метки: Мальчик, Христос, Ребенок, Маленькая, История, Подчеркивать, Случиться, Рассказ
Вопрос экзаменационного билета (билет № 7, вопрос 2)
Трагическое и жизнеутверждающее в рассказе Ф. М. Достоевского “Мальчик у Христа на елке”
Творчеству Федора Михайловича Достоевского присущ традиционный для русской литературы девятнадцатого века интерес к жизни “маленького человека”. Их образы с сочувствием выписаны во многих его произведениях, начиная с самого первого – романа “Бедные люди”. Выдающийся критик Виссарион Григорьевич Белинский ценил это произведение прежде всего за “гуманную мысль”.
Он
писал: “Честь и слава молодому поэту, муза которого любит людей на чердаках и в подвалах и говорит о них обитателям раззолоченных палат: “Ведь это тоже люди, ваши братья!” Писатель продолжал разработку этой темы и в последующих своих произведениях – таких, как “Записки из Мертвого Дома”, романы “Униженные и оскорбленные”, “Преступление и наказание”, и других. Особенно волновало Достоевского положение обездоленных детей. Ему принадлежит знаменитая фраза о том, что никакое светлое будущее не стоит слезинки одного ребенка.
Судьбе несчастных детей и посвящен его рассказ “Мальчик
у Христа на елке”.
Это произведение можно отнести к жанру так называемых святочных рассказов. Традиция жанра состоит в том, чтобы накануне светлого праздника Рождества Христова пробудить добрые чувства в душах людей. Обычно святочные рассказы непременно заканчивались счастливым концом, как, например, в “Рождественских повестях” Чарльза Диккенса, чье влияние ощутимо во всем раннем творчестве Достоевского.
Но в рассказе “Мальчик у Христа на елке” писатель отступает от традиции. Его маленький безымянный герой не получает рождественского подарка от окружающих его людей, а находит счастье и упокоение на елке у Христа, то есть в Царствии Небесном.
В самом начале автор подчеркивает, что рассказывает выдуманную историю: “…ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне все мерещится, что это где-то и когда-то случилось, именно это случилось как раз накануне Рождества, в каком-то огромном городе и в ужасный мороз”.
И в дальнейшем повествовании подчеркивает, что на самом деле этой истории не было, она будто бы приснилась писателю: “Мерещится мне, был в подвале мальчик, но еще очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой-то халатик и дрожал…
17 стр., 8006 слов
Уорк литературы Ф.Достоевский «Мальчик у Христа на елке»
… нашего разговора. Ф.М. Достоевский один из первых, кто заговорил о детях беспризорниках, заостряя внимание на проблеме будущего таких детей. Тема детства в рассказе «Мальчик у Христа на елке», как и … писателей. — «Труден» ли Ф. М. Достоевский? (Да, так как заставляет задуматься над вечными, сложными вопросами бытия человека). — Посмотрите внимательно на портрет этого писателя. — Что поражает в …
Ему очень хотелось кушать”.
Однако ребенка накормить некому. “Напиться-то он где-то достал в сенях, но корочки нигде не нашел и раз в десятый уже подходил разбудить свою маму. Жутко стало ему, наконец, в темноте: давно уже начался вечер, а огня не зажигали. Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена”.
Ребенок не понимает, что его мама умерла, он только чувствует, что она не даст ему еды, и тогда он в отчаянии выходит на улицу, где сильный мороз.
“Господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой-нибудь, – тщетно мечтает малыш, – и так больно стало вдруг пальчикам…” Но некому позаботиться о нем, никому он не нужен: “Мимо прошел блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика”.
А тем временем жители города готовятся встретить Рождество. Вот мальчик видит в одном из домов “…большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то”.
Но и нарядным, чистеньким детям нет никакого дела до голодного замерзающего ребенка. А тут еще ему наносят незаслуженную обиду: “…большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, – и присел за дровами: “Тут не сыщут, да и темно”.
С этого момента и тон, и обстановка рассказа меняются. В чужом дворе ребенок нашел успокоение:
” – Пойдем ко мне на елку, мальчик, – прошептал над ним вдруг тихий голос.
Он подумал было, что это все его мама, но нет, не она; кто же это его позвал, он не видит, но кто-то нагнулся над ним и обнял его в темноте, а он протянул ему руку и… и вдруг, – о, какой свет! О, какая елка! Да и не елка это, он и не видал еще таких деревьев! Где это он теперь: все блестит, все сияет и кругом все куколки, – но нет, это все мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеется на него радостно…”
И мы догадываемся, что это Христос призвал к себе малыша: “У Христа всегда в этот день елка для маленьких деточек, у которых там нет своей елки…” Мы понимаем, что бедный сиротка умер от холода и голода, что его душа отлетела в мир иной. Там он увидел таких же, как он сам, детей: “…мальчики эти и девочки все были все такие же, как он, дети, но одни замерзли еще в своих корзинах, в которых их подкинули на лестницы к дверям петербургских чиновников, другие задохлись у чухонок, от воспитательного дома на прокормлении, третьи умерли у иссохшей груди своих матерей, во время самарского голода, четвертые задохлись в вагонах третьего класса от смраду, и все-то они теперь здесь, все они теперь как ангелы, все у Христа, и Он сам посреди их, и простирает к ним руки, и благословляет их…”
6 стр., 2683 слов
Михаил Зощенко рассказ Елка: краткое содержание
… по самые брови, возвращался Митрич из леса, таща на плече елку. И елка, и рукавицы, и валенки были запушены снегом, и борода Митрича … кавалер! — обратился он к мальчику, стоя на табуретке. Давай-ка … С празником! Рождество Твое, Христе Боже наш! – в … же вернулся с елкой. Ну, теперь смирно! Вот маленько … рассказов, предлагаем вам историю другой Елки, которая доказывает, что главное не игрушки на елке, …
А в земной жизни “…наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами мальчика…”
Рассказ заканчивается авторским объяснением с читателями:
“И зачем же я сочинил такую историю?.. Мне все кажется и мерещится, что все это могло случиться действительно, – то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об елке у Христа – уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться, или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать”.
В этих последних словах заключена горькая ирония писателя. Он обличает общество, бросающее на произвол судьбы десятки и сотни несчастных маленьких детей, лишенных
родительской заботы, и только Христос может утешить их и повести за собой в Царствие Небесное.
