Сочинение по фильму обыкновенный фашизм

Фильм Обыкновенный фашизм с самых первых кадров очень меня заинтересовал. Первое на что я обратила внимание это то, что он основан на кино и фотохрониках времён ВОВ. Но самое потрясающее это голос и текст комментатора. Эти комментарии были так поставлены к фильму ,что создавалось впечатление будто находишься в том времени,будто сам учувствуешь в некотором событии. Именно в этом я увидела уникальность и интересность фильма.

Мне не всегда нравились комментарии к какому-либо видео, но это ещё больше придавало симпатию к фильму. Просто слушая комментарии я сама начинала задумываться над многими вещами, с некоторыми просто наотрез не соглашаться!

В фильме очень много говорится о Гитлере и о том как он постепенно готовил людей к войне.Не сразу встал и объявил: «Всё!Идём воевать!»Нет!Он это делал постепенно потихоньку продумывая каждый шаг.Он был очень-очень умным человеком.Можно даже сказать,гением!Вы не подумайте что я за Гитлера и за фашизм.Нет!Я категорически против!Сама по себе я Католичка,очень сильно верующая,и нас с самого детства учили ценить жизнь и то что мы-люди не имеем ни какого права её отнимать,так как не мы её создали.Но Гитлер,решил что он имеет такое право,так как он был сильным-сильным эгоистом и решил что может стать Богом. И он стал им,для многих бедных,слабых  и потерянных людей. Гитлер очень хорошо разбирался в людях,то как с ними нужно разговаривать,чтобы тебя слушали и слушались. Он решил,что сможет покарить весь мир.

В фильме есть очень страшные кадры про концлагеря. В эти минуты я просто опускала голову и зажмуривала глаза,потому что не могла смотреть на этот ужас,страх,печаль.В моём сердце не возникало ненависти к немцам,мне просто было очень грусно от того ,что эти все люди погибали из-за одного несчастного человека,который был обижен на весь мир.Этим человеком являлся  Гитлер.

Фильм постоем очень интересно.На ассоциациях!Вот мирное время,а вот время войны.И тут сразу виден какой же контраст.Но а во время войны разве бывает подругому?Я думаю что в наше время мало кто воспринимает слова «война» правильно.Многие просто понимают,да это боль,печаль,разлука-в первую очередь.Потом голод,мучение,издевательство. И что самое страшное мучительная смерть. Всё это показано в фильме чисто,без всяких совремменых спецэфектов,которые не дают почувствовать дух того времени.Не дают подной  картины ужаса,который там происходил.

До просмотра фильма для меня война-это было всего лишь слово с несколькими синонимами и ассоциациями.Война-это смерть. Но это всего лишь слова. В моём сердце не было ни каких ощущений от этих слов. Но после просмотра фильма,я ещё целый день ходила под впечатлением и размышлением. Мне стало очень интерестно,что должно произойти с человеком что бы так ненавидеть весь мир?На сколько его должны были обижать и унижать в детстве и в юнешестве?Меня так же стал волновать и тот вопрос,что какие же слабые по духу люди в Германии.Они совсем не думали о происходящем,были такие наивные и  глупенькие как малыши,которых ещё водят за ручку.

Фильм о многом заставил меня задуматься. Например о том,что каждый человек несёт в своём слове некую силу.Слово действительно материальное.И Гитлеровские речи тому подтверждение. Своей речью он «зажигал» людей,давал им духовное новое питание,которое не мог дать ни кто из людей.Он подпитывал их постоянно,не давая остывать огоньку его слов и убеждений,постоянно подпитывая всё новой и новой энергией слов.Но самое сильное воздействие производило это парады,особенно шествия с факелами. На самом деле это очень красиво и превосходно настолько,что люди видели в этом Божественность. Но это большая ошибка,ведь всё это происходило с целью захвата разума и души каждого немца. И в этом Гитлер одержал действительно «молниеносную» победу.

Я очень обрадовалась,когда увидела фотографии немцев,которые противостояли Гитлеру и его политике.Моё сердце настолько возрадавалось!Я знала,знала,что были такие люди.Да!Их мало но они были,и совсем не жалели своей жизни. Потому что их глаза и сердце не были затменины красивыми словами и превосходными шествиями.Они по-прежнему продолжали думать.анаоизировать и размышлять.От чего отказалась основная «масса»(как любил говорить Гитлер).

Фильм помог мне разобраться в многих вещах. Именно каментарии подталкивали подумать ,задуматься. В фильме нет такой явной борьбы разума и тела.Любви ,милосердия И ненависти,не прощения. В фильме есть «голая »правда,которой так не хватает в современной жизни.

Эссе «Фашизм? Сегодня?»

МКОУ Бучальская СОШ

Кимовского района Тульской области

Мухина Анастасия

9 класс

Эссе

«Фашизм? Сегодня?»

Неофашистские организации — праворадикальные организации и движения, которые в идейно-политическом отношении наследуют фашистские организации 1920-1940 годов, распущенные после Второй мировой войны.

