Обновлено: 11.03.2023
(1)Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. (2)Пройдите от входа в усадьбу берёзовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из-под берёз, дубов и ясеней выведет вас на простор — на большую поляну. (3)Тут, если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть.
(4)Сидишь под берёзами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. (5)Со всех сторон обрамляет поляну лес. (6)Внизу по равнине змеится река Воронка с двумя мостами. (7)Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. (8)Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. (9)Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной, расположен в центре её. (10)Он дразнит глаза переливами затуманенных красок. (11)Кажется, в зарослях обязательно должен кто-нибудь прятаться — зайчишка, лиса.
(22)…Природа изменчива — что-то растёт, что-то в это же время увядает и умирает. (23)Для Толстого усадьба не была музеем. (24)Изначально это было место довольно голое, изрезанное оврагами. (25)Толстой много усилий приложил, чтобы засадить овраги дубовым лесом. (26)И преуспел. (27)Площадь лесов в Ясной увеличилась в четыре раза. (28)Среди них-то большая поляна поляной и выглядит.
тыквы, дыни, помидоры и другие не менее изумительные по тем временам овощи.
(5)В этом доме я случайно обнаружил книгу Толстого и прочёл её, сидя под лавро
вишней в зелёном дворике. (6)Разумеется, навряд ли я тогда понимал многие особен
ности этого романа, но главное понял. (7)Это видно из того, что я был потрясён так,
как никогда не бывал ни до, ни после чтения этой книги.
(8)Дня три я ходил как пьяный и мычал какой то дикарский реквием по поводу
смерти героини. (9)И без того не склонный усердствовать лопатой и мотыгой, в эти
дни я даже не откликался, когда мама и сестра звали меня на огород.
(10)Опалывать глупые тыквы, когда мир вместе с Анной Карениной раздавлен
под колёсами паровоза?! (11)Я шагал по селу, и траурный шлейф реквиема развевал
ся за моей спиной. (12)К сожалению, этот шедевр погиб навсегда по причине моей чем, возможно, я его вспомню, когда начну впадать в детство, из которого никак не
могу до сих пор выпасть.
(14)Чувствую, что начинаю сворачивать на знакомую колею. (15)Каждый раз,
когда мне предлагают всерьёз говорить о литературе, меня начинает разбирать смех.
(16)Литература настолько серьёзное дело, что говорить о ней серьёзно — опасно.
(17)Кстати, абсолютная серьёзность фанатиков всякого дела — не прямое ли след
ствие иллюзорного сознания, что они полностью овладели истиной?
(18)Вспоминаю впечатления, которые я вынес от того первого знакомства с «Ан
ручьи, где невозможно было всплыть, не утоляли мою тоску. (21)И вот, может быть,
поэтому во время чтения я испытывал приятное чувство, как будто плыву по морю.
(22)Впервые я читал книгу, под которой не мог нащупать дна. (23)Каким то образом
возникло ощущение моря.
(24)Незнакомые сцены усадебной жизни воспринимались как родные. (25)Хоте
лось к ним. (26)Хотелось посмотреть, как аппетитно косит Левин, побывать с ним на
охоте, поиграть с его умной собакой, посидеть с женщинами, которые варят варенье,
и дождаться своей доли пенок. (27)Это был роман дом, где хочется жить, но я ещё
этого не понимал.
(Ф.А. Искандер*)
* Фазиль Абдулович Искандер (р. 1929) — абхазский писатель, советский и российский
Информация о тексте
Примерный круг проблем Авторская позиция
испытал эмоциональное потрясение, говорящее
о том, что настоящее произведение оказывает на лич
ность огромное влияние.
2. Проблема характера и масштаба романа
роко охватывающим жизнь.
№ задания
(1)Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. (2)Пройдите от входа
в усадьбу берёзовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса
с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из под берёз, дубов и ясеней выведет вас
на простор — на большую поляну. (3)Тут, если взойти на взгорок, открывается
мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть.
(4)Сидишь под берёзами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладо
ни. (5)Со всех сторон обрамляет поляну лес. (6)Внизу по равнине змеится река Ворон
ка с двумя мостами. (7)Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу,
проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. (8)Опушки леса темны, а поля
на золотится под солнцем. (9)Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной,
расположен в центре её. (10)Он дразнит глаза переливами затуманенных красок.
(11)Кажется, в зарослях обязательно должен кто нибудь прятаться — зайчишка,
(12)…Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, поси
(13)В его дневнике читаем волнующие душу слова: «Вышел на Заказ вечером и за
(14)Экскурсоводы в Ясной Поляне говорят, что все чаще людей интересуют не
только дома, где жил Толстой, не только предметы его быта, но и природа, близость
к ней мудреца, которого видели тут босым, который ходил за сохою, косил. (15)И на
острым чувством природы. (17)Природа была важнейшей частью физической и ду
ховной жизни Толстого и жены его Софьи Андреевны тоже. (18)В дневниках она пи
го. (20)Тринадцать детей, хозяйство (сам Толстой хозяином был неважным), пере
писка трудов мужа писателя, непрерывные гости. (21)Но при этом едва ль не на
каждой странице записей в дневнике — что нибудь о природе: «Всю ночь Лёвочка до
(22)…Природа изменчива — что то растёт, что то в это же время увядает и умира
ет. (23)Для Толстого усадьба не была музеем. (24)Изначально это было место доволь
но голое, изрезанное оврагами. (25)Толстой много усилий приложил, чтобы засадить
овраги дубовым лесом. (26)И преуспел. (27)Площадь лесов в Ясной увеличилась в че
тыре раза. (28)Среди них то большая поляна поляной и выглядит.
(29)Лесом тут пользовались по хозяйски — рубили спелую древесину, брали лес
на дрова. (30)В дневниках Софьи Андреевны обнаружена интересная запись: «Мы
(33)Всё растущее невозможно законсервировать. (34)И всё таки тут поддержива
ется облик усадьбы, какой была она в последние годы жизни Толстого. (35)Умираю
щие деревья срубаются, на их место насаждаются новые, но бережно отношенье к де
дубы, двухсотлетние липы, клёны и ясени. (37)Узловатые, с отпиленными омертвев
шими сучьями, с залатанными пустотами стволов, они заставляют остановиться, на
поминая о течении времени и о том, что деревья обычно переживают людей.
(По В.М. Пескову*)
* Василий Михайлович Песков (1930–2013) — писатель, журналист, путешественник и
Информация о тексте
© 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.007)
Задание №1 ОГЭ по русскому языку 9 класс прослушайте текст и напишите сжатое изложение. Исходный текст для сжатого изложения прослушивается 2 раза. Учтите, что Вы должны передать главное содержание как микротемы, так и всего текста в целом. Объём изложения — не менее 70 слов.
Сжатое изложение:
Ясная поляна – усадьба великого писателя Льва Николаевича Толстого. В усадьбе есть большая поляна, открывающая мир, который хочется разглядеть.
Поляна, обрамляемая лесом со всех сторон, залита солнцем. Она особая, золотящаяся. Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
По мнению Толстого, счастье – это быть с природой, говорить с ней. Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого, и все его творчество пронизано острым чувством природы. (76 слов)
Исходный текст изложения ОГЭ
Ясная поляна – усадьба великого писателя Льва Николаевича Толстого. Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. Пройдите березовую аллею от входа в усадьбу, и дорога выведет вас на простор – на большую поляну. Тут , если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу вас остановит и захочется как следует разглядеть.
Вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. Со всех сторон обрамляет поляну лес. Внизу по равнине змеится речка Воронка с двумя мостами. Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. Сознаешь: на тульской и орловской земле немало таких полян, приютившихся меж холмами, поросшими лесом. Но эта – особая. Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
Микротемы изложения:
1.Название усадьбы великого писателя Льва Толстого – Ясная Поляна – связано с местом ее расположения – большой поляной, составляющей мир, который хочется разглядеть.
2.Обрамленная темный лесом светлая поляна в усадьбе особая, и Лев Толстой любил это место и часто приходил сюда постоять, увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
3.Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого, и всё его творчество пронизано острым чувством природы.
Пройдите от входа в усадьбу березовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из-под берез, дубов и ясеней выведет вас на простор — на большую поляну. Тут, если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть. Сидишь под березами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. Со всех сторон обрамляет поляну лес. Внизу по равнине змеится река Воронка с двумя мостами. Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной, расположен в центре ее. Он дразнит глаза переливами затуманенных красок. Кажется, в зарослях обязательно должен кто-нибудь прятаться — зайчишка, лиса.
Сознаешь: на тульской и орловской земле немало таких полян, приютившихся меж холмами, поросшими лесом. Но эта — особая. Кто-то назвал ее Ясной. И сколько раз по этой поляне проходил, проезжал вот так же в телеге или верхом на лошади человек, чье имя является гордостью россиян, кого знает, теперь уж навечно, все человечество.
Сотрудники музея-усадьбы бережно выписывают из дневников Толстых и произведений Льва Николаевича все, что касается природы и особо природы Ясной Поляны. По этим записям угадывается, что было в усадьбе. Как выглядела Ясная при жизни Толстого, строится вся стратегия сбережения бесценного клочка земли площадью 412 гектаров.
ПРИРОДА изменчива — что-то растет, что-то в это же время увядает и умирает. Для Толстого усадьба не была музеем. Изначально это было место довольно голое, изрезанное оврагами. Толстой много усилий приложил засадить овраги дубовым лесом. И преуспел. Площадь лесов в Ясной увеличилась в четыре раза. Среди них-то большая поляна поляной и выглядит.
Открытием для меня были тут тополя. Обычно недолго живущие родственники осин тут потрясают увидевшего. Растут они вблизи входа в усадьбу у малого пруда и поражают одновременно высотою, толщиною и стройностью. Мне почудилось даже, что вновь я в Америке, в знаменитом лесу секвой, в лесу деревьев, живущих по нескольку тысяч лет. Но это были тополя. Стал вспоминать: где еще видел таких великанов? Вспомнил город Пржевальск на Иссык-Куле и берега аляскинского Юкона. То были деревья мощные, но разлапистые, кряжистые. Тут же тополя при высоте почти в сорок метров — как струны между землею и небом.
БЕРЕЖНО сохраняются, восстанавливаются и постройки прежней Ясной Поляны. Конюшня полна лошадей. На берегу Большого пруда реставрируются баня и кузница. Нынешнего молодого Толстого (Владимира Ильича — праправнука Льва Николаевича) мы с Александром Григорьевичем уговариваем восстановить на Воронке водяную мельницу, и это дело, кажется, двинулось — налажена связь с реставраторами.
При поддержке Русского географического общества
Возрастная категория сайта 18 +
Читайте также:
- Сочинение с причастными оборотами на тему новый год
- Weird weather phenomena сочинение
- Какова роль ленского в романе кто виноват в его трагедии сочинение
- Сочинение диде багьа кас я
- Любовь к жизни итоговое сочинение 2021
1. Проблема понимания толерантности. 1. Толерантность — это усилие понять, почему
другой человек думает не так, как мы, придать
ценность его идеям.
2. Проблема толерантности и равнодушия к тому,
что происходит вокруг.
2. Равнодушие не является признаком толерант
ности.
Вариант 11
(1)В тринадцать лет я впервые прочёл «Анну Каренину». (2)Война подкатила
к самому Туапсе. (3)Сухуми несколько раз небрежно бомбили, и мы с мамой и сест
рой переехали в деревню Атары, где жила мамина сестра. (4)Мы наняли комнату
у одной соломенной вдовушки, нам выделили землю под огород, где мы выращивали
тыквы, дыни, помидоры и другие не менее изумительные по тем временам овощи.
(5)В этом доме я случайно обнаружил книгу Толстого и прочёл её, сидя под лавро
вишней в зелёном дворике. (6)Разумеется, навряд ли я тогда понимал многие особен
ности этого романа, но главное понял. (7)Это видно из того, что я был потрясён так,
как никогда не бывал ни до, ни после чтения этой книги.
(8)Дня три я ходил как пьяный и мычал какой то дикарский реквием по поводу
смерти героини. (9)И без того не склонный усердствовать лопатой и мотыгой, в эти
дни я даже не откликался, когда мама и сестра звали меня на огород.
(10)Опалывать глупые тыквы, когда мир вместе с Анной Карениной раздавлен
под колёсами паровоза?! (11)Я шагал по селу, и траурный шлейф реквиема развевал
ся за моей спиной. (12)К сожалению, этот шедевр погиб навсегда по причине моей чем, возможно, я его вспомню, когда начну впадать в детство, из которого никак не
могу до сих пор выпасть.
(14)Чувствую, что начинаю сворачивать на знакомую колею. (15)Каждый раз,
когда мне предлагают всерьёз говорить о литературе, меня начинает разбирать смех.
(16)Литература настолько серьёзное дело, что говорить о ней серьёзно — опасно.
(17)Кстати, абсолютная серьёзность фанатиков всякого дела — не прямое ли след
ствие иллюзорного сознания, что они полностью овладели истиной?
(18)Вспоминаю впечатления, которые я вынес от того первого знакомства с «Ан
ной Карениной». (19)Было жаркое лето, и я скучал по морю. (20)Мелкие деревенские
ручьи, где невозможно было всплыть, не утоляли мою тоску. (21)И вот, может быть,
поэтому во время чтения я испытывал приятное чувство, как будто плыву по морю.
(22)Впервые я читал книгу, под которой не мог нащупать дна. (23)Каким то образом
возникло ощущение моря.
(24)Незнакомые сцены усадебной жизни воспринимались как родные. (25)Хоте
лось к ним. (26)Хотелось посмотреть, как аппетитно косит Левин, побывать с ним на
охоте, поиграть с его умной собакой, посидеть с женщинами, которые варят варенье,
и дождаться своей доли пенок. (27)Это был роман дом, где хочется жить, но я ещё
этого не понимал.
(Ф.А. Искандер*)
* Фазиль Абдулович Искандер (р. 1929) — абхазский писатель, советский и российский
прозаик и поэт.
Информация о тексте
Примерный круг проблем Авторская позиция
1. Проблема влияния литературы на человека. 1. После прочтения романа «Анна Каренина» автор
испытал эмоциональное потрясение, говорящее
о том, что настоящее произведение оказывает на лич
ность огромное влияние.
2. Проблема характера и масштаба романа
Л.Н. Толстого «Анна Каренина».
2. Книга «Анна Каренина» по духу близка автору, он
считает её «домом» и романом «без дна», то есть ши
роко охватывающим жизнь.
№ задания
Вариант 12
(1)Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. (2)Пройдите от входа
в усадьбу берёзовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса
с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из под берёз, дубов и ясеней выведет вас
на простор — на большую поляну. (3)Тут, если взойти на взгорок, открывается
мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть.
(4)Сидишь под берёзами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладо
ни. (5)Со всех сторон обрамляет поляну лес. (6)Внизу по равнине змеится река Ворон
ка с двумя мостами. (7)Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу,
проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. (8)Опушки леса темны, а поля
на золотится под солнцем. (9)Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной,
расположен в центре её. (10)Он дразнит глаза переливами затуманенных красок.
(11)Кажется, в зарослях обязательно должен кто нибудь прятаться — зайчишка,
лиса.
(12)…Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, поси
деть на своём «стульчике палке», увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
(13)В его дневнике читаем волнующие душу слова: «Вышел на Заказ вечером и за
плакал от радости, благодарной за жизнь».
(14)Экскурсоводы в Ясной Поляне говорят, что все чаще людей интересуют не
только дома, где жил Толстой, не только предметы его быта, но и природа, близость
к ней мудреца, которого видели тут босым, который ходил за сохою, косил. (15)И на
писал: «Счастье — это быть с природой, говорить с ней».
(16)Как он умел «говорить», мы знаем — всё творчество яснополянца пронизано
острым чувством природы. (17)Природа была важнейшей частью физической и ду
ховной жизни Толстого и жены его Софьи Андреевны тоже. (18)В дневниках она пи
шет: «Живу природой и усиленным трудом». (19)Трудов у этой женщины было мно
го. (20)Тринадцать детей, хозяйство (сам Толстой хозяином был неважным), пере
писка трудов мужа писателя, непрерывные гости. (21)Но при этом едва ль не на
каждой странице записей в дневнике — что нибудь о природе: «Всю ночь Лёвочка до
рассвета смотрел на звёзды», «Брали грибы в березняке…», «Сбегала на полчаса за
рыжиками».
(22)…Природа изменчива — что то растёт, что то в это же время увядает и умира
ет. (23)Для Толстого усадьба не была музеем. (24)Изначально это было место доволь
но голое, изрезанное оврагами. (25)Толстой много усилий приложил, чтобы засадить
овраги дубовым лесом. (26)И преуспел. (27)Площадь лесов в Ясной увеличилась в че
тыре раза. (28)Среди них то большая поляна поляной и выглядит.
