Сочинение образ деда каширина в повести горького детство

Одним из второстепенных персонажей автобиографического произведения является дедушка главного героя Алеши Василия Васильевич Каширин.

Писатель представляет его в образе небольшого, сухонького старичка, одетого в темную длинную одежду, имеющего рыжеволосую бороду, отливающую золотом, нос в виде птичьего клюва и зеленые глазки.

Несмотря на поношенную, выцветшую, измятую одежду, Василий Васильевич выглядит лучше и опрятнее своих сыновей, которые носят модные пиджаки, шелковые косынки, повязанные под манишками на шее.

Отличительными характерными чертами деда являются своенравие, упрямство, суровость и завистливость. В разговорах он надменно и насмешливо относится к собеседникам, стараясь раздразнить и рассердить окружающих. Говоря вдумчиво, осторожно негромким голосом. Живущие в доме деда домочадцы ощущают мрачную и тяжелую атмосферу, поскольку нрав Василия Васильевича жесток, яростен и немилосерден.

Дед обожает нахваливать собственную персону, при этом высказываясь горячо с использованием хвалебных фраз.

Старик безразлично относится к своим близким, жене, детям, внукам, выделяя лишь одного сына Якова. Не гнушается дед и применением физического насилия над домашним, начиная от кулаков и заканчивая поркой розгами, считая это хорошим воспитанием. Для внуков, которым дед устраивал порку в субботние дни, Каширин представлялся самодуром и узурпатором. В доме часто происходили ссоры и даже драки.

Иногда у старика бывают моменты просветления и доброты, он общается с внуком, рассказывая ему свои детские воспоминания, давая уроки грамоты и письма по церковной литературе. Заболев, дед, обладая сильным и властным характером, становится капризным ребенком, неспособным переносить и терпеть боль.

С годами, приблизившись к восьмидесяти годам, дед становится ужасно скупым, подозревая всех вокруг в воровстве и нежелании экономить, из-за этого постоянно злясь, раздражаясь и беснуясь. А в один момент дед делит расходы на домашнее хозяйство с бабушкой, не желая большее ее содержать. Акулина Ивановна вынуждена начать зарабатывать на питание, вышивая и плетя узоры.

В финале повести, совсем постарев, дед становится нищим и жалким стариком, заставленным судьбой клянчить милостыню и морящим голодом всех своих домочадцев.

Описывая образ деда, писатель акцентирует внимание на сложность человеческого существования во времена детства главного героя.

Сочинение про Дедушку Каширина

Алексей Максимович Горький написал автобиографическое произведение-трилогию, первая часть которого рассказывает о детстве писателя в семье деда, Василия Васильевича Каширина.

Каширин – отец матери писателя. Василий Васильевич был маленького роста худощавым старичком, нос его от старости стал похож на птичий клюв, но маленькие живые глаза сохранили свой яркий зеленый цвет. Одежда его красовалась многочисленными цветными заплатами, но была аккуратной, и он выглядел чище и достойнее своих сыновей, одетых в красивую богатую одежду. Старик Каширин был отцом троих детей, у него было два сына, и дочь Варвара, мать писателя.

Василий Васильевич по-разному относился к своим детям: дочь он немного побаивался, а сыновей и вовсе недолюбливал. Михаил и Яков думали лишь о том, как завладеть отцовским наследством, лишив такого права свою сестру. Стяжательские наклонности сыновей, мечтающих о богатстве, и их жажда наживы были не по душе Каширину, который с раннего детства трудился не покладая рук, и всего добился своим горбом. Свое предпочтение Василий Васильевич отдавал больше своему приемному сыну, Цыганку. Цыганок умел и любил трудиться, и старик в нем видел достойного продолжателя своего дела. Несчастный случай и желание сыновей избавиться от сильного конкурента, рано унесли жизнь молодого Цыганка, о чем Каширин глубоко сожалел.

У деда была своя мастерская. В доме постоянно толкалось много народа: собственные дети, внуки, работники. Старик держал всех своих домочадцев в строгости, вынося наказание за любую провинность. Но Василий Васильевич был честным и справедливым человеком, ему претила человеческая подлость и подхалимаж, и он сурово боролся с этими пороками обитателей своего дома. Алеша был ему ближе других внуков, он учил его читать, много рассказывал о своей нелегкой жизни, о жизни других людей, учил справедливости. Алексей, как и другие жильцы, не избегал порки деда, но это воспитало в нем стойкость и силу духа. Пример деда, властного и жестокого, его отношение к окружающим, оставили неизгладимый след в душе будущего писателя.

