Сочинение на тему: Трагизм судьбы Мцыри (Лермонтов)
События, описанные в поэме, происходили в период добровольного присоединения Грузии к России .
Трагизм судьбы главного героя втом, что он был пленен («ребенка пленного он (генерал) вез»). Но характер Мцыри имел особый, он отказался от еды, из-за этих обстоятельств в нем развился «могучий дух ;го отцов». Умирающего мальчика оставили в монастыре, где его выходил один монах. Накануне принятия монашеского обета Мцыри сбежал из монастыря. Всё это время, которое он находился в монастыре, он страдал из-за отсутствия воли. Те три дня, которые он провел в лесу, воскресили его. Он увидел прекрасную природу, диких зверей, молодую девушку. Что делал он за стенами монастыря, сам Мцыри называет словом «жил». Просто жил. Он противопоставляет себя монахам: «Когда, столгясь на алтаре, вы ниц лежали на земле, я убежал». Монахи согласны со своим образом жизни, а Мцыри — нет.
На воле Мцыри вспомнил об отчем доме и захотел найти дорогу к нему, но вернулся вновь к стенам монастыря. Он осознал, что свободу обрести ему не удастся.
«Помощи людской» он не желает, потому что не верит в то, что люди, совершенно другие, могут ему помочь. Мцыри одинок в этом мире, он глубоко осознает и переживает свое одиночество.
Битва с барсом — кульминационный момент поэмы. Мцыри победил в этой жестокой схватке. Он сам сравнивает себя с диким зверем, он уподобься ему, дух Мцыри помог ему, герой торжествовал, потому что доказал самому себе, что очень силен и духом, и телом.
Но с судьбой, по мнению героя, спорить тщетно. Выражение «в тюрьме воспитанный цветок» говорит о том, как сам Мцыри воспринимает свою прошлую жизнь. Монастырь для него — тюрьма, хотя в прямом смысле слова это, естественно, не так. А он — цветок, который должен жить на лугу, только тогда он будет ярким и красивым.
Мцыри умирает. Он перед смертью надеется на то, что его дух найдет себе приют. В конце исповеди он просит о том, чтобы перед смертью его унесли в сад, где он насладится природой Кавказа в последний раз. Смысл сравнений Мцыри жизни на воле и в монастыре такой: в монастыре он не был свободен, образ жизни в монастыре предопределен, расписан по часам. А на воле герой сам решал, что он будет делать.
Монастырь — символический образ закрепощения человеческого духа.
Сочинение на тему: Трагизм судьбы Мцыри (Лермонтов)
2.6 (52.5%) 8 votes
На этой странице искали :
- сочинение на тему трагическая судьба мцыри
- сочинение на тему мцыри лермонтов
- трагическая судьба мцыри
- сочинение трагическая судьба мцыри
- сочинение на тему мой лермонтов
Поэма “Мцыри стала настоящим гимном стремлению и любви к свободе. Через образ главного героя поэт смог наиболее полно раскрыть собственную душу, самого себя и свои идеалы. В поэме автору удалось объединить все самое для человека дорогое – семью, родной дом, свободу, родину, жизнь и борьбу.
В своем произведении Лермонтов показал безупречного героя, душу которого не терзают противоречия, стремясь к свободе, он не пытается затронуть чужое достоинство.
Мцыри отличается нравственной чистотой, благородством побуждений и уникальной
цельностью характера. В смелом мальчике-дикаре Лермонтов воплотил жажду борьбы, битв и тревог, жажду бури, которая всегда присутствует в человеческой душе, в том числе и в душе автора. Образ монастыря-тюрьмы поэт вводит не случайно.
Этот образ воплощает в себе все то, что ограничивает свободный полет человеческой мысли, сковывает душу и лишает всякого права на жизнь и борьбу.
Жизнь в заточении не могла удовлетворить главного героя, и он решается на бегство из монастыря, который враждебен и чужд его свободолюбивой душе. Оказавшись на свободе,
Мцыри погружается в стихию родной природы. Долгие годы мучений и тоски помогли ему подготовить этот побег.
Мцыри принял решение о побеге давным-давно. Он страстно желает отыскать свою родину, своих родных и близких.
Монахи ошибочно считали, что Мцыри смог привыкнуть к плену. На самом деле он не намерен сдаваться и отказываться от жизни. Свою тайну юноша затаил в душе, а монахам не дано понять его свободолюбивых стремлений. Вырвавшись из плена и с головой окунувшись в живой и свободный мир, герой понимает, что не смиренное существование является смыслом человеческой жизни, а постоянная борьба и противостояние невзгодам.
Человек должен бороться за свою свободу, за возможность реализовать себя как личность, установить общность с близкими по духу. Мцыри порывает с христианством и его учением о покорности и ничтожности земного существования. Он с легкостью готов променять райское блаженство загробной жизни на обычные, земные человеческие радости.
На вопрос о том, что он делал за стенами монастыря, Мцыри отвечает: “Жил!” А когда его спрашивают, что он видел, юноша описывает картину золотого рассвета в радужных утренних красках, свежесть леса и зелень листвы, которую пронизывают лучи солнца. Его восхищают чудесные голоса природы, благоухание земли и темнота ночи в горах. Но ближе всего по духу ему гроза, она поражает и манит горячее сердце Мцыри.
И все же его бегство становится движением по замкнутому кругу: все его путешествие происходит в окрестностях монастыря. Умирающий Мцыри вновь попадает в стены своей тюрьмы. Перед смертью он просит похоронить его в цветущем саду, где растет свежая трава и воздух душистый, а еще, оттуда видны заснеженные горы Кавказа.
Мцыри мечтает хотя бы после смерти получить столь долгожданную свободу.
Трагизм положения главного героя заключается именно в том, что, нарушив незыблемые правила и убежав в страну свободы, достичь ее он так и не смог, потому что ее просто не было. Во времена Лермонтова такая судьба ждала каждого свободолюбивого человека.
Loading…
метки: Счастие, Трагедия, Жизнь, Монастырь, Проигрывать, Будто, Далекий, Зубец
Мцыри герой одноименной поэмы М. Ю. Лермонтова, молодой человек, волею судеб попавший в монастырь:
Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
- Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути…
Больного мальчика из жалости призрел один монах. Сын гордого, пламенного народа вырастает в стенах уединенного монастыря. В нем^живо национальное начало, свободолюбие горцев, их темперамент. Это «естественный» человек, который сродни природе, особенно в ее бурных проявлениях: «О, я как брат обняться с бурей был бы рад». Он всеми силами души рвется на волю. Но даже еще до того, как он провел три дня на вольном просторе и испытал трагическое потрясение, связанное с возвращением в монастырь,
Мцыри страдает. Он страдает от невозможности жить так, как этого требует его свободолюбивая душа. У Мцыри действительно «исполинская» натура, как говорил Белинский. Но при этом сила духа сочетается в нем с физической слабостью, дерзкая смелость — с детской пугливостью. В нем «юность вольная сильна» и в то же время он «слаб и гибок, как тростник». Эту печать оставила на нем «тюрьма» (только так он называет монастырь).