(29)Лесом тут пользовались по хозяйски — рубили спелую древесину, брали лес
на дрова. (30)В дневниках Софьи Андреевны обнаружена интересная запись: «Мы
взялись делать 6000 бочек… Ходила смотреть, как делают». (31)Трудно предполо
жить, что делалось это из усадебного леса. (32)Скорее всего, это было в «засечном»,
казённом лесу.
(33)Всё растущее невозможно законсервировать. (34)И всё таки тут поддержива
ется облик усадьбы, какой была она в последние годы жизни Толстого. (35)Умираю
щие деревья срубаются, на их место насаждаются новые, но бережно отношенье к де
ревам долгожителям, которые «помнят графа». (36)Среди них — трёхсотлетние
дубы, двухсотлетние липы, клёны и ясени. (37)Узловатые, с отпиленными омертвев
шими сучьями, с залатанными пустотами стволов, они заставляют остановиться, на
поминая о течении времени и о том, что деревья обычно переживают людей.
(По В.М. Пескову*)
* Василий Михайлович Песков (1930–2013) — писатель, журналист, путешественник и
ведущий телевизионной программы «В мире животных» с 1975 по 1990 е годы.
Информация о тексте
«Разуму не постичь надобностей сердца». (Вавенарг)
«Человек, строящий свой дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе». С этой яркой метафоры русского философа А.И. Герцена я бы хотела начать своё сочинение-рассуждение. Мне кажется, что сравнение человеческой страсти с вулканом очень точно. Оно показывает, не только то, как прекрасны чувства, что они завораживают умы, что нам, людям разумным, не познать, чего же на самом деле жаждет наше сердце, но и то, как опасно следовать им, что они, если их не упорядочить, в любой момент могут привести к катастрофе. Но иногда надо больше доверять душе, ее надобностям. Так могут ли поступки человека быть нравственными, если он будет руководствоваться только душевными порывами?
В поэме А.А. Блока «Двенадцать», безусловно, можно найти ответ на этот вопрос. Главный герой произведения Петруха помогает мне задуматься о том, какую роль играют чувства в жизни человека. История безответной, сильной любви очень показательна. Красногвардеец готов на многое, лишь бы возлюбленная была с ним. Он «ночки черные, хмельные с этой девкой проводил», его очаровывали ее огневые очи, он знал даже о её родинке возле плеча. Перед нами герой, всеобъемлющее чувство которого не покидает его, и когда он узнает о любовниках Катьки: об офицере, который не ушел от ножа, о Ваньке, которого тоже в скором времени ждет расправа. Но Петруха, живущий желанием отомстить за измену, разум которого затмила любовь, совершает, возможно, самую главную ошибку в своей жизни – убивает девушку: «Загубил я бестолковый, загубил я сгоряча…». Показательно, что от смерти Катьки красногвардейцу не становится легче: «Ох ты горе горькое, скука скучная, смертная!», ведь теперь новый камень лежит на его душе, новая злоба овладевает им: «Ужь я ножичком полосну, полосну! Ты лети, буржуй, воронышком! Выпью кровушку за зазнобушку, чернобровушку…». А.А. Блок показывает, что герои живут в непростое время, когда царствует «черная злоба», которой они не в состоянии противостоять. Читая историю Петрухи, я понимаю, что противоборство важнейших составляющих внутреннего мира ни к чему хорошему не приведет. Полностью поддаваясь своим эмоциям, идя у них на поводу, человек не сможет трезво мыслить, и его поступки трудно будет назвать нравственными.
А как же хорошо, когда разум и чувство находятся в гармонии. Уверенность в этом я черпаю из произведения Э.-Э. Шмитта «Оскар и Розовая Дама». Автор знакомит нас с одним из главных героев – сиделкой, которая приходит присматривать за больными детьми в онкологическое отделение больницы. Анализируя поступки старенькой бабушки Розы (так ее называет главный герой 10-летний Оскар), мы понимаем, что в них сочетаются продуманные действия и сильные эмоции. И жизненный опыт, и чувство сострадания героини к больному раком мальчику помогают ей принимать разумные, соответствующие нравственным нормам решения, которые не дадут ребенку пасть духом. Забавные небылицы, легенда о двенадцати волшебных днях, предложение обращаться к Богу с письмами — думаю, именно взаимодействие невыносимой боли, чувства неизбежности, скорби и трезвого осознания того, что должна что-то изменить, помогают Розовой Даме сделать невозможное: за оставшиеся ему 11 дней мальчик прожил полноценную жизнь, свои сто десять лет. Э.-Э. Шмитт показывает, что в те моменты, когда мы хотим изменить жизнь, «переписать» судьбу и наш разум и чувства перестают противоборствовать, — именно тогда человек способен на лучшие свои мысли, действия.
Неслучайно я начала своё сочинение-рассуждение с метафоры: наши чувства, страсть, действительно, впечатляющая, будоражащая умы человечества составляющая внутреннего мира. Зачастую порывы души и голос рассудка противоборствуют между собой. Но, согласитесь, полагаясь только на сердце, мы бы уже давно подорвались на этой «мине». И благо человек – существо разумное, он прибегает не только к своим эмоциям, но и к продуманным умозаключениям, а значит, благодаря гармонии важнейших направляющих духовного мира, способен принимать решения, соответствующие моральным нормам.
Проблема текста,Помогите))Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. Пройдите от входа в усадьбу березовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из-под берез, дубов и ясеней выведет вас на простор — на большую поляну. Тут, если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть.
Сидишь под березами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. Со всех сторон обрамляет поляну лес. Внизу по равнине змеится река Воронка с двумя мостами. Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной, расположен в центре ее. Он дразнит глаза переливами затуманенных красок. Кажется, в зарослях обязательно должен кто-нибудь прятаться — зайчишка, лиса.
Сознаешь: на тульской и орловской земле немало таких полян, приютившихся меж холмами, поросшими лесом. Но эта — особая. Кто-то назвал ее Ясной. И сколько раз по этой поляне проходил, проезжал вот так же в телеге или верхом на лошади человек, чье имя является гордостью россиян, кого знает, теперь уж навечно, все человечество.
Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, посидеть на своем «стульчике-палке», увидеть, как за поляною в лес прячется солнце. В его дневнике читаем волнующие душу слова: «Вышел на Заказ вечером и заплакал от радости, благодарной за жизнь».
Экскурсоводы в Ясной Поляне говорят, что все чаще людей интересуют не только дома, где жил Толстой, не только предметы его быта, но и природа, близость к ней мудреца, которого видели тут босым, который ходил за сохою, косил. И написал: «Счастье — это быть с природой, говорить с ней».
Как он умел «говорить», мы знаем — все творчество яснополянца пронизано острым чувством природы. Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого и жены его Софьи Андреевны тоже. В дневниках она пишет: «Живу природой и усиленным трудом». Трудов у этой женщины было много. Тринадцать детей, хозяйство (сам Толстой хозяином был неважным), переписка трудов мужа-писателя, непрерывные гости. Но при этом едва ль не на каждой странице записей в дневнике — что-нибудь о природе: «Всю ночь Левочка до рассвета смотрел на звезды», «Брали грибы в березняке…», «Сбегала на полчаса за рыжиками».
Сотрудники музея-усадьбы бережно выписывают из дневников Толстых и произведений Льва Николаевича все, что касается природы и особо природы Ясной Поляны. По этим записям угадывается, что было в усадьбе. Как выглядела Ясная при жизни Толстого, строится вся стратегия сбережения бесценного клочка земли площадью 412 гектаров.
Природа изменчива — что-то растет, что-то в это же время увядает и умирает. Для Толстого усадьба не была музеем.
Изначально это было место довольно голое, изрезанное оврагами. Толстой много усилий приложил засадить овраги дубовым лесом. И преуспел. Площадь лесов в Ясной увеличилась в четыре раза. Среди них-то большая поляна поляной и выглядит.
Лесом тут пользовались по-хозяйски — рубили спелую древесину, брали лес на дрова. В дневниках Софьи Андреевны обнаружена интересная запись (1878 г.): «Мы взялись делать 6000 бочек… Ходила смотреть, как делают». Трудно предположить, что делалось это из усадебного леса. Скорее всего, это было в «засечном», казенном лесу.
Все растущее невозможно законсервировать. И все-таки тут поддерживается облик усадьбы, какой была она в последние годы жизни Толстого. Умирающие деревья срубаются, на их место насаждаются новые, но бережно отношенье к деревам-долгожителям, которые «помнят графа». Среди них — трехсотлетние дубы, двухсотлетние липы, клены и ясени. Узловатые, с отпиленными омертвевшими сучьями, с залатанными пустотами стволов, они заставляют остановиться, напоминая о течении времени и о том, что деревья обычно переживают людей.
Начав общение на форуме, вы автоматически соглашаетесь с договором оферты и Правилами форума.
На главную форума
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Здравствуйте! И честно говоря я хотела бы задать Вам одни вопрос Генерал ещё раз, взглянул в упрямое лицо Володина; он понял — сейчас не нужно ни одобрительных слов, ни похвал; просто протянул руку и сказал: Буду вам благодарна)))) |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Здравствуйте! |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Здравствуйте Исходный текст Сидишь под березами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. Со всех сторон обрамляет поляну лес. Внизу по равнине змеится река Воронка с двумя мостами. Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной, расположен в центре ее. Он дразнит глаза переливами затуманенных красок. Кажется, в зарослях обязательно должен кто-нибудь прятаться — зайчишка, лиса. Сознаешь: на тульской и орловской земле немало таких полян, приютившихся меж холмами, поросшими лесом. Но эта — особая. Кто-то назвал ее Ясной. И сколько раз по этой поляне проходил, проезжал вот так же в телеге или верхом на лошади человек, чье имя является гордостью россиян, кого знает, теперь уж навечно, все человечество. Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, посидеть на своем «стульчике-палке», увидеть, как за поляною в лес прячется солнце. В его дневнике читаем волнующие душу слова: «Вышел на Заказ вечером и заплакал от радости, благодарной за жизнь». Экскурсоводы в Ясной Поляне говорят, что все чаще людей интересуют не только дома, где жил Толстой, не только предметы его быта, но и природа, близость к ней мудреца, которого видели тут босым, который ходил за сохою, косил. И написал: «Счастье — это быть с природой, говорить с ней». Как он умел «говорить», мы знаем — все творчество яснополянца пронизано острым чувством природы. Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого и жены его Софьи Андреевны тоже. В дневниках она пишет: «Живу природой и усиленным трудом». Трудов у этой женщины было много. Тринадцать детей, хозяйство (сам Толстой хозяином был неважным), переписка трудов мужа-писателя, непрерывные гости. Но при этом едва ль не на каждой странице записей в дневнике — что-нибудь о природе: «Всю ночь Левочка до рассвета смотрел на звезды», «Брали грибы в березняке…», «Сбегала на полчаса за рыжиками». Сотрудники музея-усадьбы бережно выписывают из дневников Толстых и произведений Льва Николаевича все, что касается природы и особо природы Ясной Поляны. По этим записям угадывается, что было в усадьбе. Как выглядела Ясная при жизни Толстого, строится вся стратегия сбережения бесценного клочка земли площадью 412 гектаров. Природа изменчива — что-то растет, что-то в это же время увядает и умирает. Для Толстого усадьба не была музеем. Изначально это было место довольно голое, изрезанное оврагами. Толстой много усилий приложил засадить овраги дубовым лесом. И преуспел. Площадь лесов в Ясной увеличилась в четыре раза. Среди них-то большая поляна поляной и выглядит. Лесом тут пользовались по-хозяйски — рубили спелую древесину, брали лес на дрова. В дневниках Софьи Андреевны обнаружена интересная запись (1878 г.): «Мы взялись делать 6000 бочек… Ходила смотреть, как делают». Трудно предположить, что делалось это из усадебного леса. Скорее всего, это было в «засечном», казенном лесу. Все растущее невозможно законсервировать. И все-таки тут поддерживается облик усадьбы, какой была она в последние годы жизни Толстого. Умирающие деревья срубаются, на их место насаждаются новые, но бережно отношенье к деревам-долгожителям, которые «помнят графа». Среди них — трехсотлетние дубы, двухсотлетние липы, клены и ясени. Узловатые, с отпиленными омертвевшими сучьями, с залатанными пустотами стволов, они заставляют остановиться, напоминая о течении времени и о том, что деревья обычно переживают людей. Мое сочинение В предложенном для анализа тексте В М Песков поднимает проблему отношения человека к природе. |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Проверьте пожалуйста мое сочинение Исходный текст: (1)В суровые военные годы во время бомбёжки моя бабушка всегда стояла на посту с винтовкой за плечами и со свистком в руке. (2)Маленького росточка, но очень полная, она, как колобок, выкатывалась на пост и направляла людей в укрытие, подбадривая отставших тонкой трелью свистка. (З)Зинаиду Ильиничну соседи любили за доброту и умение советом или нужным словом подбодрить человека. (4)А мы, дети, в ней просто души не чаяли. (5)В девичестве она была Юсуповой (своими корнями втайне очень гордилась), и восточный отблеск придавал её облику особый колорит. (6)Весь подъезд помнил историю с Иваном, тринадцатилетним подростком, переехавшим в наш дом с больной матерью и полуслепой бабушкой. (7)3а свою короткую жизнь подросток успел побывать в колонии за воровство, в подъезде поначалу звучала его громкая ругань. (8)С согласия его матери бабушка взялась устроить Ивана на подработку в театр юного зрителя. (9)Полгода она буквально за руку водила его на спектакли, горячо обсуждала с ним полученные впечатления, просила описать свои ощущения и эмоции. (10)Потом, шаг за шагом, научила работать над собой с помощью дневника. (11)Результат превзошёл все ожидания. (12)Ванечка, как называла его бабушка, обладая замечательной памятью и абсолютным слухом, оказался одарён и артистическим талантом. (13)В течение года он выучил все роли и с лёгкостью подменял отсутствующих актёров. (14)Закончив после войны режиссёрское и сценарное отделение ВГИКа, Иван впоследствии стал заслуженным артистом и режиссёром. (15)Будучи учительницей начальных классов, бабушка умела создать на уроках атмосферу игры, в то же время не давая ученикам уйти от главной цели — получения новых знаний. (16)Уроки радости — таков был стиль её преподавания. (17)И дети буквально боготворили свою Зинаиду Ильиничну. (18)Рядом с ней даже бомбёжка была не так страшна. (19)Бабушка вселяла в окружающих уверенность в близкой победе, надежду на добрые вести от родных, из горнила передовой — а иначе и быть не могло… (28)Невзирая на возраст и солидный вес, бабушка вихрем помчалась на пост, а мы побежали в наше укрытие недалеко от дома. (29)Эта глубокая яма, сверху прикрытая досками, и была нашим бомбоубежищем — его вырыли оставшиеся в доме жильцы. (ЗО)Оно, конечно, не спасло бы нас от бомбы, но здесь мы чувствовали себя защищёнными. (31)Прижимаясь друг к другу под оглушительный грохот рвущихся снарядов и плач детей, мы старались не стучать зубами от страха и даже напевать. (32)Неожиданно мама начала смеяться. (33)«Линочка, что с тобой?» — опасливо спросила соседка. (34)Мама, буквально давясь смехом, продолжала заливаться. (35)Напряжение, охватившее людей, ушло после того, как она рассказала про бабушкины сборы» про то, как маленькая, кругленькая Зинаида Ильинична с винтовкой за спиной в спешке расшвыривала по дому вещи, пытаясь отыскать свисток. (36)Сцена за сценой, она так живо нарисовала картину этого яростного поиска, что улыбки на лицах присутствующих сменились смехом. (37)Смеялись все, даже плачущие дети заулыбались. (38)Смеялись до слёз — громким, довоенным смехом. (39)Когда мы вышли из нашего убогого укрытия, мы бросились к нашему, к счастью, уцелевшему, дому. (40)Бабушка бежала навстречу, размазывая по щекам слёзы радости, оттого что увидела нас живыми и невредимыми. (41)Она обняла нас, крепко прижала к себе и как ни в чём не бывало сказала: (43)С тех пор прошло столько лет, и мне уже далеко за восемьдесят. (44) Но в минуты уныния я вдруг вспоминаю бабушку с её незаряженной винтовкой, вечными поисками свистка и несокрушимой верой в победу. (По Г. Галлер) Мое сочинение: В предложенном для анализа тексте Галина Галлер поднимает проблему проявления любви к людям. В рассказе Михаила Шолохова» Судьба человека» Андрей Соколов, солдат , который потерял всех родных на войне, но когда он встречает осиротевшего мальчика Ваню, то решает усыновить его. Это чистое проявление помощи людям , любви к ним. |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Проверьте пожалуйста мое сочинение Исходный текст: В маленькой темной клетке с толстыми железными прутьями уже с десяток лет жила пара волков. Хотя у многих обитателей зоопарка были имена, волки почему-то так и остались безымянными. Волчица казалась совсем молодой, — она была худая, рыжеватая, высокая, с чуть косящими ярко-желтыми глазами. Волк был крупный, с тяжелой головой и тоже очень худой и плоский, как стиральная доска. Длинная светлая грива закрывала его шею, и