъэпкъым хуагъэфащэ хъунумрэ мыхъунумрэ зэхагъэк1ыфу ди сабийхэр къэгъэтэджыныр адэ-анэхэми, егъэджак1уэхэми – дэтхэнэ балигъми ди къалэн нэхъыщхьэщ.

Адыгэ хабзэм къызэщ1иубыдэ дэтхэнэ зы 1уэхугъуэми езым и лъабжьэ, и къежьап1э и1эжщ. Адыгэ хабзэр къызэрыгуэк1 1уэху ц1ык1укъым.

Хабзэращ ц1ыхум хьэл-щэн дахэ хэзылъхьар ,

Уэ зыращ ц1ыхум лъэпкъ и напэ зыф1ищар.

Хабзэращ лъэпкъым и жьэгупащхьэр зыгъэблар,

Нэхъыжьыф1хэм я 1ущагъ мык1уэщ1ыр зыхъумар.

Хабзэращ дадэр гъуазэ дахэу зрик1уар,

А зыращ щ1алэм дамэ лъэщу къыхихар,

Хабзэращ пщащэр ди утыкум къизышар,

Уэрщ, уэращ лъэпкъым уэрэд гуапэ щ1ыхишар.

Хабзэращ пасэм и фэеплъу къигъэнар

Хабзэращ нобэ нэмыс ди1эр къэзыхьар,

Уэ зыращ, Хабзэ, ди къэк1уэнур зыпытщ1ар,

Уэрщ, уэращ лъэпкъым и нэмысыр зы1этар.

Ижь –ижьыж лъандэрэ ди щ1ып1эм къихьа дэтхэнэ зыри и дахагъым дехьэх,ар япэу щалъагъум пщ1ыхьэп1э дахэм хуэдэу къащохъу ик1и щ1охъуэпс щахьын мыбы гъащ1эр.

Езыгъ.- Ди хабзэм и фащэ нэхъыф1, нэхъапэ дыдэхэм ящыщщ адыгагъэмрэ адыгэ нэмысымрэ 1ыгъыныр, гъэзэщ1эныр.Адыгэр япэк1э к1уэ Нэхъыжь зэи к1элъыджэркъым. Ат1э лъэщ1охьэ, и сэмэгурабгъур зрагъэгъуэт, ф1эхъус ирахри, ит1анэщ щеупщ1ыр.

Нэхъыжь зымыгъэлъап1эр щхьэ лъап1э ихуэкъым,же1эр адыгэм.Мы псалъэжь 1ущым щ1элъыр аращи,нэхъыжьым пщ1э хуэзымыщ1ым адыгэхэм зэи фэ ираплъу щытакъым.

Нэхъыжь блэк1ым ,сыкъоувы1э,

Зэпызупщ1ыркъым и гъуэгу,

Ар блэк1ыхук1э гъуэгу симы1э,

Хабзэм хъурэ удэджэгу.

Дади Нани я т1ысып1э

Жьант1эм сык1уэу сымыт1ыс.

Симыт1ысхьэ я гъуэлъып1э,

Яхузощ1ри пщ1э, нэмыс.

Лъэпкъым щхьэузыхь сыхухъуи!

Ц1ыху узыщ1ыр хабзэращ.

Сощ1э ф1ыуэ ,жьы сыщыхъуи,

Згъуэтыжыныр нобэ сщ1арщ.

Ц1ыхур ц1ыхум зэхищ1ык1ым

Псоми дощ1эр – ар ц1ыхугъэщ,

Адыгагъэр – ар дахагъэщ,

Адыгагъэр – ар къабзагъэщ.

Адыгагъэр – ар пэжыгъэщ,

Адыгагъэр ди адыгэм

Адыгэпсэм ар и фащэщ,

Адыгэбзэм ар и щэнщ.

Нэхъыжьыф1хэу дади, нани ,

Гуащи, щауи, пщащэ ц1ык1уи –

Псори, псори зыгъэдахэр,

Я гуф1эгъуэхэр къэзы1этыр,

Я гугъехьыр зыгъэпсынщ1эр,

Я ц1ыху щ1ык1эу – адыгагъэрщ.

1эдэбагъщ, 1эсагъэщ, л1ыгъэщ.

Адыгагъэр – ар къарущ.

Адыгагъэр – ар ф1эл1ык1щ.

Адыгагъэр адыгэм и фэщ,

Адыгагъэр адыгэм ипкъщ,

Псэри, бзэри адыгагъэщ зейр,

Адыгагъэр адэм и псэщ…

Псэр хэк1ыжмэ ,къэнэжыр сыт.

Адыгэ хабзэр нэмысым, ц1ыхугъэм, л1ыгъэм, пэжыгъэм, ныбжьэгъугъэм , хьэщ1эм пщ1э хуэщ1ыным къыгуэх имы1эу епхащ. Ик1и а лъэп1эныгъэхэр ди лъэпкъым куэд щ1ауэ къыдогъуэгурык1уэ .Ар ди гъащ1эм и набдзэщ, ди гъащ1эм и купщ1эщ.

-Адыгагъэ,адыгэ хабзэ,нэмыс, дэтхэнэми пщ1э хуищ1у щытын хуейщ езым къыдалъхуа бзэм, и анэбзэм.Сыту жып1эмэ,бзэм и псалъэ дэтхэнэми хэпщауэ щытщ гур зыгъэгуф1э,дахагъэ 1уэхугъуэхэр уэзыгъэлэжь, ф1ым укъыхуезыджэ налъэхэр. Бзэм къаруушхуэ и1эщ щ1эблэм и гъэсэныгъэм и лъэныкъуэк1э.

Адыгэ къафэ, адыгэ къафэ

Адыгэм псэ и1эм и1эр уэращ.

Уэ уи макъамэ дуней гъэдахэм

Щ1эдэ1ум и псэм зэуэ зехъуэж.

-Адыгэ хабзэм хохьэ, адыгэ къафэри. Тэмэму, нэмыс пхэлъу утыку уитыныр.

Лъэпкъ къафэхэр мыхьэнэшхуэ зи1э къэхъукъащ1эщ.Адыгэ къафэ!Ар лъыр зыгъэжанщ,ц1ыхур зыгъэдахэщ,хьэл-щэн дахэр , ди лъэпкъым и 1эдэбагъыр,и щэныф1агъыр на1уэ къэзыщ1щ.

Езыгъ. — Ц1ыхур зэрыц1ыхур ищ1эжын щхьэк1э и хабзэм, и напэм, и лъэпкъым егупсысын хуейщ, и адэ-анэр игъэпэжу, абы яхуэфащэу, Нэхъыжьым пщ1э хуащ1у дунейм тетын хуейщ.

— Ди зэ1ущ1эр и к1эм ноблагъэ.Дэтхэнэ зы 1уэхугъуэми лъабжьэ хуэхъуам хъуэхъу хужа1эж. Дэри ди гуапэу, гуми псэми къабгъэдэк1ыу дыхуейщ нобэ кърихьэл1а псоми хъуэхъук1э зыфхуэдгъэзэну.

Презентация к внеурочному занятиюо традициях кабардинского народа.

АДЫГАГЪЭР — НЭМЫСЩ, НЭМЫСЫР — НАСЫПЩ

Мурадхэр: Хэку къызыщалъхуам, къызыхэк1а лъэпкъым къыдек1уэк1 адыгэ хабзэ дахэр куу хъуным елэжьын; я лъэпкъым, я бзэм хуа1э ф1ылъагъуныгъэм зегъэужьын.

Псом япэу фигу къэзгъэк1ыжыну сыхуейщ дызыщыпсэу щ1ып1эм и дахагъым. Апхуэдэ щ1ып1э щыпсэу ц1ыхухэм я хабзэри дахэу щытын хуейщ. Емыку1 дыдэу къысщохъу уи хабзэр имыхъумэжыну, абы и дерсхэр умыгъзащ1эу дунейм утетыну.

Адыгэ хабзэр, адыгэ нэмысыр адыгэ л1ыгъэм, адыгагъэм къыгуэх имы1эу къыдэгъуэгурык1уащ. Абы къыхэк1ыуи адыгэхэм ди гъунэгъу лъэпкъ псоми адыгэ хабзэр яф1эхабзэф1у, пщ1э къыхуащ1у, адыгэхэм къазэрыхудэплъеиным хущ1экъуу щытащ.

Езы адыгэхэми адыгагъэр я напщ1эм телъу. Ирипагэу, иригушхуэу щытащ. Абы теухуауэ псалъэ дахэ, псалъэ пэж куэди жа1ащ. Дэри а псалъэхэр ди щапхъэу щытщ.

2.Хабзэр бзэгупэк1э кърахьэк1ыркъым.

3.Хабзэм къемызэгъыр и бийщ.

4.Хабзэр лъэ1укъыми 1у махуэ 1уэхутхьэбзэкъым.

5.Хабзэжь хэкужь къранэркъым.

6.Хабзэр убзэ зыф1эщ1ым хуэпщ1энум и ныкъуэр къегъанэ.

7. Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ.

8.Нэмыс здэщымы1эм насыпи щы1экъым

9. Нэмыс пщ1ымэ уи щхьэщ зыхуэпщ1ыжыр. 10.Нэмысыр лъэ1ук1э къахьыркъым. 11.Нэмысым насып къыдок1уэ.

Ди щ1ып1э берычэт дахэмрэ, ди хэбзэмрэ ещхьщ ди фащэри. Ди адыгэ фащэм нэхъ дахэ лъэпкъ куэдым ящыгъыу щыбгъуэтынкъым.

Фащэм теухуа псалъэжьхэр.

Укъыздамыщ1эм ущыгъынщи, укъыздащ1эм уакъылщ.
Фащэм я нэхъ дахэр ук1ытэщ.
Бзылъхугъэм и 1эщхьи, и щхьи и фащэщ.
Дахагъэр зэк1ужщи, зэк1ужыр

Ауэ ди жагъуэ зэрыхъунщи, адыгэ фащэм ущрихьэл1энур къэфа1куэ гупым хэтхэмрэ, музейхэмрэщ.

Шум бзылъхугъэ гъуэгум ирик1уэу хуэзамэ…

Ц1ыхухъур шым къепсыхыу бзылъхугъэм блэк1ыху шыр 1эдэжу ишэу щытащ.

Нэхъыжь щыту зэи умыт1ыс!

1.Псом япэ ц1ыхум зыщалъхуа хэкур ф1ыуэ илъагъуу, игъэпэжу щытын хуейщ. 2.Нэмыс, ук1ытэ тхэлъын хуейщ. Нэхъыжьхэм пщ1э хуэщ1ын хуейщ. Нэхъыжьхэм я псалъэ зэпыдуд хъунукъым. 3. Нэхъыжьхэм я гъуэгу зэи зэпаупщ1ыркъым. 4.Адэ-анэм жа1эм деда1уэу, ахэр ф1ыуэ тлъагъу щытын хуейщ.

Ди пщэдджыжьхэр ф1ыуэ щытын папщ1э, ц1ыхуу дунейм тету хъуар, ф1ыуэ дызэрылъагъуу, дызэхуэгумащ1эу, дызэдэ1эпыкъуу дыщывгъэт! Зэи зыщывмыгъэгъупщэ дыкъызыхэк1а лъэпкъыр! Ди хабзэр зыхъумэну дызыщыгугъыр фэращ. Фызэрыадыгэр зэи зыщывмыгъэгъупщэ!

Мы нобэрей псалъэмакъым сыхыхьэн ипэ къихуэу сэ куэдрэ сыгупсысащ. Япэрауэ сэ апхуэдэу гъашДэ гъуэгуанэ ин къэзгъэшДакъым хабзэм апхуэдэу куууэ сытепсэлъыхьыну. Ауэ апхуэдэу щыт пэтми, къызгуры1уэ мащ1эмк1э мы псалъэмакъым къыхыхьэ дэтхэнэ зыми садэгуэшэну си гуапэщ.

Ди лъэпкъым ижь-ижьыж лъандэрэ зэрихьэ хабзэмк1э ц1эры1уэу щытащ. Ик1и а хабзэ дахэмрэ нэмысымрэ къыщежьэр адыгэ унагъуэрщ. Нэхъыжьыф1 зырыс дэтхэнэ унагъуэ узыншэми и щ1эблэр щ1еп1ык1 нэхъыжьхэм къыхуагъэна а ф1ыгъуэшхуэм-лъэпкъ хабзэм. Ц1ыхур дунейм къытохьэри ток1ыж, ауэ абы къыф1ащу псэуху зэрихьа и ц1эр къонэ. Апхуэдэщ лъэпкъри и ц1эр игьэпэжу къэгъуэгурык1уэмэ, и хабзэм хуэпэжын хуейщ — ар налкъутнэлмэсу шДэблэ къыщ1эхъуэм хуихъумэфын хуейщ.Ик1и ар къэзыухъуреихь псоми да1ыгъын хуейщ.

Пэжщ, зэманым зэхъуэк1ыныгъэ гуэрхэр егъуэт, ауэ зэманым сытхуэдэ зэхъуэк1ыныгъэ имыгъуэтами, укъызыхэк1а лъэпкъыр пшДэжу, укъэзылъхуа адэ-анэм уахуэфащэу , сэ зэманым сыдок1у жып1эу нэхъ лейуэ зумыш,1у дунейм утетын хуейщ. Дэтхэнэ ц1ыхури щылъагъуэгъуаф1эр и хабзэм щытетым дежщ.

Ди хабзэхэм утепсэлъыхьын щ1эбдза нэужь, куэд къэпт1эщ1ыфынущ зэхъуэк1ыныгъэ дызыхуэмейхэр и1эу. Псалъэм папщ1э иджыри к1эщ1у игугъу сщ1ынщ ди адыгэ хъыджэбзхэм. Сэ гу лъызотэ ди литературам къыхэщыж образхэм еплъытмэ, абыхэми зэрызахъуэжар. Я хьэл-щэнк1и я зьйыгъыкЪкХи, я зыхуэпэк1эк1и ар абыхэм ещхьыжкъым. Сэ сыкъеджауэ щытащяпэм пщащэхэмрэ щауэхэмрэ зэрызэхуэзэу,зэрызэдэгушы1эу къек1уэк1ыу щыта хабзэхэм.

Сочинение Темирова Темирлана,

Пшеунова Т. А

Назначение платежа: Пожертвование на лечение (фамилия и имя ребенка). НДС не облагается.

Основные способы перевода пожертвований в Русфонд

1.Через банк

2. Через терминал QIWI (КИВИ)

3. Через банковскую карту

4. Другие способы

17.09.2014 Пять социальных проектов незрячего, но смотрящего далеко вперед Алексея Фитисова
Алексей Фитисов помогает людям с ограниченными возможностями здоровья найти себя в жизни. Несмотря на то, что сам является инвалидом по зрению I группы, ведёт весьма активный образ жизни.

12.09.2014 “Общество книголюбов Кабардино-Балкарии” живо, благодаря общественникам
Где найти Общество книголюбов в Нальчике – знают многие. Наш адрес не изменился, хотя мы уже давно живём при другом социальном строе, можно сказать, в другой стране.

Абы хуэунэтIауэ нэхъ гулъытэ хуэщIын хуейщ зи гугъу тщIа адыгэхабзэ, нэмыс, хьэлщэнхэм теухуа гъэсэныгъэм. КIэщIу жыпIэм щIэблэщIэргъэсэнымкIэ, нэгъуэщI дызыщымыгугъын дыщымыгугъыу унагъуэхэм, лъэпкъым щекIуэкIлэжьыгъэр щIэгъэхуэбжьэн хуейщ. Абы теухуауэ куэд щIакъым ди лъэпкъ Хасэмхэтхэр щIалэгъуалэ еджапIэхэм щIэсхэм захуэдгъэзащ икIи дызэгурыIуащ лъэпкъщIалэгъуалэм и къудамэ Хасэм къызэдгъэпэщу гъэсэныгъэм теухуа лэжьыгъэхэредгъэкIуэкIыну. Абы и лъабжьэу щытыныр. хабзэ, нэмыс, хьэлщэн дахэу адыгэмяхэлъу щытар къыдэтхыжу, гъэсэныгъэм къыщыдгъэсэбэпу ди щIалэгъуалэр гъуэгутэмэм теувэным, лъэпкъым и пщэдейр нэхъефIакIуэу дунейм тетын папщIэ.

АбыкIэ инми, цIыкIуми щхьэж хулъэкI къимыгъэнэу къабгъэдэлъ икъалэныр гъэзэщIэн хуейщ. Мы тхылъ цIыкIури зытеухуар гъэсэныгъэрщ: чэнджэщхэр,щапхъэхэр, хабзэрэ, нэмысрэ, цIыху дуней тетыкIэм, хьэлщэн хэлъын хуейхэрзэригъэгъуэтын папщIэ, сэбэп къытхуэхъуну аращ.

Мы зи гугъу тщIа адыгэ нэмысым, хьэлщэнхэм теухуар уи нэгукъыщIэбгъыхьэ хъунущ жыг дахэу гъэгъауэ, уеплъмэ узыIэпишэу, гъащIэри, дунейриигъэдахэу. Сэ сыхуейт а жыг дуней гъэдахэм щьщ къудамэ зыщыплIым сатепсэлъыхьыну,ар ди щIалэгъуалэм ябгъэдэслъхьэну. Ар теухуащ адыгэхэм хабзэнэмысхэу,хьэлщэнхэу нэхъ хъуэпсэгъуэу къалъытэхэм.

– Зи нэхъыжь едаIуэ и Iуэху мэкIуатэ. ЩIэблэщIэр гъэсэныммыхьэнэшхуэ иIэщ, унагъуэм щыщ нэхъыжьхэм, нэмысу, пщIэуэ щагъуэтым,зэгурыIуэныгъэу унагъуэм илъым.

Адэшхуэртхьэмадэр, анэшхуэр гуащэр, нысэрсабийхэм я анэр, адэр,адрей унагъуэм исхэр зэрызэхущытыр, сабий гъэсэным мыхьэнэуэ иратым, щапхъэирагъэлъагъум къыхокI щIэблэщIэм хабзэу къищтэнур, нэмысу зыхилъхьэнур,игъащIэкIэ къыдекIуэкIыну хьэлщэн хуэхъунур. Унагъуэр зэгурыIуэрэ зэдэIуэжу,зым Iэпыхур адрейм къищтэжу, я къэлэнхэр тэмэму ягъэзащIэу щытмэ – нэмилъагъур Iэм ещIэжжыхуиIэращи, гъэсэныгъэ тэмэм иIэу щIэблэр къэтэджынущ.АращфIыгъуэм и нэхъыщхьэр зэгурыIуэныгъэрщ щIыжаIэр, икIи ар зэрылъ унагъуэмшэч хэмылъу щIапIыкI щIэблэщIэр гъэсауэ, хьэлщэн дахэ хэлъыу лъэпкъымкъытщIэувэнущ.

Псом хуэмыдэу къыхэгъэщыпхъэщ гуащэтхьэмадэмрэ нысэмрэ язэхущытыкIэм. Iуэху тыншкъым зы унагъуэ щапIа цIыхубзыр нэгъуэщI унагъуэ ихуанэужь и псэукIэм, дуней тетыкIэм зэрызихъуэжыр, икIи мамыру псэун папщIэ нысэрзэрыхьа унагъуэм задищIыу, задригъэкIуу, унагъуэм исхэм хуэфащи пщIэ, нэмысяхуищIу ядэпсэун хуейщ. 3ыхэхуа унагъуэри нысэм къилэжь нэмыс, пщIэ хуащIу,адрей я бынхэм хуэдэу фIыуэ ялъагъуу, хьэлщэн дахэм хуагъасэу зэдэпсэун хуейщ.Унагъуэм ихьа дэтхэнэ зы цIыхубзри мэгугъэ насып, пщIэ, щигъуэтыну. НэхъыжьымпщIэ, нэмыс къилэжь къудейкIэ зэфIэкIыркъым, абы щIэблэщIэр гъэсэнымкIэ,ущиинымкIэ

щапхъэ дахэ иригъэлъэгъунымкIэ къалэн куэд къыпэщылъщ. НэхъыжьымгъащIэм щилъэгъуа, зыхуэза Iуэхугъуэхэм къахиха дерсхэр щIэблэщIэмялъигъэскIэрэ гъуэгу захуэ тригъэувэну, цIыхугъэ яхэлъу щIэблэщIэр егъэсэным.Абы къокI уи гум фIы илъу, уи лэжьэгъуи, уи ныбжьэгъуи, уи цIыхугъизэрыпхузэфIэкIкIэ сэбэп уахуэхъуну, гуфIэгъуэ зиIэм уадэгуфIэу,ядэпIэту. Гузэвэгъуэ зиIэм ядэбгъэпсынщIэу. Нэхъыжьым и къалэнщ цIыху зэхэщIыкIыншэм,гущIэгъу зыхэмылъым, цIыхухэм дыджу яхущытыным игъэцIыхужыну. АбыкъыгуригъэIуэфу щытын хуейщ, пщIэ цIыхум хуэзмыщIыр псом япэу и щхьэм пщIэзэрыхуимыщIыжыр, абы гъуэгу махуэ зэримыгъуэтынур.

Нэхъыжьыр нэхъыфIщ, нэхъгубзыгъэщ, гъащIэм нэхъ хещIыкI икIи абы и чэнджэщхэм нэхъыщIэр едаIуэмэщIегъуэжынкъым. ЩIэблэщIэ гъэсэнымкIэ нэхъыжьхэм нэхъ гулъытэ, бгъэдыхьэкIэтэмэм яIэщ, сыт щхьэкIэ жыпIэмэ абыхэм я бынхэр щапIым, щагъасэм щыуагъэяIахэр, ягу зыхуэныкъуэу я бынхэм ирамытыфа хьэлщэнхэр я къуэрылъхухэр,пхъурлъхухэр щагъасэм щыуагъэ яIахэр ягъэзэхуэжынущ.

Адыгэ нэмысым къызэриубыдымкIэ нэхъыжьым кIэлъызехьэн хуейщ пщIэ,хабзэ. Нэхъыжьыр зыгъэлъапIэм Iэмал имыIэу и щхьэр лъапIэ хъужынущ. Абы къокIнэхъыжь псалъэр, абы и унафэр бгъэзэщIэн хуейуэ, и псалъэр зэпыбуд, гъуэгузэрыкIуэр зэпыбупщI мыхъуну, абы и пащхьэ ущитым Iэдэбу, нэмыс пхэлъу ущытыну.ЩIалэгъуалэр нэхъыжьхэм къалъагъуу тутын, аркъэ ефэну хабзэкъым: ар зыдэщысIэни хуит укъимыщIауэ утIысын хуейкъым. Езы нэхъыжьри нэмысыфIэу, зышыIэ иIэу,бзэ щабэ, дахэ яIурылъу, нэхъыщIэр яущийуэ щытын хуейщ. Нэхъыжьым теухуа псалъэжьхэрзэвгъащIэ, икIи вгъэзащIэ. Абыхэм ящыщщ мыхэр:

– нэхъыжьыр гъэлъапIи уи щхьэр лъапIэ хъунщ;

– нэхъыжьыр щыуамэ нэхъыщIэм и мыгъуагъэщ;

– нэхъыжьым пщIэ хуэщI, нэхъыщIэм гъуэгу ет;

– жьым щытхъуи, щIэр къащтэ;

– нэхъыжьыфI зыдэщымыIэм нэхъыщIэфIи щыIэкъым;

– зи нэхъыжь едаIуэ и Iуэху мэкIуатэ;

– зи нэхъыжь зымылъытэм и щхьэр илъытэжыркъым;

– нэхъыжь и псалъэ тIу ящIыркъым и унафэ якъутэжыркъым;

– уи нэхъыжьыфI дуней темытыжым и гугъу щащIкIэ къэтэдж.

Адэанэмрэ гъэсэныгъэмрэ: щIалэгъуалэр тэмэму унагъуэм гъэсащыхъуным и лъабжьэ нэхъыщхьэр, псоми ээрытщIэщи, адэанэм деж къыщожьэ. Унагъуэрмамыру, сабийхэр зыхуей хуэзэу, узыншэхэу, гъэсэныгъэ тэмэм ягъуэту, насыпыфIэугъащIэ гъуэгум теувэн папщIэ нэхъыщхьэ дыдэр зэлIзэфызыр зэгурыIуэу,зэдэIэпыкъуу, псалъэ лей куэд унагъуэм имылъу, зым жиIар адрейм имыкъутэжу,быныр гъэса зэрыхъун Iуэху яужь итынырщ.

Адэанэм я къалэн нэхъыщхьэу гъащIэм щаIэщ я щIэблэщIэр гъэсэнымкIэмыхьэнэшхуэ зиIэ езыхэм, я дуней тетыкIэр, якум зэхуилъ хьэлщэнхэр, нэмысузыдаIыгъэхэр, щапхъэ ягъэлъагъуэхэр. Сабийм узэримыгугъэу куэдым гу лъетэ,фIыри, Iейри зэхащIыкI, икIи а илъагъур фIымэ фIымэ мэгушхуэ, абы къыхехзыхилъхьэну хьэлщэн дахэхэр. Илъагъур мыхъумыщIэмэ сабийм и гум ар йоуэ,егъэнэщхъей, икIи гъащIэм щигъуэтыну хьэлхэм, хэлъыну нэмысырэ хабзэр аилъэгъуам хуэдэу мэхъуж.

