Сочинение обломов в наши дни

Обломовщина стала проклятием Ильич Ильича Обломова – главного героя романа И. Гончарова «Обломов». Несамостоятельность, безволие, неспособность отвечать за свою судьбу, нерешительность, нежелание трудиться, боязнь нового – багаж, принесённый им из детства в сознательную жизнь, искалечивший умную, добрую, чувствительную натуру Ильич Ильича.

Добролюбов после выхода романа в свет расширил трактовку обломовщины: «Если я вижу теперь помещика, толкующего о правах человека и о необходимости развития личности, — я уже с первых слов его знаю, что это Обломов. Если встречаю чиновника, жалующегося на запутанность и обременительность делопроизводства, он Обломов».

Со времени выхода романа прошло почти полтора века, но, прочитав его с бесконечным интересом и волнением, я понял, насколько он актуален сегодня. Как часто мы слышим истории «трагичной» любви людей, не умеющих пожертвовать своей ленью и душевной заторможенностью, но кричащих на весь мир, что «их не поняли», не приняли такими, какие они есть! Но ведь и в любви, и в дружбе нужно жертвовать, а не только принимать знаки внимания.

Сталкиваемся мы и с другими проявлениями обломовщины. Среди моих товарищей по школе есть и такие, которые предпочитают слова действию. Они замечательно рассуждают о том, что бы они могли сделать, строят чудесные воздушные замки, но лишь дело касается их непосредственного участия, они куда-то внезапно исчезают или «заболевают». Разве можно положиться на такого человека в трудную минуту?!

Хорошо говорить о других, но и в себе я также замечаю ростки этого страшного явления. Разве это не обломовщина, когда лень помочь маме, зная, что ей тяжело, но надеясь, что она справится сама; неохота делать домашнее задание – и ты торопливо списываешь его перед уроком. Однако после прочтения романа Гончарова я стал практичнее и требовательнее относиться к себе.

Я считаю, что каждый должен обнаружить и беспощадно искоренить из своего сердца проявление обломовщины, ведь только тогда она перестанет влиять на нашу жизнь, делая нас своими рабами.

Оценка: 5

(292 слова)

Роман Гончарова «Обломов» и наша современность.

План.