каждую весну во время линьки на ней подолгу висели безобразные клоки шерсти. Он прихрамывал на обе задние лапы, и когда, вихляя, начинал ходить по клетке, то становился похож на инвалида, разбитого параличом. В молодости волку удалось однажды убежать из клетки. Но преодолеть высокий каменный забор, которым был огорожен весь зоопарк, он так и не сумел. Утром его поймали, снова загнали в клетку и долго били железным прутом. После этого он стал постоянно подволакивать задние лапы. Мое сочинение: В предложенном для анализа тексте М Д Валеева поднимает проблему жестокого отношения к животным. |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Проверьте мое сочинение Спасибо заранее))) ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ Последней военной осенью я стоял на посту возле пушек в небольшом разбитом польском городке. Это был первый иностранный город, который я видел в своей жизни. Он ничем не отличался от разрушенных наших городов. Меж изуродованных домов кружило листву, бумагу, сажу. Над городом мрачно стоял купол пожара. Мое сочинение: В предложенном для анализа тексте В П Астафьев поднимает проблему влияния музыки на человека. |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Огромное спасибо за то, что проверяете наши сочинения и даёте такую полною характеристику ошибок))) Исходный текст: (1)Когда бываю в Красноярске, я всегда еду в Овсянку к Виктору Петровичу: пройтись по его селу, заглянуть в его домик, зайти в его библиотеку, в его церквушку… Мое сочинение : В предложенном для анализа тексте Г. К. Сапронов поднимает проблему силы духа, стойкости человека перед обстоятельствами. |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Проверьте мое сочинение!))) пожалуйста Исходный текст: (1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может. (2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (З)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный. (4)Известны слова Горького: «Любите книгу — источник знания». (5)К этому следовало бы добавить, что хорошая книга — это и средство воспитания чувств, духовного возвышения личности, это мир человеческих переживаний. (6)А кроме того, книга приобщает к красоте родной речи. (7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек. (10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос: «А будут ли наши дети читать Пушкина?» (12)Хотя книжный прилавок стал неизмеримо богаче и разнообразнее, круг нашего чтения, как показывают социологические исследования, заметно изменился. (13)Пользуются спросом специальная литература и книги, содержащие разного рода прак- тические советы. (14)Что же касается «художественной» литературы, то развлекательное чтиво: детективы, приключения, «семейные» романы — явно потеснило всё прочее. (15)«Спрос определяет предложение», — разводят руками издатели. (16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст. (20)Мощными конкурентами книги стали кино и телевидение. (21)Кинорежиссёр Ролан Быков вспоминал о встрече с кинозрителями, на которой одна женщина хвалила кинематограф за выпуск фильма «Война и мир». (22)Она расценила это как великую заботу о наших детях, которым просто не прочитать четыре толстенных тома. (23)А теперь они пойдут в кино и всё увидят. (24)«В зале смеялись, — говорил Быков, — но это было давно». (25)Чем опасна замена книги фильмом? (26)Дело не только в том, что литературные шедевры не всегда превращаются в шедевры кинематографические. (27)В отличие от других видов искусства, литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения. (28)Читатель создаёт образы героев, проникает в подтекст произведения работой мысли. (29)Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному. (30)Ещё в XVIII веке французский философ Дидро говорил: «Кто мало читает, тот перестаёт мыслить». (31)Вопрос «Будут ли наши дети читать Пушкина?» символичен: в нём звучит беспокойство о нашем будущем. (32)Ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира тех, кто сегодня сидит за школьной партой или в университетской аудитории. (ЗЗ)Им определять судьбу нашей цивилизации в XXI веке. (34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина! (По Н. Лебедеву*) * Николай Игоревич Лебедев (род. в 1966 г.) — режиссёр, сценарист. Мое сочинение: В предложенном для анализа тексте Н.И.Лебедев поднимает проблему вытеснения книги телевидением. Размышляя над данной проблемой, автор задается вопросом:» Будут ли наши дети читать Пушкина?». Дело в том, что со временем люди начинают относиться к литературе, как к средству отдыха, развлечению, а не как к профессиональному и глубокому шедевру писателя. В наше время мы редко находим время для чтения и не отягощаем мозг творением Пушкина или других классиков прошлых веков. Кроме того, автор говорит о том, что сейчас кино и телевидение заменяет книгу. Н И Лебедев смеется над женщиной , которая хвалила кинематограф за то, что они сняли фильм на роман «Война и мир»: «Они … теперь пойдут в кино и всё увидят.» Позиция автора выражена ясно. Лебедев считает , что книга требует интеллектуального постижения: человек начинает строить образы, проникает в закрытый смысл произведения, в отличие от кино, которое настраивает на » легкий просмотр» без глубоко осмысления. Я согласна с позицией автора. Действительно, книга развивает человеческое мышление, дает ему самому придумать образ героя, место действия , нарисовать свой мир. Кино же не предоставляет нам выбора, рисуя все за нас. Об этой проблеме писали многие литераторы. В романе в стихах А С Пушкина » Евгений Онегин» Татьяна Ларина, главная героиня произведения, очень много читала романы, составляла образы настоящих мужчин и сравнивала Евгения Онегина с ними. Книги позволяли ей мечтать, создавать свой несуществующий мир. Также ,вскоре после уезда Онегина, Татьяна приходит к нему в дом и по тем книгам, что он читал, начинает понимать какой он настоящий Онегин. В произведении Рэя Брэдбери » 451 градус по Фаренгейту» мы видим ситуацию в которой люди начали сжигать книги , обрекая себя на духовную гибель, на пустое существование. В заключение хочется выразить надежду на то, что наши дети все- таки будут читать Пушкина, меньше времени уделяя телевидению! Спасибо заранее))) |
|
Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 |
Здравствуйте! Не могли бы Вы проверить мое сочинение и высказть Ваше профессиональное мнение о сочинении в целом? Каков комментарий, правильно ли я его пишу или авторская позиция???? Исходный текст : (1)Когда в Савинковской средней школе читали пьесу Чехова «Вишнёвый сад» и упоминали про старого слугу Фирса, то в классе поднимался весёлый шум, сыпались шутки, и учителя, хорошо понимавшие причину этого оживления, хотя и требовали тишины, но тоже не могли скрыть улыбку (2) Дело в том, что пришкольным участком, состоящим, кстати, в основном из вишнёвых кустов, заведовал пожилой учитель труда Алексей Дмитриевич Фирсов. (3) Алексей Дмитриевич, как и чеховский персонаж, плохо слышал, часто отвечал невпопад, путал имена и даты, порой заговаривался, и всем, даже коллегам, казался нечаянно уцелевшим обломком какой-то древней эпохи. (4) Он жил в деревянном домике, примыкавшим к пришкольному саду, днём в этом саду без устали работал, а ночами караулил его от воришек. (5) Школьники не любили сельский труд, больше вредили, чем помогали старому учителю: землю не перекапывали, а ковыряли лопатой, вместо сорняков выкапывали культурные растения, попросишь их полить огурцы и капусту — они начнут брызгаться и с воплями носиться по всему саду, ломая кусты и вытаптывая грядки. (6) Когда Алексей Дмитриевич, чуть не плача обиды, ругаясь на чём свет стоит, гнал бездельников, те бежали жаловаться директору школы на сварливый нрав старика, который не ставит положенную отработку. (7) Ночами тоже не было покоя. (8) В мае воровали рассаду из теплиц, потом продавали её в городе, в июне таскали клубнику, а в конце июля поспевала вишня, начиналось сущее бедствие: ночные воры, если хватало роста дотянуться до вожделенных ягод, просто ломали ветки. (9)Алексей Дмитриевич чуть ли не на коленях просил директоров школы повлиять на учеников, примерно наказать воришек. — (10)Алексей Дмитриевич, давайте я сейчас всё брошу, сяду с берданкой вашу вишню караулить. (11)В конце концов, это ведь ваша работа! — измученный постоянными жалобами старика, огрызался директор. -(12) Ну ладно, если бы это был мой сад! (13) Это же школьное добро (14) Ведь сейчас всё разворуют, переломают, зимой, кроме свёклы, есть нечего будет. -(15) Ну, уж вы хватили…- смеялся директор школы.- (16)С голоду у нас пока ни один ученик не умер .(17)Старика не стало шесть лет назад. (18) Как сидел в ночном дозоре на скамейке, уснул и больше не проснулся. (19) Той же зимой, оставшись без заботливого хозяина, вымерзли почти все яблони и груши, весной упала сгнившая ограда, травой заросли грядки, сломав хлипкую дверь, кто-то вынес из сарайчика лопаты и грабли, и после этого, к общей радости всех нерадивых детей, сельхозработы в школе отменили… (20) Как медленно и неизбежно таяла память об учителе, так же медленно и неизбежно исчезал школьный сад. (21) Лишь к августу уцелевший вишнёвый куст, полузадушенный жгучей крапивой, обугленный нещадным летним солнцем, собрав последние силы, давал несколько красных ягод. (22) Тогда кто-то из прохожих обязательно вспоминал про чудесный сад, про старого учителя и в конце, непонятно кому адресуя ускоряющее слово, горестно кряхтел: «Ведь погубили, паразиты…» Мое сочинение: Прочитав данный текст невольно задаешься вопросом:»Что хотел сказать читателям автор ? К какой проблеме он стремился привлечь наше внимание?» Ответы на эти вопросы я попытаюсь найти в своём сочинении. В предложенном для анализа тексте Е.А. Лаптев поднимает проблему бережного отношения к природе. Размышляя над данной проблемой, автор повествует историю о пожилом учителе труда Алексее Дмитриевиче Фирсове, который ухаживал за пришкольным садом:»днём в этом саду без устали работал, а ночами караулил его от воришек». Так называемыми воришками были школьники, которые портили труды Фирсова. ( предложения 5,8) Автор возмущён жестоким отношением детей к природе. Вскоре после смерти старого трудовика сад постепенно погибает, никто за ним больше не ухаживал Позиция автора не выражена ярко в данном тесте, но мы понимаем, что Лаптев подводит нас к выводу: надо заботиться о природе! Природа — это все, что нас окружает и наше бережное отношение к ней даст нам больше пользы, чем мы будем портить ее, неся всему вред. Я согласна с позицией автора. Нельзя причинять вред природе. О бережном отношении к природе писали многие литераторы. В романе Бориса Васильева » Не стреляйте в белых лебедей » очень ярко представлена данная проблема. Егор Полушкин, главный герой романа, очень любил природу, животных. Он был разнорабочим, и однажды, когда ему пришлось копать траншею для канализационной трубы , на пути Егор встретил муравейник . Не желая разрушать его , Полушкин начал копать вокруг, но ведь кривых канализационных труб не бывает. Таким образом, писатель показал нам, что при любой работе нельзя разрушать природу. Также в повести Эрнеста Хемингуэя » Старик и море» старик олицетворение благодарного отношение к окружающему миру. Хоть море и является средством его жития, все равно он просит прощения у пойманной рыбы. Мы видим связь между природой и стариком, а также щедрость самой природы. В заключение хочется выразить надежду на то, что мы всегда будем благодарны к природе, а также бережно конец относится! |
Прочитайте текст и выполните задание
(1)Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. (2)Пройдите от входа в усадьбу берёзовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из-под берёз, дубов и ясеней выведет вас на простор — на большую поляну. (З)Тут, если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть.
(4)Сидишь под берёзами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. (5)Со всех сторон обрамляет поляну лес. (6)Внизу по равнине змеится река Воронка с двумя мостами. (7)Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. (8)Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. (9)Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной, расположен в центре её. (10)Он дразнит глаза переливами затуманенных красок. (11)Кажется, в зарослях обязательно должен кто-нибудь прятаться — зайчишка, лиса.
(12)…Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, посидеть на своём «стульчике-палке», увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
(13)В его дневнике читаем волнующие душу слова: «Вышел на Заказ вечером и заплакал от радости, благодарной за жизнь».
(14)Экскурсоводы в Ясной Поляне говорят, что все чаще людей интересуют не только дома, где жил Толстой, не только предметы его быта, но и природа, близость к ней мудреца, которого видели тут босым, который ходил за сохою, косил. (15)И написал: «Счастье — это быть с природой, говорить с ней».
(16)Как он умел «говорить», мы знаем — всё творчество яснополянца пронизано острым чувством природы. (17)Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого и жены его Софьи Андреевны тоже. (18)В дневниках она пишет: «Живу природой и усиленным трудом». (19)Трудов у этой женщины было много. (20)Тринадцать детей, хозяйство (сам Толстой хозяином был неважным), переписка трудов мужа-писателя, непрерывные гости. (21)Но при этом едва ль не на каждой странице записей в дневнике — что-нибудь о природе: «Всю ночь Лёвочка до рассвета смотрел на звёзды», «Брали грибы в березняке…», «Сбегала на полчаса за рыжиками».
(22)…Природа изменчива — что-то растёт, что-то в это же время увядает и умирает. (23)Для Толстого усадьба не была музеем. (24)Изначально это было место довольно голое, изрезанное оврагами. (25)Толстой много усилий приложил, чтобы засадить овраги дубовым лесом. (26)И преуспел. (27)Площадь лесов в Ясной увеличилась в четыре раза. (28)Среди них-то большая поляна поляной и выглядит.
(29)Лесом тут пользовались по-хозяйски — рубили спелую древесину, брали лес на дрова. (30)В дневниках Софьи Андреевны обнаружена интересная запись: «Мы взялись делать 6000 бочек… Ходила смотреть, как делают». (31)Трудно предположить, что делалось это из усадебного леса. (32)Скорее всего, это было в «засечном», казённом лесу.
(ЗЗ)Всё растущее невозможно законсервировать. (34)И всё-таки тут поддерживается облик усадьбы, какой была она в последние годы жизни Толстого. (35)Умирающие деревья срубаются, на их место насаждаются новые, но бережно отношенье к деревам-долгожителям, которые «помнят графа». (З6)Среди них — трёхсотлетние дубы, двухсотлетние липы, клёны и ясени. (37)Узловатые, с отпиленными омертвевшими сучьями, с залатанными пустотами стволов, они заставляют остановиться, напоминая о течении времени и о том, что деревья обычно переживают людей.
(По В.М. Пескову*)
* Василий Михайлович Песков (1930-2013) — писатель, журналист, путешественник и ведущий телевизионной программы «В мире животных» с 1975 по 1990-й год.
Задание
22.
Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Ясная Поляна получила такое название потому, что в усадьбе есть большая поляна, с которой открывается широкий панорамный вид.
2) Лев Толстой любил посидеть в закатные часы на Заказе.
3) Л.Н. Толстой остро чувствовал природу, что отразилось в его творчестве.
4) Туристов, посещающих Ясную Поляну, интересуют не усадебные постройки, а природа.
5) Старые деревья в усадьбе заменяют новыми, чтобы узловатые, с отпиленными омертвевшими сучьями стволы не напоминали о том, что деревья обычно переживают людей.
◀ Предыдущее задание
Открыть тест полностью
Следующее задание ▶
Следующее задание
Предыдущее задание
Открыть тест полностью
Проблема текста,Помогите))Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. Пройдите от входа в усадьбу березовую аллею, постройки именья, фруктовые сады, массивы леса с названиями Чапыж и Заказ, и дорога из-под берез, дубов и ясеней выведет вас на простор — на большую поляну. Тут, если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу тебя остановит, и его захочется как следует разглядеть.
Сидишь под березами на высотке, и вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. Со всех сторон обрамляет поляну лес. Внизу по равнине змеится река Воронка с двумя мостами. Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. Островок кустов и деревьев, уже тронутый желтизной, расположен в центре ее. Он дразнит глаза переливами затуманенных красок. Кажется, в зарослях обязательно должен кто-нибудь прятаться — зайчишка, лиса.
Сознаешь: на тульской и орловской земле немало таких полян, приютившихся меж холмами, поросшими лесом. Но эта — особая. Кто-то назвал ее Ясной. И сколько раз по этой поляне проходил, проезжал вот так же в телеге или верхом на лошади человек, чье имя является гордостью россиян, кого знает, теперь уж навечно, все человечество.
Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, посидеть на своем «стульчике-палке», увидеть, как за поляною в лес прячется солнце. В его дневнике читаем волнующие душу слова: «Вышел на Заказ вечером и заплакал от радости, благодарной за жизнь».
Экскурсоводы в Ясной Поляне говорят, что все чаще людей интересуют не только дома, где жил Толстой, не только предметы его быта, но и природа, близость к ней мудреца, которого видели тут босым, который ходил за сохою, косил. И написал: «Счастье — это быть с природой, говорить с ней».