В старости Каширин часто задавал вопрос Акулине Ивановне, почему у них выросли такие подлые сыновья. Все это привело к тому, что Каширин разорился и пошел по миру, оставшись в нищете.

И все равно, образ Каширина – это образ сильного и мужественного человека, оставившего свой след на земле.

Главные герои

Мальчик (рассказчик)	Алексей тяжело переживает переезд в дом деда. Он жесток, избивает внука за испорченную скатерть до потери сознания. Эту травму ребёнок переживает тяжело. Постоянное отсутствие матери ещё больше омрачает ситуацию. Только бабушка жалеет Алёшу, она заступается за него, бережёт от неприятностей. Алёша не может найти достойных друзей ни на улице, ни в школе. Дворовые дети издеваются и обсуждают ругань и скандалы в семье Кашириных. В школе смеются над его бедностью, ругают, так как он не принимает школьные порядки. Когда умирает мать Алёши, дед отправляет его “в люди”.
Мать мальчика, Варвара	Выходит замуж против воли отца. Её первый брак был счастливым, но муж умер и пришлось возвращаться домой. В родительском доме тяжёлая атмосфера, ссоры, ругать, драки. Дед жестокий, жадный человек. Он хочет выдать мать замуж по расчёту. Мать страдает, пытается устроить свою судьбу сама. Снова неудачно, уже беременную, её избивает второй муж. Женщина несчастна и в родительском доме и в попытках наладить личную жизнь. Сыном она практически не занимается, передав эту обязанность бабушке.
Дед Каширин	Владелец мастерской, богатый, но очень скупой человек. Его не любят и побаиваются в доме. Собственные дети не уважают его, ругаются, требуют разделить наследство. Он вместе с бабушкой молится о непутёвых сыновьях. “Дедушкин” бог злой и строгий, он бесконечно наказывает и ищет грехи. Он пытается учить Алёшу грамоте, читает Библию, заставляет учить молитвы. Сыновья не раз за жизнь пытались убить отца, чтобы получить наследство, от этого он стал чёрствым и грубым.
Бабушка (Акулина Иванова)	Добрая, любящая, заботливая женщина. Она единственный добрый человек в семье. Умная, ловкая, энергичная, бабушка стала для Алёши единственным другом и второй мамой. Она знает много сказок и интересных историй, соседи уважают её за знания о лечебных травах, ходят за советом. Её доля – жизнь с тяжёлым грубым человеком. Когда дед решает разделить хозяйство и перестаёт “кормить” бабушку, она начинает плести кружева и продавать их. Неунывающая, отзывчивая, чудесная женщина.
Дядья Михаил и Яков	Злые завистливые сыновья деда Каширина. Все несчастья в доме происходят по их вине. Им нужны от отца деньги, наследство, сам старик для них чужой. Яков избил свою жену насмерть. Михаил тоже избивает беременную Наталью. Она умирает во время третьих родов.
Цыганок (Иван)	Молодой парень, которого вырастили в семье Кашириных. Он подкидыш. Как ни странно, но дед доволен Цыганком, его работой и помощью. Прозвище своё герой получил за внешность. Он по-цыгански красив и имеет привычку подворовывать, когда отправляется за покупками. Это очень нравится жадному деду. Большое влияние на становление характера Алёши оказывает его дружба с Цыганком. Его речь очень живописная, яркая, сочная. Он добрый, работящий, очень любит бабушку и Алёшу. Однажды зимой он помогает дядьям нести огромный крест на кладбище, поскальзывается, и его придавливает насмерть.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Остап и Андрий братья и враги 7 класс
  Интересная повесть Николая Васильевича Гоголя, «Тарас Бульба» входит в одну из великих творений русского поэта. Гоголь показал разнообразные обличия великих Запорожских казаков былых времен.
• Сочинение по картине Шишкина В лесу графини Мордвиновой. Петергоф
  Шишкин был очень впечатлительным. Все свои эмоцию он вкладывал в картины. Одна из таких работ великолепного мастера, это «В лесу графини Мордвиновой. Петергоф». Данное полотно было написано в 1891 году,
• Сочинение Пропасть между мечтой и реальностью
  Мечта, сладкий плод нашего воображения, в котором мы создаем образ того, что хотели бы иметь, или то, что по нашему мнению должно случиться. Во всех случаях мечта, это своего рода мысли, подчеркнутые положительными эмоциями
• Образ и характеристика Вари в рассказе Разгром Фадеева сочинение
  Одним из персонажей произведения является Варвара Морозова. Варя работала сестрой милосердия в походном лазарете партизанского отряда
• Сочинение Проблема раскаяния + аргументы из литературы (ЕГЭ)
  Раскаяние — это невероятно важная способность человеческой души. Если человек не способен раскаяться в своих дурных поступках, совершенных намеренно, это означает, что, скорее всего, он душевно обделен

