«Мы» — аргументы для итогового сочинения ЕГЭ по роману Замятина. Сочинения, анализ и мораль басен. Русский язык и литература школьнику
Мы подготовили для Вас несколько аргументов по произведению Замятина — «МЫ». Используйте материалы нашей статьи длч написания сочинений по литературе.
Влияние цивилизации на жизнь человека — аргумент
Роман Е. Замятина «Мы» заставил меня задуматься над сложной проблемой — проблемой влияния цивилизации на жизнь человека. Автор открывает перед глазами читателя мир далекого и неизведанного будущего, так называемый пик цивилизации, который, к счастью его обитателей, отделен от дикого древнего мира нерушимой Зеленой стеной.
Законы власти и законы разума наивысшие и, пожалуй, единственные правила, которым подчинялись жители Единого государства. У людей новейшего мира не существовало прав, кроме ценнейшего, на их взгляд, права понести кару, они не могли иметь своего мнения при выборе Благодетеля. Нет, конечно, у них были выборы, но это не более чем формальность, ведь люди и не задумываются о том, чтобы выбрать на должность Благодетеля кого-то, кроме самого Благодетеля.
В мире будущего нет места фантазии, индивидуальности, мечтам. Даже люди в этом мире настолько обезличены, что в сущности не являются людьми. Это всего лишь нумера, которые даже не имеют собственного имени. Они ходят в одинаковой одежде, живут в одинаковых домах. Герои романа не способны испытывать такие высокие чувства, как любовь, сострадание. Математические формулы — самое прекрасное и гармоничное в их жизни. И только тогда, когда главный герой Д-503 обретает душу, он понимает, насколько холоден и жесток мир разума. Он начинает осознавать себя личностью, а не просто одним из отштампованных винтиков в механизме Единого Государства.
Не зря Дж. Оруэлл сказал в 1932 году о романе Е. Замятина “Мы”: “…Этот роман — сигнал об опасности, угрожающей человеку, человечеству от гипертрофированной власти машин и власти государства — все равно какого”. Таким образом, автор романа пытается предостеречь человечество от губительного влияния цивилизации, которую он описывает в своем романе.
Нравственность и научно-технический прогресс — аргумент
Роман «Мы» написан Е. Замятиным в сложное для страны время — в 1920 году. В этот период Россия активно пыталась построить новую жизнь. Поэтому в своем романе писатель решает серьезную проблему, пытается понять, по какому пути пойдет научно-технический прогресс и как он отразится на нравственном облике его потомков. Действие романа происходит в далеком будущем — через тысячу лет. Уже нет отдельных народов, а есть Единое Государство. Перед жителями его поставлена единая задача: «Вам предстоит подчинить неведомые существа, обитающие на других планетах, — быть может, еще в диком состоянии свободы. Если они не поймут, что мы несем им математически безошибочное счастье, ваш долг заставить их быть счастливыми». Уже в этой постановке вопроса виден научно-технический прогресс. Счастье — самое хрупкое, самое непредсказуемое — оказывается, можно вычислить математически. А дальше еще страшнее — насильственно, в принципе — с уничтожением того, кто должен стать счастливым. Будущее, нарисованное Е. Замятиным, носит отчетливо авторитарный характер. Вся жизнь подчинена законам. Существует общее, обязательное для всех расписание жизни, даже интимной; человек теряет свое имя и становится «нумером». И чем дальше, тем страшнее: утеряна формула хлеба, изобретена новая нефтяная пища (правда, выжило только 0,2 населения земного шара), памятник древней литературы — «Расписание железных дорог», бессмертная трагедия — «Опоздавший на работу», настольная книга — «Стансы о долевой гигиене».
