Сочинение по рассказу волки зайцева

Трагизм восприятия жизни на рубеже двух веков. (По рассказу
Бориса Зайцева «Волки»). Урок литературы в 11-м классе

Цели урока:

• знакомство
  ребят с одним из этапных произведений творчества Б.Зайцева;
• выявление
  некоторых особенностей литературы начала ХХ века.

Задачи урока:

• закрепить
  навыки целостного анализа художественного произведения;
• углубить
  понятие о строении художественного текста (заглавие, эпиграф, конфликт,
  пафос, проблема, тема);
• обозначить
  проблему преемственности общечеловеческих ценностей;
• помочь
  осмыслению особенности жизненного процесса на рубеже двух веков (1995 –
  2000гг).

Оформление урока:

• портрет
  Б.Зайцева,
• иллюстрация
  к тексту рассказа, А.К. Саврасов “Проселок”,
• И.И.
  Левитан “Владимирка” — копии картин.

Словарь к уроку:

• тема,
• проблема,
• конфликт,
• пафос,
• гуманизм,
• анимализм,
• мотив.

Музыка: Д.Шостакович. Симфония
№ 12 ре Минор, соч. 112 “1917год”. Часть 2. Разлив Allegro Adagio.

Плакаты:

1. – Мир,
   где ты?
   – Я всегда с тобою
   Ты меня несешь.
   Дни бегут за годами, годы за днями, от одной туманной бездны к другой. В
   этих днях мы живем. (Б.Зайцев).

1. Истинная
   Россия есть страна милости, а не ненависти. (Б.Зайцев).
2. Ничто
   в мире зря не делается
   Все имеет смысл.
   Страдания, несчастия, смерти только кажутся необъяснимыми.
   День и ночь, радость и горе,
   Достижения и падения – всегда научают. Бессмысленного нет. (Б.Зайцев).
3. Давно
   уже было отмечено, что Зайцев не “бытовик”, что он создал свой “мир”… Люди
   у Зайцева всегда были немного “эмигрантами”, странниками на земле.
   (М.Цетлин).

Распечатка стихотворных строк (тексты
взяты из книги  “Сонет серебряного века” — М., “Правда”, 1990. – 767с.)

Не знаю я, где святость, где порок,
И никого я не сужу, не меряю.
Я лишь дрожу пред вечною потеряю:
Кем не владеет Бог – владеет Рок

З. Гиппиус. 1907

Ни умолять, ни плакать неспособный,
Я запер дверь и проклял наши дни.

В. Брюсов. 1895

И этот тусклый зной, и горы в дымке мутной,
И запах душных трав, и камней отблеск ртутный,
И злобный крик цикад, и клекот хищный птиц
Мутят сознания. И зной дрожит от крика
И там – во впадинах сияющих глазниц
Огромный взгляд растоптанного лика.

М. Волошин. 1907

Никто не умирал. Никто не кончил жить.
Но в звонкой тишине блуждали и сходились.
Вот близятся, плывут – черты определились
Внезапно отошли – и их не различить.
Там – в темной глубине – такое же томленье
Таких же нищих душ и безобразных тел:
Гармонии безрадостный предел.

А. Блок. 1903

Все перепуталось навек,
И мне не разобрать
Теперь, кто зверь, кто человек,
И долго ль казни ждать.
И только пышные цветы,
И звон кадильный, и следы
Куда-то в никуда.

А. Ахматова. 1939

 Александр Лукьянов “Две эпохи” — (запись
стихотворения на доске).

Когда погаснет блеск рассвета золотого,
Живительная мысль в бессилии замрет,
Дух человеческий тогда мельчает снова.
И гибнет в суете томительных забот
Тогда животный страх толпу ведет сурово,
Отчаянье, порок в ее сердцах растет,
И с ужасом глухим, полна бессилья злого;
Без цели и пути она во тьме бредет.
Тогда стареет мир, печально измененный,
И горечь он несет толпе порабощенной,
Нет света на земле, нет силы и чудес…
Жизнь веет холодом застывшего движенья,
И смерть стоит в толпе, как страшный призрак тленья,
Как неизбежное возмездие небес!

Слово учителя

Мы живем в сложное и интересное время. Литература открывает
новые имена. Сегодня на уроке мы познакомимся с одной страничкой великой книги,
которая названа: “Художественная проза Бориса Зайцева”. Она вся излучает тихий
свет добра, в ней царят простые нравственные начала, каждое существо
воспринимается как частица общего космоса.

“Не одному себе принадлежит человек”, — писал Б.Зайцев. И
действительно в его художественной картине мира большое значение имеют
взаимосвязи между живым и неживым, прекрасным и уродливым, прошлым и настоящим.
Мы познакомимся с рассказом, о котором вспоминает основатель знаменитого
литературного кружка “Среда” Н.Д. Телешов:

“Однажды Андреев привез к нам новичка. Как в свое время его
самого привез к нам Горький, так теперь он сам привез на среду молоденького
студента в серой форменной тужурке в золочеными пуговицами. Юноша талантливый,
напечатал в “Карьере” хотя всего два рассказа, но ясно, что из него выйдет
толк. Юноша всем понравился — и рассказ его “Волки” тоже понравился, и с того
вечера он стал членом “Среды” и ее посетителем. Вскоре из него выработался писатель
– Борис Зайцев”. Таким образом, рассказ “Волки” — проба пера и заявка своего
“я”.

Борис Зайцев

Волки

Там рощи шумны, фиалки сини…
Гейне

I

   Это тянулось уже с неделю. Почти каждый день
их обкладывали и стреляли. Высохшие, с облезлыми боками, из-под которых злобно
торчали ребра, с помутневшими глазами, похожие на каких-то призраков в белых,
холодных полях — они лезли без разбору и куда попало, как только их подымали с
лежки, и бессмысленно метались и бродили все по одной и той же местности. А
охотники стреляли их уверенно и аккуратно. Днем они тяжело залегали в
мало-мальски крепких кустиках, икали от голода и зализывали раны, а вечером
собирались по нескольку и гуськом бродили по бесконечным, пустым полям. Темное
злое небо висело над белым снегом, и они угрюмо плелись к этому небу, а оно
безостановочно убегало от них и все было такое же далекое и мрачное.

   Было тяжело и скучно на полях.

   И волки останавливались, сбивались в кучу и
принимались выть; этот их вой, усталый и болезненный, ползал над полями, слабо
замирал за версту или за полторы и не имел достаточно силы, чтобы взлететь
высоко к небу и крикнуть оттуда про холод, раны и голод.

   Белый снег на полях слушал тихо и равнодушно;
иногда от их песни вздрагивали и храпели мужицкие лошаденки в обозе, а мужики
ругались и подхлестывали.

