Сочинение почему гоголь считал что для спасения россии нужно в ней высмеять все дурное

Ответ:

Гоголь считал, что Россию спасти можно только если высмеять в ней «всё дурное», то есть высмеять все пороки человека и общества в целом. Но я считаю, что дело тут не в том, как можно спасти Россию, а в том, можно ли вообще спасти её и разрушить устоявшиеся нормы и строй. Я считаю, что это почти невозможная задача, ведь человек будет меняться, только если его заставят обстоятельства. Чиновников в России всё устраивает, поэтому они будут и оставаться такими порочными, обманывая народ, который настолько привык терпеть и бояться власти, что даже боится высказывать своё мнение и отстаивать свои права. Но если так сложно поменять одного человека, то трудно вообразить, насколько невозможной задачей является изменение людей в такой большой стране.

В комедии «Ревизор» Гоголь высмеивает типичных чиновников — взяточников, обманщиков и лицемеров. Такие люди считают, что проще откупиться взяткой, чем начать что-то менять и улучшать. И действительно: зачем трудиться, если ты можешь дать горстку монет или пачку бумажек и все проблемы будут решены. Человек так устроен, чтобы потратить меньше усилий и получить больше выгоды. Это в нас заложено природой. Нужно обладать невероятной духовной силой, чтобы преодолеть данный инстинкт и создать в себе хорошие качества, которые, к несчастью, очень непопулярны в мире и в России в частности. Возможно, Гоголь надеется именно на таких людей, которые всё-таки имеют совесть, честность и порядочность в таком продажном мире, которые каждый день борются со взглядами большинства, и которые стараются сохранить эти качества в себе и не потерять самих себя. Скорее всего Гоголь считал, что именно они должны спасти Россию и весь мир от пороков, так плотно засевших в наших головах.

пж подпишись

1. Уникальность комедии «Ревизор».
2. Сюжет и персонажи.
3. Высмеивание недостатков главных и второстепенных героев.
4. Целительная сила смеха.

В критической литературе произведение Н. В. Гоголя «Ревизор» обычно называют лучшей социально направленной комедией своего времени. Она была создана автором на основе всестороннего и глубочайшего проникновения в самую суть различных общественных явлений и впоследствии сыграла огромную роль в развитии общественного самосознания.

Уникальностью комедии «Ревизор» является гармоничное слияние реализма с сатирическими вкраплениями, а также с разнообразными идеями переустройства имеющегося социума. Роль юмора, искреннего, здорового смеха в данном произведении очень велика. Сам Гоголь в своих записях четко указал на данное обстоятельство: «Мне жаль, что никто не заметил честного лица, бывшего в моей пьесе… Это честное, благородное лицо — был смех…».

Автор поставил перед собой реальную цель — «смеяться сильно» над фактами и происшествиями, которые достойны «осмеяния всеобщего». Именно в искреннем, здоровом смехе, по мнению Гоголя, заключается мощнейшее средство эффективного воздействия на существующее общество. «Комизм кроется везде… живя среди него, мы его не видим, но… если художник перенесет его в искусство, на сцену, то мы же сами над собой будем валяться со смеху», — таким был ответ Гоголя на реплику его ближайшего друга, писателя Аксакова: «современная русская жизнь не дает материа­ла для комедии». Действительно, даже в тяжелой, обременяющей действительности, обладая некоторым воображением и живостью ума, можно обнаружить комические, смешные моменты. В данном случае предметом рассмотрения является не поведение конкретного человека, героя повествования, а вся современная жизнь в каждом ее уродливо-комическом, гротескном проявлении.
Основой сюжета комедии «Ревизор» является традиционное драматургическое несоответствие: обычный человек, рядовой обыватель, по воле случая оказывается принятым окружающими за личность, которой он на самом деле не является. Но произведение Гоголя, несмотря на свою кажущуюся традиционность, тем не менее, является новаторским: в отличие от своих литературных «предшественников», Хлестаков вовсе не стремится за кого-либо себя выдавать — наоборот, он искренен и чистосердечен в своих высказываниях. Но именно это его простодушие и стало основной причиной коллективного заблуждения чиновников небольшого уездного городка. Закоренелый, видавший виды плут, скорее всего, не смог бы обмануть опытного пройдоху городничего, который сам, бывало, «мошенников из мошенников обманывал». Именно эта случайность, непреднамеренность поступков мнимого ревизора и явилась тем роковым фактором, который привел к дальнейшему развитию событий. Каких-либо внешних «толчков», побуждающих действие к нарастанию, в комедии «Ревизор» не наблюдается — основным движущим импульсом становится внутренний, природный страх, свойственный каждому чиновнику, независимо от его положения в обществе и размера доходов. Именно это чувство становится объединяющим мотивом для жителей городка — не нравственное родство душ, не совпадение интересов и взглядов на жизнь, а лишь ужас перед вышестоящим начальством и стремление выслужиться.