Е. Замятин показывает, что с развитием технического прогресса из жизни исчезают чувства, главными становятся цифры: «Нет ничего счастливее цифр, живущих по стройным вечным законам таблицы умножения. Ни колебаний, ни заблуждений». Цифра — идеал человека. Что уж говорить о вечном, о прекрасном? Музыка Скрябина — «дикость», вдохновение — «неизвестная форма эпилепсии». В Едином Государстве красота носит чисто утилитарный характер, Она сводится к функциональности: «Красиво только разумное и полезное: машины, сапоги, формулы пищи и прочее».
Полностью отмирает духовная жизнь, жителям Единого Государства даже сны не снятся, это считается серьезной психической болезнью, и горе тому, с кем случится то, что с Д-503: «У вас образовалась душа, это низменно». Бездушная техника вместе с бесчеловечной властью превратили человека в придаток машины, отняли у него свободу, воспитали в добровольном рабстве. Мир лишен любви, души, поэзии. Человеку — «нумеру», лишенному имени, внушено, что «наша несвобода» есть «наше счастье», а счастье — в отказе от собственного «я» и растворении в безликом «мы».
Всегда ли технологический прогресс во благо? — аргумент
Технологический прогресс затрагивает все больше сфер жизни современного общества. Привычные нам вещи и идеи постепенно остаются в прошлом. Мы пытаемся усовершенствовать нашу жизнь, создавая новые способы для этого и строя модели переустройства мира. Технологический прогресс несомненно повлияет на нас. С одной стороны благоприятно, улучшит и облегчит нашу жизнь, но с другой стороны всё обстоит иначе. Внедрение новых технологий повлечёт за собой непонимание людьми друг друга, негативное влияние на здоровье и недостаток живого общения. Для этого нужно их использовать рационально, задумываться о последствиях, которые они могут принести. Мировая литература подарила нам немало примеров пагубного влияния технологий на жизни людей.
Размышляя над темой сочинения я вспомнила роман Е.И. Замятина «Мы». Главный герой Д-503 живёт в идеальным для него мире. Остуствие любви, имен, розовые билеты как законное право человека на интимную близость друг с другого — основные правила Единого государства. Но его жизнь меняется с появлением революционерки I-330, и идеальный мир героя рушится. Он влюбляется, теперь персонаж на стороне возлюбленной. Но это продолжается не так долго, ведь система Единого государства оказывается сильнее. Герою проводят операцию по удалению фантазии. И Д-503 опять превращается в послушного исполнителя воли Благодетеля. Евгений Иванович Замятин поднимает важный вопрос о том, как технический прогресс поглощает духовные стороны жизни, убивая индивидуальность, любовь, брак и другие радости жизни.
Произведения Рэя Брэдбери и Е.И.Замятина помогли мне понять простую истину. Прогрессивное общество может уничтожить человека, его сердце и мировоззрение, превратить в послушную машину, которая может выполнять всё, что ей приказано. И это ужасно, чтобы так не случилось наш разум и душа должны быть сильнее технологий, роботов, гаджетов и компьютеров.
Личность и тоталитаризм в романе — аргумент
«Мы» — образ будущего, которое явно придется не по душе. Это предупреждение об опасности, идущей вместе с повсеместным распространением коммунизма и тоталитарного угнетения личности со всеми ее правами и даже обычными желаниями. С первых страниц произведения мы попадаем в фантастическое Единое Государство. Во главе него – Благодетель, единовластный правитель. Жители этого удивительного места изолированы от всего мира. Государство окружено диким лесом, входить в который строго-настрого запрещено. Граждане живут в соответствии с единым режимом, будто солдаты в одной казарме. Все выполняется по строго составленному расписанию: утренний подъем, возвращение домой после трудового дня, приемы пищи, прогулки. Есть пресловутое «личное» время, на него выделено всего два часа.
