Сочинение ЕГЭ по тексту Успенского я исходил по Парижу десятки вёрст. Структура сочинения: вступление, аргументы, позиция автора, вывод. Данное сочинение служит как пример для 11 классов, которым нужно написать сочинение в 12 варианте Цыбулько ЕГЭ 2023 по русскому языку.
Сочинение ЕГЭ по тексту Успенского
Многие люди испытывали на себе влияние произведений искусства. Кто-то прочитал замечательную книгу, которая впоследствии становится для него настольной, кто-то услышал прекрасное музыкальное произведение, кто-то увидел чудесную картину… Всё это так или иначе воздействует на наше мировосприятие. В тексте Г.И. Успенского поднимается проблема влияния произведений искусства на человека.
Так, например, рассказчик изначально не интересовался скульптурой и зашёл в Лувр «без малейшей нравственной потребности». Однако одна из статуй сразу же привлекла его внимание и поразила своей необычайной красотой. Когда герой увидел Венеру Милосскую, он «почувствовал, что с ним случилась большая радость». Рассказчик сравнивает себя со скомканной перчаткой, которая под воздействием произведения искусства «стала похожа на человеческую руку». В эту минуту он осознал, что не может и не хочет жить так, как прежде: душа требовала перемен.
Благодаря удивительной статуе, герой ощущает «необходимость, неизбежность самого безукоризненного поведения». Он задумывается о каждом сказанном слове, боясь обидеть другого человека, подвергает критической оценке каждую собственную мысль и хочет, в конце концов, стать настоящей достойной личностью, приняв в себя «животворную тайну». Рассказчик чувствует себя счастливым только потому, что он является человеком, и эта идея зарождается в нём под влиянием Венеры Милосской.
Между аргументами прослеживается причинно-следственная связь. Мы узнаём, что мировосприятие человека изменяется сразу после знакомства с известной скульптурой.
Итогом размышлений Г.И. Успенского является такая позиция: истинное произведение искусства способно произвести в человеке неожиданные перемены, дарит чувство радости, ощущение свежести и пробуждает осознание собственного достоинства.
Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, искусство может исцелить человека и изменить его мировоззрение. Так, например, в произведении А.И. Куприна «Гранатовый браслет» упоминается знаменитая соната Л. Бетховена. Именно она становится символом безответной и самоотверженной любви главного героя. После его смерти Вера Николаевна слушает это музыкальное произведение и наконец-то в полной мере понимает Желткова и его чувства, что становится переломным моментом для героини.
Таким образом, роль искусства в жизни человека очень велика. Когда произведение находит отклик в душе зрителя, ему открывается замысел художника. Это побуждает к переоценке ценностей и нравственному обновлению.
Пример сочинения №2 ЕГЭ
Как влияет настоящее искусство на человека? Над этим вопросом задумывается Г. И. Успенский. Автор обращает внимание на внутреннее состояние рассказчика: «Что-то… дунуло в глубину моего… искалеченного существа… наполнило грудь… свежестью». Главного героя поразила красота Венеры Милосской, которую он увидел в Лувре, «с ним случилась большая радость». Его затронула античная скульптура до глубины души, пробудила в нём светлые чувства.
В качестве примера Г.И. Успенский рассматривает перемены в мышлении рассказчика: после увиденной статуи Венеры Милосской он ощутил сильное желание быть нравственным человеком. Главный герой «с этого дня почувствовал… необходимость… безукоризненного поведения». Он стал мыслить как высокоморальный человек из-за впечатления, произведённого на него скульптурой.
Оба примера дополняют друг друга: в первом показаны метаморфозы ментального состояния рассказчика, а во втором — изменения его мыслей и принципов.
Автор считает, что настоящее искусство оказывает огромное воздействие на человека. Оно затрагивает все струны его души, вдохновляет, мотивирует и искренне восхищает своей красотой.
Я согласна с позицией автора. Истинные шедевры пробуждают в людях чувство прекрасного. Яшка-Турок из рассказа И. С Тургенева «Певцы» в кабаке своим пением довёл своих слушателей до слёз. Всех тронуло его душевное исполнение.
В заключение хочется сказать, что настоящее искусство влияет на эмоции и мысли человека.
Пример сочинения №3 ЕГЭ
Как искусство влияет на человека ? Над этим вопросом размышляет в своем тексте Глеб Иванович Успенский.
Автор демонстрирует нам, что совершенно обычный человек, который никогда не питал особой симпатии к искусству, случайно забрел в музей. Но увидев перед собой античную статую был поражен и потрясен до глубины души: «Что такое со мной случилось?» С ним произошло качественное изменение, преобразование, сумевшее изменить его внутренний облик, поменявшее его отношение к окружающему миру. Успенский также рассуждает о несовершенстве человека, которое, однако, может сгладиться и распрямиться под действием благотворного влиянию искусства.