Взаперти Мцыри вырастает абсолютно неприспособленным к жизни на воле. Это его трагедия, его беда, но не стоит, как это делает Мцыри, винить в ней монаха, воспитавшего его. Ведь старик дал ему все, что мог, великодушно заботился о нем много лет, хотя никто не обязывал его делать это. Я думаю, что не стоит искать виновных в страданиях Мцыри: таким образом распорядилась судьба, а не люди.
Сам автор — непримиримый враг всего монашеского взгляда на жизнь, который исповедует дуализм души и тела, неба и земли. То есть тело считается чем-то грязным, что нужно подвергать всяческим лишениям и страданиям. Только тогда, верят монахи, душа очистится. Но разве повернется язык назвать грязной душу Мцыри? Напротив, хоть он и стремится к воле, к земле, душа его остается чистой и незамутненной.
Роковую роль сыграли в жизни Мцыри три дня, которые он провел на свободе, наедине с природой. Этот короткий глоток счастья только подчеркнул ужас затворничества, в котором проводил свою жизнь юноша. Природа в поэме представлена антиподом монастыря. Она величественна и прекрасна в своей первозданной естественности:
2 стр., 853 слов
На заданную тему 1 Тема душа, жизнь после
… между ними, и даже некий антагонизм, поскольку бурное развитие мозговой деятельности в области всех аспектов науки и техники, … понимание мироустройства. Основой житейского понимания всякой религии является постулат о Жизни, которая не заканчивается после Смерти, … понимании Человек это неразделяемая субстанция Тела, Мозга и Души. Примечание. Хотя с материалистической точки зрения первые два …
Гроза утихла.
Бледный свет
Тянулся длинной полосой
Меж темным небом и землей,
И различал я, как узор,
На ней зубцы далеких гор…
Мы как будто вместе с Мцыри видим и небо, и горы. И так же, как он, замираем в восхищении. Мцыри сливается с природой, становится ее частью:
Я сам, как зверь, был чужд людей
И полз и прятался, как змей.
Вспомним также сцену боя Мцыри с барсоЦ Для Мцыри этот бой — момент наивысшего подъема сил и подъема духа, преодолевающего слабость тела. Именно в те короткие мгновения, когда Мцыри борется с барсом, он живет полноценной жизнью, для которой и был рожден.
Свободолюбивый и мужественный Мцыри вновь попадает в монастырь. О своих переживаниях за эти три дня он рассказывает старику, воспитавшему его. В своей исповеди он заново переживает дни свободы, тем самым «удваивая» свою жизнь. Но, увы, это всего лишь воспоминания, после которых еще труднее воспринимать действительность. Мцыри не может даже поведать людям свою горестную историю:
И повесть горьких мук моих
Не призовет меж стен глухих
Вниманье скорбное ничье
На имя темное мое.
Рожденный для любви, для битв, для веселья юноша был вынужден всю свою короткую жизнь провести в монастыре, взаперти. Он не мог найти выхода бьющей через край жажде жизни. Он проигрывает в попытке борьбы с судьбой, но проигрывает достойно. Да, эта жизнь была прожита зря, не так, как было бы должно, но мы видим, что дажеэто не могло сломить духа гордого и действительно сильного человека.
Похожие сочинения:
Сочинение на тему: «История судьбы Мцыри и его характер в поэме «Мцыри» (М.Ю. Лермонтов)»
Краткое сочинение на тему: «История судьбы Мцыри и его характер в поэме «Мцыри» (М.Ю. Лермонтов)» проливает свет на страницы из жизни главного героя, а также раскрывает особенности его характера, поступки в тех или иных ситуациях.
Судьба Мцыри из одноименной поэмы Михаила Лермонтова была очень тяжелой. Его грузинское имя символизирует жизненный путь, который пришлось пройти этому молодому человеку. В переводе на русский «мцыри» имеет два значения: «монах» или же «чужак». Это значит, что главные скитания героя заключаются в двух словах: для всех он монах, а на самом деле – чужак.
Когда Мцыри был маленьким мальчиком, один русский генерал захватил его в плен. Он увез мальчишку далеко от родины, но не смог сломить его. В дальней дороге Мцыри заболел. Он был настолько слаб, что генерал принял его за умиравшего и отдал на восстановление или же погребение в один грузинский монастырь. Мальчик, вероятно, потерял всех своих родных на войне, а сам стал пленником. Для ребенка это было невыносимо.
Тем не менее, один из монахов не отходил от него ни на шаг и смог выходить Мцыри, вырвав его из страшных лап смерти. Все это время мальчик жил в монастыре, там же он и обучался и готовился стать монахом. Но душа юноши не лежала к такому будущему, он не был готов отдаться на милость Божию. В нем все еще жил бунтарь, тот, который отказывался принимать действительность и мечтательно поглядывал в сторону родных краев.
Мцыри решается на побег и выбирает для этого самый лучший момент – грозу. Это время полного смирения монахов, когда они, стоя на коленях, не смеют поднять взгляд с пола. Юноша убегает и оставляет монастырь у себя за спиной. Три дня монахи искали своего воспитанника, им улыбнулась удача, и они смогли найти его. Вот только Мцыри был похож на все то же бездыханное тело, каким его привезли в монастырь еще в ребячестве.
Монахи, предчувствуя его скорую кончину, зовут к юноше его учителя и наставника, который выходил мальчика в то время, когда он попал в этот монастырь. Старый монах хочет, чтобы Мцыри исповедался и покаялся в своих прегрешениях. Но молодой человек не хочет лицемерно врать перед смертью. Он решается сказать правду, не склонить низко голову для покаяния, а поднять ее так высоко, как только может.
В своем рассказе Мцыри вспоминает, что ему никогда не было комфортно в монастыре. Эти стены всегда давили на него. Он чувствовал себя, как птица в клетке. Этот монастырь стал для него персональной тюрьмой. Мцыри смог почувствовать себя живым только за этими угрюмыми стенами. Когда юноша убежал, там, на свободе, он раскрылся, как совершенно иной человек. Мцыри не был спокойным и послушным мальчиком, в нем всегда бушевала горячая и гордая кровь.
Он ринулся навстречу ветру и вкусил кусочек запретного с детства плода – свободу. Наконец-то он оказался в своем родном мире. На природе характер Мцыри раскрывается с другой стороны. Юноша, который много лет просидел взаперти, очень тонко чувствует мир природы. Удивительно, что он понимает, о чем шепчет трава и поют птицы, хотя давно уже этого не слышал и не помнит их гласа. Он романтичен и способен на безумные поступки. Мцыри не похож на всех остальных монахов.
Молодой парень четко видит цель и упорно двигается к ней вперед. Все, о чем он мечтал – это вернуться на родину. Наверняка Мцыри понимает, что дома его никто не ждет, тем не менее, он готов преодолеть все препятствия, чтобы увидеть родные места. На его пути встречаются разные испытания. Первое приходит к нему в виде прекрасной девушки. Он влюбляется в нее с первого взгляда и уже готов идти за ней, но вдруг вспоминает об истинной цели своего побега и отбрасывает мысль о любви.