И самое странное, что это никого не тревожит, не вызывает протеста. О жизни Государства мы узнаем из дневниковых записей рассказчика, который вполне счастлив и не испытывает дискомфорта от своего положения. Ему даже невдомек, что каждый человек – личность, индивидуальность, отличная от других. Для него это все заменено коллективным понятием «мы». В этом Новом Государстве, которое якобы ждет нас в далеком будущем, все доведено до абсурда. У жителей нет имен, они заменены на порядковые номера. Существует контроль абсолютно надо всем, в том числе и сексуальной жизнью людей, которая разрешена один раз в три дня, причем партнеры строго определены и сменить их нельзя. Но это не семья, такого понятия совершенно нет. Эта ячейка общества исчезает. Все сводится к обычному удовлетворению физиологических потребностей. Следующая нелепость: жители обитают в прозрачных домах. За ними ведется ежеминутное наблюдение. Можно опустить шторы только во время полового сношения, то есть раз в три дня.
Как нет семьи, так и нет понятий материнство и отцовство. У женщины есть долг перед государством – родить ребенка. И потом она должна сразу отдать его ему на верную службу. В Едином Государстве нет вредных привычек: курение и алкоголь запрещены. Нельзя выходить на улицу после 23 часов. Все люди одинаковы, они носят униформу. Питаются же искусственно созданной пищей. Получается, что поведение человека строго регламентируется, оно подчиняется порядку даже в самых мелочах. Лишь на короткое время главный герой вырывается из этих оков, он живет настоящей жизнью, любит. Но это его пугает и страшит. Он даже не может представить, что выбьется из общей колеи. В конце произведения после операции он снова становится винтиком огромной и бездушной государственной машины.
Все сочинения
Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы
Подготовка к ЕГЭ: Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы
Роман-антиутопия описывает государственную систему как единый механизм, а людей – как детали, необходимые для исправной работы. Только в отличии от техники, если одна составляющая этой государственной машины выйдет из строя ничего не произойдет.
Личность здесь не значит ничего. Нет никакого “Я”, есть только “Мы”. И “Мы идем”.
Замятин возводит в абсолют понятие математического порядка относительно Жизни общества.
Так, в романе люди напрочь лишены личности: вместо имен у них порядковый номер, вместо свободной жизни – четкое следование графику, вместо личного пространства – стеклянные стены. Мир, в котором ни на секунду нельзя скрыться от внимания Скрижали, мир в котором вдохновение и влюбленность называют эпилептическими припадками.
Человек рассматривается не как личность, а как часть одного многоголового чудовища. Жизнь человека не стоит ничего – ведь он всего лишь один из многих. Такое обезличивание человеческой жизни приводит к тому,
что люди начинают мыслить как единый организм.
Их движения четко выверены, они движутся в ногу, под аккомпанемент одних и тех же мыслей.
В Едином Государстве напрочь отсутствуют какие-либо морально-этические понятия, нет разделения добра и зла. Желание упорядочить жизнь, описав ее математическими функциями, доходит до абсурда. Например, музыка сочиняется специальным устройством, основанным на математических расчетах, как говорится в романе: “теперь вы сможете сочинять до трех сонат в час!”.
В государстве Замятина нет никаких проблем. Казалось бы, это мечта – чтобы все были равно сыты, одеты, обеспечены жильем и работой. Но за эту мечту пришлось расплачиваться свободой мысли, жизнью под стеклянным куполом, отказом от материнства и собственной личности. Тоталитарное государство подомнет под себя каждого.
Преследования инакомыслия, гонения и пытки – вот его инструмент. И это все ради того, чтобы люди не отличались Друг от друга, превратились в безликую массу, которая мыслит так, как нужно Государству.
Роман увидел свет через много лет после смерти автора, и тогда удостоился названия “контрреволюционный”. Сейчас можно провести параллель между Единым Государством и Советским Союзом или Фашистской Германией времен Второй Мировой Войны. Не смотря на то, что социалистическое время в нашей стране давно в прошлом, роман и по сей день вызывает подсознательный ужас.
Роман призывает ценить свою жизнь, ведь чтобы не происходило, свободу человеческой мысли не может отнять никто.