ГъащIэм куэдрэ къыщохъу адэанэр сабийр фIыуэ долъагъу жаIэущагъэкIыу, яхуэщIэну унагъуэ лэжьыгъэхэр ирамыгъащIэу, зэрыджэгу хьэпшыпцIыкIухэр зэлъыIуахыжрэ и пIэм зэрагъэтIылъыжын хуейр къалэн щамыщIу. Сабиймзыри имыщIэу телевизорым сыхьэт бжыгъэкIэ бгъэдэскIэ гъэсэкIэ тэмэмигъуэтынукъым, сыт щхьа жыпIэмэ, а телевизорым сабийр щIэбгъэджыкIыну, хьэлщэнгуакIуэ гуэр щилъагъуркъым, уеблэмэ щилъагъур мыхъумыщIэрэ, зыщыхъумэн хуейдуней тетыкIэрщ. Гу лъыдмытэурэ, хуэмхуэмурэ мы ди зэманым зэраныгъэ ингъэсэныгъэм теухуауэ къехь махуэ къэс зэхэтх, тлъагъу ди къэрал хабзи, нэмыси,лэжьэкIи, псэукIи здэщымыIэжым. Абы къыхэкIкIэ Iэмал зэриIэкIэ щыхъумэн хуейщсабийхэр ээраныгъэ къэзышэ къагъэлъагъуэхэм нэхъ мащIэу еплъын хуейщ. Дэтхэнэсабийми хуызэфIэкIын Iуэху гуэрхэр унагъуэм махуэ къэс щигъэзэщIэныр, пщIэ,сэбэпынагъэ, гъэсэныгъэ гуэрхэр къызыхихын тхылъхэм еджэныр къалэн ткIийящыпщIым сэбэпышхуэ къишэнущ. Адэанэм нэхъ гулъытэ хуащIыу щытын хуейщ, ящIэблэщIэм хьэлщэн дахэ яхэлъу гъэсэным, ар щыцIыкIум деж къыщыщIэдзауэ егъэсэнхуейщ нэхъыжьым пщIэ хуищIу, даIуэу, унэм сэбэп щыхъуу, Iэнэ бгъэдэсыкIэ,щьшхэкIэ, гупым щахэткIэ, щахэскIэ нэмыс, гупсысэ хэлъу, жимыIэн жимыIэу,имыщIэн имыщIэу. ЩIэблэщIэр егъэджэн хуейщ цIыхум яхыхьэн нэщхъыфIэу сэламярихыу, гуапэу псалъэу, тэмэму упщIэхэм жэуап яритыжу.

ЩIэблэщIэм ищIэн хуейщ:унэм ущIэсу, е нэгъуэщIыпIэ ущысу цIыхубзкъыббгъэдыхьэмэ къэтэджын зэрыхуейр. Гупым ущыхэскIэ уи гъунэгъум куэдрэуемыIущащэ. Уи щхьэ ущытхъужу гупым уахэсыныр емыкIущ. Ауан хэлъу нэгъуэщIымдэгушыIэныр къезэгъыркъым. ЦIыхубзхэм, нэхъыжьхэм нэмыс, пщIэ, гулъытэзэрыхуэпщIыным яужь уитын хуейщ. ЦIыхум ущепсалъэкIэ къекIуркъым тутыныр уижьэм жьэдэлъу, уи Iэр уи жыпым илъыныр. Ину удыхьэшхыну, упсэлъэну, Iэпэтэрмэшкуэдрэ пщIынри къезэгъыркъым. Сыт щыгъуи узыкIэлъыплъыжу, уи пкъыр захуэу, уищхьэр Iэтауэ, уи зекIуэкIэр захуэу, уземыщатэу къэкIухьыным зегъэсэн хуейщ.Егъэсэн хуейщ щIэблэщIэр Iэнэм дахэу, нэмыс хэлъу бгъэдэсыфу. КъекIуркъым псынщIэуушхэну, уи жьэм ерыскъы куэд зэуэ жьыдэплъхьэну, уи IэфракIэр столым телъыну,уи жьэм ерыскъы жьэдэлъу yпcэлъэну, aдкIэмыдкIэ зыпшэу Iэнэм ущысыну. ТхыдэмкъызэрыхэщымкIэ адыгэхэр ипэкIэ узыншэу, къарууфIэу, лIыгъэ яхэлъу,Iэпкълъэпкърэ, кIуэцIкIэ узыншэу щытщ, икIи зышыIэ, зэтетыныгъэ, Iэдэбагъэяхэлъу псэуащ. Ар къызыхэкIыу щытар адыгэхэм щысабийм къыщыщIэдзауэ гулъытэхэха хуащIырт цIыхур бэшэчыгъэ хэлъу гъэсэным, хьэл мыхъумыщIэхэр хэмылъу,псыхьауэ къэгъэхъуным, и узыншагъэм зэран хуэхъу фадэр, тутыныр я хьэрэмузэрыщытар.

Тхьэр ягъэпцIу, цIыкIуми инми

ЯмыщIэжу лъэпкъи, къупщхьи

Фадэр мылъкукIэ зэрахъуэкI.

Хьэблэ цIыкIур дожьэражьэ

Къытхэтыжкъым зыри лажьэ

Арщ ныбжьэгъухэ перестройкэм

– И Iэужьым къытхуихьар

Хьэблэ къэскIэ зы бригадэ

Щефэ, щешхэу дызыщIар.

Ц1ыхухъу тIэкIур даукIыну

Мурад мыгъуэ къытхуащIащ

Мы тхыгъэм къегъэлъагъуэ ди къэралым хабзи гъэсэныгъи щымыIэжу,цIыхухэр зеиншэ жыхуаIэм хуэдэу къызэхэнауэ, щхьэж и гум къихьэр ищIэу, шыни,укIыти ямыщIэжу къызэрызэхэнар. Абы ипкъ иткIэ нэхъ Iуэхугъуэшхуэу дэ къытпэщылъырмы къекIуэкI дуней зэхэзэрыхьам Iэмал псори къэдгъэсэбэпу ди лъэпкъыр пщэдейгъащIэр къызыхуэнэну ди щIэблэщIэм гъэсэныгъэ яхэлъу зэрытхъумэнырщ. Псом япэухуэсакъын хуейщ щIэблэм фадэр пэIэщIэ, абы димыхьэхыным теухуа IуэхугъуэхэмщIэгъэхуэбжьэным, щIалэгъуалэм лъэпкъым, унагъуэхэм дырагъэкIуэкIын хуейгъэсэныгъэр цIыкIуми, иными, жьыми щIэми я къалэн нэхъыщхьэу ябжыжыну.

ЦIыхум гъэсэныгъэр щигъуэтыр унагъуэм къыщыщIидзэу щыщыткIэ, абыис адэшхуэанэшхуэм, адэанэм адрей балигъ хъуауэ унэм исхэм нэхъ къалэнышхуэукъапэщылъщ щIэблэщIэм игъащIэкIэ къадекIуэкIыну хьэлщэн нэхъыфI дыдэхэмхурагъэджэну, хуагъэсэну. Псом япэу ибгъэувэ хъунущ цIыхур зыгъэдахэ,зыгъэлъапIэ щэнхэр:нэмысыфIэ, тэмакъкIыхь, бзэ дахэ, жыIэдаIуэ, бэшэчагъ яхэлъугъэсэныр. Ар зыхузэфIэкI адэанэр псэухукIэ и щIэблэм щыгуфIыкIыу, и щхьэрлъагэу илъагъужу, дунейм пщIэрэ, нэмысрэ щигъуэту псэунущ. Сыт хуэдэу мыгугъумиадэанэм нэхъ я нэIэ тету щытын хуей сабийр тэмакъкIыхьу, зышыIэ иIэу, гузэвэхыущымыту цIыхум яхэтыну. ЗышыIэ зиIэм, акъыл иIэщ жаIэ адыгэхэм. Иджырей зэманзэхэзэрыхьам зышыIэныгъэ зимыIэм, тэмакъкIэщIхэм езыхэми, зыхэт цIыхухэми я гумимыкIыжын псалъэ бзаджэ зыжыраIэ, я зэхущытыныгъэри, я узыншагъэри абыныкъусэныгъэшхуэ къахуехь. Аращ сабийр щыцIыкIум къыщыщIэдзауэ хуэгъэсэнщIыхуейр и гум зыгуэр дэхуэу, ипэкIэ плъэрэ зэгурыIуэныгъэм зэрыхущIэкъун IуэхуеплъыкIэ иIэу гъэсэн щIыхуейр. Апхуэдэращ щIыжаIэр делэм уэ фIэкI, губзыгъэркъыпфIэкIынщ жаIэу. ЦIыху зэпIэзэрытыр, гъэса хъуам гъуэгу захуэ ирикIуэнуIэмал къезытыр гупсысэрщ, зышыIэныгъэрщ. Абыхэм къуат Iэмал зэгурыбгъэIуэфынужьыри, щIэри, къуаншэри, захуэри. Апхуэдэ гъэсэныгъэ зыгъуэта щIэблэщIэ куэдТхьэм къыдит.

Адэанэм, унэм ис псоми гулъытэшхуэ хуащIын хуейщ щIэблэргъэсэным:жиIэр игъэпэжу, псэ щабэ, гу щабэ иIэу, щэныфIэу, цIыху пэжу, гъащIэмкъыщыхъу Iуэхугъуэхэу гуфIэгъуэ, нэщхъеягъуэ, хьэгъуэлIыгъуэ нэгъуэщIхэмизэрыхыхьэн, абы щызепхьэн хуей хабзэхэр, нэмысхэр яхэлъу. Шэч хэлъкъым адэанэмяпщэ дэлъ къалэныр, гъэсэныгъэм теухуар икъукIэ зэрыIуэху гугъум. Дауэ щымытми,лъэпкъым къихъуэ сабийр гъэсэныгъэ тэмэм иIэу къытщIэхъуэныр къалэн нэхъмыхьэнэшхуэ зиIэу щытщ хэт дежкIи. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ гъэсэныгъэ зымыгъуэта зыцIыхуми лъэпкъ напэр трихыфынущ. Тхьэм абы дыщихъумэ.

Сабийр тIэкIу къэжэпхъамэ, гъэсэкIэ тэмэм игъуэтарэ имыгъуэтарэкъызэращIэр ар и адэшхуэанэшхуэм, анэадэм зэрыхущытыр, пщIэ зэрыхуищIыр, ахэргугъу къызэрыдехьар къыгурыIуэу, фIыуэ илъагъуу, дэIэпыкъуу, я гуапэ зэрищIыняужь зэритырщ.

ЩIэблэщIэм ящIэн хуейщ адыгэхэм игъащIэм анэм пащI зэрыщымыIар,икIи ябжырт зи анэр зымыгъэлъапIэм, пщIэ хуэзмыщIым имыщIэфын мыхъумыщIагъэщымыIэу. ЩIэблэщIэм хуэдэн хуейкъым Iуэхуншэу уэрамым дэтыну, нэхъыжьхэм хуитямыщIауэ куэдрэ къакIухьыну. Абы и къалэнщ я щхьэм пщIэ хуащIыжыфу, я адэанэмхуэфащэу нэмыс, хьэлщэн дахэ яхэлъу дунейм тетыну.

Адэанэм теухуа псалъэжьхэр:

– Адэанэм яхуэтщI нэмысыр уи быным къыпхуищIыжынущ.

– Анэр нэщи, адэр лъэпкъщ.

– Уи адэм и фIагъыр уэ уи щытхъукъым, быныфI упIмэ къыпщытхъунщ.

– Зи анэ зымыгъэпэжым нэгъуэщI игъэпэжынкъым.

– Зи анэ фIыуэ зымылъагъум нэгъуэщI хуэлъагъунукъым.

– Щхьэгъусэр насып зэхэкIыпIэщ. ЛIым и узыншагъэр фызым и фIыгъэщ.

– ФызыфIым и Iэнэзэтетщ.

Хъыджэбз цIыкIур апхуэдэу къэхъун папщIэ хуэдэн хуейкъымщхьэхуиту, Iуэхуншэу уэрамым дэтыныр, къикIухьыныр. И ныбжьым елъытауэ цIыхубзцIыкIур егъэсэн хуейщ унагъуэ Iуэхухэр ищIэфу, къалэн пыухыкIахэр и пщэм илъунэхъыжьми, нэхъыщIэми пщIэ, гулъытэ яхуищIу. Ар унагъуэ имыхьэ щIыкIэхуегъэджэн хуейщ цIыхубз цIыкIум къыпэщылъым и псэукIэм, и дуней тетыкIэмзэрызихъуэжынур, зэрыхьэ унагъуэм я псэукIэм, я хьэлщэнхэм зыдригъэкIунзэрыхуейр. Хуегъэджэн хуейщ хъыджэбз цIыкIур тхьэмадэм, гуащэм, пщыпхъум,пщыкъуэм хуищIын хуей нэмысхэм хабзэхэм, тэмакъкIыхьу задригъэкIун зэрыхуейм.Ещхъыркъабзэу нэрыбгэ къыпхыхьэ цIыхубз цIыкIури гъэсэн хуейщ унагъуэм пщIэ,нэмыс щызэрихьэу, псоми зыдригъкIуу зэрыпсэуным, уи быным узэрыхущытыным хуэдэуфIыуэ плъагъуну, ебгъэджэну, бгъэсэну.

ЦIыхум и гъащIэм сыт и лъэныкъуэми теухуауэ зыри щыIэкъымцIыхубзым нэхъ къэзылэжь пщIэрэ, лъагъуныгъэрэ, нэмысрэ. Дуней псом цIыхуутетыр къэзылъхуар, зыпIар, зыгъэсар цIыхубзырщ.

ЦIыхубзыр aнэщ, шыпхъущ, щхьэгъусэщ. Дyнeйм тету пIэрэ абыхэмяпэпщI хъун? Уи нэгу къыщIэгъыхьэт зэрызу дэтхэнэ зыри, а плIым щыщу. Сыту куэдyиry къигъэкIыжрэ, куэдым уригъэгупсысрэ уагъэпIйтейрэ абыхэм. Хэт пэпщI хъунуанэ укъэзылъхуар, псэ пIуту дунейм укъытезыгъэхьар, мэзибгъукIэ кIуэцIкIэукъезыхьэкIар, бадзэ къыптетIысхьэмэ и гур узу, езым и псэр, и тыншыгъуэр яужькъригъанэрэ уэ къыптегужьеикIауэ узыхуей уээрыхуигъэзэным хущIэкъуу гъэсэныгъэкъуиту узыпIар? Ар зэикI зыщыбгъэупщэн хуэмейми, ди жагъуэ зэрыхъущи, къохъущытщыгъупщэ, икIи анэм дэ къытхуищIар хуэдмыщIэжыфу, щIыхуэшхуэ ттелъу дыкъонэ.Ар нэхъыбэрэ къыщытщIэжри щыдимыIэжым дежщ. Сыхуейт ар фигум имыхуу, щIалэгъуалэ псоми, анэм къилэжьпщIэр игъуэтыжынымкIэ къалэнхэр вгъэзэщIэну. Псалъэжьу щыIэщзи анэрзымыгъэлъэпIэжым, фIыуэ зымылъагъужым нэгъуэщI хуэгъэлъэпIэнукъым, фIыуэхуэлъагъунукъым жари. Ар зыщымыгъупщэн щIалэгъуалэ Тхьэм фытхуищI. Анэр,лъэпкъыр, хэкур фIыуэ зылъагъур, зыгъэпэжыр, зыхъумэр цIыху гъэсащ, пэжыгъэзыбгъэдэлъщ, зи напэр шэкIэ тхьэщIарщ жыхуаIэм хуэдэщ. Зи щIэблэщIэр апхуэдэхъуну ди лъэпкъыр Тхьэм ищI. Анэм укъыфIэкIым етIуанэу цIыхубзым цIэ лъапIэузэрехьэ, егъэзащIэ шыпхъу къалэныр. Шыпхъур и гумащIагъэкIэ, щэбагъкIэ,IэфIагъэкIэ, лъагъуныгъэкIэ анэ папщIэщ. Уи анэр ущимыIэжым деж анэншэуукъэнауэ къыпщыхъунукъым шыпхъу уиIэу щытмэ. Шыпхъум и гур сыт щыгъуи гъэзащанэадэм, къыдалъхуахэм дежкIэ. Ахэр зыхуейм хуэмызэмэ, зыгуэрым хуэныкъуэмэ,гукъеуэ гуэрхэр яIэмэ шыпхъум и щхьэр къигъэнэнурэ къэзылъхуа, къыдалъхуахэрзыхуей зэрыхуэзэнум яужь итынущ. Шыпхъум и гумрэ и псэмрэ тхьэщIащ, къабзэщпсэухукIэ лъэпкъ къызыхэкIам, унагъуэ щапIам, къэзылъхуамрэ, къыдалъхуахэмрэпапщIэ.

2 Мурадыр: 1. Еджак1уэхэм адыгэ ф1эхъусыр егъщ1эн: 2. Къэк1уэну щ1эблэр утыку итыфу егъэсэн, я бзэмк1э хуиту псэлъэфу тегъэгушхуэн. 3. Нэхъыжьыф1хэм пщ1э, нэмыс зэрыхуэщ1ын хуейм щыгъэгъуэзэн. 4. Хьэлщэн дахэ яхэлъу къэгъэтэджын.

3 Ц1ыху ц1ыхум зэхищ1ык1ым, Щыгуф1ык1ыу игъэгушхуэм Игъэпэжым игъэлъап1эм, Псоми дощ1эр — ар ц1ыхугъэщ, Нэгъэсауэ адыгагъэщ Адыгагъэр – ар ц1ыхугъэщ.

4 Къытхуэк1уэм тф1эф1щ ди хьэщ1э махуэ Къеблагъэ!- жыт1эу ды1ущ1энщ Ирегъэмахуэ е щ1ымахуэ, Дэ зэрытлъэк1к1э дгъэхьэщ1энщ.

5 Ди1эщ адыгэм хабзэ дахэ: Ди унэм къихьэу щытмэ хьэщ1э, Ар хэту щытми, къепсыхахэм Бысымыр гуапэу хуейщ 1ущ1эн.

7 1.Дуней псом къыщац1ыхуу хъыджэбзхэми щ1алэхэми фащэ дахэ ящыгът. Адыгэ фащэ. 2. Къэуат зыщ1элъ адыгэ шхыныгъуэ зэмылъэужьыгъуэхэр яупщэф1т. 3. Адыгэ унагъуэм сабий ц1ык1у къахэхъуа нэужь гущэхэпхэ, лъэтеувэ, кхъуей плъыжь к1эрыщ1э жыхуа1эхэрхуащ1ырт,ягъэлъап1эрт. 4. Сабий щагъасэк1э щ1мык1иеу, удын ирамыхыу ягъэсэфырт. Джэгук1э куэд щы1эт.

8 1. Адыгэ хабзэр пщ1эн хуейщ, емык1у къомыхьу узыхыхьэм уахэтын папщ1э. 2. Пэжыр жып1эфу, захуэм урителъхьэу, умышынэу ущытын щхьэк1э. 3. Нэхъыжьым пщ1э хуэпщ1у, сабийм дыхуэсакъыу къэхъун папщ1э. 4. Хабзэм дытепсэлъыхьрэ, хабзэмыщ1э дымыхъуу, ф1ыуэ зыхэтхыр, дахэу тлъагъур хьэлщэн тхуэхъун папщ1э.

9 Хабзэращ ц1ыхум хьэл-щэн дахэ хэзылъхьэр. Уэ зыращ ц1ыхум лъэпкъ и напэ зыф1ищар. Хабзэращ лъэпкъым жьэгу пащхьэр зыгъаблэр. Нахъыжьыф1хэм я 1ущагъ мык1уэщ1ыр зыхъумэр. Хабзэращ дадэр гъуазэ дахэу зрик1уэр, А зыращ щ1алэм дамэ лъэщыр къыхихар Хабзэращ пщащэр ди утыкум къизышар Уэрщ, уэращ лъэпкъым уэрэд гуапэ щ1ыхишар. Хабзэращ пасэм и фэеплъу къигъэнар, Хабзэращ нобэ намыс ди1эр къэзыхьар. Уэзыращ, хабзэ, ди къэк1уэнур зыпыщ1ар. Уэрщ, уэращ лъэпкъым и нэмысыр зы1этар.

10 Хабзэм, нэмысым теухуа псалъэжьхэр дигу къэдывгъэк1ыжыт. — Хабзэрэ бзыпхъэрэ – хабзэмыщ1э – щ1ык1ейщ. — Хабзэр бзэгупэк1э кърахьэк1ыркъым. — Хабзэф1ыр къегъэжьэгъуейщ, ауэ хэгъэк1уэдыгъуаф1эщ. — Нэмыс зимы1эм нэсып и1экъым. — Нэмысыр хьэхууи ятыркъым, щ1ыхуэуи къащтэркъым.

11 — Нахъыжь и гъуэгу зэпаупщ1ыркъым. — Нэхъыжьыр къоувы1эри нахъыжьыр благъэк1. — Нахъыжьым еда1уэ, нэхъыжьым пщ1э хуэщ1. — Нэхъыжьыр умыгъэпуд. — Нэхъыжьыр гъэлъап1и, уи щхьэр лъап1э хъунщ.

12 — Адыгэ лъэпкъым фыкъызыхэк1ар зыщывмыгъэгъупщэ. — Адыгэ хабзэ, нэмыс зыхэвгъэлъ, фхъумэ. — Фи адэ хэкужь хуэфщ1эн быну фыщыт. — Адыгэ напэр тезмыхын щ1эблэу фыкъэхъу..

13 — Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ. — Хьэщ1эм насып къыдок1уэ.

18 Лъэпкъыр ар 1эплъэпкъщ Бзэр абы и псэу ялъытэ Ат1э хабзэр лъэпкъым и фащэщи А фащэр зедывгъыхьэ.

Читайте также:

Маленькие люди башмачкин и червяков сочинение

Сочинение на английском про владивосток

Сочинение на тему моя профессия 8 класс

Сочинение по сказке сестрица аленушка и братец иванушка

Сочинение на тему что такое вежливость с вводными словами

Источник

АДЫГАГЪЭР — НЭМЫСЩ, НЭМЫСЫР — НАСЫПЩ

Учитель начальных классов МКОУ «СОШ №1 им.М.А.Камбиева» с.п.Каменномостское, Зольского района КБР Кашежева Елена Анатольевна.

Эпиграф: Лъэпкъ къэсыху езым и «Ф1ыц1агъэ» и1эжщ: урысым – Пушкин, адыгэм адыгагъэ.

Адыгэ псалъэжьхэр:

1.Хабзэмыщ1э емык1ухьщ.

2.Хабзэр бзэгупэк1э кърахьэк1ыркъым.

3.Хабзэм къемызэгъыр и бийщ.

4.Хабзэр лъэ1укъыми 1у махуэ 1уэхутхьэбзэкъым.

5.Хабзэжь хэкужь къранэркъым.

6.Хабзэр убзэ зыф1эщ1ым хуэпщ1энум и ныкъуэр къегъанэ.

7. Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ.

8.Нэмыс здэщымы1эм насыпи щы1экъым

9. Нэмыс пщ1ымэ уи щхьэщ зыхуэпщ1ыжыр. 10.Нэмысыр лъэ1ук1э къахьыркъым. 11.Нэмысым насып къыдок1уэ.

Фащэм теухуа псалъэжьхэр.

Укъыздамыщ1эм ущыгъынщи, укъыздащ1эм уакъылщ.
Фащэм я нэхъ дахэр ук1ытэщ.
Бзылъхугъэм и 1эщхьи, и щхьи и фащэщ.
Дахагъэр зэк1ужщи, зэк1ужыр

фащэщ.

Ауэ ди жагъуэ зэрыхъунщи, адыгэ фащэм ущрихьэл1энур къэфа1куэ гупым хэтхэмрэ, музейхэмрэщ.

Шум бзылъхугъэ гъуэгум ирик1уэу хуэзамэ…

Ц1ыхухъур шым къепсыхыу бзылъхугъэм блэк1ыху шыр 1эдэжу ишэу щытащ.

Нэхъыжь щыту зэи умыт1ыс!

5.Пцы зэи буупс хъунукъым. Ар напэтехщ. «Пц1ым лъакъуэ щ1эткъым»,- жа1э. 6.Гулъытэ тхэлъу, нэхъыжьхэм дадэ1эпыкъуу дыщытын хуейщ. 7.Къыддалъхуа ди адыгэбзэр дымыгъэк1уэду, тхъумэжу, ф1ыуэ тлъагъуу дыщытын хуейщ. 8.Ди къэралми, ди унагъуэми дахуэсэбэпын папщ1э, ф1ыуэ деджэн хуейщ.

Источник

Налшык къалэ
дэт езанэ гимназие

Темэр: «Адыгэ хабзэхэр»

Зыгъэхьэзырар

Адыгэбзэмрэ
литературэмк1э и егъэджак1уэ

Тап Альбинэ А.

Налшык 2020гъэ

Егъ.: Фи махуэ ф1ыуэ, ц1ык1ухэ!

Едж.: Нэхъыф1ыжу!