(No Ratings Yet)
11 стр., 5218 слов
Характеристика основных тем творчества горького. А.М
… судьба” (по рассказу М. Горького “Старуха Изергилъ”). 24. Устарел ли Максим Горький? По одной из последних трех тем написать сочинение – эссе. ТЕЗИСНЫЕ ПЛАНЫ СОЧИНЕНИЙ СПОР О ПРАВДЕ В ПЬЕСЕ … их примере автор сформулировал три уровня свободы. Стоит несколько слов сказать и об авторской позиции. Романтическое творчество Горького посвящено осуждению индивидуализма и восхвалению героического поступка во …
Обновлено: 11.03.2023
Творчеству Федора Михайловича Достоевского присущ традиционный для русской литературы девятнадцатого века интерес к жизни “маленького человека”. Их образы с сочувствием выписаны во многих его произведениях, начиная с самого первого – романа “Бедные люди”. Выдающийся критик Виссарион Григорьевич Белинский ценил это произведение прежде всего за “гуманную мысль”.
писал: “Честь и слава молодому поэту, муза которого любит людей на чердаках и в подвалах и говорит о них обитателям раззолоченных палат: “Ведь это тоже люди, ваши братья!” Писатель продолжал разработку этой темы и в последующих своих произведениях – таких, как “Записки из Мертвого Дома”, романы “Униженные и оскорбленные”, “Преступление и наказание”, и других. Особенно волновало Достоевского положение обездоленных детей. Ему принадлежит знаменитая фраза о том, что никакое светлое будущее не стоит слезинки одного ребенка.
Судьбе несчастных детей и посвящен его рассказ “Мальчик
Это произведение можно отнести к жанру так называемых святочных рассказов. Традиция жанра состоит в том, чтобы накануне светлого праздника Рождества Христова пробудить добрые чувства в душах людей. Обычно святочные рассказы непременно заканчивались счастливым концом, как, например, в “Рождественских повестях” Чарльза Диккенса, чье влияние ощутимо во всем раннем творчестве Достоевского.
Но в рассказе “Мальчик у Христа на елке” писатель отступает от традиции. Его маленький безымянный герой не получает рождественского подарка от окружающих его людей, а находит счастье и упокоение на елке у Христа, то есть в Царствии Небесном.
В самом начале автор подчеркивает, что рассказывает выдуманную историю: “…ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне все мерещится, что это где-то и когда-то случилось, именно это случилось как раз накануне Рождества, в каком-то огромном городе и в ужасный мороз”.
И в дальнейшем повествовании подчеркивает, что на самом деле этой истории не было, она будто бы приснилась писателю: “Мерещится мне, был в подвале мальчик, но еще очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой-то халатик и дрожал…
Ему очень хотелось кушать”.
Однако ребенка накормить некому. “Напиться-то он где-то достал в сенях, но корочки нигде не нашел и раз в десятый уже подходил разбудить свою маму. Жутко стало ему, наконец, в темноте: давно уже начался вечер, а огня не зажигали. Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена”.
Ребенок не понимает, что его мама умерла, он только чувствует, что она не даст ему еды, и тогда он в отчаянии выходит на улицу, где сильный мороз.
“Господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой-нибудь, – тщетно мечтает малыш, – и так больно стало вдруг пальчикам…” Но некому позаботиться о нем, никому он не нужен: “Мимо прошел блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика”.
А тем временем жители города готовятся встретить Рождество. Вот мальчик видит в одном из домов “…большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то”.
Но и нарядным, чистеньким детям нет никакого дела до голодного замерзающего ребенка. А тут еще ему наносят незаслуженную обиду: “…большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, – и присел за дровами: “Тут не сыщут, да и темно”.
С этого момента и тон, и обстановка рассказа меняются. В чужом дворе ребенок нашел успокоение:
” – Пойдем ко мне на елку, мальчик, – прошептал над ним вдруг тихий голос.
Он подумал было, что это все его мама, но нет, не она; кто же это его позвал, он не видит, но кто-то нагнулся над ним и обнял его в темноте, а он протянул ему руку и… и вдруг, – о, какой свет! О, какая елка! Да и не елка это, он и не видал еще таких деревьев! Где это он теперь: все блестит, все сияет и кругом все куколки, – но нет, это все мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеется на него радостно…”
И мы догадываемся, что это Христос призвал к себе малыша: “У Христа всегда в этот день елка для маленьких деточек, у которых там нет своей елки…” Мы понимаем, что бедный сиротка умер от холода и голода, что его душа отлетела в мир иной. Там он увидел таких же, как он сам, детей: “…мальчики эти и девочки все были все такие же, как он, дети, но одни замерзли еще в своих корзинах, в которых их подкинули на лестницы к дверям петербургских чиновников, другие задохлись у чухонок, от воспитательного дома на прокормлении, третьи умерли у иссохшей груди своих матерей, во время самарского голода, четвертые задохлись в вагонах третьего класса от смраду, и все-то они теперь здесь, все они теперь как ангелы, все у Христа, и Он сам посреди их, и простирает к ним руки, и благословляет их…”
А в земной жизни “…наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за дровами мальчика…”
Рассказ заканчивается авторским объяснением с читателями:
“И зачем же я сочинил такую историю. Мне все кажется и мерещится, что все это могло случиться действительно, – то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об елке у Христа – уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться, или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать”.
В этих последних словах заключена горькая ирония писателя. Он обличает общество, бросающее на произвол судьбы десятки и сотни несчастных маленьких детей, лишенных
родительской заботы, и только Христос может утешить их и повести за собой в Царствие Небесное.
Не смотря на то, что все каноны святочного рассказа писателем соблюдены – тут и маленький мальчик – символ новорожденного Иисуса, и предновогоднее чудо, перевернувшее жизнь героев, вот только финал вышел в соответствии с настоящими реалиями несчастливым.
В рассказе всё начинается с описания вертепа, который организуется как символ пещеры, в которой родился Иисус. Именно в этом подвале оказывается мертвая женщина, которая по трагическому стечению обстоятельств не находит себе пристанища в городе. Вместе с ней приезжает малыш.
