Сочинение по дагестанской литературе

Дагестан,
всё, что люди мне дали,
Я по чести с тобой разделю,
Я свои ордена и медали
На вершины твои приколю.
Посвящу тебе звонкие гимны
И слова, превращённые в стих,
Только бурку лесов подари мне
И папаху вершин снеговых!
Дагестан – один из древних, богатых историей и памятниками старины районов нашей страны. Здесь живут бок о бок народы – братья, прошедшие длительный и тяжёлый исторический путь, – даргинцы и аварцы, лакцы и лезгины, русские и азербайджанцы, таты и горские евреи, кумыки и ногайцы, чеченцы и табасаранцы. На небольшой по территории земле Дагестана издревле живут, трудятся, творят многочисленные народы, объединённые совместной и длительной борьбой за свою свободу, за своё счастье.
Страна наша не знает иной территории, где бы на небольшом клочке земли обосновалось бы такое  большое количество народа. Есть народы многочисленные, есть малочисленные, но каждый народ имеет свою историю, древнюю и интересную, богатую событиями и поучительную.
Историю творят все народы мира, все они,  вместе взятые, создают мировую цивилизацию, каждый из них вносит в неё свой посильный и неповторимый вклад.
Поэтому мы должны изучать историю и культуру всех народов мира, независимо от их числа, независимо от величины занимаемой ими территории.
Пусть только камнем ты богат,
Пусть жизнь твоих детей – не рай,
Но нам милей, чем райский сад,
Твой камень, о родимый край!
Твой камень сниться нам подчас.
Могила, поле, дом сарай –
Все камень, лишь сердца у нас
Не камень, о родимый край!
Каждый народ не только является творцом своей истории, но и бережно хранит её, передаёт из поколения в поколение, обогащает её посредством связей с другими народами, перенимает у них всё передовое и в тоже время передаёт им своё самое лучшее. Так народы обмениваются своим опытом, обогащают друг друга.
“Каким бы великим не был твой народ,
Намного его превзойдет совокупность наций твоей страны.
У каждого из нас есть своя Родина и свой народ,
Но все мы живем в одном государстве,
В одном Дагестане
и все одной нации –
Мы все Дагестанцы.”
Народы Дагестана гордятся своим историческим прошлым, они воспевают тяжёлый и изнурительный труд земледельца, искусство кузнеца, ткача, строителя, ювелира, оружейника. Они сложили песни и легенды о мужественных защитниках родины, о борьбе против насилия и грабежей, за счастье простых людей.
Минуло более ста тысяч лет с тех пор, как на землю Дагестана впервые вступила нога человека. Шло время. Одно поколение сменялось другим, и в тяжёлой борьбе с природой, со стихийными бедствиями древние жители Дагестана развивали своё хозяйство: обрабатывали землю, сеяли зерно, разводили животных, изготовляли изделия из металла – сначала из меди и бронзы, а затем из железа, создавали селения и города, строили крепости и башни, дороги и мосты.
Путь от старых времён до наших дней был длительным и трудным, много жертв осталось на этом пути, много замечательных людей отдали свою жизнь за счастье всего человечества.
Народный поэт Дагестана Расул Гамзатов писал:
«Не пером написана история горских народов –
она написана кинжалами, серпами, копытами коней,
надмогильными памятниками».
Чужеземцы не раз пытались лишить Дагестан свободы. В такие трудные времена наши предки, хоть и говорили они на разных языках, собирались в один мощный кулак для дачи отпора неприятелю.
«Кто к нам  с мечом придёт,      – гласит народная мудрость.
тот от меча и погибнет»                Так случилось и с
Чингисханом,  и с Надиршахом, которые, наголову разбитые, вынуждены были бежать из этой земли. Наши предки очень давно усвоили для себя, что только в единстве их сила, только в дружбе и взаимопонимании их созидание. Около трёхсот лет длилась захватническая война за господство над Дагестаном и всем Северным Кавказом между шахским Ираном, султанской Турцией и Российской империей. Только Россия, придя поначалу с миром, ужилась здесь с вольнолюбивым народом и то только после продолжительной и беспощадной кавказской войны. И, воистину, кавказская война раскрыла всему миру множество имён доблестных воинов и храбрых джигитов во главе с легендарным имамом Шамилём, а, созданное им, государство «Имамат» могла бы служить несравненным примером народной демократии для всех государств.
Ушли те времена. Дагестанцы оказались не только доблестными воинами, но и усердными созидателями. Сегодня Дагестан устремлён в будущее. На его территории находится крупнейший в стране международный морской порт, аэропорт, здесь проходят железнодорожные, автомобильные и трубопроводные маршруты всероссийского и международного значения. Здесь сама природа диктует о больших возможностях для наращивания туристического и оздоровительного потенциала. Это реликтовая растительность на высокогорном Гунибском плато, девственный субтропический лес в дельте реки Самур, самая высокая в Европе песчаная гора – бархан «Сары-кум», большое количество целебных минеральных водных и грязевых месторождений. Многокилометровая полоса – от Кизляра до Дербента – песчаного морского пляжа, уникальная горнолыжная база «Чиндирчеро» и многое другое, что могло бы привлекать туристов.
Прежде всего, тем, что здесь, на                  Чем же, всё-таки,
маленькой территории, проживают,         отличается Дагестан
и бок о бок трудятся народы более чем          от других регионов  тридцати различных национальностей.                      России?
Дагестан – это самая большая республика
на Северном Кавказе. По территории она больше таких государств, как Бельгия, Дания, Голландия, Швейцария. Здесь и снежные высокогорья, и золотистые песчаные пляжи Каспия, которые находятся ниже уровня мирового океана. Здесь в долинах бурных рек зреют медовые абрикосовые сады, гнутся от тяжести плодов яблони и груши, высятся вековые ореховые рощи. Здесь каждый аул своеобразный кладезь талантов, а такие аулы как Кубачи, Унцукуль, Гоцатль и Балхар известны далеко за пределами России своими несравненными народными умельцами.
Наряду со всем этим, самое главное богатство Дагестана – это люди, населяющие этот прекрасный край, потомки тех древних людей, которые научились обрабатывать землю и разводить скот ещё в эпоху неолита, наследники тех, кто сумел отстоять свою свободу и независимость в жестоких сражениях против иноземных захватчиков на протяжении столетий. Ещё в памятниках устного творчества народов Дагестана, героическом эпосе, исторических песнях и балладах воплотился идеальный образ настоящего дагестанца, народного героя, готового отдать жизнь за свой народ, за свободу и независимость родной земли. Каменный мальчик, Парту Патима, Хочбар, Хан-Муртазали – эти эпические образы, разных по национальности народов, продолжают восхищать многие поколения своим величием, храбростью, доблестью и нравственным началом.
«Люди, люди, высокие звёзды,
долететь бы мне только до вас!»,
– говорил  Расул  Гамзатов.
Очень много стихов и песен сложено о мудрости и стойкости дагестанского народа – народа творца, народа труженика, народа созидателя.
О мудрости дагестанских аксакалов ходят легенды, что ни слово, то крылатая фраза, наполненная жизненного опыта и человеческого разума. В Дагестане одной из самых почитаемых традиций является  традиция почитания старших.
Слову седобородого старика слушаются все.
«Посоветуйся даже  с камнем, если он старше тебя»,
-говорится в дагестанской пословице. Так и было на протяжении многих веков, так должно оставаться и впредь.
Ещё не далеки от нас события августа 1999 года, когда, вооружённые до зубов, бандформирования вторглись на территорию Дагестана со стороны Чечни. Кто бы мог предположить, что на рубеже ХХ и ХХI веков такое возможно на Кавказе. Но дагестанский народ встал единой силой на пути бандформирований и сохранил свою свободу и независимость.
Здесь и было продемонстрировано всё, на что способен народ, воспитанный на лучших традициях своих предков. И мудрость старшего поколения, и смелость, и отвага молодых – вот, что способствовало скорейшей победе добра над злом. И вновь, война «рождает» сыновей. Юный Гаджимурд Нурахмаев совершает героический подвиг, вступая в неравную схватку с целой бандой хорошо подготовленных бандитов Басаева. Ему было всего двадцать лет, но он не дрогнул перед бандитами. Гаджимураду Нурахмаеву присвоено высокое звание Героя Российской Федерации посмертно.
Таких подвигов было много, но никто не думал о подвиге, каждый поступал так, как ему велело своё сердце и разум, глубокая идейная убеждённость в справедливости защиты Отечества. Мы не должны забывать, какой ценой досталась нам победа над экстремистами. Мы должны не только восхищаться  силе духа и мужеству защитников Дагестана, но и принять от них эстафету великой ответственности за судьбу Дагестана, за судьбу нашего Отечества.
Всюду можно найти и горы и леса,  но человек тянется всегда туда, откуда он родом. Сколько воспоминаний вызывает в памяти человека одно только слово – Дагестан!
А сердце человека призвано радоваться и гордиться своим краем, всем тем, чем оно связано с родной землёй.
Лучшие умы всех народов и времён страстно мечтали об обществе, где люди были бы равноправны, жили в дружбе и согласии, поровну делили радости и невзгоды.
Летопись человечества хранит бесчисленные легенды и сказания, былины и поэмы, поговорки и пословицы, в которых  воспета  всепреодолевающая сила дружбы и братства людей:
«Сила жизни – в дружбе».
«Дружба дороже всякого богатства».
«Кто не живёт для себя,
тот не живёт и для других»
Дружба между народами – самое долгое и великое братство Дагестана. Народы Дагестана имеют похожие традиции, обычаи, костюмы, украшения, музыкальные инструменты, орудия труда.
В течение многих веков наши отцы, деды и прадеды создавали и завещали людям добрые традиции братства, родства, добрососедства.
Среди старых традиций дагестанского народа, пожалуй, больше других издавна поражал всякого впервые появляющегося в горах человека обычай гостеприимства.
Дагестанская
пословица
говорит:
«Да не придёт  такой день, чтоб в дом не пришел гость!».
Черты межнациональной дружбы в старом обычае гостеприимства и сегодня сказывается с особой силой.  Когда в доме горца появлялся гость, в нем воцарялось радушие.  Гость находил здесь добрых людей. Когда гость уезжал, хозяин сопровождал его до границы аула.
Согласно горской традиции гостеприимства человек, к какой бы национальности ни принадлежал, ни на каком бы языке ни говоря, мог обойти весь Дагестан. Везде и всюду он находил приют, радушие и угощение
«Дом, куда не ходят гости
– несчастный дом»,- горцы говорили.