Едж.: Фи
махуэ ф1ыуэ!

Егъ.: Ди урокыр щ1идзэн и пэ Самирэ зы уэрэд дахэ
дригъэдэ1уэнущи девгъэда1уэ

Егъ.: Нобэрей ди урокыр, ц1ык1ухэ,
зытеухуауэ щытынур 1эмал имы1эу тщ1эн хуей, сэбэпынагъ зыпылъ псалъэмакъщ.
Адыгэ унагъуэ къыхэк1ауэ, адыгэу зыкъилъытэжу дунейм тет зы ц1ыхуми ищ1эн,
хэлъын хуейуэ сэ къызолъытэ нобэ зигугъу тщ1ыну псори.

Егъ.: И1эт, нт1э, ц1ык1ухэ ди нэхэр
зытедывгъап1и ди нэгу къыщ1эдывгъэгъыхьэт ижь зэманым дыщыпсэууэ. (Адыгэ
макъамэ къоуэ).

Иджы фи нэхэр къызэтефхыжи фи нэгу
къыщ1эвгъэхьахэр къысхуэф1уэтэж.

Едж.: Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ шым сытесу,
къамэ с1ыгъыу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ жьэгум сыбгъэдэсу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ 1энэ лъакъуищым
шхыныгъуэ зэмыл1эужьыгъуэхэр тету.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ шыгум сису,
къэзжыхьу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ адыгэ фащэ сщыгъыу
сыкъафэу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ кхъуэщынк1э псы
къэсхьу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ адыгэ уэрэд
седа1уэу.

Егъ.: Нт1э, ц1ык1ухэ, нобэ
дызытепсэлъыхьыну 1уэхугъуэм фи нэгу къыщ1ыхьахэри нэгъуэщ1 куэди хохьэ, ауэ
адыгэ лъэпкъым и фащэ нэхъыщхьэу, нэхъ дахэ дыдэу къалъытэр адыгэ хабзэмрэ
нэмысымрэ 1ыгъынырщ. Адыгэ хабзэм псалъэк1э пхуэмы1уэтэну лъэныкъуэ куэд
къызэщ1еубыдэ.

Ди жагъуэ зэрыхъунщи, ди хабзэм
зыгуэрхэри к1эрыхуащ, зэхъуэк1ыныгъэ гуэрхэри игъуэтащ, ахэр псори
тхуэхъумэфакъым. Ауэ ди хабзэ дахэр дэ зыщыдгъэгъупщэ хъунукъым.

Зы урокым и к1уэц1к1э дауик1 дэ а псоми
дытепсэлъыхьыну зэман тхурикъункъым, ауэ адрей урокхэми пытщэурэ тщ1ынщ, ноби
дегугъунщ ахэр дигу идубыдэну ик1и хьэл-щэн дахэхэр зыхэтлъхьэну.

Егъ.: Нобэрейурокым зыхуэвгъэхьэзырыну
псоми фэ къалэн фи1ащ ик1и мызэ-мыт1эу дауик1 дэ ди бзэм, адыгэ хабзэм,
нэмысым, псалъэжьхэм дытопсэлъыхь.

1. АДЫГЭ
ХАБЗЭМ КЪЫЗЭРЫДГУРЫ1УЭР

Егъ.: Сыт ат1э, адыгэ хабзэр, адыгагъэр зищ1ысыр, сыт хуэдэ мыхьэнэ я1э а
псалъэ купщ1аф1эхэм?

Егъ.: Хэт
къигупсысауэ п1эрэ «Адыгэ хабзэк1э» дызэджэр?

Едж.: Зэгуэрым адыгэхэр зэдауэрт, хабзэм къик1ымрэ абы
и мыхьэнэмк1э зэгурымы1уэу.

Арати
зэхуэсышхуэ ящ1ри а 1уэхум тепсэлъыхьащ ик1и зэгуры1уащ ц1ыху пл1ыщ1(40)
къыхахыу, лъэпкъыр арэзы зыщ1ын хабзэ быдэ къагупсысыну.

А ц1ыхухэр
мэзым и кум хагъэт1ысхьащ псэуалъэ хуащ1ри, гупсысэнуи зэман иратащ.

Махуэ пл1ыщ1
дэк1ри мэзым л1ык1уэхэр ягъэк1уащ 1уэхур зытетыр къащ1эну. А зэманым ирихьэл1эу
мыдрейхэри зэчэнджэщащ, зэдэуащ ик1и зэгуры1уахэщ.

Л1ык1уэхэр
къащеупщ1ым жра1ащ:

-Дахэр
хабзэщ!

Ар псоми ягу
ирихьащ, яф1этэмэм хъуащ ик1и нобэ къыздэсым а псалъэ дахэр хабзэу къытхуэнащ.

Егъ.: Дауэ
фегупсысрэ, нт1э, сытым щхьэк1э дахэ жыт1эфыну?

Едж.: Нэмыс, ук1ытэ тхэлъын хуейщ.

-Ди бзэр, ди лъэпкъыр ф1ыуэ тлъэгъун хуейщ.

-Ди адэ-анэхэм, адэшхуэ -анэшхуэхэм пщ1э яхуэтщ1ын хуейщ.

-Нэхъыжьыми нэхъыщ1эми пщ1э хуэтщ1ын хуейщ.

-Лъэпкъым хуэпэжын хуейщ.

— Хьэтыр пхэлъын хуейщ.

— Гущ1эгъу уи1эн хуейщ.

-Псапэ щ1эн хуейщ.

— Ц1ыху хэтык1э пщ1эн хуейщ.

-Хьэлыншэу ущытыныр къезэгъкъым.

-Ныбжьэгъум пэжу бгъэдэтын хуейщ.

-Удыгъуэныр адыгагъэкъым.

-Нэхъыжь щыту ут1ысыныр къек1укъым.

-Пц1ы бупсыныр къезэгъкъым.

-Ц1ыху зэпсалъэр зэпыбудыныр къек1укъым.

-Нэхъыжьым и гъуэгу зэй зэпаупщ1ыркъым.

-Адэ-анэм жа1эм едэ1уэн хуейщ.

-Бзэгу пхьыныр адыгагъэкъым.

-Ди бзэм дрипсэлъэн хуейщ.

Егъ: Ф1ы дыдэу гу лъыптащ, бзэр щымы1эмэ лъэпкъри щы1энукъым,
дэтхэнэ зы адыгэми ди бзэр тщ1эну, дрипсэлъэну ди къалэнщ.

Ег.: Дауэ фегупсысрэ, ц1ык1ухэ, дэнэ япэ дыдэ къыщежьэр ди
гъэсэныгъэр, нэмысыр, хабзэр?

Едж.: Гъэсэныгъэр япэ дыдэу къытхэзылъхьэр адэ-анэхэращ,
унагъуэращ.

Егъ.: Пэж дыдэщ, унэгъуэращ.

Егъ.: Сыт хуэдэ хабзэ, намыс унагъуэм илъын хуейр?

Едж.: Унагъуэр зэгуры1уэу псэун хуейщ.

— Адэ-анэхэм, адэшхуэ-анэшхуэхэм пщ1э хуэщ1ын хуейщ.

Егъ.: Пэж дыдэщ, нэхъыжьым пщ1э хуомыщ1ым уэри зэи пщ1э
къыпхуащ1ыжынукъым.

Егъ.: Аращи, куэд дыдэ жыт1эфынущ хабзэм теухуауэ, ауэ мы псалъэ
дахэхэр жыт1эрэ тщыгъупщэжу щымыту, дэтхэнэ зыми къыдгуры1уэн, зыхэтлъхьэн
хуейщ.

Егъ.: Ди хабзэм и дахагьыр, и1э мыхьэнэр щыдолъагъу ди адыгэ
псалъэжьхэм.

— Сыт хуэдэ псалъэжьхэр фщ1эрэ, ц1ык1ухэ, хабзэм, нэмысым
теухуауэ?

Едж.: «Хабзэмыщ1э емык1ухьщ!»

«Хабзэр бзэгупэк1э зэрахьэркъым!»

«Нэмыс зимы1эм насыпи и1экъым!»

«Хабзэм бзыпхъэ и1эщ!».

2.
ХЬЭЩ1ЭМ
ЕХЬЭЛ1А ХАБЗЭХЭР

Егъ.: «Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ», — «Хьэщ1эм насып
къыдок1уэ» — жа1эрт адыгэхэм.

— Нт1э,
дауэ кърагъэблагъэу, ягъэхьэщ1эу щытауэ п1эрэт адыгэ унагъуэм хьэщ1эр?

Едж.:
Адыгэхэм ижь-ижьыж лъандэрэ хьэщ1эр ф1ыуэ ялъагъут. Хьэщ1эр зыщ1ашэ унэ хэха
я1эу щытащ адыгэхэм.

Абы
зэреджэр хьэщ1эщт. Ар уэрамым нэхъ пэгъунэгъуу яухуэрт. Езыхэр зыщыпсэу унэр
уэрамым нэхъ пэжыжьэт.

Хьэщ1эу
ц1ыхухъуи ц1ыхубзи къак1уэт. Ц1ыхухъу хьэщ1эр нэхъыбэу къызэрык1уэр шууэт.
Хьэщ1эр унагъуэм и

Благъэуи
имыблагъэуи щытынк1э хъунут. Хьэщ1э благъэр езыхэр зыщыпсэу унэм щ1ашэрт, ауэ
хьэщ1эр мыблагъэмэ хьэщ1эщым щ1ашэрт. Хьэщ1эр хьэщ1эщым япэ щ1агъэхьэрт,
къыщыщ1эк1ыжк1э бысымыр япэ къыщ1эк1ырт. Бысымыр

хьэщ1эм и
хъумак1уэт, хуей хъумэ, и гъащ1эр хьэщ1эм щхьэк1э итыну хьэзырт.

Егъ.:
Упсэу, хъарзынэ дыдэу зыбгъэхьэзыращ.

Егъ.:
Адыгэл1ым сыт хуэдэ хьэл-щэн хэлъын хуейр?

Едж.: Уадыгэкъым, адыгагъэ пхэлъкъым къыхужамы1эн щхьэк1э
адыгэл1ым и псэр итыну щытащ. Пасэ зэманым л1ыуэ ябжу щытар зи щхьэ ф1ыуэ
зылъэгъуж, ф1ыуэ псэур артэкъым, ат1э Хэкур ф1ыуэ зылъагъу, Хэкум щхьэк1э зи
псэр щ1эзытыфынур арат.

Ди тхак1уэхэм щыщу хэт сымэ фыщыгъуазэ, я псэр Хэкум щхьэк1э
ятыфыну, бийм псэемыблэжу пэщ1этауэ?

Едж.: Щоджэнц1ык1у Алий.

— К1ыщокъуэ Алим.

-Ат1э адыгэ
ц1ыхубзхэр дауэт къызэрак1ухьу щытар ик1и дауэт зэрагъэхьэщ1эр?

Едж.: Пасэрей ди цlыхубзхэр куэдрэ унэм икlыу щытакъым. Цlыхубзыр
зэзэмызэххэт щежьэр, Iыхьлы гъунэгъухэр илъагъуну. Адыгэ ц1ыхубзыр пасэм хьэщ1ап1э зэрык1уэу щытар
выгут е шыгут. Выгум Iэмал имыlэу гущхьэ
телът. Ц1хубз хьэщ1эр
гумкъизышыр бысым ц1ыхубзырт. Ахэр хьэщ1эщым яшэртэкъым, ат1э езыхэр щыпсэу
унэм щ1ашэрт. Хьэщ1эм адыгэхэр нэщхъыф1эу 1уощ1э, гуапэу ягъэхьэщ1э, нэхъ п1э
тыншым ягъэгъуэлъырт, щ1ыхь ин хуащ1у ирагъэжьэжт.

Егъ.:
Упсэу, пэж дыдэщ.

-Сыт хуэдэ
шхыныгъуэ ирагъэшхыу щытауэ п1эрэ адыгэхэм хьэщ1эм?

Едж.: Хьэщ1эм адыгэхэм, нэмысышхуэ, хабзэшхуэ
к1элъызэрахьэрт. Хьэщ1эр къызэрысу лэкъум, хьэлывэ хуагъажьэрт, шей ирагъафэрт.
Благъэ хьэщ1эр джэд-къаз гуэрк1э, жэмыкуэк1э, кхъуейжьапхъэк1э ягъэхьэщ1эрт.
Хьэщ1эр благъэущымытмэ 1эмал имы1эу ныш хуаук1ырт. Нышу нэхъыбэрэ яук1ыр щынэт.
Унагъуэм щынэ ямы1эмэ, яук1ыр мэлт. Адыгэхэм сыт ямыумщэф1ми сэбэпынагъ, къару
зыщ1элъ шхыныгъуэт яупщэф1ыр.

Егъ.:Девгъэплъыт,
ц1ык1ухэ, хьэщ1эм, хьэщ1эщым теухуа видео пычыгъуэ. (видео пычыгъуэ
язогъэлъагъу).

Егъ.: Сыт хуэдэ
1энэт хьэщ1эм къыхуагъэувыр?

Едж.:
Шхыныр 1энэ лъакъуищым тету хьэщ1эщым яхьырт.

Егъ.:
Хьэщ1эр и закъуэу ягъашхэрэт адыгэхэм?

Едж.:
Хьэщ1эр зэйк1 и закъуэ ягъашхэртэкъым.

Егъ.: Ат1э,
хэтыт хьэщ1эм дэшхэр?

Едж.:
Ц1ыхухъу хьэщ1эм дэшхэр ц1ыхухъут, хьэщ1эр щ1алэмэ нэхъ щ1алэгъуалэт дагъашхэр.

Егъ.:
Ц1ыхубз хьэщ1эр щэ?

Едж.: Ц1ыхубз хьэщ1эм дэшхэр ц1ыхубзхэрт.

Едж.: Хьэщ1эм шхэн имыухауэ бысымым иухыну
къек1уртэкъым.

Егъ.: Хьэщ1эм дауэт и нэгу зэрызрагъэужьу
щытар?

Едж.: Щ1алэ хьэщ1э, хъыджэбз хьэщ1э зи1э
унагъуэхэм джэгу ящ1ырт. Е джэгу здэщы1эм щ1алэ хьэщ1эр яшэрт. Хъыджэбз хьэщ1эр
апхуэдэхэм яшэртэкъым, джэгу зи1эр къемыджауэ.

Егъ.: Адыгэр хьэщ1эк1э зэрыф1ым хуэдэу,
ерыскъык1и хьэлэлт. Адыгэ л1ыжьхэр я закъуэу шхэну яф1эф1тэкъым. Абыхэм я шхэгъуэр
къэсамэ, загъэгувэрт. «Зыгуэр къак1уэмэ, зэгъусэу дышхэнщ» жа1эрт.

Егъ.: 1энэ пэрысэк1эми хабзэ и1эщ, хэт
ищ1эу п1эрэ?

Едж.: Япэрауэ, зыумытхьэщ1у ст1олым ут1ыс
хъунукъым.

Едж.: Шхын бжьдэлъу упсэлъну къек1укъым.

Едж.:1энэм захуэу убгъэдэсын хуейщ, уи
1эфрак1эхэр 1энэм телъу ущысыныр къемык1ущ.

Едж.: Хьэщ1ап1э ук1уамэ куэд пшхыну
къек1укъым.

Едж.: 1энэ упэрыт1ысхьам умышхэу ущысынри
къек1укъым, адрейхэм задебгъэк1ун хуейщ.

Егъ.: Пэж дыдэщ, ф1ы дыдэу фощ1эр 1энэ
пэрысык1эм ехьэл1а хабзэхэри.

Сыт хуэдэ псалъэжьхэр фщ1эрэ, ц1ык1ухэ,
хьэщ1эм теухуауэ?

Едж.: «Хьэщ1эм ф1ыгъуэр, берычэтыр
къыдок1уэ!».

«Дэтхэнэ зы хьэщ1эри благъэщ».

«Хьэщ1э лей щы1экъым!».

«ХьэщIэр унагъуэм щыщщ!»

«ХьэщIэ зэрымыс унагъуэм тхъэгъуэ илъкъым!»

« Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ!»

«Хьэщ1эм насып
къыдок1уэ!»

Егъ.: Иджыри гу лъывэзгъэтэну сыхуейщ
хьэщ1эм епхауэ ди хабзэм хэлъ гъэщ1эгъун гуэрым.

Егъ: «Хьэщ1эу къыпхуэк1уамэ, уи
жагъуэгъури уи ныбжьэгъущ!» жа1эрт адыгэхэм.

Хьэщ1эу къэк1уэнк1и хъунут уи бий дыдэри,
ауэ сыт хуэдэ хьэщ1эу щымытми ар умыгъэхьэщ1эныр емык1у дыдэт, ик1агъэт, хабзэм
къемызэгът.

Егъ: Зи гугъу
тщ1ахэм иджыри нэгъуэщ1 адыгэ хабзэм теухуауэ видео теплъэгъуэ ц1ык1у фезгъэплъыну
сыхуейт иджыпсту.

(с 47 сек по
1.28 сек) (Видео теплъэгъуэ язогъэлъагъу).

3. АДЫГЭШ

Егъ.: Мы дызэплъа теплъэгъуэхэм сыт нэхъ
фигу ирихьар, нэхъ гу къинэ фщыхъуар, ц1ык1ухэ?

Едж: Сэ сигу ирихьащ адыгэхэр шым тесу
къызэрыгъэлъэгъуар.

Егъ.: Шым сыт хуэдэ хущытык1э хуа1эу щытауэ
п1эрэт ижь зэманым?

Егъ.:
Дэтхэнэ зы адыгэл1ми и1эу щытащ шы. Адыгэшым, еш ищ1эркъым, ц1ыхур гъуэгум
къыщытрини къэхъуртэкъым. Адыгэшыр 1ущт ик1и зэйк1гъуэщэнутэкъым. Шыр, зейм зэи
бгъэдэк1ынутэкъым, апхуэдизк1э есэрти. Адыгэхэм я гумрэ я псэмрэ дыхьэу а
псэущхьэ дахэр ягъэлъап1эрт, а псэущхьэр угъурлыуэ ябжырт. Апхуэдэ дыдэу езы
адыгэл1ри и шым хуэпэжт, и жагъуэ зэи ящ1ыртэкъым, сыт щыгъуи езым япэ и шыр ягъашхэрт,
псы иригъафэрт. Дэтхэнэ зы лъэпкъри къехъуапсэу щытащ ди адыгэшым.

4. АДЫГЭ
ФАЩЭ

Егъ.:Иджыри сыт нэхъ фигу ирихьа ди видео
теплъэгъуэхэм?

Едж.: Ц1ыхухъухэми, ц1ыхубзхэми адыгэ фащэ
ящыгъыу зэрыщытар.

Егъ.: Пэж дыдэщ, лъэпкъыр зэрыгушхуэхэм
ящыщу къек1уэк1ащ адыгэ фащэр, лъэпкъ куэдми ягу ирихьу къащтащ ди фащэ дахэр.

Ноби, зы ц1ыху щы1эу си ф1эщ хъункъым
щыст1эгъащэрэт жимы1эу ди адыгэ лъэпкъым и фащэр, апхуэдизк1э гурхьщи.

Егъ.: Сыт хуэдэ псалъэжь фщ1эрэ адыгэ
фащэм теухуауэ?

Едж.: «Дахагъэр зэк1ужщи, зэк1ужыр фащэщ!»

«Фащэм я нэхъ дахэр ук1ытэщ!».

Егъ.: Иджырей зэманым сытк1э къагъэсэбэпрэ
фащэр?

Едж.: Иджыпсту фащэр хьэгъуэл1ыгъуэхэм
къыщагъэсэбэп.

Едж.: Ди къэфак1уэхэм ящыгъщ.

Егъ.: Ижь зэманым 1эмал имы1эу ц1ыхухъум
зыгуэр щыгъын хуейт, абык1э иригушхуэу, сыту п1эрэт ар зищ1ысыр, хэт къищ1эну
п1эрэт?

Едж.: Пасэ
зэманым адыгэл1ыу зыкъэзылъытэм псоми ящхьэрыгъыу щытащ пы1эр. Щыжейм деж ф1эка
пы1эр щхьэрихыртэкъым, унэм щыщ1эсми щхьэрыгът. Пы1э зыщхьэрымыгъ ц1ыхухъур
ик1агъэу къалъытэрт, апхуэдэ ц1ыхум пщ1э хуащ1ыртэкъым, ц1ыхухъуу
къалъытэртэкъым. Зэгуэрк1э уи пы1эр пщхьэрахыну хуежьам уи псэр щ1эптами
щхьэребгъэх хъунутэкъым, ар напэтехыу къалъытэрти пхъумэжыфын хуейт.

Егъ.: Упсэу, пэж дыдэщ!

Егъ.: Иджыри 1эмал имы1эу фщ1эн хуей зы
хабзэ фэзгъэлъэгъуну сыхуейт. Псоми хабзэ зэри1эм хуэдэу, гъуэгу тетык1эми
хабзэ и1эщ.

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Егъ.: Аращи, ц1ык1ухэ, ди жагъуэ
зэрыхъунщи ди урокри и к1эм нэблэгъащ.

Нэхъапэуи зэрыжыс1ащи, уедэ1уэху
узы1эпишэу ф1эк1а зэйк1 бужэгъунукъым ди хабзэм, нэмысым, тхыдэм
утепсэлъыхьыныр.

Нт1э, ц1ык1ухэ, сыт нобэрей урокым щ1эуэ
къыщыфщ1ар, сыт нэхъ фигу ирихьар?

Едж.: Сэ сигу ирихьащ хьэщ1эм джэгу хуащ1у
зэрыщытар.

— Сэ адыгэхэм хьэщ1эщ я1эу зэрыщытар сигу
ирихьащ.

— Сэ щ1опщыр къызэрагъэсэбэпыр сигу ирихьащ.

Егъ.: Нобэрей ди псалъэмакъыр сыухыну
сыхуейщ ф1ыуэ слъагъу си лъэпкъым хузыхэслъхьа сатырхэмк1э:

Адыгэ лъэпкъ.

Адыгэ лъэпкъ, ди бзэр дывгъэхъумэ,

Адыгэ лъэпкъ, ди бзэр дывгъэлъагъу!

Ди лъэпкъым и бзэр дэ зэдмыгъащ1эм,

Нэгъуэщ1ым пщ1э къытхуимыщ1ын.

Адыгэ лъэпкъ, уи щхьэр умыгъэлъахъшэ,

Адыгэ лъэпкъ, уи щхьэр лъагэу 1эт!

Ди щхьэ 1этауэ дыпсэун папщ1э,

Лъэпкъым дэ псори тыгъэ тхуищ1ащ!

Тыгъэ тхуищ1ащи ар дывгъэхъумэ,

Дылъэщщи псоми дэ датевгъак1уэ!

Ди хабзэр, напэр зэдэтхъумэжу,

Адыгэ лъэпкъыр дыздевгъэф1ак1уэ!

Адыгэ лъэпкъыр сыту дахащэ!

Адыгэ лъэпкъыр сыту гумащ1э!

Ди гур гушхуауэ дэ дывгъэпсэу,

Ди лъэпкъ дахащэм дыдэщ1эращ1эу!

Сыхуейщ сэ сыт щыгъуи щытыну:

Ди адыгэщ1ыр мамыру!

Ди адыгэщ1ыр щ1эращ1эу!

Адыгэ лъэпкъыр псэуну!

Едж.: Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ шым сытесу,
къамэ с1ыгъыу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ жьэгум сыбгъэдэсу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ 1энэ лъакъуищым
шхыныгъуэ зэмыл1эужьыгъуэхэр тету.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ шыгум сису,
къэзжыхьу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ адыгэ фащэ сщыгъыу
сыкъафэу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ кхъуэщынк1э псы
къэсхьу.

Сэ си нэгу къыщ1ыхьащ адыгэ уэрэд
седа1уэу.

Едж.: Зэгуэрым адыгэхэр зэдауэрт, хабзэм къик1ымрэ абы
и мыхьэнэмк1э зэгурымы1уэу.

А ц1ыхухэр
мэзым и кум хагъэт1ысхьащ псэуалъэ хуащ1ри, гупсысэнуи зэман иратащ.

Л1ык1уэхэр
къащеупщ1ым жра1ащ:

-Дахэр
хабзэщ!

Ар псоми ягу
ирихьащ, яф1этэмэм хъуащ ик1и нобэ къыздэсым а псалъэ дахэр хабзэу къытхуэнащ.

Егъ.: Дауэ
фегупсысрэ, нт1э, сытым щхьэк1э дахэ жыт1эфыну?

Едж.: Нэмыс, ук1ытэ тхэлъын хуейщ.

-Ди бзэр, ди лъэпкъыр ф1ыуэ тлъэгъун хуейщ.

-Ди адэ-анэхэм, адэшхуэ -анэшхуэхэм пщ1э яхуэтщ1ын хуейщ.

-Нэхъыжьыми нэхъыщ1эми пщ1э хуэтщ1ын хуейщ.

-Лъэпкъым хуэпэжын хуейщ.

— Хьэтыр пхэлъын хуейщ.

— Гущ1эгъу уи1эн хуейщ.

-Псапэ щ1эн хуейщ.

— Ц1ыху хэтык1э пщ1эн хуейщ.