История создания романа. Жизнь общества 50-х гг XIX века.
«Обломовщина», как характерное явление прошлого и настоящего
«Сон Обломова» – потерянный рай или несбыточная мечта?
Современные Штольцы. Уроки «Обломова»
Выход?
И.А. Гончаров – это один из классиков литературы XIX века. Однако, мы не
можем сказать о нем,что он был «буревестником» перемен или борцом за народные
права. Гончаров, вообще, мало интересовался политикой, общественным мнением и
прочими общественными делами. Ему более было свойственно созерцательное
существование. Он не протестовал, но описывал, старался обратить внимание на
пороки, обрисовыл их, но не звал на баррикады. Может быть, поэтому так много
мира и согласия в его романах, и, в частности, в романе «Обломов». В нем, в
этом романе, нет жестких обличителей и подлых властителей, нет войн и
восстаний, нет преступлений. Здесь виден нам Гончаров – критик, ведь он  и в самом деле был критиком, вспомним всем
известный «Мильон терзаний».  Роман
писался и публиковался накануне отмены крепостного права, но тогдашние писатели
и поэты  не знали в ту пору об этом. Это
было спокойное время, когда тянет поразмышлять, когда не нужно решать
сиюминутные насущные проблемы, кроме, кажется, всевозможных переездов и
устройств быта. Наверное, поэтому на фоне этих времен так отчетливо видна
трагедия отдельно взятого человека, и так мучительно чувство разочарования в
жизни. Ведь если не за что бороться, в чем тогда смысл жизни, и что вообще
можно делать, если ничего делать не надо? Проблема кажется созвучной
сегодняшним проблемам, прежде всего роблемам молодежи: выбор жизненного пути,
оценка своих сил, безвольность, апатия, отсутсвие идеалов и крепкого стержня в
жизни. Но Гончаров, он на то и классик, чтобы его произведения были
вневременными, актуальными тогда и сейчас. Иначе и быть не может, ибо если нет
актуальности, тогда в архив, на полку!
Понятие «обломовщины» вводится в текст произведения самим повествователем,
а им как мы обнаруживаем в конце был Штольц. Именно Штольц мог ввести его, с
его немецкой хваткой и страстью к работе, не зря Гончаров дает нам такое
подробное описание судьбы этого немца: «Простой, то есть прямой, настоящий взгляд на жизнь – вот
что было его постоянною задачею, и, добираясь постепенно до ее решения, он
понимал всю трудность ее и был внутренне горд и счастлив всякий раз, когда ему
случалось заметить кривизну на своем пути и сделать прямой шаг».  Раньше мы видим другие определения «обломовщины», такие как
например сплин и хандра.  Но не увлечено
ли и наше современное общество таким же сплином, не погрязло ли оно в
бездействии, и где эти самые штольцы, которые объяснят нам всю опасность
подобного существования? Ответы мы должны искать в романе, ибо только в прошлом
мы можем черпать истину, в решении тех проблем и вопросов, которые уже были
прожиты и решены до нас.
Но прежде, не должны ли мы обратиться и к явным преимуществам такого
«обломовского» существования, быть может, и не нужно ничего менять? Ведь все
человеческое тянется к покою, стремится избежать трудностей, как инстинкт
самосохранения стремится избежать гибели. Все это замечательно было обрисовано
в главе «Сон Обломова»: детство Обломова, Обломовка, прекрасная жизнь на лоне
природы.  «Тишина и невозмутимое спокойствие
царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств, никаких
страшных случайностей не бывало там; ни сильные страсти, ни отважные
предприятия не волновали их. И какие бы страсти и предприятия могли волновать
их? Всякий знал там самого себя. Обитатели этого края далеко жили от других
людей. Ближайшие деревни и уездный город были верстах в двадцати пяти и
тридцати».  Но, однако, не волнавало их
также  и горе ближнего, вспомним хотя бы
больного мужика, которого так и оставили лежать в канаве, мотивируя это тем,
что «что он нам,
дядя, что ли? Только беды с ним!» Какая знакомая картина, не так ли и мы,
современное поколение, проходим мимо нуждающихся в помощи?
Илья Ильич Обломов был в то время очень любознательным ребенком, ему до
всего было дело, он не слушал запретов матери, любил возится с дворовыми
людьми. Дети – это во все времена дети, они подвижны, непоседливы, открыты
всему новому, и жажда деятельности беспрестанно обуревает их. Но, что-то
ломается в них в определенный момент, и почему-то из всеми любимого бесенка
Илюши вырастает массивная фигура Ильи Ильича  Обломова, возлежащего
на сафьяновых подушках. Лишь только раз чувтва захлестнули его, и Ольга
Ильинична внесла лампаду света в его жизнь, как в детстве, но он не смог с этим
справиться, не смог не зажмурить глаза и не погасить эту самую лампаду любви. И
сделал это он потому, что именно этому научили его в детстве, или наоборот не
научили чему-то. Так и нынешнее поколение, испытывающее гиперлюбовь в детстве,
оказывается неспособным принимать решение во взрослом возрасте. Ибо что
заботило мать Обломова? Чтобы ее сын был сыт, обут, одет и не болен. Об
умственном и моральном развитии ребенка было предоставлено заботится ему
самому. «Мать возьмет
голову Илюши, положит к себе на колени и медленно расчесывает ему волосы,
любуясь мягкостью их и заставляя любоваться и Настасью Ивановну и Степаниду
Тихоновну, и разговаривает с ними о будущности Илюши, ставит его героем
какой-нибудь созданной ею блистательной эпопеи. Те сулят ему золотые горы.» Как достичь этих
золотых гор сказано не было. Вот так и мы сегодня видим цель и хотим достичь
ее, но не видим средств к ее достижению и не знаем  даже, откуда их взять. Поэтому и не сбываются мечты детства, и
людям слабым от природы, каким и был Обломов, лучше не отрываться от своих
корней, потому что там проще жить, и все существование расписано и известно
наперед, и смерть может случиться только от  «вынесенного перед тем из дома
покойника головой, а не ногами из ворот».
Андрей Штольц, думается, был введен в роман не только для контраста с
Обломовым. Штольц – это еще и решение, и выход. Он как бы живой пример, как
Библия обыденной жизни, как эталон к которому должен стремиться каждый. Но ведь
и современное общество делиться вот так же на штольцей и обломовых. Современные
штольцы – это целеустремленные люди, которые постоянно учатся, работают на
нескольких работах, успевают посвятить приятные минуты отдыха своим любимым
делам, и их не раздирают мелкие страсти. Они знают, что если каждый день делать
один шаг, то через год это уже будет триста шестьдесят пять шагов. Они не
мечтают, они действуют. И Обломов, в какой-то мере, был счастливым человеком,
если рядом с ним находился такой как Штольц, способный дать дельный совет или
помочь другу: «Ты
сбрось с себя прежде жир, тяжесть тела, тогда отлетит и сон души. Нужна и
телесная и душевная гимнастика».  Именно
отсутсвие этой душевной гимнастики и послужило поводом для провала отношений
Обломова и Ильинской. Так и сегодняшние Обломовы не способные на большие
чувства и на большие премены мирно сосуществуют с вдовами пшеницыными, и жизнь
их еще хуже чем холостая. Однако, скорее всего, вдова Пшеницына – это поиски
умершей матери, рядом с которой было так тепло и покойно. Вот так и сегодняшние
семьи,  в которых роль женщины
ограничивается ролью матери и хозяки. И только штольцы, последовательно
сторящие свою жизнь, получают, наконец, заслуженное счастье. Однако, один Бог
знает, какой ценой они этого добились, но для таких людей цель оправдывает
средства.
«Обломов» – это социальный роман, из которого каждый должен вынести свой
урок. Общество всегда будет делиться на обломовых и штольцей, и наверное,
общество всегда будет косным. Однако, пока существует такие как Андрей Штольц,
у этого общества всегда будет надежда на «выздоровление», хотя все это
утопические идеи. Как скажет много позже того, как был написан «Обломов», поэт
Маяковский: «Если звезды зажигаются, значит это кому-нибудь нужно». Так и в
случае с обломовыми, если они существуют, значит это необходимо для чего-то.
Может быть, для равновесия, ибо тогда для чего нужны бы были штольцы? Но каждый
человек, как во времена Гончарова, так и в современном обществе имеет право
выбора, кем ему быть. Либо как Обломов рассуждать: «Ах, жизнь! … Трогает, нет покоя! Лег бы и заснул…
навсегда…»,  либо как Штольц: «Пусть она [жизнь] будет постоянным горением! Ах,
если б прожить лет двести, триста! … сколько бы можно было переделать дела!» Выход из состояния
застоя – он в каждом из нас, и можно либо пенять на судьбу и обстоятельства,
либо взять и все изменить, и, прежде всего, изменить себя, чтобы когда наступит
конец, то люди сказали бы, что вот этот человек был счастлив, он многого
достиг, или, что он сгорел на работе, а не: «А был не глупее других, душа чиста и ясна,
как стекло; благороден, нежен, и – пропал!»

