Сочинение по тексту окно астафьев егэ

Почему мысль о деревенской жизни наводит на нас пространственную печаль? На этот вопрос пытается ответить В.П.Астафьев.
Чтобы привлечь внимание читателя к проблеме, автор обращает внимание на то, что городская жизнь веет холодом и отчужденностью. Не случайно В.П.Астафьев акцентирует внимание на крупных микрорайонах, в которых люди даже не знают друг друга.Их объединяет только мысль о прошлой счастливой деревенской жизни.Автор на примере из жизни показывает, как же человек был счастлив в старой уютной деревне, где все друг друга знали и всегда могли прийти на помощь, чего сейчас не наблюдается в городах.
Авторская позиция выражена четко. В.П.Астафьев пытается донести до читателя мысль, что деревенская жизнь соединяла людей и делала их счастливыми.
Не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, городская жизнь, полная суетой, сделала людей «холодными» и черствыми по отношению друг к другу.
Данная проблема особенно актуальна в современном мире.Люди покидают села, деревни, уезжая в город, чтобы, в-первую очередь, достичь успеха в карьере. Писатели и поэты также поднимали эту проблему в своих произведениях. Так,например, в произведении Б.Екимова «Говори,мама,говори» автор повествует о жизни старушки в деревне. Ей настолько близка деревенская жизнь, что она даже не хочет покидать родной дом, чтобы съездить в гости к дочери. Уютная обстановка и спокойная жизнь дают ей силы жить и быть счастливой. Борис Екимов передал чувства людей, которые родились и выросли в маленьких поселениях,для которых деревню никогда не заменит город.
В современных городах в наше время очень быстро увеличивается количество населения. Уто-то уезжает учиться и остается в городе, кто-то устраивается на высококвалифицированную работу и не возвращается в деревню, а в маленьких поселениях остаются жить наши предки, которым иногда даже не к кому обратиться за помощью из-за единственного светящего окна в покинутой деревушке. Но, к счастью, именно они сохраняют многовековые ценности деревенской жизни.
Я думаю, что воспоминания о доброй и счастливо деревенской жизни всегда останутся в наших сердцах, и мы всегда будем приезжать в деревню с чувством тоски по родной земле.
[/color]

Сам текст:(1)Ничто не наводит на меня такую пространственную печаль, ничто не повергает в такое чувство беспомощности, как одиноко светящееся окно в покинутой деревушке, да и в скоплении современных домов.
(2)Подъезжаешь рано утром к большому городу, входишь в этот сделавшийся привычным, но все же веющий холодом и отчужденностью каменный коридор – и ощущение такое, словно медленно-медленно утопаешь ты в глухом, бездонном колодце. (3)Равнодушно и недвижно стоят современные жилища с плоскими крышами, с темными квадратами окон, безликими громадами сплачиваясь в отдалении.
(4) Тяжелым сном повергнута окраина – ни огонька, ни вздоха.
(5)Спит сам себя загнавший в бетонные ульи трудовой человек, спят по пять-шесть деревень в одном многоподъездном доме, спит волость или целая область в одном микрорайоне, — только сны соединяют людей с прошлым миром: лошади на лугу, желтые валы сена средь зеленых строчек прокосов, береза в поле, босой мальчишка, бултыхающийся в речке, жатка, вразмашку плывущая в пшенице, малина по опушкам, рыжики по соснякам, салазки, мчащиеся с горы, школы с теплым дымом над трубой, лешие за горой, домовые за печкой…
(6)И вдруг раскаленным кончиком иголки проткнется из темных нагромождений огонек, станет надвигаться, обретать форму окна – стиснет болью сердце: что там, за этим светящимся окном? (7)Кого и что встревожило, подняло с постели? (8)Кто родился? (9)Кто умер? (10)Может, больно кому? (11)Может, радостно? (12)Может, любит человек человека? (13)Может, бьет?..
(14)Поди узнай! (15)Это тебе не в деревне, где крик о помощи слышен от околицы до околицы. (16)Далеко до каменного окна, и машину не остановишь. (17)Уходит она все быстрее и быстрее, но глаза отчего-то никак не могут оторваться от неусыпного огонька, и томит голову сознание, что и ты вот так же заболеешь, помирать станешь и позвать некого – никого и ничего кругом, бездушно кругом.
(18) Что же все-таки у тебя, брат мой, случилось? (19)Что встревожило тебя? (20)Что подняло с кровати? (21)Буду думать – не беда. (22)Так мне легче. (23)Буду надеяться, что минуют твой казенный дом беды, пролетят мимо твоего стандартного окна. (24)Так мне спокойней. (25)Успокойся и ты. (26)Все вокруг спят и ни о чем не думают. (27)Спи и ты. (28)Погаси свет.
(По В.П.Астафьеву)