-Хьэлыншэу ущытыныр къезэгъкъым.

-Ныбжьэгъум пэжу бгъэдэтын хуейщ.

-Удыгъуэныр адыгагъэкъым.

-Нэхъыжь щыту ут1ысыныр къек1укъым.

-Пц1ы бупсыныр къезэгъкъым.

-Ц1ыху зэпсалъэр зэпыбудыныр къек1укъым.

-Нэхъыжьым и гъуэгу зэй зэпаупщ1ыркъым.

-Адэ-анэм жа1эм едэ1уэн хуейщ.

-Бзэгу пхьыныр адыгагъэкъым.

-Ди бзэм дрипсэлъэн хуейщ.

Ег.: Дауэ фегупсысрэ, ц1ык1ухэ, дэнэ япэ дыдэ къыщежьэр ди
гъэсэныгъэр, нэмысыр, хабзэр?

Едж.: Гъэсэныгъэр япэ дыдэу къытхэзылъхьэр адэ-анэхэращ,
унагъуэращ.

Егъ.: Пэж дыдэщ, унэгъуэращ.

Егъ.: Сыт хуэдэ хабзэ намыс унагъуэм илъын хуейр?

Едж.: Унагъуэр зэгуры1уэу псэун хуейщ.

— Адэ-анэхэм, адэшхуэ-анэшхуэхэм пщ1э хуэщ1ын хуейщ.

Егъ.: Ди хабзэм и дахагьыр, и1э мыхьэнэр щыдолъагъу ди адыгэ
псалъэжьхэм.

— Сыт хуэдэ псалъэжьхэр фщ1эрэ, ц1ык1ухэ, хабзэм, нэмысым
теухуауэ?

Едж.: «Хабзэмыщ1э емык1ухьщ!»

«Хабзэр бзэгупэк1э зэрахьэркъым!»

«Нэмыс зимы1эм насыпи и1экъым!»

«Хабзэм бзыпхъэ и1эщ!».

Егъ.: Уадыгэкъым, адыгагъэ пхэлъкъым къыхужамы1эн щхьэк1э
адыгэл1ым и псэр итыну щытащ. Пасэ зэманым л1ыуэ ябжу щытар зи щхьэ ф1ыуэ
зылъэгъуж, ф1ыуэ псэур артэкъым, ат1э Хэкур ф1ыуэ зылъагъу, Хэкум щхьэк1э зи
псэр щ1эзытыфынур арат.

Ди тхак1уэхэм щыщу хэт сымэ фыщыгъуазэ, я псэр Хэкум щхьэк1э
ятыфыну, бийм псэемыблэжу пэщ1этауэ?

Едж.: Щоджэнц1ык1у Алий.

— К1ыщокъуэ Алим.

6.
ХЬЭЩ1ЭМ
ЕХЬЭЛ1А ХАБЗЭХЭР

Егъ.: «Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ», — «Хьэщ1эм насып
къыдок1уэ» — жа1эрт адыгэхэм.

— Нт1э,
дауэ кърагъэблагъэу, ягъэхьэщ1эу щытауэ п1эрэт адыгэ унагъуэм хьэщ1эр?

Едж.:
Адыгэхэм ижь-ижьыж лъандэрэ хьэщ1эр ф1ыуэ ялъагъут. Хьэщ1эр зыщ1ашэ унэ хэха
я1эу щытащ адыгэхэм.

Абы
зэреджэр хьэщ1эщт. Ар уэрамым нэхъ пэгъунэгъуу яухуэрт. Езыхэр зыщыпсэу унэр уэрамым
нэхъ пэжыжьэт.

Хьэщ1эу
ц1ыхухъуи ц1ыхубзи къак1уэт. Ц1ыхухъу хьэщ1эр нэхъыбэу къызэрык1уэр шууэт.
Хьэщ1эр унагъуэм и

хьэщ1эм и
хъумак1уэт, хуей хъумэ, и гъащ1эр хьэщ1эм щхьэк1э итыну хьэзырт.

Егъ.:
Упсэу, хъарзынэ дыдэу зыбгъэхьэзыращ.

-Ат1э адыгэ
ц1ыхубзхэр дауэт къызэрак1ухьу щытар ик1и дауэт зэрагъэхьэщ1эр?

Едж.:Пасэрей ди цlыхубзхэр куэдрэ унэм икlыу щытакъым. Цlыхубзыр
зэзэмызэххэт щежьэр, Iыхьлы гъунэгъухэр илъагъуну. Адыгэ ц1ыхубзыр пасэм хьэщ1ап1э зэрык1уэу щытар
выгут е шыгут. Выгум Iэмал имыlэу гущхьэ
телът. Ц1хубз хьэщ1эр
гумкъизышыр бысым ц1ыхубзырт. Ахэр хьэщ1эщым яшэртэкъым, ат1э езыхэр щыпсэу
унэм щ1ашэрт. Хьэщ1эм адыгэхэр нэщхъыф1эу 1уощ1э, гуапэу ягъэхьэщ1э, нэхъ п1э
тыншым ягъэгъуэлъырт, щ1ыхь ин хуащ1у ирагъэжьэжт.

Егъ.:
Упсэу, пэж дыдэщ.

-Сыт хуэдэ
шхыныгъуэ ирагъэшхыу щытауэ п1эрэ адыгэхэм хьэщ1эм?

Егъ.:Девгъэплъыт,
ц1ык1ухэ, хьэщ1эм, хьэщ1эщым теухуа видео пычыгъуэ. (видео пычыгъуэ
язогъэлъагъу).

Егъ.: Сыт
хуэдэ 1энэт хьэщ1эм къыхуагъэувыр?

Едж.:
Шхыныр 1энэ лъакъуищым тету хьэщ1эщым яхьырт.

Егъ.:
Хьэщ1эр и закъуэу ягъашхэрэт адыгэхэм?

Едж.:
Хьэщ1эр зэйк1 и закъуэ ягъашхэртэкъым.

Егъ.: Ат1э,
хэтыт хьэщ1эм дэшхэр?

Едж.: Ц1ыхухъу
хьэщ1эм дэшхэр ц1ыхухъут, хьэщ1эр щ1алэмэ нэхъ щ1алэгъуалэт дагъашхэр.

Егъ.:
Ц1ыхубз хьэщ1эр щэ?

Едж.: Ц1ыхубз хьэщ1эм дэшхэр ц1ыхубзхэрт.

Едж.: Хьэщ1эм шхэн имыухауэ бысымым иухыну
къек1уртэкъым.

Егъ.: Хьэщ1эм дауэт и нэгу зэрызрагъэужьу
щытар?

Егъ.: Адыгэр хьэщ1эк1э зэрыф1ым хуэдэу,
ерыскъык1и хьэлэлт. Адыгэ л1ыжьхэр я закъуэу шхэну яф1эф1тэкъым. Абыхэм я
шхэгъуэр къэсамэ, загъэгувэрт. «Зыгуэр къак1уэмэ, зэгъусэу дышхэнщ» жа1эрт.

Егъ.: 1энэ пэрысэк1эми хабзэ и1эщ, хэт
ищ1эу п1эрэ?

Едж.: Япэрауэ, зыумытхьэщ1у ст1олым ут1ыс
хъунукъым.

Едж.: Шхын бжьдэлъу упсэлъну къек1укъым.

Едж.:1энэм захуэу убгъэдэсын хуейщ, уи
1эфрак1эхэр 1энэм телъу ущысыныр къемык1ущ.

Едж.: Хьэщ1ап1э ук1уамэ куэд пшхыну
къек1укъым.

Едж.: 1энэ упэрыт1ысхьам умышхэу ущысынри
къек1укъым, адрейхэм задебгъэк1ун хуейщ.

Егъ.: Пэж дыдэщ, ф1ы дыдэу фощ1эр 1энэ
пэрысык1эм ехьэл1а хабзэхэри.

Сыт хуэдэ псалъэжьхэр фщ1эрэ, ц1ык1ухэ,
хьэщ1эм теухуауэ?

Едж.: «Хьэщ1эм ф1ыгъуэр, берычэтыр
къыдок1уэ!».

«Дэтхэнэ зы хьэщ1эри благъэщ».

«Хьэщ1э лей щы1экъым!».

«ХьэщIэр унагъуэм щыщщ!»

«ХьэщIэ зэрымыс унагъуэм тхъэгъуэ илъкъым!»

« Адыгэм хьэщ1э и щ1асэщ!»

«Хьэщ1эм насып
къыдок1уэ!»

Егъ.: Иджыри гу лъывэзгъэтэну сыхуейщ
хьэщ1эм епхауэ ди хабзэм хэлъ гъэщ1эгъун гуэрым.

Егъ: «Хьэщ1эу къыпхуэк1уамэ, уи
жагъуэгъури уи ныбжьэгъущ!» жа1эрт адыгэхэм.

(с 47 сек по
1.28 сек) (Видео теплъэгъуэ язогъэлъагъу).

7. АДЫГЭШ

Егъ.: Мы дызэплъа теплъэгъуэхэм сыт нэхъ
фигу ирихьар, нэхъ гу къинэ фщыхъуар, ц1ык1ухэ?

Едж: Сэ сигу ирихьащ адыгэхэр шым тесу
къызэрыгъэлъэгъуар.

Егъ.: Шым сыт хуэдэ хущытык1э хуа1эу
щытауэ п1эрэт ижь зэманым?

8. АДЫГЭ
ФАЩЭ

Егъ.:Иджыри сыт нэхъ фигу ирихьа ди видео
теплъэгъуэхэм?

Едж.: Ц1ыхухъухэми, ц1ыхубзхэми адыгэ фащэ
ящыгъыу зэрыщытар.

Ноби, зы ц1ыху щы1эу си ф1эщ хъункъым
щыст1эгъащэрэт жимы1эу ди адыгэ лъэпкъым и фащэр, апхуэдизк1э гурхьщи.

Егъ.: Сыт хуэдэ псалъэжь фщ1эрэ адыгэ
фащэм теухуауэ?

Едж.: «Дахагъэр зэк1ужщи, зэк1ужыр фащэщ!»

«Фащэм я нэхъ дахэр ук1ытэщ!».

Егъ.: Иджырей зэманым сытк1э къагъэсэбэпрэ
фащэр?

Едж.: Иджыпсту фащэр хьэгъуэл1ыгъуэхэм
къыщагъэсэбэп.

Едж.: Ди къэфак1уэхэм ящыгъщ.

Егъ.:Ижь зэманым 1эмал имы1эу ц1ыхухъум
зыгуэр щыгъын хуейт, абык1э иригушхуэу, сыту п1эрэт ар зищ1ысыр, хэт къищ1эну
п1эрэт?

Егъ.: Упсэу, пэж дыдэщ!

Егъ.: Иджыри 1эмал имы1эу фщ1эн хуей зы
хабзэ фэзгъэлъэгъуну сыхуейт. Псоми хабзэ зэри1эм хуэдэу, къэк1ухьык1эми хабзэ
и1эщ.

9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Егъ.: Аращи, ц1ык1ухэ, ди жагъуэ
зэрыхъунщи ди урокри и к1эм нэблэгъащ.

Нт1э, ц1ык1ухэ, сыт нобэрей урокым щ1эуэ
къыщыфщ1ар, сыт нэхъ фигу ирихьар?

Едж.: Сэ сигу ирихьащ хьэщ1эм джэгу хуащ1у
зэрыщытар.

— Сэ адыгэхэм хьэщ1эщ я1эу зэрыщытар сигу
ирихьащ.

— Сэ щ1опщыр къызэрагъэсэбэпыр сигу
ирихьащ.

Егъ.: Ди адыгэ лъэпкъым теухуауэ адэк1э
сыт иджыри къэфщ1эну фыхуейт?

Едж.: Сэ куэд щ1ауэ зэзгъэщ1эну сыхуейт
адыгэ ф1эхъусхэр.

Сэ адыгэ шхыныгъуэхэр нэхъ гъунэгъуу
зэзгъэц1ыхуну сыхуейт.

Егъ.: Ат1э, ц1ык1ухэ, дэ адэк1э куэд дыдэ
иджыри зэдгъэщ1энущ, фи лъэ1уми делэжьынщ, адыгэ ф1эхъусхэр зэдгъэщ1энщ, ди
шхыныгъуэхэри нэхъ гъунэгъуу зэдгъэц1ыхунщ.

Нобэрей ди псалъэмакъыр сыухыну сыхуейщ
ф1ыуэ слъагъу си лъэпкъым хузыхэслъхьа сатырхэмк1э:

Источник

«По щучьему веленью, по моему хотенью…»

Как было бы здорово, пожелать себе чего-то, а оно — БАЦ и сбылось, и делать при этом ничего не надо было.

Так нет же, приходится сидеть, думать, ломать голову, строить планы, а потом еще и САМОМУ их осуществлять. Во все времена люди озадачивались тем, как бы быстрее и качественнее исполнить свои мечты и достичь поставленных целей. А уж сколько книг на эту тему написано, сколько рекомендаций дано — не счесть.

В большинстве книг наталкиваешься только на то, что надо написать цель, посмотреть, что дано, провести анализ, расписать поэтапно и действовать. И, если поначалу у нас получается, то потом что-то происходит такое, что вмешивается в наши прекрасные планы, и мы редко доходим до финиша. То одна помеха выйдет, то другая, и так без конца и края. Почему?

Да потому, что у всех наших «хотелок» есть препятствия. Да, ладно бы, если бы только препятствия! А если не знаешь, чего хочешь на самом деле, или хочешь, добиваешься, а радости не испытываешь — и что тогда?

Цели и препятствия

Случай 1. Чего-то хочется, а чего — не понятно

Почему мы не знаем точно, чего мы хоти на самом деле? Вроде бы, силы есть, возможность есть, а что делать, даже не знаем.

Дело в том, что давным-давно, когда мы были детьми, кто-то очень авторитетный для нас сказал, что наши желания не важны и не нужны. Мы приняли решение, что так оно и есть: то, что мы хотим, совсем не важно. Отказались слушать и слышать себя и стали делать то, что от нас хотят и ждут люди из нашего окружения.

Случай 2. Хотел, добился, радости не испытал

А почему? Да потому, что цель была не ваша. Добивались вы ее только потому, что этого кто-то требовал: родители, общество, начальство, муж, дети — кто угодно, только не вы. А сколько было вложено в это сил и времени!

Как часто мы видим, что успешные люди, которые живут так, как мечтают жить миллионы людей, не получают от этого счастья. Это потому, что они живут так, как от них хотят другие, а не они сами. Им нужно соответствовать каким-то правилам, которые кто-то когда-то придумал. Если они решили этим правилам не соответствовать, то все: они оказываются за бортом, вне игры. А все потому, что в детстве приняли решение жить по мере и по желаниям тех людей, которые были с нами рядом. Приняли решение отказаться от того, чего хотят на самом деле, в обмен на что-то другое — внимание, любовь, признание, похвалу.

Вопрос: что нам предложили такого важного и ценного, чего мы самостоятельно не могли получить? И теперь делаем то, что от нас хотят другие люди, только ради того, чтобы получить от них желаемое. Для кого-то это похвала, для кого-то — внимание, а для детей, да и для взрослых тоже, внимание и любовь идут рука об руку. Но мы забываем, что абсолютно каждое дело можно сделать своим, если найти интерес: даже от мытья полов можно получить радость.

Случай 3. Хотел, хотел, хотел и перехотел

Когда желания появляются в нашей голове лишь на миг и быстро уходят. Происходит так потому, что мы уже в голове простроили то, что хотели, испытали моральное удовлетворение, и нам это больше не актуально. «Горе от ума» называется: там, в мечтах, мы привыкли жить больше и активнее, чем здесь, в реальном мире, т.к. здесь много боли. И мы даже не можем начать что-то пробовать делать.

Когда-то мы пытались осуществить задуманное, но кто-то более сильный разрушил это, и поэтому было принято решение: строить свою жизнь здесь в физическом мире безполезно, проще уйти в фантазии. Либо кому-то крепко доставалось за то, что он делал так, как хочет — безопаснее витать в облаках, там никто не может сделать больно.

Случай 4. Хотел, начал делать – бросил и хочу, но не знаю, как сделать, поэтому не делаю

Возникает в двух случаях:

Когда в детстве мы привыкли, что у нас всегда есть спасатель–помощник — мы просто изнежены.
Когда родители «украли у нас нашу победу и опыт» своей помощью. Это происходит в том случае, если они просто делали за нас, не объясняя, как этому можно научиться самостоятельно, независимо от них. А мы так и не научились преодолевать препятствия.

Случай 5. Хотел, начал делать – бросил, расстроился, поплакал, решил больше ничего вообще не делать

Очень близок к ситуации 4, но усугублен тем, что мы приняли решение вообще ничего не делать, потому что испытали сильную боль. Чаще всего она провоцируется тем, что кто-то нас наказал за наше деяние, и мы решили: «у меня руки растут не из того места». Но, это только потому, что нам кто-то так сказал, а нам было выгодно в это поверить, согласившись с человеком.

Ребенок всегда и всё пробует, пока у него это не получится, до тех пор, пока верит в себя. Сколько раз ребенок, прежде чем научиться ходить, падает, но все равно встает и идет? Он не говорит, что я больше не буду ходить, потому, что у меня не получилось. Или сколько раз ребенку надо надеть колготки на голову, прежде чем понять, что они надеваются на ноги?

Случай 6. Хочу, делаю, что для этого считаю нужным. В итоге получается совсем другое

Когда в голове не простроен план, но действуем только так, как нам надо и как устраивает. Это уже эгоизм, который рождается с детства, когда мы привыкли, что весь мир прогибается под нас, и мы не учитываем мнение окружающих. А мир думает иначе, у него всегда свои правила и законы, которые часто не совпадают с нашими.

Что такое эгоизм, вы узнаете из статьи: «Эгоизм человека».

Случай 7. Хочу, но сил на это нет

Проблема большинства людей в том, что в бешеном ритме жизни «надо», «должен», «положено» нет сил на себя любимых. И даже если ты напишешь план, но сил на его реализацию не будет, то, как его осуществлять? Откуда и как добыть силы? Ведь Боги не по силам испытания не дают. Куда, а главное, зачем мы тратим свою силу, почему, в итоге, не можем делать то, что нравится?

Потому что хотим «объять необъятное», успеть всюду и везде. Причина может крыться в разных моментах, но, чаще всего, это битва за внимание людей, которые с нами рядом и дороги, значимы или мы зависим от них. И, чтобы получить это внимание, а иногда и любовь, мы просто рвемся на части, забывая про себя. Но давайте вспомним математику: любое число, помноженное на ноль, даёт в итоге ноль – тогда становится понятен абсурд вышеописанных действий.

Это лишь часть помех, которые лежат в основе наших проблем достижения целей.

Наука целеустроения – это комплексный подход к реализации планов и мечты. Она включает в себя:

Латание дыр, куда наша сила утекает.
Сбор сил, активизация сильных сторон и внутренних ресурсов.
Построение задач, лестницы достижений.
Работу с помехами.

П.С. Если в одном из пунктов вы узнали себя, рекомендуем вам курс «Время действовать, или Как запланировать счастье». На курсе вы научитесь: понимать свои цели, быть цельным и планировать своё будущее, преодолевать трудности во время любой работы, видеть кратчайший путь от цели до результата.

Обновлено: 11.01.2023

Человеку свойственно измерять свою жизнь достижениями и успехами. И если прогресса не наблюдается, люди начинают сомневаться в себе и своих способностях. Мы мечтаем, прикладываем усилия и огорчаемся, если не получаем желаемого. О том, почему некоторым целям суждено навсегда остаться нереализованными, рассказывает психолог Евгений Идзиковский.

Причина 1. Цель в принципе не была поставлена

Это одна из наиболее частых причин, но при этом и самая неочевидная. Человек не удовлетворен своим поведением в определенной ситуации – неважно, идет ли речь о рабочем совещании, свидании или отдыхе. Но при этом не может четко сформулировать, чего именно он хотел добиться.

Отсутствие цели приводит к хаотичному, локально-ориентированному поведению. Мы начинаем пассивно реагировать на происходящее или двигаться в случайном направлении. Неудивительно, что итоги нас не устраивают.

Хотите долгосрочный результат? Ставьте конкретные цели!

Причина 2. Была поставлена некорректная или неизмеримая цель

Это все – просто желания, они слишком обобщенные и не имеют четко измеримого результата. Цель же должна быть конкретной, а ее достижение – легко проверяться:

— Хочу выучить английский до уровня Intermediate, проверю тестом.

— Хочу стабильный доход в размере не менее Х рублей, проверю приходами на карту и наличными на протяжении 6-ти месяцев подряд.

При отсутствии конкретики мы вообще можем подсознательно препятствовать реализации задуманного – или сперва испытать кратковременный всплеск энтузиазма, после которого энергия будет перенаправлена в более конструктивное русло. Например, когда всего через 7 дней активного изучения иностранного языка возникает соблазн прервать занятия – а все потому, что не была поставлена цель достичь определенных результатов за ограниченный промежуток времени.

Продумайте, какие именно шаги вам нужно осуществить на пути к счастью и поставьте их себе как цели. Такой подход позволяет структурировать информацию, определиться с методами достижения желаемого и контролировать свой прогресс.

Причина 3. Цель не зафиксирована во времени

Причина 4. Поставлена недостижимая цель

Даже если цели поставлены правильно, очень важно знать, как именно вы будете их достигать. Если стратегия не проработана, то попытки добиться успеха только истощат ваш внутренний ресурс и не дадут никаких положительных результатов. Такой итог ждет и в случае, когда план тщательно продуман, но при этом является заведомо нереалистичным: вы вложитесь в его выполнение физически и эмоционально, но на выходе получите только разочарование.

Прежде чем приступить к реализации своих целей, их нужно проверить на выполнимость. Если есть сомнение, следует спросить мнение со стороны. Обязательно определите способы объективно контролировать прогресс!

Причина 5. Цель неважна или неактуальная в данный момент

Цели, достижение которых ничего не изменит в нашей жизни, бесперспективны. Вы знаете, что владеть английским – это хорошо и правильно. Но точно так же понимаете, что иностранный не пригодится вам ни в жизни, ни в работе. Поэтому, даже если все правильно сформулировать и составить план, скорее всего, к реализации вы так и не приступите. Действительно, зачем прикладывать усилия, если они не окупятся?

Ставя цель, подумайте, стоит ли результат стараний. И вообще, не является ли желаемое навязанным извне – например, родительской мечтой, которую они пытаются реализовать через вас.

Человеку свойственно избегать чужих или ненужных целей. Но если существует настоящая, исключительно ваша собственная причина чего-то достичь, найдутся и резервы сил, чтобы это сделать.

Причина 6. Конфликт приоритетов

Ставьте цели с учетом того, что обстоятельства вашей жизни могут измениться. Закладывайте в план не 100-процентную отдачу, а работу в объеме 60-70 % от вашего максимума. Будьте реалистами, контролируйте свое состояние и берегите организм от истощения.

Причина 7. У цели есть негативные последствия

Если ваша цель связана с пугающими переменами, скорее всего, вы откажетесь от ее достижения.

Любой оттенок дискомфорта, страха или опасения возведет внутренний барьер, который будет мешать вам сконцентрироваться на желаемом.

Поэтому если вы учите английский, чтобы эмигрировать, но в глубине души боитесь начинать новую жизнь в новой стране, признайтесь в этом честно и не тратьте силы на дело, результатами которого не сможете воспользоваться.

К сожалению, препятствия на пути к мечте на этом не исчерпываются, и все их предусмотреть невозможно. Но если вы проявите терпение и трудолюбие, поставите ясную и желанную цель, напишете подробный план и продумаете все возможные затруднения, ваши шансы достичь желаемого сильно увеличатся.

Как было бы здорово, пожелать себе чего-то, а оно — БАЦ и сбылось, и делать при этом ничего не надо было.

Цели и препятствия

Случай 1. Чего-то хочется, а чего — не понятно

Случай 2. Хотел, добился, радости не испытал

Случай 3. Хотел, хотел, хотел и перехотел

Случай 4. Хотел, начал делать – бросил и хочу, но не знаю, как сделать, поэтому не делаю

Возникает в двух случаях:

Случай 5. Хотел, начал делать – бросил, расстроился, поплакал, решил больше ничего вообще не делать

Случай 6. Хочу, делаю, что для этого считаю нужным. В итоге получается совсем другое

Случай 7. Хочу, но сил на это нет

Это лишь часть помех, которые лежат в основе наших проблем достижения целей.

Наука целеустроения – это комплексный подход к реализации планов и мечты. Она включает в себя:

Латание дыр, куда наша сила утекает.
Сбор сил, активизация сильных сторон и внутренних ресурсов.
Построение задач, лестницы достижений.
Работу с помехами.

Потому что по данным экспериментов, решения о действиях и выборе мы принимаем бессознательно. Вот тут можно на человеческом языке об этом прочитать . Для тех, кто позануднее, вот прекрасная статья c научными данными.

Работа и структура бессознательного — это вообще отдельная тема, так что перейдем к тому, как и почему оно нам мешает достигать целей.

Не та цель / Не моя цель

Если вы поставили цель, которая нужна не вам, а вашей маме, папе, двоюродной тетке, младшему брату и пр., то мотивации у вашего личного бессознательного на ее достижение, естественно, не будет. Всё.