Также с обычаем гостеприимства тесно связан древний обычай приветствовать друг друга при встрече.
Народы Дагестана, пережив немало тяжелейших периодов в своей истории, не утратили, мне кажется, главного – веры в свои силы. Великая мудрость народа воплотилась в его самоиронии, в умении беззлобно посмеяться над собой, соседом, друзьями. Мудрость дагестанского народа – в умении терпеть (изо дня в день удивляюсь величайшему терпению дагестанцев и умению жить на гроши), в извечном стремлении мирно решать споры, конфликты, не ввязываться в бессмысленные войны, когда есть более важные дела: растить хлеб и детей, строить новый дом и давать подросшим детям образованием, возводить мечети и благодарить Всевышнего за каждый подаренный день жизни.
Трусоватого мужчину
Если встретишь где-нибудь,
Знай, что он не дагестанец,
Не из Дага держит путь.
Дагестанские мужчины
Мелкой дрожью не дрожат,
Своей доблестью и честью
Больше жизни дорожат!
Наши девушки стыдливы,
Ходят плавно, как луна,
След в пыли не остается,
И походка не слышна.
Если в дом нагрянут гости,
А хозяева притом,
Чешут сонные затылки,
Улыбаются с трудом,
Знай, они не с Дагестана,
Не из Дага их родня,
В Дагестане жить не станет
Их семейка и полдня!
Пусть придет хоть вся планета,
В очаге у нас огонь,
Никогда не охладится
Для гостей его ладонь.
Мне ритм лезгинки слышится вдали
Я вижу гор величественный стан
Тобой воспитаны великие сыны…
Люблю тебя, Великий Дагестан!!!
Без единства, взаимной  помощи народов немыслимо наше духовное возрождение. Это святая истина, осознанная ещё нашими предками.
Наш долг – быть верными ей.
Дружба – это теплый ветер,
Дружба – это светлый мир
Дружба – солнце на рассвете.
Дружба – это только счастье,
Дружба – у людей одна.
Друг разделит боль и радость,
Друг поддержит и спасет.

Без дружбы погиб бы мой малый народ,
Великий лишь тем, что любовью живет.
Нам верная дружба и песня о ней
Нужнее, чем воздух, и хлеба нужней.
Р. Гамзатов
С самых ранних лет мы сталкиваемся с понятием дружба. Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если бы он имел все остальные блага.
Дружба народов начинается с дружбы людей. И здесь прежде всего важны до­верительные отношения. Тот не друг, кто клянется в любви, а потом в один момент отвернется, оставив тебя в беде, обидится, предаст. Дружбы не получится с человеком, который себя считает выше и вообще думает много о себе, не особо заботясь об окружающих. Так и между народами.
Дружба между людьми появилась с момента появления человека на Земле. Она помогала выжить в суровых условиях первобытного общества, существовала в течение всей истории человечества, помогает людям в жизни и в наше время. Дружба — великая сила, которая имеет отношение не только к нескольким людям, но и целым нациям, и народам. И Дагестан — это отличный пример того, как несколько десятков разных наций с разными традициями, культурами и языками, могут жить в мире и спокойствии на сравнительно небольшой территории. «Мы, дагестанцы, составляем одну большую семью, хотя мы разные, но мы едины в главном — в своих идеалах и устремлениях. Дагестан известен на мировой арене как цитадель дружбы и братства разноязычных народов.
Наша история помнит всякое: и катастрофические разрушительные нашествия, и гибель людей от меча иноземцев, эпидемии, голод. Но никогда не бывало только одного — разделения и противопоставления дагестанцев друг другу по этническим признакам. За всю свою историю Дагестан ни разу не видал межнациональных войн.
Сближению народов Дагестана способствовало и то обстоятельство, что у них укоренилась традиция смешанного проживания. Вековое добрососедство и со­вместное проживание стало национальной чертой горцев. Действенным фактором укрепления дружбы народов стало гостеприимство.
Дагестан исторически формировался как единый экономический организм.
В одних частях Дагестана производил’и зерно, в других — занимались садовод­ством или виноградарством, в третьих — выращивали скот, получали развитие ремес­ла. Тесные экономические связи, культурная близость, постоянные бытовые контакты во многом объясняют то обстоятельство, что дагестанские народы, многие века жив­шие в условиях политической раздробленности и не знавшие государственного един­ства, никогда не воевали между собой. Более того, несмотря на этническую и полити­ческую раздробленность, наши предки, чувствуя взаимную связь, осознавая единство и общность исторической судьбы, в период опасности сообща поднимались на борьбу с захватчиками. Не раз дагестанцы демонстрировали образцы удивительной сплочён­ности в борьбе с внешним врагом, и иногда именно о крепость духа жителей наших гор часто разбивались честолюбивые планы всякого рода «покорителей Вселенной».Дагестан всегда отличался особым традиционно-патриотическим воспитанием. Когда Родина оказывалась в опасности, народ сам становился армией. Так было в ВОВ в 1941-1945 годах, и в 1999 году дагестанцы показали на деле свою на­дёжность, сплочённость и патриотизм. Не по указанию властей, а по зову сердца люди разных национальностей объединились в отряды ополченцев, чтобы защи­тить свой общий дом — Дагестан, родную землю, детей, стариков, женщин. Жизни многих сынов оборвались во время этой агрессии. Но дагестанцам удалось поту­шить пожар войны, удалось сохранить стабильность, мир и дружбу в республике. Дружба народов нашей республики: аварцев, даргинцев, кумыков, лезгин, лакцев и других — выдержала суровые испытания в годы гражданской войны, в первые годы Советской власти, в годы ВОВ и в наше время. Когда в 70-е годы в Дагестане прои­зошло сильное землетрясение, мой дедушка Абакар, (он тогда лежал в Махачкале в больнице) рассказал: со всех концов протянулись руки помощи пострадавшим. Русские, армяне, узбеки, осетины построили школы, посёлки и больницы во всех уголках Дагестана. Помогали жильём, одеждой — всем, чем могли. Дети пострадав­ших были отправлены в Россию в интернаты, часть детей была взята в семьи.
Народы Дагестана издревле были связаны с Россией. Присоединение Дагестана к России содействовало прогрессу всех народов и этнических групп края. Русские учёные помогали в подготовке специалистов, в развитии экономики и культуры Дагестана.
Русские молодые специалисты приезжали в 20-30 годы в Дагестан учителя­ми, врачами, инженерами, создавали здесь свои семьи, приобщая к культуре, об­разованию дагестанцев. 6 августа 2006 года в столице Дагестана — городе Махач­кале — был открыт памятник русской учительнице. «Этот памятник особый, потому что открывается народу, который внёс неоценимый вклад в развитие дагестан­ского народа, в развитие экономики, культуры республики, во всё то доброе, что мы сегодня имеем. Ярко выражены добрые, взаимоуважительные национальные отношения. По праву можно гордиться тем, что Дагестан олицетворяет интер­национализм, являет собой образец национального мира.
ВЗАИМОПОНИМАНИЕ И ВЗАИМОПОМОЩЬ
Из поколения в поколение дагестанцы передавали традиции взаимопонима­ния и взаимопомощи. Народная память свято хранит множество ярких примеров братской поддержки и взаимопомощи дагестанцев, их сплоченности не только пе­ред лицом общего врага, но и в достижении созидательных целей. Когда Дагеста­ну угрожала опасность, дагестанцы всегда вместе бесстрашно боролись с врагом. В случае неурожая или голода делили последний кусок хлеба. Все вместе отста­ивали независимость и свободу, вместе создавали памятники материальной и ду­ховной культуры. История богата примерами взаимопомощи народов Дагестана не только в случае военной угрозы, но и в мирное время. Вот некоторые примеры из нашей недалекой истории. В 1923 году, после окончания гражданской войны в Да­гестане, усилиями дагестанцев был построен канал им. Октябрьской революции, позволивший оросить более 24 тыс. га прикаспийской степи и обеспечить столицу республики питьевой водой. Совместными усилиями народов Дагестана возникли новые города Каспийск, Избербаш, был построен завод Дагестанские Огни. Блестя­щим примером и школой подлинной дружбы народов стала крупнейшая стройка республики — Чиркейская ГЭС. На этой стройке работали представители 40 нацио­нальностей. Дружба народов Дагестана ярко проявилась в ликвидации последствий землетрясения 1970 года в Дагестане. Говоря о дружбе народов, мы не забываем о дружбе с великим русским народом, с другими народами России.
