Сочинение неужели все сводится к деньгам сочинение

14 вариантов

1. В повести «Гобсек» Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».
   Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценностях жизни: «Неужели все сводится к деньгам?»
   В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
   Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться из-за денег не стоит», — приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
   В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
   Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
   Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние. Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
   И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».
   У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
   В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений
   Сохранить сочинение:

3. В повести «Гобсек» Бапьзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвысила деньги, поверив в их могущество, в лихую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».
   Стряпчий Дервіль, рассуждая о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценности жизни: «Неужели все сводится к деньгам»
   В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
   Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения других целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться за деньги не стоит», – приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
   В повести данный пример любви, которая держится только на деньгах. Оно не приносит счастья Анастезі де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастезі боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
   Дервіль же и Фанни Мальвы были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он снискал уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
   Или возьмем Гобсека. Собрав миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все-таки завещает свое богатство далекой родственнице, что, скорее всего, быстро растратит его имущество. Наверное, чувство сожаления, тоска по родным человеком даже в Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
   И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить рассуждения Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».

5. Бальзак Оноре де – «Неужели все сводится к деньгам?» (по повести О. Бальзака «Гобсек»)

   «Неужели все сводится к деньгам?» (по повести О. Бальзака «Гобсек»)

   В повести «Гобсек» Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».
   Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценностях жизни: «Неужели все сводится к деньгам?»
   В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
   Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться из-за денег не стоит», — приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
   В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
   Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
   Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние. Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
   И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».
   neuzheli-vse-svoditsya-k-dengam-po-povesti-o.-balzaka-gobsek«неужели все сводится к деньгам?» (по повести о. бальзака «гобсек»)
   В повести «Гобсек» Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».
   Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценностях жизни: «Неужели все сводится к деньгам?»
   В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
   Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться из-за денег не стоит», — приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
   В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
   Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
   Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние. Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
   И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».

7. В повести «Гобсек» Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».
   Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценностях жизни: «Неужели все сводится к деньгам?»
   В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
   Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться из-за денег не стоит», — приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
   В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
   Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
   Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние. Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
   И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».

9. Категория: Гобсек
   В повести «Гобсек» Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».
   Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценностях жизни: «Неужели все сводится к деньгам?»
   В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
   Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться из-за денег не стоит», — приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
   В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
   Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
   Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние. Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
   И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».

11. Дополнительные сочинения по данной теме
    Оноре де Бальзак «Гобсек» Художественное совершенство произведений французского писателя-реалиста: мастерство портрета, значение деталей быта
    ЦЕЛЬ: показать художественное совершенство произведения Оноре де Бальзака. Определить особенности языка произведения, значение художественных деталей и деталей быта. Развивать умения анализировать художественное произведение
    МЕТОДИЧЕСКИЕ ПРИЁМЫ: Рассказ учителя, аналитическая беседа по вопросам, работа в группах, творческая работа учащихся
    ТИП УРОКА: урок анализа художественного произведения
    ХОД УРОКА
    I. Проверка домашнего задания
    1.Письменная работа (закончить фразы):
    1) “На земле нет ничего прочного, кроме…” (золота).
    2) “Человек везде одинаков: везде борьба…” (между бедными и богатыми).
    3) “Лучше самому давить, чем…”
    «Я владею миром, а мир не имеет надо мной власти». Образ Гобсека (по новелле Оноре Бальзака. «Гобсек»)
    Много ли нужно человеку, чтобы быть счастливым? Чтобы самоутвердиться в жизни? Чтобы чувствовать себя хозяином жизни? Чему в жизни отдать предпочтение: чувствам или деньгам, сочувствию или расчету, власти над собой или власти над другими?
    На эти и другие вопросы попытался ответить Оноре Бальзак в своей новелле “Гобсек”.
    В центре произведения – ростовщик Гобсек, принадлежащий к десятку самых богатых в Париже людей. Гобсек – “человек-вексель”, “человек-машина”, который внушает страх и ужас кредиторам. Гобсек
    Насколько современен герой Бальзака Гобсек?
    Повесть “Гобсек”, написанную в 1830 году, можно считать изначальным зерном, из которого вырастает вся гигантская “Человеческая комедия” Бальзака. Образ Гобсека – один из ярких человеческих типов, встречающихся не только в творчестве Бальзака, но и в современной жизни. Одно из убеждений Гобсека, хорошо познавшего в молодые годы жизнь и объездившего много стран, состоит в том, что “человек везде одинаков”: везде идет борьба между бедными и богатыми. И в этой борьбе “лучше
    История создания повести «Гобсек» О. де Бальзака
    Небольшая по объему, написанная в форме рассказа в рассказе, повесть “Гобсек” непосредственно связана с романом “Отец Горио”. В этой повести мы вновь встречаемся с некоторыми “возвращающимися героями” “Человеческой комедии” Оноре де Бальзака. Среди них – графиня де Ресто, старшая дочь отца Горио, а также ростовщик Гобсек и адвокат Дервиль, которые упоминаются в романе “Отец Горио”.
    Над повестью “Гобсек” Бальзак работал сравнительно долго и особенно тщательно. Писатель настойчиво стремился достичь в ней
    Изображение губительной власти денег в повести Бальзака «Гобсек» (Второй вариант)
    Точность и широта изображения французской действительности сочетаются у Оноре де Бальзака с глубиной проникновения во внутренние закономерности общественной жизни. Он раскрывает классовые конфликты эпохи, обнажает буржуазный характер общественного развития Франции после революции 1789 года. В образах коммерсантов, ростовщиков, банкиров и предпринимателей Бальзак запечатлел облик нового хозяина жизни – буржуазии. Он показал людей алчных и жестоких, без чести и совести, наживающих свои состояния путем явных и тайных преступлений.
    Пагубная власть капитала проникает
    Гобсек — скряга или философ? (сочинение-миниатюра по повести О. де Бальзака «Гобсек»)
    …Ни одна душа человеческая не
    Получила такой жестокой закалки
    В испытаниях, как он.
    О. де Бальзак. Гобсек
    Я не знаю, как можно судить или оценивать человека, живущего в другое время, в другом обществе, по другим законам. Но если уж такой вопрос встал, то я предпочитаю смотреть не только на результаты человеческой жизни, но и на мотивы поступков, которые двигали этой личностью.
    Мне кажется, что в оценке Гобсека больше всех прав был Дервиль, который сумел узнать
    «Человек-вексель» (о повести «Гобсек» О. де Бальзака)
    Образ ростовщика Гобсека Оноре де Бальзак создает, используя сложнейшую гамму реалистических (вплоть до натуралистических) и романтических приемов. Поэтому повесть, с одной стороны, воспринимается читателем как физиологический очерк, с другой – в ней явно ощущается романтическая сгущенность красок. Это прежде всего касается образа ростовщика Гобсека, в котором, может быть, более чем в каком-либо другом из образов “Человеческой комедии”, воплотилось синтетическое единство реалистического и романтического начал творческой манеры писателя.
    Реалистическая четкость образа Гобсека