Не смотря на то, что предновогодняя суета и ожидание рождественского чуда способствует тому, что люди охотнее помогают бедным и обездоленным, замерзающий мальчик не находит сочувствия ни в одном местном жителе. Это холодное равнодушие и жестокость приводят к тому, что малыш попросту замерзает на улице. Автор наталкивает на мысль о том, что такой случай не обычный вымысел, а может встретиться в любом городе, ведь мы так и не узнаем, о каком городе идет речь и как зовут главного героя.
Достоевский построил этот рассказ на контрастах. Сперва мы видим, что мальчишка разочаровывается во всей этой красочной картинке предновогодних приготовлений. Все эти прекрасные игрушки, вкусные пироги и булки и добродушные улыбки не для него, они как бы отгорожены от него холодным равнодушием.
Потом мы видим другую картинку – малыш во сне соединяется с матерью, видит Христа, и он понимает, что наконец-то пришел в свой мир. Там, где ему рады и спешат согреть своей любовью.
Все эти события пробуждают в читателе сочувствие, сострадание, и понятие того, что в такой ситуации может оказаться каждый. Важно уметь проявлять заботу и доброту, кто в ней нуждается.
2 вариант
Автор невольно заставляет нас посмотреть на мир вокгур глазами шестилетнего ребенка, почувствовать его переживания, испытать его эмоции. Текст пестрит словами наподобие копеечка, халатик, куколка, скрипочка и т. д., чтобы получше передать атмосферу произведения, а также чувства и ощущения главного героя.
Весь рассказ построен на контрасте светлого и темного: бедный подвал с мертвой женщиной сменяется яркими пред рождественскими улицами, где все роскошно и богато. Мальчишке кажется, что этот яркий мир близко, до него можно дотянуться рукой, но все не так просто — мир с елкой, вкусными пирогами и игрушками скрыт от него за толстым стеклом. Ребенок понимает, что он лишний в этом мире.
Контраст двух елок добавляет рассказу свою уникальность. Яркая елка, на которой мальчику не нашлось места, сменяется елкой Христа, где ребенок чувствует себя любимым, нужным, он чувствует , что окружен заботой. На этом торжестве нет обездоленных, всем весело, улыбается мать, не почувствовавшая счастья в своей жизни.
Читатель невольно придет к выводу, что если кому-то не удалось найти сочувствие на земле, то в Царстве Небесном он обязательно его обретет.
Рождественская библейская история также помогает читателю задуматься, понять то, что жестокость и холодное сердце людей осталось такими, как и много тысяч лет назад.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ рассказа Мальчик у Христа на ёлке
Популярные сегодня темы
Имя Ивана Константиновича Айвазовского у каждого из нас в первую очередь ассоциируется с картинами моря. Айвазовский изображал морскую пучину то грозной и бушующей, то спокойной и умиротворённой
Павел Бажов известен — это уральский писатель, который написал более пятидесяти интереснейших сказов. Все они посвящены родному Уралу и местным жителям.
Многочисленные персонажи произведения разделяются на несколько разрядов, состоящих из ключевых героев, к которым относятся Чацкий, Фамусов, Софья и Молчалин, второстепенных героев
Точное время создания трагедии установить невозможно, но ученые полагают, что она написано в 420-е годы до н.э. В те времена античный театр был на пике своего развития, постановки могли собирать
Смысл книги
Исследователи творчества писателя считают, что сюжет произведения автору навеяли сразу несколько событий. А именно полный счастья детский новогодний утренник, навевающее уныние посещение детской колонии и, наконец, случайно увиденный на улице нищий мальчик. Разительный контраст между веселым праздником и безысходностью нищеты лежит в основе данного произведения.
В первой части рассказа мальчик не упоминается. В ней Достоевский рассказывает о детях-побирушках, которых родители отправляют просить милостыню. Заработанные маленьким нищенкой гроши взрослые тут же пропивают.
Во второй части появляется главный персонаж. Достоевский умышленно не дает ему имени. Это абстрактный мальчик, коих в России того времени было без счета. В город из деревни приезжает женщина с ребенком. Не найдя себе пристанища, она оказывается в подвале, набитом подобными ей нищими и бездомными людьми. Здесь можно увидеть намек на пещеру, в которой родился младенец Христос. Мать умирает. Ее маленький сын остается один. Идти ему некуда.
Мальчик выходит на улицу. Перед ним огромный город, по всем признакам Петербург. Ночь перед Рождеством, во всех окнах свет, отовсюду доносятся радостные крики. Но бедному ребенку не до праздника. Возможно, он даже не понимает, что происходит. Мальчик очень замерз, поскольку на улице стоит трескучий мороз, к тому же бедняга чрезвычайно голоден.
Мальчик побрел по расцвеченной украшениями улице. За окном он увидел большую разукрашенную елку, вокруг которой бегали красивые веселые дети. Мальчик залюбовался невиданной доселе красотой. Но холод привел его в чувство. Малыш увидел в окне стол с пирогами. У стола сидели дамы и давали по куску пирога всем подходящим. Мальчик хотел зайти внутрь, но на пороге его остановили, дали копеечку и выставили вон. Пальцы ребенка так замерзли, что он смог удержать монетку – она выпала из рук и куда-то закатилась. На минуту мальчик остановился послушать старого скрипача. Ему даже стало весело. Но тут к нему подскочил злой подросток, сорвал с мальчика картузик, а самого его толкнул на землю. Бедняга забежал в какой-то двор и спрятался за поленницей.
Через какое-то время мальчик почувствовал, что ему становится хорошо. Перед ним возникла большая нарядная елка, вокруг которой веселились дети. Иногда они подбегали к мальчику и целовали его. Живая мама наблюдала за этим и улыбалась. Наконец, мальчик спросил у детей, кто они такие? Оказалось, что это ангелы, которые были детьми и умерли, так и не став взрослыми. В ночь перед рождеством Христос приглашает их на елку вместе с мамами.
…Наутро дворники нашли замерзшее тело маленького мальчика. Он уже живет другой счастливой жизнью, но не в этом мире.
Достоевский не собирался писать традиционный святочный рассказ. В свое произведение он хотел вложить мысль о неравенстве в обществе. Поэтому, намеренно используя в повествовании уменьшительно-ласкательные слова, он создает контраст между сверкающей слащавой рождественской оболочкой жизни и ее суровой изнанкой. Трагический финал рассказа показывает безысходность существования людей, выброшенных из колеи жизни.