Благодаря помощи русского народа Дагестан сделал резкий скачок в своем развитии. В любых испытаниях дагестанцы чувствовали братское плечо русского народа, других народов нашей страны. Дагестан на деле доказал верность свое­му историческому выбору — быть всегда вместе с Россией. Два года назад мы отмечали своеобразный юбилей добросоЬедских отношений с Россией — 200-ле- тие добровольного вхождения Дагестана в состав России: 200 лет тому назад дагестанцы сделали свой осознанный выбор — навеки жить в мире и согласии с Россией. Подписанный в 1813 году Гюлистанский мирный договор между Россией и Ираном обеспечивал Д^-естану покровительство России. По условиям этого до­говора шахский Иран отказывался от притязаний на Дагестан и другие кавказские территории и признавал Закавказье и Дагестан включенными в состав России. Благодаря это^у договору Дагестан получил помощь и поддержку со стороны Рос­сии в обеспечении мира и стабильности. В 2011 году руководство республики во исполнение решений III съезда народов Дагестана приняло решение о ежегодном праздновании 15 сентября Дня единства народов Дагестана. В этом году мы от­мечали его в пятый раз. Этот праздник имеет для нас особое значение, так как в наши дни в республике имеются силы, которые хотят поссорить народы Дагеста­на, отвлечь общество от созидательного труда. Им не выгодно, чтоб в Дагестане была стабильность. Твердя о самобытности и национальном превосходстве даге­станских народов, эти силы всеми средствами хотят вбить клин между народами Дагестана и России. Но мудрый дагестанский народ уже сделал свой выбор, и никакие силы не смогут свернуть республику с выбранного пути. Истинность это­го была доказана в августе-сентябре 1999 года, когда с территории Чеченской республики было организовано вторжение в пределы Дагестана вооруженных бандформирований международных сепаратистов. В эти трудные и тревожные для Дагестана дни, все народы нашей республики, верные традициям своих пред­ков, встали на защиту родной земли от непрощенных гостей. В дни этих событий, как и прежде, дагестанцы встали единой силой на пути вооруженных до зубов бандитов и защитили свою землю. Здесь ещё раз дагестанцы продемонстрирова­ли всё, на что способен народ, воспитанный на лучших традициях старшего поко­ления. В эти трудные для всего Дагестана дни дагестанцы показывали примеры мужества и отваги в борьбе с врагом. Они не думали о славе, о подвигах. Они думали о Дагестане. Всех дагестанцев сплотила ненависть к захватчикам. Широко отмечаемый в республике праздник День единства народов Дагестана символи­зирует нерушимое единство братских народов нашей многонациональной респуб­лики. На сегодняшний день единство дагестанских народов является условием стабильности республики и её процветания в составе многонациональной России. В России — все мы на своей Родине, где не может быть деления народов на своих и чужих. Здесь в мире, дружбе, в согласии и взаимопонимании живут и трудятся представители разных народов. Уверен, традиции дружбы, взаимопомощи и вза­имопонимания, беспрекословно чтимые веками нашими предками и дошедшие до нас как наследие наших предков, мы, молодое поколение, будем также свя­то чтить, уважать, приумножать и передавать новому поколению. Не может быть будущего у народа, который не чтит богатое наследие прошлого. Нет сомнения в том, что мир и добрососедские отношения между народами являются залогом счастья людей и успешного развития страны. Я искренне желаю народам Дагеста­на, всем народам России мира, добра и благополучия
ДОНОРЫ КРОВИ — АНГЕЛЫ ЖИЗНИ
Но сегодня мне очень хочется рассказать о людях, которые отдают частицу самих себя. Мы все считаем себя добрыми и хорошими людьми, но часто ли мы в своей жизни совершаем действительно добрые поступки? И что значит дарить доб­ро? Мне хотелось бы более подробно рассказать о людях, которые его действитель­но дарят, ведь не случайно им дано имя от латинского «donare» (донор), что означает дарить. Донор — это не профессия, не работа, но мы гордимся этими людьми, потому что они дарят другим людям то ценное, что не выработать никакими высокими тех­нологиями, не купить ни в какой аптеке и не заменить ничем другим — свою кровь. И часто их подарок сберегает другому человеку жизнь. Кровь нужна для лечения мно­гих заболеваний. Переливания крови необходимы больным в реанимации, хирургии, гематологическом, ожоговом, родильном отделениях, онкологии, отделении транс­плантации. Многие болезни вообще невозможно лечить без донорской крови. И часто спасти жизнь больного можно только с помощью переливания ему здоровой крови. Многие люди обязаны своей жизнью тем, с кем никогда не были знакомы и даже ни­когда не виделись — донорам, которые добровольно дают кровь. А ведь жизнь — это самое ценное, что есть у человека.
Но когда и как люди догадались использовать кровь одного человека для спа­сения жизни другого? Если заглянуть в историю, то можно увидеть, что стремле­ние использовать кровь в качестве лечебного средства давно привлекало к себе внимание людей. В древних памятниках литературы остались заметки о том, что крови приписывалось омолаживающее действие, что кровь использовали для приготовления лечебных ванн, для лечения больных эпилепсией и с наруше­ниями психики. Многие известные врачи средневековья, такие, как Авиценна и М. Фицинус, изучали свойства и значение крови при разных заболеваниях. А когда в 1628 году английский ученый У. Гарвей открыл принцип движения крови в живом организме, то начались широкие разработки метода переливания крови. Конечно же, первые попытки осуществить переливание крови проводились только на жи-
вотных. Но в 1667 году французский ученый Д.-Б. Дени впервые провел успешное переливание крови от ягненка человеку. В этом эксперименте дал согласие участ­вовать рабочий одного бедного квартала Парижа и то за значительную плату. Пос­ле переливания он почувствовал себя отлично и даже предложил свою собствен­ную кровь для переливания, став, таким образом, первым сознательным донором в истории человечества.
Но не все опыты были такими же удачными, поэтому в 1675 году Ватикан запре­тил эксперименты по переливанию крови животных человеку почти на целые сто лет.
И всё же мысль спасЛ умирающего человека вливанием ему крови не остав­ляла врачей. К концу XIX-началу XX века началось активное развитие естествен­ных наук. Неудачи с переливанием крови животных привели к мысли о необходимо­сти переливания только человеческой крови. И открытие групп крови в 1901 году австрийским врачом Карлом Ландштейнером совершило революцию в медицине. Этот гениальный ученый в 1930 году получил даже Нобелевскую премию. А день его рождения — 14 июня — теперь отмечается ежегодно как Всемирный день донора.
В нашей стране Национальный день донора проводится 20 апреля. А по­водом для этого послужило то, что 20 апреля 1832 года молодой петербургский акушер Андрей Мартынович Вольф впервые в России успешно провел перели­вание крови от человека человеку. Это была роженица, потерявшая много крови, ей перелили кровь её мужа. И хотя имя первого российского донора не вошло в историю, женщина была спасена.
Но, несмотря на достижения современной медицины, потребность в пере­ливании крови не уменьшилась и сегодня. Я узнал из источников, что ежегод­но переливание крови делают полутора миллионам россиян. И потребность в донорской крови постоянно растёт, только Москва ежедневно нуждается более чем в 200 литрах донорской крови, а людей, желающих безвозмездно сдать кровь, к сожалению, не так уж много. Может быть, люди разучились со­страдать? Или всё дело в том, что люди стали более привязаны к материальным благам и готовы что-то делать только за плату? Мне не хочется в это ве­рить, ведь во время чрезвычайных ситуаций люди выстраиваются в очередь в пунктах приёма крови. И если кому-то из родных и друзей нужна кровь, человек тоже не задумываясь идёт и сдаёт.
В нашей семье тоже есть доноры — это мои дедушка и дядя. Они в течение уже многих лет сдают кровь. Дедушка рассказывал, как он впервые стал донором. Нужно было спасать его друга, который попал в больницу.
Решив написать о службе крови, о донорах, о переливании крови мы с руково­дителем побывали в районной больнице с. Агвали, встречались с ответственным за службу крови Ахмедовым Ахьядом. Он подробно рассказал нам о ситуации в районе по переливанию крови. По его рассказу на сегодняшний день в районе активных доноров 50 человек. Они готовы прийти на помощь людям, попавшим в беду. Ахьяд также рассказал, как местные люди помогали раненным солдатам во время событий 1999 года, а сегодня прикомандированные работники Липецкого ОМОНА часто помогают и сдают кровь для спасения жизни человека. Мы с руко­водителем ездили в г. Махачкала для ознакомления с работой республиканской службы крови. Мы встретились с главным врачом Кабардиевой Аминат. Она под­робно рассказала о работе службы, о проблемах.
В прошлом году в Дагестане было заготовлено 23 тыс. литров крови. Причем надо отметить, что для системы донорства крови важно не только количество до­норов. Для обеспечения безопасности крови необходимо регулярное донорство, это позволяет обеспечить систему стабильными донорами с постоянным местом жительства, которых легче привлечь к повторной донации. Передвижной модуль по сбору крови выезжает и в районы республики. Очень активно, по словам Кабар­диевой, сдают кровь Агульский, Табасаранский, Магарамкентский, Гергебильский, Чародинский, Карабудахкентский, Кизлярский районы и Бежтинский участок.
Аминат Кабардиева рассказала также, как активно Дагестанцы сдавали кровь во время чеченских событий, для детей Беслана, при взрывах в Волгограде, в Каспийске и в Москве. На сегодняшний день имеется 498 почетных доноров, которые сдавали кровь более 40 раз, и 800 активных доноров.
Мы встречались также заведующим отделом Каллаевой Патимат. Она рассказала о различных акциях, проводимых службой крови. В этот день на Республи­канской станции переливания крови (Служба крови) состоялась донорская акция «Капля надежды» в рамках республиканской акции «Осенний марафон добрых дел». Организаторами акции выступили ГКУ РД «Республиканский дом детских и молодежных общественных объединений» Комитета по делам молодежи РД и Служба крови. Октябрьский солнечный день стал чуточку теплее и добрее благодаря студентам и волонтерам добровольческих отрядов республики, которые с радостью откликнулись на предложение проведения данной акции и пришли на станцию переливания крови для выполнения этой благородной миссии.
Те волонтеры, которые уже не в первый раз делятся частичкой себя, рассказали новичкам о пользе донорства крови и ее компонентов, а также провели различные игры и викторины, привлекали прохожих. Приятно, что проходившие мимо люди, узнав об акции, также изъявляли желание принять в ней участие. Как признались сами участники, они очень горды тем, что их кровь поможет сохранить жизнь и здоровье многим людям. «В подобной акции мы принимаем участие первый раз. Совсем не страшно и очень интересно. А еще хочется помочь людям. О «Капле надежды” мы узнали в центре развития добровольческих инициатив “РДЦМОО». Это здорово, что есть люди, которым не все безразлично. Эта акция для нас только начало на пути свершения добрых дел. И в дальнейшем мы постараемся принимать участие во всех подобных мероприятиях», — поделился с нами волонтер Рамазанов Магомед, представлявший ДГУ. Важно отметить, что безвозмездная сдача крови очень сильно поддерживается молодежью нашей республики, поскольку они осознают важность донорства. В активе «РДЦМОО» и Службы крови есть постоянные волонтеры и студенты-доноры, которые сдают кровь и плазму регулярно. Акция «Капля надежды» позволит пополнить банк здоровой качественной кровью. Об этом говорят итоги акции: более 100 доноров, благодаря которым было собрано около 40 литров крови. На­помним, что данная акция состоялась в рамках «Осеннего марафона добрых дел», который стартовал в республике 28 октября и продлится до 4 ноября включительно. Марафон добра объединяет многих людей вокруг социально значимого дела и на­правлен на популяризацию идей, ценностей и практики добровольчества, активизацию созидательного добровольческого потенциала, вовлечение молодежи и детей в социальную практику. Желание стать участниками добровольческих мероприятий уже выразили учащиеся и студенты образовательных учреждений, представители органов по делам молодежи городов и районов республики, активисты и лидеры во­лонтерских объединений. К участию в мероприятиях осеннего марафона добрых дел также приглашаются частные лица, инициативные группы граждан, некоммерческие организации (государственные и муниципальные учреждения, общественные и религиозные объединения, фонды, некоммерческие партнерства), коммерческие организации, региональные и местные средства массовой информации
В заключение хочется сказать, что в дружбе наша сила. Дагестан дал в XX веке миру столько замечательных ученых, поэтов, государственных деятелей, как ни в какую другую эпоху. И это не случайно. Поколения XXI века должны продолжить традиции дружбы народов. Только так мы сможем уверенно смотреть в будущее.