13. 1. Тема власти денег в мире и в душе человека.
    2. Накопление и расточительство.
    3. Нравственная деградация личности.
    Смерть ожидает тебя — так истрать, не жалея, богатства;
    Но не окончена жизнь: побереги-ка добро.
    Мудр только тот человек, кто, постигнув и то, и другое,
    В меру добро бережет, в меру и тратит его.
    Л. Самосский
    Одним из ведущих мотивов в повести О. де Бальзака «Гобсек» является власть денег над людьми. В повести Бальзака эта власть зримо воплощается в образе ростовщика с говорящей фамилией: Гобсек в переводе с голландского означает «живого-лот». Тема, которую Бальзак затронул в своем произведении, является одной из вечных тем. Многие писатели обращались к образу скряги, который и комичен, и трагичен одновременно. Нужно отметить, что Гобсек Бальзака далеко не однозначен. Автор показывает этого персонажа глазами молодого юриста Дервиля, который первое время знакомства с главным героем не мог понять, что это за человек: «Были ли у него родные, друзья? Беден он был или богат? Никто не мог бы ответить на эти вопросы». Дервиль рассказывает о « , трагикомическом случае из жизни Гобсека: старый ростовщик случайно уронил золотую монету, а когда ему ее подали, решительно заявил, что эти \ деньги не его: «Да разве я стал бы так жить, будь я богат!»
    Замечание весьма здравое — действительно, трудно поверить в то, что богач стал бы жить так, как живет Гобсек, «человек-автомат», «человек-вексель». Однако, как становится ясно из дальнейшего повествования, возглас Гобсека скорее всего маневр, предназначенный для отвода глаз. Как типичный скряга, он опасается, как бы о его богатстве никто не узнал.
    Единственным интересом Гобсека является приобретение богатств — нужно заметить, что в данной сфере таланты этого человека поистине масштабны. У Гобсека есть и своя философия, в которой деньги занимают почетное место. Как главная жизненная ценность, сосредоточие всех возможностей и стремлений выступает материальное богатство: «Вот поживете с мое, узнаете, что из всех благ земных есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это… золото. В золоте сосредоточены все силы человечества».
    Итак, вот ответ на невысказанный вопрос Дервиля, а знает ли Гобсек о Боге, верит ли в Него? Какой религии привержен этот человек? Золото — вот единственная сила, которую признает старый ростовщик: «Чтобы осуществить наши прихоти, нужно время, нужны материальные возможности или усилия. Ну что ж! В золоте все содержится в зародыше, и все оно дает в действительности». Гобсек наслаждается сознанием своего могущества, которое он имеет благодаря деньгам. Он искренне полагает, что над ним самим ничто в мире не имеет власти. Однако власть Гобсека в большей степени проявляется в сфере умозрительного, чем в реальной действительности. Конечно, ростовщик вытрясает из своих клиентов солидные деньги, но на этом проявления его власти и заканчиваются. Гобсек живет так, словно и нет у него огромного состояния. Старому ростовщику, как и пушкинскому скупому рыцарю, достаточно мыслей о том, что он мог бы обладать всем, чем только захочет. Но самое страшное, что герой уже не желает ничего, кроме самих денег. Рассуждая об их власти, Гобсек на несколько мгновений почти становится поэтом — настолько вдохновляет его эта единственная тема.
    «Этот высохший старикашка вдруг вырос в моих глазах, стал фантастической фигурой, олицетворением власти золота. Жизнь и люди внушали мне в эту минуту ужас.
    «Да неужели все сводится к деньгам?» — такова реакция Дервиля на откровения Гобсека. И все же, несмотря на свои миллионы, на свою власть, Гобсек одновременно и жалок. По крайней мере молодой юрист в какой-то момент посмотрел на ростовщика так, словно тот «тяжко болен». И он действительно болен — болен духовно. У него нет семьи, нет детей, он стар, слаб. Для кого он копит несметные богатства? Зачем живет как бедняк, располагая миллионами? Ничто в мире не имеет над ним власти, кроме денег, его идола. Гобсек наслаждается призраком власти, которой обладают деньги. Собственно, деньги нужны ему не как средство приобретения различных вещей, а как способ проявить власть над другими. Бальзак, показывая власть денег над людьми, не ограничился традиционным изображением скряги-ростовщика. В жизни графини Ресто деньги тоже играют не последнюю роль. Сразу нужно отметить: графиня, в отличие от Гобсека, рассматривает деньги именно как средство, благодаря которому она поддерживает внешний лоск светской дамы и удерживает любовника, порочного человека с ангельской внешностью. Нужда в деньгах, которых постоянно требует любовник, заставляет графиню обратиться к ростовщику. Страх, что муж лишит её младших детей наследства, толкает ее на недостойные происки — женщина готова воспользоваться привязанностью старшего сына к ней и отцу, лишь получить в руки завещание умирающего графа.
    Итак, Бальзак противопоставляет два способа отношения к деньгам — накопление богатств ради них самих и безудержное мотовство, наглядно показывая ущербность обеих позиций. Не случайно автор описал и последние дни жизни Гобсека. Старик болен, лежит в постели, он понимает, что дни его сочтены — а между тем механизм обогащения продолжает действовать. Скупость Гобсека достигает ужасающих размеров, теряет всякую логику. Клиенты приносили ему различные подарки — продукты, серебряную посуду, которые он продавал в магазины. Но из-за нежелания скупого старика продать товар чуть дешевле продукты портятся. Деньги, товары имеют значение, когда их используют — вот в чем смысл картины гниющих продуктов в квартире покойного Гобсека. И кому отойдет его состояние? Проститутке, его дальней родственнице. Можно предположить, что эта женщина, скорее всего, быстро потратит легкие денежки и снова скатится в привычную пропасть. «Да, все у меня есть, и со всем надо расстаться. Ну, ну, папаша Гобсек, не трусь, будь верен себе…» — таковы последние слова старого ростовщика. Ни сожалений о безрадостно проведенной жизни, посвященной приобретению денег, которыми сам он почти не пользовался, ни мыслей о своей душе — ничего… Да и что душа для человека, признающего единственной силой в мире золото?
    Итак, Бальзак показал власть, которую деньги имеют над человеком. Но необходимо отметить следующее: отнюдь не деньги делают человека скрягой или мотом. Лишь сам человек определяет, что для него является главной ценностью. Пока человек жив, не поздно пересмотреть свою позицию, если следование ей отрицательно влияет на внутренний мир и внешнюю жизнь личности. Ведь не деньги разрушили семью графини, стали причиной смерти ее мужа, а образ жизни этой женщины. Причина нравственной гибели Гобсека, произошедшей задолго до его физической смерти, тоже заключается не в деньгах как таковых, а в отношении к ним этого человека, который, подобно выведенным из рабства иудеям, склонился перед золотым тельцом, позабыв о вечном величии и могуществе Бога.