Loading…
Сочинение по роману Замятина Мы, анализ романа Мы, проблематика романа Замятина Мы
Главная>Сочинения по произведениям
Темы сочинений:
Анализ произведения
Роман-антиутопия «Мы», написанный Евгением Замятиным в 1920-м году, представляет собой необычный жанр с элементами сатиры. В нем описывается общество жесткого тоталитарного контроля над человеком, вплоть до установления расписания на дружеские встречи, чтение книг, выбор имени-нумера и т.д. Полное сочинение>>>
Главная мысль произведения
Роман Евгения Замятина «Мы» был написан в 1920-1921 гг. в оригинальном жанре фантастики-антиутопии. Наряду с общественно-политической темой, затронутой автором, в нем поднят драматизм и психологизм личных взаимоотношений. Действие романа происходит в далеком будущем, где все люди живут в соответствии с единым механизмом, по так называемой регламентированной Часовой Скрижали жизни. Полное сочинение>>>
Идейный смысл романа
Роман «Мы» был написан Е. Замятиным в 1920 году и считается первым в череде европейских антиутопий. В дальнейшем он повлиял на творчество Дж. Оруэлла и О. Хаксли. Основными в романе являются темы личности и государства, свободы и счастья, коллективного и индивидуального. Полное сочинение>>>
Какие этапы проходит главный герой романа на пути от мы к я
Примерно в 1920 году в русской литературе появился роман Евгения Замятина «Мы», а через семь лет он был впервые опубликован. По жанру он был определен как антиутопия, потому что автор описал два полярно разных идеальных форм правления, которые, по его мнению, ожидали человечество в будущем. Полное сочинение>>>
Личность и государство
Роман советского писателя Е. И. Замятина «Мы» (1920) считается первой европейской антиутопией, показывающей дальнейшее развитие общества и возможное будущее. Долгое время он оставался неопубликованным из-за острых социально-политических проблем, затронутых в нем. Полное сочинение>>>
Любовь
В романе Евгения Замятина «Мы» представлен некий любовный треугольник, в котором задействованы жители Единого Государства. Главной целью произведения было показать жизнь в условиях технического прогресса в далеком будущем, где все люди лишены эмоций, живых потребностей и душевных порывов. Полное сочинение>>>
Мы, счастливейшее среднее арифметическое
Человеку свойственно заглядывать в будущее и писатели в этом смысле не исключение. Многие из них делали попытку на бумаге изложить свои мысли по поводу того, каким видели человечество через десятилетия и даже через столетия. Полное сочинение>>>
Проблематика
Роман Евгения Замятина «Мы» был написан в 1921 году. Это было нелегкое для всех время, что и отразилось на проблемах, затронутых в произведении. Для начала следует отметить, что книга написана в жанре антиутопии, то есть в ней рассматривается «идеальное» для человеческого общества государство, его плюсы и минусы. Полное сочинение>>>
Разум и чувства
Роман Е. Замятина «Мы» (1921) оставляет после себя неоднозначное впечатление. Поначалу он кажется чересчур фантастичным, но вчитавшись, начинаешь понимать, что все эти события, возможно, ждут человечество в будущем. Полное сочинение>>>
Тревожный взгляд в будущее
Роман Евгения Замятина «Мы» был написан в сложное для страны время, а именно в начале 1920-х гг. Его не сразу пустили к публикации, так как автор поднимал важные общественно-политические вопросы, и лишь в 1988 году роман вышел в печать. Полное сочинение>>>
Устройство государства
Знаменитый роман-антиутопия «Мы» был создан Е. Замятиным в начале 1920-х гг. и отражал сложные, противоречивые события того периода. С одной стороны он предрекал революционные настроения в стране, с другой — рисовал далекое будущее, развитое на основе стремительного научно-технического прогресса. Полное сочинение>>>
см. также:
Характеристики главных героев произведения Мы, Замятин
Краткое содержание Мы, Замятин
Краткая биография Евгения Замятина
- Сочинения
- Краткие изложения
- Произведения
- Культуры
- Биографии
- Критика
- ГДЗ
Главная >Замятин >Мы >Сочинения
Мы
Евгений Иванович Замятин
Краткое изложение
Читается примерно за 10 минуты
Главные герои
И их характеристика
Сочинения по произведению Мы Замятин
«без действия нет жизни…» В.Г.Белинский. (По одному из произведений русской литературы. — Е.И.Замятин. «Мы».)