   На полустанке у угольных копей иной раз
слышала их молодая барыня-инженерша, прогуливаясь от дому до трактира на
повороте, и ей казалось, что поют ей отходную; тогда она закусывала губу,
быстро возвращалась домой, ложилась в постель, засовывала голову между подушек
и, скрипя зубами, твердила: «Проклятые, проклятые».

II

   Был вечер. Задувал неприятный ветер, и было
холодно. Снег был одет в жесткую сухую пленочку, чуть-чуть хряскавшую всякий
раз, как на нее наступала волчья лапа, и легкий холодный снежок змейками
курился по этому насту и насмешливо сыпал в морды и лопатки волкам. Но сверху
снега не шло, и было не очень темно: за облаками вставала луна.

   Как всегда, волки плелись — гуськом: впереди
седой, мрачный старик, хромавший от картечины в ноге, остальные— угрюмые и
ободранные — старались поаккуратнее попадать в следы передних, чтобы не
натруживать лап о неприятный, режущий наст.

   Темными пятнами ползли мимо кустарники,
большие бледные поля, по которым ветер гулял вольно и беззастенчиво, — и
каждый одинокий кустик казался огромным и страшным; неизвестно было, не вскочит
ли он вдруг, не побежит ли, — и волки злобно пятились, у каждого была
одна мысль: «Скорее прочь, пусть все они там пропадают, только бы мне
уйти».

   И когда в одном месте, пробиваясь по каким-то
дальним огородам, они вдруг наткнулись на торчавший из снега шест с отчаянно
трепавшейся по ветру обмерзшей тряпкой, все как один кинулись через хромого
старика в разные стороны, и только кусочки наста помчались из-под их ног и
шурша заскользили по снегу.

   Потом, когда собрались, самый высокий и худой,
с длинной мордой и перекошенными от ужаса глазами, неловко и странно сел в
снег.

   — Я не пойду дальше, — заикаясь
говорил он и щелкнул зубами. — Я не пойду, белое кругом… белое все
кругом… снег. Это смерть. Смерть это.

   И он приник к снегу, как будто слушая.

   — Слышите… говорит!

   Более здоровые и сильные, впрочем тоже
дрожавшие, презрительно оглядели его и поплелись дальше. А он все сидел на
снегу и твердил:

   — Целое кругом… белое все кругом…

   Когда взобрались на длинный, бесконечный
взволок, ветер еще пронзительнее засвистел в ушах: волки поежились и
остановились.

   За облаками взошла на небо луна, и в одном
месте на нем мутнело желтое неживое пятно, ползшее навстречу облакам; отсвет
его падал на снега и поля, и что-то призрачное и болезненное было в этом жидком
молочном полусвете.

   Внизу, под склоном, пятном виднелась деревня;
кое-где там блестели огоньки, и волки злобно вдыхали запахи лошадей, свиней,
коров. Молодые волновались.

   — Пойдем туда, пойдем, все равно…
пойдем. — И они щелкали зубами и сладострастно двигали ноздрями.

   Но хромой старик не позволил.

   И они поплелись по бугру в сторону, а потом
вкось через ложбину, навстречу ветру.

   Два последние долго еще оглядывались на робкие
огоньки, деревню и скалили зубы.

   — У-у, проклятые, — рычали
они, — у-у, проклятые!

III

   Волки шли шагом. Безжизненные снега глядели на
них своими бледными глазами, тускло отблескивало что-то сверху, внизу поземка
ядовито шипела, струясь зигзагами по насту, и все это имело такой вид, будто
тут, в полях, наверно знают, что никому никуда нельзя добежать, что и нельзя
бежать, а нужно стоять смирно, мертво и слушать.

   И теперь волкам казалось, что отставший
товарищ был прав, что белая пустыня действительно ненавидит их; ненавидит за
то, что они живы, чего-то бегают, топчутся, мешают спать; они чувствовали, что
она погубит их, что она разлеглась, беспредельная, повсюду и зажмет, похоронит
их в себе. Их брало отчаяние.

   — Куда ты ведешь нас? — спрашивали
они старика. — Знаешь ли ты путь? Выведешь ли куда-нибудь?

   Старик молчал.

   А когда самый молодой и глупый волчишка стал
особенно приставать с этим, он обернулся, тускло поглядел на него и вдруг
злобно и как-то сосредоточенно куснул вместо ответа за загривок.

   Волчишка взвизгнул и обиженно отпрыгнул в
сторону, проваливаясь по брюхо в снег, который под настом был холодный и
сыпучий. Было еще несколько драк — жестоких, ненужных и неприятных.

   Раз последние двое отстали, и им показалось,
что лучше всего лечь и сейчас же умереть; они завыли, как им казалось, перед
смертью, но когда передние, трусившие теперь вбок, обратились в какую-то едва
колеблющуюся черную ниточку, которая по временам тонула в молочном снеге, стало
так страшно и ужасно одним под этим небом, начинавшимся в летящем снегу прямо
над головой и шедшим всюду, в посвистывавшем ветре, что оба галопом в четверть
часа догнали товарищей, хотя товарищи были зубастые, голодные и раздраженные.

IV

   До рассвета оставалось часа полтора. Волки
стояли кучей вокруг старика. Куда он ни оборачивался, везде видел острые морды,
круглые, блестящие глаза и чувствовал, что над ним повисло что-то мрачное,
давящее, и если чуть шелохнуться, оно обсыплется и задавит.

   — Где мы? — спрашивал кто-то сзади
тихим, сдавленным от бешенства голосом.

   — Ну-ка? Когда мы придем куда-нибудь?

   — Товарищи, — говорил старый
волк, — вокруг нас поля; они громадны, и нельзя сразу выйти из них.
Неужели вы думаете, что я поведу вас и себя на гибель? Правда, я не знаю
наверно, куда нам идти. Но кто это знает? — Он дрожал, пока говорил, и
беспокойно оглядывался по сторонам, и эта дрожь в почтенном, седом старике была
тяжела и неприятна.

   — Ты не знаешь, не знаешь! —
крикнул все тот же дикий, непомнящий голос. — Должен знать!

   И прежде чем старик успел разинуть рот, он
почувствовал что-то жгучее и острое пониже горла, мелькнули на вершок от лица
чьи-то желтые, невидящие от ярости глаза, и сейчас же он понял, что погиб.
Десятки таких же острых и жгучих зубов, как один, впились в него, рвали,
выворачивали внутренности и отдирали куски шкуры; все сбились в один катающийся
по земле комок, все сдавливали челюсти до того, что трещали зубы. Комок рычал,
по временам в нем сверкали глаза, мелькали зубы, окровавленные морды. Злоба и
тоска, выползавшая из этих ободранных худых тел, удушливым облаком подымалась
над этим местом, и даже ветер не мог разогнать ее. А заметюшка посыпала все
мелким снежочком, насмешливо посвистывала, неслась дальше и наметала пухлые
сугробы. Было темно.