15. Жизнь индейского народа
    Суббота | 14.01.2017 | Комментарии к записи Жизнь индейского народа отключены
    Победный пафос романа Жюля Верна «Дети капитана Ґранта»
    Суббота | 14.01.2017 | Комментарии к записи Победный пафос романа Жюля Верна «Дети капитана Ґранта» отключены
    Родной язык (2)
    Пятница | 13.01.2017 | Комментарии к записи Родной язык (2) отключены
    Образа Энея и троянцив в «Енейди»
    Среда | 11.01.2017 | Комментарии к записи Образа Энея и троянцив в «Енейди» отключены
    «Маленький принц» А. де Сент-Экзюпери: понимание героями главных жизненных …
    Среда | 11.01.2017 | Комментарии к записи «Маленький принц» А. де Сент-Экзюпери: понимание героями главных жизненных ценностей отключены
    В этой части цикла Ясумаро отмечает три главных
    Комментарии к записи В этой части цикла Ясумаро отмечает три главных отключены
    Таким образом, драма Верхарна, где все время
    Комментарии к записи Таким образом, драма Верхарна, где все время отключены
    Мартин Иден, как и Жан-Кристоф, выступает вначале
    Комментарии к записи Мартин Иден, как и Жан-Кристоф, выступает вначале отключены
    Поэтому для целей историко-литературного исследования рассматривать
    Комментарии к записи Поэтому для целей историко-литературного исследования рассматривать отключены
    Родившись в том самом 1850 г., когда умер Бальзак, Мопассан
    Комментарии к записи Родившись в том самом 1850 г., когда умер Бальзак, Мопассан отключены