«Великое счастье свободы не должно быть омрачено преступлениями против личности, иначе-мы убьем свободу своими же руками…» (М. Горький). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)
«Мы» и они (Е.Замятин)
«Возможно ли счастье без свободы?» (по роману Е. И. Замятина «Мы»)
«Мы» — роман-антиутопия Е. И. Замятина.
«Общество будущего» и настоящее в романе Е. Замятина «Мы»
Антиутопия для античеловечества (По роману Е. И. Замятина «Мы»)
Будущее человечества
Главный герой романа-антиутопии Е. Замятина «Мы».
Драматическая судьба личности в условиях тоталитарного общественного устройства (по роману Е. Замятина «Мы»)
Е.И.Замятин. «Мы».
Идейный смысл романа Е. Замятина «Мы»
Идейный смысл романа Замятина «Мы»
Личность и тоталитаризм (по роману Е. Замятина «Мы»)
Нравственная проблематика современной прозы. По одному из произведений по выбору (Е.И.Замятин «Мы»).
Общество будущего в романе Е. И. Замятина «Мы»
Почему роман Е. Замятина называется «Мы»?
Предсказания в произведениях «Котлован» Платонова и «Мы» Замятина
Предсказания и предостережения произведений Замятина и Платонова («Мы» и «Котлован»).
Проблематика романа Е. Замятина «Мы»
Проблематика романа Е. И. Замятина «Мы»
Роман «Мы»
Роман Е. Замятина «Мы» как роман-антиутопия
Роман Е. И. Замятина «Мы» — роман-антиутопия, роман — предупреждение
Роман-антиутопия Е. Замятина «Мы»
Смысл названия романа Е. И. Замятина «Мы»
Социальный прогноз в романе Е. Замятина «Мы»
Социальный прогноз Е. Замятина и реальность xx века (по роману «Мы»)
Сочинение по роману Е. Замятина «Мы»
Счастье «нумера» и счастье человека (по роману Е. Замятина «Мы»)
Тема сталинизма в литературе (по романам Рыбакова «Дети Арбата» и Замятина «Мы»)
Что сближает роман Замятина «Мы» и роман Салтыкова-Щедрина «История одного города»?
И-330 — характеристика литературного героя
Д-503 (Второй Вариант) — характеристика литературного героя
О-90 — характеристика литературного героя
Главный мотив романа Замятина «Мы»
Центральный конфликт, проблематика и система образов в романе Е. И. Замятина «Мы»
«Личность и государство» в произведении Замятина «Мы».