Образ дедушки является одним из центральных в цикле автобиографических произведений Горького, в том числе и в повести «Детство».

Предыстория

История жизни деда Каширина занимательна и поучительна одновременно. Однако начнём мы не с неё, а с того, каким образом Алёша Пешков оказался в приземистом, крашеном грязной охрой одноэтажном доме Кашириных. Мать его вышла замуж без благословения родителей. Потом родился Алёша. Жили они дружно и весело, пока отец не умер, а мать от горя едва не лишилась рассудка. Тогда к ним приехала бабушка Акулина Ивановна, чтобы отвезти осиротевшее семейство в родовое гнездо — Нижний Новгород. Именно с этого момента как читателям, так и главному герою становится интересной история жизни деда Каширина.

Художественные особенности повести «Детство»

Произведение является частью трилогии, рассказывающей о нелегкой судьбе автора:

• «Детство».
• «В людях».
• «Мои университеты».

Первая часть посвящена жизни главного героя в семье его деда. Горький разворачивает перед читателем картину быта поволжского купечества. При этом эмоциональный тон повествования достаточно тяжёлый, поскольку автор говорит о повсеместной жестокости, грубости и злости, в которой жили его родственники.

Интересно, что в повести практически нет положительных героев. В относительно светлые тона окрашены воспоминания Горького лишь о матери, бабушке да Цыганке, одном из работников в доме деда.

Вариант 2

В произведении Горького о нелегкой судьбе основным персонажем является дед. Автор откровенно рассказывает о тяжких обидах, коих повстречал немало в его доме.

Читатель знакомится с картиной будней поволжских купцов. Эмоциональный окрас изложенного крайне напряженный, так как писатель демонстрирует злобу, грубость и бессердечие, поглотившие всех членов семьи. Любопытно, что данная повесть бедна положительными героями. Теплые тона автор допускает лишь изредка, когда вспоминает мать, бабушку и доброго рабочего Цыганка.

Знакомство с дедом рождает двойственные чувства. Несомненно, он умен, хитер и умело управляет делом. При этом нет предела его озлобленности и сумасбродству. В сущности, дед – обыкновенный купец, стремящийся к наживе и падкий на деньги.

В различных ситуациях в характере старика обнаруживаются новые черты. В процессе обучения внука азбуке он представляется требовательным, но задорным и веселым учителем. Однако произведение изобилует эпизодами превращения человека в монстра, мучающего близких людей. Его необузданный нрав пугает даже взрослых детей.

Характер деда всесторонне открывается в описании трагедии, случившейся с Цыганком. Становится понятно, что у сурового и эгоистичного деспота тоже имеются душевные переживания. Странно, что гибель рабочего из мастерской породила у деда более сильные эмоции, чем все горести, выпавшие на долю родной семьи. Без боли в душе он посылает работать в люди осиротевшего внука, лишь бы не израсходовать лишнюю копейку.

В истории жизни деда отражена судьба целого поколения. Однажды, выпоров Алексея, старик раскаивается и делится сокровенным. Оказывается, его самого жестоко обижали в детстве. Вовсе не природа отняла у него милосердие и наделила злобой. Суровые внешние обстоятельства закалили его характер, внушив, что жестокостью можно завоевать авторитет и добиться послушания. Дед рассказывает внуку о выпавшей ему несчастливой доле. До открытия мастерской ему довелось тяжело работать бурлаком, перетаскивая нечеловеческие тяжести и терпя унижения. Страх перед нуждой приучил его постоянно экономить копейки. В борьбе за выживание он ожесточился и оскотинился.