17. Образ скупца и накопителя не нов в мировой литературе. Похожий тип изображен в драме — “Венецианский купец” В. Шекспира и в комедии “Скупой” Ж. Б. Мольера.
    К созданию образа Гобсека автора привели наблюдения над жизнью буржуазного общества, отдельные моменты повести автобиографичны. Герой Бальзака учится на факультете права в Сорбонне и работает клерком в конторе стряпчего, где узнает многое из практики денежных отношений.
    В своей повести Бальзак сталкивает две философские точки зрения, два взгляда на жизнь: Гобсека и Дервиля.
    Вот точка зрения Гобсека: “Из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это… золото. Чтобы осуществлять наши прихоти, нужно время, нужны материальные возможности и усилия. В золоте все содержится в зародыше, и все оно дает в действительности”. По-иному мыслит Дервиль: “Да неужели все сводится к деньгам?” И в его словах: “Жизнь и люди внушали мне в эту минуту ужас” мы чувствуем, что Дервиль не принимает философию Гобсека.
    В переводе “Гобсек” означает “живоглот”. И все произведение — яркое тому подтверждение. И главное правило, от которого никогда не отступает бальзаковский герой, можно сформулировать так: “Никого не жалей, никому не помогай, но сам пользуйся всем, что можно взять безвозмездно”. То, что путь к богатству непременно предполагает жестокость, не смущает его. Он не знает пощады к тем, с кем ведет дела. “Иногда его жертвы возмущались, поднимали неистовый крик, потом вдруг наступала мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку”, — говорит Бальзак. Гобсек с безукоризненной щепетильностью относится к оформлению всех документов, учетных квитанций, расписок и их выполнению. Это ценится в коммерческом мире. Для него существует сделка, выгода, но не человек. Гобсек хорошо изучил психологию людей, поэтому он не может отказать тому, у кого в руках “мешок с золотом”. Сам он грязными способами сколотил себе миллионы. Он скупал краденое, как сделал с семейными бриллиантами графини де Ресто. Он занимался спекуляцией картинами старых мастеров и всем, что ему несли должники. Он брал взятки от бывших плантаторов Гаити при ликвидации их имущества. А эти загадочные 20 лет в Ост-Индии, где Гобсек богател и разорялся, и последующие годы, когда он, по предположению Дервиля, “торговал бриллиантами или людьми, женщинами или государственными тайнами”.
    Большое впечатление производит последняя картина, нарисованная Бальзаком в “Гобсеке”: “Утаенную картину увидели бы мы, если б могли заглянуть в души наследников, обступающих смертное ложе. Сколько тут козней, расчетов, злостных ухищрений — и все из-за денег”.
    В небольшой повести изображена гротескная уродливая фигура истинного хозяина жизни, образец огромной обобщающей силы: ростовщик, делатель денег из денег. Весь незаурядный запас чувств подчинен одной-единственной цели: накопить как можно больше материальных средств, и безраздельно, как можно дольше владеть ими. Однако, прочитав произведение Бальзака, убеждаешься, что в мире существуют и другие ценности. Здоровье, любовь, дружбу не купишь ни за какие деньги.

    Похожие сочинения

    Трагедия Гобсека
    Как и в других своих произведениях, Бальзак повествует в “Гобсеке” одновременно о многих очень не похожих друг на друга людях. На втором плане повести, как бы в тени, находятся дочь виконтессы де Гранлье — Камилла и обедневший аристократ…смотреть целиком
    Человеческая комедия характеристика образа Жана-Эстера ван Гобсека
    Гобсек Жан-Эстер ван – персонаж 13 произведений Человеческой комедии, заглавный герой одноименной повести, парижский ростовщик. Г. уроженец Антверпена, сын голландца и еврейки, — старик с пепельно-серыми волосами и бесстрастными, неподвижными чертами…смотреть целиком
    Тема скупости в повести «Гобсек» и сравнение с современным миром
    В жизни есть такие понятия как любовь, ненависть, щедрость и т.д, которые существуют много веков и их смысл не меняется с течением времени. К таким понятиям относится и скупость. Проанализировав образ Гобсека можно сказать, что слово скупость является…смотреть целиком
    Тема нравственной стойкости человека в повести О. де Бальзака «Гобсек»
    1. Вероятные причины беспутного поведения графини Ресто.
    2. Что посеешь, то и пожнешь: последствия греха.
    3. Искупление.
    Не совершай дурных поступков никогда,
    Чтоб не пришлось краснеть, сгорая со стыда:
    Раскаешься, и все ж молва тебя осудит,
    И…смотреть целиком
    Деньги и человек в повести О. де Бальзака «Гобсек»
    1. Тема власти денег в мире и в душе человека.
    2. Накопление и расточительство.
    3. Нравственная деградация личности.
    Смерть ожидает тебя — так истрать, не жалея, богатства;
    Но не окончена жизнь: побереги-ка добро.
    Мудр только тот человек, кто,…смотреть целиком
    В чем трагедия Гобсека
    Оноре де Бальзак – великий французский писатель. Его заслуга в развитии мировой литературы заключается, прежде всего, в том, что он поднял жанр романа до вершин художественного совершенства и социальной значимости. Стендаль был прав, называя Бальзака…смотреть целиком
    Блеск и нищета куртизанок характеристика образа Эстера ван Гобсека
    Гобсек Эстер ван — персонаж 11 произведений Человеческой комедии, главная героиня. Э. — дочь Сары Гобсек по прозвищу Прекрасная Голландка, внучатой племянницы Гобсека. Э. наделена безупречной красотой: атласная кожа, тонкая, как китайская бумага, сине-серые…смотреть целиком