   Через десять минут все кончилось.

   На снегу валялись ободранные клочья, пятна
крови чуточку дымились, но очень скоро поземка замела все, и из снега торчала
только голова с оскаленной мордой и закушенным языком; тусклый тупой глаз
замерзал и обращался в ледяшку. Усталые волки расходились в разные стороны; они
отходили от этого места, останавливались, оглядывались и тихонько брели дальше;
они шли медленно-медленно, и никто из них не знал, куда и зачем идет. Но что-то
ужасное, к чему нельзя подойти близко, лежало над огрызками их вожака и
безудержно толкало прочь в холодную темноту; темнота же облегала их, и снегом
заносило следы.

   Два молодых легли в снег шагах в пятидесяти
друг от друга и лежали тупо, как поленья; они не обсасывали окровавленных усов,
и красные капельки на усах замерзали в жесткие ледяшки, снегом дуло в морду, но
они не поворачивались к затишью. Другие тоже позалегли вразброд и лежали. А
потом они опять принялись выть, но теперь каждый выл в одиночку, и если кто,
бродя, натыкался на товарища, то оба поворачивали в разные стороны.

   В разных местах из снега вырывалась их песня,
а ветер, разыгравшийся и гнавший теперь вбок целые полосы снега, злобно и
насмешливо кромсал ее, рвал и расшвыривал в разные стороны. Ничего не было
видно во тьме, и казалось, что стонут сами поля.

   1901

Комментарии

   Впервые опубликован в московской ежедневной
газете политики, литературы и общественной жизни «Курьер». 1902, 3
марта. No 61. В марте этого же года издан в «Книге рассказов и
стихотворений» (М.: Изд-во книжного магазина Торгового дома С. Курнин и
Ко). В этом сборнике, предназначавшемся для юношества, участвовали: Л. Н.
Андреев, И. А. Бунин, Сергей Глаголь, М. Горький, С. Я. Елпатьевский, Н. Н.
Златовратский, А. И. Куприн, Д. Н. Мамин-Сибиряк, Н. Д. Телешов и другие. В
дальнейшем рассказ, принесший автору известность, открывал сборники 1906, 1916,
1918, 1922 гг. Чтением его Зайцев в 1902 г. успешно дебютировал на
собрании московского литературного кружка «Среда», объединявшего в
начале века лучшие писательские силы. Печ. по изд.: Зайцев Борис. Собрание сочинений.
Кн. 1. Тихие зоры. Рассказы. Берлин; Петербург; Москва: изд. 3. И. Гржебина,
1922.

——————————————————————

   Источник текста: Борис Зайцев. Собрание
сочинений. Том 1. Тихие зори. Рассказы. Повести. Роман. — М: Русская книга,
1999. 603 с.

Работа с классом

1. Вы прочитали рассказ “Волки”. Не возникло ли у вас желание
назвать рассказ по-другому. Давайте зададимся такой целью. (Учащимся
называют свои заглавия. Например, “Люди”, “Схватка” и т.д.).

Почему авторское заглавие кажется более точным?

Зайцев обращается к образу обложенных флажками, загнанных в угол
волков. Герои этого рассказа – волки. В тексте повествуется об общих основах их
существования, их жизни, которая осложняется особенно зимой, в период
отсутствия еды, тепла и покоя. Мы определили тему рассказа, именно ее автор
выносит в заглавие. Теперь попытаемся определить проблему произведения (зачем
автор обращается к образу волков, что он хочет сказать?).

2. Обратимся к схеме анализа, которая написана на доске.

Перед нами возникает проблема: какие два мира сталкиваются в
произведении? Кто представляет их? Что характерно для каждого из них? Каковы
ценности каждого мира? Его особенности? Поработаем с 1 и 2 частями рассказа и
составим сравнительную схему.

(Ребята работают в тетради и с текстом, учитель на доске).

 развернуть таблицу

 развернуть таблицу

 Если в слове проклятые поставить другое
ударение, то получим “проклятые”. Значит и люди, и волки вместе
проклятые.

• Кто же
  противостоит миру живому, ищущему? (Учащиеся находят живые
  характеристики неба, снега, поземки и т.д.). Есть небо темное,
  злое, которое безостановочно убегает от людей и волков. Именно это
  чувствует самый высокий и худой волк: “Я не пойду, белое кругом… Слышите…
  говорит…”. Снег наделяется бледными глазами, он заговорил, поземка ядовито
  шипела. Неживая природа наделяется одухотворенными характеристиками, а живые
  волки становятся бестелесными призраками.
• Что же
  знают природные силы и о чем прозревает высокий волк: “Что никому никуда
  нельзя добежать, что и нельзя бежать, а нужно стоять смирно, мертво и
  слушать”.
• Что
  слушать? (Учащиеся называют звуковой ряд произведения).

Слушать отходную всему живому миру. Путь их бессмыслен и одинок.
Природа ненавидит волков и людей, она погубит их, зажмет и похоронит –
действительно, таков финал произведения. Тогда понятен ужас молодых, отставших
от стаи. Поодиночке страшно. Все вместе они стая, товарищи.

3. Какая иерархия царит в стае? Давайте попробуем изобразить
схематично. (Ребята в тетрадях, учитель на доске; работа с текстом).