Второе испытание – барс. И этот поединок остается за Мцыри. Он побеждает в неравном бою с барсом и рвется вперед. И последнее – темный лес. Мцыри долго блудил в нем, его начало охватывать отчаяние, но молодой гордый дух все также остался несломленным. И только смерть может освободить юношу от скитаний. Он встречает ее как старую подругу и отдается на ее милость. Последнее желание Мцыри – быть захороненным за пределами стен монастыря, там, где живет свобода.
Образ Мцыри – это один из самых ярких романтических персонажей русской литературы. Его стойкий и сильный характер вызывает восхищение.
Был ли предопределен трагический финал судьбы Мцыри? Обоснуйте свою точку зрения
- ⇐ Назад
- 16
- Далее ⇒
(Вариант 1)
Трагизм судьбы Мцыри определяется сюжетом поэмы, раскрывающим особенности неординарной личности. Для Мцыри характерна противоречивость и раздвоенность, присущая многим героям Лермонтова. Мцыри по происхождению горец. С точки зрения романтиков, это «естественный человек», живущий в первобытных условиях, а потому близкий к природе, для него характерно состояние детской чистоты и естественности. Но, воспитанный в стенах монастыря на основе иных – христианских – нравственных принципов, Мцыри во многом утратил свои «естественные» корни. Это – «тюремный цветок», который рвется на свободу, но обретя ее, погибает.
Он бежит из монастыря, потому что свободная душа юноши бунтует не столько против чуждой ему цивилизации, сколько против того, что ему навязано. Вот почему Мцыри воспринимает монастырь как тюрьму. Бегство оттуда – это порыв к свободе и попытка узнать жизнь, обрести самого себя. Три дня на воле символически воссоздают всю полноту жизни: «Ты хочешь знать, что делал я / На воле? Жил…».
Поначалу Мцыри кажется, что первозданная природа и есть его родная стихия, ведь он ощутил внутреннее единство «меж бурным сердцем и грозой». Недаром кульминацией поэмы является битва героя с барсом, где оба – человек и зверь – становятся равноправными бойцами. Но и оба они встречают смерть. Так намечается грань разрыва, которая углубляясь, показывает закономерность гибели Мцыри. Природа как будто мстит ему за то, что он отдалился от нее. Она заманивает в чащу, сталкивает с барсом, а потом нещадно палит зноем израненное тело.
Но почему природа отторгает того, кто хочет быть ее частью? Она коварно влечет и губит юношу, который утратил, воспитываясь в инородной среде, свою естественность. Для схватки с грозной стихией у Мцыри есть мужество и воля, но не хватает сил и внутренней цельности. В предсмертном бреду он слышит песню рыбки, в которой юноша открывает иные стороны своей личности: потребность любви и покоя, возможность раствориться в тишине и прохладе. Что же значит этот символический образ? Действительно ли это та истинная любовь, которой так жаждет Мцыри, или обман, предвещающий смерть? Трудно дать рациональное толкование этому образу, отражающему смутное желание умирающего юноши.
Может быть, Мцыри – это одна из тех томящихся и мятущихся душ, которая еще помнит свою родную стихию, но уже навсегда утратила связь с ней, как в стихотворении «Ангел». Тогда трагизм ее судьбы нужно считать предрешенным извечно. Ведь возможность разорвать оковы земли и вернуть себе свободу, вновь обретя небо, – это и есть смерть.
(Вариант 2)
Смерть Мцыри была неизбежна. По замыслу М.Ю. Лермонтова, юноша умирает не от ран, полученных в бою с барсом, не от бесцельной жизни в монастыре. Он не добился своего, не нашел родины. Примирился герой со смертью потому, что мечта «о родине святой» – это еще и неосуществленное желание вернуться в свое детство, самую счастливую, беззаботную, веселую пору в жизни человека.
Но можно ли сказать, что Мцыри однозначно потерпел поражение в борьбе с миром своей темницы? Да, физически он умирает, но он не принадлежит и быту монастыря, он поднимается над ним. Мцыри так и не склонил голову перед теми законами, которые предложило ему общество. Душа героя вырвалась на свободу. Свобода – одна из высших ценностей для Лермонтова, и это свобода обладания собой, своей сущностью в мире, где извне навязываются ценности, образ жизни. Мцыри, на эти три дня, на миг прикоснувшийся к вечному миру природы, уже и сам смотрит на все с точки зрения вечности. Умирая в монастыре, он духовно растворяется в окружающем мире, в так любимом им Кавказе, и неслучайно он просит похоронить себя в саду, откуда «виден и Кавказ». И это уже не частная судьба Мцыри, проблематика поэмы поднимается до универсального смысла, до сути человеческого существования в этом мире. Лермонтов, отчасти примиряя своего героя с миром, все же оставляет финал произведения трагичным. Бунт человека оказывается обреченным на гибель, стремление к свободе – нереализованным в полной мере, а значит – человек не может достичь гармонии в своем существовании. Человек-бунтарь одинок в мире, и эта проблема была сквозной в творчестве Лермонтова. Будучи сам одинок, чужд свету, он придал своей поэме глубоко трагичное звучание, которое не может оставить равнодушным никого.
Итак, конечно, трагический финал судьбы Мцыри предопределен, так как именно в этом главные идеи поэмы: о высшей ценности свободы, о невозможности достичь гармонии.
- ⇐ Назад
- 16
- Далее ⇒
Как возник замысел поэмы «Мцыри»
История создания произведения уходит корнями еще в юношеские годы Лермонтова. В семнадцатилетнем возрасте он оставил запись, в которой отмечал, что хотел бы посвятить одно из своих творений ровеснику, томившемуся в монастыре (он ассоциировался у поэта с тюрьмой) и мечтающему обрести свободу. Сам Лермонтов писал, что самым трудным для него в тот момент стал выбор идеалов. Пока они были непонятны в полной мере страстной натуре автора, произведение не удавалось. Все, что получалось написать (это поэмы 30-х годов «Исповедь» и «Боярин Орша»), являлось не тем, о чем мечтал молодой человек.
История создания поэмы «Мцыри» Лермонтова: хронология
Герой-послушник имел родственные образы в более ранних произведениях поэта. В 1830 году была написана поэма «Исповедь». Ее основу составлял монолог молодого испанца-отшельника, попавшего в монастырь-тюрьму. Герой, приговоренный к смерти, ничуть не жалеет о своей участи. Напротив, он бунтует против жестоких законов и проявляет готовность к борьбе за человеческую любовь. О своих нереализованных мечтах и стремлениях он поведал старому монаху – в этом уже угадывается сюжетная основа «Мцыри».
Чуть позже история создания рассказа «Мцыри» получает свое развитие. В середине 30-х годов Лермонтов пишет другую поэму — «Боярин Орша». Действие в ней происходит в страшные годы правления Ивана Грозного. История жизни главного героя Арсения напрямую перекликается с судьбой испанца, а некоторые строки их пламенных речей практически полностью повторяются. В новой поэме сюжет становится более сложным и включает историю несчатной любви простого холопа и дочери знатного боярина. Позже основные идеи этих произведений (кстати, Лермонтов их так и не опубликовал) найдут воплощение в рассказе о Мцыри, что позволяет говорить об их прямой взаимосвязи.
