Сочинение овод войнич

Один из наиболее ярких героев-революционеров в мировой литературе, человек, который является творцом собственной жизни. Здесь нет места трагической предопределенности, воле случая или рока. Происходящее с ним, даже самые жуткие события, — его собственный выбор, включая и момент гибели. Чувствительный от природы, он сумел подчинить свои эмоции собственной несгибаемой воле.

И тем тяжелее страдания героя, тем напряженнее его внутренняя жизнь, где продолжают существовать неумершие страсти.

Настоящее имя героя — Артур Бертон. Именно

под этим именем он и предстает перед читателем в первой части романа. Ему девятнадцать лет. Он студент Пизанского университета, где изучает философию. Его жизнь в этот период наполнена верой в Бога, которую в нем взрастил духовник-каноник Монтанелли.

Он влюблен в подругу своего детства Джемму Уоррен, готов «часами лежать и смотреть на залитый солнцем мир сверкающих горных пиков и нагих утесов». К тому же его вдохновляет идея борьбы за свободу Италии, причем Артур уверен, что эта увлеченность дарована ему Богом. На замечание Монтанелли, что он ведь даже не итальянец, Артур уверенно отвечает, что это ничего не значит:

«Таково было веление свыше, и я исполню его».

Монтанелли является отцом Артура, и новость эта, сообщенная ему сводным братом, а не самим духовником, окажется самым тяжелым звеном в той цепи событий, которая разобьет безоблачный радужный мир хрупкого и прекрасного юноши. Артура освобождают из тюрьмы, куда он попал за связь со студенческой организацией «Молодая Италия». Там он узнает, что сам невольно стал причиной собственного ареста, поделившись на исповеди своей тайной с новым духовником.

Священник донес сказанное на исповеди, и Бог не поразил его! Тогда же ненавидящие Артура родственники показывают ему письмо матери, в котором она признается своему мужу, что ждет ребенка от Монтанелли. Итак, и мать, и духовник тоже обманывали его. Кругом ложь, притворство, предательство.

Разбитое глиняное распятие — символ рухнувших в одно мгновение идеалов. Артур решает инсценировать самоубийство, заплатив обманщикам той же монетой, и тайно уплыть на корабле в Южную Америку.

Во второй части романа уже нет героя по имени Артур Бертон. Там действует совершенно другой человек — Феличе Риварес, или Овод. Так его называют за острые, безжалостные антиклерикальные памфлеты. Тринадцать лет разделяют первую и вторую части романа. Из них пять герой провел в Америке.

О том, что произошло с ним за эти годы, мы узнаем из его рассказа-исповеди. Ему пришлось пройти через тяжелейшие испытания. Работа на сахарной плантации и на серебряных рудниках, желтая лихорадка. И наконец, бродячий цирк. Самое большое испытание, самый ощутимый удар по гордости и самолюбию.

Больного, искалеченного Ривареса взяли на роль клоуна-горбуна, который должен был смешить зрителей своим уродством. Привычка играть на публику стала характерной чертой поведения Ривареса. Он очень умело изображает холодного холеного франта, позволяет себе далеко не безобидные шутки в адрес собеседников.

Зато горцы, контрабандисты, солдаты видят в нем надежного, хорошего, доброго человека и готовы на многое ради него.

Риварес мало похож на того юношу, каким он был в первой части романа. Он мужественнее, сильнее и глубже, но Артур продолжает жить в О., предопределяя некоторые его поступки. Ривареса арестовывают только потому, что проснувшийся в нем Артур не дал ему выстрелить в неожиданно загородившего ему дорогу кардинала Монтанелли.

Ведь для Ривареса вряд ли значима жизнь какого-то попа, если это препятствует продвижению к великой цели.

Зато в другой сцене с Монтанелли — в тюремном лазарете — Риварес побеждает Артура. Монтанелли наконец узнает, что сын жив, и хочет спасти его от смерти, устроив побег. Но Артур готов принять помощь лишь в том случае, если Монтанелли откажется от церкви и уйдет с ним.

Артур несомненно пожалел бы измученного отца и примирился бы с ним. Но последнее слово в их диалоге было сказано Риваресом. Артур же прорыдал всю ночь напролет, лежа один в темноте. Однако в прощальном письме к Джемме верх снова взял Овода подписавшийся строчками детского стишка:

Живу ли я иль умираю —

Веселой мушкой я летаю.