Быстро развивающиеся события раскрывают читателю истинное лицо героев комедии, демонстрируют их уродливость, курьезность, жалкость. Все эти люди убоги и смешны не сами по себе — смешны их духовно нищая жизнь, низкопоклонство, стремление к личному обогащению в ущерб окружающим — черты, олицетворяющие смысл существования всей России. Не случайно последняя реплика — «Над собою смеетесь» — обращена не к персонажам произведения, находящимся на сцене, а к сидящим в зале зрителям.

Гоголь в своем произведении показывает как особенности жизни всего города, так и характерные черты его отдельных обитателей. В свойственной ему сатирической манере автор высмеивает многочисленные пороки чиновничества: взяточничество, корыстолюбие, казнокрадство, чинопочитание, лицемерие. Без подобных уродливых, извращенных форм человеческих взаимоотношений обитатели уездного городка не мыслят своей жизни, они просто не могут представить себе, что можно жить иначе. Каждый герой пьесы занимается своим делом, считая его главнейшей задачей собственного существования, но со стороны мы прекрасно видим, что все эти заботы и хлопоты мелки и незначительны.

Иронические описания чиновников, несмотря на откровенно юмористический тон и использование соответствующих литературных приемов, тем не менее, не являются карикатурными (не случайно сам Гоголь утверждал: «Больше всего надо опасаться, чтобы не впасть в карикатуру»). Комические сцены являются лишь органичным дополнением к общему фону повествования: смешная оговорка городничего, в спешке и суматохе отдающего распоряжения подчиненным: «Пусть каждый возьмет в руки по улице, — черт возьми, по улице! — по метле…», квартальные, которые, получив указание подобрать с пола валяющуюся бумажку, «бегут и снимают ее, толкая друг друга впопыхах», совпадения жестов и слов Бобчинского и Добчинского. Автор сознательно вводит в повествование подобные «мелкие подробности» для того, чтобы подчеркнуть создавшуюся в обществе чиновников атмосферу спешки, ужаса перед приехавшим начальством, стремления угодить ему во что бы то ни стало.

Обличая пороки обывателей уездного городка, 1оголь, тем не менее, искренне верил в предстоящее торжество нравственности и справедливости, которое непременно должно победить после того, как люди самостоятельно придут к осознанию пагубности «дурного», осмеиваемого автором. И смех, по мнению классика, является наилучшей движущей силой для подобного духовного перерождения. Именно юмор помогает Гоголю ярко и образно охарактеризовать все недостатки характеров чиновников, всю бедность, поверхностность их души. Это не тот пустой, беспричинный, Легкий смех, верный спутник всякого развлечения, — это юмор, свойственный самой природе умного и наблюдательного человека.