В нашей стране сейчас, к несчастью, можно встретить неофашистов. Они не менее жестоки по сравнению с фашистами того времени. Все они проявляют склонность к политическому экстремизму. С такими же обычными людьми, как и они сами, они ведут себя беспощадно. Это доказывает теракт в Беслане, когда террористы захватили не причинивших им никакого вреда школьников.

Известно много случаев, когда от их жестокости страдали и до сих пор страдают ветераны Великой отечественной войны. Казалось бы, они обязаны благодарить этих отважных людей за то, что они, рискуя собственной жизнью, подарили им мирное небо над головой, подарили жизнь. К сожалению, они этого не осознают, не ценят.

Я не понимаю только одного: почему современные фашисты решили, что могут распоряжаться жизнями других, равных им в правах людей. В своей деятельности они применяют насильственные методы борьбы. Фашисты пытаются подчинить себе людей, взять людей под своё влияние. Это поведение является их самовыражением. Такие люди, как правило, объединяются в группы, чтобы усилить свои возможности.

Современные фашисты отличаются от других людей также по внешнему виду. Они одеваются в черную униформу, используют фашистскую атрибутику. Они стремятся уничтожить то, что их предки строили годами.

Раньше я считала, что после войны людям не будет грозить опасность со стороны немецких фашистов, так и есть, но теперь она угрожает им со стороны русских фашистов. Но эти организации существуют подпольно не только в нашей стране, также во многих других. Впервые неофашизм появился в Италии. Также примером фашизма в других странах является ситуация в Сирии, где террористы пытаются захватить мирное население, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей.

Современные фашисты с ненавистью относятся к представителям другой расы, национальности, религии, считая , что они главнее, а все остальные должны подчиняться им. Я считаю, что это неправильно, ведь они такие же граждане, как и эти фашисты, независимо от цвета кожи и других различий. Людей других национальностей они могут унижать, избивать, причинять им какой-либо вред, выражать свое неуважение, презрение.

На мой взгляд, государство должно бороться с такими людьми. Естественно, всех фашистов оно не сможет наказать, но все же необходимо их наказывать по закону. Они должны ответить за сломанные, покалеченные и прерванные жизни самым жестким наказанием, например, пожизненным заключением, потому что таким людям на свободе быть нельзя. Конечно, это не вернет родственникам погибших людей своих детей, родителей, родных и близких, но все-таки восторжествует справедливость.

Я считаю, нужно быть патриотом, уважать свою Родину, любить страну, добиваться в ней порядка. Государство должно помогать соседним странам в такой ситуации, ведь может произойти и такое, что и нам понадобиться помощь этих стран. Понятно, что фашистские организации не перестанут существовать сразу, но не нужно становиться такими. Я бы даже сказала — нельзя, ведь такое поведение — самое низкое, худшее, из тех, какое может быть у человека. Людям всегда нужно ценить, где они живут, и тех, кто их окружает.

Что такое фашизм и почему он не нужен ни в каком виде

2.

Традиционализм. По крайней мере, декларируемый. Новшества в науке, в быту, в политике, в культуре автоматически объявляются злом, а если возникает необходимость допустить их в обиход, им подыскивают подходящих предков в истории, которая по такому поводу кроится и перешивается, как латаное пальтишко.

3.

Национализм. Самая многочисленная нация объявляется высшей (таких наций может быть и несколько), остальные делятся на две категории: «подчиненные» и «опасные». О подчиненных можно даже заботиться как о неразумных детях, над ними можно посмеиваться, но в целом к ним стоит относиться снисходительно. Они оцениваются представителями «высшей» нации как глуповатые, безответственные, наивные и добродушные существа, нуждающиеся в управлении. Нации «опасные», напротив, используются как пугало, при этом больше ненависти и страха вызывают не «враги по периметру», а «внутренние резиденты», которым приписываются такие качества, как жадность, преступность, хитрость, жестокость и подлость.

4.

Антикоммунизм. Большинство историков склонны полагать, правда, что это историческая, а не причинно-следственная взаимосвязь и если бы конкурирующей с фашизмом тоталитарной идеологией была другая, то место антикоммунизма заняла бы она. Ведь к социализму – ближайшей к коммунизму и принятой многими фашистскими режимами системе — никаких претензий не было, а в качестве «коммунистов» там преследовали людей самых разных взглядов — например католиков и нудистов.

5.

Этатизм. Термин произошел от французского «еtat» — «государство» и признает абсолютное первенство интересов государства над любыми правами человека. «И как один умрем в борьбе за etat», так сказать.

6.

Корпоративизм — разделение общества на социальные группы с разными правами и обязанностями, при этом не всегда прописанными в законах. Что позволено партийному чиновнику, не позволено работяге у станка, и наоборот. Общество официально делится на привилегированную элиту и остальных, при этом все распихиваются по ячейкам, организациям, сообществам и союзам, которые контролируют жизнь своих членов.

7.

Популизм. Официально власть, конечно, служит во имя народа, денно и нощно печется о благе народа и является его, народа, голосом.

8.