Готовимся
к ЕГЭ по русскому языку. Проблема отношения человека к своему родному дому.
Проблема судьбы русской деревни.

Сочинения 
учениц 11 класса по тексту В.П.Астафьева.

   Какова судьба
русских деревень? Над этой проблемой  рассуждает В.П.Астафьев в своем тексте.

   В центре
внимания автора русская деревня, отношение людей к тому месту, где они жили. К
сожалению, в настоящее время деревни «пустеют». Обратимся к первому примеру из
текста. В.П.Астафьев пишет: « Покидая родной дом, они не теряли веру в то, что
в их дом кто – то придет не браконьером и бродягой – жителем придет, и с
крестьянской обстоятельностью приготовили для него все необходимое». Этим
примером автор показал нам любовь крестьян к своему дому. Уезжая, они не
бросили свое жилище гнить,  а оставили все в лучшем состоянии, чтобы домом
могли воспользоваться другие, у кого нет крыши над головой.

  Однако не все
так поступают. Снова обратимся к тексту. Автор повествует и о людях, которые не
выселялись, поклонившись покидаемому отеческому углу, а отступали, бросив все
на произвол. Особенно очень ярко об этом рассказано в предложении под номером
23.

Хозяин бросает
свой дом, его совершенно не волнует, что жилище зарастет бурьяном.

  Перед нами два
абсолютно противоположных примера, однако они оба показывают, что судьба
русских деревень зависит от отношения человека к своему родному очагу. Если
хозяин любит свою избу – он, даже уходя, оставит ее в лучшем виде, чтобы кто –
то мог туда заселиться. Я думаю, что деревни с такими домами могут
просуществовать еще очень долго. Но если хозяева бросают свои избы гнить, то
судьба таких деревень будет крайне печальна.

   Автор убеждает
нас в том, что судьба русских деревень трагична: люди покидают деревенские избы
«из — за жизненных ли обстоятельств, по зову ли детей или в силу все сметающей
на своем пути урбанизации».

   Трудно не
согласиться с автором. Я тоже осознаю, что городская жизнь намного проще и
легче жизни в деревне. Можно вспомнить и биографию С.Есенина, который боялся,
что город раздавит деревню. Однако, не все так печально. Каждый человек
индивидуален, и есть еще люди, которые мечтают жить в деревне.

  Таким образом,
позволю себе сделать следующий вывод. Надо признать, что в настоящее время
уменьшается количество деревень, многие исчезают. Это неизбежно. Однако человек
должен иметь чувство долга перед местом, где он родился, перед домом, в котором
он жил. Об этом еще раз нам напоминает и писатель В.П.Астафьев. И если уж
покидаешь родной дом, то оставляй его в порядке, чтобы кто-то вспомнил о тебе с
добром.

                                                 
Соколова Ольга, 11 класс, МОУ СОШ №1 имени Ивана

                                                 
Нечаева г.п.п. Чистые Боры.

                                         Второй
вариант сочинения на данный текст

   В.П.Астафьев в
своем тексте поднимает проблему отношения человека к родному дому. Автор
раскрывает эту проблему на примере заброшенной русской деревни. Обратимся к
содержанию текста.

   На протяжении
всего текста мы видим, как рассказчик, странствуя по покинутой русской
деревушке, описывает заброшенные избы. Дома разные. Автор восхищается людьми,
которые оставили свой дом прибранным. Он пишет: «Затопи печь, путник или
новопоселенец, согрей избу – и в ней живой дух поселится, и ночуй, живи в этом
обихоженном доме».