• Попробуем
  дать характеристику каждому из них. Какую социальную группу человеческого
  общества они представляют? (Ребята подбирают характеристики, работают с
  деталями художественного описания. Учитель обобщает). Вожак –
  старый, мудрый, испытавший победы и проигрыши старик (картечина). Который
  своими лапами прокладывает путь всей стае, вовремя осадил волчишку и
  предотвратил всеобщую драку. Он честен, он ведет стаю до тех пор, пока
  всеобщая злоба не задавила другие чувства волков. Вожак честен в последний
  миг своей жизни. Это мудрые и честные старики человеческого общества.
• Кто
  провоцирует всю стаю на расправу с вожаком? Волк с диким
  непомнящим голосом – это волк, который может предать, потому что
  не помнит ничего. Страшно, если такие приходят к власти, тогда с наследием
  и мудростью расправляются легко и яростно. Этот волк ждет быстрого
  разрешения проблемы, он отказывается от старого, хочет построить новое,
  пусть и на крови.
• Кто же
  этот волк? (Ребята отвечают: бунтарь, предатель, революционер и
  т.д.). Он ищет революционного выхода из проблемы.
• Счастливы
  ли волки, задравшие старика? Сыты и спокойны они? Нет. Вспомним
  Достоевского: “Мир не может быть построен даже на одной слезинке ребенка”.
  Разве возможно счастье на чужой крови?
• Что
  дает стае смерть вожака? Теперь они окончательно сломлены. В их единстве
  сила, по одному они готовы только умереть. Этого не мог понять и
  предвидеть молодой волчишка.
• Каков
  он? Какую социальную группу общества он представляет? (Учащиеся
  отвечают: молодой, глупый, неопытный, обижается, когда учат жизни;
  это молодежь стаи, любознательные и малоопытные силы
  общества). Молодой волчишка – это максималист в силу
  своей молодости, поэтому его так жестоко учит старый умный волк. Он так
  мало знает.
• Кто же
  познал истину? (Ребята отвечают: самый высокий и худой
  волк). Это волк – философ. Он ведет себя парадоксально: с
  одной стороны, остается умирать, чтобы не обременять собою стаю, с другой
  стороны, сдается в плен роковым силам. Человеческое общество часто
  сталкивается с теоретиками, которые доходят до истины своим блестящим
  интеллектом (или инстинктом), но не могут воплотить на практике свои идеи.
• И
  наконец, кто же представляет основные силы стаи? (Учащиеся
  отвечают: молодые волки). Они здоровые, сильные, но без вожака и
  его мудрости – они никто. Каждый сам по себе – стаи нет. Чего боятся два
  последних – умереть в одиночку. Ведь “на миру и смерть красна”.
• С чем
  они остаются? (Учащиеся отвечают: они умирают по одному, стыдно и
  тоскливо, они боятся друг друга и воют). Помните, они мечтают:
  “Скорее прочь, пусть все они там пропадают, только бы мне уйти”. Эти
  молодые и здоровые волки – эгоисты (как большая часть любого общества).
  Нет вожака – нет стаи. “Один в поле не воин”. Таким образом, волчья стая –
  проекция на человеческое общество (волки-товарищи). От проблемы движемся к
  конфликту.

4. Как же мы определим конфликт данного
произведения? Драматический или трагический? (Внимание учащихся на
доску). Драматический конфликт. В нем чувствуется особая
напряженность, которая реализуется в ведущих мотивах.

5. Какие ведущие мотивы вы нашли в
произведении? (Учащиеся отвечают: мотив сражения, одиночества, зла,
конца света).

6. Каков пафос произведения? Какое настроение
создается с помощью этих мотивов?

Настроение всеобщей озлобленности и неприкаянности порождает
особый драматизм – трагический. Я гибну и осознаю свою гибель – страшное
чувство.

7. Когда же особенно остро встают перед человеком вопросы
бренности существования, никчемности пути и трагической разобщенности с
миром? (Звучит музыка). Прочтите предложенные вашему
вниманию (смотри распечатку стихотворных строк) стихотворные
строчки, определите чувства, которые владеют авторами? (Ребята
называют: одиночество, злоба, тоска, печаль, горечь и т.д.).

Особенно остро встает вопрос смысла жизни перед человеком в
переломный момент его существования. Таким переломом становится рубеж двух
веков. Прослушайте, пожалуйста, стихотворение А.Лукьянова, которые так и
названо “Две эпохи”. (Звучит музыка. Учитель читает стихотворение).

8. Что вы уже знаете об особенностях литературы двух эпох? (Учащиеся
отвечают по вступительной лекции к курсу 11-го класса).

Я дополню ваши знания, расскажу о теме природы в литературе
начале 20 века. На рубеже 19-20в в литературе, как и в других видах искусства,
начинается активный пересмотр представлений о человеке и его месте в мире.
Наступает особое время “кризиса гуманизма”, о котором писал А.Блок: “… над нами
повисла косматая грудь коренника и готовы опуститься тяжелые копыта”.
Литература интересуется звериным, нецивилизованным началом жизни, потому что
цивилизация приходит в тупиковое состояние. В животных привлекают таинственность,
отчужденность от человеческих представлений о мире. Появляется образ хищников,
которые подстерегают человека и пророчат ему гибель (проклятые). Природа не
прощает преступлений человеку, и сама судьба приобретает облик зверя.

Особенность литературы начале 20в – не гуманизация образов
животных, а “анимализация” образа животных, который обнаруживает в себе темное,
безрассудное “наследье роковое”.

Почему же писатель выбирает волков? Волк – дикая хищная собака,
по традиции “низкое” презираемое животное, символизирующее крайнюю
отверженность человека от себе подобных (Булгаков “Собачье сердце”).

Конфликт человека с самим собою (разум-душа) реализуется и в
отношении к остальной живой части природы: почтение и любовь к животным
сочетается с диким истреблением (аккуратным и планомерным).

«Все во мне и я во всем» (Ф.И. Тютчев)

Образ человека получает новую емкость благодаря осознанию
сопричастности множеству других существований. Куда же мы движемся все вместе?
Что ожидает все живое на Земле в новом веке, да и будет ли он? В рассказе
воплощен мотив конца света, всеобщее охлаждение, как в природе, так и в
чувствах. Где же выход?

9. В какой части рассказа воплощена идея пути человека ко
всеобщей гармонии? (Ребята отвечают: эпиграф – там рощи шумны, фиалки
сини… Гейне).

В эпиграфе реализуется идея человека о счастливом месте, которое
защитит человека от роковых сил, от трагического восприятия бренности
существования. Именно туда бредут волки, туда стремится уже 20 веков
человечество.

10. Переживая чужой опыт на уровне осмысления, мы ощущаем защиту
от роковых сил. Эту защиту дают нам произведения литературы, так как в них
реализуется человеческий опыт, ведь не зря “рукописи не горят”, слово
существует вне времени и пространства. Через искусство слова мы постигаем этот
мир и его законы, пытаясь найти ответы на вечные и роковые вопросы.

Домашнее задание.

Письменный ответ (Рассказ “Волки” в современном прочтении).

• Что
  мне открылось в этом мире после чтения рассказа?
• О чем
  заставил задуматься рассказ?
• За что
  я могу сказать спасибо писателю прошлого поколения
  Б.Зайцеву.

Предложите, как улучшить StudyLib

(Для жалоб на нарушения авторских прав, используйте

другую форму
)

Цели урока:

• знакомство ребят с одним из этапных
  произведений творчества Б.Зайцева;
• выявление некоторых особенностей литературы
  начала ХХ века.