Глеб Иванович считает, что благодаря прекрасным творениям и шедеврам, созданными одаренными и гениальными людьми, человечество, но и отдельный человек может стать лучше, совершеннее.
Мне созвучно такое представление автора о влиянии искусства на человека. Тому есть множество примеров, так в произведении Антона Павловича Чехова «Скрипка Ротшильда» Яков Матвеевич — гробовщик, который в своей жизни испытал множество невзгод и трудностей. Единственным утешением для него была игра на скрипке, которая не только смягчала его неспокойный характер, но и приносила наслаждение и удовольствие. Благодаря музыке Яков Матвеевич стал изменяться: он стал добрее и внимательнее к окружающим его людям, стал осознавать свои ошибки, которые он совершал за свою жизнь. Так, незадолго до своей смерти от попросил, чтобы его любимую скрипку отдали еврею Ротшильду, с которым часто был несправедливо груб и жесток.
Дмитрий Лихачев в своей книге «Письма о добром и прекрасном» указывает на важную роль искусства. Он говорит о том, что роль именно искусство награждает человека добротой, благодаря чему тот становится счастливее и нравственно богаче. Оно сближает самых разных людей, ведь через искусство становится легче понимать мир, окружающих людей, которые могут принадлежать другой культуре, вере, национальности.
На мой взгляд искусство способно восхищать человека своей красотой и глубиной, преображать его, открыть перед ним новые, доселе неизведанные чувства и эмоции.
Пример сочинения №4 ЕГЭ
Какова роль случая в жизни человека? Может ли одно событие кардинально изменить человеческое существование? На эти вопросы отвечает в предложенном для анализа тексте русский писатель и публицист Г.И. Успенский.
Автор обращает внимание на проблему влияния случая на жизнь человека, раскрывая ее через внутренние изменения рассказчика после «встречи» со статуей Венеры Милосской.
Безразлично, «машинально» ходивший по Лувру рассказчик находился в плохом настроении, «нося в своей душе груз горького, подлого и страшного». Но, оказавшись перед Венерой Милосской, рассказчик почувствовал, что с ним «случилась большая радость». Он выражает мысли о том, что статуя «дунула в глубину скомканного, искалеченного, измученного существа», «выпрямила» его, заставила «хрустнуть», «бодро проснуться».
Дополняя эту мысль, автор демонстрирует, что встреча с Венерой Милосской повлияла на все дальнейшее существование рассказчика. «Пораженный чем-то необычайным, непостижимым», герой тогда осознал, что до встречи со статуей он был на похож на «скомканную в руке перчатку». Рассказчик признается, что в момент любования Венерой Милосской он не «мог подумать жить чем-нибудь таким, что составляло простую житейскую необходимость» прежней жизни, когда он был «скомканной перчаткой». Рассказчик говорит о том, что именно с того дня он почувствовал «необходимость, неизбежность» «безукоризненного поведения».
Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: один случай из жизни может настолько повлиять на мировоззрение и мировосприятие человека, что его жизнь изменится кардинальным образом.
С автором текста нельзя не согласиться. Некоторые, казалось бы, незначительные события могут неожиданно стать причиной перемен в жизни человека. Чтобы доказать эту точку зрения, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.
В рассказе А.П. Чехова «Студент» показано, что мировоззрение Ивана Великопольского меняется по воле случая. В холодную ночь оказавшись у костра, у которого он греет руки, студент духовной академии и сын дьячка осознает, что совершил грех, отправившись на охоту в страстную пятницу. Костер, который заставляет главного героя сравнить свой поступок с поступком апостола Петра, трижды отрекшегося от своего учителя Иисуса, помогает Ивану Великопольскому начать искать причины проблем в себе, перестав винить в трудностях окружающих людей.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в рассказе Л.Н. Толстого «После бала». Весьма случайное событие, когда Иван Васильевич стал свидетелем экзекуции, которой командовал отец его возлюбленной Вареньки Петр Владиславич, кардинальным образом влияет на мировоззрение и образ жизни главного героя: он перестает испытывать любовные чувства к Вареньке, отец которой совершил жестокость, в целом разочаровывается в светском обществе, осознавая его нравственное ничтожество, и отказывается от идеи поступления на военную службу.
Подводя итоги к сказанному, можно отметить, что случай может стать причиной кардинальных изменений в мировосприятии и мировоззрении человека.
Пример сочинения №5 ЕГЭ
Как произведение искусства может повлиять на человека? Именно этот вопрос звучит в публицистическом тексте русского писателя Глеба Ивановича Успенского.
Размышляя над проблемой, автор обращается к случаю из собственной жизни. Он вспоминает, как в Лувре испытал «непостижимое, необычайное» действие Венеры Милосской на собственную душу, хотя, как он сам считал, в античной скульптуре «ровно ничего не понимал». Это действие шедевра описывается как какая-то необъяснимая тайна, удар, просветление. Чтобы донести до читателя свою мысль о чуде, автор сравнивает себя прежнего со скомканной перчаткой, а нового, подвергшегося изменению после встречи с Венерой Милосской – с той перчаткой, которая распрямилась, стала похожа на человеческую руку.