19. В повести “Гобсек” Бапьзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, “на земле нет ничего прочного, кроме золота”. Действительно, буржуазная эпоха возвысила деньги, поверив в их могущество, в беде власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву золотому тельцу” все остальные радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто “владеет миром”.
    Стряпчий Дервіль, рассуждая о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценности жизни: “Неужели все сводится к деньгам”
    В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.
    Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения других целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но “унижаться за деньги не стоит”, – приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.
    В повести данный пример любви, что держится только на деньгах. Оно не приносит счастья Анастезі де Ресто и Максиму где Траю. Как только кончаются деньги, Анастезі боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.
    Дервіль же и Фанни Мальвы были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее деньги. Он снискал уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.
    Или возьмем Гобсека. Собрав миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все-таки завещает свое богатство дальней родственнице, что, скорее всего, быстро растратит его имущество. Наверное, чувство сожаления, тоска по родным человеком даже в Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.
    И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить рассуждения Дервиля: “Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главное”.

21. Гобсек не верил в нравственность людей, в их порядочность «Человек везде одинаков: везде идет борьба между бедными и бога­тыми, везде она неизбежна. Так лучше уж самому давить, чем по­зволять, чтобы другие тебя давили». Гобсек — ростовщик того вре­мени, когда деньги становятся важнейшей силой общественной жизни. Люди, подобные Гобсеку, владея ими в неограниченном количестве, держат в своих руках коммерсантов и дельцов, мини­стров и аристократов Сен-Жерменского предместья, писателей и артистов. Распоряжаться судьбами, а может быть, и жизнью этих людей, считающих себя «солью земли», диктовать им свои усло­вия, быть свидетелем их унижения — вот чем упоен Гобсек.
    «Мой взор подобен взору господа, — говорит Гобсек. — Я читаю в сердцах; ничто не скроется от меня, ни в чем нет отказа тому, кто затягивает и развязывает денежный мешок. Я достаточно богат для того, чтобы купить совесть тех, кто управляет министрами, начи­ная от канцелярских служителей и кончая их любовницами. Разве это не власть? Я могу, имея самых красивых женщин, пользоваться их самыми нежными ласками. Разве это не наслаждение?»
    Гобсек воплощает в себе наиболее отрицательные черты стяжательства. Он наделен недюжинным умом, способным к широким обобщениям. В основе его взглядов на жизнь лежит философия целой эпохи: «В золоте, — говорит Гобсек, — сосредоточены все человеческие силы».
    Дервиль верил в человеческое благородство, от Гобсека он узнал правду о жестокой борьбе, тем более трагическими показались Дервилю сцены, связанные с разорением семьи Ресто, свидетелем ко­торых он стал.
    Дервиль понял зловещую причину господства Гобсека над многими людьми, а также истинную причину их трагедий, которые все­гда имели общую основу: один отнимал деньги у другого. «Да не­ужели все сводится кденьгам!» — восклицает он. Гобсек для Бальза­ка — живое воплощение той хищнической силы, которая настой­чиво пробивается к власти.
    А что же делается сейчас, ушли Ли мы на шаг вперед или оста­лись на месте? Все утверждают, что мы идем к прогрессу, но так ли это? Все отношения строятся на деньгах, ничего не происходит без них. Редко заключаются браки, основанные на настоящей любви. И хочется спросить, существуют ли сейчас гобсеки?
    Да! Наш мир, наше время просто наполнено такими скупыми людь­ми, работающими только ради денег. Как же может развиваться куль­тура, образование, если мы стоим наместе? Губительная власть денег взяла верх над человечеством. Спасти себя можем только мы сами.[/sms]

23. Тема: – Что же такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги? (По повести О. Бальзака “Гобсек”)