Задачи урока:

• закрепить навыки целостного анализа
  художественного произведения;
• углубить понятие о строении художественного
  текста (заглавие, эпиграф, конфликт, пафос,
  проблема, тема);
• обозначить проблему преемственности
  общечеловеческих ценностей;
• помочь осмыслению особенности жизненного
  процесса на рубеже двух веков (1995 – 2000гг).

Оформление урока:

• портрет Б.Зайцева,
• иллюстрация к тексту рассказа, А.К. Саврасов
  “Проселок”,
• И.И. Левитан “Владимирка” — копии картин.

Словарь к уроку:

• тема,
• проблема,
• конфликт,
• пафос,
• гуманизм,
• анимализм,
• мотив.

Музыка: Д.Шостакович. Симфония № 12 ре
Минор, соч. 112 “1917год”. Часть 2. Разлив Allegro Adagio.

Плакаты:

1. – Мир, где ты?
   – Я всегда с тобою
   Ты меня несешь.
   Дни бегут за годами, годы за днями, от одной
   туманной бездны к другой. В этих днях мы живем.
   (Б.Зайцев).

1. Истинная Россия есть страна милости, а не
   ненависти. (Б.Зайцев).
2. Ничто в мире зря не делается
   Все имеет смысл.
   Страдания, несчастия, смерти только кажутся
   необъяснимыми.
   День и ночь, радость и горе,
   Достижения и падения – всегда научают.
   Бессмысленного нет. (Б.Зайцев).
3. Давно уже было отмечено, что Зайцев не
   “бытовик”, что он создал свой “мир”… Люди у
   Зайцева всегда были немного “эмигрантами”,
   странниками на земле. (М.Цетлин).

Распечатка стихотворных строк (тексты
взяты из книги  “Сонет серебряного века” — М.,
“Правда”, 1990. – 767с.)

Не знаю я, где святость, где порок,
И никого я не сужу, не меряю.
Я лишь дрожу пред вечною потеряю:
Кем не владеет Бог – владеет Рок

З. Гиппиус. 1907

Ни умолять, ни плакать неспособный,
Я запер дверь и проклял наши дни.

В. Брюсов. 1895

И этот тусклый зной, и горы в дымке мутной,
И запах душных трав, и камней отблеск ртутный,
И злобный крик цикад, и клекот хищный птиц
Мутят сознания. И зной дрожит от крика
И там – во впадинах сияющих глазниц
Огромный взгляд растоптанного лика.

М. Волошин. 1907

Никто не умирал. Никто не кончил жить.
Но в звонкой тишине блуждали и сходились.
Вот близятся, плывут – черты определились
Внезапно отошли – и их не различить.
Там – в темной глубине – такое же томленье
Таких же нищих душ и безобразных тел:
Гармонии безрадостный предел.

А. Блок. 1903

Все перепуталось навек,
И мне не разобрать
Теперь, кто зверь, кто человек,
И долго ль казни ждать.
И только пышные цветы,
И звон кадильный, и следы
Куда-то в никуда.

А. Ахматова. 1939

 Александр Лукьянов “Две эпохи” — (запись
стихотворения на доске).

Когда погаснет блеск рассвета золотого,
Живительная мысль в бессилии замрет,
Дух человеческий тогда мельчает снова.
И гибнет в суете томительных забот
Тогда животный страх толпу ведет сурово,
Отчаянье, порок в ее сердцах растет,
И с ужасом глухим, полна бессилья злого;
Без цели и пути она во тьме бредет.
Тогда стареет мир, печально измененный,
И горечь он несет толпе порабощенной,
Нет света на земле, нет силы и чудес…
Жизнь веет холодом застывшего движенья,
И смерть стоит в толпе, как страшный призрак
тленья,
Как неизбежное возмездие небес!

Слово учителя

Мы живем в сложное и интересное время.
Литература открывает новые имена. Сегодня на
уроке мы познакомимся с одной страничкой великой
книги, которая названа: “Художественная проза
Бориса Зайцева”. Она вся излучает тихий свет
добра, в ней царят простые нравственные начала,
каждое существо воспринимается как частица
общего космоса.

“Не одному себе принадлежит человек”, — писал
Б.Зайцев. И действительно в его художественной
картине мира большое значение имеют взаимосвязи
между живым и неживым, прекрасным и уродливым,
прошлым и настоящим. Мы познакомимся с рассказом,
о котором вспоминает основатель знаменитого
литературного кружка “Среда” Н.Д. Телешов:

“Однажды Андреев привез к нам новичка. Как в
свое время его самого привез к нам Горький, так
теперь он сам привез на среду молоденького
студента в серой форменной тужурке в золочеными
пуговицами. Юноша талантливый, напечатал в
“Карьере” хотя всего два рассказа, но ясно, что
из него выйдет толк. Юноша всем понравился — и
рассказ его “Волки” тоже понравился, и с того
вечера он стал членом “Среды” и ее посетителем.
Вскоре из него выработался писатель – Борис
Зайцев”. Таким образом, рассказ “Волки” — проба
пера и заявка своего “я”.

Работа с классом

1. Вы прочитали рассказ “Волки”. Не возникло ли
у вас желание назвать рассказ по-другому. Давайте
зададимся такой целью. (Учащимся называют свои
заглавия. Например, “Люди”, “Схватка” и т.д.).

Почему авторское заглавие кажется более
точным?

Зайцев обращается к образу обложенных
флажками, загнанных в угол волков. Герои этого
рассказа – волки. В тексте повествуется об общих
основах их существования, их жизни, которая
осложняется особенно зимой, в период отсутствия
еды, тепла и покоя. Мы определили тему рассказа,
именно ее автор выносит в заглавие. Теперь
попытаемся определить проблему произведения
(зачем автор обращается к образу волков, что он
хочет сказать?).

2. Обратимся к схеме анализа, которая написана
на доске.

Перед нами возникает проблема: какие два мира
сталкиваются в произведении? Кто представляет
их? Что характерно для каждого из них? Каковы
ценности каждого мира? Его особенности?
Поработаем с 1 и 2 частями рассказа и составим
сравнительную схему.

(Ребята работают в тетради и с текстом,
учитель на доске).

	Мир людей	Мир волков
Кто они? Их действия		как призраки – вой и бег холод, голод, раны
По цвету	блестят робкие огоньки	луна – неживое пятно, жидкий молочный полусвет
По звукам	отходную поют	вой, усталый и болезненный
Какие они?	проклятые	проклятые
По движению	от дому до трактира на повороте	бессмысленно бродили по одной и той же местности

 Если в слове проклятые поставить
другое ударение, то получим “проклятые”.
Значит и люди, и волки вместе проклятые.