Влияние скульптуры на человека проявилось в эмоциональном обновлении, когда что-то выпрямляет скомканное существо, рождает радость.
Кроме того, воздействие знаменитой скульптуры выразилось и в более глубоких изменениях: «С этого дня я почувствовал не то что потребность, а прямо необходимость, неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения…» То есть человек начинает изменяться внутренне, он начинает стремиться к нравственному идеалу. Так, повествователю страшно было обидеть кого-нибудь или «малейшим образом стеснить чужую душу». Влияние статуи Венеры Милосской на повествователя оказалось очень значимым, серьёзным, так как он захотел стать лучше.
Если первый пример является анализом эмоционального состояния человека, испытавшее воздействие шедевра, то второй показывает следствие, заключающееся в осмыслении новых чувств на уровне духовно-нравственном. Именно поэтому читатель глубже понимает проблему.
Автор убедительно показывает: истинное произведение искусства может вызвать в человеке положительные перемены, дать ощущение света, свежести, заставляет задуматься о нравственном идеале.
Нельзя не согласиться с позицией публициста: искусство – великая сила, так как может принести радость обновления как эмоционального, так и нравственного и, следовательно, даже изменить жизнь людей. Так, в фантастическом рассказе «Улыбка» Рэя Брэдбери улыбка Джоконды заставила Тома поверить в красоту и доброту. Это помогает автору выразить надежду на то, что произведения гениальных художников помогут человечеству выжить.
Итак, подлинное произведение искусства способно сделать человека добрее, лучше, счастливее.
- Я исходил по парижу десятки верст текст ЕГЭ проблема и сочинение
- Вариант 1 Цыбулько ЕГЭ 2023 русский язык 11 класс
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Сочинение по
тексту Л.В.Успенского по проблеме роли языка в жизни человека
(1)С самого раннего детства и до глубокой
старости вся жизнь человека неразрывно связана с языком. (2) Ребёнок ещё не
научился как следует говорить, а его чистый слух уже ловит журчание бабушкиных
сказок, материнской колыбельной песенки. (3)Но ведь сказки и прибаутки — это
язык.
(4)Подросток идёт в школу. (5)Юноша шагает
в институт или в университет. (6)Целое море слов, шумный океан речи
подхватывает его там, за широкими дверями. (7)Сквозь живые беседы учителей,
сквозь страницы сотен книг впервые видится ему отражённая в слове необъятно
сложная Вселенная. (8)Через слово он впервые узнает о том, чего ещё не видели
его глаза.
(9)В звучном слове сверкают айсберги
Арктики, шумят водопады Африки и Америки. (10)Раскрывается огромный мир
звёздных пространств, зримыми становятся микроскопические космосы молекул и
атомов. (11)Новый человек роднится с древними мыслями, с теми, что сложились в
головах людей за тысячелетия до его рождения. (12)И всё это только благодаря
языку.
(13)Радостная или горькая, гневная или
нежная, летит над просторами Родины крылатая песня. (14)Песня — это язык.
(15)На чёрной доске аудитории резко белеет строгая формула математики. (16)Эта
формула — тоже язык!
(17)И вы, и я, и каждый из нас — все мы
постоянно думаем.
(18)А можно ли думать без слов?
(19)Всё, что люди совершают в мире
действительно человеческого, они совершают при помощи языка. (20)Нельзя без
него работать согласованно, совместно с другими. (21)Без языка немыслимо ни на
шаг двинуть вперёд науку, технику, ремёсла, искусство — жизнь.
(22)Оборонять будущее Родины и всего
человечества от ненавистных врагов, сокрушать тяжкие заблуждения прошлого,
радоваться и грустить, делиться с другими своей любовью и своим гневом мы
способны только при помощи слов. (23)А слова составляют язык.
(24)«Если бы каждый член человеческого
рода не мог изъяснить своих понятий другому, — говорил когда-то великий помор
Ломоносов, — то бы не токмо лишены мы были согласного общих дел течения,
которое соединением разных мыслей управляется, но и едва бы не хуже ли были мы
диких зверей, рассыпанных по лесам и по пустыням!»
(25)Каждое орудие приносит наивысшую
пользу в руках того, кто его как можно глубже изучил, кто им владеет как мастер.
(26)А мастерски владеть любым из них — это значит до тонкостей знать, как они
устроены, из каких частей состоят, как работают и в чём изменяются во время
работы, какого обращения с собой требуют.
(27)Когда юноши и девушки нашей страны
оканчивают среднюю школу, они обыкновенно попадают в положение «витязей на
распутье».
(28)Стоит камень, а на камне надпись: «Кто
пойдёт налево, попадёт в страну географов и всю жизнь будет прокладывать пути
по неведомым землям. (29)Будет изучать далёкие народы.