Милитаризм. Для консолидации общества нужны враги. Для подъема национального самосознания нужны войны или хотя бы подготовка к этим войнам. Массовые обязательные призывы, гонка вооружений, военно-пат­риотическое воспитание молодежи и собственно боевые действия, пусть и неглобальные, — характерные признаки фашизма.

9.

Вождизм. Само слово «фашизм» происходит от латинского слова «fascio» — «связка». Все люди, в едином порыве сжавшись в единый кулак, управляются единой идеей, рожденной в голове единственного и неповторимого вождя. Все остальные могут ошибаться, он – никогда. Почему люди с авторитарным синдромом так легко впадают в любовный экстаз по отношению к типам, сумевшим оседлать вертикаль власти и показать оттуда всем большие зубы, — это вопрос к психоаналитикам. Мы же отметим, что лишь в исключительных случаях фашистские идеологии не приводили к созданию такого единого земного воплощения Бога-Отца.

10.

Идеология, рассчитанная на самые примитивные умы. Никаких сложных доктрин, туманных определений, никаких «видите ли, на эту проблему можно взглянуть с разных сторон». Сомнение — худшее чувство, которое может быть при скармливании очередного стереотипа массам.

Коробка с обручальными кольцами, найденная союзниками в Бухенвальде.

Расстрел польских евреев эсэсовцами. 1942 год.

Тела, присланные из Освенцима в Институт анатомии Данцига для опытов. Снимок из доклада советско-польской комиссии.

Американские солдаты осматривают печи Освенцима.

Сгоревший узник лагеря Гарделеген. 16 апреля 1945 год.

Немки под надзором солдат союзников хоронят тела узниц в общей могиле в женском отделении лагеря Берген-Бельзен. Германия, 1945 год.

Эссе «Вечный фашизм»

В 1995 году Эко написал эссе «Вечный фашизм» (Eternal Fascism). Оно изобилует иронией на грани сарказма и описывает детство и отрочество автора, уделяя внимание тому, как в 1942 году он занял первое место на олимпиаде Ludi Juveniles в возрасте десяти лет.

В своем эссе Эко, прежде всего, указывает на разницу в идеологии Италии при Муссолини и гитлеровской Германии. Даже в наше время легко запутаться в этих двух идеологиях, поэтому Эко уделил почти половину эссе на существенные различия.

Итальянский фашизм создал у либеральных лидеров Европы убеждение, что итальянская власть способна противопоставить умеренную альтернативу коммунистической угрозе, поэтому воспринимался изначально не столь агрессивно. У Муссолини не было четкой идеологии. В первые годы правления, по слухам, он предлагал Господу поразить себя молнией на месте, тогда как на следующем этапе ссылался на имя Божье и называл себя «рукой Провиденья». Итальянский фашизм не был единой идеологией, а скорее был ассорти из разных философских и политических идей.

В фашистской Италии даже существовала премия Бергамо, финансируемая умеренным фашистом Боттаи. Он поддерживал новаторское и авангардистское искусство, которое напрочь отрицал и преследовал Гитлер. Культуре Эко посвятил также большую часть эссе, что для человека его профессий вполне понятное желание.

Даже антисемитизм в Италии сформировался по требованию Гитлера, с которым Муссолини хотел вступить в союз. Изначально фашисты не были расистами и антисемитами, было много противоречий между странами, пока в 1930-х годах итальянцы не приняли доктрину о белом превосходстве в африканских колониях. Так что будем считать, что в итоге фашизм принял расизм как норму и является одним из его признаков.

Говоря проще, нацистская Германия переняла у итальянцев крайний национализм, антикоммунизм и милитаризм, извратив его и превратив в настоящую идеологию. Фашизм является частью нацизма, поэтому, хоть немцев в те годы и можно было называть фашистами, все же это понятие не охватывало полностью их суть. Немцы ставили свою расу выше других рас и готовы были к насильственному захвату и уничтожению целых народов, тогда как итальянцы гордились своим римским прошлым. Если нацистская Германия, помимо внутреннего взгляда, смотрела с ненавистью и шовинизмом на другие расы, Италия Муссолини пыталась разобраться в своем прошлом и усилить свое государство. Когда же Германия и Италия стали союзниками, Гитлер даже перенял римский салют фашистов.

В связи с вышесказанным, Эко приходит к выводу, что нацизм — уникален, тогда как фашизм более распространен, и в 20 веке это явление стоит рассматривать с большим вниманием, нежели нацизм. Эко предсказывает, что нацизм, скорее всего, больше никогда не станет проблемой человечества, а вот фашизм способен принимать разные формы, потому что даже если из него вытащить несколько признаков, остальные признаки все равно будут составлять костяк фашизма. И в этом есть главная опасность.

Поэтому Умберто Эко в своем эссе вычленил список признаков вечного фашизма (ур-фашизма), при этом указывая, что даже одного признака из 14 достаточно, чтобы говорить о «конденсации фашистской туманности». И чем больше признаков, тем более явно выражается сущность любого государства. Если их несколько, есть шанс предотвратить наступление фашизма, однако после 6-7 признаков снежный ком начинает расти и его уже не остановить.