Через все творчество Ф.М. Достоевского проходит мысль о детях, об их ранних впечатлениях, обманутых ожиданиях. Писатель был уверен в чистоте и безгрешности детской души и даже настаивал на этом:
«Слушайте, мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы их учим чему-нибудь, чтоб сделать их лучшими, то и они нас учат многому и тоже делают нас лучшими уже одним только нашим соприкосновением с ними».
| Вложение | Размер |
|---|---|
| issledovatelskaya_rabota.doc | 46 КБ |
Предварительный просмотр:
«Мальчик у Христа на елке»
как святочный рассказ в творчестве Ф.М. Достоевского
средней школы № 4
Через все творчество Ф.М. Достоевского проходит мысль о детях, об их ранних впечатлениях, обманутых ожиданиях. Писатель был уверен в чистоте и безгрешности детской души и даже настаивал на этом:
«Слушайте, мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы их учим чему-нибудь, чтоб сделать их лучшими, то и они нас учат многому и тоже делают нас лучшими уже одним только нашим соприкосновением с ними».
Среди «униженных и оскорбленных» героев Ф.М. Достоевского особенно выделяются дети, страдающие без вины, наказанные без преступления. Именно эта тема детского страдания звучит в святочном рассказе «Мальчик у Христа на елке» . В произведении образ детства скорбный — «дите плачет». Детские слезы здесь воспринимаются как результат неправедной, злой жизни взрослых. И только жанр святочного рассказа позволяет вырваться из будничной суеты, людского равнодушия, заглянуть в мир чудесного, напомнить о добре и милосердии. В настоящее время прерванная традиция публиковать святочные рассказы активно возвращается, с чем связана актуальность нашего исследования.
Ф.М. Достоевский один из первых, кто заговорил о детях беспризорниках. В рассказе «Мальчик с ручкой» , сопряженном с рассказом «Мальчик у Христа на елке » писатель заострил внимание на проблеме будущего таких детей. Здесь Ф.М. Достоевский проявил себя как пророк. Проблемы, обозначенные в двух произведениях, актуальны в настоящее время. Статистика выдает страшные цифры: в нынешней России два миллиона беспризорных детей, десятки тысяч малолетних преступников. Наркомания среди детей стала нормой. А ведь дети — будущее России.
Цель исследовательской работы
— рассмотреть рассказ «Мальчик у Христа на елке» как святочный рассказ.
Объектом исследования является рассказ «Мальчик у Христа на елке» и связанный с ним — «Мальчик с ручкой».
Предметом исследования является специфика проявления жанра святочного рассказа в исследуемом произведении.
На основании объекта, предмета и цели курсовой работы нами были сформулированы следующие задачи:
выявить особенности истории возникновения жанра святочного рассказа, определить его жанровые особенности;
определить место рассказа в «святочной традиции» и контексте творчества Ф.М.Достоевского.
Рождественский рассказ (святочный рассказ ) — литературный жанр, относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определенной спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа.
При всём разнообразии праздничных рассказов сохранялось главное — особое, рождественское мировосприятие. Истории вмещали в себя мечты о доброй и радостной жизни, о щедрых и бескорыстных душах, о милосердном отношении друг к другу, о победе добра над злом.
В святочном рассказе Лескова «Жемчужное ожерелье» герой-рассказчик рассуждает об особенностях этого жанра: «От святочного рассказа непременно требуется, чтобы он был приурочен к событиям святочного вечера — от Рождества до Крещенья, чтобы он был сколько-нибудь фантастичен, имел какую-нибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и наконец — чтобы он оканчивался непременно весело». Исследователи добавляют, что последнее не всегда обязательно: есть рассказы с грустными и трагическими или драматическими концовками.
Предтечей литературного святочного рассказа явились устные истории или былички, рассказываемые обычно в деревнях в святочные вечера — двенадцать дней после Рождества Христова до сочельника на праздник Богоявления. Святки считались одним из самых больших и шумных праздников крестьянского быта, сочетавших в себе буйное веселье и страх человека перед силами тьмы. По народным представлениям, злые духи приобретали в это время особую власть и свободно расхаживали по земле, вплоть до Крещения. Святочные рассказы обычно повествовали о происшествиях с гадальщицами (встрече с суженым) или о встречах с нечистой силой.
Культ Дома, культ Очага, так уютно пылающего в гостиной и противостоящего уличному ненастью, — все это было хорошо известно русскому читателю по произведениям Ч. Диккенса, по праву признанного родоначальником «рождественского» жанра. «Идеал уюта — идеал чисто английский; это идеал английского Рождества, но больше всего — идеал Диккенса». «Рождественские повести» («Рождественская песнь в прозе», «Колокола», «Сверчок на печи») писателя были переведены в России почти сразу после своего появления. Важную роль сыграли «Повелитель блох» и «Щелкунчик» Гофмана , а также некоторые сказки Андерсена, особенно «Елка» и «Маленькая продавщица спичек».
Одним из главных мотивов в рождественском (святочном) рассказе является мотив, имеющий христианскую основу — это мотив «божественного дитя» — младенца, посланного на землю Богом для спасения человечества.
Мотив «божественного дитя» явно прослеживается в рассказе Н.П.Вагнера «Христова детка» (1888). Подкидыш, найденный и спасенный, этот младенец в канун Рождества символизирует идею любви и милосердия.
Рождественский рассказ содержит в себе моменты, роднящие его со святочной традицией. Это роль сверхъестественного, чуда, которое происходит на Рождество — второй мотив рождественских (святочных) рассказов. Следует отметить здесь и роль беседы, которая часто служит обрамлением основного сюжета, а также тенденцию к внезапным повествовательным ходам, которые придают произведению занимательность.
Святочный рассказ всегда содержит некий нравственный урок, притчу, пробуждает надежду и любовь в сердцах читателей .
Третий мотив рождественского (святочного) рассказа — это мотив «нравственного перерождения» . По мнению Диккенса, дети как нельзя лучше способствуют нравственному возрождению, перевоспитанию других персонажей.