(30)Будет с великим трудом пробиваться в
местах, куда ещё не ступала нога человеческая…»
(31)Не пойти ли налево?
(32)Но другая надпись сулит: «Пойдёшь
направо — станешь физиком. (33)Ты проникнешь в тайны атомного ядра и в недра
гигантских звёзд. (34)Ты будешь решать величайшие загадки Вселенной, помогать и
астрономам, и геофизикам, и строителям кораблей, и лётчикам. (35)Что может быть
пленительнее такой жизни? (36)Иди направо, юный друг!»
(37)А рядом ещё приманки. (38)Вот крутая
тропа геологии с её хребтами и скалами, ущельями и безднами. (39)Вот
таинственная дорога археологов, извивающаяся в древнем тумане, среди руин и
пещер, от стоянок каменного века до развалин южных акрополей. (40)А там,
дальше, сады и леса ботаники, заповедники зоологов, тихие лаборатории и
грохочущие заводские цеха, поля. (41)Всё это живёт, клокочет, кипит, движется.
(42)Всё привлекает молодые сердца.
(43)И вдруг ещё одна незаметная надпись:
«По этому пути пойдёшь — станешь языковедом…» (44) «Языковедом? (45)А что он
делает? (46)3апереться на всю жизнь в четырёх стенах мрачного кабинета, обречь
себя на копанье в пыльных хартиях, годами доискиваться, следует ли писать
мягкий знак на конце слова «мяч»? (47)Кому это нужно? (48)Нет уж, знаете,
спасибо!»
(49)Так думают многие. (50)Думают потому,
что не представляют себе, какова работа языковеда, чем, как и для чего занят
он.
(51)В Туркмении, роясь в земле древних
парфянских городищ, археологи извлекли из праха множество глиняных черепков.
(52)На их поверхности были обнаружены намазанные краской черты таинственных
знаков. (53)О чём говорят эти письмена? (54)Кто их нанёс на глину, когда и
зачем? (55)Черепки были бы обречены на вечное молчание, если бы у нас не было
языковедов, занятых изучением восточных древних языков. (56)Они прочитали
таинственные надписи. (57)Битые сосуды седой старины заговорили. (58)Учёные
прорубили ещё одно окошечко в древний мир, который некогда шумел и пестрел
всеми красками жизни.
(59)Или вот за тысячи миль среди буйных
волн самого бурного из океанов, точно в насмешку названного Тихим, выдаётся из
воды небольшая скала, таинственный остров Пасхи. (60)Остров этот загадочен от
начала до конца. (61)Кто жил на нём и когда? (62)Кем на голом каменном утёсе
воздвигнуты по побережью и высоко в горах гигантские статуи неведомых великанов?
(63)Кто разбросал по острову дощечки из мягкого дерева, на которых начертаны
ряды непонятных значков неведомой письменности? (64)Откуда пришли сюда эти
безвестные скульпторы и писцы, какая катастрофа их уничтожила, куда они
исчезли?
(65)Может быть, мы узнали бы хоть
что-нибудь об этом, если бы сумели разгадать тайну деревянных табличек, бережно
хранимых теперь во многих музеях мира. (66)Но доныне они настолько не
поддавались усилиям учёных, что нельзя было даже начать их расшифровку.
(67)Казалось бы, дело безнадёжно. (68)Но
вот перед самой Великой Отечественной войной за него смело взялся совсем юный
исследователь, почти мальчик, Борис Кудрявцев, только что окончивший среднюю
школу. (69)Он недолго занимался знаменитыми таблицами, но успел сделать ряд важных
открытий, несколько существенных шагов по дебрям, до него казавшимся
непроходимыми. (70)Война прервала жизненный путь Бориса Кудрявцева, однако его
дело будет продолжено другими молодыми языковедами. (71)Вы не хотите оказаться
в их числе? (По Л.В. Успенскому*)
*Лев Васильевич Успенский (1900-1978) — русский советский писатель,
лингвист и филолог, публицист, переводчик.
Человечеству дан щедрый дар –
речь. Она нужна для того, чтобы люди обменивались информацией, необходимой для
интеллектуального и социального развития личности. Л.В. Успенский поднимает
проблему роли языка в жизни человека.
Известный советский лингвист
рассуждает о том, что с первых дней жизни ребёнок слышит разные слова, которые
постепенно наполняются смыслом. Впоследствии благодаря учителям, прочитанным
книгам он открывает для себя «отражённую в слове необъятно сложную Вселенную».
Кроме того, без речи невозможно выполнять коллективную работу, невозможно
думать без слов. Проявления языка многообразны: это и слова песен, и даже
математические формулы. Автор подчёркивает, что именно слова и помогают нам
обмениваться знаниями, выражать различные чувства, способствуют объединению
людей. Это рассуждение приводит учёного к выводу о том, что в каждом деле есть
мастера, в большей степени владеющие профессиональными навыками, чем остальные.