М-Х. И. Ахмедов, учитель МБОУ «Агвалинская СОШ»
Цумадинского района Республики Дагестан
Литература:
Агаев А. «В единой семье». — Махачкала, 1964.
Абдулатипов Р. «Человек. Нация. Общество». — Махачкала, 1991.
Умаханов М. С. «Это и есть интернационализм». — Махачкала, 1980.
«Из всех родников». — Махачкала, 1977.
«Народы Дагестана». — Махачкала, 2011.
Информаторы: Магомедов Абакар, Ахмедов Ахьяд, Кабардиева Аминат, Каллаева Патимат, Магомедов Ахмед.

Глава 1
Дагестан. Прошлое и настоящее. Краткий обзор в свете идеи дружбы народов.
Дагестан – это не просто физическое понятие. У него есть свое лицо, свои желания, своя мечта, есть общая история, общая судьба, общие горести и радости.
Абуталиб Гафуров
В единстве сила каждого народа!
Равняйте на нее судьбу свою.
Фазу Алиева
Нам в составе России и вместе с Россией выгодно и политически, и стратегически. У нас нет более надежного гаранта сохранения единства и целостности, чем Российская Федерация.
Муху Алиев
Дагестан – это единственное место в мире, где на площади пятьдесят тысяч квадратных километров проживает около 100 народностей, говорящих на разных языках. Дагестан — это разнообразие в единстве. Расул Гамзатов, в творчестве которого нашли отражение все чаяния дагестанцев, все их мысли и тревоги, все прошлое и настоящее, вся вековая мудрость, сравнивает Дагестан с большим дивным букетом, и каждый цветок в нем, по мнению поэта, по-своему прекрасен и уникален.
Самое ценное — то, что эти, казалось бы, суровые, не очень разговорчивые горцы, умеют жить в мире и согласии, умеют хранить верность в дружбе и любви, они щедры, гостеприимны. Их дружба ковалась веками в ратных боях и в мирной повседневной жизни. Почтительное отношение к гостю, взаимное уважение, взаимопомощь на чудесной дагестанской земле были всегда в чести.
Очень точно и красиво об этом сказал Дмитрий Колюжный:
Лезгин, Рутулец, Табасаран, Агулец,
Даргинец брат плечом к плечу стоял.
Цахурец, Лакец, Кумык, Аварец
В лезгинском танце, как орлы летят.
В единстве духа множество народов
Крепка их дружба, твердостью скалы.
В сердечном братстве сила Дагестанцев,
В бесстрашии воинов душа Нарын- калы.
Гостеприимства долг, для горца важный,
Он никогда его не нарушал.
Частицу сердца навсегда оставил каждый,
Кто на Кавказе щедром побывал.
Историческое прошлое народов страны гор полно трагических событий. Оно омыто слезами, горем и кровью дагестанцев. Сначала долгая и изнурительная борьба с иноземными завоевателями – с монголо-татарскими полчищами, с иранским шахом Надиром, грозой вселенной. Проявляя чудеса храбрости, отваги и героизма, тесно сплотившись в один кулак, не щадя своих жизней, ведя ожесточенные бои за каждую пядь земли, горцы отстояли свою независимость. Они не отдали свою Родину на растерзание иноземных захватчикам. Затем была длительная и ожесточенная война с Россией. Дагестанцы отчаянно сражались с русскими войсками под знаменем Имама Шамиля. В общей сложности эта война длилась более четверти века и завершилась компромиссом. Имамом Шамилем было принято нелегкое решение о вхождении Дагестана в состав России.
Начался новый этап истории Страны гор.
Дагестан вместе с Россией прошел большой путь: обрел государственность, строил города, промышленные предприятия, развивал сельское хозяйство.
После гражданской войны русские учителя, приехавшие сюда из разных уголков России, выучили наших детей грамоте. Мою бабушку в начальных классах учила русская учительница Зинаида Ивановна. Она всегда отзывается о своей первой учительнице с большой теплотой и уважением.
На фронтах Великой Отечественной войны от Кавказа до Берлина рука об руку с русскими и другими народами сражались 180 тысяч дагестанцев. 95 тысяч не вернулись с полей сражений. Нам всем известны имена славных сынов дагестанского народа, таких как Магомед Гаджиев – командир подводной лодки, Амет-хан Султан — летчик, Юсуп Акаев, Сааду Алиев, Саадула Мусаев, Валентин Эмиров, Гасрет Алиев и др. Мужество и героизм воинов-дагестанцев на фронтах Великой Отечественной войны были проявлением настоящего патриотизма, который вырабатывался в национальном сознании тысячелетиями. Дагестан помогал фронту всем, чем мог. Было отправлено на фронт для воинов сто сорок вагонов с продовольствием. В фонд обороны было внесено триста пятьдесят миллионов рублей.
По окончании этой самой страшной в истории человечества войны Дагестан вместе с Россией восстанавливал из руин и пепелища города, села, гидроэлектростанции, промышленность, сельское хозяйство.
Все это является свидетельством тесной дружбы Дагестана с русскими.
За последние годы важнейшим и в тоже время трагическим событием стало вторжение бандформирований на территорию Дагестана в августе-сентябре 1999 года и достойный отпор, который они получили. Бандиты просчитались. Они не приняли во внимание, что сила любви народа к своей земле сильнее оружия любого калибра. Безоружные дагестанцы стали на защиту своей земли, своей республики, своей большой Родины – России. Люди стояли плечом к плечу, и никто не спрашивал, кто какой нации. Три дня, пока не подоспели солдаты, они сдерживали натиск и ценой жизни не дали бандитам пройти в центр.
Попытки проверить Дагестан на зрелость предпринимались и раньше — в период Гражданской войны, Великой Отечественной войны. Прощупывали, нельзя ли оторвать Дагестан от России, но тщетно. Такие попытки ни разу не увенчались успехом. В российско-дагестанских отношениях бывало всякое: трагедии, репрессии, взлеты и падения, но при всех обстоятельствах сам факт вхождения Дагестана в Россию никогда не подвергался сомнению.
И в Дагестане всегда старались показать, что это был фактор, который способствовал и дальше будет способствовать сохранению государственности Дагестана и его безопасности.
Муху Алиев, первый президент республики Дагестан, по поводу тех печальных событий (вторжение бандформирований на территорию Дагестана) в интервью газете «Завтра» сказал: «Эти кризисы и войны, с другой стороны, закаляют наших людей. Во-первых, бандитам дан отпор, во-вторых, пришла Российская армия и продемонстрировала, что она вместе с нами, показала силу нашего государства. В-третьих, проявилась взаимопомощь россиян. Только в прошлом году мы освоили сто миллионов рублей на восстановление разрушенного войной. Вся страна, каждый регион пожертвовал, кто больше, кто меньше. И нам всем стало ясно что залечивать раны в составе России легче, чем, если бы мы были сами по себе».
Единство народов Дагестана в составе Российской Федерации – вот идея, которой нужно придерживаться и передавать следующим поколениям. Отрезанной от дерева ветке несдобровать: она обречена на увядание.
Расул Гамзатов сказал: «Мы добровольно в состав России не входили и добровольно из неё не выйдем». И мы, дагестанцы, полностью согласны со своим славным земляком.
Глава 2
Дружба народов в произведениях
поэтов и писателей Дагестана.
Единство народов Дагестана имеет свою родственную основу, восходящую к глубокой древности. По мнению языковедов, археологов, предки народов Дагестана произошли от одного корня, у них был один единый язык. Нынешние языки являются разветвлениями этого языка. Именно это разветвление привело к образованию современных народностей Дагестана. Легенды, древние предания говорят об их единстве.
Во время иноземных нашествий народы Дагестана теснее сплачивались. В 13 – 14 веках Дагестан неоднократно подвергался нашествиям татаро – монгольских полчищ. В 1396 году, покорив и опустошив южный Дагестан, войска Тимура проникли в высокогорные области страны. Против врагов совместно выступили аварцы, даргинцы, кумыки, лакцы. В память об этих событиях осталось много песен, легенд и сказаний, созданных безымянными авторами.
Прекрасен образ лезгинского мальчика – пастушонка, не промолвившего ни слова под зверскими пытками воинов Тимура. Прекрасна и девушка – воительница Парту Патима, подвиги которой воспеваются в одноимённой исторической песне. Великий патриотизм горцев, их стойкость, мужество, понимание того, что их сила в единстве, ярко отражены в героической песне «Сражение с Надир-шахом». Стотысячная армия Надир-шаха вторглась осенью 1742 году в Аварию. Мы читаем в песне:
Люди Андалала так обратились к племенам соседним, братьям их верным:
«Эй, вы, гидатлинцы, и вы, какрихинцы,
Эй, вы, телетлинцы, и вы, келинцы!
Поспешите, братья, прийти на помощь».
Они не успели обнажить сабли,
А уже другие наотмашь.
Эти не успели подвязать сёдла
А уже другие на конях скачут.
Объединёнными силами всех народов Дагестана в местечке Цихиб Надир-шах был разбит наголову.
Да, в этом замечательном высокогорном крае во все времена умели ценить дружбу, здесь всегда отличались гостеприимством, радушием, доброжелательностью. В стихотворении «Наш древний обычай» кумыкский поэт Анвар Аджиев приветствует эти качества в своих земляках и очень рад тому, что у него самого несчётное количество друзей:
Наш древний обычай — друзей почитать,
Любовью встречать и почётом.
Однажды друзей я решил посчитать.
И счастлив, что сбился со счёта.
На собственном опыте знает Анвар Аджиев, что только дружба с другими людьми – с коллективом, обществом, человечеством делают человека человеком. Для людей основным законом должен быть закон единения, а не разобщения:
Моря создаются из тысячи рек,
Из слов получаются песни.
А каждый из нас лишь тогда человек,
Когда с человечеством вместе.
Дружбу, человечное отношение друг к другу людей, представителей разных наций, показал в своём романе «Сердце, оставленное в горах» лезгинский писатель Кияс Меджидов. В его произведении перед нами предстаёт образ доброго, великодушного и самоотверженного русского интеллигента.
Замечательный русский врач Антон Никифорович Ефимов работал в 1895 – 1919 годах в Самурском округе. Порядочность и честность этого человека, высокий профессионализм, бескорыстие и простота в общении способствует тому, что у него появляется много друзей среди лезгинского народа.
В настоящее время в селе Ахты Ахтынского района есть больница, названная именем этого прекрасного человека.
Тема дружбы и братства народов занимает большое место и в творчестве талантливого лезгинского поэта Алирзы Саидова. Так в стихотворении «Цветы Аварии» поэт вдохновенно пишет об аварском народе:
Здравствуй, Авария!