    Образ скупца и накопителя не нов в мировой литературе. Похожий тип изображен в драме — “Венецианский купец” В. Шекспира и в комедии “Скупой” Ж. Б. Мольера.
    К созданию образа Гобсека автора привели наблюдения над жизнью буржуазного общества, отдельные моменты повести автобиографичны. Герой Бальзака учится на факультете права в Сорбонне и работает клерком в конторе стряпчего, где узнает многое из практики денежных отношений.
    В своей повести Бальзак сталкивает две философские точки зрения, два взгляда на жизнь: Гобсека и Дервиля.
    Вот точка зрения Гобсека: “Из всех земных благ есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это… золото. Чтобы осуществлять наши прихоти, нужно время, нужны материальные возможности и усилия. В золоте все содержится в зародыше, и все оно дает в действительности”. По-иному мыслит Дервиль: “Да неужели все сводится к деньгам?” И в его словах: “Жизнь и люди внушали мне в эту минуту ужас” мы чувствуем, что Дервиль не принимает философию Гобсека.
    В переводе “Гобсек” означает “живоглот”. И все произведение — яркое тому подтверждение. И главное правило, от которого никогда не отступает бальзаковский герой, можно сформулировать так: “Никого не жалей, никому не помогай, но сам пользуйся всем, что можно взять безвозмездно”. То, что путь к богатству непременно предполагает жестокость, не смущает его. Он не знает пощады к тем, с кем ведет дела. “Иногда его жертвы возмущались, поднимали неистовый крик, потом вдруг наступала мертвая тишина, как в кухне, когда зарежут в ней утку”, — говорит Бальзак. Гобсек с безукоризненной щепетильностью относится к оформлению всех документов, учетных квитанций, расписок и их выполнению. Это ценится в коммерческом мире. Для него существует сделка, выгода, но не человек. Гобсек хорошо изучил психологию людей, поэтому он не может отказать тому, у кого в руках “мешок с золотом”. Сам он грязными способами сколотил себе миллионы. Он скупал краденое, как сделал с семейными бриллиантами графини де Ресто. Он занимался спекуляцией картинами старых мастеров и всем, что ему несли должники. Он брал взятки от бывших плантаторов Гаити при ликвидации их имущества. А эти загадочные 20 лет в Ост-Индии, где Гобсек богател и разорялся, и последующие годы, когда он, по предположению Дервиля, “торговал бриллиантами или людьми, женщинами или государственными тайнами”.
    Большое впечатление производит последняя картина, нарисованная Бальзаком в “Гобсеке”: “Утаенную картину увидели бы мы, если б могли заглянуть в души наследников, обступающих смертное ложе. Сколько тут козней, расчетов, злостных ухищрений — и все из-за денег”.
    В небольшой повести изображена гротескная уродливая фигура истинного хозяина жизни, образец огромной обобщающей силы: ростовщик, делатель денег из денег. Весь незаурядный запас чувств подчинен одной-единственной цели: накопить как можно больше материальных средств, и безраздельно, как можно дольше владеть ими. Однако, прочитав произведение Бальзака, убеждаешься, что в мире существуют и другие ценности. Здоровье, любовь, дружбу не купишь ни за какие деньги.