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.easyschool.ru/

Вершиной творчества И. А. Гончарова является роман “Обломов”, написанный в 1859 году. Это произведение необыкновенно богато по содержанию. В нем передана вся жизнь России середины 19 века.

На мой взгляд, можно сказать, что это энциклопедия внутреннего мира дворянства 19 века.
Благодаря этому роману и его центральному персонажу в наш обиход вошло выражение “обломовщина”. Что же оно обозначает? Главный герой романа – ленивый Илья Ильич Обломов.

Он целыми днями лежит на диване и мечтает, как бы все дела сами собой сделались.

Даже его внешность подчеркивает лень и безвольность героя: “Обломов как-то обрюзг не по летам… Тело его казалось слишком изнеженным для мужчины”.

Любимый костюм Ильи Ильича – это широкий восточный халат, из которого он бы никогда не вылезал, если бы мог. Физическое или волевое движение для Обломова невероятно тяжело. Поэтому все свои дела он поручает слуге Захару или управляющему, который только и делает, что обманывает своего хозяина.
Идеал жизни Ильи Ильича – это спокойная, размеренная жизнь в своем поместье. Он мечтает проводить целый день с женой и детьми, есть и гулять, принимать друзей

и беседовать с ними. Можно сказать, что Обломов лишний человек в своем времени, в своей эпохе, вообще, в жизни.

Иногда кажется, что любое движение, духовное или физическое, у этого героя полностью отсутствует.
Но такую бездеятельность Илья Ильич выбрал себе неслучайно. Можно сказать, что это его нравственный выбор. Просто Обломов не хотел жить так, как живет окружающее его светское общество. Мы видим, что это за жизнь, из первых сцен романа, когда к Обломову приходят визитеры.

Своих гостей он встречает фразой: “Не подходите, не подходите: вы с холоду!” Эта фраза символична, она обозначает холод не только физический, но и духовный, который царит в светском обществе.
И, на самом деле, суета гостей Ильи Ильича бессмысленна. Франт Волков живет лишь мыслью о лошадях и о новом покрое платья. Это единственное, в чем заключается смысл его жизни.