Роман-антиутопия в русской литературе (по произведениям Е. Замятина и А. Платонова)
Унификация, уравниловка, регламентация в романе «Мы»
Счастье «нумера» и счастье человека (сочинение-миниатюра по роману Е. Замятина «Мы»)
Многообразие мира и искусственная «формула счастья» в романе «Мы»
Жизнь в раю? (идейный подтекст романа-антиутопии Е. Замятина «Мы»)
Размышления об антиутопии Замятина
Литературное произведение Евгения Замятина «Мы»
Драматические судьбы личности в условиях тоталитарного общественного устройства (по роману Е. Замятина «Мы»)
Пространство в романе
Мое открытие Е. И. Замятина
Художественный памфлет «Мы»
Нравственность и научно технический прогресс (по роману Е. Замятина «Мы»)
Сочинение отзыв на тему романа Замятина «Мы»
Порицание насилия над человек в романе Замятина «Мы»
Роман-антиутопия Е. Замятина «Мы»
Будущее человечества (по роману Евгения Замятина «Мы»)
Мир романа «Мы» Евгения Замятина
Нравственная проблематика современной прозы. По одному из произведений по вы-бору (Е.И.Замятин
Роман-антиутопия в русской литературе
«Мы» Замятина – «злобный памфлет» или долг художника
Идейный подтекст романа-антиутопии Е. И. Замятина «Мы»
Фантастика и гротеск в романе «Мы»
Жанровое своеобразие романа Евгения Замятина «Мы»
Роман предостережение (Евгений Замятин «Мы»)
ТЕМА СТАЛИНИЗМА (по произведениям А.Н.Рыбакова «Дети Арбата» и Е.И.Замятина «Мы»)
Тема трагической судьбы русского человека в тоталитарном государстве
Жанровое своеобразие романа Замятина «Мы»
Роман Замятина «Мы» – сигнал об опасности, угрожающей человечеству от гипертрофированной власти
Трагическая ирония о судьбе человечества в романе «Мы»
Кто они? Половина, которую мы потеряли… Е. Замятин
Развитие жанра антиутопии в романах «Мы» Е. Замятина и «Чевенгур» А. Платонова
Антиутопия Е. Замятина «Мы»
Социальный прогноз Е. Замятина и реальность XX века (по роману Е. Замятина «Мы»)
Драматическая судьба личности в условиях тоталитаризма
Антиутопия для античеловечества
Евгений Замятин и его роман “Мы”
«Мы» роман-предупреждение о страшных последствиях отказа от собственного я
Тема личности в романе Е. Замятина «Мы»
Проблема любви и долга в романе Е. Замятина «Мы»
Роман Замятина «Мы»
Copyright © 2002-2023 По всем вопросам обращаться на эту почту: admin@allsoch.ru
Обращение к пользователям
Сочинение Государство и личность в романе Е. Замятина «Мы»
Роман-антиутопия описывает государственную систему как единый механизм, а людей — как детали, необходимые для исправной работы. Только в отличии от техники, если одна составляющая этой государственной машины выйдет из строя ничего не произойдет.
Личность здесь не значит ничего. Нет никакого «Я», есть только «Мы». И «Мы идем».
Замятин возводит в абсолют понятие математического порядка относительно жизни общества. Так, в романе люди напрочь лишены личности: вместо имен у них порядковый номер, вместо свободной жизни — четкое следование графику, вместо личного пространства — стеклянные стены. Мир, в котором ни на секунду нельзя скрыться от внимания Скрижали, мир в котором вдохновение и влюбленность называют эпилептическими припадками.
Человек рассматривается не как личность, а как часть одного многоголового чудовища. Жизнь человека не стоит ничего — ведь он всего лишь один из многих. Такое обезличивание человеческой жизни приводит к тому, что люди начинают мыслить как единый организм. Их движения четко выверены, они движутся в ногу, под аккомпанемент одних и тех же мыслей.
В Едином Государстве напрочь отсутствуют какие-либо морально-этические понятия, нет разделения добра и зла. Желание упорядочить жизнь, описав ее математическими функциями, доходит до абсурда. Например, музыка сочиняется специальным устройством, основанным на математических расчетах, как говорится в романе: «теперь вы сможете сочинять до трех сонат в час!».
В государстве Замятина нет никаких проблем. Казалось бы, это мечта — чтобы все были равно сыты, одеты, обеспечены жильем и работой. Но за эту мечту пришлось расплачиваться свободой мысли, жизнью под стеклянным куполом, отказом от материнства и собственной личности. Тоталитарное государство подомнет под себя каждого. Преследования инакомыслия, гонения и пытки — вот его инструмент. И это все ради того, чтобы люди не отличались друг от друга, превратились в безликую массу, которая мыслит так, как нужно Государству.