Я к окошку машины приник.
Здравствуй, Авария!
Сыновей Сулеймана прими.
С ласковым ветром
От Самура сегодня несу
Песни – приветы
Светлой реченьке Кара – койсу.
Во многих своих стихах А. Саидов воспевает традиционное дагестанское гостеприимство. Лирический герой поэта также щедр, как и его гостеприимный горный край:
Приезжайте, друзья! Я на реки накинул мосты
Приезжайте, друзья! Пусть орлы вас поддержат на скалах.
Приезжайте, друзья ! Я поставлю котлы на костры,
Чтобы в них клокотало веселье хинкала.
Пишет А. Саидов и о дружбе русского и дагестанского народа, благодаря которой уроженцам Страны гор открылся доступ к богатствам всей общечеловеческой культуры. Утверждение этой дружбы, призыв беречь и крепить это святое для поэта чувство звучит в стихотворении «Дружба»:
Куда вы мчитесь, реки, и о чём
Поёте вы, срываясь вниз с нагорий?
– Когда в одну мы сторону течём,
Не реки мы, а вспененное море.
Зачем, цветы прохладой налиты,
Друг к другу льнёте, вы росу колебля
– Когда мы вместе – разве мы цветы?
Мы дружба, сошедшая на землю!
Зачем дома друг к другу искони
Вы жмётесь, словно по сердцу вам это?
– Когда включаем разом мы огни
Мы не дома, а город, полный света!
Я думаю, в этом стихотворении поэта заключена великая мудрость и глубокий смысл.
Добра, многогранна и талантлива поэзия известной дагестанской поэтессы Фазу Алиевой. Невозможно без волнения читать её поэмы, посвящённые солдатскому подвигу, бесстрашию людей, отдавших свои жизни за свободу и независимость нашей Родины. Очень дорога поэтессе тема материнства, пишет она и о долге человека перед другими людьми, о человеческом достоинстве и о судьбах дагестанских женщин, о зверствах фашистов во время Великой Отечественной войны, и о многом другом. И среди этого множества почётное место отведено теме дружбы, гостеприимства. Гостеприимство, по мнению поэтессы,- это качество, благодаря которой продлевается человеческая жизнь:
У нас в горах с далёких лет известен
Прекрасный способ возраст сохранить:
Мы не относим к возрасту те дни,
Которые прошли с гостями вместе.
Поэтому, мой добрый гость, за вас,
За Вашу щедрость я сегодня пью.
Побыв со мной, – на миг или на час
Вы так легко продлите жизнь мою.
«Дома без гостей» она желает только врагу. «Дом без гостей – он пуст, безмолвен. Нищий».
Поэтесса считает, что настоящая дружба – это самый ценный клад, что такая дружба имеет несокрушимую силу и мощь:
Я пью за дружбу, что зовётся дружбой прочной.
Свяжите ниткой лапки воробью,
Она улетит, порвав ту нитку в клочья,
А, если нитки все соединить в единую, то можно поручиться
Ни лев, ни тигр, ни львица, ни тигрица
Не смогут разорвать такую нить.
На самый высокий пьедестал почёта ставит поэтесса единство народа: оно одолеет любые болезни, любое самое страшное горе, сметёт все преграды:
Упавшие на землю в непогоду,
Как одиноко яблоко гниёт!
От речки оторвавшуюся воду
Иссушит солнце в несколько минут.
А для единства не страшны болезни,
И тяжесть бед, и долгий груз веков.
Острей единства нет на свете лезвий
Ни саблей, ни кинжалов, ни клинков.
Оно взрывает горные породы,
Успех несёт в работе и в бою.
В единстве – сила каждого народа
Равняйте на него судьбу свою.
Раз речь идет о теме дружбы, я думаю, надо особо остановиться на творчестве великого дагестанского поэта Расула Гамзатова.
Поэзия Расула Гамзатова… Чарующая, неисчерпаемая! Она согревает нам душу, она не перестает нас удивлять. Чем глубже мы изучаем его творчество, тем больше открываем в ней для себя новое, учимся любить родину, презирать подлость, ценить благородство и красоту, любовь и дружбу. Эпиграфом ко всему творчеству поэта можно взять строки, так просто и понятно выражающие его отношение к человеку вообще:
В дни цветения, в дни листопада
В мире, склонном к надеждам благим,
Мне отдельного счастья не надо
Недоступного людям другим.
Гениальный поэт Расул Гамзатов — певец дружбы и братства народов. Тема дружбы, гостеприимства, чувства локтя буквально пронизывает все творчество поэта:
Если ты кунак, то мой порог
Ждет тебя, сдувая облака.
Если ты от жажды изнемог,
То моя река – твоя река.
Если даже на дворе черно,
Встречу сам, подай лишь только знак.
Вот мой хлеб, вот розы, вот вино.
Все, чем я богат,- твое, кунак.
Есть у поэта стихотворение «Берегите друзей», в котором он призывает беречь друзей, не рубить с плеча, не делать поспешных выводов:
Знай, мой друг вражде и дружбе цену
И судом поспешным не греши,
Гнев на друга, может быть, мгновенный,
Изливать покуда не спеши.
Люди, я прошу вас, ради бога,
Не стесняйтесь доброты своей
На земле друзей не так уж много,
Опасайтесь потерять друзей.
В Дагестане всегда высоко ценили честь, достоинство, благородство. Здесь всегда рады гостю, с уважением относятся к своему и к чужому языку, традициям и обычаям. Поэт очень суров к тем, кто попирает эти понятия. Как кодекс чести, которого должны соблюдать люди, звучит его стихотворение «Проклятие»:
Проклятие тем, кто и понятия
Иметь о чести не привык.
Проклятие, мое проклятие
Унизившим родной язык.
Тому проклятие, в ком прозренья
Не знала совесть на веку,
Пусть примет тот мое призренье,
Кто дверь не отпер кунаку.
Мне все народы очень нравятся,
И трижды будет проклят тот,
Кто вздумает, кто попытается
Чернить какой-нибудь народ.
Дагестан по своей сути — уникальный край. Мы чувствуем себя россиянами, частью единой многонациональной российской культуры, и в то же время мы, дагестанцы, — представители той или иной народности, района, села. Мы очень любим Россию, свою большую Родину, и в то же время нам очень дорого все, что связано с нашей малой Родиной — Дагестаном. Дагестан – наша колыбель, наша радость и гордость. Р. Гамзатов очень ясно выражает эту мысль:
Где я только не был, но всегда
В устье Сены, или в бухте Нила,
Наша дагестанская звезда
Среди тысяч с неба мне светила.
И хоть знал я, что она мала,
С нею шел я, с ней стремился к свету
Та звезда, какой бы ни была,
Без нее мне в мире света нету.
Дагестан для Расула — святая святых. Он никому не даст его в обиду. В отрыве от него жизнь для поэта теряет смысл: «Дагестан – ты мать для меня. Можно обидеть меня любым обидным словом — все стерплю, но не трогайте моего Дагестана.
Дагестан — моя любовь и клятва, моя мольба и молитва. Ты один — главная тема всех моих книг, всей моей жизни».
Более теплого, более искреннего, более сердечного признания в любви, наверное, трудно найти. Я бы сказала, великий Расул любит свою Страну гор великой, святой любовью.
И в то же время он признается в любви России. Поэт не мыслит ни своего благополучия, ни благополучия Дагестана без России. По его мнению, и он сам, и его Малая родина связаны с Россией тысячами неразрывных нитей. Он не может выбрать между Дагестаном и Россией. Они оба поэту одинаково важны, одинаково значимы, одинаково дороги: «Две матери у моего народа, у моей маленькой страны, у каждой из моих книг. Первая мать – родной Дагестан. Здесь я родился, здесь я впервые услышал родную речь, научился ей. И она вошла в мою плоть и кровь.
Моя вторая мать — Россия. Моя вторая мать — Москва. Воспитала, окрылила, вывела на широкий путь, показала неоглядные просторы, показала весь мир.
Перед обеими матерями я в неоплатном долгу».
Дружба народов Дагестана с великим русским народом особенно ярко проявилась в борьбе с немецкими захватчиками. У Расула Гамзатова есть произведения о войне, о солдатском долге и подвиге. Одно из них — поэма «Солдаты России». Она основана на фактическом материале. Это поэма о нашей нерасторжимой дружбе с русским народом. Она рассказывает о героическом подвиге восьмерых танкистов, погибших в неравном бою с фашистскими солдатами. Был среди них и наш земляк Магомед-Загид Абдулманапов.
«Мы видим, что ты не русский. Мы сохраним тебе жизнь. Только скажи нам, кто послал вас в разведку, и где расположена ваша часть», — сказали ему фашисты.
Но в душе твоей заныла рана
Всех ран острей, товарищ мой,
Когда тебе, джигиту Дагестана,
Сказали, будто русским ты чужой!
Ты поднял черные свои ресницы,-
Нет, не слеза блеснула, а гроза!
Сначала плюнул ты врагам в глаза,
Потом сказал, гордый, смуглолицый:
«Я — русский, я — советский человек.
С убитыми сроднился я навек.
Мы – братья, дети мы одной страны,
Солдаты родины, ее сыны».
Присоединение Дагестана к России сыграла важную роль в дальнейшей судьбе Страны гор. Россия явилась гарантом безопасности и сохранения целостности Дагестана:
Сколько бы в аулы бедствий
Чужеземцы принесли,
Если б с нами по соседству
Русской не было земли.
Красоту русского языка поэту открыла русская женщина Вера Васильевна, благодарность которой он пронес через всю свою жизнь:
Первый русский урок позабыть я могу ли?
День погожий в сиянье сквозной синевы.
Друг наш, Вера Васильевна, в горном ауле
Двадцать лет прожила ты – посланец Москвы.
В девяностые годы поэт призывал к миру и единству. Он выступал против таких лозунгов как суверенитет, ибо считал их оружием в руках нечестивцев. Только в единстве народов поэт видел будущее родного Дагестана и России. Гамзатов внес неоценимый вклад и в благородное дело укрепления дружбы и взаимопонимания между народами разных республик Советского Союза. Неподдельная любовь и уважение звучат в многочисленных произведениях, посвященных Грузии, Армении, Азербайджану:
Баку, Баку, поклон тебе мой низкий.
Тебе я руку жму, как брату брат.
Все громче говор волн каспийских-
Они о нашем братстве говорят.
Интернациональные мотивы творчества Гамзатова обрели планетарный характер. Поэт с любовью пишет о смехе и шуме всемирного фестиваля молодежи из студентов.