• Кто же противостоит миру живому, ищущему? (Учащиеся
  находят живые характеристики неба, снега,
  поземки и т.д.). Есть небо темное, злое, которое
  безостановочно убегает от людей и волков. Именно
  это чувствует самый высокий и худой волк: “Я не
  пойду, белое кругом… Слышите… говорит…”. Снег
  наделяется бледными глазами, он заговорил,
  поземка ядовито шипела. Неживая природа
  наделяется одухотворенными характеристиками, а
  живые волки становятся бестелесными призраками.
• Что же знают природные силы и о чем прозревает
  высокий волк: “Что никому никуда нельзя
  добежать, что и нельзя бежать, а нужно стоять
  смирно, мертво и слушать”.
• Что слушать? (Учащиеся называют звуковой ряд
  произведения).

Слушать отходную всему живому миру. Путь их
бессмыслен и одинок. Природа ненавидит волков и
людей, она погубит их, зажмет и похоронит –
действительно, таков финал произведения. Тогда
понятен ужас молодых, отставших от стаи.
Поодиночке страшно. Все вместе они стая,
товарищи.

3. Какая иерархия царит в стае? Давайте
попробуем изобразить схематично. (Ребята в
тетрадях, учитель на доске; работа с текстом).

• Попробуем дать характеристику каждому из них.
  Какую социальную группу человеческого общества
  они представляют? (Ребята подбирают
  характеристики, работают с деталями
  художественного описания. Учитель обобщает). Вожак
  – старый, мудрый, испытавший победы и проигрыши
  старик (картечина). Который своими лапами
  прокладывает путь всей стае, вовремя осадил
  волчишку и предотвратил всеобщую драку. Он
  честен, он ведет стаю до тех пор, пока всеобщая
  злоба не задавила другие чувства волков. Вожак
  честен в последний миг своей жизни. Это мудрые и
  честные старики человеческого общества.
• Кто провоцирует всю стаю на расправу с вожаком? Волк
  с диким непомнящим голосом – это волк, который
  может предать, потому что не помнит ничего.
  Страшно, если такие приходят к власти, тогда с
  наследием и мудростью расправляются легко и
  яростно. Этот волк ждет быстрого разрешения
  проблемы, он отказывается от старого, хочет
  построить новое, пусть и на крови.
• Кто же этот волк? (Ребята отвечают: бунтарь,
  предатель, революционер и т.д.). Он ищет
  революционного выхода из проблемы.
• Счастливы ли волки, задравшие старика? Сыты и
  спокойны они? Нет. Вспомним Достоевского: “Мир не
  может быть построен даже на одной слезинке
  ребенка”. Разве возможно счастье на чужой крови?
• Что дает стае смерть вожака? Теперь они
  окончательно сломлены. В их единстве сила, по
  одному они готовы только умереть. Этого не мог
  понять и предвидеть молодой волчишка.
• Каков он? Какую социальную группу общества он
  представляет? (Учащиеся отвечают: молодой,
  глупый, неопытный, обижается, когда учат жизни;
  это молодежь стаи, любознательные и
  малоопытные силы общества). Молодой волчишка
  – это максималист в силу своей молодости,
  поэтому его так жестоко учит старый умный волк.
  Он так мало знает.
• Кто же познал истину? (Ребята отвечают: самый
  высокий и худой волк). Это волк – философ.
  Он ведет себя парадоксально: с одной стороны,
  остается умирать, чтобы не обременять собою стаю,
  с другой стороны, сдается в плен роковым силам.
  Человеческое общество часто сталкивается с
  теоретиками, которые доходят до истины своим
  блестящим интеллектом (или инстинктом), но не
  могут воплотить на практике свои идеи.
• И наконец, кто же представляет основные силы
  стаи? (Учащиеся отвечают: молодые волки). Они
  здоровые, сильные, но без вожака и его мудрости –
  они никто. Каждый сам по себе – стаи нет. Чего
  боятся два последних – умереть в одиночку. Ведь
  “на миру и смерть красна”.
• С чем они остаются? (Учащиеся отвечают: они
  умирают по одному, стыдно и тоскливо, они боятся
  друг друга и воют). Помните, они мечтают:
  “Скорее прочь, пусть все они там пропадают,
  только бы мне уйти”. Эти молодые и здоровые волки
  – эгоисты (как большая часть любого общества).
  Нет вожака – нет стаи. “Один в поле не воин”.
  Таким образом, волчья стая – проекция на
  человеческое общество (волки-товарищи). От
  проблемы движемся к конфликту.

4. Как же мы определим конфликт данного
произведения? Драматический или трагический? (Внимание
учащихся на доску). Драматический конфликт. В
нем чувствуется особая напряженность, которая
реализуется в ведущих мотивах.

5. Какие ведущие мотивы вы нашли в
произведении? (Учащиеся отвечают: мотив
сражения, одиночества, зла, конца света).

6. Каков пафос произведения? Какое
настроение создается с помощью этих мотивов?

Настроение всеобщей озлобленности и
неприкаянности порождает особый драматизм –
трагический. Я гибну и осознаю свою гибель –
страшное чувство.

7. Когда же особенно остро встают перед
человеком вопросы бренности существования,
никчемности пути и трагической разобщенности с
миром? (Звучит музыка). Прочтите
предложенные вашему вниманию (смотри
распечатку стихотворных строк) стихотворные
строчки, определите чувства, которые владеют
авторами? (Ребята называют: одиночество, злоба,
тоска, печаль, горечь и т.д.).

Особенно остро встает вопрос смысла жизни
перед человеком в переломный момент его
существования. Таким переломом становится рубеж
двух веков. Прослушайте, пожалуйста,
стихотворение А.Лукьянова, которые так и названо
“Две эпохи”. (Звучит музыка. Учитель читает
стихотворение).

8. Что вы уже знаете об особенностях литературы
двух эпох? (Учащиеся отвечают по вступительной
лекции к курсу 11-го класса).

Я дополню ваши знания, расскажу о теме природы в
литературе начале 20 века. На рубеже 19-20в в
литературе, как и в других видах искусства,
начинается активный пересмотр представлений о
человеке и его месте в мире. Наступает особое
время “кризиса гуманизма”, о котором писал
А.Блок: “… над нами повисла косматая грудь
коренника и готовы опуститься тяжелые копыта”.
Литература интересуется звериным,
нецивилизованным началом жизни, потому что
цивилизация приходит в тупиковое состояние. В
животных привлекают таинственность,
отчужденность от человеческих представлений о
мире. Появляется образ хищников, которые
подстерегают человека и пророчат ему гибель
(проклятые). Природа не прощает преступлений
человеку, и сама судьба приобретает облик зверя.