У бессознательного нет энергии на достижение цели

К внутренней базовой безопасности можно условно отнести следующее:

Мне безопасно жить / Мне безопасно жить в моем теле
Я могу и хочу жить / Я могу и хочу быть здоровым
Я безопасен для самого себя
Моя жизнь, мои успехи и неудачи выгодны мне, а не кому-то другому
Я в контакте с собой и следую своему пути к творчеству и развитию
Я могу проработать негативные процессы на уровне психического без потребности отыгрывать их в физическом мире .

Если эти темы не проработаны, они сожрут всю вашу энергию, так как от них зависит ваша жизнь в физическом теле. Ваше здоровье. Ваши физические ресурсы. И где-то там, на галерке, ваши цели и желания.

Другой вопрос, что бессознательное специально может задать вам цели, на пути достижения которых вы сможете улучшить свою базовую безопасность и стать более пластичным по отношению к реальности. Ну или сломаетесь. Тут бессознательному все равно. Своей цели оно добьется. В этой вашей жизни или следующей — не важно.

Работать со своим бессознательным.

1. Учиться с ним взаимодействовать и общаться. Для этого можно использовать любые техники общения с бессознательным .

Фобии и навязчивости

Сильно нарушать процесс достижения цели могут фобии и навязчивости.

Фобии – это страхи, умноженные условно на 100. Если есть фобия, вы даже не смотрите в сторону этой цели, либо смотрите, но в неврозе, тревоге и панике. Хочется и колется, что называется.

Например, фобия полетов может мешать вам реализовать цель путешествовать в те страны, которые вам нравятся. Фобия быть публичным может мешать вам достичь желанного поста или популярного мужчины.

Убирать фобии и навязчивости. Для этого на поверхностном уровне помогает когнитивно-поведенческая терапия, на более глубинном – психотерапия и психотерапевтическая кинезиология (это быстрее).

Конформизм и тяжелое советское прошлое, которые выбирают цель за вас

Конформизм — это наследие нашего советского прошлого, которое будет отравлять жизнь еще паре поколений, если у нас снова что-нибудь такое не введут. Он относится к теме коллективного бессознательного, которое по умолчанию прошито у жителей России, рожденных на ее территории бывшими жителями CCCР.

Основной принцип – иметь что-то большее и лучшее, чем у других людей равно, что подвести себя под статью, гулаг, раскулачивание, обворовывание, смерть. Короче крайне небезопасно.

Конформизм на уровне бессознательного относится к запрограммированным в теле эмоциям. Проще всего его найти с помощью кинезиолога . Но в целом, можно усердно работать над собой и искать доказательства того, что бывает и по-другому. Для этого в том числе можно воспользоваться техниками улучшения нейропалстичности мозга .

Не достигнутая цель – как способ бессознательного проработать и реализовать то, что ему действительно нужно

Также бывает, что ваше личное бессознательное настроено довольно деструктивно и с искажениями – привет семье, родовым и социальным установкам. В результате вы получаете основной ресурс не от того, что имеете что-то хорошее, а от того, что мучаетесь, страдаете, разочаровываетесь и чувствуете себя полным гo внo м.

После такой работы вариантов несколько:

🔹 Вас отмораживает от этой цели – вам просто перестает ее хотеться, она пропадает из вашего поля внимания, потому что все потребности бессознательного, которые за ней стояли, реализованы.

🔹 Вы смотрите на свою цель и понимаете, какая же она смешная, фантазийная, нереалистичная, глупая или самоубийственно трудная. Выдыхаете и с легкостью от нее отказываетесь.

🔹 Вас неожиданно привлекает совсем другая цель.

🔹 Вы понимаете, что стали другим человеком, более интегрированным и уверенным в себе и готовы с новой позиции посмотреть, на то, чего вам хочется теперь.

Я работаю со всеми описанными аспектами сопротивления бессознательного. Для записи на прием – контакты в шапке профиля .

«Идёшь-идёшь, делаешь-делаешь — а всё без толку!». И хочется кричать, топать, плакать и плюнуть на всё! Знакомо?

Если цель не достигается — это совсем не значит, что вы идёте не туда! Вероятнее всего, вы совершаете эти 5 ошибок. И стоит только обратить на них внимание — результаты не заставят себя долго ждать!

Итак, 5 ошибок, которые мешают вам достичь цели

Ошибка №1. Мнение окружающих для вас авторитетнее своего

вы начинаете усиленную уборку перед приходом гостей,
вы не позволяете себе (и близким) разговаривать громче, чем «положено»,
вы отчитываете своих детей за то, что они не здороваются с соседями,
вы нуждаетесь в советах, как вам одеваться, какую причёску носить,
вы подвержены мнению о том, насколько вкусно вы готовите и т.д.

Если это про вас — зависимость от чужого мнения у вас на «красной отметке» опасности. И на вашем пути руководствуетесь, как правило, не своими желаниями, а желаниями других.

Когда человек пытается подстроиться, угодить другим, это приводит к подавлению собственных желаний. В итоге: вы не получаете то, что хотите, а вместо этого вырастает требовательность. А как же, вы ведь «для них всё готовы сделать, а они…».

Если вы хотите перестать «ходить по кругу» и начать осуществлять ваши желания и цели, необходимо срочно выйти из-под зависимости!

Практическая рекомендация:

Выпишите ваши цели и желания.
Задайте себе вопрос: почему это важно для меня? Для кого это важно?
Прислушайтесь к вашему Сердцу и следуйте Его голосу. Таким образом, вы проверяете, насколько то, к чему вы идёте, соответствует тому, чего вы хотите! (Подробнее об этом в Ошибке №5.)

Ошибка №2. Несознанность: ментальные программы, убеждения, привычки, страхи

Непонимание, а что вообще происходит — очень сильно мешает вам на пути. Возможно, я вас не удивлю: всё, что происходит в вашей жизни, влияет на ваши результаты.

Я имею в виду следующее:

привычки,
формы поведения и общения с окружающими,
ваши страхи,
ваши обиды,
ваше прошлое и многое другое.

Всё, что когда-либо происходило с вами или будет происходить. И если вы до сих пор в этом сомневаетесь и ищите причину (а скорее, виноватого) в чем-то другом — это будет препятствовать вашей реализации. Точка. Поэтому, если вы хотите получить желаемое — важно «очиститься» от ментальных программ, которые вам мешают.

Практическая рекомендация: «Игра в 2 вопроса».

Что мешает достижению моей цели? Выпишите всё, что придёт в голову — прямо выгрузите информацию. Позвольте себе выплеснуть всё, что накипело. Здесь не бывает «правильного» или «не правильного ответа». Есть только ваш ответ!
33 способа устранить это препятствие (для каждого отдельно).

Ошибка №3. Вы блокируете ваши чувства и эмоции, не проявляете их

Эта ошибка оказывает влияние на ваши взаимоотношения с людьми и на ваше состояние. Это про такие ситуации, когда вы говорите одно, а чувствуете совсем другое.

Говорю: «Ты вообще распустилась! Ты не имеешь право кричать!».

Чувствую: «Неужели я что-то сделала не так? Почему на меня кричат?

Говорю: «Ты должна вести себя так, как я говорю».

Чувствую: «Как же мне хочется, чтобы к моему мнению прислушивались».

Другой вариант блокировки эмоций — это полное подавление. Когда вам больно — вы молчите, когда хочется плакать — вы сдерживаетесь, когда хочется кричать — вы пытаетесь найти оправдание. И так далее.

Подавление чувств и эмоций приводит к накапливанию отрицательной энергии, которая застаивается в ваших клетках. И рано или поздно она всё равно выйдет наружу. Хотите вы этого или нет.

Либо через конфликты, либо через болезненные ситуации, чтобы вы «научились» их проявлять, либо через реальные болезни физического тела.

Сдерживать эмоции действительно опасно. Оно не просто блокирует реализацию ваших целей. Оно их парализует.

Практическая рекомендация: задайте себе вопрос…

Что я не позволяю себе говорить, делать — и выпишите это.
Как я могу проявить эти чувства без вреда для окружающих.

Ошибка №4. Вы не позволяете себе быть собой

Эта ошибка блокирует вашу реализацию по одной простой причине. Не позволяя себе быть собой, вы опять же не следуете своим желаниям. Т.е. вы делаете не то, что вам хочется на самом деле. Вы блокируете желания вашей Души. Блокируете вашу истинную природу.

Когда вы не позволяете себе быть собой, вы не принимаете себя, свою истинную природу. А значит, что бы вы ни делали, вы же и подвергаете бесконечной критике. Вам всё время кажется, что вы делаете что-то не так. Идёте не туда. А если и «туда», то не тем путем.

Как думаете, легко ли вам будет достичь цели с такой позиции?

Практическая рекомендация: найдите в себе то, что вам нравится.

Представьте, что вы смотрите на себя со стороны. Что вызывает у вас уважение?
Какие качества вы бы хотели взять для себя, если бы это были не вы? Делайте это упражнение регулярно, и вы удивитесь, как быстро начинает возрастать ваша самооценка.

Ошибка №5. Вы хотите одно, а цели ставите совершенно другие

Эта критическая ошибка, которая вытекает из всех предыдущих. Цели — это то, что идёт «от ума». Желания исходят от вашей Души. Если вы ставите цель, но при этом на глубинном уровне не понимаете, чего хотите на самом деле, то ваш путь будет очень сложен. И если цель даже и будет реализована, то вы не получите от этого ни радости, ни удовлетворённости.

А вместо этого — сплошное разочарование.

Практическая рекомендация.

Предлагаю вам готовую формулу, как привести в соответствие цели и желания. Проходите по этой процессу каждый раз, когда ставите новую цель. Поверьте, достигать будет значительно проще.

Выпишите ваши цели.
Выпишите ваши желания, задав себе вопрос: «Почему для меня важно достижение этой цели? Чего я хочу на самом деле?».
Посмотрите, в чём разница между вашими целями и желаниями.
Пройдите практику и отследите, какие препятсвия мешают достижению ваших целей.
Приведите в согласие цели и желания так, чтобы они не противоречили друг другу.

Для того, чтобы легко достигать целей и получать от этого удовольствие и радость, не обязательно глубоко «копаться». Можно лишь отследить, какую из этих ошибок вы совершаете, и начать путь к её устранению.

Читайте также:

Сочинение рассказ на основе данного сюжета
Софья лена и катя были неразлучны с детского сада сочинение жизненные ценности
Внутрипартийная борьба в 20 е годы сочинение
Нэмысым насып къыдок1уэ сочинение
Сочинение образ полковника после бала

14 примеров проверенных сочинений ЕГЭ 2022 и проблемы по тексту Мизерова С.В чаще всего человек ищет свою мечту, но бывает и так, что мечта находит человека.

Проблемы текста:

Не каждый человек может осуществить свою мечту.
Проблема зависимости человека от обстоятельств, условностей, для преодоления которых необходима решительность.

Позиция автора:

Каждый из нас строит свою жизнь самостоятельно. Нужно, чтобы мечта превратилась в цель, тогда реально будет её осуществить.
Жить как все – привычная позиция обывателя. Сначала ты свыкаешься с жизненной рутиной, постепенно забываешь о детских мечтах. Но «смотреть в небо» никогда не поздно, нужно захотеть и воплотить в жизнь свою мечту.

Пример №1 сочинения ЕГЭ

Что такое мечта? Это желание, это цель, которая придает жизни смысл или просто лелеет наше самолюбие, делает существование более привлекательным. Можно ли жить без мечты? Несомненно, да. Но зачем? Просто по накатанной проводить дни? Вставать утром, завтракать, идти на работу, ужинать и вновь ложиться спать? Это страшно, но в действительности чаще всего происходит именно так. Даже имея мечту – то, без чего жизнь утратит смысл – мы порой забрасываем ее в далекий ящик, покрываем слоем мелочных ежедневных проблем, потребностей и обязанностей. Другими словами, очень часто, столкнувшись с действительностью, мечта забывается.

Именно об этом говорит С. Мизеров в предложенном тексте. Он поднимает проблему столкновения главной в жизни мечты с обыденностью, с привычным существованием.

Начинается текст с утверждения автора о том, что многие люди пытаются найти свою мечту, а многих мечта находит сама. Так получилось и с Колькой Велиным, обычным деревенским мальчиком. Он был обыкновенным подростком, без особого энтузиазма посещающим школу, отличающимся примерным поведением и любящим рыбачить.

Неожиданно для себя самого ему захотелось стать летчиком, подниматься ввысь на самолете, преодолевать необъятные небесные пространства. Но для глухой деревеньки его желания казались безумными. Для всех деревенских мальчиков судьба была предрешена: после окончания школы они получали права на управление трактором и становились механизаторами. Самым смелым удавалось выбиться в шоферы.

Отец Кольки надеялся, что мечты о полетах – ребячество, и спустя время сын одумается и пойдет по правильному пути, ведь жизнь все расставляет по своим местам. Под ее гнетом гибнут самые яркие юношеские мечты. Однако Колька не сдавался и, окончив школу, купил билет в Оренбург и отправился навстречу мечте – поступать в летное училище. Но проснувшись в одиночестве, юноша почувствовал леденящий кровь ужас.

Он не понимал, куда и зачем едет, ему стало казаться, что вот-вот его выставят из поезда, и он окажется один на всем белом свете в совершенно незнакомом месте. Этот страх заставил его купить обратный билет, едва он прибыл на место назначения.

В деревне его встретили спокойно, без насмешек и издевок. Родные понимали, что для мальчика это было испытанием, где он попробовал свои силы, оценил возможности. Теперь он успокоится и выбросит из головы всякий вздор.

Так и случилось. Колька начал работать, обзавелся семьей, по выходным ходил на рыбалку. Но когда видел летящий в небе самолет, его сердце сжималось, и хотелось прыгать, чтобы хоть немного глотнуть высоты и свободы. Но глядя на сидящих рядом рыбаков, он прятал взволнованный взгляд и продолжал ждать клева.

Автор повествует о том, что мечта погибает под гнетом реальности, что жизнь равнодушно расставляет все по своим местам. Главный закон жизни, по мнению С. Мизерова, заключается в том, что все, взлетевшее вверх, обязательно возвращается на землю: и камень, и птица, и мечта.

С автором можно согласиться, ведь все мы строим в юности воздушные замки, а на деле воплощаются далеко не все наши желания. Порой преодолеть действительность не представляется возможным.

Как невозможным это оказалось для героя поэмы М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Попав в раннем возрасте в плен к русским, мальчик, названный Мцыри, всегда мечтал о возвращении на родину в горы, мечтал о свободе. Повзрослев, он сбежал из монастыря, и несколько дней на свободе стали самыми счастливыми моментами в его жизни.

Однако, после борьбы с барсом юноша заблудился и снова вышел к стенам монастыря, которые были для него тюрьмой, и вскоре умер.

Не совпали мечты с действительностью и у героя романа И. Гончарова «Обломов». Илья Ильич мечтал о счастливой спокойной жизни в любви, но на деле он оказался неспособным выстроить это самое счастье из-за неумения жить.

Можно много мечтать, но очень важно не забывать о реальности. Действительность жестока и способна поломать самые лучшие ожидания. Чтобы мечта имела возможность осуществиться, нужно много и упорно работать для этого, обладая соответствующими силами и возможностями.

Пример №2 сочинения ЕГЭ

В чём причина того, что не каждый человек может осуществить свою мечту? Эту проблему ставит в приведённом тексте российский писатель и публицист Сергей Викторович Мизеров.

Отвечая на поставленный вопрос, автор рассказывает историю Коньки Велина, мальчика из глухой деревни, который мечтал стать лётчиком. Условия его жизни были таковы, что ему представлялись только перспективы работы тракториста или шофёра. Все окружающие его люди предполагали, что он вырастет именно таким — человеком с уделом «ездить по земле». Его мечта казалась всем абсолютно абсурдной: «На Кольку смотрели как на чудака, и отец надеялся, что вздорная идея как-нибудь сама собой улетучится из головы сына.». Ведь всем казалось очевидным, что стать летчиком — просто невозможно, что это глупая, детская идея, которая разобьётся о жестокие скалы жизни. Автор подчёркивает, как происхождение влияет на возможности человека исполнить свою мечту.

Кроме того, рассказчик дополняет свою историю описанием путешествия Коли в Оренбург, в которой передаётся самый настоящий страх неудачи, одиночества, неизведанности.

Главный герой начинает переживать за свою будущую жизнь. Ведь он уехал в Оренбург совершенно один, его не поддерживали друзья или родственники, он ничего не знал о предстоящих ему приключениях. Колька подумал, что в один миг может разрушиться всё: и прошлое, и будущее: «Кольке представилось, что сейчас его высадят и он окажется в беспредельной пустоте необитаемой планеты…». Тем самым, Мизеров показывает, что одним из важных факторов, мешающих человеку осуществить свою мечту — это страх.

Эти аргументы, дополняющие друг друга показывают, что мешает человеку осуществлять свои желания и мечты.

Автор считает, что основными причинами такой проблемы, как неспособности осуществить свои мечты, являются обстоятельства жизни человека:его происхождение, окружение, привычки, установки; а также страх.

Я согласна с мнением автора, потому что также считаю, что очень часто человек не может исполнить свою мечту из-за внутреннего страха что-то изменить в своей жизни и из-за его жизненных обстоятельств. Например, в песне Антона Беляева «Лететь» повествуется о человеке, которому сказали, что его полёт — «всего лишь сон». И он прислушался к этим словам и не стал летать, но в душе всё равно стремился к высоте и хотел «лететь по белому свету , став одним движением ветра». В этом случае человеком управлял некоторый страх, сомнения в собственной правоте и неуверенность в своём полёте.

В заключении хочется сказать, что Мизеров заставил задуматься о том, что человеку действительно важно помнить о своей мечте, всегда хранить в сердце и никогда не сдаваться в стремлениях достичь её.

Пример №3 сочинения ЕГЭ

Почему люди предают свою мечту? Этот вопрос поднимает С. В. Мизеров в предложенном для анализа тексте.

Рассуждая о поставленной проблеме, автор описывает путь к мечте Кольки Велина. Против желания мальчика стать летчиком выступали все его сверстники и даже родители. Для жителей деревни «сама эта мысль казалась безумием». Этим примером писатель показывает, что окружение часто не понимает душевных стремлений человека, ограждая его от мечты.

Колька выдержал это испытание и отправился в лётное училище. Однако, буквально на последнем шаге к заветному желанию, он испугался: «Ужас, будто удав, сдавил его окоченевшее тело холодными кольцами и впился своей зубастой пастью в самую грудь». Боязнь неведомого заставила мальчика вернуться домой. Этими словами автор подчеркивает, что слабость характера способна перечеркнуть даже самую сокровенную мечту.

Оба примера дополняют друг друга, позволяя понять, что основная причина упущения заветного желания заключается в страхе перед трудностями, встающими на пути.

Позиция автора выражена ясно. С. В. Мизеров считает, что человек предаёт свою мечту из-за трусости, не дающей ему справиться с возникшими проблемами.

Трудно не согласиться с мнением писателя. Действительно, люди отказываются от душеных стремлений из-за страха. Так, Обломов в одноименной книге И. А. Гончарова грезил о счастливой жизни с Ольгой. Однако необходимость перемен испугала его, заставив отказаться от любви.

Таким образом, человек отказывается от мечты вследствие малодушия.

Пример №4 сочинения ЕГЭ

В тексте С.В. Мизерова повествуется о несбывшейся мечте Кольки Велина. Автор также пытается ответить на вопрос: почему не все мечты воплощаются в реальность?

Размышляя над поставленной проблемой С.В. Мизеров говорит о том, что даже самая нереальная мечта может быть осуществлена, человеку стоит лишь приложить усилия.

Так, например, герой произведения С.В. Мизерова хочет стать летчиком. Несмотря на то, что «на Кольку смотрели, как на чудака», молодой человек продолжил свой путь. Таким образом, Коле удалось противостоять общественному мнению и приблизился к заветному желанию покорить небо.

С другой стороны, автор рассказывает нам том, как быстр человек меняет свои решения под влиянием обстоятельств. (предложение 24). Новая одинокая жизнь испугала Колю, и он отказался от мечты детства. Шли годы. Колька уже имеет дом, семью, работу, но иногда всё-таки тоскует по несбывшейся мечте.

Эти примеры доказывают, что на пути к реализации мечты человек встречает множество трудностей.

Авторская позиция заключается в том, что возможно осуществить только ту мечту, которая превратилась в цель. Каждый из нас сам выбирает свой жизненный путь, который строится из целей и задач.

Я полностью согласна с мнением автора, потому что только сам человек может переменить свою жизнь к лучшему, реализовать все свои мечты и грезы. Так, например, в повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» Вера, прощаясь с Желтковым понимает, что любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее. Вера Николаева сожалеет, но ей придется смириться и прожить остаток жизни с несбывшейся мечтой.

Таким образом, хочу сказать, что только целеустремленным и уверенным в себе людям свойственно добиваться целей и мечт.

Пример №5 сочинения ЕГЭ

Практически каждый человек в этом мире имеет свою цель, желание, ту яркую картинку, которую он стремится воплотить в своей жизни. Мечта наделяет жизнь человека смыслом, дает стимул для роста. Стоит ли стремиться к осуществлению мечты? Как влияет несбывшаяся мечта на его жизнь? Ответ на эти вопросы можно получить, прочитав текст российского писателя Сергея Викторовича Мизерова, в котором поднимается проблема влияния несбывшийся мечты на жизнь человека.

Автор демонстрирует нам жизнь маленького мальчика, у которого была мечта стать лётчиком.

Писатель обращает внимание на реакцию окружающих к Колиной мечте: «На Кольку смотрели как на чудака, и отец надеялся, что вздорная идея как-нибудь сама собой улетучится из головы сына.» Желание освоить непривычную для деревни профессию кажется жителем вздорной идеей, они считают, что «Ездить по земле — вот удел человека». Публицист подчеркивает, что человек, сталкиваясь с серой действительностью зачастую отказывается от своих масштабных целей и начинает «плыть по течению», как и большинство людей, тем самым «выбрасывает всякий вздор из головы». Писатель подтверждает данное положение примером того, как в итоге сложилась жизнь Коли Велина, который несмотря на свою любовь к небесной высоте, к серебристым крыльям и холодному свежему воздуху, устроился в лесхоз и оставил свою мечту несбывшийся. Теперь же, при виде самолётов «сердце его стонет от щемящей боли», а жители деревни стали считать его «нормальным человеком».

Автор ясно дает понять свою позицию. Для того, чтобы реализовать мечты в реальность, нужно превратить их в цель и на пути к ней преодолевать все трудности, бороться со своими страхами, пресекать все сомнения и быть решительнее, лишь тогда всё обязательно получится.

С позицией Сергея Викторовича Мизерова невозможно не согласиться. Действительно, никогда не стоит отказываться от своей мечты, ведь именно она дает нам силы двигаться дальше, навстречу к ней. Нужно верить в свои силы, браться за возможности и уверенно идти вперёд. В подтверждение своих слов хочу привести пример из книги Бодо Шеффера «Мани или Азбука денег». Маленькая девочка Кира мечтает помочь своим родителям покрыть кредиты, она очень хочет стать богатой в свои 11 лет, но по началу ей кажется это невозможным. Но благодаря упорному труду, различным практикам накоплений и распределений расходов, вере в себя и свои силы, Кира стала получать всё больше денег, исполнила даже не одну свою мечту, и теперь приумножает свой капитал. Мечта маленькой девочки сбылась.

В заключении хочется сказать о том, что не стоит опускать руки, даже если вы оступились на пути к своей мечте, не бросайте её. Никто не говорил, что будет легко. Верьте в себя и свои силы, ищите возможности и хватайтесь за них, упорно идите по своему пути и не смотрите на окружающих. У каждого своя жизнь. Каждый из нас решает сам сбыться его мечте или нет. А какое решение приняли вы?

Пример №6 сочинения ЕГЭ

Зависит ли человек от обстоятельств, для преодоления которых необходима решимость? Именно этот вопрос находится в центре внимания С. Мизерова в тексте про Кольку.

Размышляя над этой проблемой, С. Мизеров, чтобы показать на сколько человек зависим от обстоятельств, где нужна решимость, рассказывает про мечту Кольки. Главный герой долго мечтал стать лётчиком, но, когда он ехал на поезде в лётное училище, его охватил страх. Он не знал зачем он туда едет: «Что я там буду делать один?».

В данной ситуации ему не хватило решимости, чтобы перебороть страх и поступить. Более того, у него было ещё одно обстоятельство — одиночество. Его никто не поддерживал, все считали его мечту несбыточной. Все эти обстоятельства помешали ему шагнуть навстречу мечте. Этот фрагмент показывает нам, что обстоятельства помешали главному герою осуществить мечту, но в итоге из-за этих обстоятельств Колька не смог чувствовать себя по-настоящему счастливым. Его сердце страдает от понимания, что он не может глотнуть тот свежий воздух, которым дышат птицы: «Сердце его стонет от щемящей боли». Ему хочется подпрыгнуть, чтобы хотя бы частично приблизится к этой свежести, но есть одно обстоятельство — другие рыбаки. Он пугливо возвращается к рыбалке, обстоятельства заставили его «спуститься» на землю и вновь быть таким как все: на земле и без мечты.