В середине XIX в. появляется множество так называемых «ёлочных текстов». Сюжетно их можно классифицировать так:
1 ) Цикл рассказов, центром которых оказывается сама ёлка — героиня праздничного торжества. Здесь исследователи указывают на влияние сказки Г.Х. Андерсена «Ёлка» , сюжетным центром в которой является идея семьи, милосердия, всепрощения.
2 ) Группа рассказов, восходящих к европейской традиции. В них явно влияние сюжета сказки Андерсена «Девочка с серными спичками» и стихотворения Ф. Рюккерта «Ёлка сироты». Это рассказы: М.Е. Салтыкова-Щедрина «Ёлка» (входит в «Губернские очерки), Ф.М.Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке», К.М. Станюковича «Рождественская ночь», «Ёлка» .
Таким образом, жанр святочного рассказа в России возник раньше рождественского. Предтечей первого явились устные истории или былички, рассказываемые в святочные вечера. Рождественский же рассказ теснее связан с Рождеством, первые рассказы этого типа появились в Европе. Родоначальником этого жанра признан английский писатель Ч. Диккенс. Непременным финалом в его рассказах была победа света над мраком, добра над злом, нравственное перерождение героев. Святочный рассказ можно распознать по следующим признакам:
наличие элемента чудесного;
наличие среди героев ребенка;
наличие нравственного урока, морали.
По свидетельству жены Ф.М. Достоевского, А.Г. Достоевской, «Мальчик у Христа на Елке» принадлежал к числу тех художественных произведений, которые в конце жизни писатель больше всего ценил.
В рассказе Ф.М.Достоевского «Мальчик у Христа на елке » есть все вышеперечисленные признаки. Так, его действие происходит в канун Рождества. В образе главного героя отражается мотив «божественного дитя»: младенца Христа, не принятого миром. На образ Христа указывают возраст героя и его одежда: ему лет шесть или даже менее, одет он в какой-то халатик. Именно таким предстает младенец Христос во многих православных иконах. Мотив «божественного дитя» связывает исследуемый рассказ с другими рождественскими произведениями («Сверчок за очагом» Ч.Диккенса, «Христова детка» Вагнера) , где ребенок символизирует идею добра и милосердия.
Рассказ «Мальчик у Христа на елке» содержит в себе все жанровые признаки святочного рассказа. Его действие происходит в двух временных пластах: в реальном и в фантастическом. И если реальность оборачивается для героя трагедией (ребенок замерзает в канун Рождества). Эта трагическая развязка роднит рассказ с другими рождественскими произведениями: Г.Х. Андерсена «Девочка с серными спичками» и Ф. Рюккерта «Елка сироты» , в которых по сюжету дети-герои обретают счастье, тепло, уют в потустороннем мире.
Фантастический план изображаемого привносит элемент чудесного. Мотив чудесного связан в рассказе с ирреальным, с предсмертным видением замерзающего мальчика. Чудо здесь представлено явлением Иисуса Христа.
В одном из эпизодов из жизни уличных детей показано холодное равнодушие к ним окружающих . «Один из них, — указывает Достоевский , — ночевал несколько ночей сряду у одного дворника в какой-то корзине, и тот его так и не замечал». Автор не случайно употребил несовершенный вид глагола «не замечал». «Не заметил» — действие однократное. Глагол несовершенного вида подчеркивает постоянство действия; «не замечал» выражает безразличие людей к судьбе ребенка как обыденный факт. Как считал Достоевский, преступное равнодушие является причиной преступлений детей. Об этом и говорит следующее предложение: » Само собою становятся воришками». Таким образом, преступления детей — следствие преступлений взрослых. Такое общество ждет в будущем дикость, незнание того, что такое дом, семья, Родина, Бог, а ведь это то, чем скрепляется жизнь человечества, на чем она стоит.
Трагический финал выделяет исследуемый рассказ из контекста всей «святочной традиции», где добро, милосердие должны свершиться на земле. Нет в рассказе и мотива «нравственного перерождения героев» , что также отделяет его от многих рождественских произведений. Здесь в образе героя никто не хочет узнать младенца Христа. Ребенок встречается с удивительным равнодушием со стороны взрослых. И только Христос готов распахнуть свои объятия для «униженного и оскорбленного» мальчика.
«Герои-дети Достоевского способны смягчить души черствые, преступные, возродить святые и спасительные чувства, скрытые в глубине души каждого человека. По мысли писателя, дети живут как «некое указание нам», они — посланники Божии на земле. Эту идею воплощает автор, раскрывая удивительное влияние ребенка на взрослого. Дети напоминают о возможности возрождения». Подобного мотива возрождения черствой души в рассказе «Мальчик у Христа на елке» нет. Здесь герой встречается, как отмечалось ранее, с поразительным бездушием и равнодушием к нему со стороны взрослых. В этом произведение Достоевского расходится с традиционными рождественскими (святочными) рассказами, где образ ребенка напоминал взрослому о чем-то добром и вечном. Ф.М. Достоевский словно хочет сказать, что нельзя забывать о страданиях детей не только на земле, но и на небе.
В рассказе создается особый психологизм, передающийся через изображаемый поток сознания героя.
Рассказ «Мальчик у Христа на елке» сопряжен, с одной стороны, с темой униженных и оскорбленных, а с другой — с философско-символической проблемой незаслуженных и не подлежащих оправданию, безвинных страданий детей в романе «Братья Карамазовы», где ни одна слезинка ребенка не может стоить счастья всего мира.
Читайте также:
- Сочинение по картине нестор летописец
- Ледовое побоище в литературе и изобразительном искусстве сочинение
- Свято троицкий монастырь алатырь сочинение
- Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого как вежливость сочинение
- Смысл жизни маленький принц сочинение
Отзыв о рассказе Ф. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке»
обучающейся 9 класса Бондаренко Виктории
МОУ «Сланцовская основная общеобразовательная школа Ртищевского района Саратовской области»
Руководитель Захарова Наталия Геннадьевна
natalia.zaxarowa2014@yandex.ru
Держу в руках томик Достоевского. Открываю рассказ «Мальчик у Христа на ёлке» и заставляю себя читать. Не могу сказать, что рассказ мне сразу понравился. Трудно описать чувства, которые испытывала я, после прочтения. Рассказ просто вызвал дрожь у меня в сердце. Я плакала. Как правдиво, как точно автор описывает жизнь мальчика. Ужасна окружающая ребёнка обстановка, этот сырой и холодный подвал. Мальчик дрожит от холода, но пытается забавить себя, играя белым паром, вылетающим изо рта. А ещё он очень хочет кушать. Однако накормить ребёнка некому. «Напиться-то он где-то достал в сенях, но корочки нигде не нашел и раз в десятый уже подходил разбудить свою маму. Жутко стало ему, наконец, в темноте (жутко стало и мне): давно уже начался вечер, а огня не зажигали. Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена». Он не понимает, что мама умерла. В надежде что-нибудь найти съестное, мальчик выходит на улицу. «Господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой-нибудь, —мечтает он, — и так больно стало вдруг пальчикам…» Но некому позаботиться о нем, никому он не нужен: «Мимо прошел блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика».