Таким образом, прошли годы, прежде чем юношеская идея М.Ю. Лермонтова нашла воплощение в сюжете известной романтической поэмы. Так история создания произведения «Мцыри» охватила несколько лет работы автора.
Романтическая поэма «Мцыри», написанная М. Ю. Лер-монтовым, полна глубокого внутреннего драматизма. Кра-сота окружающего мира здесь противопоставляется аске-тическому образу жизни и быта в суровом монастыре, который главный герой поэмы Мцыри считает своей тюрьмой.
Стремясь показать свободолюбивость Мцыри, автор из-начально связывает его образ с природой: «как серна гор, пуглив и дик и слаб и гибок, как тростник». Заключенный в сумрачных стенах монастыря, оторванный от родины, Мцыри сам себя сравнивает с «грозой оторванным лист-ком». Юноша мечтает вырваться
От келий душных и молитв В тот чудный мир тревог и битв, Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны, как орлы.
Без воли и свободы жизнь для Мцыри не имеет смысла, поэтому в одну из осенних ночей он совершает побег. Вся красота и величественность Кавказа раскрывается перед ним, наполняя его сердце легкостью. Память о родном доме и семье оживает при виде причудливых горных хреб-тов, пробуждая надежду на возвращение.
Вырвавшись на свободу, Мцыри наконец-то получает возможность жить полнокровной жизнью. Восторженно наблюдая за природой, юноша ощущает себя ее составной частью:
О, я как брат обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнию ловил…
Ощущая себя ребенком природы, Мцыри противопо-ставляет себя монахам и остальным людям: «Я сам, как зверь, был чужд людей». В вольном и свободном мире, окружающем его, Мцыри видит гармонию и единение, брат-ство — то, чего ему так не хватало «в плену», в человечес-ком обществе. Бесстрашно погружается юноша в жизнь, полную опасностей и приключений, ведь когда
Юность вольная сильна, И смерть казалась не страшна!
Однако Мцыри не суждено вернуться на родину. Пока дорога была прямой, радость не покидала его, но лишь только он вступил в лес — сбился с пути, заблудился. Для того, чтобы выйти на верный путь, Мцыри не хватает дос-таточного знания природы, он лишен многих навыков и умений, оторван от богатства мудрости предков. Однако и здесь, доведенный до отчаяния и исступления, Мцыри от-торгает возможную помощь людей, не желая разрушать интимность своих отношений с природой:
Помощи людской Я не желал… Я был чужой Для них навек, как зверь степной.
Вступая в опасную битву с диким барсом, Мцыри еще раз убеждается, что не его судьба — быть покорным и смиренным монахом, ведь он
Быть бы мог в краю отцов Не из последних удальцов.
Во время боя Мцыри обнаруживает природную силу и ловкость, он снова сравнивает себя со зверем:
Как будто сам я был рожден В семействе барсов и волков Под свежим пологом лесов. Казалось, что слова людей Забыл я.
Получив смертельные раны, так и не найдя дороги на родину и выйдя к ненавистному монастырю, Мцыри пони-мает, что обречен на сытую, размеренную, но угнетающе несвободную жизнь среди монахов. Споря с судьбой, Мцы-ри отказывается от такой жизни. Он готов умереть и сча-стлив от сознания того, что за спиной у него — «три бла-женных дня». Недоумевающего монаха он спрашивает:
Скажи мне, что средь этих стен Могли бы дать вы мне взамен Той дружбы краткой, но живой, Меж бурным сердцем и грозой?..
В неудаче своей попытки Мцыри винит лежащую на нем печать, оставленную «тюрьмой». Он прекрасно пони-мает причину своей гибели: Материал с сайта
Едва взошла заря, Палящий луч ее обжег В тюрьме воспитанный цветок…
Не желая мириться с неволей, Мцыри хочет и смерть встретить, оставшись наедине с природой. Он просит пере-нести себя в сад, где
Акаций белых два куста… Трава меж ними так густа, И свежий воздух так душист, И так прозрачно-золотист Играющий на солнце лист!
Растворение в природе напоминает Мцыри возвраще-ние на родину, в «милую страну», и успокаивает его мятеж-ное сердце перед смертью.
Непередаваемо музыкальны и величественны образы природы Кавказа, созданные М. Ю. Лермонтовым. Живо-писные картины, открывающиеся нам во время чтения, говорят о том, что автор и сам был внимательным, чутким к проявлениям красоты и глубоко любящим природу че-ловеком.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- сочинение на тему битва мцыри с барсом
- анализ мцыри о природе
- отношение мцыри к природе
- показать сочинение на тему битва мцыри с барсом
- что отмечает в природе мцыри
Словарь стихотворения: Люблю отчизну я, но странною любовь! Акварели М.Ю.Лермонтова. Тезис стихотворения-размышления: Ключевые слова: Места, которые беззаветно любил поэт. В.Г.Белинский. М.Ю. Лермонтов (1814-1841) «Родина» (1841). «Люблю отчизну я…!» — восклицает лирический герой. Стихотворение написано по принципу от общего к частному. С помощью каких картин создает Лермонтов образ крестьянской Руси?
«Песня про купца Калашникова» — Остальные земли стали земщиной, отданные боярству. Земец на опричника не мог даже пожаловаться. Сказать про опричника неучтивое слово значило оскорбить самого царя. Причины обращения Лермонтова к истории и источники создания поэмы. Купец думает о родных, а не о себе. Русский народ способен на многое. А вы-де земщина! Да, пробудится! Русскому ли сердцу не справиться со страстями? Но после уговоров вернулся на царство, вытребовав себе особые полномочия.
«Анализ «Песни про купца Калашникова»» — Режиссёр театра. Анализ текста. Рекомендации для актёров. Калашников. Хранитель народной психологии. Самоанализ работы. Лихой боец купец Калашников. Песня — один из любимых жанров Лермонтова. М.Ю.Лермонтов. Купец Калашников. Русские традиции. Кулачный бой.
«Поэма Лермонтова «Мцыри»» — «Мцыри» — лирическая поэма. История создания поэмы «Мцыри». Поэма-исповедь. Я цель одну имел- Пройти в родимую страну… Михаил Юрьевич Лермонтов «Мцыри». Тема и идея поэмы. Жанр и композиция. Я знал одной лишь думы власть- Одну, но пламенную страсть… Лермонтов хотел создать образ юноши, рвущегося на свободу из монастыря. Идеалы…». Послушник – человек, живущий в монастыре и готовящийся принять монашество.
«Пушкин и Лермонтов «Пророк»» — Каков пророк Лермонтова. Поэзия в эпоху Лермонтова. Гад морских подводный ход. Кто выступает в качестве пророков в стихотворениях Пушкина и Лермонтова. «Пророк»А.С.Пушкина. Участь русских поэтов. Поэт и поэзия в лирике М.Ю.Лермонтова. Как создаётся образ поэта-пророка Пушкиным и Лермонтовым. «Пророк»М.Ю.Лермонтова. Цели урока.