Автор считает, что людям часто не хватает решимости, чтобы осуществить мечту и стать счастливым. Из-за этого им приходится жить приземленной и обычной жизнью. Я согласна с мнением С. Мизерова. Действительно, людям не хватает решимости, чтобы обойти обстоятельства и осуществить мечту.

Для обоснования своей позиции приведу пример из литературы. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьеру Безухову не хватало решимости прекратить ходить к Анатолию Курагину. Он участвует в его кутежах. Пьер прекрасно понимает, что с этим пора завязывать, но обстоятельства ему мешают, во-первых, генетическая предрасположенность, во-вторых, приглашения Анатолия. Так, Пьер вредит себе и своей репутации.

В заключение ещё раз подчеркну: зачастую именно от решимости зависит сможем ли мы преодолеть обстоятельства, добиться цели и стать счастливыми.

Пример №7 сочинения ЕГЭ

Нужна ли человеку мечта? Почему нужно стремиться ее осуществить? К чему может привести несбывшаяся мечта? Именно над этими вопросами предлагает задуматься С. Мизеров.

Пожалуй, над проблемой роли мечты в жизни человека задумывался каждый. Автор раскрывает её на примере жизни Кольки Велина. У героя есть мечта – стать лётчиком. Окружение не понимало стремления Кольки, «сама эта мысль казалась безумием». Герой же, не взирая ни на что, не переставал мечтать. Однако спустя время, когда Колька отправился в Оренбург, мы видим, как он позволил страху разрушить его мечту. Герой жалеет об этом, «сердце его стонет от щемящей боли». Писатель уверен в том, что несбывшаяся мечта оставляет рану в душе человека. Общественное мнение, страх не должны становиться препятствиями, их необходимо преодолевать. Нужно добиваться своей мечты, ведь именно она наполняет жизнь смыслом.

Позиция автора ясна: нельзя сдаваться на пути воплощения своей мечты в реальность. Герой данного текста понимает, какой шанс упустил в молодости. Чтобы не допустить подобную ошибку, нужно стараться, верить в свои силы и не сдаваться.

С позицией автора нельзя не согласиться. Действительно, нельзя отказываться от своей мечты, нужно идти наперекор всем страхам и сомнениям. Препятствия на пути к осуществлению мечты только проверяют, как сильно человек верит в себя и в достижение своей цели.

Порой ошибки, совершённые в молодости, неправильный выбор – всё это может лишить нас мечты. Например, в рассказе И. Бунина «Тёмные аллеи» Николай Алексеевич, променяв Надежду на другую женщину, жалеет об этом спустя долгое время, мечты на счастливую жизнь разрушились. На данном примере автор показывает нам, к чему приводят несбывшиеся мечты. Отказавшись от того, чего действительно хочешь, можно совершить непоправимую ошибку. Не стоит переставать верить, всегда нужно бороться.

Таким образом, хочу отметить, что однажды потеряв веру в себя, можно пожалеть об этом всю оставшуюся жизнь. Только целеустремленные люди способны осуществить свою мечту, добиться цели.

Пример №8 сочинение ЕГЭ

С раннего детства и до глубокой старости всем людям свойственно мечтать. Однако для достижения цели одних мечтаний недостаточно. Необходимо приложить немало усилий, чтобы осуществить свою мечту. Каждому ли человеку под силу сделать это?

Именно эта проблема привлекла автора текста С. Мизерова.

Раскрывая проблему текста, автор рассказывает о давней мечте Кольки Велина.

Он с детства мечтал стать не водителем, как все его сверстники, а лётчиком: «Ему грезились серебристые крылья, несущие его над влажным снегом облаков». После окончания школы Колька уезжает поступать в лётное училище. Данный пример показывает, что если человек жаждет чего-то, то он будет идти к своей цели.

Изначальные стремления героя автор противопоставляет его следующим действиям. Колька струсил и вернулся домой, отказавшись от своей мечты. Его жизнь сложилась точно так же, как и у его сверстников. Порой он вспоминает о своей несбывшейся мечте: «Сердце его стонет от щемящей боли, ему хочется повыше подпрыгнуть и хотя бы разок глотнуть той свежести, которой небо щедро поит птиц». Этот пример убедительно доказывает, что нельзя отказываться от своей мечты, ведь второго шанса может не быть.

Позиция автора предельно ясна. Если вовремя не приложить усилия для осуществления своей мечты, то горечь от упущенного шанса будет преследовать вас всю жизнь.

Я полностью согласна с позицией автора. Каждое свое действие необходимо доводить до конца, чтобы потом не жалеть о потерянном времени. Ярким примером человека, который приложил все усилия, чтобы его мечта сбылась, является герой романа В. Каверина «Два капитана» Саня Григорьев. С детских лет он умел добиваться успеха в любом деле. Он вырос мужественным и храбрым человеком. Мечта разыскать остатки экспедиции капитана Татаринова привела его в ряды лётчиков-полярников. Жизнь капитана Григорьева полна героических событий: он летал над Арктикой, сражался против фашистов. Его преследовали опасности и горькие поражения, но целеустремленный характер героя помогает ему сдержать данную ещё в детстве клятву: «Бороться и искать, найти и не сдаваться».

Пример №9 сочинение ЕГЭ

Мечта… Почти каждый человек стремится осуществить её. Путь к мечте – это путь к счастью. Но иногда дорогу преграждает страх. Нужно ли бороться с ним, идя к своей цели? И что будет с человеком, если отказаться от неё? Именно над проблемой мечты и размышляет С. Мизеров.

Данный вопрос является актуальным в наше время. Часто люди, «переступая» через свои истинные желания, посвящают жизнь делу, которое не нравится, но приносит хороший доход.

Данная проблема относится к категории нравственных, так как человек сам решает, стоит ли идти к мечте или отказаться от её реализации. Рассматривая этот вопрос, автор обращается к судьбе Кольки, который хотел стать лётчиком. Мизеров акцентирует внимание на том, что юноша до определенного момента готов был сделать все, чтобы осуществить своей мечты. Однако автора огорчает окончательное решение героя. И всё же, по словам Мизерова, Колька имеет дом, работу, семью и лишь иногда испытывает тоску по нереализованной цели.

Таким образом, позиция автора очевидна. За свою мечту нужно бороться, невзирая на страх, иначе человек всю жизнь будет жалеть об упущенных возможностях.

Действительно, невозможно не согласиться с автором. Необходимо стремиться к мечте, ведь она ведет к счастью и дарит веру в светлое будущее.

Моя позиция подтверждается опытом художественной литературы. Многие классики поднимали эту проблему в своих произведениях. Ярким примером является драма М. Горького «На дне». Когда Лука подарил мечту каждому обитателю ночлежки, жизнь героев приобрела смысл. Они надеялись реализовать свои желания и были готовы идти вперед к цели. Но после утраты мечты герои окончательно опустились на дно.

Нельзя не вспомнить судьбу британской певицы Сьюзан Бойл. Эта женщина не обладала сценической внешностью, не имела связей в шоу-бизнесе, но с детства мечтала стать певицей. И, несмотря на звучащие со всех сторон насмешки и многочисленные жизненные преграды, она смогла попасть на сцену и прославиться на весь мир.

Итак, мечты необходимы человеку, чтобы стремиться вперед. Если в жизни нет цели, то нет и стимула развиваться. Поэтому ни в коем случае нельзя отказываться от своей мечты, какие бы преграды не стояли на пути. Ведь только реализуя истинные желания, продиктованные сердцем, можно обрести настоящее счастье и достичь успеха.

Пример №10 сочинение ЕГЭ

Каждый ли человек способен исполнить свою мечту? Такой вопрос волнует автора в данном тексте. Мечты, безусловно, должны быть у каждого. Необязательно, чтобы их было много. Пусть будет даже только одна небольшая мечта, но это мечта станет для человека большой необходимостью, которая поможет человеку задуматься над решениями и способами ее осуществления. К сожалению, не каждый человек может найти способ исполнить свою мечту, но в большинстве случаев люди находят эти пути решения, только они не стремятся идти до конца. Считают, что это будет невозможным и бессмысленным. Я думаю, что ко всему нужно стремиться до упора, поэтому поставленная автором проблема важна для рассмотрения.

Автор в тексте рассказывает случай из жизни Кольки Велина. Он был самым обыкновенным учеником в своей школе. Но однажды, как бывает у многих, у Кольки появляется неожиданная мечта – стать летчиком.

Несмотря на чужие мнения, Колька не решил сдаваться. Поначалу он охотно стремился к своей мечте, но со временем его мечта начала угасать. Герой считал, что «сама эта мысль казалась безумием». Колька не был в себе уже настолько уверен, как это было раньше. И эта неуверенность заставила его оставить задуманный план позади. Колька выбрал себе другую дорогу в будущее, но при этом он все же вспоминал свою юношескую мечту, но вспоминал ее с болью: «Сердце его стонет от щемящей боли, ему хочется повыше подпрыгнуть и хотя бы разок глотнуть той свежести, которой небо щедро поит птиц». В этих словах заметно разочарование героя, который, возможно, мог бы стать великим летчиком и исполнить свою заветную мечту, если бы он хотя бы попытался.

Выбранные мной цитаты показывают, что иногда наши мечты могут казаться нам невыполнимыми. Из-за этого мы перестаем стремиться к ним, не пытаемся их осуществить, а потом начинаем жалеть, что опустили руки и не попробовали рискнуть сделать шаг к своей заветной мечте.

Позиция автора мне абсолютно ясна: уверенный в себе человек, который свои мечты преобразует в настоящие и решительные цели, всегда добьется того, о чем давно желал.

Я полностью согласна с мнением автора. Любой из нас может добиться своей мечты, даже если это произойдет не сразу. Самое главное – это то, что нужно ставить перед собой конкретные задачи, а не просто мечтать, при этом идти всегда до конца. Вспомним пьесу Максима Горького «На дне». Героев этого произведения объединяет то, что все они раньше были кем-то, но сбившись с пути, они оказываются на дне этой жизни и живут своими воспоминаниями о прошлом. Жизнь героев меняется, когда в ночлежку к ним приходит Лука. Этот персонаж помогает обитателям «дна» обрести свои мечты, которые, возможно, помогли бы вывести их из этой грязной среды. И вроде бы некоторые из них уже пытаются найти новую дорогу в жизни: Актер хочет вылечиться, Васька Пепел перестает воровать и мечтает уехать вместе с Наташей, но их мечтам не суждено было сбыться. Актер, узнав, что нет лечебницы, которая смогла бы ему помочь, решает покончить жизнь самоубийством, а Васька попадает в тюрьму и считает, что без Наташи он пропадет.

Таким образом, слабый и нерешительный человек никогда не сможет осуществить свои задуманные цели.

Итак, какой же все-таки человек способен исполнить свою мечту? Я думаю, что человек сможет реализовать свои мечты в том случае, если он будет решительно и уверенно стремиться к ним, а также не будет останавливаться на своем пути.

Пример №11 сочинение ЕГЭ

В чем причина несбыточных мечтаний? Именно на этот вопрос отвечает С.В. Мизеров в представленном тексте.

Проследим, как автор раскрывает проблему и приводит нас к пониманию собственной позиции. В центре внимания писателя история жизни Кольки Велина, «самого обыкновенного ученика», который «вдруг решил» стать летчиком. С.В. Мизеров подчеркивает, что мальчик «не сдавался», хотя никто не поддерживал ребенка: все смотрели на него, «как на чудака», а сама мысль о подобной мечте «казалась безумием» жителям деревни, даже отец надеялся, что «вздорная идея» сама «улетучится из головы сына». Автор акцентирует внимание на том, что жизнь «равнодушно» расставляет всё по своим местам, и сравнивает ее с маляром, который закрасит «пылкие мечты, нарисованные в юности». С.В. Мизеров обращает внимание на то, что Колька Велин, испугавшись больших перемен, оставляет попытки воплотить мечту в жизнь.

Ужас, охвативший героя, автор сравнивает с удавом, который впился «зубастой пастью в самую грудь». С.В. Мизеров, описывая в финале произведения «щемящую боль» в сердце Кольки Велина, сожалеет, что страх взял вверх над героем, и его мечта разбилась о суровые «законы жизни».

Позиция автора ясна. С.В. Мизеров считает, что всё, однажды взлетевшее вверх, возвращается назад, потому что сложные жизненные ситуации зачастую заставляют забыть о сладостных мечтах детства.

Я не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, различные жизненные обстоятельства, отсутствие поддержки со стороны близких и боязнь изменений, неудач могут помешать человеку воплотить мечту в жизнь.

Обратимся к драме М.Горького «На дне», герои пьесы жили в иллюзиях о прекрасном будущем или придумывали себе счастливое прошлое, но ничего не делали для того, чтобы мечты стали реальностью. У Актера, Пепла, Насти, Наташи, Барона не хватало сил изменить свою жизнь, потому что жители ночлежки считали себя обреченными на нищее, унылое существование в темном подвале.

Кроме того, бездеятельный человек никогда не превратит желаемое в действительное.

Вспомним Манилова из поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души», который, лежа на диване, размышляет о том, как хорошо было бы построить через пруд каменный мост и провести подземный ход к дому. Мечты героя оторваны от реальности, потому что он ленивый человек, который не хочет трудиться, заниматься хозяйством. Мир Манилова – это мир ложной идиллии, путь к смерти.

Таким образом, мечтам не суждено воплотиться в реальность, если человек не может преодолеть страх и твердо, уверено идти к поставленной цели.

Пример №12 сочинение ЕГЭ на 24 балла

Каждый ли человек способен воплотить мечту в жизнь? Что может этому помешать? Над данными вопросами заставляет задуматься текст Сергея Викторовича Мизерова.

Мы можем попытаться найти ответы на них, проанализировав историю Кольки Велина. Мечта стать лётчиком пришла к нему внезапно, но крепко засела в голове. Вот только никто его не поддержал. Большинство смотрели на него как на чудака, и даже Колькин отец надеялся, что тот одумается. В деревне, откуда парень был родом, после школы все мальчики получали права на управление трактором и становились механизаторами, а самые смелые из них – шофёрами. Всё давно было решено за них. Отлаженный механизм, в котором не место фантазиям и желаниям. Особенно ярко отражает сложившийся образ мысли сравнение «Жизнь — жестокая штука, она всё расставит по своим местам и равнодушно, как маляр, закрасит серой краской наши пылкие мечты, нарисованные в юности». Этот отрывок позволяет нам понять влияние окружения на человека.

Большинство из жителей деревни даже не задумывается о своём жизненном пути, они не видят смысла даже мечтать. Удел человека – ездить по земле.

Однако Кольку сломило не общественное давление, а собственный страх. Парень купил билет на поезд в Оренбург, но в пути его застали сомнения: он испугался неизвестности и одиночества так сильно, что даже не стал пытаться воплотить свою мечту в жизнь. По приезде в город Колька сразу купил обратный билет и через два дня уже был дома. Даже спустя много лет ему приходилось пугливо прятать восторженные взгляды, которые он кидал на самолёты в небе. Данный пример показывает, какое влияние на нас оказывают собственные страхи.

Эти два эпизода дополняют друг друга. Кого-то сломит общественное давление, другого – собственные страхи.

Позиция С. В. Мизерова довольно ясна. Автор считает, что окружение, происхождение и собственные слабости могут помешать в достижении мечты. Человек должен быть сильным, храбрым, способным достигать поставленных целей.

Я полностью разделяю позицию автора. Наш мир полон удивительных талантливых людей, способных на многое, однако далеко не все из них реализуются. Люди, которые не боятся трудностей достигнут успеха.

Данная проблема мне близка, так как моя мать рассказывала мне, что раньше она мечтала стать стюардессой, однако знакомый отца напугал её вступительными экзаменами и жёсткими требованиями к абитуриентам. Она, как и Колька Велин, не стала даже пытаться, о чём жалеет до сих пор.

А вот Джоан Роулинг – автор книг про Гарри Поттера – не сдавалась и верила в свою мечту. Многие издательства отказывались печатать её роман, но ничто не смогло её переубедить. В конце концов она стала известна на весь мир и подарила миллионам читателей волшебную вселенную.

Подводя итоги, хочется отметить, что есть факторы, способные помешать воплощению мечты, однако только от тебя зависит, что ты будешь делать: летать в небе или ползать по земле.

Пример №13 сочинение ЕГЭ

В данном тексте российский писатель , Сергей Викторович Мизеров, поднимает проблему человеческой боязни выйти из “зоны комфорта” и коренным образом поменять свою жизнь.

Я считаю, что эта проблема актуальна и в наше время, потому что каждый человек на своем жизненном пути стоял перед дилеммой: бросить все и начать заниматься чем-то новым, интересным, тем, что изменит его жизнь, и что в итоге сделает меня счастливым, или оставить все, как есть, и продолжить жить по-старому.

В приведенном отрывке автор рассказывает нам о судьбе Кольки Велина. Как он, в отличие от своих сверстников, которые шли либо в шоферы, либо в механизаторы, решил стать пилотом и отправился в Оренбург, чтобы поступить в летное училище. Но из-за страха больших перемен, из-за отсутствия поддержки его семьи, он не смог пересилить себя и исполнить свою мечту, которую променял на обычную жизнь рабочего в лесхозе.

Автор прямо не высказывает своей позиции, но, рассказывая нам о судьбе Коли, он показывает читателю, к чему может привести человеческий страх перед новым, как человеческая нерешительность способна разрушить мечту и заставить человека жалеть о том, что он мог бы сделать, но на что у него не хватило сил.

Я полностью разделяю точку зрения автора, так как считаю, что в жизни нужно всегда достигать своих целей, нужно всегда следовать за мечтой и делать все, чтобы ее достичь, так как иначе всю жизнь придется жалеть о несодеянном и корить себя за то, что струсил.

В связи с поставленной проблемой вспоминается произведение “1984” Джорджа Оруэлла (George Orwell). В котором автор рассказывает о судьбе Уинстона Смита, члена партии, работающего в Департаменте Правды, в котором он переписывает историю. Этот человек решил взбунтоваться против тоталитарной государства Большого Брата, в котором нет любви, а только ненависть, нет личной жизни, нет свободы мысли и слова, нет дружбы, и кровопролитные войны следуют одна за другой. Смит нчиакает вести дневник, находит себе друга, а потом и любовь в лице Джулии, начинает готовить революцию вместе с пролами, чтобы свергнуть тоталитарный строй и построить новый мир, где каждый человек сможет жить, любить, дружить, работать, мыслить, не боясь наказания. И он делает это все, несмотря на то, что такое делинквентное для его общества поведение, грозит ему смертной казнью или вечными каторжными работами. Он не боится сражаться с судьбой заради лучшей и счастливой жизни для себя, заради нового, свободного от ненависти общества.

Ою этом же писал и Чарлз Кросс (Charles Cross) в биографии Курта Кобейна “Тяжелее небес” (“Heavier than Heaven”), в которой он рассказывает о судьбе Курта Кобейна, который несмотря на все жизненные трудности: проблемы в семье, отсутствие поддержки поддержки своего творчество в его окружении, наркоманию и алкоголизм, предательства близких, полное отсутствие признания его творчества в музыкальное среде, смог стать главным музыкальным феноменом 90-ых годов 20 века, создать новое направление в музыке — гранж, записать несколько платиновых альбомов и завести семью. Курт является отличным примером того, что человек способен достичь всего, чего ему захочется, несмотря ни на какие жизненные трудности, если он верит в себя и умеет выходить из “зоны комфорта”, чтобы менять свою жизнь к лучшему.

В заключение хотелось бы выразить надежду на то, что люди перестанут пасовать перед трудностями и будут бороться за свою мечту, чего бы им это не стоило.

Пример №14 сочинение ЕГЭ

Как должен поступать человек: тосковать по несбывшейся мечте или, преодолевая трудности, достигать желаемого? Именно эта проблема привлекла внимание С. Мизерова.

Автор рассказывает нам историю обычного сельского парня Кольки Велина – историю о человеке, который попытался вырваться из мира, где жизнь каждого предопределена от рождения до смерти, где мечта стать летчиком воспринимается как вздорная идея, чудачество. И вот когда герой уже сделал шаг на встречу своей заветной цели его волю парализовал страх – боязнь выбиться из привычной колеи жизни. Так и остался Колька в родной деревне: «Таковы законы жизни: все, что взлетело вверх, рано или поздно возвращается на землю». Однако, автор не согласен с такой примитивной философией. Не случайно упоминание о том, что сердце героя «стонет от щемящей боли»: всю жизнь Колька носит в себе боль преданной мечты.

Так, автор приводит нас к следующему выводу: человек должен стремиться к своей мечте, чтобы потом всю жизнь не сожалеть о бесцельно прожитых годах.

Конечно же автор прав! Я тоже считаю, что каждый человек должен стремиться воплотить свою мечту в жизнь.

В качестве подтверждения моей позиции хочу привести в пример произведение Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке». Нельзя ни восхищаться силой воли и целеустремленностью Николая Мересьева, который лишившись ног не потерял веру в себя и после напряженных тренировок вернулся в летный отряд, чтобы защищать родину от врага.

Кроме того, сама история человеческого прогресса – это история воплощения мечты: мечты о полете, об освоении морских глубин, наконец о покорении космоса! Когда-то все это казалось несбыточными фантазиями и только упорным мечтателям мы обязаны этими достижениями цивилизации.

Итак, если у вас есть заветная мечта, не предавайте ее забвению, не спешите променять журавля в небе на синицу в руках, если не хотите всю жизнь с болью в сердце смотреть вслед пролетающим высоко в небе журавлиным стаям.

Полный текст Мизерова для сочинения:

(1)Чаще всего человек ищет свою мечту, но бывает и так, что мечта находит человека. (2)Как болезнь, как вирус гриппа. (3)Вроде бы никогда Колька Велин не смотрел на небо, затаив дыхание, и голоса птиц, реявших в голубой вышине, не заставляли трепетать его сердце. (4)Он был самым обыкновенным учеником, в меру усидчивым и старательным, в школу ходил без особого задора, на уроках был тише воды, любил рыбачить…

(5)Всё переменилось мгновенно. (6)Он вдруг решил, что станет лётчиком.

(7)В глухой, далёкой деревне, где до ближайшей станции больше ста километров, где любая поездка становится целым путешествием, сама эта мысль казалась безумием. (8)Жизненная стезя каждого человека здесь была ровной и прямой: после школы мальчики получали права на управление трактором и становились механизаторами, а самые смелые оканчивали водительские курсы и работали в селе шофёрами. (9)Ездить по земле — вот удел человека. (10)А тут летать на самолёте! (11)На Кольку смотрели как на чудака, и отец надеялся, что вздорная идея как-нибудь сама собой улетучится из головы сына. (12)Мало ли чего мы хотим в молодости! (13)Жизнь — жестокая штука, она всё расставит по своим местам и равнодушно, как маляр, закрасит серой краской наши пылкие мечты, нарисованные в юности.

(14)Но Колька не сдавался. (15)Ему грезились серебристые крылья, несущие его над влажным снегом облаков, и густой упругий воздух, чистый и холодный, как родниковая вода, наполнял его лёгкие.

(16)После выпускного вечера он отправился на станцию, купил билет до Оренбурга и ночным поездом поехал поступать в лётное училище. (17)Проснулся Колька рано утром от ужаса. (18)Ужас, будто удав, сдавил его окоченевшее тело холодными кольцами и впился своей зубастой пастью в самую грудь. (19)Колька спустился с верхней полки вниз, посмотрел в окно, и ему стало ещё страшнее. (20)Деревья, выступавшие из полумглы, тянули к стёклам кривые руки, узкие просёлки, словно серые степные гадюки, расползались по кустам, и с неба, заполненного до краёв клочьями ободранных туч, фиолетово-чёрной краской стекал на землю сумрак. (21)Куда я еду? (22)Что я там буду делать один? (23)Кольке представилось, что сейчас его высадят и он окажется в беспредельной пустоте необитаемой планеты…

(24)Приехав на вокзал, он в тот же день купил билет на обратную дорогу и через два дня вернулся домой. (25)К его возвращению все отнеслись спокойно, без издёвки, но и без сочувствия. (26)Денег, потраченных на билеты, немного жаль, зато съездил, посмотрел, проверил себя, успокоился, теперь выбросит из головы всякий вздор и станет нормальным человеком. (27)Таковы законы жизни: всё, что взлетело вверх, рано или поздно возвращается на землю. (28)Камень, птица, мечта — всё возвращается назад…

(29)Колька устроился в лесхоз, женился, сейчас растит двух дочек, в выходные ходит на рыбалку. (30)Сидя на берегу мутной речушки, он смотрит на бесшумно летящие в небесной вышине реактивные самолёты, сразу определяет: вот «МиГ», а вон «Су». (31)Сердце его стонет от щемящей боли, ему хочется повыше подпрыгнуть и хотя бы разок глотнуть той свежести, которой небо щедро поит птиц. (32)Но рядом сидят рыбаки, и он пугливо прячет свой взволнованный взгляд, насаживает червячка на крючок, а потом терпеливо ждёт, когда начнёт клевать. (По С. Мизерову*)

* Сергей Викторович Мизеров (род. в 1958 г.) — российский писатель, публицист.