Да, мы все умеем говорить, но далеко не все понимают глубинные законы языка. Специалистами
в этом являются языковеды. Отправляясь в научные экспедиции, они кропотливо расшифровывают
древние письмена, тем самым расширяя картину древнего мира, помогая нам узнать,
о чём думали и как жили люди сотни и тысячи лет назад. Л.Успенский акцентирует
внимание на том, что благодаря исследовательской работе лингвистов древние
черепки, таблички, на которых начертаны таинственные знаки, «заговорили», а это
значит, что они помогли уничтожить белые пятна в истории и культуре древних
народов. Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что будь то
исчезнувшие языки либо современные, они ценны для человечества, так как связывают
прошлое и настоящее, помогают понимать друг друга независимо от времени и
пространства.
Автор считает, что язык
способствует не только получению новых знаний, но и пониманию других людей
разных эпох и поколений.
Нельзя не согласиться с Л.
Успенским в том, что благодаря языку люди обмениваются информацией, узнают о
жизни людей в прошлом. За тысячелетия цивилизации создано огромное количество
книг, несущих людям драгоценный опыт, мудрые мысли, дарящих радость познания
нового, интересного и полезного. Это и школьные учебники, и энциклопедии, и
справочники, и научные труды, и художественная литература. Мне в детстве
посчастливилось познакомиться с замечательной книгой Эрнста д’Эрвильи
«Приключения доисторического мальчика», в которой рассказывается о Рюге и его
племени. Меня поразило тогда, что у ребёнка не было детства, он всегда был в
поиске добычи и пропитания, страдал от холода в пещере, учился разводить огонь
и поддерживать его, умел охотиться, выделывать шкуры и при этом постоянно
голодал. Эти сведения о мальчике каменного века дали мне возможность узнать,
как жили наши предки, осознать беззаботность моего детства, оценить комфорт и
устроенность быта в наше время.
Прочитав этот текст, начинаешь
понимать, что язык играет важную роль в овладении широким кругом знаний, что он
расширяет наш кругозор и способствует развитию личности и общества.
Текст:
(1) Фамилия! (2) Удивительное все-таки это слово… (3) Конечно, фамилии появляются на свет далеко не случайно и не беспричинно. (4) Но дело в том, что почти всегда рождаются они, так сказать, применительно к каким-то временным
обстоятельствам, а потом переживают эти обстоятельства на годы, десятилетия и даже на века. (5) Конечно, сравнительно короткое время спустя люди утрачивают память о том, откуда фамилия пошла и почему она связалась с данным родом. (6) То, что было по отношению к далекому предку естественно и закономерно, становится по отношению к его праправнукам странным и непонятным. (7) Связь между фамилией и людьми, ее носящими, становится совершенно случайной, а точнее говоря – порою ее даже трудно заподозрить.(8) Человеческие фамилии – вещь хитрая и тонкая. (9) Видимо, наличие их играет в жизни людей куда большую роль, чем кажется, если они могут так огорчать и радовать, нравиться и внушать отвращение, быть предметом досады или гордости. (10) Нередко случается, что фамилия становится источником бесконечных неприятностей для своего носителя; бывает – недоброжелатели превращают ее в оружие, способное чувствительно ранить. (11) Очень часто выходит, что мы встречаем новое лицо по его фамилии, как «по одежке» в известной пословице; должно пройти известное время, чтобы человек это впечатление изменил или опроверг. (12) Видимо, недаром они, фамилии, всегда привлекали к себе такое повышенное внимание писателей, мастеров художественного слова. (13) Недаром авторы радовались, измыслив для героя «удачную», «подходящую» фамилию, огорчались, если это не получалось, зорко приглядывались и прислушивались к семейным именам современников, записывали звучные, курьезные, характерные имена в своих тетрадях… (14) В чем тут секрет? (15) Почему нечто столь случайно приписанное к человеку, столь внешнее по отношению к нему, может играть такую большую роль? (16) Действительно, тут скрыта какая-то тайна.
(17) Писатель Н.Телешов вспоминал о забавном огорчении, которое вызывала у его современника, другого русского писателя, Л.Андреева (пока он был молод и еще не успел прославиться), его собственная фамилия. (18) «Оттого и книгу мою издатель не печатает, – всерьез сетовал Андреев, – что имя мое решительно ничего не выражает. (19) Андреев! (20) Что такое “Андреев”? (21) Даже запомнить нельзя…(22) По-иному негодовал живший в те же времена литератор Василий Розанов. (23) «Удивительно противна мне моя фамилия, – писал он. – (24) Иду раз по улице, поднял голову и прочитал: “Немецкая булочная Розанова”. (25) Ну, так и есть: все булочники – Розановы, следовательно,
все Розановы – булочники! (26) Я думаю, Брюсов постоянно радуется своей фамилии…» (27) Понятно, конечно, что задевало далеко не высокородного спесивца: сама фамилия как бы приравнивала его к «разным там булочникам,
токарям и пекарям»… (28) Как же было не позавидовать Брюсову: ближайшим его «тезкой» был знаменитый генерал и вельможа прошлого, тот даже в пушкинской «Полтаве» упомянут… (29) Но читаешь это – и диву даешься!