«М.Ю.Лермонтов «Мцыри»» — «Ты хочешь знать, что делал я На воле? Как объясняет неудачу побега? «То был пустыни вечный гость – Могучий барс…». Что для Мцыри кажется милее грядущего рая? При помощи какого орудия была одержана победа над барсом? Как долго отсутствовал Мцыри в монастыре? «Ты перенесть меня вели В наш сад, в то место, где цвели Акаций белых два куста…». «… за несколько минут Между крутых и тёмных скал, Где я в ребячестве играл, Я б рай и вечность променял».
События, о которых рассказывается в стихотворении, происходят во время Кавказской войны. Мцыри родился в горном ауле; будучи ещё совсем маленьким ребёнком, попал в плен к русскому генералу. Вероятно, генерал надеялся устроить жизнь мальчика, зная природное мужество горцев. Но ребёнок тяжело заболел, отказывался от пищи, не желая принимать её от врагов, и был отдан генералом в один из горных монастырей Грузии. Монахи вылечили малыша, и он остался жить среди них, со временем превратившись в задумчивого молчаливого юношу. Накануне принятия монашеского обета в сильную грозу он бежал из монастыря, с особенной остротой ощутив ненормальность своего затворнического положения. Сильное потрясение от столь решительного шага и новых, неизведанных впечатлений частично пробудило его детскую память. Он захотел добраться до родных мест, которые находились далеко в горах. Людей он дичился и не ждал от них ничего доброго, а грузинкой, за которой он тайком наблюдал, он любовался, сам не понимая, что его волнует и никак не соотнося её с остальными людьми. Обступающая его дикая природа раскрылась ему всей своей красой, обновлённые нервным подъёмом чувства восхищались ею, он сам чувствовал себя диким зверем, растворённым в природе («Но страх не сжал души моей:/Я сам, как зверь, был чужд людей / И полз и прятался, как змей»). Обходя людей, он заблудился, в глубине леса на звериной тропе столкнулся с барсом и вступил с ним в поединок. Он не испугался и не попытался убежать, настолько велико было его воодушевление. В отчаянной борьбе с хищником Мцыри вышел победителем, в этой борьбе он сам был хищником, жаждущим проверить свои силы. Он был изранен и ужаснулся, когда понял, что его блуждания незаметно привели его обратно к монастырю. Он понял, что его попытка добраться до дома была обречена на неудачу («Да, заслужил я жребий мой!»), но нисколько не пожалел об этом, потому что испытал гораздо больше, нежели за всю предшествующую жизнь («Увы! — за несколько минут/Между крутых и тёмных скал,/Где я в ребячестве играл, /Я б рай и вечность променял…»). Мцыри проявил страстную решимость. Монастырский уклад не воспитал в нём смирения. Он чуял в себе огромные силы и не верил в помощь людей, потому что люди увезли его из родного аула, а другие воспитывали по своей мерке, ограничивая проявления его могучего духа. Он не видел добра от посторонних людей, поэтому и не желал «помощи людской», надеясь только на свои силы. Сравнение «в тюрьме воспитанный цветок» означает восприятие юношей своей прошлой жизни в монастыре. Конечно, он не был в тюрьме в буквальном смысле этого слова, да и монастырь, скорее всего, не отличался особой строгостью, но там за него принимались решения, там негде было проявить себя сильному энергичному духу. Монастырь, таким образом, действительно был тюрьмой для его молодых сил и жажды жизни. Мцыри печалит, что умирать ему приходится вдалеке от родной земли, и надеется лишь на то, что, умирая, он получит возможность ещё раз поглядеть на снежные пики Кавказа. Он просит похоронить его на этом месте, тогда его душа успокоится и уйдёт на небо, никого не проклиная. Сравнивая жизнь в монастыре и на воле, Мцыри хочет объяснить огромную разницу между полноценной жизнью с ее опасностями и превратностями, и заранее заданным, закрытым от внешних воздействий существованием в монастыре. Он называет монастырь тюрьмой, потому что удалиться от мира можно только тогда, когда исчерпал его для себя, — для Мцыри же мир неведом и кажется безграничным.
События, о которых рассказывается в стихотворении, происходят во время Кавказской войны. Мцыри родился в горном ауле; будучи ещё совсем маленьким ребёнком, попал в плен к русскому генералу. Вероятно, генерал надеялся устроить жизнь мальчика, зная природное мужество горцев. Но ребёнок тяжело заболел, отказывался от пищи, не желая принимать её от врагов, и был отдан генералом в один из горных монастырей Грузии. Монахи вылечили малыша, и он остался жить среди них, со временем превратившись в задумчивого молчаливого юношу. Накануне принятия монашеского обета в сильную грозу он бежал из монастыря, с особенной остротой ощутив ненормальность своего затворнического положения. Сильное потрясение от столь решительного шага и новых, неизведанных впечатлений частично пробудило его детскую память. Он захотел добраться до родных мест, которые находились далеко в горах. Людей он дичился и не ждал от них ничего доброго, а грузинкой, за которой он тайком наблюдал, он любовался, сам не понимая, что его волнует и никак не соотнося её с остальными людьми. Обступающая его дикая природа раскрылась ему всей своей красой, обновлённые нервным подъёмом чувства восхищались ею, он сам чувствовал себя диким зверем, растворённым в природе («Но страх не сжал души моей:/Я сам, как зверь, был чужд людей / И полз и прятался, как змей»). Обходя людей, он заблудился, в глубине леса на звериной тропе столкнулся с барсом и вступил с ним в поединок. Он не испугался и не попытался убежать, настолько велико было его воодушевление. В отчаянной борьбе с хищником Мцыри вышел победителем, в этой борьбе он сам был хищником, жаждущим проверить свои силы. Он был изранен и ужаснулся, когда понял, что его блуждания незаметно привели его обратно к монастырю. Он понял, что его попытка добраться до дома была обречена на неудачу («Да, заслужил я жребий мой!»), но нисколько не пожалел об этом, потому что испытал гораздо больше, нежели за всю предшествующую жизнь («Увы! — за несколько минут/Между крутых и тёмных скал,/Где я в ребячестве играл, /Я б рай и вечность променял…»). Мцыри проявил страстную решимость. Монастырский уклад не воспитал в нём смирения. Он чуял в себе огромные силы и не верил в помощь людей, потому что люди увезли его из родного аула, а другие воспитывали по своей мерке, ограничивая проявления его могучего духа. Он не видел добра от посторонних людей, поэтому и не желал «помощи людской», надеясь только на свои силы. Сравнение «в тюрьме воспитанный цветок» означает восприятие юношей своей прошлой жизни в монастыре. Конечно, он не был в тюрьме в буквальном смысле этого слова, да и монастырь, скорее всего, не отличался особой строгостью, но там за него принимались решения, там негде было проявить себя сильному энергичному духу. Монастырь, таким образом, действительно был тюрьмой для его молодых сил и жажды жизни. Мцыри печалит, что умирать ему приходится вдалеке от родной земли, и надеется лишь на то, что, умирая, он получит возможность ещё раз поглядеть на снежные пики Кавказа. Он просит похоронить его на этом месте, тогда его душа успокоится и уйдёт на небо, никого не проклиная. Сравнивая жизнь в монастыре и на воле, Мцыри хочет объяснить огромную разницу между полноценной жизнью с ее опасностями и превратностями, и заранее заданным, закрытым от внешних воздействий существованием в монастыре. Он называет монастырь тюрьмой, потому что удалиться от мира можно только тогда, когда исчерпал его для себя, — для Мцыри же мир неведом и кажется безграничным.