Смотрите также на нашем сайте:

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Воскресенье, Март 12, 2023

О нас
- Организаторы
- Новости
- Поездки
- Статьи
- Галерея
Конкурсы
- Номинации
- Правила участия
- Результаты
- Конкурсные работы
Награды
Партнеры
Скачать
Отправить
Контакты

Образовательный проект «Хочу все знать» включает в себя интеллектуально-познавательные, развивающие очные и заочные конкурсы для детей по направлениям:

РОДНОЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА

МАТЕМАТИКА

РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА

ЭКОНОМИКА

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ

АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК

КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО

Осенний

25 СЕНТЯБРЯ -1 НОЯБРЯ

ЗАОЧНЫЙ

Зимний

25 ЯНВАРЯ — 1 МАРТА

ЗАОЧНЫЙ

Весенний

25 МАРТА — 30 МАРТА

ОЧНЫЙ

Спецпроекты

в течение года

ЗАОЧНЫЕ

All
начальныеклассы
среднеезвено
старшиеклассы

Совенок в мире природы
Математический калейдоскоп
Находчивая сова и мифы
Мое отечество

Загрузите еще
остальные

load all

ПОБЕДИТЕЛИ

Шибзухов Адам

СОШ 2 с.п. Атажукино

9 сезон
Батова Даяна

СОШ 2 с.п. Сармаково

9 сезон
Жангериев Азнаур

СОШ с.п. Шордаково

9 сезон
Уянаева Альбина

СОШ с.п. Хабаз

9 сезон
Коцева Рамилла

СОШ 2 с.п. Сармаково

9 сезон

НОВОСТИ И РАССКАЗЫ О НАШИХ СОБЫТИЯХ!!

Тхыгъэ «Сыт насыпыр?»

Насып щ1экъуныр – арщ насыпыр»
Насып… Дунейр къызэриухуэрэ цIыхур зыщIэхъуэпс псалъэ дахэр дэнэ щы1э? Сэ сызэрегупсысымкIэ, насыпыр ц1ыхум къыдалъху ик1и Iыхьэ куэду гуэшауэ нэрыбгэ къэси къыдогъуэгурыкIуэ. Зым адэ-анэр хуэпсэууэ, къыдалъхуар хуэузыншэрэ яшхын-ящIэн ягъуэту балигъыпIэм иувэмэ, ар зы насып гъуэгуанэу ебж. Адрейм еджапIэр къыщиухкIэ, насыпыр – ар IэщIагъэ зэгъэгъуэтынырщ. Адрейм хелъагъуэр насыпыр к1апэм, напэри щыгъупщэжауэ. Сыт хуэдэ мылъкури зыми щыщкъым адыгэм адыгагъэр щыгъупщэмэ, хуэмысакъым ныбжьэгъугъэм, адэм и псалъэм, анэм и лъагъуныгъэм. Щы1эхэщ иджыри ц1ыху псэун папщ1э мышхэу, ат1э шхэн папщ1э псэухэуи.
Сыт ат1э сэрк1э насыпыр? Жэуапу хуэзгъуэтыр зыщ — «насып» щы1экъым, щы1эр насыпыф1э узыщ1 щы1эк1эхэрщ. Ат1э, сыт сэ насыпыф1э сызыщ1ыр? Сещ1 сэ насыпыф1э си анэм и гуф1э макъым, си Инжыдж и даущым, си Къэсейхьэблэжь и нэхущым, си адыгэбзэмк1э хуиту сызэрыпсалъэм, адыгэу сыкъызэрыхъуам…
Сэ зыкъэсщтэжмэ, сынасыпыф1эщ, ауэ насыпым и тхьэбзэ телъщ си гущхьэм. Ар зэи сымылъэгъуа ик1и зи 1эф1агъэр зыхэзмыщ1а си адэм и тхьэбзэщ. Сэ си л1акъуэ сыкъызыхэк1ами, сызып1ами яхуэфащэу сыпсэунущ. Си гум телъми тхьэбзэр — Тхьэм зэи ц1ыху тхьэбзэгъуджэ симыщ1к1э!

Автор: ЦАГЪУЭ ДАЯНЭ, КЪШР, ХЬЭБЭЗ КЪУАЖЭ. ЕГЪЭДЖАК1УЭР: ШЭРДЖЭС РАСЬЯТ

Источник

КIэдэкIуей Ларисэ Умар и пхъур

Россием и лIыхъужь цIэр зезыхьэ ПсэукIэ-Дахэ курыт еджапIэм и егъэджакIуэ

Темэр: «Адыгэ хабзэкIэ зэджэр зищIысыр»

Гъэсэныгъэм и сыхьэт

Темэр: «Адыгэ хабзэкIэ зэджэр зищIысыр»

Мурадыр:

1) Хабзэм теухуауэ ебгъуанэ — епщ1анэ классым щ1эс ц1ык1ухэм я щ1эныгъэр здынэсыр къэпщытэжын.

2) Еджак1ухэм лъэпкъым и 1уэры1уатэр ф1ыуэ егъэлъагъун.

3) Адыгэ лъэпкъым и щэн-хьэл дахэхэм щапхъэ къытрахыфу гъэсэн.

4) Адыгэхэм я псэук1ар, ик1и щек1уэк1ар зэрытхъумэн хуейм къыхуеджэн.

Еджак1уэхэм я къэлэн нэхъыщхьэхэр:

— ебгъуанэ — епщ1анэ классым щ1эс еджак1уэхэм хабзэмк1э я щ1эныгъэр здынэсыр къэхутэн;

— хабзэм щыщ 1уэхугъуэ нэхъыщхьэхэр еджак1уэ нэхъыщ1эхэм зэращ1эр сэтей къэщ1ын.

Зыхуэгъэза сабийхэм я ныбжьыр: илъэс 14-15

Зыхуэныкъуэну нэрылъагъу пособиехэр:

псалъэжьхэр, адыгэ макъамэхэр: «Итамбылак1уэ», «Уэзы Мурат»; адыгэ къафэхэр : «Удж хэш», «Уэркъ къафэ»; презентацэ, лэжьыгъэ ягъэзэщ1ахэм я выставкэ; Абдокъуэ (Гунжаф1э) Фатимэ и усэ сатырхэмк1э къагъэщ1а уэрэд «Тенджыз ф1ыц1э», Тхэгъэлэдж Светланэ и уэрэд «Си адыгэбзэ».

Пэщ1эдзэ псалъэ. Егъэджак1уэ

Нобэ мыбдеж къызэхуэса ди хьэщ1э лъап1эхэм фэдгъэлъэгъуну, федгъэдэ1уэну дыхуейт «адыгэ хабзэр нобэ» зыф1этща ди урокыр. Ижь-ижьыж лъандэрэ адыгэ хабзэр ц1ыхухэм къадогъуэгурык1уэ.

Сыт адыгэ хабзэр зищ1ысыр т1э? Адыгэ хабзэр – ар ц1ыхубэм, Кавказым ис адыгэхэм я дуней тетык1эщ. Адыгэ хабзэм ц1ыхум и хьэл-щэным зрегъэужь, нэмыс пхэлъу, нэхъыжьи, нэхъыщ1и пщ1э хуэпщ1у, укъыщалъхуа Хэкур пхъумэжу дунейм утетынырщ къигъэувыр. Гъэсэныгъэ ущииныгъэм теухуауэ икъук1э мыхьэнэшхуэ и1эщ адыгэ хабзэм. Адыгэхэр къэзымыц1ыху мы дунейм теттэкъым, сыт щхьэк1э жып1эмэ, абыхэм я дуней тетык1эр, я хьэл-щэнхэр, я нэмысыр нэхъ лъагэт. Ди жагъуэ зэрыхъущи, нобэ адыгэу мы ди щ1ып1эм щыпсэур мащ1эщ. Нобэ дэ вжет1эну, къывэдгъэщ1эжыну дыхуейт адыгэхэр дызэрыхъу бжыгъэр.

Ахэр къывжи1энщ ди еджак1уэ ныбжьыщ1э, 10-нэ классым щеджэ Ламкъуэ Мадинэ

Дапщэ –

Адыгэхэр нэхъ лъэпкъыжь дыдэу дунейм тетхэм ящыщ зыщ. Абы къыхэк1ыу сыт и лъэныкъуэк1и адрейхэм къахэщ лъэужьышхуи къыхашащ абыхэм ц1ыхухэм я тхыдэм. Ди эрэм и пэк1э IV л1эужьыгъуэм икухэм прото-адыгэхэм къыщызэрагъэпэщащ къухьэп1эмк1э гъэза Хы ф1ыц1э 1уфэм Синэ къэралыгъуэр. Ар иджырей Россие Федерацием нэхъ ныбжьышхуэ зи1э къэралыгъуэу къыщалъытэхэм ящыщ зыщ. Арщхьэк1э, адыгэхэр я хуитыныгъэм щ1эбэн зэпыту псэун хуей хъуащ. Ар къызыхэк1 щхьэусыгъуэхэм ящыщ зыщ ахэр щыпсэу щ1ыналъэм и географическэ щытык1эр. Ди щ1ып1эм 1эмал щыбгъуэтырт Ипщэк1и, Ищхъэрэк1и, Къуэк1ып1эмк1и, Къухьэп1эмк1и щызэбгырык1 гъуэгухэм уак1элъыплъыну. Аращ зэман-зэманк1э къару шынагъуэк1э зыкъыпэщ1асэу щытахэр гуинхэр, булгархэр, монголхэр. Икъук1э леишхуэ къащытехьар илъэсищэк1э зэпымыууэ ек1уэк1а урыс-кавказ зауэрщ. А зауэм щыщ1идза лъэхъэнэм адыгэхэм я бжыгъэр мелуани 2-м нэсу щытамэ, и к1эухым зэрыхъужыр зы мелуант. VIX л1эщ1ыгъуэм и 60 гъэм и п1эщ1эдзэм а бжыгъэр зэрыхъужыр мин 100-т. Ауэ щыхъук1э псэууэ къэна ц1ыхум 10 къэс 9-нэ щалъхуа Хэкур залымыгъэ 1ейк1э ирагъэбгынащ. Адыгэхэм хуэдэу леишхуэ къызытехьа зы лъэпкъи къэгъуэтыгъуейщ. Ноби, фыщыгъуазэщи, абы лъандэрэ илъэси 130-рэ дэк1а пэтми, адыгэхэм нэхъыбэу я псэуп1эр хамэ щ1ып1эхэрщ. Нобэм къэса тхыгъэхэм къызэрыхэщымк1э, Хы Ф1ыц1э 1уфэм къыщыхута бгырысхэм я бжыгъэр 1858-1865 гъэм къриубыдэу ц1ыху мин 495-рэ мэхъу. Абы щыщу 413-р адыгэ лъэпкъым щыщщ. Депортацэ нэужьым щ1ып1эм къинэжар мини 100-щ. Ар лъэпкъым и процент 90-м нос. Иджы феплъыт адыгэхэр здэ1эпхъуа щ1ып1эхэм. Япэрауэ, Тыркум къыщагъэлъэгъуа бжыгъэхэр ц1ыху мин-600-м къыщыщ1идзауэ мелуан-3-нос. 1950-1983 гъ. къриубыдэу къэхутэныгъэ ирагъэк1уэк1ащ иужьырей илъэси 100-м адыгэхэр щыпсэу щ1ып1эхэм ехьэл1ауэ я бжыгъэхэр зэрыхэхъуам:

Тыркум – 2,5%, Сирием – 3,2%, Иорданием – 2,7% — к1э хэхъуащ. 1980 гъ. къык1элъык1уэ илъэс 15-м кръриубыдэу Иорданиемрэ Тыркумрэ щыпсэухэм хэхъуэшхуэ зэра1эр къэплъытэмэ, илъэс къэс бжыгъэр процент 1,5% — к1э дэк1уеящ. Абы ипкъ итк1э дыщыуэну къыщ1эк1ынкъым, иджыпсту Тыркум, Иорданием, Сирием щыпсэу адыгэхэр мелуан 4,5-м нэблагъэу зэрыщытыр.

Адыгэр нэгъуэщ1 лъэпкъыу мин зыбжанэ щы1эхэщ Восток Гъунэгъумрэ Африкэ Ищхъэрэмрэ хыхьэ къэралыгъуэхэу Иракым, Ираным, Сауд Хьэрыпым, Мысырым, Ливием, Туникым; Европэ къэралхэм, США-и, Канадэ, Германие, Австарлие, к1эщ1у жып1эмэ адыгэхэр зэрымыс къэрал къэгъуэтыгъуейщ. Зэрыфлъагъущи, Кавказым ик1ауэ нэгъуэщ1 къэралхэм щыпсэухэм я бжыгъэр мелуан 5-м зэрыф1эк1ым шэч хэлъкъым.

2. Егъэджак1уэ

Зэрыфлъагъущи, Мадинэ къывжи1ахэр дэтхэнэ зыми фи гуапэ хъуащ, сыт щхьэк1э жып1эмэ, адыгэхэр иджыри допсэу, долажьэ, хабзэр дохъумэ, ик1и псом нэхърэ нэхъ гуапэу адыгэхэр ноби дымащ1экъым, бжыгъэр зэрыхъур иджыри тэмэму зэхэгъэк1а хъуакъым. Къык1элъык1уэу, дэ федгъэдэ1уэну дыхуейт адыгэхэм сыт щыгъуи псалъэ пэжхэр гъэсэныгъэ-ущииныгъэм ехьэл1ауэ къагъэсэбэпыр.

3. Сэ нобэ фезгъэдэ1уэну сыхуейт, ц1ыхум и Дуней еплъык1эр къэзыгъэлъагъуэ псалъэжьхэм:

а) «Акъыл зи1эм имы1э щы1эжкъэм»

б) «Анэм и хабзэр пхъум и бзыпхъэщ»

в) «Ахъшэр пшахъуэщи, гъащ1эр пц1ащхъуэщ»

г) «Бзур зы1этыр дамэщ, ц1ыхур зы1этыр акъылщ»

4. Сэ фезгъэдэ1уэнщ, хабзэм, ушииныгъэм, гъэсэныгъэм, щ1эныгъэм епха псалъэжьхэм:

а) «А сигу зы1эжьи, а си жьэ зыубыд»

б) «Акъылым и лъапсэр чэнджэщщ»

в) «Гупсыси псалъэ, зыплъыхьи т1ыс»

г) «Е пщ1ауэ ф1ы ущымыгугъ»

д) «Нэмысым насып къыдок1уэ»

5. Едж

а) «Нэхъыжьым жьэ ет, нэхъыщ1эм гъуэгу ет»

б) «Удафэ и акъыл ирефыж»

в) «Уэшх блэк1ам щ1ак1уэ к1элъомыщтэж»

г) «Фадэ зи ныбжьэгъум жып гъуанэ щ1этщ»

6. Едж

Сэ фезгъэдэ1уэну сыхуейщ, тхыдэм, зауэм, мамырыгъэм, адэ хэкур ф1ыуэ лъэгъуным теухуауэ псалъэжьхэм:

а) «Дунейр къэк1ухьи, уи унэ ихьэж»

б) «Дыщэ унэ нэхърэ ди унэжь»

в) «Зауэ езыгъажьэ и щхьэ лажьэ хуохъуж»

г) «Зауэм и к1эр хьэдагъэщ»

д) «Хьэрэ пэт и къуажэр ибгынэркъым»

7. Едж

Феда1уэ лэжьыгъэм епха псалъэжьхэм

а) «Гъэмахуэ тхьэмахуэр, щ1ымахуэ гъуэмылэщ»

б) «Бжьэ зыдэсым фо дещ1э»

в) «Улажьэмэ лэжь пшхынщ, умылажьэмэ, лажьэ бгъуэтынщ»

г) «1уэху мыублэ, блэ хэсщ»

д) «Лэжьыгъэм хэзагъэр щ1эныгъэми хозагъэр»

8. Егъэджак1уэ

Зэрыфлъагъущи, адыгэ псалъэжьхэр сыт хуэдэ 1энат1эми ехьэл1ащ абы къегъэлагъуэ псалъэжьхэм ц1ыхум и хьэл-щэным зызэригъэужьыр.

Мыдэк1э федгъэдэ1уэнщ, адыгэ уэрэдыжь.

Адыгэхэм уэрэд куэд я1эщ, псалъэжьхэм хуэдэуи зэщхьэщок1: историческэ, лирическэ, сабий, социальнэ уэрэдхэу.

9. Едж

«Адыгэ уэрэдыжь» — Уэзы Мурат

Мы уэрэдыр л1ыхъужь уэрэдщ, Мурат л1ыхъужьыгъэ зэрихьар къегъэлагъуэ:

Уэзы Муратк1э зэджэри,

Щ1алэ ф1ыц1э къуэгъукъэ 0 I I I

Шы гъурым тесри Маржэ!

Гъусэ пхуэхъунк1э 0 I I I

Уи шыпэ хужьри ой Маржэ!

Зэрыпхэщ1ыбгъуэ 0 I I I

Гумкъалэ губгъуэми ой Маржэ!

Мурат щозауэр ой.

Зыныбжьэгъу щ1алэхэр ой Маржэ!

Къызэрогъащтэр 000

Щ1алэр къахуэщтэми ой Маржэ!

Мурат къащтэнкъым 00

Уэ мэкъумэшыщ1эхэм ой Маржэ

Выр щ1огъэщ1этыр 00

Уэ уи жэгъуэгъухэри ой Маржэ!

Жейми къыхоск1э о1.

10. Къафэ: — «Удж хэш»

зыгъэзащ1эр еджап1эм и къафак1уэ гупщ.

11. Едж

«Лъэпкъым и уэрэд усэр»

Адыгэ тхыдэм къытхуе1уэтэжыр

Адыгэ лъэпкъым я псэук1ар,

Адыгэ хабзэр, я нэмыс пэжыр

Ямыгъэк1уэду зэрыхъумар.

Гуф1эгъуи, гуауи зэда1ыгъыфу,

Лъэпкъыр зыжылэу зэхэтыфащ,

Бий къатеуами, адыгэ лъэпкъыр

Ямыгъэк1уэду яхъумэжащ.

Нобэ зэманым зэридзэк1ауэ

Адыгэ тхыдэм дыхегъэплъэж

Адыгэ хабзэр дэ къэтщтэжауэ

Тхьэм дигъэлъагъуи дигъэ1уэтэж.

12. Егъэджак1уэ

Нобэ, дэ усэ зыбжанэ федгъэдэ1уэнущ. Иджыпсту зэхэфха усэр Къуийц1ык1у Жэнтыгъуэн ейщ. Мыбы и усэм къытхуе1уэтыж адыгэхэм я псэук1ар, ик1и щек1уэк1ар зэрытхъумэн хуейм дыхуреджэ.

Иджыпсту сценкэ к1эщ1 ц1ык1у федгъэплъынщ. Зыгъэзащ1эхэр К1эдэк1уей Умар 10кл., Шорэ Хьэсин 11 кл.

13.

Шорэ Хьэсин

— Ладно, ладно, хъэрэшо, зы псалъэ вжес1энщ.

К1эдэк1уей Умар

— Пэжалыстэ, тхьэмадэ, сэ пагэу си жизым зы минути сыщытакъым.

Шорэ Хьэсин

— Тем более мы ресторанри адыгэ семьям хуэдэщ. А семьям уису, адыгэ блюдэ пшхыуэ къыбдалъхуа уи языкымк1э эы тост къыщыпхуэмы1этынум и деж, я дикэ извиняюсь, уи родым ухуэмыфэщэжу аращ. Аракъэ?

К1эдэк1уей Умар

— Точно

Шорэ Хьэсин

— Тем не менее, как ни странно, дэ постояннэу дыщрохьэл1э виступленэ куэд, я разговорым и формэк1и и содержанэк1и тхьэк1умэр ягъэвуу, нервыр къызэщ1агъэхъаеу. Слуши, что трудного уи языкк1э упсэлъэжыну?

К1эдэк1уей Умар

— Уей, пэжым, дегъафи абы нэхърэ.

Шорэ Хьэсин

— Хьэжмысост, иджьыри зы словэ жып1эмэ, клянусь, къевгъэжьауэ жыс1э тостыр, запрэстэу щызмыгъэтыжым. Нэхъыжьхэм уваженнэ хум1эн хуейщ.

Итак, док1уэр дальши. Дэ ди хьэщ1эщ ди литературэм и гъуэгур зыукъуэдия л1ы приятнэ гуп. Нт1э, я гъугур гладкэ фи гугъэа анэдэлъхубзэм и 1уэхумк1э? как бы не так. Тысич бжыгъэк1э пример къыфхуэтхьыфынущ ухуейм.

К1эдэк1уей Умар

— уей къэтхьыфынум. Мисс мыс мыбы сыт илажьэр «аркъэ» убзэрабзэжу адыгэ псалъэ куэд жыуигъы1эк1э.

Шорэ Хьэсин

— Хьэжмысост, уи жьэр гъэувы1уи, атк1э къеда1уэ. Например сыт дитхак1эхэм «самолот» щ1ыжа1эр. Ди1экъэ дэ абы и перевод? Пожалыстэ «кхъухьлъатэ». Или «стэчан» жып1эу щхьэ птхын хуей? Нэгъуэщ1 мыхъуми «кумбыгъэ» жы1э.

К1эдэк1уей Умар

— Кумбыгъэ жып1а? Уей сытк1э еджэ узыхуей аркъэр урефэ мэхъу.

Шорэ Хьэсин

— А зиунагъуэ, л1ыжь-фызыжьхэми «здрастирэ, дэсуданэрэ» ф1эк1а жа1эжкъым. А почему? – сыноупщ1ыр уэ Хьэжмысост. Уэ как ни как, Цушкэ и школыр къэбухыну пэпиткэ пщ1ауэ щытащ. Ар апхуэдэу щ1эхъур а уи щхъэ тупоим нэсрэ?

К1эдэк1уей Умар

— Уей попиткэ не убыткэ жыс1эри Цушкэ и школыр къэзухын си гугъати убыткэм сык1уащ.

Шорэ Хьэсин

— Инглыбзэк1э жып1эмэ «но», нэмыцыбзэк1э жып1эмэ «наин», хьэрпыбзэк1э жып1эмэ «мафий», урысыбзэк1э «нету» Нэскъым Нету значит. Вот где хьэр щызэритэ. Вот где глубокоуу, широкэу а причинэм щылъыхъуэн хуей. Къэдгъуэтым пусть, къэдмыгъуэтми-пускай.

Щи-шэ, си разговорым короче зезгъэщ1ын, ауэ ни дай боху, тхьэм дыщихъумэ апхуэдэ сорняк ди языкым къыхыхьэным. Слуши, Хьэжмысост зы слова жыс1эжын загруглят сщ1ынущ си тостыр, хъунумэ зы минут къытпэплъэжыф.

К1эдэк1уей Умар

— Хъунщ, уи къэвэбжэр зэхуэщ1 иджы.

Шорэ Хьэсин

— Терпении уи1эжкъым слуши. Каждэм и дежк1и яснэщ. Адэк1э зы словэ жыс1эн я ни я! Мо Хьэжмысостыжьым кончать ирещ1 си тостыр. Си гъащ1эм зэ анэдэлъхубзэк1э тост произносит сщ1ынщ жыс1эри желанэ сщ1ати, совести, уважении, терпении и1эжкъым, слуши мыбы.

Будь здоров Хъэжмысост. Все.

К1эдэк1уей Умар

— Зэ къэувы1э, мыбы иджыри къинащ е е е…

14. Егъэджак1уэ

Зэрыфлъагъущи, си сценкэр зытеухуауэ щытар зи бзэ зымыщ1эж ц1ыхухэм хуэунэт1ащ, ауан ещ1.

Къафак1уэ гупым зы къафэ къащ1.

15. Егъэджак1уэ

«Истамбылак1уэ» макъамэр къоуэ.

Бемырзэ Мухьэдин итхауэ зы усэ федгъэдэ1уэнщ «Лъэ1у».

Мыр зытеухуар адыгэхэр и Хэкум хуимытыжу, щ1ып1э хамэм зэрырашарщ. Усак1уэм къыдгуригъэ1уэну хуейщ зауэ ди нэгу щ1эмык1ыу дыпсэуну.

Адыгэ лъэпкъым и 1эпкълъэпкъ пщык1ут1-
Адыгэ анэм и зэш бын гъуэзэджэ,
Фэ адэжь хэкум вагъуэу фыщылыдт,
Фыкъэзылъагъухэр къывэхъуапсэу зэк1э.
Натхъуэджыр, беслъэнейр, еджэрыкъуейр,
Жанейр, мэхъуэшыр, хьэтыкъуейр, шапсыгъыр,
Ит1анэ абазэхэр, къэбэрдейр,
Адэмей л1акъуэр, к1эмыргуейр, бжьэдыгъур.
Кавказым и дахэп1эр фэ фи хэкут,
Щ1ыгулъым я нэхъ бейр фи хьэсэ щ1ап1эт,
Къэрал зэмыщхьхэм къыфхухашу гъуэгу,
Фи тенджыз 1уфэр я1эт кхъухьтедзап1эу.
Иджы фэ дуней псом фыщикъухьащ…
Фэрыншэу нэщхъеялэщ чэщей мэзхэр,
Фэрыншэу, уэгум вагъуэ щипхъыхьар
Мэкъуауэ бадзэу, маф1э нэпц1к1э мэсхэр.
Адыгэ лъэпкъым и лъакъуэ пщык1ут1,
1эпкълъэпкъыу ц1ыхум фэ фхуэдизщи и1эр,
Зыгуэр фыхэщ1у и гур ивмыуд,
Фи псэуныгъэр гурыф1ыгъуэу зи1эм.