Особенность литературы начале 20в – не
гуманизация образов животных, а “анимализация”
образа животных, который обнаруживает в себе
темное, безрассудное “наследье роковое”.

Почему же писатель выбирает волков? Волк –
дикая хищная собака, по традиции “низкое”
презираемое животное, символизирующее крайнюю
отверженность человека от себе подобных
(Булгаков “Собачье сердце”).

Конфликт человека с самим собою (разум-душа)
реализуется и в отношении к остальной живой
части природы: почтение и любовь к животным
сочетается с диким истреблением (аккуратным и
планомерным).

«Все во мне и я во всем» (Ф.И. Тютчев)

Образ человека получает новую емкость
благодаря осознанию сопричастности множеству
других существований. Куда же мы движемся все
вместе? Что ожидает все живое на Земле в новом
веке, да и будет ли он? В рассказе воплощен мотив
конца света, всеобщее охлаждение, как в природе,
так и в чувствах. Где же выход?

9. В какой части рассказа воплощена идея пути
человека ко всеобщей гармонии? (Ребята
отвечают: эпиграф – там рощи шумны, фиалки сини…
Гейне).

В эпиграфе реализуется идея человека о
счастливом месте, которое защитит человека от
роковых сил, от трагического восприятия
бренности существования. Именно туда бредут
волки, туда стремится уже 20 веков человечество.

10. Переживая чужой опыт на уровне осмысления, мы
ощущаем защиту от роковых сил. Эту защиту дают
нам произведения литературы, так как в них
реализуется человеческий опыт, ведь не зря
“рукописи не горят”, слово существует вне
времени и пространства. Через искусство слова мы
постигаем этот мир и его законы, пытаясь найти
ответы на вечные и роковые вопросы.

Письменный ответ (Рассказ “Волки” в
современном прочтении).

• Что мне открылось в этом мире после чтения
  рассказа?
• О чем заставил задуматься рассказ?
• За что я могу сказать спасибо писателю
  прошлого поколения Б.Зайцеву.

Светило науки — 2 ответа — 0 раз оказано помощи

          ИЗУЧЕНИЕ РАССКАЗОВ БОРИСА ЗАЙЦЕВА В СТАРШИХ КЛАССАХ

      В программу по литературе 11 класса  имя Бориса Зайцева было включено сравнительно недавно, да и отведен ему всего 1 час. И здесь задача учителя, на мой взгляд, состоит в том, чтобы заинтересовать учащихся, показать особый стиль Зайцева. Наверное, лучше обратиться к рассказам, небольшим по объему, которые в случае необходимости могут быть прочитаны непосредственно на уроке. Учащиеся уже знакомы с понятием импрессионизма в литературе (Фет), философской новеллой (Чехов), уже прочитаны рассказы Ивана Бунина, т.е. есть литературный опыт, на который можно опереться, поэтому возможно проведение урока-семинара. Выбор рассказов может и должен зависеть от желания учителя и учащихся. К уроку по теме « Человек и мир в ранних рассказах  Бориса Зайцева» были выбраны следующие произведения: (1) «Волки», «Мгла», (2) «Сон», «Тихие зори»;

         Предваряя анализ рассказов первой группы, вспомним слова самого писателя: «Мир, где ты? Я всегда с тобой. Ты меня несешь. Дни бегут за годами, годы за днями, от одной туманной бездны к другой. В этих днях мы живем».

       Рассказ «Волки» 1902 г принес Зайцеву известность. Что же в нем особенного? О чем этот рассказ? О противостоянии добра и зла, о месте человека в мире, о выборе пути, о «потерявшихся» людях? В первой части рассказа волки устало и болезненно заводят мистическую песнь злобы и голода ,дикую жалобу тоски и боли, и тогда на полустанке у угольных копей слышит ее молодая барыня-инженерша, и кажется молодой барыне, что это ей поют отходную. Кто поет? Мир? Из ее уст вырываются слова: «Проклятые». К кому они относятся:  к волкам, а может, к человеку? Ведь уже в конце 2 главы это слово прорычат волки!

        Как ведут себя проклятые волки и люди? Людей мы не видим на страницах рассказа, мы только слышим и чувствуем их присутствие. ( «пятном виднелась деревня», «вдыхали запахи лошадей, свиней, коров») С кем же борются волки? « Я не пойду дальше, — заикаясь, говорил он, щелкая зубами. – Я не пойду, белое кругом…белое все кругом…снег. Это смерть. Смерть это». Снег наделен бледными глазами, он заговорил, поземка ядовито зашипела, белая пустыня ненавидит. « Все это имело такой вид, будто тут, в полях, наверное знают, что никому нельзя добежать, что нельзя бежать, а нужно стоять смирно, мертво и слушать».  Путь волков бессмыслен и одинок. Нарастает напряжение, злоба, отчаяние. Волки ищут виноватого в своей участи и находят. «Куда ты нас ведешь? Знаешь ли путь? Выведешь ли куда-нибудь?»  Первое столкновение волчишки и вожака, несколько жестоких и ненужных драк, желание смириться с судьбой двух отставших волков – все это предвещает надвигающуюся трагедию. «Товарищи были зубастые, голодные и раздраженные». А вожак — старый, мудрый, испытавший победы и поражения — честно ведет свою стаю, честен он и в последнюю минуту своей жизни. Но «над ним повисло что-то мрачное, давящее, и если чуть шелохнуться, оно обсыплется и задавит». Расправа над вожаком – кульминация рассказа. Это последний эпизод, где стая едина – «все сбились в один катающийся по земле комок». Совершенное преступление ее разъединило. Почему, ведь «общего врага» больше нет? Раньше их объединял вожак, а теперь они сломлены, теперь каждый напоминает каждому о его слабости и подлости, поэтому теперь каждый сам за себя. Но что можно сделать в одиночку? Только умереть.

«А заметюшка насмешливо посвистывала». «Ветер злобно и насмешливо кромсал ее (песню),рвал и швырял в разные стороны».

     3 и 4 главы удивительным образом перекликаются с сюжетом «Легенды о Данко» Максима Горького. Конечно, мы должны помнить, что Данко – романтический герой, что у Горького была совершенно другая задача, но тем интереснее сравнить разрешение конфликта. Невидимый враг преследует героев обоих произведений. Люди у Горького уподобляются животным, а волкам Зайцева присущи человеческие черты, в частности — чувство стыда.

    Если романтический герой вывел людей к свету, то Зайцев – реалист не может позволить себе такой финал. Человек блуждает в потемках. В жестоком, ощетинившемся мире он оказался неприкаянным, не нашедшим своего пути. Знает ли сам автор ответ на вопрос: куда идти?  Мы тонем в мире, но мир слушает нас. Что же он сам?