Как он умел «говорить», мы знаем — все творчество яснополянца пронизано острым чувством природы. Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого и жены его Софьи Андреевны тоже. В дневниках она пишет: «Живу природой и усиленным трудом». Трудов у этой женщины было много. Тринадцать детей, хозяйство (сам Толстой хозяином был неважным), переписка трудов мужа-писателя, непрерывные гости. Но при этом едва ль не на каждой странице записей в дневнике — что-нибудь о природе: «Всю ночь Левочка до рассвета смотрел на звезды», «Брали грибы в березняке…», «Сбегала на полчаса за рыжиками».
Сотрудники музея-усадьбы бережно выписывают из дневников Толстых и произведений Льва Николаевича все, что касается природы и особо природы Ясной Поляны. По этим записям угадывается, что было в усадьбе. Как выглядела Ясная при жизни Толстого, строится вся стратегия сбережения бесценного клочка земли площадью 412 гектаров.
Природа изменчива — что-то растет, что-то в это же время увядает и умирает. Для Толстого усадьба не была музеем.
Изначально это было место довольно голое, изрезанное оврагами. Толстой много усилий приложил засадить овраги дубовым лесом. И преуспел. Площадь лесов в Ясной увеличилась в четыре раза. Среди них-то большая поляна поляной и выглядит.
Лесом тут пользовались по-хозяйски — рубили спелую древесину, брали лес на дрова. В дневниках Софьи Андреевны обнаружена интересная запись (1878 г.): «Мы взялись делать 6000 бочек… Ходила смотреть, как делают». Трудно предположить, что делалось это из усадебного леса. Скорее всего, это было в «засечном», казенном лесу.
Все растущее невозможно законсервировать. И все-таки тут поддерживается облик усадьбы, какой была она в последние годы жизни Толстого. Умирающие деревья срубаются, на их место насаждаются новые, но бережно отношенье к деревам-долгожителям, которые «помнят графа». Среди них — трехсотлетние дубы, двухсотлетние липы, клены и ясени. Узловатые, с отпиленными омертвевшими сучьями, с залатанными пустотами стволов, они заставляют остановиться, напоминая о течении времени и о том, что деревья обычно переживают людей.
Сочинение ЕГЭ по тексту Г. К. Сапронову когда бываю в Красноярске, я всегда еду в Овсянку к Виктору Петровичу, 8 примеров готовых сочинений проблема с аргументами по данному тексту с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.
Проблема текста:
1. Проблема осмысления понятия «писательский труд». (Что есть писательский труд для писателя и для окружающих? Является ли перо писателя «лёгоньким»?)
2. Проблема сохранения внутренней свободы человека как основы для преодоления жизненных трудностей. (Насколько свобода в жизни и творчестве важна для человека?)
3. Проблема силы духа, стойкости человека перед лицом обстоятельств. (Способен ли сильный духом человек преодолеть любые жизненные трудности?)
4. Проблема влияния «веяний» времени на творчество писателя. (Могут ли жизненные трудности/«веяния» времени погубить талант писателя?)
Когда бываю в Красноярске я всегда сочинение ЕГЭ
В предложенном для анализа тексте Г.К. Сапронов ставит проблему стойкости людей в трудных обстоятельствах. Какие испытания выпадают на долю человека? Может ли он их выдержать?
Чтобы привлечь внимание читателей к данной проблеме, автор повествует о судьбе Виктора Петровича Астафьева. Г.К. Сапронов пишет, что жизнь «делала всё, чтобы не было у нас такого писателя». У Астафьева было тяжёлое детство, он прошёл войну, в послевоенное время страдал от нищеты и голода. Однако писатель смог справиться со всеми невзгодами, не стал «ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули в лету» .Преодолев все жизненные преграды, В.П. Астафьев остался свободным «и в жизни, и в творчестве».
Позиция автора становится понятной после внимательного прочтения текста. Г.К. Сапронов уверен, что человек способен выдержать сложные жизненные испытания: «Он всегда оставался самим собой, не считаясь с пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами».
Я солидарна с мнением автора, так как убеждена в том, что, если человек проявит стойкость, он справится с любой проблемой. Более того, я считаю, что люди не должны падать духом даже в самых тяжёлых ситуациях.
Вспомним рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека». Главный герой Андрей Соколов на войне теряет всех членов своей семьи: жену Ирину, сына Анатолия и дочерей Настеньку и Олюшку. Он не видит смысла жить без них, не знает, что делать дальше. Однако Соколов находит в себе силы уехать в другой город, где впоследствии встречает мальчика Ванюшку ,которого начинает воспитывать как родного сына. Жизнь героя начинает налаживаться, он решает во что бы то ни стало воспитать Ванюшку достойным человеком. Таким образом, стойкость Андрея Соколова помогла ему не отчаяться в трудную минуту, благодаря чему его жизнь обрела новый смысл.
Обратимся также к рассказу А.С. Солженицына «Матрёнин двор». Главную героиню Матрёну Васильевну можно назвать скромным человеком, потому что она не гонится за деньгами, не стремится завести большое хозяйство, не завидует зажиточным односельчанам. Несмотря на то, что Матрёна тяжело больна, она всегда помогает соседям в огороде, если её об этом просят, но никогда не берёт за свою работу денег. Многие люди осуждают Матрёну Васильевну за её простоту, так как, человек, по их мнению, должен стараться жить как можно богаче. Но она не прислушивается к многочисленным упрёкам и до конца своих дней живёт, как настоящий праведник .Именно сила воли Матрёны позволила ей справиться с трудностями и остаться скромным и отзывчивым человеком.
Подводя итог, хотелось бы сказать, что иногда людям приходится переживать жизненные трудности, например, терять близких или подвергаться осуждениям. Но стойкость помогает человеку выдержать любое, даже самое тяжёлое испытание.
Сочинение что помогает людям справиться с жизненными трудностями?
Что помогает людям справиться с жизненными трудностями? Именно над этой проблемой рассуждает Г. К. Сапронов.
Размышляя над проблемой, автор приводит пример из жизни известного русского писателя В. П. Астафьева. Этот человек прошел через «сиротство, бездомность, кровь, раны и грязь войны, через цепь нескончаемых битв», но, несмотря на все трудности, Виктор Петрович «выстоял». Автор искренне восхищается стойкостью писателя и считает, что это хороший пример силы духа.
Также Сапронов подмечает, что Астафьев в последние годы жизни, несмотря на усталость и болезненность, «садился за рабочий стол», чтобы заработать хлеб и прокормить свою семью. Этим автор показывает, что даже в старости писатель не потерял силу духа и продолжал трудиться. Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что можно пережить любые жизненные трудности и не сломиться.
Автор считает, что сила духа — это то, что помогает справиться с тяжелым временем. Сильный духом человек не прогнется под внешним давлением.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Жизненные трудности случаются всегда и у всех, но только люди, обладающие силой духа, способны выстоять и пережить тяжелое время. Таким человек является Андрей Соколов из рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека». Он прошел через войну, пережил потерю близких и остался человеком, способным сострадать, так как усыновил маленького мальчика, который тоже остался один.
Таким образом, можно сказать, что сильные духом люди способны справиться с любыми жизненными трудностями.
Сочинение способен ли человек пройти через все жизненные испытания?
В жизни каждого человека обязательно бывают какие-либо трудности, но не все люди могут стойко их выдержать. Способен ли человек пройти через все жизненные испытания? Именно такую проблему поднимает в своем тексте журналист Г. К. Сапронов.
Размышляя над данной проблемой, автор рассказывает о жизненном пути известного писателя В. П. Астафьева. «Казалось бы, жизнь делала всё, чтобы не было у нас такого писателя»: она постоянно давала ему новые испытания, проверяла его стойкость и силу духа. Тяжелое детство, война, нищета и голод- все эти трудности были в жизни Виктора Петровича, но он смог пройти их и не сдаться. Автор обращает наше внимание, что, несмотря ни на что, Астафьев «не сделался ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули в лету».
Жизненные испытания не ожесточили сердце литератора, не сделали его озлобленным на весь мир, а, наоборот, закалили его. Эти два примера, дополняя друг друга, показывают, что сильный духом человек пройдет через все испытания судьбы и станет только стойче и могущественнее.
Позиция автора ясна. Он считает, что каждый способен выдержать любые удары судьбы, нужно лишь не падать духом. Чтобы не опускать руки люди должны иметь огромную внутреннюю силу и мужество.
С позицией автора невозможно не согласиться. Действительно, если человек проявит стойкость, то ему по силам любая проблема. Нужно, проходя через все трудности, понимать, что когда-нибудь они закончатся.
Таким образом, можно сделать вывод, что благодаря силе духа человек способен пройти все жизненные испытания и, несмотря ни на что, преодолеть все невзгоды.
Сочинение что помогает человеку преодолевать трудности?
Что помогает человеку преодолевать трудности? Над этим вопросом рассуждает Г. К. Сапронов.
Автор даёт толкование данной проблеме по-разному. Во-первых, он говорит о том, что нужно иметь огромную силу духа, чтобы пройти трудности, которые преподносит нам жизнь: «Он выстоял! Не сделался ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули к лету».
Получается, что человек может преодолеть трудности жизни, главное, чтобы у него была сила духа. Во-вторых, автор говорит о том, что каждый человек должен оставаться самим собой и не подстраиваться под чужое мнение. Примером становится герой текста, который «всегда оставался самим собой, не считаясь с пустыми бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами». Следовательно, иметь собственное «я» также необходимо, как и силу духа.
Г. К. Сапронов подводит читателей к выводу о том, что человек способен преодолеть все жизненные трудности. В этом ему помогают как сила духа, так и преданность самому себе. Ведь человек, который не пытается побороть себя и при этом слушает мнение других, зачастую проигрывает борьбу, которую преподносит ему жизнь.
Безусловно, автор прав. Я тоже считаю, что сила духа и верность самому себе помогают человеку преодолеть все трудности. Подтверждение этому находим в произведении М. А. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов, потеряв всю семью, побывав в плену, не сломался под натиском испытаний. Он смело сражался на поле боя, не предавая при этом свою Родину, не стал злым, бесчеловечным, потому что понимал, что нужно жить дальше. Он нашёл и место для любви и взял к себе мальчика Ваню, который тоже был совсем один. Его сила духа и преданность самому себе помогли справиться со всеми испытаниями, которые выпали на его долю. Андрей Соколов достойно преодолевал тяготы и лишения, даже на войне оставаясь гуманным человеком. В конце концов он обретает своё счастье.
Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод о том, что именно сила духа и преданность самому себе помогают человеку пройти все испытания, которые готовит для него жизнь. Благодаря этому человек вновь находит себя в жизни и обретает то, о чём давно мечтал.
Сочинение что помогает людям выстоять в тяжелые времена?
В жизни любого человека обязательно есть какие-либо трудности. У всех они разные, но не все могут с ними справиться. Но что помогает людям выстоять в тяжелые времена? На это влияют многие факторы, один из них – сила духа. Ведь часто именно она помогает преодолеть человеку его жизненные трудности.
Рассуждая над этой темой, Сапронов в своем тексте поднимает актуальную проблему силы духа.
Он приводит пример из жизни известного русского писателя В.П.Астафьева. Этот человек прошел «через сиротство, бездомность, кровь, раны и грязь войны, через цепь нескончаемых битв, перенеся всю боль и каторжные муки писательского труда». Он искренне соболезнует его судьбе, ведь жизнь, казалось, «делала все, чтобы не было у нас такого писателя». И вместе с этим Сапронов с восхищением пишет о силе духа Астафьева: «Он выстоял!». И даже в последние годы жизни писатель «каждое утро садился за рабочий стол», чтобы успеть дописать задуманное и обеспечить жизнь себе и своей семье.
Позиция автора в тексте ясна и понятна. Сапронов убежден, что сила духа способна помочь человеку преодолеть жизненные трудности. Он восхищается, что при такой сложной жизни Астафьев «всегда оставался собой, не считаясь с пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами».
С позицией автора нельзя не согласиться. Сила духа необходима человеку, чтобы суметь выстоять перед сложностями. Часто люди сдаются, им не хватает именно ее. Но так же есть и те, кто остается сильным, несмотря ни на что. В подтверждение своих слов приведу два примера.
Сила духа – это то, что помогло пережить войну и потерю близких в ее годы герою рассказа М.А.Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов мужественно прошел через военные годы, постоянно оставаясь храбро защищающим свою Родину человеком. На его долю выпало множество испытаний, но он мужественно преодолел их. Соколов ни разу не предал свою страну во время войны, не стал злым, не потерял свое человеческое достоинство. Он потерял жену и дочерей, сын умер в сам День Победы. Но даже после этого Андрей не сломался. После войны он усыновил маленького Ванюшу. Именно сила духа помогла пережить мужчине ужасные испытания, выпавшие на его долю.
Герояине романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» Соне Мармеладовой тоже пришлось пережить немало. Она выросла в нищете, пережила смерть родителей, ей приходилось обеспечивать свою семью, несмотря на унижения и страдания. Но при этом Соня не сдавалась. Даже после суда над Раскольниковым она по собственному желанию поехала за ним в Сибирь. Но при всех этих трудностях девушка осталась той же доброй и милосердной Соней, жизненные испытания не смогли сломить ее и ее силу духа.
Подводя итог, можно сказать, что сила духа имеет важное значение в преодолении трудных времен, ведь это именно то качество, которое способно помочь все перенести и пережить.
Сочинение насколько непростым является труд писателя?
Насколько непростым является труд писателя? Именно над такой проблемой рассуждает Г. К. Сапронов.
В центре внимания автора Виктор Петрович Астафьев, который стал для многих многоуважаемым человеком и писателем. Рассуждая о его нелёгкой жизни, Сапронов говорит:
«Она изувечила его детство, кинула в мясорубку войны, добивала вернувшегося с фронта солдата послевоенной нищетой и голодухой, мучила сознание идеологическими догмами, кромсала безжалостным цензурным скальпелем лучшие строки».
Несмотря на все трудности, невзгоды, этот человек не опустился морально, нашёл в себе силы пережить невзгоды и стал «национальным писателем в самом высоком смысле этого трудного понятия».
Сам Астафьев говорит, что работа писателя трудная, но, несмотря на это, он также утверждает: «Но и, конечно же, ни одна моя работа и не приносила столько восторга, как это литературное дело.» Именно поэтому писатель садился каждое утро за стол и создавал новый шедевр.
Таким образом, если труд приносит человеку по итогу положительные эмоции, то он становится делом всей жизни.
Позиция автора выражена чётко: труд писателя — далеко не простое дело. Это дело может осложняться разными жизненными обстоятельствами. В то же время оно приносит огромное количество счастья, положительной энергии, удовольствия, поэтому настоящие писатели посвящают ему всю жизнь.
Я согласна с позицией автора, потому что творчество — это неоднозначный процесс. Этот процесс также может сопровождаться отсутствием вдохновения, фантазии, поэтому для создания истинного шедевра необходимо нереальное количество времени, терпения, а ещё талант, который от природы дан далеко не каждому.
Таким образом, можно сделать вывод, что труд писателя требует огромных сил. Но если это дело приносит удовольствие, тогда, я считаю, жизнь прожита не зря.
Сочинение проблема писательского труда
В предложенном для анализа тексте поднимается проблема писательского труда. Сколько усилий прилагает автор, чтобы создать достойное произведение?
Данный вопрос относится к категории философских. С целью его иллюстрации Г.К. Сапронов приводит пример В.П. Астафьева, прошедшего через сиротство, голод и войну. Несмотря на тяжёлую судьбу, Виктор Петрович всегда оставался самим собой, не считался с «пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами». Говоря о сложном писательском труде, Г.К. Сапронов цитирует В.П. Астафьева: «Какая тяжкая, сжигающая нас, как на огне, наша работа!» В то же время мы видим, что Виктор Петрович любит своё дело: «Ну и, конечно же, ни одна моя работа и не приносила столько восторга, как это литературное дело».
Г.К. Сапронов убеждён, что истинный писатель должен быть предан своей профессии и вкладывать в неё все силы, несмотря на трудности повседневной жизни.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Действительно, литературные шедевры создаются в результате кропотливого труда писателей.
Многие русские классики посвящают свои произведения проблеме писательского труда. Одним из наиболее ярких примеров является роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер посвятил себя написанию романа о Понтии Пилате. Он вложил всю душу в это произведение, поэтому, когда издатели отказались печатать роман, Мастер лишился рассудка.
Хотелось бы вспомнить роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Нам интересен образ Ленского. Испытывая вдохновение и восторг, молодой человек пишет стихотворения, которые рождаются от мимолётного впечатления, а не от кропотливого труда. Именно поэтому мы не можем назвать Ленского усердным поэтом.