А жители города готовятся встретить Рождество. Вот мальчик видит в одном из домов «…большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то». Но и нарядным, чистеньким детям нет никакого дела до голодного замерзающего ребенка. А тут еще ему наносят незаслуженную обиду: «…большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, — и присел за дровами: «Тут не сыщут, да и темно». И тут случилось чудо. Кто-то сказал: «Пойдем ко мне на елку, мальчик». Яркий свет ударил ему в глаза. О, какая елка! Вокруг все блестит, сияет. Вокруг мальчики и девочки. Они кружатся возле него, летают. Тут и его мама. «это Христова елка», — сказали ему. Он узнал, что эти дети такие же, как он. Но одни замерзли, другие задохнулись в поездах. Оказывается, что таких детей очень много. «… Мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеется на него радостно.
Финал рассказа мне показался и счастливым, и трагическим: ведь мальчик умер, но, с другой стороны, он попал на елку, почувствовал себя счастливым.
Используя антитезу на протяжении всего рассказа, Ф. М. Достоевский показал читателям огромную пропасть, разделяющую мир богатых и нищих. У первых есть всё: и блестящая ёлка, и куколки, и лошадки, и разные вкусности, и музыка. Одним словом, жизнь – праздник. А у вторых — сырой и холодный подвал, какие-то подстилки и узлы вместо постели, жалкие лохмотья, застывшие пальчики, одиночество, страх. И самое страшное – это равнодушие окружающих. Восьмидесятилетняя старушонка ворчит на мальчика. Блюститель порядка отвернулся, чтоб не заметить мальчика. Какой-то мальчишка треснул его по голове, сорвал картуз. Одна богатая женщина дает ему копеечку и снова выводит на улицу. Люди не хотят видеть, что мальчику страшно и одиноко. У него нет заступника. Равнодушие заслуживает осуждения. Как и Ф. М. Достоевскому, мне хочется, чтобы в каждом человеке пробудилась совесть, чувство ответственности за происходящее, чтобы не было равнодушия.
Рассказ «Мальчик у Христа на ёлке» заставил меня задуматься об истоках низменного и высокого, помог увидеть мир глазами ребёнка, почувствовать его переживания. Есть книги, прочитав которые, сразу же забываешь о них. Которые не заставляют думать, чувствовать, сострадать. Произведения Достоевского не из их числа. Знакомство с творчеством
Ф. М. Достоевского прежде всего дало мне любимого писателя, а любимая книга — это всегда друг и наставник, и новое открытие. Так что приобрела я сразу очень много, что, наверное, хватит на всю жизнь. Произведения Достоевского помогают познать себя. Мне открылись такие чувства, о которых я и не подозревала.
Автор материала: В. Бондаренко (9 класс)
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Анализ рассказа Мальчик у Христа на ёлке Достоевского
Анализ рассказа Мальчик у Христа на ёлке Достоевского
Рождество – праздник, которому в литературе уделяется особое внимание. Именно рождественское время заставляет предвкушать чудо и волшебство.
Произведение Федора Михайловича Достоевского «Мальчик у Христа на елке» относится к жанру святочных рассказов. Здесь передана волшебная атмосфера города, которая так интересует главного героя.
Главным героем произведения является мальчик на вид «лет шести или даже менее». В рассказе не упоминается его имя. Безликость главного героя заставляет читателя задуматься о масштабах проблем, затронутых в произведении.
Портрет мальчика автор описывает с помощью слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами – «пальчики», «картузик», «халатик». Этот прием заставляет сразу же проникнуться читателя к маленькому герою.
Подвал, в котором находится мальчик, отталкивает сыростью и холодом. Неоднократное упоминание об отсутствии еды в завязке произведения и неподвижное тело матери главного героя показывает всю невозможность пребывания мальчика в этом помещении. Не получив помощи от недвижимой и холодной, как стена, мамы, в поисках пищи или копеечки, мальчик вынужден выбраться в город.
Яркий украшенный рождественский город предстает перед мальчиком. Всевозможные игрушки, куклы, лошади, завлекающие своей красотой, не могут отвлечь мальчика от голода – «Господи, кабы покушать!».
Контрасты, применяющиеся в произведении, показывают проблемы общества. Сочетание красоты, обилия еды, тепла вместе с голодом, холодом и нищетой детей заставляет задуматься о виновниках происходящей ситуации. Чертой бедности, безжалостности и равнодушия выступает стекло, преодолев которое мальчик встречает пренебрежение и отвращение к себе, что показывает непреодолимость безразличия для него в этом мире.
Ненужный в этом чужом городе, подвергающийся безразличию со стороны горожан, он попадает к «Христу на елку». Именно здесь он обретает счастье – слышит голос мамы, летает, радуется и смеется. Обездоленные, никому не нужные дети в реальной жизни находят счастье только здесь.
По правилам жанра святочного рассказа, конец всегда должен быть счастливым. Такое несоответствие счастья и реальной жизни в произведении призывает общество к милосердию и состраданию к окружающим.
Анализ 2
Достоевский на канун нового 1876 года с маленькой дочкой отправляется на Елку, организованную клубом художников. Там он встречает недалеко нищего мальчика, все это он запишет в «Дневнике писателя», один из рассказов получит название «Мальчик у Христа на елке»,
Критики воспринимают произведение на ура, некоторые называют его настоящим шедевром. С особым трепетом к рассказу относится и сам автор, читателям трагическая история тоже приходится по душе. Это произведение успели выпустить 22 раза в разных изданиях.