Роман увидел свет через много лет после смерти автора, и тогда удостоился названия «контрреволюционный». Сейчас можно провести параллель между Единым Государством и Советским Союзом или Фашистской Германией времен Второй Мировой Войны. Не смотря на то, что социалистическое время в нашей стране давно в прошлом, роман и по сей день вызывает подсознательный ужас. Роман призывает ценить свою жизнь, ведь чтобы не происходило, свободу человеческой мысли не может отнять никто.
(489 слов) Роман Евгения Замятина, написанный в 1921 году, был опубликован лишь к концу 1990-х годов. Это сатирический роман-антиутопия, повествующий о Едином Государстве, в основе которого лежит тотальный контроль над личностью каждого, кто в нём живёт. Приблизительное время происходящих событий – тридцать второй век.
У людей нет имён, вместо них буква и номер. Женщины и мужчины различаются лишь по тому, какая буква стоит перед номером. Читатель узнаёт о событиях от главного героя Д-503, который ведёт дневник в рамках государственной программы в связи с запуском космического корабля «ИНТЕГРАЛ». Д-503 – главный инженер в этом проекте.
В статье под названием «Я боюсь», которая уже содержала в себе идеи, в последствии перенесённые в роман, Замятин высказывал свои опасения, что в новой России не останется места свободному творчеству. Всё будет выверено и подчинено законам целесообразности. А творчество, как известно, не имеет границ, иначе оно превращается в государственный заказ. Перестаёт быть искусством. «Мы» повествует о тлетворном влиянии на личность, тем более на творческую личность тоталитарного режима.
Единое Государство победило в Двухсотлетней войне и повсюду установило свой порядок. Город, в котором живут люди-нумера, ограждён Зелёной Стеной, все разговоры на улицах прослушиваются, стены в домах прозрачно-зеркальные. Шторы разрешено задёргивать лишь в сексуальный час. Единое Государство во главе с Благодетелем – главным нумером города, неустанно следит за каждым движением живущих. Если кто-то хотя бы на шаг отступает от выверенного распорядка, Хранители усиливают слежку за этим нумером и рано или поздно казнят. Для этого используют Машину Благодетеля, которая расщепляет атомы человеческого тела, и от него остаётся лишь химически чистая вода.
Переизбрать Благодетеля невозможно. Каждый год на Дне Единогласия все жители снова и снова выбирают его. Политика Государства строится на подмене понятий, по принципу, который хорошо уловил другой автор антиутопий – Джордж Оруэл: «Свобода – это рабство». Замятин, вдохновивший своих будущих последователей на написание антиутопий, в своём романе описывает как Единое Государство воспитало своих граждан по формуле «свобода – это звериное состояние». Многовековое внедрение подобных установок позволило Единому Государству успешно управлять всеми живущими в нём людьми, которых и за людей-то не считают. Человек – только номер, винтик в государственной машине.
Но Замятин идёт дальше, он не просто описывает государственную политику, он говорит о том, что подобный политический строй лишает человека души. В этом городе всё с математической точностью измерено, а всё, что измерить нельзя – душа, например – подлежит уничтожению.
Такой режим негативно сказывается на всех, но сильнее всего он ударяет по творческому человеку. Не зря в Древнем Доме герой видит портрет древнего поэта – Пушкина, не зря пишет роман и рассуждает о поэзии. Замятин показывает, как подобный строй уничтожает способность творить. А без творчества человек погибает, у него не остаётся души, фантазии, он не способен полноценно жить. Именно поэтому Замятин превращает своего героя в машину. Операция по удалению фантазии лишает его человеческих черт, и он спокойно смотрит, как его возлюбленная мучительно умирает. Лишь её улыбка слабо напоминает ему о чём-то. Но о чём – он вспомнить не в состоянии.
Однако автор оставляет нам надежду. Ребёнок Д будет расти за Стеной. У него ещё будет шанс побороться за человеческую душу в нечеловеческом государстве.
Автор: Таисия Ишниазова