ОВОД (англ. Gadfly) — герой романа Э.Л. Войнич «Овод» (1897). Один из наиболее ярких героев-революционеров в мировой литературе, человек, который является творцом собственной жизни. Здесь нет места трагической предопределенности, воле случая или рока. Происходящее с ним, даже самые жуткие события, — его собственный выбор, включая и момент гибели. Чувствительный от природы, он сумел подчинить свои эмоции собственной несгибаемой воле. И тем тяжелее страдания героя, тем напряженнее его внутренняя жизнь, где продолжают существовать неумершие страсти. Настоящее имя героя — Артур Бертон. Именно под этим именем он и предстает перед читателем в первой части романа. Ему девятнадцать лет. Он студент Пизанского университета, где изучает философию. Его жизнь в этот период наполнена верой в Бога, которую в нем взрастил духовник-каноник Монтанелли. Он влюблен в подругу своего детства Джемму Уоррен, готов «часами лежать и смотреть на залитый солнцем мир сверкающих горных пиков и нагих утесов». К тому же его вдохновляет идея борьбы за свободу Италии, причем Артур уверен, что эта увлеченность дарована ему Богом. На замечание Монтанелли, что он ведь даже не итальянец, Артур уверенно отвечает, что это ничего не значит: «Таково было веление свыше, и я исполню его». Монтанелли является отцом Артура, и новость эта, сообщенная ему сводным братом, а не самим духовником, окажется самым тяжелым звеном в той цепи событий, которая разобьет безоблачный радужный мир хрупкого и прекрасного юноши. Артура освобождают из тюрьмы, куда он попал за связь со студенческой организацией «Молодая Италия». Там он узнает, что сам невольно стал причиной собственного ареста, поделившись на исповеди своей тайной с новым духовником. (Монтанелли на время уехал из Пизы.) Священник донес сказанное на исповеди, и Бог не поразил его! Тогда же ненавидящие Артура родственники показывают ему письмо матери, в котором она признается своему мужу, что ждет ребенка от Монтанелли. Итак, и мать, и духовник тоже обманывали его. Кругом ложь, притворство, предательство. Разбитое глиняное распятие — символ рухнувших в одно мгновение идеалов. Артур решает инсценировать самоубийство, заплатив обманщикам той же монетой, и тайно уплыть на корабле в Южную Америку. Во второй части романа уже нет героя по имени Артур Бертон. Там действует совершенно другой человек — Феличе Риварес, или Овод. Так его называют за острые, безжалостные антиклерикальные памфлеты. Тринадцать лет разделяют первую и вторую части романа. Из них пять герой провел в Америке. О том, что произошло с ним за эти годы, мы узнаем из его рассказа-исповеди. Ему пришлось пройти через тяжелейшие испытания. Работа на сахарной плантации и на серебряных рудниках, желтая лихорадка. И наконец, бродячий цирк. Самое большое испытание, самый ощутимый удар по гордости и самолюбию. Больного, искалеченного Ривареса взяли на роль клоуна-горбуна, который должен был смешить зрителей своим уродством. Привычка играть на публику стала характерной чертой поведения Ривареса. Он очень умело изображает холодного холеного франта, позволяет себе далеко не безобидные шутки в адрес собеседников. Зато горцы, контрабандисты, солдаты видят в нем надежного, хорошего, доброго человека и готовы на многое ради него. Риварес мало похож на того юношу, каким он был в первой части романа. Он мужественнее, сильнее и глубже, но Артур продолжает жить в О., предопределяя некоторые его поступки. Ривареса арестовывают только потому, что проснувшийся в нем Артур не дал ему выстрелить в неожиданно загородившего ему дорогу кардинала Монтанелли. Ведь для Ривареса вряд ли значима жизнь какого-то попа, если это препятствует продвижению к великой цели. Зато в другой сцене с Монтанелли — в тюремном лазарете — Риварес побеждает Артура. Монтанелли наконец узнает, что сын жив, и хочет спасти его от смерти, устроив побег. Но Артур готов принять помощь лишь в том случае, если Монтанелли откажется от церкви и уйдет с ним. Артур несомненно пожалел бы измученного отца и примирился бы с ним. Но последнее слово в их диалоге было сказано Риваресом. Артур же прорыдал всю ночь напролет, лежа один в темноте. Однако в прощальном письме к Джемме верх снова взял О., подписавшийся строчками детского стишка: Живу ли я иль умираю — Веселой мушкой я летаю.

Лит.: Таратута Е. Этель Лилиан Войнич. М., 1960.

«Овод» бессмертный роман о героях

К бессмертным романам о героях и мучениках революционных движений принадлежит также «Овод» (1897) английской писательницы Этель Лилиан Войнич (1864-1960). Переведенный 3. А. Венгеровой в 1898 году, спустя несколько месяцев после выхода в  оригинале, он сразу же завоевал огромную популярность. По словам старого коммуниста, писателя П. А. Бляхииа, роман «Овод» сыграл заметную роль в формировании революционного сознания передовых рабочих России и широко использовался большевистским подпольем в целях агитации и пропаганды’. В той же книге, откуда взята эта выдержка, собраны многочисленные свидетельства о вдохновляющем воздействии «Овода» на видных русских революционеров-подпольщиков, героев гражданской и Великой Отечественной войн.

Любовь к «Оводу» переходит из поколения в поколение — от Свердлова и Калинина к Николаю Островскому и Гайдару, от Зои Космодемьянской и Алексея Маресьева к комсомольцам наших дней. Несмотря на то что сама Войнич полагала, что этот роман не годится для подростков, наибольший успех он завоевал как раз среди молодых читателей и поныне остается одной из самых действенных и облагораживающих юные души книг. Сюжет романа связан с деятельностью тайной революционной организации «Молодая Италия». Действие происходит в 30-40-х годах XIX века, когда молодые республиканцы, вдохновляемые Джузеппе Мадзини, начали борьбу за единство и независимость Италии.

Пропаганда освободительных идей сочеталась с подготовкой вооруженных выступлений против австрийского владычества. Артур Бертон и его товарищи по революционной борьбе — лица вымышленные, хотя во всех отношениях типичные для передовой итальянской интеллигенции первого периода Рисорджименто. Чтобы лучше изучить исторический материал, писательница посетила Италию. Фон, на котором развертывается действие, показан правдиво, но лаконично. Все внимание сосредоточено на героическом характере революционера- формировании его личности в жесточайших жизненных испытаниях, превративших наивного, экзальтированного студента Артура Бертона в сурового, беспощадного Овода, умеющего отстаивать свои .выстраданные убеждения и словом и делом, и пером и мечом. Враги Овода — не только поработители Италии австрийцы, но и церковники, ибо революция и религия несовместимы. Мятежнику-богоборцу Оводу противостоит его отец — кардинал Монтанелли, прекраснодушный альтруист, искренне убежденный в том, что, служа церкви, он творит добро. Но ложные идеи, в какие бы чистые одежды они ни облекались, становятся орудием зла. Поединок двух воль, двух сил, двух мировоззрений кончается победой Овода. Стоически перенеся и физические и духовные пытки, он до последнего дыхания остается непримиримым борцом и даже на краю могилы издевается над своими палачами. Смерть Овода освобождает Монтанелли от иллюзий. Он с ужасом сознает, что служил фальшивой святыне, и отрекается от веры.

Истинная свобода добывается не смирением, а борьбой. Эта мысль проходит красной нитью через весь роман. Писательница утверждает идею неизбежного торжества сил прогресса над силами реакции, каких бы это ни стоило жертв. Овод–один из самых ярких образов революционера в мировой литературе, а роман в целом — одно из лучших антирелигиозных произведений, сохраняющих в полной мере свою обличительную силу. Критики давно уже заметили, что в Оводе есть много общего с Рахметовым из «Что делать?» Чернышевского и с героями-народовольцами Степняка-Кравчинского. И это, как выяснилось, не случайные совпадения.

Этель Лилиан Войнич, дочь профессора математики Джорджа Буля, в юности увлекалась социалистическими идеями и попала в среду русских политических эмигрантов. Большую роль в ее жизни и духовном становлении сыграла дружба с революционером-народником Стелняком-Кравчинским. Более двух лет она прожила затем в России, изучила русский язык, выполняла поручения своих друзей-революционеров, носила передачи политическим заключенным, провозила через границу прокламации. Вернувшись в Англию, она сотрудничала в эмигрантском журнале «Свободная Россия», переводила на английский язык сказки Салтыкова-Щедрина, рассказы Гарши-на, стихи Шевченко. С польским революционером Вильфридом Войнич, чью фамилию она позже приняла, молодая англичанка познакомилась в доме Степняка. «Овод» сделал ее известной писательницей.

В дальнейшем Войнич написала еще четыре романа; из них «Прерванная дружба» (1910) и «Сними обувь твою» (1945) сюжетно связаны с «Оводом» (в первом рассказывается о жизни Овода в Южной Америке, во втором — о его английских предках по материнской линии), но в историю литературы она вошла как автор одного великого произведения.

 «Овод» выдержал свыше ста изданий на многих языках, занял прочное место на экране, драматической и оперной сцене.  Жизни и творчеству Э. Л. Войнич посвящены новаторские исследования Евгении Таратуты: Этель Лилиан Войнич. Собрав огромный документальный материал, Е. А, Таратута исчерпывающе ответила на вопросы: «Как же была создана книга, пламень которой уже более полувека зажигает сердца людей?», «Почему роман об итальянских революционерах, созданный английской писательницей, нашел свою родину в России?».

Хорошее сочинение? Тогда в закладки — » «Овод» бессмертный роман о героях . Это нужно, ведь не потеряешь!

Содержание интересных новостей

Новые сочинения:

• Исторические романы В. Скотта, В. Гюго, А. Дюма
• Рубрики сочинений
• Романы о жизни и приключениях Стивенсона
• Добро пожаловать
• Знание начинается с сочинения в школе

Таинственный и печальный роман о жизни юноши из богатой семьи начинается с диалога Артура и каноника Монтанелли,  которого мальчик любил называть padre. С первой главы можно понять, как любят и дорожат они друг другом.
Книга разделена на три части: первая рассказывает жизнь главного героя в юношестве; во второй говориться,  какие изменения произошли с ним через 30 лет; а в третьей — последние месяцы жизни главного героя.
Артур, или Феличе Риварес, или же Овод был человек с каменным сердцем, исковерканной судьбой и израненной душой. Читателю трудно узнать в храмом,  заикающемся атеисте того мягкого, прекрасного и вечно молящегося юношу, которым он был 30 лет назад. Артур был очень привязан к священнику и любил его, но, узнав о предательстве,  совершенном им, юноша бежал в Южную Америку. Без денег, одежды и друзей он пытался выжить: работал поваром в небольшом заведении, где его избил и изуродовал кочергой пьяный матрос,  на рудниках подручным рудокопом, уродцем в цирке, в которого мальчишки бросали шкурки апельстнов и бананов, издеваясь над ним, был на побегушках у негров и бродяжничал. Все это продолжалось целых пять лет. За это время Артур был уничтожен душевно и физически, но он продолжал жить ради единственной цели — уничтожить Церковь, отомстив ей за то, что она отняла у него Монтанелли…
Артур одновременно любил и ненавидел каноника.  Во время восстания,   спланированного Оводом, Артур хотел выстрелить в офицера и скрыться,  но вставший между ними священник помешал это сделать. Овода схватили и бросили в камеру. Допросы ни к чему не привели и побег тоже не удался из-за слабого здоровья задержанного.
Когда Монтанелли понял, что этот жестокий человек и есть его любимый Артур, священник был очень счастлив. Но, сделав выбор в пользу Бога, он дал согласие на расстрел его родного сына — Артура. После его убийства, Монтанелли не смог больше жить и умер от разрыва сердца.
Трагический роман о жизни и смерти Овода запал мне глубоко в душу. Не зря рассказ считается лучшим романом Этель Лилиан Войнич!

Овод Роман Бертон Артур — студент англо-итальянского происхождения, участник итальянского национально-освободительного движения «Молодая Италия». Преданный нарушившим тайну исповеди духовником, он оказывается невольным виновником ареста своего соратника по делу и одновременно соперника в любви. Потеряв любовь считающей его предателем девушки Джем-мы, разочаровавшись в религии, а в довершение всего узнав, что его настоящим отцом является старший друг и покровитель каноник (впоследствии кардинал) Монтанелли, А., инсценировав свою смерть, отправляется в Южную Америку.

Вернувшись через 13 лет в Италию в качестве сурового и внешне обезображенного Ривареса, революционера и памфлетиста, пишущего свои антицерковные статьи под псевдонимом «Овод», он в конце концов после вооруженного инцидента попадает в тюрьму. Принять помощь в побеге от признавшего в нем своего сына кардинала он согласен лишь ценой отказа последнего от сана и религии, что тот не в силах сделать. Овода расстреливают, а Монтанелли умирает после страстной и полубезумной проповеди, в которой, живописуя страдания Бога Отца, отдавшего Христа на распятие, оплакивает себя и собственного сына.

Герой В. повторяет путь многих молодых людей из романов XIX в., исчезнувших из жизни после трагического происшествия, казалось бы, навсегда, но возвращающихся неузнанными и под другим именем, с тем чтобы восстановить справедливость и воздать должное врагам. Наиболее ярким примером такого рода служит Эдмон Дантес — граф Монте-Кристо у Дюма. Но подобных персонажей можно найти и у Диккенса. Характерен эффектный контраст образа героя в прошлом и при его вторичном появлении (часто, как у Диккенса, идентичность обоих раскрывается лишь в конце). А. в начале романа — возвышенный романтический юноша, погруженный в стихию католицизма и переживающий кризис веры, Овод его основной части — тоже романтический герой, но уже разочарованный одинокий циник и атеист, у которого в жизни осталось лишь одно его революционное дело и лелеемая в глубине души старая любовь. Мотив «утраченных иллюзий», весьма характерный для «истории молодого человека» XIX в., также присутствует здесь. Оводом А. сделало прежде всего разочарование в ценностях религии. Мировоззренческий переворот в романе Войнич имеет в своей основе конкретные частные факты, касающиеся конкретных служителей церкви, один из которых нарушил тайну исповеди, а другой — обет безбрачия. С последним из этих фактов связан характерный мелодраматический, коренящийся в фольклоре прием — раскрытие тайны родства, происходящее дважды: в первой части о своем сыновстве узнает А., в третьей части своего сына А. узнает в Оводе Монтанелли.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://http://lib.rin.ru

Овод Роман Бертон Артур — студент англо-итальянского происхождения, участник итальянского национально-освободительного движения «Молодая Италия». Преданный нарушившим тайну исповеди духовником, он оказывается невольным виновником ареста своего соратника по делу и одновременно соперника в любви. Потеряв любовь считающей его предателем девушки Джем-мы, разочаровавшись в религии, а в довершение всего узнав, что его настоящим отцом является старший друг и покровитель каноник (впоследствии кардинал) Монтанелли, А., инсценировав свою смерть, отправляется в Южную Америку.

Вернувшись через 13 лет в Италию в качестве сурового и внешне обезображенного Ривареса, революционера и памфлетиста, пишущего свои антицерковные статьи под псевдонимом «Овод», он в конце концов после вооруженного инцидента попадает в тюрьму. Принять помощь в побеге от признавшего в нем своего сына кардинала он согласен лишь ценой отказа последнего от сана и религии, что тот не в силах сделать. Овода расстреливают, а Монтанелли умирает после страстной и полубезумной проповеди, в которой, живописуя страдания Бога Отца, отдавшего Христа на распятие, оплакивает себя и собственного сына.

Герой В. повторяет путь многих молодых людей из романов XIX в., исчезнувших из жизни после трагического происшествия, казалось бы, навсегда, но возвращающихся неузнанными и под другим именем, с тем чтобы восстановить справедливость и воздать должное врагам. Наиболее ярким примером такого рода служит Эдмон Дантес — граф Монте-Кристо у Дюма. Но подобных персонажей можно найти и у Диккенса. Характерен эффектный контраст образа героя в прошлом и при его вторичном появлении (часто, как у Диккенса, идентичность обоих раскрывается лишь в конце). А. в начале романа — возвышенный романтический юноша, погруженный в стихию католицизма и переживающий кризис веры, Овод его основной части — тоже романтический герой, но уже разочарованный одинокий циник и атеист, у которого в жизни осталось лишь одно его революционное дело и лелеемая в глубине души старая любовь. Мотив «утраченных иллюзий», весьма характерный для «истории молодого человека» XIX в., также присутствует здесь. Оводом А. сделало прежде всего разочарование в ценностях религии. Мировоззренческий переворот в романе Войнич имеет в своей основе конкретные частные факты, касающиеся конкретных служителей церкви, один из которых нарушил тайну исповеди, а другой — обет безбрачия. С последним из этих фактов связан характерный мелодраматический, коренящийся в фольклоре прием — раскрытие тайны родства, происходящее дважды: в первой части о своем сыновстве узнает А., в третьей части своего сына А. узнает в Оводе Монтанелли