     Обратимся к рассказу «Мгла». Именно на охоте возникает это чувство связанности с миром, так как никто больше охотника не сливается в одно с природой. Мы помним «Записки охотника» И.С.Тургенева, описание охоты в «Антоновских яблоках» И.Бунина. А что отличает рассказ Зайцева? Так же, как и у Бунина, повествование ведется от первого лица, автор вовлекает читателя в действие, постоянно употребляя местоимение «мы». И мы, действительно, вместе с автором внимательно, детально следим за каждым этапом охоты. Но если у Бунина охота – праздник, шумный, веселый, многолюдный, то у Зайцева – это поединок человека и зверя. Все остальное неважно. Волк борется за жизнь. А человек? Человек и зверь повторяют не только действия, движения, но и чувства.

Но это не охотничий азарт, это нечто другое. «…что-то безумное владеет мною».  И победитель «не испытывал ни радости, ни жалости, ни страсти». Может быть поэтому «все кругом молчало, но имело ироничный вид». И нет ничего удивительного, что мир «как неподвижное лицо Вечной Ночи, с грубо вырубленными, сделанными как из камня огромными глазами», выражающими  «равнодушное отчаяние». И здесь все так странно, так страшно.  Действительно ли Зайцев воспринимает мир как враждебное существо?   Обратимся к эпиграфу рассказа «Волки». Именно в эпиграфе реализуется идея человека о счастливом месте, которое защитит от роковых сил, откроет душе человека нечто, что позволит ему ощутить себя частью природы.

   2 группа.   Обратимся к рассказу «Сон». В ранних рассказах Зайцева своеобразное отношение к природе. Мир полон  событий не тех ярких и громких, которые только и выводят нас из сонного равнодушия. Нет, важно все, что происходит в природе, в жизни мира полно смысла каждое движение, и человек, постигший это, приобщается к высшей тайне, которую трудно выразить словами.  Каким приезжает главный герой в это новое неустроенное место? Уставшим, разочарованным. «Песковскому казалось, что он утратил человеческие свойства». И вдруг открывает для себя новый мир, просто растворив окно! Что же происходит? Казалось бы, ничего: один день сменяет другой. И мы вместе с героем и автором наслаждаемся пейзажем, подмечаем малейшие изменения, происходящие в природе. И она оживает, превращаясь в сказочных героев. «Волны тумана в нежном месячном свете бродили, как безгрешные, лучезарные царевны, переплетались и расходились, пока стоял на небе их властелин – жених…» У Зайцева  человек и мир природа слиты в единую жизнь, при этом показано, как мир входит в человека. «Мир истончался для него, …все больше любил и сживался с тем, что вокруг….чувствовал таинственные тихокрылые дуновения,…будто Бог стоял везде, куда ни глянь…сердце трепетно заглядывало куда – то, насыщаемое тысячью тонких, полувнятных  звуков, сияний, веяний» . Описания природы чередуются с описанием душевного состояния человека. Начавшиеся на торфяных болотах пожары не пугают героя, напротив, «Песковский сразу почувствовал что-то, чего раньше еще не знал…непобедимое влечение толкало его туда, и он торопясь, будто было какое дело, зашагал по…болоту». Болото умирало, и герой знает: все, что он полюбил здесь, превратиться в дымящуюся корку. Но «что-то подслушанное и подсмотренное здесь, впитавшееся и ставшее частью его    существа…оцепляло его с головы до пят. Как будто сердце его навсегда оделось в волшебные, светло-золотые,  легкотканые одежды и стало неуязвимым».

     Не только общение с природой дает силы героям Зайцева. Пожалуй, не менее значимо и общение с человеком, которому в силу разных обстоятельств уже открылась некая тайна бытия. Обратимся к рассказу «Тихие зори». Два старых друга встречаются случайно в не — простое для обоих время: один потерял год назад жену и живет теперь воспоминаниями о прошлом, другой смертельно болен. Зайцев верен себе: нет точной обрисовки образов, развития действия, но мы понимаем, что, существуя вместе, разговаривая вечерами (правда, читатель не всегда знает содержание этих бесед), наслаждаясь окружающей природой, герои открывают в себе и для себя нечто новое, невыразимое словами, но очень важное. Алексей знает о приближающейся смерти, но не боится (и это удивляет его друга), потому что мир посылает ему свои целительные волны, дает великое спокойствие. «Алексей смотрел вдаль, на город….- Хорош рассвет. Как бледно, чисто, славно там. … Что-то сияло на лице моего друга; слабо золотел крест на церкви; сумрак утра был зеленоват и тонок». Обратите внимание на последнее предложение цитаты. В восприятии друга Алексей становится гармоничной  частью этого мира. (человек-вера-природа).

 Умирая, он не испытывает ужаса, он славословит жизнь. А действительно, почему Алексей не боится смерти? Как автор отвечает на этот вопрос? «..все в тебе самом. Ты везде и всегда будешь таким». Смерть друга не приводит героя к отчаянию. Наверное, его состояние можно назвать светлой грустью. « Его образ, омытый светлыми слезами, прояснел – стоял предо мной нетленный, недосягаемый». Облик друга «растаял» в водах озера, шуме берез… В органическом единении природы и человека кроется причина неистребимости жизни, ее вечного круговорота. Человек – необходимое звено в цепи поколений. Смысл его жизни в том, чтобы выполнить свое природное предназначение и уйти  из мира. И вот уже маленький Гаврик с нянькой сидят там, где когда-то бегал и герой, и Алексей. Жизнь продолжает свой круговорот. И пусть неведом и невидим для нас таинственный смысл нашей призрачной жизни, сердце все-таки верит в него и верит в значительность и реальность каждой человеческой тени.

Зайцев переживает проникновение человека единой жизнью, великим Всем. И оттого, возможно, его рассказы покажутся трудными. Но останутся они в душе, как неизгладимое настроение, от которого усиливается наше сопричастие к миру. Если творчество Зайцева заинтересует учащихся, можно предложить исследование, проекты «Любовь в рассказах Зайцева и Бунина», «Тема пути в рассказах Горького и Зайцева».

Список литературы

1.Зайцев Б.К. Дальний край. Повести. Рассказы. – М.: Дрофа: Вече, 2002

2.Зайцев Б.К. Голубая звезда. Повести и рассказы; из воспоминаний. – М., 1989

3.Черников А.П. Проза и поэзия серебряного века. – Калуга: Институт усовершенствования учителей, 1993

4.Айхенвальд Ю.И. Наброски.-М.,1990