Писал поэт о старике из Стамбула, похожем на его отца, о женщине из Капри, похожей на мать. На чужбине он постоянно был охвачен мыслями о родине, а, оказавшись дома, думал о судьбах и борьбе других народов мира. Поэт как будто вобрал в себя боль и тревоги всего мира и собственного народа, как прошлого, так и настоящего:
Поэт обходить не научен беду,
А радости сами проносятся мимо,
И я – Ленинград в сорок первом году,
И я — в сорок пятом году Хиросима.
Еврея — в Треблинке сжигают меня
Я в Лидице – чех,
Я француз в Орадуре,
Где б ни был пожар,
Не уйти от огня, где гром не гремел бы,
Я гибну от бури.
Поэты и моего малого рутульского народа не обошли вниманием тему дружбы народов. Темы этой коснулись и Нурахмед Рамазанов, творивший еще в первые годы советской власти, и Шафи Ибрагимов — современный поэт, из-под пера которого родились и рождаются по-настоящему талантливые стихи, и Бийзат Рамазанова-начинающая рутульская поэтесса и др.
Кьухьды урус халкьдикла дишир ес шуба1,
Гьабишихьван бала хыл хыле выр е,
ДАССР уфтанды дур гъад
Дагъыстан, гьай гьа1зиз.
Мы стали друзьми с великим русским народом
И идем по жизни рука об руку с ним.
У тебя очень красивое название,
Мой Дагестан
Нурахмед Рамазанов «Дагъыстан» (Дагестан).
Эккед са хизан дишийме,
Ц1ухьур дух ад нин дишийме,
Душманас ул гидишийме,
Ватан, вада шиви гьыъыд,
Ватан, вада шиви гьыъыд?
Ведь ты была большой дружной семьей,
Ведь ты была матерью пятнадцати сыновей,
Ведь весь мир считался с тобой,
Что же случилось, Родина,
Что же случилось?
Ш. Ибрагимов «Ватан, вада шиви гьыъыд» («Родина, что же с тобой случилось?» — поэт переживает по поводу развала Советского Союза).
Ха1р миллет ара хана, шуба1 дишир,
Ватан джандыла ки лаъ хъуна вишир
Мырад виъий душмана гъалиб дишин.
Все народы, объединившись как братья,
На защиту Родины стали, презрев смерть,
В братские могилы зарыты герои,
Общей мечтой стало – победить врага.
Бийзат Рамазанова «Мырад виъий душмана гъалиб дишин» (Речь идет о сплоченности и единстве народов России во время ВОВ).
Эти писатели, поэты жили тревогами, заботами, сомнениями, радостью и болью дагестанского народа.
Своей тонкой душой и животрепещущим сердцем понимая, что дружба между народами — это тот мост, который выведет народ на правильный путь, откроет дорогу к успеху, убережет от многих бед и невзгод, от ошибок и разочарований, эти писатели и поэты воспевали в своих произведениях традиционное дагестанское гостеприимство, взаимоуважение и дружбу между разными народами Страны гор. Они так же взволнованно, горячо, искренне воспевали дружбу дагестанских народов с великим русским народом, призывали к этой дружбе, видя в России гаранта безопасности Дагестана, сохранения его целостности. Они видели, что Россия — та путеводная звезда, которая выведет Дагестан на широкий путь развития, а песня Р. Гамзатова, рожденная на плоской крыше отцовского дома, сперва облетела район, потом Дагестан, потом всю нашу большую страну, и выйдя за ее пределы, начала свое шествие по всей планете. Когда мы произносим Расул Гамзатов, то ясно себе представляем могучую поэтическую державу, в которой во весь голос звучат слова Родина, мир, дружба, сказанные сильно, проникновенно, значимо.
Творчество дагестанских писателей и поэтов внесло и продолжает вносить неоценимый вклад в дело укрепления мира и дружбы между народами.
И в заключение хочу еще раз вернуться к стихам гениального поэта Расула Гамзатова, поэта, чье творчество не знает границ и язык — барьеров:
Нового, сверхмощного оружья
Не изобретайте для людей.
Стародавнее оружье — дружба
Вложено в ножны души моей.
Нам отцы и деды завещали
Золото оружья своего,
Чтобы мы сломать его не дали,
Чтоб не дали затупить его.
Хотелось бы, чтобы все люди на прекрасной планете Земля жили в мире и согласии, чтобы не было никаких распрей между ними, чтобы не лились слезы матерей, чтобы дети всегда смеялись, трава шелестела, птицы пели.
«Как прекрасна земля и человек на ней», — сказал Сергей Есенин.
Такие замечательные, дивные слова…
Гюлебатун Тагирова,
Заслуженный Учитель РД

Гергебильская средняя общеобразовательная школа №1
Республиканский конкурс исследовательских работ
«Мы дружбой народов сильны»
Исследовательская работа на тему:
«Дружба народов в произведениях писателей и художников Дагестана»
Автор:  Абдулатипова Патимат Багавудиновна,
ученица 10 класса МКОУ «Гергебильская СОШ№1»
с. Гергебиль Гергебильского района РД
паспорт №82 14 581826 выдан ТП УФМС России
по РД в Гергебильском районе
выдан 05.02.2015
Руководитель:    Гамзатова Хадижат Кагировна,
учитель русского языка и литературы
368250 с. Гергебиль  Гергебильского района РД
паспорт №82 07 460013 выдан ТП УФМС России
по РД в Гергебильском районе
выдан 26.05.2008
тел.: 8-963-796-68-40
Гергебиль 2016
Оглавление
Введение…………………………………………………………………….3
Основная часть «Дружба народов в произведениях писателей
и художников Дагестана»……………………………………………………..5
Заключение………………………………………………………………….14
Список использованной литературы. Информаторы…………………….15
Приложения…………………………………………………………………16
Введение
Дагестанская проза и поэзия во все времена была символом воли, любви и страданий народа, и она всегда шла с ним со всеми хорошими и плохими делами. По своей природе поэзия Дагестана всегда служила добру, мужеству, родному краю и его народу.
А Дагестан живет в моей душе…
Народная мудрость гласит «Кто не помнит прошлого, тот никогда не узнает будущего». У времени есть своя память – история. Все события, происходящие в мире, уходят в историю.
Родина! Край! Мать!
Трудно назвать писателя и поэта, который не посвятил бы Родине, матери самые искренние, идущие от души строки. Это одна из вечных тем в литературе.
Поэты, писатели Дагестана проповедуют простые истины: какие качества, черты характера надо воспитывать в себе, чтобы быть человеком. Это любовь к родной земле, уважение к страшим, товарищество, дружба между народами.
Дагестан – многонациональная страна. Многие из них жили и живут в мире и согласии, никогда не ссорились между собой, никогда не давали себя в обиду.
Дружба между народами – самое дорогое и великое богатство, она построена и веками держится на прочной основе, имя которой – дагестанская культура, т.е. поэзия и проза – это опыт созидания дагестанских народов, учит соблюдать добрые традиции дагестанского гостеприимства, уважения человека, почитания старших. Культура Дагестана – это искусство народных умельцев, гордость и верность горянок, это стойкость, мужество и доброта джигитов, это мудрость и находчивость аксакалов.
А поэзия и проза Дагестана берет начало в народных пословицах и поговорках.
Мы, подрастающее поколение, должны знать о людях, которые были основоположниками и продолжателями литературы Дагестана.
Целью исследования является:
изучить духовное наследие местного поэта, считая его поэзию нашим бесценным достоянием, гордостью народа;
осмыслить все богатство дагестанской литературы, особенно поэзии, и ее вклад в российскую культуру.
Гипотеза: если сделать анализ стихотворений поэта, то благодаря этому мы сможем расширить наши представления о родном крае, лучше понять культуру, народную мудрость.
Задачи исследования:
научить детей помогать друг другу, уважать и ценить отношение между людьми;
воспитывать уважение к людям разных национальностей;
вызвать интерес к истории и культуре родной земли, сформировать нравственные чувства.
Объектом исследования является:
творчество поэта, выходца из маленького села Тунзи Гергебильского района Максуда Магомедовича Зайнулабидова.
Предметом исследования является:
поэзия М.М.Зайнулабидова.
Основная часть
Кирпич к кирпичу, кладка к кладке – так растут стены будущего дома. Литературное творчество тоже имеет свой фундамент. Зачинатели и продолжатели – это и есть закон преемственности, принцип художественного развития.
«Первыми ласточками» дагестанской поэзии являлись С.Стальский, Г.Цадаса, Э.Капиев, Р.Нуров. Это старшее поколение, умом и талантом которого проложена поэтическая дорога народов Дагестана, и лучшие представители этого поколения остались в истории потому, что обладали громадным, неубывающим с годами талантом.
Народный поэт Дагестана, аварец, Гамзат Цадаса гневно бичевал старое. А. Магомедов – кумыкский поэт, до конца своих дней работал в родном колхозе. Прозаик, переводчик, фольклорист больше всего был поэтом.
И глубоко символично то, что Г.Цадаса, С.Стальскому, А.Магомедову в 1934 г. первым было присвоено почетное звание народных поэтов Дагестана.
Мусаиб Стальский, братья Митаровы, Хизгил Авшалумов, Абдул-Вагаб Сулейманов мужественно откликнулись на зов Родины и храбро сражались на фронтах Великой Отечественной войны.
В 40-50 гг. завершилось становление современных жанров дагестанской литературы (поэзии, прозы, драматургии). На арену выдвинулся такой талантливый поэт, как Расул Гамзатов. Рядом с ним творили народные поэты многонационального Дагестана: А.Гафуров, А.Аджаматов, Т.Хрюгский, Ю.Хаппалаев, Ф.Алиева, С. Рабаданов, многие из которых впоследствии удостоились высоких званий.
Самым ярким поэтом Дагестана считают Расула Гамзатова. Его творчество вывело поэзию народов страны гор на новые высокие позиции. Р. Гамзатов был и остается любимым поэтом всего мира. Его поэзия, как и поэзия великого русского поэта Пушкина, останется всегда актуальной и никогда не потеряет своего значения.
Благодаря переводам на русский язык произведения поэтов и писателей Дагестана широко известны за пределами Кавказа. В особенности произведения Расула Гамзатова.