Истинный писатель – это человек, сочетающий в себе талант и трудолюбие. Но именно усердие и кропотливый труд способны породить подлинный литературный шедевр.
Сочинение проблема становления нравственной и свободной личности в условиях войны и тоталитарного государства
Как известно, на развитие человека огромное влияние оказывают семья и государство. Именно они с самого раннего детства воспитывают людей и дают им понятие о первичных общечеловеческих ценностях. Однако бывает так, что семьи нет, а общество находится в состоянии острого кризиса. В таких случаях человек, подчиняясь жестоким законам исторической эпохи, нередко забывает о том, что, собственно, делает его человеком. Не случайно Г.К Сапронов поднимает проблему становления нравственной и свободной личности в условиях войны и тоталитарного государства.
Раскрывая данную проблему, автор размышляет над непростой судьбой великого русского писателя В.П Астафьева. Этот человек прошел через сиротство, “мясорубку войны”, идеологический гнёт, однако это не сделало его ни озлобленным обывателем, ни продажным писателем. Автор заставляет нас задуматься над тем, что ключевым фактором в становлении человека является личностный выбор. Так, на примере Астафьева, Сапронов показывает, что, чтобы стать по-настоящему свободным человеком, необходимо просто перестать врать самому себе.
Позиция Сапронова выражена довольно ясно. Автор убеждает читателя в том, что человек может обрести свободу и стать нравственным, если будет просто честен с собою — не будет поддаваться “веяниям” времени и навязываемым пустым нормам.
Я полностью согласен с мнением автора. Если человек открыт душою и может сам себе быть нормой, то ему не страшна ни война, ни голод, ни что-либо еще, потому что свобода и нравственность уже являются неотъемлемой его частью. Вспомним произведения из художественной литературы, которые смогут подтвердить мою позицию.
В повести В. Закруткина “Матерь человеческая” рассказывается о нелегкой жизненном пути деревенской женщины Марии. В 1941 году фашисты захватили хутор, где она жила, повесили её мужа и сына. Бедной беременной женщине удалось спастись, и ей в одиночку пришлось бороться за свою жизнь. Голодная и измученная она не щадит своих сил и спасает сильно раненную девочку Саню. Когда Саня умирает, Мария едва не сходит сума. Однако, несмотря на царившую вокруг жестокость и личную неприязнь к фашистам, повстречав раненого молодого немца, не убивает его. Автор показывает нам, что даже в условиях кровавой войны можно сохранить чистое и доброе сердце, наполненное гуманизмом и состраданием.
В рассказе А.И Солженицына “Один день Ивана Денисовича” автор изображает лагерную жизнь одного из сталинских лагерей. Иван Денисович Шухов сбегает из немецкого плена и попадает под пятьдесят шестую статью как диверсант и шпион. Несмотря на явную несправедливость и жестокие условия пребывания в заключении и тотальный контроль со стороны администрации, Шухов не становится “опустившимся” – попрошайкой или доносчиком, ведь он понимает, что именно чувство собственного достоинства позволяет человеку вести осмысленное существование и дает ему волю к жизни. Таким образом, читатель понимает, что в независимости от того, какие условия окружают человека, можно сохранить все черты, присущие настоящему человеку.
В заключение хочется сделать вывод: человек является хозяином своей судьбы и именно он, а не кто-либо другой, определяет, будет ли он свободным и нравственным.
Текст Г. К. Сапронова для сочинения ЕГЭ
(1)Когда бываю в Красноярске, я всегда еду в Овсянку к Виктору Петровичу: пройтись по его селу, заглянуть в его домик, зайти в его библиотеку, в его церквушку… (2)Виктор Петрович Астафьев явился на свет 1 мая 1924 года и, пройдя через сиротство, бездомность, кровь, раны и грязь войны, через цепь нескончаемых битв, перенеся всю боль и каторжные муки писательского труда, оставил нас поутру 29 ноября 2001 года.
(3)Казалось бы, жизнь делала всё, чтобы не было у нас такого писателя. (4)Она изувечила его детство, кинула в мясорубку войны, добивала вернувшегося с фронта солдата послевоенной нищетой и голодухой, мучила сознание идеологическими догмами, кромсала безжалостным цензурным скальпелем лучшие строки. (5)Он выстоял! (6)Не сделался ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули в лету. (7)Он всегда оставался самим собой, не считаясь с пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами. (8)Астафьев сам по себе был и норма, и правило и, как доказало время, стал истинно национальным писателем в самом высоком смысле этого трудного понятия. (9)Все мы, кто знал его, был в переписке с ним, дружил с ним, как-то привыкли к тому, что есть вот такой у нас Виктор Петрович − мудрый, весёлый, рассудительный, горячий.
(10)Астафьев учил нас прежде всего свободе и сам был свободным − и в жизни, и в творчестве. (11)Помню, на одной из встреч его спросили: «Как стать свободным человеком?» (12)Виктор Петрович с улыбкой ответил: «(13)Начните с того, что перестаньте врать самому себе и прогибаться перед начальником».
(14)Усталый, больной, иструдивший душу до дна, он каждое утро садился за рабочий стол, чтобы не только успеть дописать задуманное (сколько ещё осталось нерождённых сюжетов и героев, с которыми нам уже никогда не встретиться!), но и для того, чтобы честно заработать свой хлеб, кормить семью, поднимать сирот-внуков, помогать сыну и его семье. (15)«Какая тяжкая, сжигающая нас, как на огне, наша работа!» − пишет он в одном из писем. (16)А в другом письме: «…даже кувалда, которой в своё время орудовал в литейном цехе, не выматывала так, как “лёгонькое” перо писателя. (17)Но и, конечно же, ни одна моя работа и не приносила столько восторга, как это литературное дело. (18)Когда вдруг из ничего, из обыкновенного пузырька с чернилами извлечёшь что-то похожее на жизнь, воссоздашь из слов дорогую себе, а иногда и другим людям картинку или характер и замрёшь, как художник перед полотном, поражённый этим волшебством – ведь из ничего получилось! (19)Господи! (20)Да неужели это я сделал?»
(21)Безусловно, душа Астафьева, звезда Астафьева будет вечно светить настоящим и будущим его читателям. (22)И он вечно будет наш…
(по Г. К. Сапронову *)
* Геннадий Константинович Сапронов (1952–2009) – журналист, издатель, член Ассоциации книгоиздателей России.
Авторская позиция
1. Литературное дело – «тяжкое» занятие, требующее огромных душевных затрат. В то же время такая работа становится для автора источником радости и восторга.
2. Человек, наделённый внутренней свободой, сумеет достойно выдержать жизненные испытания.
3. Сильный духом человек способен перенести любые испытания, преодолеть любые жизненные преграды.
4. Порой нужно уметь игнорировать «веяния» времени и пустую критику, чтобы создавать по-настоящему ценные произведения, которые будут жить вечно. Главным мерилом для писателя должны быть не навязанные временем правила и нормы, а вневременные ценности
Смотрите также на нашем сайте:
Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Проблема силы духа ( по И. Грековой “Я стояла в ординаторской, смотрела на фикус и думала о своих пациентах”)
Я стояла в ординаторской, смотрела на фикус и думала о своих пациентах.
–Кира Петровна! О чём вы так задумались?
Обернулась. Рядом стоял доктор Чагин – низенький, массивный человек, зав. отделением травматологии и ортопедии.Тяжёлое, крупное, волевое лицо с янтарными, пронзительными, немигающими глазами. Железно-седые, густые волосы враскидку каким-то острым клювом сходятся на лбу. Общее впечатление – недоброй, умной, насупленной птицы.
Он стоял, опершись на палку, кряжистую, витую, с загнутой ручкой. Говорили, что потерял ногу на войне. И, что ещё страшнее, – семью. В больнице Чагин держался особняком, дружбы, даже приятельства ни с кем не заводил. Всех тут звали по имени-отчеству, а его почему-то не Глеб Евгеньевич, а доктор Чагин. Замкнут, ироничен, опрятно одет…
Стояли мы с ним у кадки с фикусом. Этот фикус был особенный. На его верхушке красовался свежий зелёный побег – третий за зиму.
– Что это вы так пристально разглядываете? – спросил Чагин.
– Да вот на фикус смотрю.
– Что же вы в нём усмотрели?
– Упрямый субъект. В книге «Комнатные растения» сказано: если срезать побег у верхушки, фикус начинает ветвиться. А этот – ни в какую. Стрижём его, стрижём. А он всё растёт в одном направлении
– вверх.
–Черта, достойная уважения, – серьёзно ответил Чагин. –Его урезали, его искалечили, а он всё остаётся собой.
Обратите внимание
С того нашего разговора прошло много времени. И я, врач, после сложного перелома бедра оказалась пациентом. Несколько операций, много боли, вытяжение, костыли. Сначала лежала в больнице в Москве, потом отправили в родной город. Доктор Чагин – именно ему предстояло заниматься моим дальнейшим лечением.
Снова рентгены, анализы, опять рентгены. Снова гимнастика, физиотерапия. Снова костыли, от которых невыносимо болели плечи…
Примерно месяц я пробыла в родной больнице. И вот Чагин пригласил меня в свой кабинет – поговорить. Мне показалось, что сердце моё остановилось. Кабинетик крохотный, совсем игрушечный, всё впритык: стол, топчан, кресло. Сели.
– Помните, – начал он, – наш разговор в коридоре у фикуса?
– Не помню. Какой фикус? Какой разговор?
– А я помню. Фикус – упрямый, стойкий. Его стригут, укрощают, калечат, а он растёт всё в том же направлении –
вверх, вверх и вверх.
Я вспомнила всё это. И поняла, зачем Чагин позвал меня.
– Сращения нет? – всё же спросила я с крупицей надежды.
– Сращения нет. И новая операция вряд ли что-нибудь даст.
– А перспективы?
– Полной реабилитации ждать нельзя. Частичная возможна.
Всё это зависит от Вас.
– Значит, до конца – на этих костылях?
– Может быть, без них, с палкой. Хожу же я с ней. С работой справляюсь. Значит, справитесь и вы.
Я закрыла лицо руками.
– Испугались?
– Нет. Осмысливаю.
– Самое главное – не впадать в отчаяние, не жалеть себя. Не замыкаться в собственных бедах. Не обижаться на весь мир, а продолжать жить. Человек, если он стоит этого имени, – хозяин своих настроений. Это я вам говорю как врач врачу. И как калека калеке.
Вот оно, это страшное слово – калека. Сколько раз говорила его сама себе. Всё ещё надеясь, не веря, что навсегда. Впервые услышала его от другого человека. Пошатнуло, но не сбило с ног.
Отняла руки от лица. Взглянула прямо в глаза Чагину. Даже улыбнулась.
– Молодец, – сказал он. – Фикус.
Источник: http://shkololola.ru/sila-duha/
Что такое сила духа? (По тексту Ю.Яковлева 2017 года.)
Сила духа – это главное нравственное качество человека, которое делает его сильнее. Оно формируется при помощи воли и упорства. На мой взгляд, сила духа – это высокая духовная, душевная стойкость личности.
В тексте Я.Ю.Яковлева дедушка Пешеходов рассказывает взрослым и ребятам о солдатах, которые, проявив свою стойкость и упорство, смогли преодолеть все преграды и дойти до Берлина. Именно благодаря их силе духа, все мы сейчас живем под мирным небом над головой…
В повести «А зори здесь тихие» Б.Васильев рассказывает о пяти девушках, чья духовная сила была такой же стойкой. Они, не испугавшись шестнадцати немцев-фашистов, храбро сражаются, защищая Кировскую железную дорогу. Сражаются до последнего, проявляя мужество.
Таким образом, сила духа – это такая человеческая черта, которая включает в себя твердость, стойкость, непоколебимость, несгибаемость.
Ира
Текст
(1)Когда в Белозерской школе пишут сочинение о войне, учителя знают: у кого-то в тетрадке обязательно появятся сыновья Пешеходова Семён и Василий.
(2)Сыновья или кинутся под танк, или окажутся в горящем Сталинграде, или спасут полковое знамя.
(3)И, прочитав, к примеру, о том, что Семён и Василий первыми таранили фашистский «мессер», учителя не возмущаются и не дают волю красному карандашу. (4)Они знают, в чём дело.
(5)В воскресные дни в людных местах Белозерска появляется старик с выцветшими глазами.
(6)Былой цвет определить трудно, словно глаза заволокло дымом, а сквозь дым не видно цвета.
(7)На старике солдатская гимнастёрка.
(8)Пешеходов не задерживается среди взрослых, его лучшие приятели и слушатели ребятня.
(9)Эти засыпают вопросами, на которые он отвечает с великой охотой. (10)Более того, он ждёт этих вопросов и, отвечая на них, испытывает удивительное чувство, знакомое лишь засыхающему дереву, когда на его узловатой мёртвой ветке неожиданно зазеленеет листок.
– (11)Дедушка Пешеходов, верно, что ты на войне до Берлина пешком дошёл? – спрашивает старика кто-то из маленьких собеседников.
(12)И старик отвечает:
– (13)Прошёл до Берлина… пешком. (14)И фамилия моя потому Пешеходов.
– (15)А ты не устал?
– (16)Устал. (17)Что поделаешь! (18)Идёшь, идёшь, и конца не видно. (19)Я своих сыновей так и не догнал.
– (20)Они быстро шли?
– (21)Быстро.
– (22)Пешком?
– (23)Пешком. (24)Они же у меня Пешеходовы… (25)Только сыновья моложе. (26)Ноги у них резвые. (27)Я не поспевал за ними.
(28)Постепенно кружок слушателей увеличивается. (29)Приходят новички и те, кто уже много раз слушал дедушку Пешеходова. (30)Эти заранее знают его ответы, но терпеливо молчат. (31)У них со стариком как бы разыгрывается спектакль. (32)И каждый хорошо знает свою роль.
– (33)Дедушка Пешеходов, – уже в который раз спрашивают ребята, – а кто в первый день войны встретил немцев под Бугом?
– (34)Мои сыновья, Семён и Василий, – как бы впервые отвечает старик.
– (35)А кто в Сталинграде стоял до последнего дыхания?
– (36)Мои сыновья, Семён и Василий.
– (37)А кто грудью упал на вражескую амбразуру?
– (38)Мои сыновья…
(39)И тут, как бы желая задать старику задачу, кто-нибудь обязательно спрашивает: – (40)Как же они до Берлина дошли, если грудью на амбразуру, а там пулемёт?
(41)Нет, не собьёшь старика!
– (42)Они поднялись с амбразуры и зашагали дальше, – невозмутимо отвечает он, и в его глазах, застеленных дымом, проступает такая непоколебимая уверенность, что никто из слушателей уже не решается усомниться в словах старого солдата.
(43)А к тому времени уже готовы новые вопросы, и старик отвечает на них сдержанно и достойно.
– (44)А на Курской дуге кто задержал «тигров» и «фердинандов»?
– (45)Мои сыновья…
– (46)А кто в Берлине Красное знамя над рейхстагом поднял?
– (47)Мои сыновья…
– (48)Везде поспевали?
– (49)Везде. (50)Ноги у них молодые. (51)Шли, шли без отдыха, а вернуться с войны домой сил не хватило.
– (52)Так и не вернулись?
– (53)Так и не вернулись. (54)Спят в могиле.
(55)И тогда кто-то из ребят решается спросить:
– (56)Где их могила?
(57)Старик распрямляется, и вечный дым, стоящий в его глазах, развеивается. (58)Он говорит:
– (59)Мои сыновья спят во всех солдатских могилах. (60)По всей родной земле.
(61)И оттого, что сыновья дедушки Пешеходова спят во всех братских могилах, детские горячие умы снова превращают их в былинных героев, готовых проснуться, когда пробьёт час! (По Ю. Яковлеву*)
* Яковлев Юрий Яковлевич (1923 1996) писатель и сценарист, автор книг для детей и юношества.
Источник: http://xn—-7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/chto-takoe-sila-dukha/2610-chto-takoe-sila-dukha-po-tekstu-yu-yakovleva-2017-goda
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Г.К. Сапронова
Views: 12630
(1)Когда бываю в Красноярске, я всегда еду в Овсянку к Виктору Петровичу: пройтись по его селу, заглянуть в его домик, зайти в его библиотеку, в его церквушку…
(2)Виктор Петрович Астафьев явился на свет 1 мая 1924 года и, пройдя через сиротство, бездомность, кровь, раны и грязь войны, через цепь нескончаемых битв, перенеся всю боль и каторжные муки писательского труда, оставил нас поутру 29 ноября 2001 года.
(3)Казалось бы, жизнь делала всё, чтобы не было у нас такого писателя. (4)Она изувечила его детство, кинула в мясорубку войны, добивала вернувшегося с фронта солдата послевоенной нищетой и голодухой, мучила сознание идеологическими догмами, кромсала безжалостным цензурным скальпелем лучшие строки.