Жанр произведения критики определяют, как «святочный рассказ», он особенно характерен для русской литературы того времени. Тут проявляются и основные характеристики данного жанра, он описывает доброе и чудесное событие, которое может изменить жизнь к лучшему, а также присутствие маленького мальчика, который напоминает о новорожденном Иисусе. События развиваются под Рождество, а все думают, что должен быть хороший конец.
Автор учел фактически все характеристики, кроме того, что автор не написал хорошего финала. Достоевский решил, что не стоит приукрашивать серьезную реальность. Он прекрасно знает, что ждало бы мальчика, если бы он не замерз на улице, его бы скорее всего отправили в колонию.
Достоевский специально сгущает краски, он сравнивает подвал с вертелом, там оказалась женщина, которую он изображает мертвой. Она не смогла найти приюта ни себе, ни своему ребенку.
В Рождество все обычно помогают бедным и тем, кто обездолен. Все слои общества придерживаются такой традиции, но мальчик, который замерзает на улице не встречает такого сочувствия и деятельного отношения.
То, что шестилетний мальчик умирает от голода и холода, становится преступлением целого общества. Сюда относится и старуха, которая отказалась от него в подвале, и правоохранительные органы, и продавцы, работающие в кондитерской, а также другой мальчик, который ударил мальчика и даже срывает с его тела картуз.
Никто не знает, где развиваются трагические события, хотя некоторые догадываются, что события получают развитие в колорите Петербурга.
Достоевские делает это намеренно, он также не называет имя мальчика, скрывает его намеренно, чтобы показать, что данные события могут произойти абсолютно с любым человеком, поэтому нужно заботиться обо всех, проявлять сочувствие не только в рождественскую пору, но и круглый год.
Анализ рассказа Мальчик у Христа на ёлке Достоевского
Несколько интересных сочинений
- Сочинение по картине Первая зелень Остроухова
На картине, мы видим обычный пейзаж, присущий для любой деревни или пригорода. Природа, запечатленная художником, не отличается особыми красками, она слегка тусклая и невзрачная.
- Анализ пьесы Свои люди — сочтемся Островского сочинение
Сюжетом для этой комедии стал случай мошенничества в мире купцов. У своих знакомых купцов Самсон Силыч Большов занимает очень большую сумму, чтобы увеличить свое состояние. Когда приходит время вернуть долги, делать этого он не хочет.
- Отношение автора к Левше из рассказа Лескова 6 класс
С самого начала непростых времен, автор пытается показать в произведении Левша, что у русского народа очень сложная и запутанная судьба. Он испытывает истинное сострадание и уважение по отношению к труду у этого народа
- Анализ сказки Перро Синяя борода
Сказка Шарля Перро Синяя борода имеет под собой основу в виде реального жившего персонажа, маршала, жившего когда-то во Франции и казненного за свои злодеяния.
- Анализ произведения Поучение Владимира Мономаха
Данное произведение относится к разделу древнерусской литературы. Многие филологи признают, что «Поучение Владимира Мономаха» стоит особняком по отношению к другим древнерусским произведениям.
написала рецензию10 декабря 2015 19:54
Мальчик у Христа на ёлкеФедор Достоевский
#Олимпийские_игры
1. Чтение на короткую дистанцию.
Новый год, Рождество, Петербург… Моему взору рисуется прекрасная картина: повсюду сверкающие огни, слышится счастливый смех, люди спешат за подарками родным и близким… И не важно XXI или XIX век на дворе. Не изменилось с тех пор и то, что есть те, для кого праздники не отличаются от других дней. Дней в которые нужно выжить.
Пред нами предстает маленький мальчик, голодный, холодный и одинокий. Несчастное, невинное существо с чистой душой, которому хочется хоть немного тепла и любви. Он бродит один по огромному городу и видит счастливые картины, останавливаясь возле окон. Но ему не дают даже поглядеть на такую жизнь. Никому не хочется посреди праздника видеть такое проявление жизни. Недаром, и полицейский отворачивается от мальчика, лишь бы его не видеть.
А ведь таких случаев немало. Бедные, больные замерзшие люди, оказавшиеся на дне жизни. Им ведь тоже нужно рождественское чудо. » Но и на нашей улице будет праздник». Обязательно будет. Для всех страдающих душ.
Грустный, но наполненный светлой надеждой рассказ. Талант Достоевского блистает не только в его известных всему миру романах, но и в таких коротеньких историях. Спасибо ему за такие настоящие, трогающие душу рассказы.
- Опции
- Пожаловаться
- Открыть в новом окне
Добавить комментарий
написала рецензию9 декабря 2015 15:52
Мальчик у Христа на ёлкеФедор Достоевский
Прочитав этот рассказ, в глазах у меня стояли слезы. Грустный рассказ с печальным концом. Я не буду пересказывать что же там произошло, название рассказа четко дает понять о чем он, буквально.
Достоевский показывает нам всю жестокость, безразличие, жестокосердие мира, в котором мы живем. Хуже всего, что такое происходит в канун Нового года, когда люди должны наоборот делать добро, дарить счастье детям.
Мальчик, что жил в месте, где царствует пьянство, разгром, пошлость, голод, в Новый год видит счастье других, надеясь, что и ему перепадет что-то хорошее, но вскоре к нему приходит понимание, что в реальности, в нашем мире, не бывает чудес, они могут случиться только в фантазии, куда в конце концов и попадает главный герой, маленький мальчик. Именно эту мысль до нас доводит Достоевский своим рассказом «У Христа на елки».
Я считаю что этот рассказ должен прочитать каждый.
- Опции
- Пожаловаться
- Открыть в новом окне
Добавить комментарий
написала рецензию7 декабря 2015 21:18
Мальчик у Христа на ёлкеФедор Достоевский
Этот маленький рассказ оставил в моей душе неизгладимый след. Пусть эта фраза сейчас прозвучит для кого-то громко и пафосно, но это действительно так. Любое произведение Достоевского погружает меня в многодневные раздумья, начинать читать что-то другое совсем не хочется.
Впервые я увидела этот рассказ Достоевского в рождественской подборке. Сразу подумала, что это произведение не будет похоже на теплые и уютные рождественские рассказы Диккенса. И не ошиблась.