«Р.Гамзатов  в литературе – это явление, имеющее для дагестанцев глобальное значение. Познание горного края – Дагестана во многом началось у миллионов людей во всем мире со знакомства с творчеством Р.Гамзатова»[1]
Тернист и извилист путь. Многие вступают на этот путь, но не всякие ее находят. Не у всех хватает терпения, силы духа, мужества, чтобы дойти до конца. Но у простого учителя, выходца из маленького села Тунзи Максуда Зайнулабидова, этих качеств оказалось достаточно. Была бы моя воля, прикрепила бы к его груди Золотую Звезду Героя.
Я придумала бы для него орден Справедливости, Мудрости. Настойчивости.
Человек живет на земле, чтобы оставить след после себя. А он – это целый клад, достояние.
Поэт обильного таланта…
Дие бокьун буго бакъул чIоразул
КунчIи меседилаб цIилицI гьабизе,
Гелъ чIегIерал накIкIал нахъеги лъухьун
ХъахIил зоб миккигIан бацIцIад гьабизе.
Я солнца соберу все лучи воедино,
Свяжу в золотую метлу,
Чтоб небо цвело чистотой голубиной,
Черные тучи смету.
Вот с такой завязкой в начале шестидесятых годов XX века стремительно вошел в аварскую литературу молодой поэт Максуд Зайнулабидов. В старину говорили «По одной чарке можно определить качество всего вина». По двум-трем стихотворениям определить поэта, конечно, труднее.
Великий Р.Гамзатов говорил: «Я хорошо знаю поэзию М. Зайнулабидова, его полные лиризма и мелодичности стихи. Есть у Максуда одно прекрасное качество – он по-настоящему влюблен в могучие горы, в прекрасную природу родного Дагестана. В его стихах видна жажда начинающего поэта пройти весь свой путь в поэзии, служа своему народу».[2]
Видите, недаром же говорят, что поэт – как пророк. Великий Расул уже тогда предвидел, по какой дороге пойдет талант Максуда. Не только в кругу поэтов говорят о том, что Максуд – талантливый поэт и верят в него. Так отзывается о нем и ученые.
К примеру, авторитетный в литературных кругах того времени ученый, профессор Шихабудин Микаилов, анализируя молодую поэзию, в альманахе «Дружба» написал: «В стихах М.Зайнулабидова мы находим такие удивительные слова, как в сказке матери для ребенка. Удивительное свойство творчества Максуда наполняет мое сердце предчувствием больших творческих желаний, Максуд продолжает и развивает остроту поэтического видения и мудрость сегодняшнего дня».[3]
Для настоящей поэзии одного таланта недостаточно, ей нужно мужество. Это мужество необходимо, чтобы утвердить новые события, появляющиеся в жизни, закрепить их.
«С прекрасным талантом в литературу вошел Максуд Зайнулабидов. Писательство – трудное, почетное и гордое дело. Поэт понимает это, поэтому к творчеству относится ответственно и мужественно» – так о нем писал даргинский поэт Ахмедхан Абу-Бакар, народный писатель Дагестана.[4]
Бурно стремящаяся в поэзию река М.Зайнулабидова в последующие годы была охвачена спокойствием. После первой книги «Солнечные лучи» голос его стал дремлющим. Почему же он время от времени, издав небольшие по объему книжки «Стучат часы», «Мой рассвет», «С твоим именем в сердце», так долго молчал?
Причиной тому был твердый характер Максуда, который доводит до конца то, что задумал. Он очень любил своих школьных учителей родного селения Тунзи. Никогда их не забывал, ведь и его отец, погибший в пламене войны, тоже был учителем. И он раз и навсегда решил для себя стать учителем. Закончив ДГУ (1962г.) красным дипломом, он стал работать учителем физики и математики в своей родной школе. Ученики до сих пор с благодарностью вспоминают своего педагога и приходят к нему в любых жизненных ситуациях, обращаются к нему за помощью и сами рады помочь.
За успехи в педагогической деятельности он стал отличником народного образования России (1980г.).
Уже много лет Зайнулабидов живет в столице республики. За это время он издал объемные книги, такие как «Долина огненных сердец», «Думы», «Шарабудин-устар из Кикуни», «Новые люди», «Гаджи Махачев», «Генералиссимус Шамиль из Гимры», «Узор, выгравированный в Гергебиле», «Война».
Хочу обратить внимание на книгу «Генералиссимус Шамиль из Гимры», которая получила высокую оценку и заслужила диплома и Золотой медали им. Шамиля. А книга «Думы» получила прекрасные отзывы. Об этом писал в журнале «Дружба» журналист Эрсипов.[5] Он пишет, что стихи Максуда помогают понять действительность, что поэт реалистически отображает сегодняшний день, и жизнь его не зря прожита. Оценивая книгу «Новые люди», мы приходим к выводу, что в любви к Родине и к народу Максуд Зайнулабидов откровенен как никто другой. Магомед Гунашев, оценивая перевод гениальной русской поэмы «Слово о полку Игореве», говорит о том, что перевод осуществлен на высоком уровне и служит уроком для нынешнего поколения людей, когда в стране раздоры и междоусобицы. За поэму «Махмуд из Кахабросо» заслужил премию великого Махмуда.
В стихотворении «Трещина любви» золотой сосуд – поэтический образ сердца. Поэт талантливо и неповторимо заставляет нас задуматься, почему сердце является стеклянным сосудом, и мы понимаем, что нельзя говорить человеку слова, ранящее сердце.
Тонкий сосуд из стекла –
Вот вам сердце мое.
Не бросайте в него камень
Он полон красного вина.
Если разобьется стеклянная рюмка, переполненная жидкостью, то не велика потеря. Но если кинуть камень в сердце, то рана будет болезненной и останется надолго. Здесь же подчеркивается, что лицо человека должно быть всегда озарено улыбкой, а не быть злобным.
Этот метод является одним из сильных сторон стихов Максуда. Все его стихотворения имеют воспитательное значение.
Мне видится мир стихов Максуда как книга, разделенная на две части. Первая ее половина состоит из света, радости и счастья, вторая – это волнения, зов сердца и тревога за судьбу страны.
Максуд Магомедович не только поэт малого жанра. Характерны для его творчества и поэмы, где он затрагивает очень важные темы. Это произведения о нашей истории и о людях, которые вошли и войдут в историю. Это поэмы о Шамиле, Махмуде, Шарабудин-устаре, Пушкине, где раскрыты исторические пласты. Им также написаны поэмы о Расуле Гамзатове, Магомеде Толбоеве, где ему удалось раскрыть талант и дела выдающихся современников.
Максуд при встрече нам рассказал о счастливых минутах встреч с Расулом Гамзатовым. Цитирую: «Еще с 1953 года, когда я учился в 8-м классе Гергебильской средней школы, я собирал в отдельные папки вырезки из газет о Расуле Гамзатове. Таких папок, полных вырезок, у меня дома – более двадцати. На всех папках написано одно короткое слово «Орел». Когда я показал Расулу Гамзатову эти папки, он был чрезвычайно удивлен и, перебирая давнишние вырезки с точной датой выхода газеты, несколько раз произнес: «Оказывается, я жил! Потом, поблагодарив меня, сказал, что он такое нигде не видел».[6]
Очень удивилась я, когда Максуд Магомедович во время встречи в районном музее рассказал нам такую историю. «Все считают, что Р.Гамзатов родился в с.Цада. Это не так. Он родился в с.Арадерих Гумбетовского района. В 1922-23гг. Гамзат Цадаса был там муллой в мечети, и семья его находилась в Арадерихе. Писать, что отец был муллой, нельзя было. Гамзата Цадаса и так преследовали как религиозного деятеля. Поэтому Расул писал, что он родился в селении Цада. После развала СССР я попросил разрешение у Расула написать статью об этом периоде его жизни.
Я написал статью «Неизвестный Расул». Она была опубликована в «Дагестанской правде» и в «Литературной газете» (1993, номера газеты не помню).
Тогда Расул пошутил: «Теперь, Максуд, все цадинцы вызовут тебя на дуэль»[7]
Есть у поэта достойные произведения об освоении целины, о трагедии Чернобыля, о строительстве Гергебильской ГЭС (первенец Дагестана), о горах Дагестана, о горце. В этих поэмах автор рассказывает о героизме и смелости. Талантливо раскрыты образы героев прошлых лет.
В поэме «Долина горящих сердец» (ЦIа рекIарал ракIазул жаниблъи) 1995г. Рассказывается о возникновении рабочего класса в горах и национальном единстве, братстве людей при строительстве Гергебильской ГЭС. Ее строили люди разных национальностей, строители и их потомки живут в поселке Кумри. Они живут в согласии.
Совместные испытания позволили нам проникнуться в сознании единства, родства, душ – и это наше достояние.
Дружба между народами – это самое дорогое и великое богатство, она построена и веками держится на прочной основе.
Одним из основных стихотворений поэта является «Не доносите до меня», где он говорит:
Не доносите до меня то плохое,
Что обо мне говорят.
Не хочу, чтобы в сердце моем
Свил гнездо дьявол человеку.[8]
Это стихотворение призывает нас не опускаться до клеветников и ходить с гордо поднятой головой. Гений поэзии Дагестана, чародей дела и слова, звонкое небо творчества, неповторимость, мудрая поэзия, родник народной поэзии стал знаменит по заслугам.
Награды
Максуд Зайнулабидов – Отличник народного просвещения РСФСР,
Лауреат премии Махмуда из Кахабросо, имеет медали: «Шамиль-имам Дагестана», А.С.Грибоедова, лауреат большой литературной поощрительной премии им.Р.Гамзатова. Он удостоен Почетной грамоты Правительства РД за достигнутые успехи в литературе. Призер конкурсов на лучшие произведения о горянке, о событиях 1999 года, об учителях-участниках ВОВ.
Максуд Зайнулабидов – заслуженный работник культуры РД.
Максуд Магомедович занимается и переводческой деятельностью. Он перевел на аварский язык «Слово о полку Игореве», «Подражания Корану» А.С.Пушкина, «Сталинград» Пабло Неруды, стихи М.Ю.Лермонтова, Т.Шевченко, Халила Зейнала, Р.Рождественского, Мирзы Давыдова, Марины Колюбакиной, Космины.
Наталья Андрианова, российская поэтесса, в журнале «Литература» поместила свое стихотворение «Поэту Максуду Зайнулабидову».
…мне б родниковой мудрости Максуда
Хоть каплю вглубь России увезти
О, сердце Дагестанца ли сурово?
За женственность и светоносный стиль
В Махачкале Наташею «Ростовой»
Меня литературно окрестил –
Душевно, прозорливо, без аванса –
Аварец, брат мой старший по перу,
Он знал, такой дано мне оставаться
И на балу, и горестном миру.