Данный  фрагмент
из текста нам повествует о том, что люди, жившие когда – то в этом доме, были
хорошими хозяевами и почитали свое жилище, поэтому даже при переезде в другое
место они оставили все в порядке.

    Автор приводит
нам и другой пример состояния заброшенного дома. В предложении под номером 19
мы читаем: « Ворота сорваны с петель, створки уронены, проросли в щелях с
травой, жерди упали, поленницы свалены…» Я думаю, что, читая эти строки,  каждый
представит, с какой неприязнью жильцы покидали родной очаг. Какое же это
отвратительное отношение к родному дому!

    Анализируя фрагменты,
мы видим явный контраст, видим, насколько разное отношение людей к своему дому.

   Позиция автора
для меня ясна. Он считает, что нужно с уважением относиться к своему жилищу,
ведь по тому, в каком состоянии находится дом, можно судить о том, каков ты
человек. Автор опечален тем, что человеческое жилье может быть так просто
брошено и забыто.

   Я согласна с
позицией автора. Люди должны иметь чувство долга перед местом, где они родились
и жили. Очень грустно, что многие не имеют чувства любви к родному краю, к
своему прошлому.

   Таким образом,
хочу еще раз подвести итог всему сказанному: человеку нельзя просто бросить
жилье и забыть о нем. Необходимо позаботиться о судьбе своего родного дома,
даже если ты его покидаешь. Отношение к родному дому – важный показатель
нравственности человека.

                                        Абдуллаева
Полина, 11 класс, МОУ СОШ №1 имени Ивана Нечаева

                             
г.п.п. Чистые Боры

Скачай Сочинение к ЕГЭ по тексту Астафьева «Окно» и еще Школьные выпускные экзамены в формате PDF Русский только на Docsity! В жизни человек рано или поздно встает перед выбором, где ему хорошо жить. Город или деревня – что лучше?.. Так или иначе, такую дилемму решает для себя и автор рассказа «Окно» В. П. Астафьев. Конечно, выбор непростой, ведь город дает значительно больше возможностей для выбора профессии, например, в городе театры, музеи, развлечения, наконец. Чтобы принять решение, автор показывает , как выглядит город со стороны. Город, нарисованный Астафьевым, выглядит удручающе, от него «веет холодом и отчужденностью». Все серо, бездушно, безлюдно. Безлик и бездушен и городской житель. Невольно задаешься вопросом: есть ли кто живой в этом страшном месте. Да, если въезжаешь в большой город рано утром, окраины и вправду выглядят безлико и страшно, одиночество и тоска одолевают, невольно хочется бежать… А деревня?! Веселая, многоликая, наполненная живностью и разнообразными звуками и запахами. Такая она у В. Астафьева. Кругом яркие, живые краски. Цвета зеленые, красные, желтые, рыжие, даже река, малина на опушке, рыжики в лесу полны жизни и радости. И дети, шумные, резвящиеся у речки, или мчащиеся с визгом на санках с горки. Даже лешие и домовые настоящие! И главное. Здесь, в деревне, нарисованной автором, нет тоски, здесь – жизнь. Не согласиться с этим невозможно, каждый из нас проводил хотя бы раз каникулы в деревне или на даче. Ох, и весело же там было.

Проблема отношения к родному дому. По В. П. Астафьеву

Что значит для человека родной дом? Как нужно относиться к месту, где ты родился, где прошло твоё детство? Эти сложные нравственные вопросы поставлены в тексте известного советского русского писателя В. П. Астафьева. 

Раскрывая проблему отношения к родному дому, автор использует два описания. Первое описание создаёт положительные мысли и чувства. Заглядывая в окно оставленной навсегда хозяевами избы, рассказчик приходит к выводу, что в ней жили настоящие хозяев. Нельзя точно сказать, по какой причине люди оставили свою избу, но, расставаясь с ней, они оставили в ней порядок, словно собирались туда вернуться. 