На примере собственного деда писатель показывает, какой страшный урон недюжинному характеру приносит отсутствие внутреннего стержня, помогающего сопротивляться невзгодам.

Несомненно, дед Каширин среди множества героев повести является самым неоднозначным персонажем.

Основные события

Своим чутким маленьким сердцем Алёша скоро понимает, что всех членов большого семейства объединяет одно общее чувство. Нет, не любовь, как это должно быть между родственниками, а ненависть, помноженная на злобу и зависть. А причина всему — деньги. История жизни деда Каширина — как зеркало, отражающее судьбы его потомства. Когда старый Каширин первый раз порет Алексея за провинность, то потом, в порыве жалости и раскаяния признаётся: «Думаешь, меня не били?..» Оказывается, самого деда в детстве секли так, что «и в страшном сне» не увидеть. И так обижали, что, наверное, сам «Господь Бог глядел и плакал» от жалости! Значит, не сам по себе, от природы, зол и жесток дед! Окружающая обстановка, в которой он рос, испортила и ожесточила его характер, внушила, что именно на таких условиях держится порядок в доме и авторитет старших. Тогда же и узнал внук, какой несчастной была судьба деда Каширина. Прежде чем завести красильню, он много лет бурлачил на Волге, таскал с товарищами на себе неподъёмные баржи, надрывался, терпя издевательства от хозяев. Жуткий призрак нищеты заставлял его всю жизнь, подобно Чичикову, собирать и беречь копейку, трястись над каждым рублём.

Образование

Маленький герой повести М Горького «Детство» после смерти отца попадает в семью своего деда. Это был суровый человек, всю жизнь «копивший копейку».

Дед Каширин занимался торговлей. У него была довольно большая семья — два сына и дочь — мать Леньки. Сыновья дрались из-за отцовского наследства и очень боялись, что что-то достанется их сестре. Дед даже боялся, что они пойдут на самое страшное — «изведут Варвару».

Ленька попадает в семью деда тогда, когда дела у Каширина еще идут неплохо. Семья живет в достатке, и дед пока всем доволен. Вот как Ленька описывает его в то время: «Весь он был складный, точёный, острый. Его атласный, шитый шелками глухой жилет был стар, вытерт, ситцевая рубаха измята, на коленях штанов красовались большие заплаты, а всё-таки он казался одетым и чище и красивей сыновей…»

Дед очень переживает из-за поведения сыновей, он видит, что они ни перед чем не остановятся в погоне за деньгами.

Каширин выделял Леньку из всех своих внуков, чем-то он нравился ему больше, чем все остальные. Но спуску мальчику не давал, также сек его за провинности. Причем иногда дед был очень жесток с Ленькой.

Этот человек был запальчив и гневен. Разойдясь, он мог запороть внука до потери сознания. И такое было, когда за мальчика вступались бабушка и мама. Каширин не терпел, когда ему перечили, особенно в его доме.

Именно Леньке рассказывает дед историю своей жизни. В молодости Каширин был бурлаком: «своей силой супротив Волги баржи тянул». Он рассказывает внуку, какое это трудное занятие. Человек выбивается из последних сил, буквально истекает потом и кровью. Но деваться некуда — надо тянуть: «Вот как жили у бога на глазах, у милостивого господа Исуса Христа!..»

Каширин говорит, что он Волгу вымерял три раза туда и обратно — многие тысячи верст. Но были в этой жизни и приятные моменты, когда на отдыхе вся артель запевала бурлацкую песню. Каширин говорит, что у него «аж мороз по коже дернет, и будто Волга вся быстрей пойдет, — так бы, чай, конем и встала на дыбы, до самых облаков».

Постепенно семья Кашириных разоряется. Дед стареет. В конце повести мы уже видим, что это больной и дряхлый человек. Материальное положение деда значительно ухудшилось. Доходило до того, что бабушка ходила просить милостыню. Дед, так боявшийся потерять деньги, под конец жизни превратился в почти нищего человека.

Мы видим, как он изменился: «дед ещё более ссохся, сморщился, его рыжие волосы посерели, спокойная важность движений сменилась горячей суетливостью, зелёные глаза смотрят подозрительно».