(По Л.Успенскому*)
Сочинение:
Влияет ли фамилия человека на отношение к нему? Играет ли она важную роль в жизни каждого человека? Над этими интересными вопросами размышляет Л.В. Успенский, писатель и филолог. Стремление убедить читателя, «заразить» своими мыслями проявляется в построении текста. В самом начале автор обращает наше внимание на то, что фамилия появляется не просто так, а «применительно к каким-то временным обстоятельствам». Успенский подчеркивает, что фамилии привлекают писателей: великие мастера литературы всегда стремятся подобрать такие, которые будут отражать характер и поступки того или иного героя. В конце автор говорит о людях, для которых фамилия сыграла важную роль. Такое построение текста придает выводам и размышлениям Успенского глубину и выразительность.
Писатель считает, что «человеческие фамилии – вещь хитрая и тонкая». Они могут «огорчать и радовать», «нравиться и внушать отвращение», «быть предметом досады и гордости». Часто бывает так, что фамилия определяет отношение к «новому лицу», поэтому должно пройти время, чтобы «человек это впечатление изменил или опроверг».
С мнением Успенского трудно не согласиться. Действительно, фамилия, подобно одежде, может сформировать мнение окружающих. Не зря большинство писателей придумывают «говорящие» фамилии. Фамилия каждого героя несет
определенную идейно-стилистическую нагрузку в произведении. Так, у Фамусова из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» она соотнесена с латинским словом «молва». Этим автор подчеркивает важные черты героя – он зависим от мне
ний общества и любит разносить слухи. Не могу не вспомнить Н.В. Гоголя, который так виртуозно нарекает своих героев «говорящими» фамилиями. Это и Хлестаков, мастер безудержного, «хлесткового» вранья, и Тяпкин-
Ляпкин, главная черта которого небрежность, и многие другие.Таким образом, фамилия – это не просто удивительное слово», которое связано с рождением человека, но и история его семьи, его рода. Зачастую она формирует неправильное мнение о человеке, но каждый способен изменить это первое впечатление и опровергнуть его. Все в наших силах.
(282 слова)
Сочинение по тексту Л.В.Успенского по проблеме роли языка в жизни человека
(1)С самого раннего детства и до глубокой старости вся жизнь человека неразрывно связана с языком. (2) Ребёнок ещё не научился как следует говорить, а его чистый слух уже ловит журчание бабушкиных сказок, материнской колыбельной песенки. (3)Но ведь сказки и прибаутки — это язык.
(4)Подросток идёт в школу. (5)Юноша шагает в институт или в университет. (6)Целое море слов, шумный океан речи подхватывает его там, за широкими дверями. (7)Сквозь живые беседы учителей, сквозь страницы сотен книг впервые видится ему отражённая в слове необъятно сложная Вселенная. (8)Через слово он впервые узнает о том, чего ещё не видели его глаза.
(9)В звучном слове сверкают айсберги Арктики, шумят водопады Африки и Америки. (10)Раскрывается огромный мир звёздных пространств, зримыми становятся микроскопические космосы молекул и атомов. (11)Новый человек роднится с древними мыслями, с теми, что сложились в головах людей за тысячелетия до его рождения. (12)И всё это только благодаря языку.
(13)Радостная или горькая, гневная или нежная, летит над просторами Родины крылатая песня. (14)Песня — это язык. (15)На чёрной доске аудитории резко белеет строгая формула математики. (16)Эта формула — тоже язык!
(17)И вы, и я, и каждый из нас — все мы постоянно думаем.
(18)А можно ли думать без слов?
(19)Всё, что люди совершают в мире действительно человеческого, они совершают при помощи языка. (20)Нельзя без него работать согласованно, совместно с другими. (21)Без языка немыслимо ни на шаг двинуть вперёд науку, технику, ремёсла, искусство — жизнь.
(22)Оборонять будущее Родины и всего человечества от ненавистных врагов, сокрушать тяжкие заблуждения прошлого, радоваться и грустить, делиться с другими своей любовью и своим гневом мы способны только при помощи слов. (23)А слова составляют язык.
(24)«Если бы каждый член человеческого рода не мог изъяснить своих понятий другому, — говорил когда-то великий помор Ломоносов, — то бы не токмо лишены мы были согласного общих дел течения, которое соединением разных мыслей управляется, но и едва бы не хуже ли были мы диких зверей, рассыпанных по лесам и по пустыням!»