(5)Он выстоял! (6)Не сделался ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули в лету. (7)Он всегда оставался самим собой, не считаясь с пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами.
(8)Астафьев сам по себе был и норма, и правило и, как доказало время, стал истинно национальным писателем в самом высоком смысле этого трудного понятия.
(9)Все мы, кто знал его, был в переписке с ним, дружил с ним, как-то привыкли к тому, что есть вот такой у нас Виктор Петрович − мудрый, весёлый, рассудительный, горячий.
(10)Астафьев учил нас прежде всего свободе и сам был свободным − и в жизни, и в творчестве. (11)Помню, на одной из встреч его спросили: «Как стать свободным человеком?» (12)Виктор Петрович с улыбкой ответил: «(13)Начните с того, что перестаньте врать самому себе и прогибаться перед начальником».
(14)Усталый, больной, иструдивший душу до дна, он каждое утро садился за рабочий стол, чтобы не только успеть дописать задуманное (сколько ещё осталось нерождённых сюжетов и героев, с которыми нам уже никогда не встретиться!), но и для того, чтобы честно заработать свой хлеб, кормить семью, поднимать сирот-внуков, помогать сыну и его семье. (15)«Какая тяжкая, сжигающая нас, как на огне, наша работа!» − пишет он в одном из писем. (16)А в другом письме: «…даже кувалда, которой в своё время орудовал в литейном цехе, не выматывала так, как “лёгонькое” перо писателя. (17)Но и, конечно же, ни одна моя работа и не приносила столько восторга, как это литературное дело. (18)Когда вдруг из ничего, из обыкновенного пузырька с чернилами извлечёшь что-то похожее на жизнь, воссоздашь из слов дорогую себе, а иногда и другим людям картинку или характер и замрёшь, как художник перед полотном, поражённый этим волшебством – ведь из ничего получилось! (19)Господи! (20)Да неужели это я сделал?»
(21)Безусловно, душа Астафьева, звезда Астафьева будет вечно светить настоящим и будущим его читателям. (22)И он вечно будет наш…
(по Г. К. Сапронову*)
*Геннадий Константинович Сапронов (1952–2009) – журналист, издатель, член Ассоциации книгоиздателей России.
Сила духа. Способна ли она помочь человеку преодолеть любые жизненные испытания? Именно эту проблему поднимает Г.К. Сапронов в предложенном для анализа тексте.
Размышляя над поставленным вопросом, автор текста приводит пример из жизни известного русского писателя В.П. Астафьева, который «прошёл через сиротство, бездомность, кровь, раны и грязь войны, через цепь нескончаемых битв, перенеся всю боль и каторжные муки писательского труда». Г.К.
Сапронов с нескрываемой болью замечает, что, «казалось бы, жизнь делала всё, чтобы не было у нас такого писателя», о чём говорится в предложении 4. Мы видим, что автор текста относится к судьбе В.П. Астафьева с искренним соболезнованием. Но вместе с тем Г.К.
Важно
Сапронов восхищён силой духа этого человека, которого эти ужасные жизненные испытания не сломили, не испортили: «Он выстоял! Не сделался ни озлобленным обывателем, ни диссидентом с кукишем в кармане, ни литературным барином вроде тех, чьи имена как-то мгновенно исчезли, канули в лету». Журналист в восторге от внутренней силы В.П.
Астафьева, который, несмотря ни на что, «всегда оставался самим собой, не считаясь с пустыми и бездарными мнениями, с «веяниями» времени, с навязываемыми нормами».
Поэтому позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. Г.К. Сапронов убеждён: сила духа способна помочь человеку преодолеть любые жизненные испытания, какими бы страшными они ни казались.
Я согласна с позицией автора данного текста и тоже считаю: сильный духом человек может пройти любые жизненные преграды, даже если они кажутся действительно страшными.
Об этом неоднократно говорили в своих произведениях русские писатели-классики. Так, вспомним, например, рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека». В этом произведении главный герой Андрей Соколов пережил в своей жизни очень много мучений и лишений. Часто его жизнь висела на волоске. Ужасные дни он провёл в рабстве у немцев.
Когда ему всё же удалось выбраться, то его постиг новый удар: он узнал, что его жена Ирина и его дочки были убиты. Очень, очень сильно страдал Андрей Соколов, но ведь жизнь продолжается, и, Слава Богу, в живых остался его сын. Герой очень надеялся с ним встретиться, но в самый последний день войны и сына убили.
Много, очень много горя принесла Андрею Соколову эта ужасная война. Но под её влиянием он не сломился, наоборот: он стал более мудрым, сильным и смелым. Чего стоит один его разговор с Мюллером? Герой отказался пить за победу немецкой армии, сказав, что он не пьёт, а когда ему было предложено выпить за свою погибель, он выпил.
Мюллер предложил ему закусить, но Андрей Соколов ответил, что после первой не закусывает. Выяснилось, что он не закусывает и после второй. В конце концов храбрый солдат всё же закусил, но совсем немножко, несмотря на то, что ему страшно хотелось есть. Такое поведение вызвало уважение у врага, и Мюллер отпустил его.
Совет
Казалось бы, после всего пережитого ужаса сердце Андрея Соколова должно было зачерстветь, но война, как ни странно, наоборот, смягчила его. Солдат, почувствовав жалость к маленькому мальчику-сиротке Ване, приютил его, став для него отцом.
Сила духа помогла Андрею Соколову справиться со всеми жизненными трудностями и, несмотря на все лишения, остаться человеком. Таким образом, сила духа действительно способна помочь человеку преодолеть все жизненные препятствия.
О мощной силе духа рассказывается в фильме «12 лет рабства». Соломона Нортала, свободного человека, похитили и увезли в рабство. Его отняли от семьи и кинули в мир ада. Все попытки доказать, что он свободный человек, ни к чему хорошему не приводили. Много мучений пришлось перенести ему, но ничто не сломило его дух.
Ни унизительное и презрительное отношение к нему, ни страдания других рабов, ни предательство человека, который обещал помочь – ничто не смогло отнять у Соломона чувство собственного достоинства. Он не потерял надежды на спасение, он всё время искал способы уйти из рабства. И спустя 12 лет он всё же нашёл человека, который помог ему вернуться к семье.
Следовательно, человек, обладающий мощной силой духа, способен преодолеть все трудности.
В заключение ещё раз подчеркну: иногда кажется, что всё в жизни очень плохо, и лишения действительно крайне велики, но сильный духом человек способен справиться с любыми жизненными испытаниями, ничто не сможет убить в нём человека.
Какие ещё аргументы можно привести для доказательства данной точки зрения?
Источник: http://physmath.tech/primer-sochineniya-ege-po-tekstu-g-k-sapr/
Хорошее сочинение (по тексту С. Соловейчика)
Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью – значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. Но вот в «Пророке»: Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился…
Чего же не хватало пушкинскому герою – споров, театров и выставок? Что это значит – духовная жажда?
Духовность не то, что культура поведения или образованность. Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. Интеллигентность – не образованность, а духовность. Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? Да потому, что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь.
Обратите внимание
Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника – ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту.
Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. Точно так же может быть бездуховным и само искусство – все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.
Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.
Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать…
Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные – назовём их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте…
(С. Соловейчик)
Сочинение
Внимание:
В работе полностью сохранены стиль, орфография и пунктуация автора
В данном тексте автор поднимает проблему человеческой духовности.
Несомненно, эта проблема высоконравственная. В 21 век, век информационных технологий, она актуальна, как никогда. Цитируя А.С. Пушкина, С.Соловейчик пытается настроить читателя на серьёзный разговор, чтобы доходчиво и последовательно объяснить истинное значение понятия «духовная жизнь».
Автор считает, что синонимом духовности в некоторой степени является интеллигентность – не уровень образованности, а богатство внутреннего мира человека. С.Соловейчик доказывает нам: посещение театров и выставок, чтение книг не есть духовная жизнь. Духовность – это стремление к чему-то высокому, выходящему за рамки обыденной жизни.
Я согласна с автором в его определении «духовности». По-моему, сила духа – это и есть основа духовной жизни.
«Духовный человек» находится в постоянном поиске истины и красоты, правды и справедливости… Образование и искусство для него – лишь способ укрепить собственную веру в вечные ценности, тяга к знаниям – ответ его духовным стремлениям.
Люди же, лишённые этого нравственного стержня (силы духа), видят в книгах, театре, кино только способ весело провести время, к чему-то большему они не стремятся. А зачем?
В подтверждение своих слов хочу упомянуть героев романа Е. Замятина «Мы». «Нумера», как их называет автор, жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до совершенства.
Каждый «нумер», по сути своей, являлся математиком. Но умом всё и ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами, она их пугала.
Разве такую жизнь можно назвать духовной?
Важно
А вот Алешка, герой рассказа А.Солженицына «Один день Ивана Денисовича», как раз является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести её до других заключённых. Ни один его день не проходил без чтения Евангелия, переписанного в обычный блокнот.
Пока существуют вот такие Алёшки в книгах и в реальной жизни, человечество будет тянуться за ними к истине, добру, вере… Нужно только попытаться выйти за круг бытовых забот и подумать о чём-то большем…
Оценка работы
| Критерий | За что начисляются баллы? | Максимально | В данномсочинении | Итого |
| К1 | Формулировка проблемы исходного текста | 1 | есть | 1 |
| К2 | Комментарий к проблеме | 2 | есть | 2 |
| К3 | Отражение позиции автора | 1 | есть | 1 |
| К4 | Своё мнение и его аргументация | 3 | есть | 3 |
| К5 | Смысловая цельность, связность,последовательность изложения | 2 | есть | 2 |
| К6 | Точность и выразительность речи | 2 | есть | 2 |
| К7 | Орфография | 3 | 0 ошибок | 3 |
| К8 | Пунктуация | 3 | 1 ошибка | 2 |
| К9 | Соблюдение языковых норм | 2 | 1 ошибка | 2 |
| К10 | Соблюдение речевых норм | 2 | 0 недочётов | 2 |
| К11 | Соблюдение этических норм | 1 | есть | 1 |
| К12 | Фактологическая точность | 1 | есть | 1 |
| Всего: | 23 | 22 |
Практикум
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм
Найди в сочинении орфографические ошибки.
Всего: ошибок нет
К8. Соблюдение пунктуационных норм
Найди в сочинении пунктуационные ошибки.
Ошибка: Каждый «нумер», по сути своей, являлся математиком.Правильно: Каждый «нумер» по сути своей являлся математиком.
По сути своей не является вводным сочетанием.
Всего: 1 пунктуационная ошибка
К9. Соблюдение языковых норм
Найди в сочинении нарушения языковых норм.
Ошибка: Несомненно, эта проблема высоконравственная.
Нарушена лексическая сочетаемость: высоконравственный человек (=строго соблюдающий нормы нравственности) — нравственная проблема (=проблема нравственности), нравственный человек (=соблюдающий нормы нравственности). Слово высоконравственный не может быть использовано со словом проблема, поскольку у него нет значения относящийся к нравственности».
Всего: 1 нарушение языковых норм
К10. Соблюдение речевых норм
Найди в сочинении нарушения речевых норм.
Всего: нарушений речевых норм нет
Содержание сочинения
К1. Формулировка проблем исходного текста
Верно ли сформулирована проблема исходного текста?
Проблема исходного текста сформулирована верно.
К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
Успешно ли выполнен комментарий к проблеме?
Комментарий к проблеме включает определение характера проблемы (нравственная проблема) и оценку её актуальности. Он непосредственно связан с исходным текстом.
Рекомендация: Вторая часть комментария могла бы быть более развёрнутой.
К3. Отражение позиции автора исходного текста
Верно ли отражена позиция автора исходного текста?
Позиция автора исходного текста отражена верно.
К4. Аргументация собственного мнения по проблеме
Как выражено и аргументировано мнение автора сочинения относительно проблемы исходного текста?
Автор чётко и полно сформулировал отношение к обсуждаемой проблеме и правильно аргументировал свою точку зрения.
Оба аргумента почерпнуты из художественной литературы. Они действительно имеют прямое отношение к проблеме исходного текста.
Внимание: К4 рекомендует использовать один пример из литературных источников, а второй – из собственного жизненного опыта или общественной практики. Формально это требование в данном сочинении не соблюдено. Но в практике проверки работ за использование двух примеров из художественной литературы количество баллов не снижается.
Рекомендация по аргументу 1: Интерпретация романа Е. Замятина «Мы» дана несколько упрощённо: идеи произведения глубже и сложнее, чем об этом говорится в сочинении.
Можно было бы привести в качестве примера и отдельные эпизоды, и отдельных героев. Но сам пример выбран правильно.
Поскольку в данном случае оценивается сочинение по русскому языку, а не по литературе, то аргумент может быть засчитан.
Рекомендация по аргументу 2: Сочинение можно было бы легко обогатить небольшим замечанием: «Примером по-настоящему духовной личности для нас был и остаётся и сам А.И. Солженицын».
К11. Соблюдение этических норм
Соблюдены ли этические нормы?
Этические нормы соблюдены.
К12. Соблюдение фактологической точности
Есть ли в сочинении фактические ошибки?
Фактологическая точность соблюдена.
Речевое оформление
К5. Смысловая целостность, речевая связность и последовательность изложения
Оцени смысловую целостность, связность и последовательность изложения.
Удачно выстроенная работа: смысловая целостность выдержана, изложение логично, сочинение написано связно и последовательно.
К6. Точность и выразительность речи
Оцени точность и выразительность речи.
Мысли формулируются точно и ясно, работа написана хорошим, грамотным языком.
Рекомендация: Слово упомянуть включает компонент значения «сказать о чём-либо вскользь, бегло, по ходу дела, заодно». Это не лучшее слово для ввода аргумента. Лучше: «В подтверждение своих слов хочу вспомнить героев романа Е. Замятина «Мы».
Источник: http://russkiy-na-5.ru/articles/618
Сочинение-рассуждение по тексту С.Соловейчика. Духовная жизнь
ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ
(1)Даже самые развитые
люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью – значит
ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. (2)Но вот в «Пророке»:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился…
(3)Чего же не хватало
пушкинскому герою – споров, театров и выставок? (4)Что это значит – духовная
жажда?
(5)Духовность не то, что
культура поведения или образованность. (6)Огромное количество людей, не имея
образования, обладает высочайшей силой духа. (7)Интеллигентность – не
образованность, а духовность.
(8)Отчего самые тонкие ценители искусства бывают
порой негодными людьми? (9)Да потому, что чтение книг, посещение театров и
музеев не есть духовная жизнь. (10)Духовная жизнь человека – это его
собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому
что отвечают его стремлениям.
(11)В произведениях искусства духовный человек
ищет собеседника, союзника – ему искусство нужно для поддержания собственного
духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же
дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время,
даже если он является ценителем искусства.
(13)Точно так же может быть бездуховным
и само искусство – все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и
добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в
этом его назначение.
(14)Бывает и обратное:
есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в
юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)Такие люди не
нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и
работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг
бытовых забот.
(17)Чего жаждет человек,
когда у него духовное томление? (18)Обычно желания делят на высокие и низкие,
добрые и дурные. (19)Но разделим их по иному принципу: на конечные и
бесконечные.
(20)Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу;
это желания приобрести, получить, достичь, стать… (21)Но никогда не
исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные – назовём их
стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин).
(22)Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по
красоте… (С. Соловейчик)
СОЧИНЕНИЕ
1. Проблема
Что такое духовность? Что значит “жить духовной жизнью”? Над этой серьёзной проблемой заставляет нас задуматься С.Соловейчик.
2. Комментарий к проблеме
Рассуждая над этими вопросами, автор делает акцент на том, что культура поведения, образованность, увлечённость искусством – это ещё не показатели духовности. Человек высокообразованный, воспитанный, ценящий искусство, может быть духовно бедным, низким, негодным. Но и добрые люди, не нарушающие моральных законов, тоже могут быть бездуховными, если не развивается их душа, если она сосредоточена только на бытовых заботах и проблемах.
3. Позиция автора
По мнению писателя, “духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому”, к добру, это неутолимая жажда правды, ненасытный голод по красоте.
4. Собственная позиция
Я абсолютно согласна с позицией автора. Постоянное стремление к высшим ценностям, совершенствование внутреннего мира – вот что движит высоконравственными людьми.
5. Аргумент №1
Примером этого может служить роман Л.Толстого “Война и мир”, герои которого – Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова – озабочены духовными исканиями.
6. Аргумент №2
Вспоминаются также такие строки из стихотворения известного русского поэта Заболоцкого, в которых говорится о необходимости постоянной работы души:
Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь, Душа обязана трудиться И день и ночь, и день и ночь!