Нехватка денег очень угнетает Каширина. Он даже отделяется от своей жены, чтобы не содержать лишнего рта: «Даже масло для лампадки пред образом каждый покупал своё, — это после полусотни лет совместного труда!» Он попрекает бабушку и Леньку: «- Опиваете вы меня, объедаете до костей, эх вы-и…» И это несмотря на то, что внук и так практически жил на улице.

В конце повести дед выгоняет Леньку на улицу. У мальчика умирает мать, и дед говорит ему: «- Ну, Лексей, ты — не медаль, на шее у меня — не место тебе, а иди-ка ты в люди…

И пошёл я в люди».

Судьба деда Каширина трудна и неоднозначна. Из преуспевающего купца он превратился в нищего и одинокого старика. Важно, что своих родных он «разогнал» сам: поссорился с сыновьями, разошелся с женой, выгнал внука, обрекая его на самостоятельное выживание.

«Детство» — повесть Горького, что была написана в 1913 году. Эта работа стала автобиографической, ведь писатель в своей поэме рассказал многие эпизоды со своего детства. Герой повести – Алексей Каширин, который остался без родителей и его к себе забирают старики Каширины. Как раз бабушки и дедушки Кашириных нам и нужно дать, при этом образы стариков: бабушки и дедушки Каширина очень разные и противоположные.

Характеристика бабушки и деда Каширина

Работая над сочинением на тему: «Дед и бабушка Каширины», хочется сначала дать их описание. Бабушку автор изобразил «круглой, большеголовой» у нее были огромные глаза и рыхлый нос. Бабушка имела длинную косу, а двигалась она, несмотря на свой вес, как кошка. Дед, глазами автора, «небольшой сухонький старичок, с рыжей, как золото, бородкой, с птичьим носом и зелеными глазками».

Дед Каширин – строгий, с суровым нравом. Может по любому поводу, даже при малейшей провинности, отпороть со всей строгостью. Со своими детьми не ладит и у него с ними напряженные отношения, да и с внуками они не лучше, ведь очень часто он прибегает к такому наказанию, как порка. Хотя, иногда проявляются у него и добрые чувства. Так, он сам пришел мириться с Алешей после порки, рассказывая много интересных историй из жизни, да и грамоте начал мальчика учить.

Сравнивая деда Каширина и бабушку, то видим, что старушка напротив была доброй, отзывчивой, всегда готова стать на защиту. Женщина приветливая, сильная и в самых разных жизненных ситуациях не впадает в панику. Именно бабушка для мальчика стала заступницей, тем светом и теплом, который согревал мальчика, бабушка дарила радость и любовь.

Если говорить об отношении деда Каширина к бабушке, то видим, что он и на нее мог поднять руку. Мало того, на старости лет и вовсе сошел с ума, становясь скупее и жаднее, в связи с чем, даже бабушку отказывался кормить, а далее и вовсе разделили хозяйство, где каждый жил сам по себе.

Повесть А. М. Горького «Детство» относится к лучшим образцам отечественной прозы. Она рассказывает не только о «свинцовых мерзостях» русской жизни провинциального мещанства, простого люда — полуграмотного, а потому дикого, духовно скудного, ожесточённого и оскотинившегося в ежеминутной борьбе за «копейку». В центре внимания автора — чистая детская душа главного героя, проходящего через жестокие этапы становления, а также светлые и добрые характеры тех героев, которые скрасили тяжкие минуты обид и несправедливостей, коих видел он в доме деда немало.

Предыстория

История жизни деда Каширина занимательна и поучительна одновременно. Однако начнём мы не с неё, а с того, каким образом Алёша Пешков оказался в приземистом, крашеном грязной охрой одноэтажном доме Кашириных. Мать его вышла замуж без благословения родителей. Потом родился Алёша. Жили они дружно и весело, пока отец не умер, а мать от горя едва не лишилась рассудка. Тогда к ним приехала бабушка Акулина Ивановна, чтобы отвезти осиротевшее семейство в родовое гнездо — Нижний Новгород. Именно с этого момента как читателям, так и главному герою становится интересной история жизни деда Каширина.

«Домик Каширина»

В Музее на Почтовом съезде можно увидеть обстановку среднестатистического небогатого мещанского дома конца 19 века

. Сам дом – обычный одноэтажный сруб постройки конца 18 века, в котором находится 5 комнат.

Русская печь

,
палати
, красный угол с иконами, кровати с горками из подушек,
ухваты
и
коромысла
— все переносит в атмосферу того далекого дореволюционного времени.