25. 1. Тема власти денег в мире и в душе человека.
    2. Накопление и расточительство.
    3. Нравственная деградация личности.
    Смерть ожидает тебя — так истрать, не жалея, богатства;
    Но не окончена жизнь: побереги-ка добро.
    Мудр только тот человек, кто, постигнув и то, и другое,
    В меру добро бережет, в меру и тратит его.
    Л. Самосский
    Одним из ведущих мотивов в повести О. де Бальзака «Гобсек» является власть денег над людьми. В повести Бальзака эта власть зримо воплощается в образе ростовщика с говорящей фамилией: Гобсек в переводе с голландского означает «живого-лот». Тема, которую Бальзак затронул в своем произведении, является одной из вечных тем. Многие писатели обращались к образу скряги, который и комичен, и трагичен одновременно. Нужно отметить, что Гобсек Бальзака далеко не однозначен. Автор показывает этого персонажа глазами молодого юриста Дервиля, который первое время знакомства с главным героем не мог понять, что это за человек: «Были ли у него родные, друзья? Беден он был или богат? Никто не мог бы ответить на эти вопросы». Дервиль рассказывает о « , трагикомическом случае из жизни Гобсека: старый ростовщик случайно уронил золотую монету, а когда ему ее подали, решительно заявил, что эти деньги не его: «Да разве я стал бы так жить, будь я богат!»
    Замечание весьма здравое — действительно, трудно поверить в то, что богач стал бы жить так, как живет Гобсек, «человек-автомат», «человек-вексель». Однако, как становится ясно из дальнейшего повествования, возглас Гобсека скорее всего маневр, предназначенный для отвода глаз. Как типичный скряга, он опасается, как бы о его богатстве никто не узнал.
    Единственным интересом Гобсека является приобретение богатств — нужно заметить, что в данной сфере таланты этого человека поистине масштабны. У Гобсека есть и своя философия, в которой деньги занимают почетное место. Как главная жизненная ценность, сосредоточие всех возможностей и стремлений выступает материальное богатство: «Вот поживете с мое, узнаете, что из всех благ земных есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это… золото. В золоте сосредоточены все силы человечества».
    Итак, вот ответ на невысказанный вопрос Дервиля, а знает ли Гобсек о Боге, верит ли в Него? Какой религии привержен этот человек? Золото — вот единственная сила, которую признает старый ростовщик: «Чтобы осуществить наши прихоти, нужно время, нужны материальные возможности или усилия. Ну что ж! В золоте все содержится в зародыше, и все оно дает в действительности». Гобсек наслаждается сознанием своего могущества, которое он имеет благодаря деньгам. Он искренне полагает, что над ним самим ничто в мире не имеет власти. Однако власть Гобсека в большей степени проявляется в сфере умозрительного, чем в реальной действительности. Конечно, ростовщик вытрясает из своих клиентов солидные деньги, но на этом проявления его власти и заканчиваются. Гобсек живет так, словно и нет у него огромного состояния. Старому ростовщику, как и пушкинскому скупому рыцарю, достаточно мыслей о том, что он мог бы обладать всем, чем только захочет. Но самое страшное, что герой уже не желает ничего, кроме самих денег. Рассуждая об их власти, Гобсек на несколько мгновений почти становится поэтом — настолько вдохновляет его эта единственная тема.
    «Этот высохший старикашка вдруг вырос в моих глазах, стал фантастической фигурой, олицетворением власти золота. Жизнь и люди внушали мне в эту минуту ужас.
    «Да неужели все сводится к деньгам?» — такова реакция Дервиля на откровения Гобсека. И все же, несмотря на свои миллионы, на свою власть, Гобсек одновременно и жалок. По крайней мере молодой юрист в какой-то момент посмотрел на ростовщика так, словно тот «тяжко болен». И он действительно болен — болен духовно. У него нет семьи, нет детей, он стар, слаб. Для кого он копит несметные богатства? Зачем живет как бедняк, располагая миллионами? Ничто в мире не имеет над ним власти, кроме денег, его идола. Гобсек наслаждается призраком власти, которой обладают деньги. Собственно, деньги нужны ему не как средство приобретения различных вещей, а как способ проявить власть над другими. Бальзак, показывая власть денег над людьми, не ограничился традиционным изображением скряги-ростовщика. В жизни графини Ресто деньги тоже играют не последнюю роль. Сразу нужно отметить: графиня, в отличие от Гобсека, рассматривает деньги именно как средство, благодаря которому она поддерживает внешний лоск светской дамы и удерживает любовника, порочного человека с ангельской внешностью. Нужда в деньгах, которых постоянно требует любовник, заставляет графиню обратиться к ростовщику. Страх, что муж лишит её младших детей наследства, толкает ее на недостойные происки — женщина готова воспользоваться привязанностью старшего сына к ней и отцу, лишь получить в руки завещание умирающего графа.
    Итак, Бальзак противопоставляет два способа отношения к деньгам — накопление богатств ради них самих и безудержное мотовство, наглядно показывая ущербность обеих позиций. Не случайно автор описал и последние дни жизни Гобсека. Старик болен, лежит в постели, он понимает, что дни его сочтены — а между тем механизм обогащения продолжает действовать. Скупость Гобсека достигает ужасающих размеров, теряет всякую логику. Клиенты приносили ему различные подарки — продукты, серебряную посуду, которые он продавал в магазины. Но из-за нежелания скупого старика продать товар чуть дешевле продукты портятся. Деньги, товары имеют значение, когда их используют — вот в чем смысл картины гниющих продуктов в квартире покойного Гобсека. И кому отойдет его состояние? Проститутке, его дальней родственнице. Можно предположить, что эта женщина, скорее всего, быстро потратит легкие денежки и снова скатится в привычную пропасть. «Да, все у меня есть, и со всем надо расстаться. Ну, ну, папаша Гобсек, не трусь, будь верен себе…» — таковы последние слова старого ростовщика. Ни сожалений о безрадостно проведенной жизни, посвященной приобретению денег, которыми сам он почти не пользовался, ни мыслей о своей душе — ничего… Да и что душа для человека, признающего единственной силой в мире золото?
    Итак, Бальзак показал власть, которую деньги имеют над человеком. Но необходимо отметить следующее: отнюдь не деньги делают человека скрягой или мотом. Лишь сам человек определяет, что для него является главной ценностью. Пока человек жив, не поздно пересмотреть свою позицию, если следование ей отрицательно влияет на внутренний мир и внешнюю жизнь личности. Ведь не деньги разрушили семью графини, стали причиной смерти ее мужа, а образ жизни этой женщины. Причина нравственной гибели Гобсека, произошедшей задолго до его физической смерти, тоже заключается не в деньгах как таковых, а в отношении к ним этого человека, который, подобно выведенным из рабства иудеям, склонился перед золотым тельцом, позабыв о вечном величии и могуществе Бога.

Люди и деньги — вечная тема в мировой литературе. Можно вспомнить целую галерею ярких образов скупца. Тут и «скупой рыцарь», и гоголевский Плюшкин, и, конечно же, бальзаковский Гобсек. «Да неужели все сводится к деньгам?» — спрашивает его молодой юрист Дервиль — персонаж, глазами которого автор показывает нам ростовщика Гобсека. Для Гобсека — да. Вся его жизнь была посвящена накоплению денег.  