Для Слова русского и горы – не затворы
Без пафосно-ошибочных прикрас,
Пишу о Дагестане миротворно
Я, странница, влюбленная в Кавказ.[9]
Из этих строк видно, что он не только аварский поэт, но и поэт, известный за пределами республики.
Есть люди, которые по масштабу своей личности подобны горному хребту – дух захватывает, глядя на его седую вершину. Такой поднебесной горной вершиной я представляю себе творчество и личность Максуда Магомедовича.
Но Максуд в то же время горец, и общение с этим необыкновенным горцем напоминает мне ситуацию, когда усталый, жаждущий путник добирается до горного родника с чистой и прохладной горной водой.
Поднявшись на эту поэтическую вершину, поэт не запятнал свою честь, не сделал ничего плохого никому. Те времена, когда жизнь его была светла, прошли, а в наступившем неспокойном времени он пытается своими стихами найти светлое в человеческих сердцах. Его произведения пронизаны добрым братством, дружбой, любовью ко всему народу.
Ему сегодня 78 – это не такой большой возраст. Из них 45 лет отданы творчеству, и много доброго для людей и литературы сделал Максуд Зайнулабидов – мастер слова и  поэт обильного таланта. В настоящее время Максуд Магомедович работает секретарем Союза писателей РД.
Заключение
Литературное наследие Дагестана глубоко связано с общероссийской литературой, с лучшими произведениями отечественной культуры.
Дагестанская культура – это опыт созидания дагестанских народов, который учит жить и трудиться, учит владеть красотой родной речи, помогает дружить семьями, родами, аулами и городами.
Художественное наследие Дагестана образы людей, обычаи и традиции, яркие исторические события. Нам, дагестанцам, нельзя не знать своих корней, нельзя не интересоваться современной культурой. Я надеюсь, что моя работа пробудит у людей любознательность, воображение, вызовет интерес к поэзии, сформирует нравственные чувства, ведь литература всегда была добрым и мудрым помощником человека. Очень надеюсь, что моя работа позволит расширить представления о родине, покажет красоту души и величие дел и мыслей дагестанцев.
Страницы книг откроют тайны природы, ее красоту, обогатят, наполнят чувством гордости за родной край. Поэзия Дагестана, как живительная влага, напоит щедростью.
Стихи М.Зайнулабидова учат жизни, доброте, нравственности, терпению, любви к Родине и тревоге за ее судьбу, и вы услышите голос  поэта: то задумчивый и негромкий, то радостный и озорной, то суровый. Вы узнаете думы поэта и полюбите его за откровенность и прямоту, помете какой же это настоящий человек. И, конечно, навсегда запомните его имя – Максуд Зайнулабидов.
Список литературы
1.З.М.Кадиева «Русско-дагестанские межнациональные отношения».      Исторические очерки. Махачкала, 1990 (стр.99)
2. Р.Гамзатов. Из газеты «Комсомолец Дагестана№, 1961г.
3. Профессор Ш.Микаилов альманах «Дружба», 1990г. №4
4. А.Абу-Бакар из журнала «Дружба», 1990г. №4
5. Эрсипов. Журнал «Дружба».
6. М.Зайнулабидов IV том книги «Поэт аула и планеты». Махачкала. – 2010. стр. 207
7. Избранное. Том II. 2008. г.Махачкала
8. Журнал «Дагестан» №9, сентябрь 2011, г.Махачкала
Информатор: М.Зайнулабидов. Историко-краеведческий музей им.Тахо-Годи (филиал). Март 2016г.

Конкурсное сочинение
МЫ ДРУЖБОЙ СИЛЬНЫ
Выполнила ученица
10 класса «А»
МОУ «СОШ №3
ст.Зеленчукской»
Титова Екатерина
Андреевна
Учитель: Сикорская Наталья Павловна
В чудесном краю, где степные просторы
И горы венчает Эльбрус,
По зову сердец, наши мудрые предки
Скрепили свой братский союз.
Азамат Суюнчев
Наша малая родина – Карачаево-Черкесия – многонациональная республика. Здесь с древнейших времен кроме коренных народов: абазин, карачаевцев, черкесов, ногайцев –  одной семьей живут представители и других этнических групп – русские, осетины, греки, украинцы, армяне, белорусы, татары, а также представители многих других национальностей. Дружба  народов Кавказа воспета многими поэтами. Азрет Семенов в стихотворении «Пять братьев» говорит об этом так:
По одной тропинке узкой
Шли мы сквозь дремучий лес –
Карачаевец, русский,
Абазин, черкес.
Рядом с нами шел ногаец –
Наш меньшой, наш пятый брат…
Узы дружбы между народами нашей республики с Россией уходят в далекое прошлое. А в этом году мы отмечаем 450-летний юбилей добровольного вхождения Кавказа в Россию.
А было это так… У наших древних предков к середине XV века появились враги – турецкие султаны и крымские ханы. Во время частых набегов их воины сжигали дома, угоняли скот, обращали людей в рабство.
Чтобы избавиться от угнетения и насилия крымских татар, с Северного Кавказа в Москву в 1552 году прибыли послы и обратились с просьбой присоединить их земли к России.
В 1555 году послы еще раз обратились к русскому царю с той же просьбой. Присоединение территории нашей республики к России произошло в 1557 году и сыграло большую роль в защите народов Кавказа от иностранных поработителей. Эта тема тоже не раз привлекала внимание поэтов и писателей. В своем стихотворении «Ковыль» И.Бурлаков пишет:
…У нас одна страна,
И значит – то, что всем необходимо –
Единый хлеб, история одна,
И Бог един, и совесть неделима,
И неделимы свет, и дождь, и пыль,
Теченье рек, соцветья иван-чая…
За свою многовековую историю народы Северного Кавказа (и черкесы, и русские, и карачаевцы) прошли труднейшие этапы борьбы за самосохранение, возрождение после многочисленных войн и нашествий. Это время характеризуется немалым количеством примеров взаимной помощи, взаимообогащением культур, совместным участием в освободительной борьбе.
Миллионы жизней унесла Великая Отечественная война. Не было семьи, не потерявшей отца или сына, мать или дочь, сестру или брата. Не было дома, которого не коснулось бы горе.
Но во время войны дружба народов Карачаево-Черкесии еще сильнее окрепла.
Теряли близких мы
В боях жестоких,
Терпели голод и нужду подчас.
Нам думать о себе не приходилось, –
А думали,
Потомки,
Мы о вас, –
писала, вспоминая те тяжелые годы, Халимат Байрамукова.
Помогали друг другу все, невзирая на национальность. В дни войны в г. Черкесск прибыл железнодорожный эшелон с детьми, вывезенными из блокадного Ленинграда. Радушно встретили их горцы. Сирот местные жители усыновили, дали им свои фамилии, вырастили, помогли найти настоящее место в жизни. А сколько тревог пережили горцы в черные дни оккупации, когда фашистские изверги, узнав о том, что в ауле есть дети из Ленинграда, решили их уничтожить. Черкесы прятали малышей на чердаках и в подвалах, готовы были умереть, но не дать своих питомцев в обиду.
До сих пор помнят в Бесленее трагическую судьбу горянки Кабахан. Фашисты убили ее приемного сына – маленького ленинградца. В неутешном горе, замертво упала женщина на могиле ребенка.
Но суровые лишения военных лет не ожесточили людей. Наоборот! В сердце каждого человека появилось еще больше тепла и доброты, нежности и красоты. И в этом немаловажную роль сыграла, говоря строками известной песни, «страна, воспетая поэтом, о горный край, родной Кавказ…». Трудно передать словами восторг человека, впервые увидевшего горы, альпийские луга, горные реки.
И действительно, в эту землю нельзя не влюбиться. Она добра и гостеприимна. Она щедра и радушна. Она горда и своеобразна. Она прекрасна в своем величии во все времена года.
Карачаево-Черкесия – удивительный край – подлинная жемчужина Кавказа. И с каждой минутой пребывания здесь мы все больше очаровываемся и порой замираем в изумлении: то орел парит над нами, то строгий тур стремительно пробежит по склону, то вдруг услышим пение заповедных птиц, то встретим бьющий прямо из глубин земных целебный ключ минеральной воды.
Волшебница природа щедро выткала изумрудными нитями медовые луга, радужные ковры цветов, украсила мужественные груди скалистых бастионов белопенными шлейфами искрящихся водопадов.
Я стою на высокой скале
И любуюсь родной стороной:
Мчит ручей в просторы полей,
Белогривой играя волной,
восхищается Суюн Капаев.
Сердце не может остаться равнодушным. И мы слышим стук его, увидев затихшие горы, озаренные утренним светом, когда зубцы неприступных заоблачных башен засияют на какие-то мгновения феерическим волшебным огнем. Ощущая дыхание ледников, вечно сверкающих снегов, мы понимаем, что в этой орлиной обители  наше сердце останется навсегда. Прав был Владимир Высоцкий:
Внизу не встретишь, как ни тянись,
За всю свою счастливую жизнь
Десятой доли таких красот и чудес.
А если мы зайдем в любой дом, постучимся в любую калитку, нас встретят радушно и приветливо, угостят богатырским «айраном», подскажут дорогу, помогут словом и делом, придут на помощь в трудной ситуации.  А вот как приветствует своих гостей Халимат Байрамукова:
О гости, здравствуйте!
Я рада видеть вас!
Гостей встречают горцы
Добрым словом:
Пусть наша дружба
Крепнет в добрый час
Не где-нибудь,
А за столом сосновым!
Здесь добры к гостям и щедры на крепкую мужскую дружбу.
Здесь бережно из века в век хранят традиции предков и передают их от  отца к сыну, от деда к внуку.
Время лишь украшает эту землю и людей, живущих на ней. Никакие природные катаклизмы и политические ветры не страшны дружной семье народов Карачаево-Черкесии.
Народ трудится, народ живет в добре, мире, согласии, думает о завтрашнем дне, о судьбе детей, внуков, о тех, кто в новом тысячелетии будет расти и созидать на овеянной легендами и сказаниями земле.
Прошли века. Всякое было в минувшем. Но, несмотря на разнообразные исторические невзгоды, дружба народов Карачаево-Черкесии – неотъемлемого и равноправного субъекта Российской Федерации – осталась незыблемой, и крепость, независимость и международный авторитет нашего многонационального государства будут тем крепче, сильнее и выше, чем крепче будет веками проверенное единство. Искренними словами Азамата Суюнчева хочется сказать:
Славься, земля родная,
Гордая и единая
Братских народов семья!
Песня заветная,
Родина светлая
Карачаево-Черкесия моя!