Многим известно, что Достоевский очень любил детей. Почти в каждом его произведении встречаются эпизоды, связанные с ними. С удивительной теплотой и любовью автор описывает маленьких деток. И в этом рассказе Достоевский знакомит читателя с маленьким мальчиком, который выходит на улицу в лютый мороз, чтобы попытаться найти кусочек хлеба. В этот момент молнией в сознании промелькнул вопрос: «За что так страдают дети?» Но Достоевский не дал мне ответа на него…
В этом рассказе тонкое оконное стекло отделяет мальчика от тепла, уюта и жизни: «Ух, какое большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то». А ребенок, который ни в чем не виноват, вынужден наблюдать за праздником, стоя улице, в холоде и голоде, ежеминутно растирая замерзшие пальчики.
Достоевский написал этот рассказ в 1876 году, на дворе заканчивается 2015, а самое страшное – это осознание того, что сегодня эта ситуация может повториться, и «в каком-то огромном городе и в ужасный мороз» маленький мальчик вновь будет стоять у окна, наблюдая за чужим праздником. А ведь со времен Достоевского прошло почти 140 лет!
- Опции
- Пожаловаться
- Открыть в новом окне
Показать все комментарии (5)
написала рецензию14 января 2015 19:54
Мальчик у Христа на ёлкеФедор Достоевский
Когда начала читать этот рассказ, не думала, что название стоит понимать буквально. И не ожидала такой развязки. То, что пишет Достоевский, обычно реалистично и показывает жизнь как она есть, здесь же мы видим Рождество с его чудесами. Должно быть, ёлка, где собрались дети-ангелы, в честь рождения Иисуса была, как знать. С другой стороны, Достоевский был религиозен, его вера в Бога во всей полноте отразилась в «Братьях Карамазовых», здесь же лёгкая, светлая зарисовка, которая словно подтверждает: если человек незаслуженно страдает, он попадёт на небеса, где сможет быть в счастии со своими близкими. Думаю, в это он верил и старался передать эти чувства отчасти и через этот рассказ.
В общем, перед читателем предстаёт небольшая сценка из вполне реальной жизни. Что же до небес: автор сам даёт читателю решать, верить в реальность их или нет, а сам раскланивается как романист. Но не стоит забывать, что он ещё и гуманист; в светлой участи мальчика с ручкой это также отображается.
- Опции
- Пожаловаться
- Открыть в новом окне
Добавить комментарий
написала рецензию3 января 2015 22:56
Мальчик у Христа на ёлкеФедор Достоевский
«Но вот в том-то и дело, мне все кажется и мерещится, что все это могло случиться действительно, — то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об елке у Христа- уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться, или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать,»- этими словами Федор Михайлович заканчивает свой рассказ, и тем самым дает читателю самостоятельно решать, могла ли произойти история, описанная им, или же нет. Сделав выбор, читатель может либо лишний раз убедиться в жестокости и несправедливости нашего мира, либо же еще глубже уйти в свою утопию, где нет места уродливым, больным и бедным.
Так и не могу понять, с каких пор бедность стала считаться пороком, почему неимущих старательно обходят стороной или вообще делают вид, что их не существует, будто они лишены способности мыслить и чувствовать, будто они не люди. Вопрос без ответа.
#флешмоб_Рождество
- Опции
- Пожаловаться
- Открыть в новом окне
Добавить комментарий
написала рецензию3 января 2015 13:59
Мальчик у Христа на ёлкеФедор Достоевский
#флешмоб_Рождество
Достоевский несказанно любил детей, и это видно в любом его творении. Дети в его романах и рассказах всегда светлые, чистые создания, словно ангелы, спустившиеся на грешную землю.
Так и «Мальчик у Христа на елке» рассказывает о маленьком ребенке, который вынужден встречать Рождество на улице – в холоде и голоде. Он потерян, забит, ему страшно и одиноко. Его отовсюду гонят, потому что он чужой, а чужие дети и чужие проблемы никому не нужны. Но ведь и ему хочется рождественских сладостей, домашнего тепла и веселья. Но ведь и он ничем не хуже других детей и также заслужил право водить хоровод вокруг елки, право быть счастливым.
Признаюсь, мне было очень больно читать этот рассказ. Вспоминая о том, кто автор, понимаешь, что никакого хэппи-энда не может быть априори. По крайней мере, не в этом мире. Но Достоевский справедлив к своим героям. Каждый из них получает то, чего достоин. Маленький осиротевший ребенок попадает на елку, хотя и вовсе не на земле.
«Мальчик у Христа не елке» написан на основе жизненного опыта писателя, поэтому пропитан суровым реализмом. Рассказ напоминает, что за слепотой собственного счастья мы не видим и не желаем видеть несчастий других. А ведь иногда всего лишь маленькая помощь может спасти чужую жизнь.
- Опции
- Пожаловаться
- Открыть в новом окне
Добавить комментарий
Впечатление от рассказа Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке»
Этот рассказ Достоевский написал за пять лет до кончины. Мне очень понравился этот рассказ. Он просто вызвал дрожь у меня в сердце. Шестилетний мальчик с мамой приехали в большой город. Они поселились в углах. Хозяйку дома забрали в полицию. И вот они в подвале. Мать заболела. В холодный январский день мальчик просыпается и опять слышит в углу ворчание старушки. Мама стала холодная, как лед. Мальчику очень хочется кушать. Но он боится выйти на улицу, потому что там выла большая собака. Но потом, вечером, мальчик надевает картуз и идет на улицу. Все отворачиваются от него, какой-то мальчишка треснул его по голове, сорвал картуз. Одна богатая женщина дает ему копеечку и снова выводит на улицу. Люди не хотят видеть, что мальчику страшно и одиноко. у мальчика нет заступника. И вот мальчик, сидя за дровницей, крепко заснул. Вдруг кто-то сказал: «Пойдем ко мне на елку, мальчик». Яркий свет ударил ему в глаза. О, какая елка! Вокруг все блестит, сияет. Вокруг мальчики и девочки. Они кружатся возле него, летают. Тут и его мама. «это Христова елка», — сказали ему. Он узнал, что эти дети такие же, как он. Но одни замерзли, другие задохнулись в поездах. Оказывается, что таких детей очень много. Мне финал показался и счастливым, и трагическим: ведь мальчик умер, но, с другой стороны, он попал на елку, почувствовал себя счастливым.