События, о которых рассказывается в стихотворении, происходят во время Кавказской войны. Мцыри родился в горном ауле; будучи ещё совсем маленьким ребёнком, попал в плен к русскому генералу. Вероятно, генерал надеялся устроить жизнь мальчика, зная природное мужество горцев. Но ребёнок тяжело заболел, отказывался от пищи, не желая принимать её от врагов, и был отдан генералом в один из горных монастырей Грузии. Монахи вылечили малыша, и он остался жить среди них, со временем превратившись в задумчивого молчаливого юношу. Накануне принятия монашеского обета в сильную грозу он бежал из монастыря, с особенной остротой ощутив ненормальность своего затворнического положения. Сильное потрясение от столь решительного шага и новых, неизведанных впечатлений частично пробудило его детскую память. Он захотел добраться до родных мест, которые находились далеко в горах. Людей он дичился и не ждал от них ничего доброго, а грузинкой, за которой он тайком наблюдал, он любовался, сам не понимая, что его волнует и никак не соотнося её с остальными людьми. Обступающая его дикая природа раскрылась ему всей своей красой, обновлённые нервным подъёмом чувства восхищались ею, он сам чувствовал себя диким зверем, растворённым в природе («Но страх не сжал души моей:/Я сам, как зверь, был чужд людей / И полз и прятался, как змей»). Обходя людей, он заблудился, в глубине леса на звериной тропе столкнулся с барсом и вступил с ним в поединок. Он не испугался и не попытался убежать, настолько велико было его воодушевление. В отчаянной борьбе с хищником Мцыри вышел победителем, в этой борьбе он сам был хищником, жаждущим проверить свои силы. Он был изранен и ужаснулся, когда понял, что его блуждания незаметно привели его обратно к монастырю. Он понял, что его попытка добраться до дома была обречена на неудачу («Да, заслужил я жребий мой!»), но нисколько не пожалел об этом, потому что испытал гораздо больше, нежели за всю предшествующую жизнь («Увы! — за несколько минут / Между крутых и тёмных скал, / Где я в ребячестве иг-рал; / Я б рай и вечность променял…»). Мцыри проявил страстную решимость. Монастырский уклад не воспитал в нём смирения. Он чуял в себе огромные силы и не верил в помощь людей, потому что люди увезли его из родного аула, а другие воспитывали по своей мерке, ограничивая проявления его могучего духа. Он не видел добра от посторонних людей, поэтому и не желал «помощи людской», надеясь только на свои силы. Сравнение «в тюрьме воспитанный цветок» означает восприятие юношей своей прошлой жизни в монастыре. Конечно, он не был в тюрьме в буквальном смысле этого слова, да и монастырь, скорее всего, не отличался особой строгостью, но там за него принимались решения, там негде было проявить себя сильному энергичному духу. Монастырь, таким образом, действительно был тюрьмой для его молодых сил и жажды жизни. Мцыри печалит, что умирать ему приходится вдалеке от родной земли, и надеется лишь на то, что, умирая, он получит возможность ещё раз поглядеть на снежные пики Кавказа. Он просит похоронить его на этом месте, тогда его душа успокоится и уйдёт на небо, никого не проклиная. Сравнивая жизнь в монастыре и на воле, Мцыри хочет объяснить огромную разницу между полноценной жизнью с ее опасностями и превратностями, и заранее заданным, закрытым от внешних воздействий существованием в монастыре. Он называет монастырь тюрьмой, потому что удалиться от мира можно только тогда, когда исчерпал его для себя, — для Мцыри же мир неведом и кажется безграничным.
Почему Мцыри погибает
Финал поэмы трагичен. Мцыри, так стремившийся обрести единение с природой, погибает. По законам романтизма герой не находит единения ни с живущими рядом с ним на протяжении нескольких лет и желающими ему добра монахами, ни с естественными стихиями природы. Первые чужды Мцыри по духу. Вторые одерживают верх над монашеским воспитанием героя.
Путешествие по Военно-Грузинской дороге
Очередным толчком к реализации задуманного для поэта стала первая ссылка. В 1837 году М.Ю. Лермонтов, следуя к месту «заточения», проезжал мимо одного из кавказских монастырей в Мцхете (так называлась в старые времена столица Грузии). Здесь и произошла его встреча с уже пожилым монахом, с образом которого сейчас и связывается история создания «Мцыри». Лермонтов, по свидетельству П. Висковатова, после состоявшейся беседы вспомнил о своей давней мечте.
Зов страстной души
Судьбы у старца из Джавари, беседовавшего с поэтом, и юноши из поэмы сложились по-разному — это был принципиально авторский подход. Первый смирился со своей участью и дожил в монастыре до старости. Второй желает любым способом обрести свободу. В своем стремлении он не боится выступить против незнакомого, но такого близкого ему мира природы. Она является символом вольной жизни для Мцыри.
История создания поэмы включает и подобную трансформацию жизни юного пленника – образ старца в большей мере определил дух героя, родившегося на Кавказе.
Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!
/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Мцыри / «Да, заслужил я жребий мой!» (трагический герой поэмы «Мцыри».)
«Да, заслужил я жребий мой!» (трагический герой поэмы «Мцыри».)
“Мне прежде снился сон прекрасный,
Виденье дивной красоты…
Действительность! Ты речью властной
Разогнала мои мечты.”
Дж. Г. Байрон
Совсем не случайно мое сочинение о творчестве М. Ю. Лермонтова предваряет эпиграф из стихотворения лорда Байрона, которое начинается словами:
Хочу я быть ребенком вольным
И снова жить в родных горах,
Скитаться по лесам раздольным,
Качаться на морских волнах.
Мне кажется, что Музы этих поэтов говорят не просто на одном языке, но даже на близком наречии. Они по-разному прекрасны, но их внутренние миры постоянно пересекаются:
Бродил безмолвен, одинок,
Смотрел, вздыхая, на восток,
Томим неясною тоской
По стороне своей родной.
Действительно, пересекаются, не вступая в противоречие. И это происходит несмотря на то, что оба мира склонны к драматическому одиночеству. Вообще, на мой взгляд, поэтическое творчество Лермонтова — это девяносто девять и девять десятых процента трагедии. Так что герой “Мцыри” — один из плеяды рыцарей печального образа, созданных М. Ю. Лермонтовым. Но он имеет свое запоминающееся лицо и незабываемый голос.