Чтобы усилить мысль о необходимости уважительного отношения к своему родному дому, автор прибегает к антитезе. Рачительным хозяевам, с теплотой и любовью оставившим в своём доме заранее заготовленные берёзовые дрова, вычищенную кухонную утварь, рассказчик противопоставляет обитателей другого дома. В их избе кавардак невообразимый, разбросанные всюду вещи, потому что отсюда не выселялись, помолившись у порога, а отступали, с презрением плюнув у порога. 

Автор подводит нас к мысли о том, что нужно уважать родной дом, беречь память о нём. 
Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, нужно с любовью, теплотой и заботой относиться к родному дому, ведь это память о детстве, родителях, предках. 

В русской литературе есть немало примеров уважительного отношения к родному дому. В повести В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой» старуха Дарья, прощаясь со своей избой, которая, как и весь остров, должна быть затоплена из-за строившейся для электростанции плотины на Ангаре, совершает христианский обряд омовения и очищения. Она белит стены, тщательно моет полы и лавки, вызывая удивление «пожогщиков», которым приказано освободить остров под лоно будущего водохранилища. 

В заключение отметим, что уважительное отношение к родительскому дому – «началу начал» — свидетельство высокой нравственности и чистоты совести человека.

Текст В.П. Астафьева

(1)Мне не раз доводилось бывать в покинутых русских деревнях. (2)Ох, какое это зрелище! (3)К нему не притерпеться, не привыкнуть. (4)Я, во всяком разе, не смог. (5)Ведь некоторым сёлам, которые так поспешно, охотно, вроде бы с облегчением списывали со счёта, — тыща лет! (6)А может, и боле. (7)И самое печальное зрелище — это оставленная, заброшенная русская изба, человеческое прибежище…
(8)Я заглянул в окно покинутой избы. (9)В ней ещё не побывали городские браконьеры, и три старые иконы тускло отсвечивали святыми ликами в переднем углу. (Ю)Крашеные полы в горнице, в средней и в кути были чисто вымыты, русская печь закрыта заслонкой, верх печи был задёрнут выцветшей ситцевой занавеской. (11)На припечке опрокинуты чугунки, сковороды, в подпечье — ухваты, кочерга, сковороды, и прямо к припечью сложено беремя сухих дров, уже тронутых по белой бересте пылью. (12)В этой местности дрова заготавливают весной, большей частью ольховые и берёзовые. (13)3а лето они высыхают до звона, и звонкие, чистые поленья радостно нести в дом, радостно горят они в печи.
(14)3десь жили хозяева! (15)Настоящие. (16)Покидая родной дом из-за жизненных ли обстоятельств, по зову ли детей или в силу всё сметающей на пути урбанизации, они не теряли веры, что в их дом кто-то придёт, и с крестьянской обстоятельностью приготовили для него всё необходимое… (17)Затопи печь, путник или новопоселенец, согрей избу — ив ней живой дух поселится, и ночуй, живи в этом обихоженном доме.
(18)А через дорогу, уже затянутую ромашкой, травой-муравой, одуванчиком и подорожником, стоит изба, распахнута настежь. (19)Ворота сорваны с петель, створки уронены, проросли в щелях травой, жерди упали, поленницы свалены, козлина опрокинута вниз «рогами», валяется обломок пилы, колун, мясорубка и всякого железа, тряпья, хомутов, колёс — ступить некуда.
(20)В самой избе невообразимый кавардак. (21)Меж ними птичий и мышиный помёт, на полу иссохшая и погнившая картошка, воняет кадка с прокисшей капустой, по окнам горшки с умершими цветами. (22)Везде и всюду грязное перо, начатые и брошенные клубки ниток, поломанное ружьё, пустые гильзы, подполье чёрным зевом испускает гнилой дух овощей, печка закопчена и скособочена, порванные тетради и книжки валяются на полу, и всюду бутылки, бутылки, из-под бормотухи и водки, большие и маленькие, битые и целые — отсюда не выселялись, помолясь у порога и поклонившись покидаемому отеческому углу: здесь не было ни бога, ни памяти, отсюда отступали, драпали с пьяной ухарской удалью! (23)И жительница этого дома, наверное, плюнула с порога в захламленную избу с презрением: «Хватит! Поворочала! Теперь в городе жить стану, как барыня!..»

(По В.П. Астафьеву)