У Гобсека нет семьи, детей, он стар и слаб. Он живет как последний бедняк, располагая миллионами. Для кого он копит несметные богатства? После его смерти его огромное состояние унаследует дальняя родственница — женщина  легкого поведения.

А вот графиня Ресто деньги тратит: на наряды, на молодого любовника. Ее порочный образ жизни и безудержное мотовство разрушает ее семью, ее жизнь. Бальзак противопоставляет два противоположных отношения к деньгам — накопление богатства ради накопления и безудержное мотовство. Писатель наглядно показал ущербность и тоого, и другого.

В повести «Гобсек» Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, «на земле нет ничего прочного, кроме золота». Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению. Он без сожаления принес в жертву «золотому тельцу» все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто «владеет миром».

Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа Гобсека, задумывается о ценностях жизни: «Неужели все сводится к деньгам?»

В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.

Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но «унижаться из-за денег не стоит», — приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.

В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима. Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.

Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей. Материал с сайта //iEssay.ru

Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние. Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.

И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: «Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная».

В повести “Гобсек” Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, “на земле нет ничего прочного, кроме золота”. Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению.

Он без сожаления принес в жертву “золотому тельцу” все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто “владеет миром”.

Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа

Гобсека, задумывается о ценностях жизни: “Неужели все сводится к деньгам?”

В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.

Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но “унижаться из-за денег не стоит”, – приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.

В повести

дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима.

Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.

Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.

Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние.

Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.

И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: “Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная”.

В повести “Гобсек” Бальзак показал духовную сущность современного автору общества. По мнению главного героя, “на земле нет ничего прочного, кроме золота”. Действительно, буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверив в их могущество, в злую власть денег. Главный герой повести всю свою жизнь посвятил их накоплению.

Он без сожаления принес в жертву “золотому тельцу” все другие радости жизни, растратил все силы своей души, чтобы стать одним из тех, кто “владеет миром”.

Стряпчий Дервиль, размышляя о судьбе своего соседа

Гобсека, задумывается о ценностях жизни: “Неужели все сводится к деньгам?”

В повести нет прямого ответа на вопрос, но есть факты, которые доказывают, что не всегда в жизни человека на первом месте стоят деньги.

Вот, например, для самого Дервиля деньги являются только средством для достижения иных целей: возможности заниматься любимым делом, жить достойно. Но “унижаться из-за денег не стоит”, – приходит к выводу стряпчий. Ведь за деньги все равно не купишь многих вещей: здоровья, дружбы, верности и преданности, любви.

В повести дан пример любви, которая держится только на деньгах. Она не приносит счастья Анастези де Ресто и Максиму де Траю. Как только кончаются деньги, Анастези боится потерять и Максима.

Унижаясь перед Гобсеком, она покупает себе очередную порцию счастья.

Дервиль же и Фанни Мальво были счастливы, не имея богатства. А добросовестное выполнение своих обязанностей для самого Дервиля было важнее денег. Он приобрел уважение в обществе как честный юрист, которому можно доверить и деньги, и судьбы людей.

Или возьмем Гобсека. Скопив миллионы, он даже мысли не допускал о том, что кто-нибудь может завладеть его богатством даже после смерти. Гобсек все же завещает свое богатство дальней родственнице, которая, скорее всего, быстро растратит его состояние.

Видимо, чувство сострадания, тоска по родному человеку даже у Гобсека пересилили перед смертью страсть к наживе.

И это уже немалые основания для того, чтобы усомниться в философии Гобсека и продолжить размышления Дервиля: “Нет, не все сводится к деньгам. Это существенная часть нашей жизни. Но далеко не главная”.

I.     
Бездуховность
общества, изображенного Бальзаком. (В повести «Гобсек» ее главный герой —
ростовщик, представляющий новые силы буржуазного общества, духовная сущность
которого — золото. Буржуазная эпоха возвеличила деньги, поверила в их могущество.
Многие так же, как и Гобсек, всю жизнь посвятили их накоплению.)

II.   
В
чем главные ценности жизни? (Наблюдая за жизнью Гобсека и слушая его речи,
стряпчий Дервиль размышляет о ценностях жизни: «Неужели все сводится к де­ньгам?»)

1.
Факты, опровергающие убеждения Гобсека:

а) отношение к деньгам
Дервиля («Унижаться из-за денег не стоит», за них не купить дружбы, любви,
здоровья);

б) счастье Фанни Мальво
и Дервиля;

в) пример любви, которая
держится на деньгах (любовь Анастези де Ресто к Максиму де Траю не приносит ей
счастья, потому что держится только на деньгах);

г)  завещание Гобсека
(ростовщик завещает свои миллионы дальней родствен­нице, которая скорее всего
растратит их. Видимо, тоска по родному человеку, сострадание сильнее страсти к
наживе).

III. 
Не
все сводится к деньгам. (Хотя Бальзак и не дает прямого ответа на вопрос, но
судьбы его героев убеждают читателя, что деньги — существенная часть нашей
жизни, но далеко не главная.)

Похожие сочинения