Истоки трагедии “Мцыри” лежат глубоко в истории народов Кавказа. Лермонтов любил этот край и глубоко уважал непобедимо-гордый дух людей, населяющих его территорию. Бесконечные войны не могли сломить их свободолюбивый национальный характер. Даже наоборот, закалили его. И вот дитя такого народа попадает в плен, да не куда-нибудь, а в монастырь. Более жестокую насмешку судьбы трудно себе представить. Поэтому вполне понятен вопрос, которым начинает свою предсмертную исповедь Мцыри:
Старик! Я слышал много раз,
Что ты меня от смерти спас, — Зачем?
Ведь ребенок был уже достаточно большим, чтобы помнить жизнь в родном ауле. Монахи думали, что мальчик со временем привык к плену, считали даже, что “…он хотел во цвете лет изречь монашеский обет”, но они глубоко ошибались. Как малышом он умел без стона переносить боль, так, взрослея, он учился скрывать мысли и чувства. Даже звон монастырского колокола был ему ненавистен, потому что он
Сгонял виденья снов живых
Про милых ближних и родных,
Про волю дикую степей,
Про легких, бешеных коней,
Про битвы чудные меж скал,
Где всех один я побеждал!..
Во сне мальчик укреплял свой дух памятью предков, голосом их горячей крови. В его душе ни на минуту не угасал “огонь желанья” вернуться на родину и прожить жизнь, “полную тревог”. Только этот огонь помогал юноше выжить, и он же принес ему смерть.
Однажды ночью, во время грозы, когда монахи в ужасе молили Бога о спасении, Мцыри убежал из плена, потому что почувствовал в себе могучую силу, равную силе Природы. С каким восторгом он говорит об этом:
…О, я как брат
Обняться с бурей был бы рад!
Глазами тучи я следил,
Рукою молнию ловил…
Какой точный и великолепный образ нашел М. Ю. Лермонтов для представления свободного Человека! С этой минуты началась настоящая жизнь Мцыри. Этой жизни было отпущено всего три дня, но она оказалась объемнее многолетнего монастырского заточения.
Первая встреча с красотой свободной природы наполнила душу героя обманчиво-идиллическим блаженством. Ему показалось, что он может гармонично слиться с природой, потому что “волшебные” и “странные” голоса природы были слышны ему. Казалось, что вот-вот станут понятны “все тайны неба и земли”. Мцыри чувствовал себя зверем, “был чужд людей и полз и прятался, как змей”.
Также прекрасна была случайная встреча героя с женщиной. Он испытал мгновенное, острое чувство влюбленности, запомнил его как огромное счастье и сохранил в глубине души:
Воспоминанья тех минут
Во мне, со мной пускай умрут.
Но все же главной целью Мцыри было возвращение на родину, поэтому он не дал свободу своей любви. После этого счастье отвернулось от него. Пропало чувство единения с природой, он заблудился и потерял дорогу к дому. Окружающая среда стала проявлять враждебность. Кульминацией поэмы является схватка юноши с могучим барсом. В этом первом и последнем бою Мцыри проявил все свои лучшие качества, воочию ощутил, для чего он был рожден и как должна была сложиться его жизнь. Сила духа, гордость, страстное сердце, умение побеждать, не испытывая ненависти к врагу, любовь к свободе слишком долго находились в плену, и в этом главная трагедия Мцыри:
Да, заслужил я жребий мой!
Это крик измученной души, потерявшей единственную надежду в жизни. Герой только самого себя винит в том, что потерял связь с природой — единственную дорогу, которая вела к его отчему дому. Вместе с мыслью о том, что “печать свою тюрьма оставила” на нем, приходит желание умереть. Мы слышим исповедь героя перед смертью, но это не покаяние, а желание повторить свой путь:
Все, что я чувствовал тогда,
Те думы — им уж нет следа;
Но я б желал их рассказать,
Чтоб жить, хоть мысленно, опять.
В заключение не могу умолчать о том, как я люблю поэзию М. Ю. Лермонтова. Она хрустально чиста и волнующе страстна. Она умна и красива. Я люблю учить эти стихи наизусть, и они помогают мне справляться с неудачами. Без преувеличения могу сказать, что поэзия М. Ю. Лермонтова делает меня счастливым человеком.
/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Мцыри / «Да, заслужил я жребий мой!» (трагический герой поэмы «Мцыри».)
Смотрите также по
произведению «Мцыри»:
- Краткое содержание
- Полное содержание
- Характеристика героев
Одной из вершин художественного наследия Лермонтова является поэма «Мцыри», которая поднимает важнейшие вопросы нравственности, судьбы, проблемы свободы и места родины в жизни людей.
В поэме «Мцыри» действие развивается в двух направлениях: тоска по идеалу, стремление к далёкой, но близкой сердцу, России, и блуждание героя, который бежал из монастыря. Лермонтов развивает идею мужества и протеста, которая сочетается с темой свободы. Мцыри не просто тоскует по родной земле, а рвется к ней всей душой:
Хоть на миг когда-нибудь
Мою пылающую грудь
Прижать с тоской к груди другой,
Хоть незнакомой, но родной.
В одну пламенную страсть сливается любовь к отчизне и жажда воли. Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными ему кажутся кельи с сумрачными и глухими стенами. Трусливыми и жалобными он видит своих стражей-монахов. Сам себя герой считает рабом, узником. Короткие дни побега для этого юноши были самыми счастливыми:
Ты хочешь, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трёх блаженных дней
Была б печальней и мрачней.
Свободолюбивый патриотизм, на мой взгляд, совсем не похож не мечтательную любовь к родным красивым пейзажам и дорогим могилам. О своём отце Мцыри вспоминает как о воине, неудивительно, что ему снятся сны о сражениях, в которых он всех побеждает.
А мой отец? Он как живой
В своей одежде боевой.
Явился мне, и вспомнил я
Кольчуги звон, и блеск ружья
Главный герой убежден, что мог бы быть «в краю отцов не из последних удальцов».
Хотя судьба не дала возможности юноше оказаться на поле битвы, но душой он все же воин. Суровой сдержанностью он отличался с ранних лет: «Ты помнишь, в детские года слезы не знал я никогда».
На мой взгляд, Лермонтов в истории о Мцыри хочет донести до нас то, что человек может реализовать себя в полной мере только в родных краях, ибо уже с молоком матери ребёнок впитывает в себя любовь и привязанность к родным местам. Человек проникается нравственными ценностями своего народа. Всё это формирует его мировоззрение. Чужая земля, по мнению Лермонтова, всегда является тюрьмой для духа.
Волю слезам Мцыри дает лишь во время побега, ведь их теперь никто не увидит. То, что он не найдёт своей родины, по-моему, ясно уже с самого начала его скитаний. Мцыри понимает, что он обречён, но все же стремится, наперекор всему, вырваться из привычного круга спокойного существования, из мира статичного и бессмысленного.
Мцыри истинно романтический герой. В первую очередь, его романтичность проявляется в душевной искренности и протесте против сложившейся действительности. Ему свойственно стремление к действию. Мысли, мечты, желания героя подкрепляются действиями.