18. Къафэ «Уэркъ къафэ»

зыгъэзащ1эхэр 9,10,11 классым щеджэ еджак1уэхэрщ.

19. Абдокъуэ (Гунжаф1э) Фатимэ и «Тенджыз ф1ыц1э» уэрэдым фыкъеда1уэ. Мы уэрэдым и псалъэхэм куэдым урегъэгупсысыж. Ди адыгэхэм я блэк1ар нэгум къыщ1егъэхьэж.

Тенджыз Ф1ыц1э

Ди лъэпкъ тхыдэм сыроплъэж

Блэк1ар нэгум къыщ1охьэж

Тырку кхъухьыжьхэм ззэдагъазэу

Тенджыз ф1ыц1эр ягъэгызт

Истэмбылым си лъэпкъ уардэр

Хъурмей жыгхэм щигъэгугът

Адэжь Хэкур зыбгынэжхэм

Жэнэт щ1ып1эу ар къащыхъут.

П-ев

Теджыз Ф1ыц1э, Теджыз Ф1ыц1э,

Къэхъуа псори уэ плъэгъуащ.

Си лъэпкъ уардэр щагъэк1уэдым

Жом1аф1ауэ угызащ.

Теджыз Ф1ыц1э, Тенджыз Ф1ыц1э

Уи толъкъунхэр зэуэ лъыщ.

Тенджыз Ф1ыц1э, зи гур ф1ыц1э

Уэ блэк1ам уриуэчылщ.

2. Си гур узу со1уэтэжыр

А махуэжьхэр сыт махуейт.

Сабий хьэдэхэм уалъахъэрт

Кхъухь тедзап1эхэм я дей.

Къыщ1идзауэ маф1э лыгъэр

Адыгэщ1ыр игъэст бийм.

Мыжурэпэм ф1элъу ныпу

Игъэдалъэрт ц1ыху к1эт1ийр

3. Мык1ыжын у1эгъэу си гум,

Телъщ, си лъэпкъ, уэ къыуащ1ар.

Кхъухь жагъуэжьхэр щ1эт1ысык1ыу

Бдзэжьей 1ус узэращ1ар.

Ирец1ыху адыгэ къэск1э

Адыгэщ1ым ишэчар.

Ирец1ыху ди щ1эблэ къэхъум,

Мащ1э дыдэ дыщ1эхъуар.

20. 1эщ1агъэл1хэм я выставкэ

(6-7 классым щ1эс еджак1уэхэм я лэжьыгъэхэр)

вышивка – хэдык1 зэмыл1эужьыгъуэхэр
плетение – уагъэ зэ1ущахэр
корзина для цветов – чы матэ ц1ык1ухэр

21. Егъэджак1уэ

Нобэрей ди зэ1ущ1эр зэхуэсщ1ыжын ипэ къихуэу жыс1эну сыхуейт: «Адыгэ тхыдэр, хабзэр дывгъэхъумэ, ди бзэр дывгъэдж. Уи бзэр умыщ1эжмэ, уи лъэпкъри щы1энукъым».

Зэи зыщыдывмыгъэгъупщэ мы псалъэхэр:

«Лъэщ дищ1ыну къыдитащ ди лъэпкъым бзэ шэрыуэ, хабзэ хьэлэмэт».

22. Тхьэгъэлэдж Светланэ и уэрэд «Си адыгэбзэмк1э» зъхуэщ1ыжын ди сыхьэтыр

Источник

С этим файлом связано 6 файл(ов). Среди них: Наследственность и изменчивость – свойства организмов.11класс.do, instruktazhi_po_pdd.docx, практ.работа 1.doc, 0.1. Условия конкурсов.docx, Титульный лист (12).rtf, Дилигенская Т.В. Пр 2 модуль 2.doc.
Показать все связанные файлы

Подборка по базе: План декады родного языка, посвященной Международному дню родног, Игровые уроки.pptx, 16 слайд УПП_ _Извлеченные уроки проекта.docx, видео уроки.docx, Секреты русского языка, 7 класс.doc, Тригонометрия 10 класс. Первые уроки..pptx, 5230б — Уроки, психология.docx, Данные входа на уроки 2022-2023 ГОТОВО.docx, справка уроки качества.111.docx, первые уроки 1-27.pdf

Уроки кабардино — черкесского языка, решающие триединую задачу:

образование, воспитание и развитие учащихся на материале изучаемой темы

Одной из главных задач работы школы в современных условиях является повышение качества знаний учащихся. Нам, учителям – словесникам, в связи с этим предстоит решить многие проблемы, связанные с образованием, развитием, воспитанием подрастающего поколения. Решать сложнейшие вопросы современной педагогической теории и практики можно лишь в процессе подготовки и проведения уроков. Урок является живой клеточкой учебно – воспитательного процесса, все самое важное и самое главное для школьника совершается на уроке.

Каждый новый урок – это ступенька в знаниях и развитии ученика, новый вклад в формировании его умственной и моральной культуры. С помощью уроков кабардинского языка и литературы мы приобщаем формирующегося человека к человечеству, к тем социальным, нравственным и эстетическим проблемам (например, это адыгагъэ, напэ, нэмыс) без интереса к которым не состоится человек. И «не получится» настоящий, талантливый (по словам С.Я. Маршака) читатель. А значит не будет усвоен и курс кабардин0-черкесской (родной) литературы. Чтобы обеспечить его усвоение, нужно прежде всего развить у школьника способность заинтересованно и глубоко воспринимать художественные произведения, а это невозможно без заботы о формировании его духовного мира. Ведь литературу не выучить так, как другой предмет.

Во – первых, нужно очень много прочитать, во – вторых, не только осознать и запомнить прочитанное, но и уметь вживаться в него, сопереживая, споря и соглашаясь, страдая и радуясь.

Современный урок – это прежде всего урок, на котором учитель должен умело использовать все возможности для развития личности ученика, ее активного умственного роста, глубокого и осмысленного усвоения знаний, для формирования ее нравственных основ. Исходной идеей современного урока является представление о единстве обучения, воспитания и развития. Она является исходной идеей построения любого урока, независимо от его принадлежности. В соответствии с этой идеей должен осуществляться каждый урок. «В своей краткой формулировке существа дело выглядит так: образовательный аспект связан с расширением объема, развивающий со структурным усложнением усваиваемого содержания, воспитательный с формированием отношений».

Общей функцией урока является целостное формирование и развитие личности обучаемого на основе развивающего и воспитательного обучения. Что под этим подразумевается?

Вооружение учащихся глубокими и осознанными знаниями, использование этого процесса для всестороннего развития личности.
Обучение учащихся собственной деятельности по овладению знаниями.
Формирование прочных мотивов учения, постоянного самосовершенствования, самообучения, самовоспитания.
Эффективное воздействие урока на умственное развитие учеников.

Формирование нравственных основ личности, ориентированных на общечеловеческие ценности.
Воспитание культуры чувств.

Исходя из общей идеи во временных научных представлений об уроке, его цель носит триединый характер и состоит из трех взаимосвязанных, взаимодействующих аспектов: познавательного, развивающего и воспитывающего. Эти аспекты цели связывают и подчиняют все стороны, все компоненты, все структуры урока, определяя успешную реализацию его основной функции. Целевые связи урока, таким образом, носят системообразующий характер, и чем выше целесообразность его основной функции и ее реализации, тем выше уровень целостности урока.

Триединая цель достигается посредством решения целого ряда учебно – воспитательных задач, на которые она распадается. Эти задачи ставятся и решаются на каждом учебно – воспитательном моменте урока, согласно конкретной педагогической обстановке, и являются рубежами достижения триединой дидактической цели. Триединая цель урока – это заранее запрограммированный учителем результат, который должен быть достигнут учителем и учащимися в конце урока.

Триединая цель урока – это сложная составляющая цель, вбирающая в себя три аспекта: познавательный, воспитательный и развивающий. В цели урока сформулирован тот ключевой результат, к которому должны стремиться и учителя, и ученики, и если она определена нечетко, или плохо представляет пути и способы ее достижения, то ее эффективности урока трудно говорить.

Триединая цель урока – основа целесообразной деятельности на уроке не только учителя, но и учеников, дающая ей направление, в какой – то степени это пусковой механизм урока. Она определяет характер взаимодействия учителя и учеников на уроке, а реализуется не только в деятельности учителя, но и в деятельности учеников и достигается только в том случае, когда к этому стремятся обе стороны.

Что же представляет собой состав ТЦУ? Цель урока триедина и складывается из трех аспектов.

Познавательный аспект триединой цели урока.

Это основной и определяющий ее аспект. Он складывается из выполнения следующих требований:

Учить и научить каждого ученика самостоятельно добывать знания. Учить чему – нибудь других значит показать им, что они должны делать, чтобы научиться тому, чему их учат!
Осуществлять выполнение главных требований к овладению знаниями: полноту, глубину, осознанность, систематичность, системность.
Формировать навыки – точные, безошибочно выполняемые действия, доведенные в силу многократного повторения до автоматизма.
Формировать умения – сочетание знаний и навыков, которые обеспечивают успешное выполнение деятельности.
Формировать то, что учащийся должен познать, уметь в результате работы на уроке.

Развивающий аспект триединой цели урока.

Это наиболее трудный для учителя аспект цели, при планировании которого он почти всегда испытывает затруднения.

В основу затруднений заложены 2 причины. Первая заключается в том, что нередко учитель стремится формировать новый развивающий аспект цели к каждому уроку, забывая, что развитие ребенка происходит гораздо медленнее, чем процесс его обучения и воспитания, что самостоятельность развития очень относительна и что она осуществляется в значительной мере как результат правильно организованного обучения и воспитания. Отсюда следует, что один и тот же развивающий аспект цели урока может быть сформулирован для триединых целей нескольких уроков, иногда и для уроков целевой темы.

Вторая причина затруднений кроется в недостаточном знании учителем тех областей педагогики и особенно психологии, которые связаны со структурой личности, тех ее сфер, которые нужно развивать. Чаще всего учитель сводит все развитие к развитию мышления, непозволительно сужая тем самым сферу развивающей деятельности. Развивающий аспект складывается из нескольких блоков.

а) Развитие речи – обогащение и усложнение ее словарного запаса, усиление коммуникативных свойств речи (экспрессивность, выразительность), овладение учащимися художественными образами, выразительными свойствами языка. Уроки развития речи – это уроки творчества. Творчество – самый мощный импульс в развитии ребенка.

Сочинения по картинам способствуют формированию у детей творческого воображения и активного внимания, приучают логически правильно и точно выражать свои мысли, обогащают словарь, фразеологию учащихся. Рассматривая картину, ребенок самостоятельно, свободно и весьма охотно передает ее содержание. Он учится выражать слова, точнее всего выражающие действительности в картинах художника.

Картину можно использовать для закрепления и углубления знаний учащихся по грамматике.

Велика и воспитательная роль сочинений по картине. По картинам известных художников-пейзажистов (лучше брать работы своих художников) например, про осень можно использовать при изучении причастий в 7 классе. При работе над этим сочинением ученики вспоминают стихотворения А. Шогенцукова «Осень», заученное или в предшествующем учебном году.

Можно написать сочинения по картинке. Для этого можно использовать картины художников-портретистов, с изображениями, понятными и доступными школьникам и по возрасту и по ситуации. Четкая композиция, подсказывающая смысл картины, поза, выражения каждого лица, сюжет – все это должно быть понятно и близко школьнику.

При работе над картиной мы преследовали воспитательную цель, надо было учеников заставить задумываться над своим отношением к делу

Можно поставить перед детьми такие вопросы:

Как объяснить название картины?
Что изображено на ней?
Как чувствует себя мальчик?
Как встретили его дома?
Его обещания.
Наказание провинившегося.

Большая предварительная работа, проделанная в течение первого часа не пропадает даром, ученикам остается только изложить сочинения в письменном виде.

б) Развитие мышления.

Очень часто в качестве развивающего аспекта триединой цели урока ставится задача учить учащихся мыслить. Знания можно забыть, а умение мыслить навсегда остается с человеком.

Учить анализировать, учить выделять главное, учить сравнивать, учить строить, обобщать и систематизировать, доказывать и опровергать, определять и объяснять понятия, ставить и разрешать проблемы – овладение этими методами и означает мыслить.

«Если учитель формирует развивающий аспект цели урока так: сформировать у учащихся умение сравнивать; то это означает, что он в течении 3 – 4 уроков должен сформировать у них такие мыслительные операции, как умение определять объекты сравнения; умение выделять, противопоставлять; умение устанавливать сходство и различие. Обработка всего этого и приведет учащихся к умению сравнивать».

На уроках кабардино-черкесского (родного) языка и литературы можно использовать такие самостоятельные работы:

Карточки.
Тестовые задания.
Изложения, с элементами сочинения.
Урок – зачет.
Анализ конкретных произведений.
Работа над ошибками.
Составление плана по художественному произведению.

Самостоятельная работа стимулирует у учащихся произвольное внимание, поскольку при ее выполнении школьники сосредотачиваются на сравнении.

Наши поиски путей и средств активизации деятельности учащихся в обучении связаны с думами о воспитании будущего умелого в труде, активного в общественной жизни, человека с широкими духовными запросами, эстетическими вкусами, человека большой культуры.

Большую роль играет учитель – словесник по организации самостоятельной работы учащихся по литературе на уроке. Преподаватели литературы в своей работе систематически вводят в уроки такие методы, как беседа, лекция, живое слово учителя, (самостоятельную работу учащихся), урок – диспут.

Мы еще должны помнить, что многие наши учащиеся учится по учебнику не умеют, а в старших классах пренебрегают им. Научить учащихся правильно пользоваться учебником – долг словесника.

Приведу насколько примеров заданий, выполнение которых активизирует деятельность учащихся на уроке.

Составить план к статье из учебника в форме вопросов, назывных предложений, тезисов.
Подчеркнуть в статье основные мысли и составить по ним конспект.
Найти в статье ответы на поставленные учителем вопросы.
Подтвердить основные мысли статьи учебника новыми примерами из произведения (цитатами, фактами) не указанными в учебнике.
Выделить основные мысли и проследить логическую связь между ними.
Проанализировать статью в учебнике со стороны ее композиции: найти вступление, главную часть, заключение; в главной части найти основные положения, аргументы к ним.
Составить план к статье, сопоставляющий двух героев. (Ногмов Ш. Закрей И. – «Бгырысхэр» романы) Камбот и Аслъэныкъуэ – 9 класс («Къамботрэ Лацэрэ» роман).
Самостоятельно изучить тему по статье из учебника, составив к ней сложный план и тезисы.

Переходя к углубленной работе над характеристикой героев, а затем и над образом, мы должны учить школьников дать развернутый ответ с цитатами на вопрос, поставленный учителем. С этой целью ученикам можно дать такие задания: найти описание внешности Мадины и продумать, как характеризует писатель ее жизнь. В старших классах можно использовать тестовые задания. (Тесты можно брать из методических пособий, изданных в 2017 году).

Под руководством учителя составляется лирический план, отражающий мысли и чувства поэта. К составленному плану учащиеся подбирают краткие цитаты, а потом дают развернутый ответ о содержании и форме стихотворения, используя выписанные цитаты. В результате такой работы учащиеся начинают глубже понимать лирические произведения. Такие работы можно проводить при изучении лирических, гражданских, пейзажных стихотворений А. Кешокова в 10 классе.

В 6 Классе можно проводить работу над пейзажем в рассказе А. Шогенцукова «Хьэжыгъэ пут закъуэ», в 7 классе З. Махсидова «Хьисэ и махуэ блэк1ахэр».
Учащимся можно предложить выбрать ряд картин природы из казанных глав и проанализировать их, руководствуясь следующим планом.

Картина природы.
Художественные средства языка.
Общий тон повествования.
Связь с идейным содержанием.

На таких уроках ученики работают с интересом, напряжением, с заданием справляются хорошо и в установленный срок.

Подбирая цитаты, учащиеся выявляют отношение к одному и тому же предмету, явлению, вопросу представителей различных социальных групп и глубже понимают характеры героев и идейный смысл произведения.

Надо отметить, что такая работа на уроке дисциплинирует учащихся, подтягивает самых разболтанных, учителю легче при этой работе изучить своих учеников, их силы, темпы работы, характер мышления, легче выявить слабые стороны, помочь индивидуально и в классе, и вне класса.

Наша задача – развить, не убить, а освободить творческие силы в человеке. В творчестве происходит слияние индивидуальности человека с его делом, а в механической работе – их разъединение.
Воспитывающий аспект триединой цели урока.

По настоящему, развивающее обучение не может не быть воспитывающим. «Учить и воспитывать – как «молния» на куртке: обе стороны затягиваются одновременно и накрепко неторопливым движением замка – творческой мысли. Вот эта соединяющая мысль и есть главное в уроке», — писал Е. Ильин.

Если в процессе обучения учитель постоянно привлекает учащихся к активной познавательной деятельности, предлагает им самостоятельно разрешить проблемы, учит настойчивости в достижении цели, умению отстаивать свои взгляды, создает в классе творческую обстановку, то такое обучение, конечно же, является не только развивающим, Нои воспитывающим. Урок обладает возможностями влиять на становление очень многих качеств личности учащихся.

Воспитывающий аспект цели должен предусматривать использование содержания учебного материала, методов обучения, форм организации познавательной деятельности, в их взаимодействии для осуществления формирования и развития нравственных, трудовых, эстетических, экологических и других качеств, личности школьника.

Каждая народность гордится своими истоками. И действительно, в истории любого народа есть чем гордиться.

Необходимо осознавать, что мы стоим перед угрозой потери национальных особенностей: языка, этикета, этики, выработанных предками. А главное – надо понять, что задача воспитания на принципах народной педагогики важнее любых других, на первый взгляд глобальных и приоритетных.

С каким же нравственными объектами вступает ученик во взаимодействие на уроке?

Н.Е. Щуркова выделяет пять таких объектов.

1. Прежде всего это «другие люди». Отношение к «другим людям» проявляется через гуманность, товарищество, доброту, вежливость, честность.

Об этом народом сложено немало половиц: «Пэжыр хъущхъуэщ, пц1ыр щхъухьщ». (Правда лекарство, ложь — яд), «Гупсыси псалъэ – зыплъыхьи т1ыс» (Подумай и скажи, оглянись и садись). «1ей пщ1ауэ ф1ым ущымыгугъ» (Совершив зло, не жди добра).

2. Вторым нравственным объектом, отношение к которому постоянно проявляет ученик, является он сам, его «я». Отношение к самому себе, проявляется в таких качествах, как гордость и скромность, чувство собственного достоинства. «Нэмысым насып къыдок1уэ» (За намысом следует счастье).

3. Третий объект – общество и коллектив. Отношение ученика к ним проявляется в таких качествах, как чувство долга, ответственность, трудолюбие, добросовестность. «Бгъуэ егъапщи, зэ пыупщ1» (Семь раз примерь, один раз отрежь); «Л1ы закъуэ дзэ хъуркъым» (Один в поле не воин).

4. Важнейшей нравственной категорией, отношение к которой необходимо формировать и все время развивать и которое постоянно присутствует на уроке, является труд. Отношение ученика к труду характеризуется такими качествами: ответственное выполнение домашних заданий, подготовка своего рабочего места, дисциплинированность и усердие. «Гъущ1ыр плъа щ1ык1э еуэ» (Куй железо, пока горячо). «Мывэ щылъ и щ1агъ псы щ1эжыркъым» (Под лежачий камень вода не течет).

5. И наконец, пятым объектом, который, как нравственная ценность постоянно присутствует на уроке является Родина. Отношение к ней проявляется в добросовестности и ответственности в чувстве гордости за ее успехи, в желании достичь наивысших успехов в умственном развитии, чтобы принести ей пользу. Очень важно, чтобы учитель раскрывал эту высокую связь с Родиной и все время развивал у ребят ее. «Дыщэ унэ нэхъ уи унэжь» (Лучше золотого замка – родной дом). «Хамэ хэку сыщытхъэ нэхъ си хэкужь сыщыл1э» (Чем на чужбине богатством наслаждаться, лучше на Родине голодным быть).

Итак, насколько правильно будет определена и сформировано учителем триединая цель урока, настолько верно будут определены содержания учебного материала, методы обучения и формы организации познавательной деятельности учащихся на уроке; чем тщательнее будет осуществлена учителем декомпозиция триединой цели урока на учебно – воспитательные задачи, тем конкретнее и стройнее будет логическая структура урока и его эффективность.

Чем же характеризуется целенаправленное поведение педагога на уроке?

а) Для него характерно умение: развести, «цель», «средство», и результат б) Подчинить триединой цели урока содержание учебного материала, методы и формы познавательной деятельности учащихся

в) Интерпретировать триединую цель урока в ученическом варианте, четко и доходчиво ставить цель перед учащимися.

г) Конкретно сформировать триединую цель урока, конкретность ее определяется возможностью количественно и качественно измерить продвижение к цели, фиксировать степень ее достижения через решения задач учебно-воспитательных моментов.

д) Осознать триединую цель урока путем расчленения на учебно-воспитательные задачи.

е) Выбрать эффективные средства для осуществления воспитательного и развивающего аспектов цели.

ж) Учесть и осознать последствия достижения триединой цели урока.

Источник

Цели и препятствия

Случай 1. Чего-то хочется, а чего — не понятно

Случай 2. Хотел, добился, радости не испытал

Случай 3. Хотел, хотел, хотел и перехотел

Случай 4. Хотел, начал делать – бросил и хочу, но не знаю, как сделать, поэтому не делаю

Случай 5. Хотел, начал делать – бросил, расстроился, поплакал, решил больше ничего вообще не делать

Случай 6. Хочу, делаю, что для этого считаю нужным. В итоге получается совсем другое

Случай 7. Хочу, но сил на это нет

Наука целеустроения – это комплексный подход к реализации планов и мечты. Она включает в себя:

Цели и препятствия

Случай 1. Чего-то хочется, а чего — не понятно

Случай 2. Хотел, добился, радости не испытал

Случай 3. Хотел, хотел, хотел и перехотел

Случай 4. Хотел, начал делать – бросил и хочу, но не знаю, как сделать, поэтому не делаю

Случай 5. Хотел, начал делать – бросил, расстроился, поплакал, решил больше ничего вообще не делать

Случай 6. Хочу, делаю, что для этого считаю нужным. В итоге получается совсем другое

Случай 7. Хочу, но сил на это нет

Наука целеустроения – это комплексный подход к реализации планов и мечты. Она включает в себя:

Не та цель / Не моя цель

У бессознательного нет энергии на достижение цели

Фобии и навязчивости

Конформизм и тяжелое советское прошлое, которые выбирают цель за вас

Не достигнутая цель – как способ бессознательного проработать и реализовать то, что ему действительно нужно

Итак, 5 ошибок, которые мешают вам достичь цели

Ошибка №1. Мнение окружающих для вас авторитетнее своего

Ошибка №2. Несознанность: ментальные программы, убеждения, привычки, страхи

Ошибка №3. Вы блокируете ваши чувства и эмоции, не проявляете их

Ошибка №4. Вы не позволяете себе быть собой

Ошибка №5. Вы хотите одно, а цели ставите совершенно другие

Пример №1 сочинения ЕГЭ

Пример №2 сочинения ЕГЭ

Пример №3 сочинения ЕГЭ

Пример №4 сочинения ЕГЭ

Пример №5 сочинения ЕГЭ

Пример №6 сочинения ЕГЭ

Пример №7 сочинения ЕГЭ

Пример №8 сочинение ЕГЭ

Пример №9 сочинение ЕГЭ

Пример №10 сочинение ЕГЭ

Пример №11 сочинение ЕГЭ

Пример №12 сочинение ЕГЭ на 24 балла

Пример №13 сочинение ЕГЭ

Пример №14 сочинение ЕГЭ

Полный текст Мизерова для сочинения:

Смотрите также на нашем сайте:

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

ПОБЕДИТЕЛИ

Шибзухов Адам СОШ 2 с.п. Атажукино 9 сезон

Батова Даяна СОШ 2 с.п. Сармаково 9 сезон

Жангериев Азнаур СОШ с.п. Шордаково 9 сезон

Уянаева Альбина СОШ с.п. Хабаз 9 сезон

Коцева Рамилла СОШ 2 с.п. Сармаково 9 сезон

НОВОСТИ И РАССКАЗЫ О НАШИХ СОБЫТИЯХ!!

Тхыгъэ «Сыт насыпыр?»

Шибзухов Адам

СОШ 2 с.п. Атажукино

9 сезон

Батова Даяна

СОШ 2 с.п. Сармаково

9 сезон

Жангериев Азнаур

СОШ с.п. Шордаково

9 сезон

Уянаева Альбина

СОШ с.п. Хабаз

9 сезон

Коцева Рамилла

СОШ 2 с.п. Сармаково

9 сезон