Начальник отделения канцелярии Судьбинский – “бумажная крыса”. Все его интересы сузились до бумажной работы, дальше которой он не видит и не хочет видеть. Журналист Пенкин пишет обо всем и не о чем.

Но считает, что занят очень важным делом. А Тарантьев – просто подлый человек, который в дальнейшем сыграет роковую роль в судьбе Ильи Ильича.
Именно от такой жизни и отказался Обломов. Этот герой по своей сути – добрый и благородный человек. Недаром Штольц называет его “золотым сердцем”. Кроме того, Обломов был неглупым человеком, его душу трогала поэзия, он мог оценить хорошую книгу.

Поэтому я считаю, что в нем изначально очень много хороших качеств. Об этом говорит и то, что когда Илья Ильич начал жить с Агафьей Пшеницыной, он усыновил всех ее детей и воспитывал их на свои деньги.
Я думаю, что изначально Обломову было свойственно духовное развитие. Но постепенно, с физическим “замиранием”, Илья Ильич останавился и в своем духовном движении.
Причина того, что Обломов стал лишним человеком, не только в черствости и бездуховности окружающего его мира. Главная причина смерти Ильи Ильича – его страх перед жизнью, безволие и беспомощность, которые герою привила его Обломовка. Именно из-за нее жизнь Обломова можно назвать никчемной и даже трагической.
Я считаю, что наше время, как и в любое другое, черты обломовщины встречаются очень часто. Можно сказать, что это исконная человеческая, даже общемировая, черта. Мало кто из людей полностью повторяет судьбу героя романа: лежит на диване и совершенно ничего не делает. Хотя немного раньше, в годы существования Советского Союза, “обломовский” образ жизни вели люди, протестовавшие против тоталитарного режима.

Таким образом они выражали свое недовольство господствующем строем, режимом “совка”. Сейчас же среди молодежи бездействие не в моде. В наше время популярна мысль о том, что судьба человека в его руках.

Поэтому можно сказать, что современная эпоха – это скорее время Штольцев, а не Обломовых.
Но во многом это касается людей молодого поколения. Среди людей среднего возраста, а, тем более, пожилых, много таких, кто не сумел приспособиться к условиям “дикого капитализма”. Многие люди просто не могут принять моральных и нравственных устоев нового времени, часто ставящих во главу угла не духовное, а материальное.

Поэтому такие “обломовщики” замыкаются, никак не проявляют себя в новых условиях. Эти люди видят в теперешней России только плохое. С утра до вечера они ругают правительство и не хотят найти в существующей жизни ничего положительного. Мне кажется, что существовать так почти невыносимо.

Теряется смысл жизни. Поэтому можно сказать, что, как и Обломов, эти люди прозябают, постепенно умирая и духовно, и физически.
В любое время существовали люди безвольные, боящиеся жизни, самостоятельных решений. Это тоже одно из проявлений “обломовщины”, может быть, самое страшное. Патологически безвольных людей мало, но похожие черты можно встретить почти у каждого человека, стоит лишь оглянуться вокруг.
Зная о судьбе героя романа “Обломов”, невольно начинаешь задумываться, как найти “золотую середину” в своей жизненной позиции? Как, не черствея душой, не забывая о самом главном, быть успешным в жизни, действовать и быть счастливым? Думаю, это возможно.

Всего лишь стоит попытаться перенять “золотое сердце” Обломова и неуемную энергию и рациональность Штольца.

/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Обломовщина в наши дни

Обломовщина в наши дни

    Вершиной творчества И. А.Гончарова является роман «Обломов», написанный в 1859 году. Это произведение необыкновенно богато по содержанию. В нем передана вся жизнь России середины 19 века. На мой взгляд, можно сказать, что это энциклопедия внутреннего мира дворянства 19 века.

    Благодаря этому роману и его центральному персонажу в наш обиход вошло выражение «обломовщина». Что же оно обозначает? Главный герой романа – ленивый Илья Ильич Обломов. Он целыми днями лежит на диване и мечтает, как бы все дела сами собой сделались. Даже его внешность подчеркивает лень и безвольность героя: «Обломов как-то обрюзг не по летам… Тело его казалось слишком изнеженным для мужчины». Любимый костюм Ильи Ильича – это широкий восточный халат, из которого он бы никогда не вылезал, если бы мог. Физическое или волевое движение для Обломова невероятно тяжело. Поэтому все свои дела он поручает слуге Захару или управляющему, который только и делает, что обманывает своего хозяина.