Первое, что видит посетитель – это сени

, из которых попадаешь в
прихожую
с умывальником.

Отсюда можно пройти прямо – на кухню или налево в Комнату

Алешиного дяди –
Михаила
, в которой находятся диван и стол с самоваром. Как во всех домах того времени, печь является центром домашнего мира, вокруг которого размещаются комнаты и крутится вся жизнь.

Проходим мимо чугунного рукомойника, замоченных в кадке розг, лоханей и прочего и попадаем на кухню (она же столовая). Кухня

с длинным общим столом с самотканной скатертью и низкими скамейками занимает большую угловую часть дома.

Вся семья из 16 человек

собиралась за этим столом на трапезы. Сегодня здесь можно увидеть деревянную посуду, стоящую на столе, и множество бытовых хозяйственных предметов, которые давно уже вышли из употребления (ухваты, кочерга, горшки, утюги, туески и прочая утварь).

В кухне проходила основная часть семейной жизни. Здесь ели, проводили вечера (иногда с песнями под гитару, иногда с драками и руганью), общались, здесь же пороли детей. За этим же столом и работали, здесь же игрались дети. Над кухней находятся полати, где дети спали. А в кухне спал второй сын Кашириных – Яков, чья гитара висит на стене.

Сегодня посетители тоже могут посидеть за этим столом и оставить свои отзывы о музее.

Кухня непосредственно соседствует с Комнатой деда

— Василия Каширина. Здесь хранится все самое ценное – в сундуке дорогие вещи, а в горке – посуда для праздничных случаев. Огромная связка ключей, висящая на стене, подчеркивает недоверчивость деда и полную его диктатуру при ведении хозяйства. На вешалках весят предметы дедовой одежды – парадный кафтан с бархатным жилетом и енотовая шуба.

Далее расположена Комната бабушки

– Акулины Ивановны. Здесь тоже присутствует горка, сундук, предметы по рукоделию. На кровати множество подушек. А на сундуке, что позади кровати, спал иногда маленький Алеша, которому бабушка перед сном рассказывала сказки или пела народные песни. Все предметы, представленные в экспозиции, подлинные.

Сени довольно большие и заставлены различной хозяйственно-бытовой утварью. Из сеней можно спуститься на цокольный этаж — подклеть

, где жил после приезда из Астрахани Алеша с матерью. Об этом напоминает детский стульчик на колесиках. А до них там жили сезонные наемные рабочие.

Во дворе находятся хозяйственные сарайные строения в виде красильни, каретника и прочее.

Как напоминание о трагической смерти Цыганка у выхода на улицу лежит деревянный надмогильный крест.

Таким образом, прогулка по малочисленным комнатам Дома Каширина возвращает не только в мир маленького Алеши Пешкова, но и в обстановку повести «Детство», которую после посещения музея хочется вновь перечитать. А во дворе посетителей встречает и провожает Памятник
Алеши Пешкову
.

Посетить этот музей можно в любой день, кроме вторника и среды. Работает «Домик Каширина» с 9.00 до 17.00.

Автор статьи: Касаткина Татьяна

Глава семейства

Василий Васильич Каширин, как называет его автор, внешность имеет совершенно невнушительную, скорее, комичную. Это маленький сухонький старичок с острой, золотисто-рыжей бородкой, суетливый, с зелёными глазами и птичьим крючковатым носом. Личность довольно колоритная, но особенно нелепость его бросается в глаза рядом с крупной, даже большой и слишком полной, но как-то плавно-степенной женой Акулиной Ивановной. Впрочем, история жизни деда Каширина наглядно показывает, что не от внешности зависит судьба человека, а от черт его характера. И от обстоятельств, в которых он жил.

СТАРКА

В целом ОБРАЗ ДЕДА МОРОЗА — ЭТО ЯЗЫЧЕСКИЙ ОБРАЗ, УХОДЯЩИЙ КОРНЯМИ В ГЛУБОКУЮ ДРЕВНОСТЬ. И вот почему.

Чтобы понять фигуру Деда Мороза, надо посмотреть на неё в причинно-следственной связи её возникновения в народной, устной литературной, а затем литературной письменной культуре. Нужно ответить на ряд других вопросов: А ЗАЧЕМ ВООБЩЕ было появляться некоему «Деду Морозу» в народной культуре? Кто его вообще придумал? Получается была некая центробежная сила, внедрившая или внедрявшая, формировавшая этот образ, что он стал принят повсеместно? Каким образом это произошло?