7. Вывод
Таким образом, чтобы жить духовной жизнью, необходимо прививать себе высокие нравственные качества, развивать их, совершенствоваться, стремиться к духовному идеалу на протяжении всей своей жизни.
192 слова
Источник: http://rusyazyege.blogspot.com/2013/02/blog-post.html
Смелость и сила духа человека на войне
Вариант 1
Фронтовики — люди особых душевных качеств. Настойчивость, прямота, смелость и мужество всегда отличали их.
Память… Потому, наверное, мы и называем её «вечной» или «светлой», чтобы чётко отделить от прошлого то, что запоминается человеком и без чего он не может жить. И ведь именно такой — сосредоточенно одухотворённой и тем защищённой от стихии мирской суеты — она нам нужна. И не только как нескончаемая дань павшим. Она нам нужна как вера, как приобщение, испытание.
Характерна в этом смысле повесть Бориса Васильева «В списках не значился». Юноша, почти мальчик, Плужников сравнивается с вечными воинами, с людьми из преданий. Был ли Плужников наделён необычайной силой, был ли он стратегом? В чём секрет его подвига?
Совет
Я думаю, секрет этот не в воинских достоинствах Плужникова, а в чём-то ином, находящемся на шкале нравственных категорий.
Мы видим, как связываются совершенно непостижимо победы юноши Плужникова с его мировоззрением, воспитанием, нравственным кодексом его времени — довоенной поры: всегда стоять на защите общественного интереса, никогда не искать лазейки, слабости не поддаваться, от себя требовать того, чего ждёшь от других. Стойкость лейтенанта питается его юношеской ортодоксальностью, от которой всем окружающим подчас приходится нелегко.
Так в чём же нравственные истоки победы на войне? Мне представляется, прежде всего, в нравственной особенности ушедшего поколения, в его смелости и решимости во что бы то ни стало сломить врага.
Максимализм был нравственной сущностью времени.
Я думаю, что в том, как мыслили, как жили эти простые ребята, и были нравственные истоки героического поступка в нужный час.
Именно это подметил Борис Васильев. Писатель сравнивает жизнь лейтенанта с жизнью подвижников. Плужников в подвалах, катакомбах несёт свет в души, и этот свет разгоняет тьму, приближает победу.
Вариант 2
В чём нравственные истоки победы на войне? Мне кажется в том, что мужество, героизм, стремление победить во что бы то ни стало становится естественным выражением повышенного ощущения жизни.
Сразу вспоминаю повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…». Вспоминаю мечты, надежды и жажду жизни каждой из пяти девочек-героинь, отдаю им свою любовь, своё сочувствие.
Понимаю, сколь неоплатен наш долг — живых перед мёртвыми.
В последний миг жизни в сознании каждой из девушек вспыхивает мечта. Из отдельных сцен предсмертного видения мы узнаём, чего хотела и ждала от жизни каждая из них, ничего не имеющая, кроме щедрого сердца.
Обратите внимание
Одна из них жила воображаемой идеей детства, которого у неё не было. Другая мечтала о любви, которая ещё не вошла в её застенчиво одинокую жизнь.
Третья жила воспоминаниями и надеждой на возвращение в семью, уничтоженную войной. Четвёртая ждала от жизни просто счастья, потому что была красива и весела.
Пятая, которой общее дело и война не давали возможности побыть с маленьким сыном, хотела бы увидеть его выросшим и взрослым.
В каждом этом человеческом порыве к мечте в миг окончательного её разрушения мы видим соотношение того, что даёт общему делу человек и что он получает за свой бесценный дар. Вопрос о праве личности на счастье здесь передан на решение самого героя. Каждая из девушек могла выбирать. Она сделала тот шаг, который считала для себя единственно возможным.
На уровне большой философии эту мысль сформулировал Борис Слуцкий: «Выбирающий не выбирал».
Мне кажется, что, решая проблему нравственных истоков победы на войне, нельзя обойти и проблемы духовного расцвета, победы воина-освободителя.
Для того чтобы понять её, нужно вспомнить Баскова. Он не выдающийся, не исключительный, он, как его представляет сначала автор, — в общем, средний человек. И именно этот средний человек ведёт себя как личность исключительная.
Басков абсолютно смел и храбр, он ведёт себя с той разумностью, продуманностью, которые исключают наличие страха. Но он не только бесстрашен. Басков талантливо действует в трагической ситуации.
Важно
Поразительны сцены, когда он ведёт пятерых девушек против шестнадцати фашистских солдат.
Обыденность личности Баскова заменяется исключительностью от сознания, что он призван защитить нечто большее, чем самого себя и свою жизнь. Басков талантлив в том, как ведёт разведку, в том, как знает природу, как при всей своей простоватости проникает в психологические тайны подхода к этим чужим для него девушкам.
И видим мы это по тому, как принимает Васкова северный лес со всеми его тайнами, западнями и обманами, как его принимают девушки и как ему даётся военная операция, которую он, Басков, смело и отважно побеждает при безнадёжных для него условиях.
Басков напрягает мысль и волю, в его игре одна огромная ставка — спасение Родины, а другая — спасение девушек. И нужно во что бы то ни было победить. Исход трагедийно-героичен. Потому и пробуждается в этой обычной личности необычность. Так открывается то, что можно назвать рождением личности под давлением высокой исторической необходимости. Таковы нравственные истоки этой победы.
Вариант 3
Советская литература, обращённая к событиям Великой Отечественной войны, раскрывает гуманистическую миссию, выполненную советским народом и его армией.
Вспомнился жизненно и художественно достоверный образ Андрея Княжко из романа Юрия Бондарева «Берег».
С Андреем Княжко мы знакомимся в майские дни 1945 года, когда мир праздновал победу над гитлеровской Германией и перед оставшимися в живых открывались пути в ту жизнь, о которой они мечтали четыре суровых, кровавых года.
В те дни радость жизни, счастье жить в условиях мира ощущались с особой силой, а мысль о смерти казалась невероятной.
Совет
Чувство почти «одурманивающей тишины» испытывают бойцы батареи, расположенной на отдых в маленьком, словно игрушечном, не пострадавшем от войны немецком городке Кёнигедорфе.
Нелепа и неожиданна среди этой «одурманивающей тишины» внезапная атака фашистских самоходок. Снова бой, снова жертвы. И когда атака была подавлена и вновь наступило затишье, героически гибнет лейтенант Княжко, сознательно, как некоторым кажется, вопреки здравому смыслу и суровым законам военного времени подвергнув себя смертельной опасности.
Андрей Княжко мужественно идёт на смерть, желая предотвратить дальнейшее кровопролитие, желая спасти перепуганных и жалких немецких юнцов из «Вервольфа», засевших в здании лесничества. Выстрелов не было.
Воющие крики людей не затихали в лесничестве.
Княжко, невысокий, узкий в талии, спокойный с виду, сам теперь похожий на мальчика, шёл по поляне, размеренно и гибко ступая сапожками по траве, размахивая носовым платком.
В поединке благородства и человеколюбия, живым олицетворением которого выступает русский лейтенант, с человеконенавистничеством, воплощённым в командире «Вервольфа» — рыжем эсэсовце, побеждает Княжко.
Ценой собственной жизни смело и дерзко спасает он несколько десятков оболваненных немецких подростков, одетых в военную форму и поставленных умирать за фюрера уже после того, как стало ясно, что неминуема полная капитуляция фашистской Германии.
В изъявлении доброй воли Андрея Княжко проявился истинный гуманизм советского солдата-освободителя.
Вот как Бондарев описывает своего героя: «Он был очень молод, этот лейтенант Княжко, и так тонок в талии, и так подогнан, подтянут стан аккуратной гимнастёркой, крест-накрест перетянутой портупеей, и так нежно, по-девичьи зеленоглаз, что каждый раз при появлении его во взводе рождалось ощущение чего-то хрупкого, сверкающего, как узкий лучик на зелёной воде».
Обратите внимание
И этот сверкающий лучик, короткая и прекрасная жизнь погибшего лейтенанта, светит из далёкого прошлого людям современного мира. Роман «Берег» проникнут атмосферой добра, которая несла немецкому народу наша армия.
Да, советский солдат-освободитель прошёл по улицам Белграда и Варшавы, Будапешта, Вены и Бухареста, смело брал города для того, чтобы прийти в Берлин и победить.
Гитлеровцы порабощали народы Европы, советский воин их освобождал; гитлеровцы разрушали города Европы, советский солдат помогал их восстанавливать; гитлеровцы убивали детей, Советская армия несла им спасение, жизнь и свободу. Вот почему мы победили.
Источник: https://scribble.su/ege/vypusknoe-sochinenie-2018/55.html
Сочинение по тексту С. Покровского
Текст:
(1)Прутский поход Петра Первого, предпринятый в 1711 году, как говорится, сразу не заладился. (2)После победы над шведами в головах у многих русских государственных деятелей началось то, что позже назовут головокружением от успехов. (3)Когда под Полтавой была наголову разгромлена не знавшая прежде поражений армия шведского короля
Карла ХII, державшего в узде всю Европу, многим казалось, что теперь для русского оружия нет ничего невозможного, что чудо-богатыри только свистнут – и турки сразу же выбросят белый флаг. (4)Но не тут-то было. (5)Турки хитро заманили русское войско в безводные степи, а потом окружили.
(6)Страшный зной, голод и жажда, турецкие конники, бесшумно маячившие в мареве, будто призраки из преисподней, беспрестанные рыдания офицерских жён – всё слилось в погребальную музыку, которой дирижировала неизбежность… (7)Никто не знал, что делать.
(8)Двигаться вперёд нельзя, потому что враги превосходили их вчетверо, нельзя стоять на месте, позволяя туркам стягивать кольцо окружения. (9)Но невозможно
и отступить. (10)Словно вода в пересыхающем степном колодце, таяли силы, мало-помалу отчаяние и безнадёжность овладевали людьми, которые оказались в западне.
(11)Царь Пётр, пожалуй, лучше остальных понимал серьёзность создавшегося положения, но ему нужно было думать не о собственной жизни, а о судьбе страны, которая могла лишиться правителя.
(12)Тогда царь отправил письмо в Боярскую Думу, которое правильнее было бы назвать завещанием.
(13)В коротком послании он даёт последние распоряжения своим сподвижникам, просит их руководствоваться в своей деятельности государственными интересами.
(14)Турки схватили посыльного, нашли депешу и внимательно её прочитали. (15)Карл ХII, который прятался у турок, довольно потирал руки: письмо ясно указывало на то, что положение русских не просто тяжёлое, оно безнадёжное.
(16)Но великий визирь, напротив, погрузился в задумчивость, а потом внезапно объявил, что решил заключить перемирие с окружённым русским войском и отпускает его на все четыре стороны.
(17)Карл решил, что ослышался: какое перемирие, кто отпускает врага, попавшего в ловушку? (18)Да этот визирь спятил! (19)Шведский король просит, умоляет, требует, заклинает, но визирь непоколебимо качает головой: из перехваченного послания ясно, что русский царь уже готов к смерти, а это означает, что его воины будут сражаться остервенело, до последнего дыхания, до последней капли крови. (20)Конечно, стопятидесятитысячная турецкая армия скорее всего одолеет 40 тысяч русских воинов, но это будет пиррова победа. (21)Лучше, если русские просто уйдут.
(22)Этот исторический факт может вызвать разные оценки, стать предметом для глубоких социологических, философских и психологических обобщений. (23)Важно главное: в этом как будто бы бесславном с точки зрения прямых результатов походе ярко проявилась та сила, которую называют национальным духом.
(24)Чаще всего эту силу характеризуют, используя определения «таинственная», «неведомая», «непостижимая», однако ничего мистического в ней нет. (25)Она рождается из необходимости защищать свою семью, друга, дом, Отчизну, то есть из необходимости отвечать за что-то большее, чем собственная жизнь.
(26)Да, в том походе
не были решены военные задачи, не были одержаны славные победы, но зато была добыта главная мудрость: побеждает не тот, у кого больше людей и оружия, а тот, у кого больше стойкости и мужества.
(По С. Покровскому*)
* Сергей Михайлович Покровский (род. в 1967 г.) – современный прозаик.
Сочинение по тексту С. Покровского
Национальный дух, самосознание…
Какое веское, многогранное понятие… Что оно вмещает в себя? Влияет ли национльный дух на ход исторических событий? О проблеме влияния национального духа на исторические события рассуждает Покровский С. в своем тексте публицистического стиля. Его интересует богатейший опыт прошлых исторических событий.
Рассматриваемая им проблема актуальна, так как мы должны изучать опыт предков, ведь народ умирает, если он не знает своего прошлого. Публицист обращает внимание читателя в далекие петровские времена. Во время турецкого похода русские войска оказались в безвыходной ситуации.
Причина этого – головокружение от успехов у многих государственных деятелей. Драматизм, неизбежность положения лучше всего понимает царь. Более того, с глубоким уважением автор показывает понимание Петром I серьезности положения, отмечает его мужество, ответственность перед Родиной.
Из письма Петра 1 визирь понял готовность к самопожертвованию и царя, и воинов. Да, не была одержана блестящая победа, но добыта главная мудрость; побеждает стойкий и мужественный.
Важно
Перед лицом страшной неизбежности на первый план выступило главное, что таится в человеческой душе, крупица русского чувства, которая превращает человека в неприступную крепость.
Автор справедливо считает, что национальный дух включает в себе патриотизм и большую ответственность за судьбу народа, родины.
Трудно не согласиться с позицией автора, ведь именно национальный дух делает народ непобедимым. Он помогает ему выжить в трагические моменты, помогает достойно выйти из безвыходного положения.
Подтверждение этой мысли можно найти в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Бородино». Солдаты решили твердо: «Уж постоим мы головою за родину свою». Насмерть сражались и герои Толстого на поле битвы: Болконский, Денисов, капитан Тушин и т.д. Мужество, героизм проявил советский народ в боях за Родину под Москвой, Сталинградом, на Курской дуге, во время блокады Ленинграда и т.д.
Любовь к родине, глубинная связь с национальной историей, с культурным опытом предшествующих поколений делает народ непобедимым.
Источник: https://xn--j1ahfl.xn--p1ai/library/sochinenie_po_tekstu_s_pokrovskogo_151542.html
Русский характер. Сочинение ЕГЭ
Самое страшное, и смутное время в нашей жизни, это война. Очень много тяжелейших испытаний приходится испытывать человечеству в целом, и отдельному человеку, в частности, когда происходят военные действия. И выходят из этого все по-разному – одни падают духом, а другие, обладая сильным русским характером, с достоинством, и честью, проходят все военные лишения.
Каким образом проявляются дух, и характер славянского народа в войне?
Понятие духа русского человека уже давно сформировалось, как национальная отличительная черта. И появилось оно не просто так, из ничего. Наш народ пережил много военных конфликтов, и противостояний. В итоге закрепились такие черты характера, как патриотизм, отвага, мужество.
Все эти качества дают силу побеждать врага. И они же являются основой для такого понятия, как дух русского человека. Все эти качества не очень понятны для многих людей, далеких от России, и ее жителей. Не каждый сможет пережить, и пройти через то, что пришлось увидеть, и почувствовать нашему народу – убийства, потеря близких, и все другие ужасы войны.
Совет
Можно все вышесказанное увидеть у героя Шолохова М.А. «Судьба человека», Соколова Андрея. Противостояв всем кошмарам войны, потеряв все, что было дорогим в жизни (семья, дом), он смог остаться человеком. Проявив сострадание, и милосердие, Андрей нашел в себе силы обогреть теплом своей раненой души, маленького сиротку. Вот прямое доказательство проявления русского характера!
Другой пример – рассказ Толстого А.Н. «Русский характер». Главный герой Егор был искалечен войной – перенес множество операций на лице, восстанавливая его. Но вернуть свою внешность до нормального состояния, ему так и не удалось.
Приехав на Родину, Егору так и не хватило смелости сказать близким людям, что этот человек, он и есть. Но материнское сердце не обманешь – она все поняла. В итоге, Егор уезжает обратно на войну, и там его догоняет весточка от мамы.
В письме она уверяет его, что вся семья очень горда своим сыном, и любит, несмотря на его увечья. Что не стоит скрываться, все беды они перенесут вместе. Главное, чтобы был жив.
Александр Николаевич говорил на эту тему, что характер русского человека и отличается простотой видимой, наружной. Но, как только в дом стучится беда, большая, или малая, в людях просыпается невиданная мощь, настоящая красота сильного духом человека. Вряд ли кто-то с этим сможет поспорить.
Дух русского человека – это особенность души, которая принадлежит народу Руси, и только ему. Эта сила помогает преодолеть все преграды, она же и делает нас одним большим целым. Сможет понять, и почувствовать это только тот, кто родится, и проживет в такой замечательной стране, как Россия.