(25)Каждое орудие приносит наивысшую пользу в руках того, кто его как можно глубже изучил, кто им владеет как мастер. (26)А мастерски владеть любым из них — это значит до тонкостей знать, как они устроены, из каких частей состоят, как работают и в чём изменяются во время работы, какого обращения с собой требуют.
(27)Когда юноши и девушки нашей страны оканчивают среднюю школу, они обыкновенно попадают в положение «витязей на распутье».
(28)Стоит камень, а на камне надпись: «Кто пойдёт налево, попадёт в страну географов и всю жизнь будет прокладывать пути по неведомым землям. (29)Будет изучать далёкие народы.
(30)Будет с великим трудом пробиваться в местах, куда ещё не ступала нога человеческая…»
(31)Не пойти ли налево?
(32)Но другая надпись сулит: «Пойдёшь направо — станешь физиком. (33)Ты проникнешь в тайны атомного ядра и в недра гигантских звёзд. (34)Ты будешь решать величайшие загадки Вселенной, помогать и астрономам, и геофизикам, и строителям кораблей, и лётчикам. (35)Что может быть пленительнее такой жизни? (36)Иди направо, юный друг!»
(37)А рядом ещё приманки. (38)Вот крутая тропа геологии с её хребтами и скалами, ущельями и безднами. (39)Вот таинственная дорога археологов, извивающаяся в древнем тумане, среди руин и пещер, от стоянок каменного века до развалин южных акрополей. (40)А там, дальше, сады и леса ботаники, заповедники зоологов, тихие лаборатории и грохочущие заводские цеха, поля. (41)Всё это живёт, клокочет, кипит, движется. (42)Всё привлекает молодые сердца.
(43)И вдруг ещё одна незаметная надпись: «По этому пути пойдёшь — станешь языковедом…» (44) «Языковедом? (45)А что он делает? (46)3апереться на всю жизнь в четырёх стенах мрачного кабинета, обречь себя на копанье в пыльных хартиях, годами доискиваться, следует ли писать мягкий знак на конце слова «мяч»? (47)Кому это нужно? (48)Нет уж, знаете, спасибо!»
(49)Так думают многие. (50)Думают потому, что не представляют себе, какова работа языковеда, чем, как и для чего занят он.
(51)В Туркмении, роясь в земле древних парфянских городищ, археологи извлекли из праха множество глиняных черепков. (52)На их поверхности были обнаружены намазанные краской черты таинственных знаков. (53)О чём говорят эти письмена? (54)Кто их нанёс на глину, когда и зачем? (55)Черепки были бы обречены на вечное молчание, если бы у нас не было языковедов, занятых изучением восточных древних языков. (56)Они прочитали таинственные надписи. (57)Битые сосуды седой старины заговорили. (58)Учёные прорубили ещё одно окошечко в древний мир, который некогда шумел и пестрел всеми красками жизни.
(59)Или вот за тысячи миль среди буйных волн самого бурного из океанов, точно в насмешку названного Тихим, выдаётся из воды небольшая скала, таинственный остров Пасхи. (60)Остров этот загадочен от начала до конца. (61)Кто жил на нём и когда? (62)Кем на голом каменном утёсе воздвигнуты по побережью и высоко в горах гигантские статуи неведомых великанов? (63)Кто разбросал по острову дощечки из мягкого дерева, на которых начертаны ряды непонятных значков неведомой письменности? (64)Откуда пришли сюда эти безвестные скульпторы и писцы, какая катастрофа их уничтожила, куда они исчезли?
(65)Может быть, мы узнали бы хоть что-нибудь об этом, если бы сумели разгадать тайну деревянных табличек, бережно хранимых теперь во многих музеях мира. (66)Но доныне они настолько не поддавались усилиям учёных, что нельзя было даже начать их расшифровку.
(67)Казалось бы, дело безнадёжно. (68)Но вот перед самой Великой Отечественной войной за него смело взялся совсем юный исследователь, почти мальчик, Борис Кудрявцев, только что окончивший среднюю школу. (69)Он недолго занимался знаменитыми таблицами, но успел сделать ряд важных открытий, несколько существенных шагов по дебрям, до него казавшимся непроходимыми. (70)Война прервала жизненный путь Бориса Кудрявцева, однако его дело будет продолжено другими молодыми языковедами. (71)Вы не хотите оказаться в их числе? (По Л.В. Успенскому*)
*Лев Васильевич Успенский (1900-1978) — русский советский писатель, лингвист и филолог, публицист, переводчик.
Человечеству дан щедрый дар – речь. Она нужна для того, чтобы люди обменивались информацией, необходимой для интеллектуального и социального развития личности. Л.В. Успенский поднимает проблему роли языка в жизни человека.