«Дед Мороз» — ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ПЕРСОНИФИКАЦИЯ (Олицетворение-Обожествление) Зимы как Силы Природы с характерными проявлениями этого периода: холод, снег и так далее. Поэтому характер «Деда Мороза» в языческой традиции и соответствовал этому сезону.

Так устроен наш мозг, поэтому человек стремится наделить даже пока непознаваемые Силы-Категории, например: Душа, Бог, Вечность, Любовь, Удача — узнаваемым и понятным для нашего восприятия образом. Так Силам Природы и Явлениям придаётся устойчивый, часто АНТРОПОМОРФНЫЙ (человекоподобный) ОБРАЗ.

И, очевидно, собирательный образ зимних вьюг, позёмок, заснеженных елей, морозов, свисающих с крыш и крутых берегов сосулек, сугробов и стужи и олицетворился в образе достаточно строгого, своенравного и в то же время во многом доброго и щедрого седого деда, с густыми усами и бровями, заросшего бородой.

М. Захаров, Общероссийская Этнографо-Археологическая Экспедиция ⋆ СТАРКА ⋆

Далеевся инфомация проекта Википедия: Народная Энциклопедия

Дед Мороз. Картина-графика Виктора Михайловича Васнецова

КАК ОБРАЗ ДЕДА МОРОЗА СФОРМИРОВАЛСЯ В ЛИТЕРАТУРЕ как отражение народных верований _________________ … В литературную традицию Дед Мороз входит в 1840 году — с публикацией сборника сказок «Сказки дедушки Иринея» В. Ф. Одоевского. В сборник была включена сказка «Мороз Иванович», в которой впервые давалась литературная трактовка образа фольклорного и обрядового Мороза, прежде выступавшего лишь в качестве языческого хозяина стужи и зимнего холода.

Созданный Одоевским образ ещё не слишком похож на знакомого новогоднего персонажа. Календарная приуроченность сказки — не Рождество или Новый год, а весна. Поэтому Мороз Иванович живёт в ледяной стране, вход в которую открывается через колодец. И не Мороз Иванович приходит к детям, а дети приходят к нему. Никаких подарков к какой-то дате он не делает, хотя и может щедро вознаградить за хорошо выполненную работу. Однако, как пишет исследователь:

… образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который «как тряхнёт головой — от волос иней сыплется»; живёт он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега. Рукодельницу за хорошую работу он одаривает «горстью серебряных пятачков», однако и Ленивицу не замораживает (как Морозко старухину дочь в сказке), а лишь проучивает, дав ей вместо серебра сосульку… В педагогической сказке Одоевского обрядовый Мороз и сказочный Морозко превращены в доброго, но справедливого воспитателя и наставника.

Достаточно долгое время Мороз Иванович и ёлка с Новым годом существовали по раздельности. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в городской среде России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как Николай Угодник у их западных сверстников. При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861), святой Николай или «дедушка Николай» (1870) — единичные попытки, которые не прижились. В 1886 году впервые о, и к началу XX века уже складывается знакомый образ Деда Мороза[10]. Тогда же из иллюстрированных переводов Валерия Каррика сказка о Морозко становится знакомой и англоязычным читателям. В переводе Морозко выступает под именем «Король Мороз» (англ. King Frost).

ЭТО ФАКТ _________________________________________________________________ Образ Деда Мороза использовался в антинацистской пропаганде во время Великой Отечественной войны

ДЕД МОРОЗ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ: кто он ____________________________________________ После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, подвергся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда Рождество было объявлено обычным рабочим днём, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений.

В советский обиход Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года, после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло очень скоро. В первом в СССР Харьковском Дворце пионеров (открыт в 1935 году) 30 декабря 1935 прошла первая в СССР после «реабилитации» официальная новогодняя ёлка. А в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой приветствовали гостей на празднике в московском Доме Союзов.

В формировании нового образа Деда Мороза важную роль сыграл и советский кинематограф.

Понравился материал? Поддержите развитие нашего проекта

СТАРКА Общероссийская Этнографо-Археологическая Экспедиция,

и интересных публикаций станет больше!