(3 votes, average: 5.00
Источник: https://school-essay.ru/russkij-xarakter-sochinenie-ege.html
«Смелость и трусость» – аргументы для итогового сочинения – PDF
1 «Смелость и трусость» – аргументы для итогового сочинения Сочинение в разрезе данного аспекта можно основывать на сопоставлении противоположных проявлений личности от решительности и смелости, проявления силы воли и силы духа одних героев до стремления уйти от ответственности, спрятаться от опасности, проявить слабость, которая может привести даже к предательству. Примеры проявления этих качеств человека можно найти практически в любом произведении классической литературы. А.С. Пушкин «Капитанская дочка» В качестве примера можно взять сопоставление Гринева и Швабрина: первый готов умереть в битве за крепость, прямо высказывает свою позицию Пугачеву, рискуя жизнью, под страхом смерти остался верен присяге, второй испугался за свою жизнь и перешел на сторону врага. По-настоящему мужественной оказывается дочь капитана Миронова. «Трусиха» Маша, которая вздрагивала от выстрелов на учении в крепости, проявляет недюжинную смелость и твердость, противостоит притязаниям Швабрина, находясь в полной его власти в крепости, занятой пугачевцами. Заглавный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» по сути оказался трусом он полностью подчинил свою жизнь мнению общества, которое сам презирал. Понимая, что виноват в назревшей дуэли и может предотвратить её, он не делает этого, так как боится мнения света и сплетен о себе. Чтобы избежать обвинений в трусости, он убивает своего друга. Яркий пример истиной смелости главный герой романа М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов. Первая мировая война подхватила Григория и закрутила в вихре бурных исторических событий. Григорий, как истинный казак, весь отдается бою. Он решителен и смел. Легко берет в плен трех немцев, ловко отбивает у врага батарею, спасает офицера. Свидетельство его мужества Георгиевские кресты и медали, офицерское звание. Смелость Григорий проявляет не только в бою. Он не боится кардинально изменить свою жизнь, пойти против воли отца ради любимой женщины. Не терпит Григорий и несправедливости и всегда открыто говорит об этом. Он готов круто изменить свою судьбу, но не изменить себе. Григорий Мелехов проявил незаурядное мужество в поисках правды. Но для него она не просто идея, некий идеализированный символ лучшего человеческого бытия.
2 Он ищет её воплощение в жизни. Соприкасаясь с множеством маленьких частиц правды и готовый принять каждую, он зачастую обнаруживает их несостоятельность при столкновении с жизнью, но герой не останавливается в поисках правды и справедливости и идет до конца, в финале романа сделав свой выбор. Не боится полностью поменять свою жизнь и юный монах, герой поэмы М.Ю.
Лермонтова «Мцыри». Мечта о вольной жизни всецело захватила Мцыри, борца по натуре, силой обстоятельств вынужденного жить в ненавистном ему мрачном монастыре. Он, ни дня не живший на свободе, самостоятельно решается на отважный поступок побег из монастыря в надежде вернуться на родину.
Обратите внимание
Только на воле, в те дни, которые Мцыри провёл вне монастыря, раскрылось всё богатство его натуры: свободолюбие, жажда жизни и борьбы, упорство в достижении поставленной цели, несгибаемая сила воли, мужество, презрение к опасности, любовь к природе, понимание её красоты и мощи. Мужество, волю к победе проявляет Мцыри в борьбе с барсом.
В его рассказе о том, как он спускался со скал к потоку, звучит презрение к опасности: Но юность вольная сильна, И смерть казалась не страшна. Мцыри не удалось достигнуть своей цели найти родину, свой народ. «На мне печать свою тюрьма оставила», так он объясняет причину своей неудачи.
Мцыри пал жертвой обстоятельств, оказавшихся сильнее его (устойчивый мотив судьбы в произведениях Лермонтова). Но он умирает непреклонным, дух его не сломлен. Большое мужество требуется, чтобы сохранить себя, свою личность в условиях тоталитарного режима, не отказаться от своих идеалов и представлений, в том числе, и в творчестве, не подчиниться конъюнктуре.
Вопрос о смелости и трусости один из центральных в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Словами героя романа Га-Ноцри утверждается мысль о том, что одним из главных человеческих пороков является трусость. Эта мысль прослеживается на протяжении всего романа.
Всевидящий Воланд, приоткрывая нам «занавес» времени, показывает, что ход истории не меняет человеческую природу: иуды, алоизии (предатели, доносчики) существуют во все времена. А ведь в основе предательства тоже, скорее всего, лежит трусость порок, который существовал всегда, порок, который лежит в основе многих тяжких грехов.
3 Разве предатели не трусы? Разве льстецы не трусы? А если человек врет, он ведь тоже чего-то боится. Еще в XVIII веке французский философ К. Гельвеций утверждал, что «после храбрости нет ничего более прекрасного, чем признание в трусости».
В своем романе Булгаков утверждает, что человек в ответе за совершенствование мира, в котором он живет. Позиция неучастия не приемлется. Можно ли назвать Мастера героем? Скорее всего, нет. Мастеру не удалось остаться бойцом до конца. Мастер не герой, он лишь служитель истины.
Не может быть Мастер героем, так как он струсил отказался от своей книги. Он сломлен обрушившимися на него невзгодами, но сломал он себя сам. Тогда, когда сбежал от действительности в клинику Стравинского, когда уверил себя, что «не нужно задаваться большими планами», он обрек себя на бездействие духа.
Важно
Он не творец, он лишь Мастер, поэтому ему и дарован только «покой». Иешуа странствующий молодой философ, который пришел в Ершалаим проповедовать свое учение. Он физически слабый человек, но вместе с тем он духовно сильная личность, он человек мысли. Герой ни при каких обстоятельствах не отказывается от своих взглядов.
Иешуа верит, что человека можно изменить к лучшему добром. Быть добрым весьма трудно, поэтому добро легко подменить всяческими суррогатами, что нередко и происходит. Но если человек не струсит, не откажется от своих взглядов, то такое добро всесильно.
Сумел же «бродяга», «слабый человек» перевернуть жизнь Понтия Пилата, «всемогущего правителя». Понтий Пилат представитель власти императорского Рима в Иудее. Богатый жизненный опыт этого человека помогает ему понять Га-Ноцри.
Понтий Пилат не хочет губить жизнь Иешуа, пытается склонить его к компромиссу, а когда это не удается, хочет уговорить первосвященника Кайфу помиловать Га-Ноцри по случаю наступления праздника Пасхи. Понтий Пилат испытывает и жалость к Иешуа, и сострадание, и страх. Именно страх определяет в конечном счете его выбор.
Этот страх рожден зависимостью от государства, необходимостью следовать его интересам. Понтий Пилат для М. Булгакова не просто трус, отступник, но он еще и жертва. Отступившись от Иешуа, он губит и себя, и свою душу. Даже после физической смерти он обречен на душевные страдания, от которых избавить его может только Иешуа. Маргарита во имя своей любви и веры в талант своего возлюбленного преодолевает страх и собственную слабость, побеждает даже обстоятельства.
4 Да, Маргарита не является идеальным человеком: став ведьмой, она громит дом литераторов, участвует в бале сатаны с величайшими грешниками всех времен и народов. Но она не струсила. Маргарита до конца борется за свою любовь. Не зря же Булгаков в основу человеческих отношений призывает положить именно любовь и милосердие.
В романе «Мастер и Маргарита», по словам А.З. Вулиса, присутствует философия возмездия: что заслужил, то и получил. Самый большой порок трусость обязательно повлечет за собой возмездие: муки души и совести. Еще в «Белой гвардии» М. Булгаков предостерегал: «Никогда не убегайте крысьей побежкой в неизвестность от опасности».
Взять на себя ответственность за судьбы других людей, возможно, более слабых, – тоже большое мужество. Таков Данко герой легенды из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей.
Совет
В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса без привычного для них простора, света.
Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное представление человека о духовной и физической красоте: «Данко один из тех людей, молодой красавец. Красивые всегда смелы».
Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, он берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним верили в него».
Герой не боялся трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой воли.
Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим
5 сердцем, Данко вывел людей из тьмы туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей.
Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ «осторожного» человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей.
Действительно, основные черты характера героя душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям, смелость. Он пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям.
Обратите внимание
Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий».
Важнейшие слова гордого, смелого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!» Многие произведения классической русской литературы поднимают вопрос страха перед жизнью в разных её проявлениях. В частности, теме страха, трусости посвящены многие произведения А.П.
Чехова: “Страхи”, “Казак”, “Шампанское”, “Красавицы”, “Огни”, “Степь”, «Человек в футляре», «Смерть чиновника», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Хамелеон», “Палата 6”, “Страх”, “Черный монах” и др. Герой рассказа “Страх” Дмитрий Петрович Силин боится всего. По мнению автора рассказа, он “болен боязнью жизни”.
Героя, по мнению Чехова, пугает непонятное и непостижимое. Например, Силин боится ужасных событий, катастроф и самых обыкновенных событий. Он боится самой жизни. Все, что непонятно в окружающем мире, для него угроза. Он размышляет и пытается найти ответы на волнующие его вопросы о смысле жизни и человеческого существования.
Он убежден в том, что люди понимают то, что видят и слышат, а он ежедневно отравляет себя своим собственным страхом. Герой рассказа все время пытается скрыться и уединиться. Он как будто убегает от жизни: оставляет службу в Петербурге из-за того, что испытывает чувства страха и боязни, и решает жить в одиночестве в своей усадьбе. И тут он
6 получает второй сильный удар, когда его супруга и друг предают его. Когда он узнает об измене, страх гонит его из дома: “Руки у него дрожали, он торопился и оглядывался на дом, вероятно, ему было страшно”. Неудивительно, что герой рассказа сравнивает себя с новорожденной мошкой, чья жизнь состоит из одних ужасов.
В рассказе «Палата 6» тема страха также выходит на первый план. Герой рассказа Андрей Ефимович боится всего и всех. Больше всего он остерегается действительности. Сама природа для него выглядит страшной. Пугающими кажутся самые обыкновенные вещи и предметы: “Вот она действительность! – подумал Андрей Ефимович.
Были страшны и луна, и тюрьма, и гвозди на заборе, и далекий пламень в костопальном заводе”. Боязнь непостижимости жизни представлена в рассказе “Человек в футляре”. Этот страх заставляет героя отойти от реальности. Герой рассказа Беликов все время пытается «спрятаться от жизни» в футляр.
Важно
Его футляр сделан из циркуляров и предписаний, за выполнением которых он постоянно следит. Его страх неопределенный. Он боится всего и вместе с тем ничего конкретного. Самое ненавистное для него невыполнение правил и отступление от регламента. Даже ничтожные мелочи повергают Беликова в мистический ужас.
“Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни”.
Если Силин из-за испуга перед жизнью пытается спрятаться в своей усадьбе, то Беликова страх перед жизнью заставляет спрятаться в футляре из правил и строгих законов и в конце концов навсегда спрятаться под землей.
Герой рассказа “О любви” Алехин тоже всего боится и также предпочитает спрятаться, уединяясь в своей усадьбе, хотя у него была хорошая возможность заниматься литературой. Он боится даже своей любви и мучает себя, когда перебарывает это чувство и теряет любимую женщину. Проблеме страха перед жизнью посвящена сказка М.Е.
Салтыкова- Щедрина «Премудрый пескарь». Перед читателем проносится жизнь пескаря, несложная по своему устройству, основанная на страхе перед потенциальными опасностями мироустройства. Отец и мать героя прожили долгую жизнь и умерли своей смертью. А перед тем как отойти в мир иной, завещали сыну быть осторожным, поскольку все обитатели водного мира, да и человек, в любой
7 момент могут его погубить. Юный пескарь так хорошо усвоил науку родителей, что буквально заточил себя в подводной норе. Из неё он выходил только ночью, когда все спят, недоедал и круглые сутки «дрожал» лишь бы не схватили! В этом страхе он прожил целых 100 лет, действительно пережив своих сородичей, хоть и был маленькой рыбкой, которую всякий может проглотить.
И в этом смысле его жизнь удалась. Сбылась и другая его мечта прожить так, чтобы никто так и не узнал о существовании премудрого пескаря. Перед смертью герой задумывается о том, что было бы, если бы все рыбы жили так же, как и он. И прозревает: род пескарей прекратился бы! Мимо него прошли все возможности завести друзей, создать семью, вырастить детей и передать им свой жизненный опыт.
Ясно осознаёт он это перед смертью и, глубоко задумавшись, засыпает, а затем невольно нарушает границы своей норы: «рыло его» из норы показывается наружу. А дальше простор для читательской фантазии, потому что автор не сообщает, что случилось с героем, а констатирует лишь, что он вдруг исчез.
Свидетелей этого происшествия не было, так что не только задача минимум прожить незаметно была достигнута пескарём, но и «сверхзадача» так же незаметно исчезнуть. Автор с горечью подводит итог жизни своего героя: «Жил дрожал, и умирал дрожал». Часто смелым помогает стать тревога, забота о близких людях. Недюжинную смелость проявляет маленький мальчик из рассказа А.И.
Совет
Куприна «Белый пудель» В рассказе все самые важные события связаны с белым пуделем Арто. Пес один из артистов бродячей труппы. Дедушка Лодыжкин очень его ценит и говорит про собаку: «Он кормит, поит и одевает нас двоих». Именно с помощью образа пуделя автор раскрывает человеческие чувства и отношения. Дедушка и Сережа любят Артошку и относятся к нему, как к другу и члену семьи.
Именно поэтому они ни за какие деньги не соглашаются продать любимую собачку. А вот мать Трилли считает: «Все продается, что покупается». Когда ее избалованный сынок захотел пса, она предлагала артистам баснословные деньги и даже слушать не хотела, что собака не продается. Когда Арто не смогли купить, его решили украсть.
Вот тут, когда дедушка Лодыжкин проявил слабость, Сережа проявляет решительность и идет на храбрый, достойный взрослого человека поступок: во что бы то ни стало вернуть пса. С риском для жизни, едва не попавшись дворнику, он освобождает друга.
Источник: https://docplayer.ru/58258806-Smelost-i-trusost-argumenty-dlya-itogovogo-sochineniya.html
Задание №1 ОГЭ по русскому языку 9 класс прослушайте текст и напишите сжатое изложение. Исходный текст для сжатого изложения прослушивается 2 раза. Учтите, что Вы должны передать главное содержание как микротемы, так и всего текста в целом. Объём изложения — не менее 70 слов.
Сжатое изложение:
Ясная поляна – усадьба великого писателя Льва Николаевича Толстого. В усадьбе есть большая поляна, открывающая мир, который хочется разглядеть.
Поляна, обрамляемая лесом со всех сторон, залита солнцем. Она особая, золотящаяся. Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
По мнению Толстого, счастье – это быть с природой, говорить с ней. Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого, и все его творчество пронизано острым чувством природы. (76 слов)
Исходный текст изложения ОГЭ
Ясная поляна – усадьба великого писателя Льва Николаевича Толстого. Нет надобности гадать, почему она названа Ясной. Пройдите березовую аллею от входа в усадьбу, и дорога выведет вас на простор – на большую поляну. Тут , если взойти на взгорок, открывается мир, который сразу вас остановит и захочется как следует разглядеть.
Вся поляна, залитая солнцем, как на ладони. Со всех сторон обрамляет поляну лес. Внизу по равнине змеится речка Воронка с двумя мостами. Угадывается дорога, по которой лошадь лениво тянет телегу, проходит к речке стайка посетителей Ясной Поляны. Опушки леса темны, а поляна золотится под солнцем. Сознаешь: на тульской и орловской земле немало таких полян, приютившихся меж холмами, поросшими лесом. Но эта – особая. Лев Толстой любил это место в усадьбе, часто сюда приходил постоять, увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
Когда-то Лев Николаевич Толстой написал: «Счастье – это быть с природой, говорить с ней». Как писатель умел «говорить», мы знаем: всё его творчество пронизано острым чувством природы. Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого. (По В.М.Пескову)
Микротемы изложения:
1.Название усадьбы великого писателя Льва Толстого – Ясная Поляна – связано с местом ее расположения – большой поляной, составляющей мир, который хочется разглядеть.
2.Обрамленная темный лесом светлая поляна в усадьбе особая, и Лев Толстой любил это место и часто приходил сюда постоять, увидеть, как за поляною в лес прячется солнце.
3.Природа была важнейшей частью физической и духовной жизни Толстого, и всё его творчество пронизано острым чувством природы.
Аудиозапись изложения: прослушать
Смотрите также на нашем сайте:
Варианты РЯ2190301 РЯ2190302 ОГЭ 2022 русский язык 9 класс статград с ответами
Статград русский язык 8-9 класс диагностическая работа №2 варианты РЯ2190701 РЯ2190702 с ответами