    Идеал жизни Ильи Ильича – это спокойная, размеренная жизнь в своем поместье. Он мечтает проводить целый день с женой и детьми, есть и гулять, принимать друзей и беседовать с ними. Можно сказать, что Обломов лишний человек в своем времени, в своей эпохе, вообще, в жизни. Иногда кажется, что любое движение, духовное или физическое, у этого героя полностью отсутствует.

    Но такую бездеятельность Илья Ильич выбрал себе неслучайно. Можно сказать, что это его нравственный выбор. Просто Обломов не хотел жить так, как живет окружающее его светское общество. Мы видим, что это за жизнь, из первых сцен романа, когда к Обломову приходят визитеры. Своих гостей он встречает фразой: «Не подходите, не подходите: вы с холоду!» Эта фраза символична, она обозначает холод не только физический, но и духовный, который царит в светском обществе.

    И, на самом деле, суета гостей Ильи Ильича бессмысленна. Франт Волков живет лишь мыслью о лошадях и о новом покрое платья. Это единственное, в чем заключается смысл его жизни. Начальник отделения канцелярии Судьбинский – «бумажная крыса». Все его интересы сузились до бумажной работы, дальше которой он не видит и не хочет видеть. Журналист Пенкин пишет обо всем и не о чем. Но считает, что занят очень важным делом. А Тарантьев — просто подлый человек, который в дальнейшем сыграет роковую роль в судьбе Ильи Ильича.

    Именно от такой жизни и отказался Обломов. Этот герой по своей сути – добрый и благородный человек. Недаром Штольц называет его «золотым сердцем». Кроме того, Обломов был неглупым человеком, его душу трогала поэзия, он мог оценить хорошую книгу. Поэтому я считаю, что в нем изначально очень много хороших качеств. Об этом говорит и то, что когда Илья Ильич начал жить с Агафьей Пшеницыной, он усыновил всех ее детей и воспитывал их на свои деньги.

    Я думаю, что изначально Обломову было свойственно духовное развитие. Но постепенно, с физическим «замиранием», Илья Ильич останавился и в своем духовном движении.

    Причина того, что Обломов стал лишним человеком, не только в черствости и бездуховности окружающего его мира. Главная причина смерти Ильи Ильича – его страх перед жизнью, безволие и беспомощность, которые герою привила его Обломовка. Именно из-за нее жизнь Обломова можно назвать никчемной и даже трагической.

    Я считаю, что наше время, как и в любое другое, черты обломовщины встречаются очень часто. Можно сказать, что это исконная человеческая, даже общемировая, черта. Мало кто из людей полностью повторяет судьбу героя романа: лежит на диване и совершенно ничего не делает. Хотя немного раньше, в годы существования Советского Союза, «обломовский» образ жизни вели люди, протестовавшие против тоталитарного режима. Таким образом они выражали свое недовольство господствующем строем, режимом «совка». Сейчас же среди молодежи бездействие не в моде. В наше время популярна мысль о том, что судьба человека в его руках. Поэтому можно сказать, что современная эпоха – это скорее время Штольцев, а не Обломовых.

    Но во многом это касается людей молодого поколения. Среди людей среднего возраста, а, тем более, пожилых, много таких, кто не сумел приспособиться к условиям «дикого капитализма». Многие люди просто не могут принять моральных и нравственных устоев нового времени, часто ставящих во главу угла не духовное, а материальное. Поэтому такие «обломовщики» замыкаются, никак не проявляют себя в новых условиях. Эти люди видят в теперешней России только плохое. С утра до вечера они ругают правительство и не хотят найти в существующей жизни ничего положительного. Мне кажется, что существовать так почти невыносимо. Теряется смысл жизни. Поэтому можно сказать, что, как и Обломов, эти люди прозябают, постепенно умирая и духовно, и физически.

    В любое время существовали люди безвольные, боящиеся жизни, самостоятельных решений. Это тоже одно из проявлений «обломовщины», может быть, самое страшное. Патологически безвольных людей мало, но похожие черты можно встретить почти у каждого человека, стоит лишь оглянуться вокруг.

    Зная о судьбе героя романа «Обломов», невольно начинаешь задумываться, как найти «золотую середину» в своей жизненной позиции? Как, не черствея душой, не забывая о самом главном, быть успешным в жизни, действовать и быть счастливым ? Думаю, это возможно. Всего лишь стоит попытаться перенять «золотое сердце» Обломова и неуемную энергию и рациональность Штольца.

/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Обломовщина в наши дни

Смотрите также по
произведению «Обломов»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи