Сочинение память культуры лихачев

Обновлено: 11.03.2023

Что есть для нас память? Так ли важно помнить события, которые произошли в прошлом и, возможно, никогда не повторятся снова? Чего бы мы достигли без опыта предыдущих поколений?

Над этими и другими вопросами предлагает нам задуматься Дмитрий Лихачев.
Наверняка, каждый из нас не раз слышал выражение “Запоминается только хорошее”. И ведь, действительно, это так. Намного ярче и светлее кажутся нам радостные, счастливые воспоминания, в то время как неприятные моменты почему-то остаются позади. Наше сознание устроено так, чтобы отсеивать

ненужную, “плохую” информацию и “накапливать добрый опыт, образовывать традиции, создавать семейные навыки, общественные институты…”.

Может быть, действительно, в наших генах заложена память целого народа, исторических предков? Тогда с уверенностью можно сказать, что опыт прошлых поколений служит фундаментом для построения полноценного и счастливого будущего.
Лихачев полагает, что без оглядки в прошлое человек не может полноценно развиваться, и я с ним абсолютно согласна. “Благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим”. То, что мы считаем

давно позабытым, вдруг неожиданно появляется на нашем жизненном пути и требует немедленного решения. Что же поможет нам правильно расставить приоритеты? Только опыт.

Личный, родительский, народный. А чтобы его правильно использовать, нужно обладать той самой генетической памятью.
Эту самую связь прошлого, настоящего и будущего отразил в своем произведении “Студент” Антон Павлович Чехов. Рассказывая случайным встречным евангельский эпизод об отречении Петра от Иисуса, студент духовной семинарии видит, что реакция женщин необычна: они плачут о том далеком событии. Семинарист понимает, что прошлое неразрывно связано с настоящим непрерывной цепью событий.
Для меня самой фольклор, исторические, культурные памятники являются не просто артефактами ушедших столетий. Это своеобразные “проводники” в мир прошлого, в жизнь моих предков. Уважаю и ценю тех людей, которые, несмотря на современные жизненные ценности и приоритеты, умеют видеть и стараются сохранить то прекрасное, что досталось нам от прошлых поколений.
“Память – это преодоление времени, преодоление смерти” Это выше земных забот и материальных благ. Память вечна, оттого она и находится в каждом из нас, переходя из поколения в поколение. Пока живы воспоминания, живо и человечество.

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными. Загрязнение среды делает человека больным, угрожает его жизни, грозит гибелью всему человечеству. Всем известны те гигантские усилия, которые предпринимаются нашим государством, отдельными странами, учеными, общественными деятелями, чтобы спасти от загрязнения воздух, водоемы, моря, реки, леса, чтобы сохранить животный мир нашей планеты, спасти становища перелетных птиц, лежбища морских животных. Человечество тратит миллиарды и миллиарды не только на то, чтобы не задохнуться, не погибнуть, но чтобы сохранить также ту окружающую нас природу, которая дает человеку возможность эстетического и нравственного отдыха. Целительная сила окружающей природы хорошо известна.

Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. И экология начинает уже сейчас преподаваться в университетах.

А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.

Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают. Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности — нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем.

Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека. Человек — это не степное растение перекати-поле, которое осенний ветер гонит по степи.

Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.

Итак, в экологии есть два раздела: экология биологическая и экология культурная, или нравственная. Убить человека биологически может несоблюдение законов первой, убить человека нравственно может несоблюдение законов второй. Да и нет между ними пропасти. Где точная граница между природой и культурой? Разве нет в среднерусской природе присутствия человеческого труда?

Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только велико — оно принципиально существенно.

Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.

На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.

Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. В первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции краеведение переживало бурный расцвет, но позднее ослабло. Многие краеведческие музеи были закрыты. Однако сейчас интерес к краеведению вспыхнул с особой силой. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.

Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение проблема роли памяти в жизни человека Лихачёв.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!

В предложенном для анализа тексте российский филолог, культуролог Дмитрий Сергеевич Лихачёв затрагивает проблему роли памяти в жизни человека.

В размышлениях автора звучит мысль о том, что в памяти человека больше добрых воспоминаний, чем плохих. Публицист подчёркивает, что благодаря воспоминаниям люди накапливают жизненный опыт, у них возникают новые традиции. Лихачёв отмечает, что человек меняется, когда у него есть, что помнить. Его можно назвать благодарным за то, что он чтит память о важных событиях из его жизни.

Авторская позиция выражена ясно: с помощью памяти в человеке формируется опыт. Память способна изменить людей, сделав благодарными прошлому.

Я полностью согласна с мнением Д.С.Лихачёва и тоже считаю, что благодаря памяти мы имеем возможность знать своё прошлое и ценить его. А на основе главных воспоминаний в нашей жизни появляются новые традиции.

Во многих литературных произведениях поднимается проблема роли памяти в жизни людей.

Мне вспоминается “Вишнёвый сад” А.П.Чехова. Любовь Раневская любит свою усадьбу не за плоды, а за память и красоту. Когда она смотрит на сад, ей вспоминаются её муж и сын, которых уже нет в живых. Вишневый сад — олицетворение памяти об ушедшем. Раневская не спасет своего поместья: ей не хватает средств, но память о нём навсегда останется у неё в сердце.

Вспомним произведение “Уроки французского” Распутина. Спустя много лет автор вспоминает с благодарностью об учительнице Лидии Михайловне, которая, узнав о том, что её ученик Володя находится в тяжёлом финансовом положении, решила помочь мальчику. Столкнувшись с гордостью Володи, Лидия Михайловна садится играть с учеником в азартную игру на деньги. Для учительницы эта помощь оборачивается профессиональным преступлением, её увольняют из школы. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

После она прислала ему посылку с продуктами. Эту незаменимую поддержку и заботу автор не забыл спустя много лет.

В заключение еще раз подчеркну, что память играет одну из самых главных ролей в нашей жизни. Она делает людей ответственными за своё прошлое и благодарными ему. Память даёт людям возможность формировать новые традиции.

Вступление

Рене Магритт. Память.

Человеческая жизнь состоит из огромного количества моментов, которые остаются в памяти на долгие годы. При этом другие события, которые мы считаем не особо важными, с течением времени забываются, уходят в небытие. Если применить такую последовательность к человечеству в целом, то забытая история прошлого может помешать благополучию настоящего и стать угрозой для будущего. Другими словами, пренебрежение уже пережитыми событиями опасно для нашей настоящей и последующей жизни.

Проблема

Именно вопрос влияния памяти на человеческую жизнь становится главным в тексте Дмитрия Сергеевича Лихачева, советского и российского филолога и искусствоведа. Имеет ли память хоть какое-то значение для людей или прошедшее можно с легкостью забыть и начать выстраивать существование с чистого листа?

Комментарий

Авторская позиция

Автор глубоко убежден, что память способна оказать огромное влияние на жизнь человека, и наш первостепенный нравственный долг перед поколениями будущего – сберечь опыт прошлого. Научить потомков чтить традиции, осваивать умения работать над самими собой и обществом. А самое главное – память не позволит совершать ошибок, с которыми уже сталкивались наши предки, поможет предугадывать их и предотвращать. В концов концов, она способна защитить нас от беспощадного времени и безызвестного умирания.

Своя позиция

Я считаю, что сохранение памяти о прошлом – показатель здоровья общества. Это то, что наполняет нас, делает духовно богатыми и интеллектуально развитыми людьми. Только благодаря достижениям прошлого можно делать попытки к построению счастливого будущего.

Аргумент №1

Аргумент №2

Заключение

Итак, память оказывает огромное влияние на человеческую жизнь. Ее свойства помогают осознать прошлое, без принятия которого не будет ни настоящего, ни будущего. Наша задача – беречь опыт предков, применять его в построении современного общества, чтобы иметь возможность проложить дорогу в дальнейшую жизнь.

Читайте также:

  

• Слово дед здесь всюду написано с большой буквы сочинение

  

• Как защититься от несправедливости сочинение

  

• Здоровье бесценный дар юности залог бодрой старости сочинение

  

• Сочинение о телепередаче в мире животных

  

• Культура азербайджанского народа сочинение

Развитие общества и развитие культуры, в том числе и художе­ственной, возможно потому, что человек и человечество сохраняют в своей памяти то, что происходило в прошлые века, что открыто, познано, стало известным.

Память противостоит забвению, уничтожающей силе времени.

Память — необходимое условие самосознания личности. Чело­век только тогда человек, когда он знает, кто он и откуда, чей он сын и где его родина, кому обязан он своей жизнью. Знание этого рождает чувство ответственности перед другими людьми, связывает человека с прошлым

и будущим. Утрата памяти приводит к утрате представлений о самом себе, к потере собственного Я.

Понимание этого важно не только людям, творящим искусство, потому что художественное творчество всегда индивидуально, но и всем другим, потому что восприятие искусства так же индивидуаль­но, личностно. Это тоже творчество. Однако нельзя преуменьшать опасность исторического нигилизма, опасность забвения прошлого. Искусство постоянно предупреждает об этом.

В романе Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» расска­зывается легенда о манкурте, человеке сознательно и жестоко лишенном памяти.

«Манкурт не

знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца-матери — одним словом, манкурт не осознавал себя человеческим существом. Лишенный понимания собственного Я манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ. Он был равнозначен бессло­весной твари и поэтому абсолютно покорен и безопасен. Манкурт, как собака, признавал только своих хозяев. С другими он не вступал в общение. Все его помыслы сводились к утолению чрева. Других забот он не знал. Зато порученное дело исполнял усердно, слепо и неуклонно» (9; 106).

Как видно из легенды, отсутствие памяти оборачивается потерей человеком самого себя, превращает человека в рабочее животное, что само по себе трагедия. Но в романе эта трагедия порождает и другие. Разыскавшая манкурта мать пытается пробудить его созна­ние, воскресить в памяти какие-то воспоминания детства. Как трогателен этот плач матери! Но для потерявшего память, а значит, и разум сына, это только надоедливый звук, который он хладно­кровно устраняет. Созданный писателем образ вырастает в символ:

Беспамятство оборачивается преступлением.

Своеобразие человеческой памяти в том, что она не только естественно-природная (такая память есть у всех живых существ), а социально-культурная. А культура, особенно культура художест­венная, искусство — это накопленный веками опыт понимания, осознания человеком самого себя, история развития человеческого духа. Это предполагает знание истории своей семьи, своей страны, народов мира, ибо все это — составные элементы духовной культуры личности.

Знание и сохранение семейной истории у нас почти утрачено и только начинает возрождаться. А ведь с этого начинает формиро­ваться личность. Не случайно мать несчастного манкурта, пробуж­дая его память, настойчиво повторяет ему имя отца. Не случайно кладбище, где покоится убитая мать, станет священным для ее народа.

Уважение к памяти предков — важный элемент народной культуры.

Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу;

Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам Животворящая святыня! Земля была б без них мертва.

Память о прошлом хранится в памятниках культуры. Это архи­тектурные сооружения, имеющие художественную ценность или связанные с деятельностью выдающихся личностей, с важными историческими событиями. Это и народные песни и народное художественное творчество. Они хранят историю и культуру, свое­обычие и особенности страны и народов, ее населяющих.

Культуру самого народа определяет и его отношение к этим и другим естественным памятникам культуры. И не только к тем, историческая и художественная значимость которых признана офи­циально, а ко всем проявлениям культурной деятельности людей в «прошлом и настоящем.

«Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старинные фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадле­жали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохенькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит он равнодушен к своей стране»,- так рассуж­дает в своей последней книге «Письма о добром» Д. С. Лихачев (10; 150).

Человек, не знающий своего прошлого, вынужден заново опре­делять себя и свое место. Без корней, без исторического прошлого он не может ощущать и будущее и живет только сегодняшним днем.

Средств хранения и передачи опыта прошлого много: письмен­ность, книгопечатание, сами книги, дающие возможность воссоз­дать образ, написанный писателем, в своем воображении. Язык, который хранит и передает от поколения к поколению все знания, всю мудрость, накопленную за века. Все без исключения виды искусства, каждое по-своему хранит и передает духовные ценности, вечные, незыблемые нравственные ценности человечества. Это определяет важность таких элементов художественной культуры, как библиотеки, книгохранилища, музеи, читальные, концертные и выставочные залы, картинные галереи и другие учреждения культуры, где не только хранятся или собираются произведения искусства, но и обеспечивается возможность, создаются условия для восприятия их читателями, слушателями, зрителями.

В тихих залах музеев и картинных галерей нам открывается бытовая и художественная культура прошлого; предметы и вещи, созданные руками человека, зримый образ самого человека, его облик, «души незримые приметы» (Н. Заболоцкий), перенесенные на полотно, образы героев и выдающихся деятелей разных эпох. Посещение музея — всегда праздник для души, пища для размыш­ления, сопоставления, открытие богатства жизни, общности про­шлого с настоящим.

Музыка — искусство, не знающее языковых и государственных границ, объединяет всех людей, независимо от того, в какое время они жили. «. Она дает нам чистое выражение души, тайн внутренней жизни человека, которые долго накапливаются и бродят в сердце, прежде чем выйти наружу,-писал Ромен Роллан. Кон­цертный зал, в котором одновременно слушает музыку много людей, усиливает ее воздействие. Произведения Моцарта, Баха, Бетховена, Чайковского и других великих композиторов как бы стирают гра­ницы времени. Написанные давно и в разное время, они сегодня так же нужны людям, как и момент их создания. Слушая их, мы невольно оказываемся близкими тому давнему времени, людям, жившим тогда.

Такое ощущение общности своими средствами дает театр. Пье­сы, написанные в разные эпохи, звучат современно. Значит, сегодня людей волнуют те же проблемы, что и прежде. Прочитанные заново, они оказываются нужными.

Так, каждое поколение принимает от предыдущих накопленные им духовные ценности, сохраняет их в своей памяти и, обогатив, передает следующим.

Подготовка к ЕГЭ

(сочинение – рассуждение)

Тема урока

Подготовка к сочинению – рассуждению по тексту

«ПАМЯТЬ КУЛЬТУРЫ»

Дмитрия Сергеевича Лихачёва

Цели:

• Подготовиться к написанию сочинения по заданию, сформулированному в демонстрационном варианте ЕГЭ по русскому языку

2. закрепить навыки анализа текста (стиль, тип речи, тема, проблема, выявление авторской позиции, использование средств выразительности);

Воспитывающая цель:

— способствовать духовному становлению личности, формированию её эстетического вкуса, совершенному владению речью.

Задачи урока: — организация повторения теории написания сочинения-рассуждения путем самовосстановления учащимися предыдущих знаний через систему опорных конспектов-схем; — развитие коммуникативной компетенции учащихся через систему творческих заданий; — развитие культуроведческой компетенции учащихся через интеграцию с уроками биологии, истории, искусства.

Текст Д.Лихачева

• ПАМЯТЬ КУЛЬТУРЫ
• 1.Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными. 2.Загрязнение среды делает человека больным, угрожает его жизни, грозит гибелью всему человечеству. 3.Всем известны те гигантские усилия, которые предпринимаются нашим государством, отдельными странами, учеными, общественными деятелями, чтобы спасти от загрязнения воздух, водоемы, моря, реки, леса, чтобы сохранить животный мир нашей планеты, спасти становища перелетных птиц, лежбища морских животных. 4.Человечество тратит миллиарды и миллиарды не только на то, чтобы не задохнуться, не погибнуть, но чтобы сохранять также ту окружающую нас природу, которая дает человеку возможность эстетического и нравственного отдыха. 5.Целительная сила окружающей природы хорошо известна.
• 6.Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией.
• 7.Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической

• 8 .Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. 9.Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. 10.Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. 11.Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставле, а ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению
• 12.Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
• 13. Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. 14.Его воспитывает история, прошлое.15. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота.16. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
• 17.Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое.18 .Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. 19.Прошлое и будущее становятся своими для человека. 20.Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. 21.Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…

• 22.Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
• 23.Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
• 24.Итак, в экологии есть два раздела: экология биологическая и экология культурная, или нравственная. 25.Убить человека биологически может несоблюдение законов первой, убить человека нравственно может несоблюдение законов второй.26 .Да и нет между ними пропасти.
• 27.Не здание даже нужно человеку, а здание в определенном месте. 28.Поэтому и хранить их, памятник и ландшафт, нужно вместе, а не раздельно.29. Хранить строение в ландшафте, чтобы то и другое хранить в душе.
• 30.Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. 31.Это различие не только велико – оно принципиально существенно.
• 32.До известных пределов утраты в природе восстановимы. 33.Можно очистить загрязненные реки и моря; можно восстановить леса, поголовье животных и пр. 34.Конечно, если не перейдена известная грань, если не уничтожена та или иная порода животных целиком, если не погиб тот или иной сорт растений.
• 35.Совсем иначе с памятниками культуры. 36.Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. 37.Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно.38. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
• 39 .«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью.
• 40.Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. 41.Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.

КУЛЬТУРА

• Исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека.
• Уровень, степень развития, достигнутая в какой-либо отрасли знания или деятельности.
• Характеристика определенных исторических эпох.
• Степень общественного, умственного и нравственного развития, присущая кому-либо.
• Разведение, выращивание какого-нибудь растения или животного (спец.)

Экология биологическая экология культурная

Биология

• Слово «экология» образовано от греческого «ойкос», что означает дом, и «логос» — наука.
• Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией.

• Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией.

Раздел экологической эстетики

• ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ  (гр. oikos — дом, родина, и logos — понятие, учение) — перенесение понятия «экология» на отношение к культуре и, в целом, к социальной памяти, связанной с прошлым. Словосочетание «экология культуры» введено академиком Д.С. Лихачёвым, подчеркнувшим необходимость сохранения культурной среды (культурного наследия) наряду с сохранением природной среды. Экология культуры рассматривает культурную среду как непременное условие для осуществления духовной, нравственной жизни человека, для его духовной оседлости, привязанности к родным местам, как следование заветам предков.

• ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ— перенесение понятия «экология» на отношение к культуре и, в целом, к социальной памяти. Экология культуры рассматривает культурную среду как непременное условие для осуществления духовной, нравственной жизни человека, для его духовной оседлости, привязанности к родным местам, как следование заветам предков. прошлым.

Задачи, стоящие перед человечеством

• Сохранение окружающей нас биологической среды

• Сохранение культурной среды

Почему эти задачи необходимо выполнить?

• Природа необходима человеку для биологической жизни.

• Культурная среда необходима для духовной, нравственной жизни.

Что такое духовность, нравственность?

Философия. Понятия «духовность» и «нравственность»

• «В словаре русского языка» С.И. Ожегова «духовность — это свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными».
• В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова «нравственность — правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение».

Различие между экологией природы и экологией культуры

Экология биологическая и экология культурная, нравственная

Тема Клише

1. Когда читаешь этот текст, представляешь себе (думаешь, чувствуешь, испытываешь, понимаешь и т. д. )…

2.Наверное, каждый из нас когда-то (задумывался, размышлял, наблюдал, чувствовал)…

3. Прочитав текст, я снова (представил, вспомнил, подумал и т. д. )

4. …- вот тема, к которой обращается автор текста.

5. Эта статья о …

6. Автор обращается к актуальной теме – теме…

7. Этот текст о…

8. Идея текста выражается в его названии…

Художественные средства

• Гигантские усилия /пр.3/, целительная сила /пр.4/
• «становища перелетных птиц», «духовная оседлость», «остатки культурного прошлого», «обогащаться духовно», «подъемом культуры», «впитывать впечатления», «человек с открытой душой»
• 12,19 предложения

• Пр. 3, 17

• Задача не менее важная /пр.9/, не подлежит ни малейшему сомнению /пр.11/, даже и важнее /пр.20/

• Эпитет

2.Метафора

3.Градация

4.Ряды однородных членов предложения

5.Оценочная лексика

КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ СМЫСЛ СЛОВОСОЧЕТАНИЯ «ДУХОВНАЯ ОСЕДЛОСТЬ»?

Д.С. Лихачев выделил три о сновные составляющие, которые определяют нравственную оседлость. Это личность, народ и государство. В более широком смысле, нравственная оседлось — это любовь к родине, ко всему что кроется за этим словом для каждого конкретного человека. Нравственная оседлость включает в себя осмысление прошлого, историческую память, знание своих корней, родословной и своё место в этом ряду.

 Память – творческий процесс,  с ее помощью  человечество преодолевает время и смерть,  совесть и память – тесно взаимосвязанные понятия.
Память – чрезвычайно важное свойство человеческого разума, души. Человек, который утратил ее , «теряется» в этом мире. Это, прежде всего, – потеря ориентации душевной, морально-нравственной. С утратой памяти многое, накопленное опытом и годами, исчезает, появляется пустота, а с нею – потребность чем-то заполнить ее вновь. Для такого человека беспамятство – мука.
Автор рассуждает и о другом беспамятстве – неблагодарности, неспособности ответить добром на добро или испытать чувство искренней признательности другому человеку. Например, тем, кто когда-то жертвовал своей жизнью во имя светлого будущего своих потомков, своей Родины, своей веры. К сожалению, среди современников существуют люди-варвары, которые, пускаясь в бесчинства, бесчестят святыни – могилы павших на войне. Не для того сложили свои головы солдаты-патриоты, чтобы абсолютно «беспамятные» потомки предали их имена забвению! Сражаясь за каждую пять своего Отечества, ратники защищали свободу, честь, доброе имя своих отцов и дедов. Проливая кровь за свою родную землю, они благословляли на светлое будущее своих детей – продолжателей их рода, но отнюдь не «беспамятных» потомков.
Без памяти нет совести», – уверен  Д.С. Лихачев. И я согласна с ним. Может ли ничего не помнящий и никого не признающий человек быть ответственным за себя, свое время перед прошлым и будущим, дать правильную оценку себе, сегодняшнему дню? Ответ на этот вопрос однозначен. Только культура, опирающаяся на многовековые традиции, позволяет развивать богатый внутренний мир человека, не дать образоваться той пустоте души, которая проявляется в безнравственных поступках. На мой взгляд, религия как часть культуры в этом случае также могла бы сыграть важную роль. Любая традиционная религия богата своими обычаями, законами, которые помогают личности достойно нести в себе генетическую память о культурном развитии всего человечества. По мысли Д.С. Лихачева, этой же генетической памятью мироздания во многом обладают окружающие человека предметы – растения, камни, вода, стекло, лист бумаги и т.д.