Известный советский лингвист рассуждает о том, что с первых дней жизни ребёнок слышит разные слова, которые постепенно наполняются смыслом. Впоследствии благодаря учителям, прочитанным книгам он открывает для себя «отражённую в слове необъятно сложную Вселенную». Кроме того, без речи невозможно выполнять коллективную работу, невозможно думать без слов. Проявления языка многообразны: это и слова песен, и даже математические формулы. Автор подчёркивает, что именно слова и помогают нам обмениваться знаниями, выражать различные чувства, способствуют объединению людей. Это рассуждение приводит учёного к выводу о том, что в каждом деле есть мастера, в большей степени владеющие профессиональными навыками, чем остальные. Да, мы все умеем говорить, но далеко не все понимают глубинные законы языка. Специалистами в этом являются языковеды. Отправляясь в научные экспедиции, они кропотливо расшифровывают древние письмена, тем самым расширяя картину древнего мира, помогая нам узнать, о чём думали и как жили люди сотни и тысячи лет назад. Л.Успенский акцентирует внимание на том, что благодаря исследовательской работе лингвистов древние черепки, таблички, на которых начертаны таинственные знаки, «заговорили», а это значит, что они помогли уничтожить белые пятна в истории и культуре древних народов. Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что будь то исчезнувшие языки либо современные, они ценны для человечества, так как связывают прошлое и настоящее, помогают понимать друг друга независимо от времени и пространства.
Автор считает, что язык способствует не только получению новых знаний, но и пониманию других людей разных эпох и поколений.
Нельзя не согласиться с Л. Успенским в том, что благодаря языку люди обмениваются информацией, узнают о жизни людей в прошлом. За тысячелетия цивилизации создано огромное количество книг, несущих людям драгоценный опыт, мудрые мысли, дарящих радость познания нового, интересного и полезного. Это и школьные учебники, и энциклопедии, и справочники, и научные труды, и художественная литература. Мне в детстве посчастливилось познакомиться с замечательной книгой Эрнста д’Эрвильи «Приключения доисторического мальчика», в которой рассказывается о Рюге и его племени. Меня поразило тогда, что у ребёнка не было детства, он всегда был в поиске добычи и пропитания, страдал от холода в пещере, учился разводить огонь и поддерживать его, умел охотиться, выделывать шкуры и при этом постоянно голодал. Эти сведения о мальчике каменного века дали мне возможность узнать, как жили наши предки, осознать беззаботность моего детства, оценить комфорт и устроенность быта в наше время.
Прочитав этот текст, начинаешь понимать, что язык играет важную роль в овладении широким кругом знаний, что он расширяет наш кругозор и способствует развитию личности и общества.
Начало текста
(1)Я исходил по Парижу десятки вёрст, нося в своей душе груз горького, подлого и страшного, и совершенно неожиданно доплёлся до Лувра. (2)Без малейшей нравственной потребности вошёл я в музей. (3)Машинально ходил туда и сюда, машинально смотрел на античную скульптуру, в которой ровно ничего не понимал, а чувствовал только усталость, шум в ушах и колотье в висках.
Полный текст здесь
Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Успенского об искусстве
Г.И. Успенский описывает свой поход в Лувр, где он увидел статую Венеры Милосской. Она произвела на него неизгладимое впечатление. Писатель задумывается над проблемой: «Как искусство влияет на человека?»
Раскрывая главную тему, автор вначале описывает свое подавленное душевное состояние, когда он переступил порог музея в Париже. Он говорит, что «нес в душе груз горького, подлого и страшного, чувствовал только усталость, шум в ушах и колотье в висках». Оказавшись перед античной статуей, внезапно его настроение переменилось на противоположное. Рассказчик сам не заметил, как это произошло. Это подтверждают слова автора: «Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, измученного, искалеченного существа и выпрямило меня, заставило также бодро проснуться и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм свежестью и светом». Мироощущение рассказчика кардинально меняется. Он обрел невыразимую радость. Глядя на великое творение, Г.И. Успенский осознает, что он Человек с большой буквы, который не может лгать, умалчивать и таить злобу. Он осознал «животворную тайну» и понял, что должен жить с чистой совестью. Противопоставляя душевное состояние героя до и после лицезрения шедевра, писатель показывает, какое колоссальное влияние искусство оказывает на человека.
Г.И. Успенский четко выражает свою позицию: искусство – великая сила, которая способна пробудить в человеке лучшие душевные качества.
Невозможно не согласиться с автором. Великие произведения искусства имеют над человеком необъяснимую власть. Они заставляют нас плакать и смеяться, грустить и радоваться.
Чтобы доказать свою точку зрения, приведу пример из повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет». Главный герой, мелкий чиновник Желтков, безнадежно влюбленный в Веру, замужнюю женщину, кончает жизнь самоубийством. Он пишет ей последнее письмо, где просит любимую послушать сонату Бетховена. Вера подавлена и чувствует свою вину. Она слушает музыку великого композитора, которая приносит ей облегчение и покой. Героиня понимает, что Желтков простил ее перед смертью.
Таким образом, искусство способно воздействовать на разум и эмоции человека. Оно излечивает душу, меняя наше сознание и мировоззрение.
Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