Почему же так трагично сложилась судьба Мцыри? Почему он не нашёл дороги домой? Я думаю, что иначе и быть не могло. Ведь Мцыри — герой романтический, он прекрасен в духовном плане, он готов идти за своей мечтой до последнего вздоха. Но такому человеку ещё нет места в реальной жизни. Смерть его закономерна, ибо только так он может обрести свободу и покой. Смерть — единственный выход из сложившейся ситуации для юноши.
Кроме того, Лермонтов, рисуя своего героя в чрезвычайных ситуациях, словно со стороны смотрит на эволюцию его мыслей, действий и душевного мира. Автор наблюдает за Мцыри, который, несмотря на то, что снова оказался в стенах монастыря, не ослабляет духа своего вольнолюбивого патриотизма:
Увы! — я несколько минут
Между крутых и тёмных скал,
Где я в ребячестве играл,
Я б рай и вечность променял…
Конечно, обстоятельства оказались непреодолимыми, но, на мой взгляд, Мцыри совсем не напрасно «спорил с судьбой». То время, которое он провел на свободе, стало отдушиной всей его жизни. Эти несколько дней позволили Мцыри лучше понять свою сущность и внутренний мир. Он духовно не сломался, до последнего момента лелея в своём сердце любовь к родному краю:
И близ меня перед концом
Родной опять раздался звук!
Мне прежде снился сон прекрасный, Виденье дивной красоты... Действительность! Ты реҹью властной Разогнала мои меҹты. Дж. Г. Байрон Совсем не слуҹайно мое сочинение о творҹестве М. Ю. Лермонтова предваряет эпиграф из стихотворения лорда Байрона, которое наҹинается словами: Хоҹу я быть ребенком вольным И снова жить в родных горах, Скитаться по лесам раздольным, Каҹаться на морских волнах. Мне кажется, ҹто Музы этих поэтов говорят не просто на одном языке, но даже на близком нареҹии. Они по-разному прекрасны, но их внутренние миры постоянно пересекаются: Бродил безмолвен, одинок, Смотрел, вздыхая, на восток, Томим неясною тоской По стороне своей родной. Действительно, пересекаются, не вступая в противореҹие. И это происходит несмотря на то, ҹто оба мира склонны к драматиҹескому одиноҹеству. Вообще, на мой взгляд, поэтиҹеское творҹество Лермонтова это девяносто девять и девять десятых процента трагедии. Так ҹто герой Мцыри один из плеяды рыцарей пеҹального образа, созданных М. Ю. Лермонтовым. Но он имеет свое запоминающееся лицо и незабываемый голос. Истоки трагедии Мцыри лежат глубоко в истории народов Кавказа. Лермонтов любил этот край и глубоко уважал непобедимо-гордый дух людей, населяющих его территорию. Бесконеҹные войны не могли сломить их свободолюбивый национальный характер. Даже наоборот, закалили его. И вот дитя такого народа попадает в плен, да не куда-нибудь, а в монастырь. Более жестокую насмешку судьбы трудно себе представить. Поэтому вполне понятен вопрос, которым наҹинает свою предсмертную исповедь Мцыри: Старик! Я слышал много раз, Что ты меня от смерти спас, Заҹем? Ведь ребенок был уже достатоҹно большим, ҹтобы помнить жизнь в родном ауле. Монахи думали, ҹто мальҹик со временем привык к плену, сҹитали даже, ҹто ...он хотел во цвете лет изреҹь монашеский обет, но они глубоко ошибались. Как малышом он умел без стона переносить боль, так, взрослея, он уҹился скрывать мысли и ҹувства. Даже звон монастырского колокола был ему ненавистен, потому ҹто он Сгонял виденья снов живых Про милых ближних и родных, Про волю дикую степей, Про легких, бешеных коней, Про битвы ҹудные меж скал, Где всех один я побеждал!.. Во сне мальҹик укреплял свой дух памятью предков, голосом их горяҹей крови. В его душе ни на минуту не угасал огонь желанья вернуться на родину и прожить жизнь, полную тревог. Только этот огонь помогал юноше выжить, и он же принес ему смерть. Однажды ноҹью, во время грозы, когда монахи в ужасе молили Бога о спасении, Мцыри убежал из плена, потому ҹто поҹувствовал в себе могуҹую силу, равную силе Природы. С каким восторгом он говорит об этом: ...О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами туҹи я следил, Рукою молнию ловил... Какой тоҹный и великолепный образ нашел М. Ю. Лермонтов для представления свободного Человека! С этой минуты наҹалась настоящая жизнь Мцыри. Этой жизни было отпущено всего три дня, но она оказалась объемнее многолетнего монастырского затоҹения. Первая встреҹа с красотой свободной природы наполнила душу героя обманҹиво-идиллиҹеским блаженством. Ему показалось, ҹто он может гармониҹно слиться с природой, потому ҹто волшебные и странные голоса природы были слышны ему. Казалось, ҹто вот-вот станут понятны все тайны неба и земли. Мцыри ҹувствовал себя зверем, был ҹужд людей и полз и прятался, как змей. Также прекрасна была слуҹайная встреҹа героя с женщиной. Он испытал мгновенное, острое ҹувство влюбленности, запомнил его как огромное сҹастье и сохранил в глубине души: Воспоминанья тех минут Во мне, со мной пускай умрут. Но все же главной целью Мцыри было возвращение на родину, поэтому он не дал свободу своей любви. После этого сҹастье отвернулось от него. Пропало ҹувство единения с природой, он заблудился и потерял дорогу к дому. Окружающая среда стала проявлять враждебность. Кульминацией поэмы является схватка юноши с могуҹим барсом. В этом первом и последнем бою Мцыри проявил все свои луҹшие каҹества, вооҹию ощутил, для ҹего он был рожден и как должна была сложиться его жизнь. Сила духа, гордость, страстное сердце, умение побеждать, не испытывая ненависти к врагу, любовь к свободе слишком долго находились в плену, и в этом главная трагедия Мцыри: Да, заслужил я жребий мой! Это крик измуҹенной души, потерявшей единственную надежду в жизни. Герой только самого себя винит в том, ҹто потерял связь с природой единственную дорогу, которая вела к его отҹему дому. Вместе с мыслью о том, ҹто пеҹать свою тюрьма оставила на нем, приходит желание умереть. Мы слышим исповедь героя перед смертью, но это не покаяние, а желание повторить свой путь: Все, ҹто я ҹувствовал тогда, Те думы им уж нет следа; Но я б желал их рассказать, Чтоб жить, хоть мысленно, опять. В заклюҹение не могу умолҹать о том, как я люблю поэзию М. Ю. Лермонтова. Она хрустально ҹиста и волнующе страстна. Она умна и красива. Я люблю уҹить эти стихи наизусть, и они помогают мне справляться с неудаҹами. Без преувелиҹения могу сказать, ҹто поэзия М. Ю. Лермонтова делает меня сҹастливым ҹеловеком.
Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Сочинение по вашей теме Да заслужил я жребий мой! (трагический герой поэмы Мцыри ). Поищите еще с сайта похожие.