Цель комедии Н. В. Гоголя «Ревизор» — высмеять «все дурное в России»
Автор поставил перед собой реальную цель — «смеяться сильно» над фактами и происшествиями, которые достойны «осмеяния всеобщего» . Именно в искреннем, здоровом смехе, по мнению Гоголя, заключается мощнейшее средство эффективного воздействия на существующее общество. «Комизм кроется везде.. . живя среди него, мы его не видим, но.. . если художник перенесет его в искусство, на сцену, то мы же сами над собой будем валяться со смеху» , — таким был ответ Гоголя на реплику его ближайшего друга, писателя Аксакова: «современная русская жизнь не дает материа­ла для комедии» . Действительно, даже в тяжелой, обременяющей действительности, обладая некоторым воображением и живостью ума, можно обнаружить комические, смешные моменты. В данном случае предметом рассмотрения является не поведение конкретного человека, героя повествования, а вся современная жизнь в каждом ее уродливо-комическом, гротескном проявлении.

Основой сюжета комедии «Ревизор» является традиционное драматургическое несоответствие: обычный человек, рядовой обыватель, по воле случая оказывается принятым окружающими за личность, которой он на самом деле не является. Но произведение Гоголя, несмотря на свою кажущуюся традиционность, тем не менее, является новаторским: в отличие от своих литературных «предшественников» , Хлестаков вовсе не стремится за кого-либо себя выдавать — наоборот, он искренен и чистосердечен в своих высказываниях. Но именно это его простодушие и стало основной причиной коллективного заблуждения чиновников небольшого уездного городка. Закоренелый, видавший виды плут, скорее всего, не смог бы обмануть опытного пройдоху городничего, который сам, бывало, «мошенников из мошенников обманывал» . Именно эта случайность, непреднамеренность поступков мнимого ревизора и явилась тем роковым фактором, который привел к дальнейшему развитию событий. Каких-либо внешних «толчков» , побуждающих действие к нарастанию, в комедии «Ревизор» не наблюдается — основным движущим импульсом становится внутренний, природный страх, свойственный каждому чиновнику, независимо от его положения в обществе и размера доходов. Именно это чувство становится объединяющим мотивом для жителей городка — не нравственное родство душ, не совпадение интересов и взглядов на жизнь, а лишь ужас перед вышестоящим начальством и стремление выслужиться.

Быстро развивающиеся события раскрывают читателю истинное лицо героев комедии, демонстрируют их уродливость, курьезность, жалкость. Все эти люди убоги и смешны не сами по себе — смешны их духовно нищая жизнь, низкопоклонство, стремление к личному обогащению в ущерб окружающим — черты, олицетворяющие смысл существования всей России. Не случайно последняя реплика — «Над собою смеетесь» — обращена не к персонажам произведения, находящимся на сцене, а к сидящим в зале зрителям

Светило науки — 9 ответов — 0 раз оказано помощи

Когда не стало Пушкина, Гоголь признался, что вместе с Пушкиным исчезло «всё наслаждение» его жизни. Каждую свою строчку Гоголь писал, воображая Пушкина перед собой, каждый значительный шаг своей жизни Гоголь обсуждал с Пушкиным. Поэт и сам был крайне участлив к судьбе Гоголя, дарил ему сюжеты, идеи, заботился о его здоровье, иногда копался и в его бумагах. «Наверху у меня гнездится Гоголь; он обрабатывает свои «Мёртвые души», – писал в 1844 году «побеждённый» учитель Пушкина Жуковский. Да и где ещё было гнездиться новоявленной птице, если не в пушкинском пространстве? Гоголь был востребован Пушкиным, на пушкинскую метафизическую «приманку» он и прилетел сюда из Малороссии. Не была Россия родиной Гоголя, но его родиной стал Пушкин. Точнее – те просторы русского ландшафта, на которых царствовало пушкинское лето, а более всего – пушкинская осень. Но январская морозная метель, разбежавшаяся с берега Чёрной речки, вдруг замела родину Гоголя, и ему на земле Пушкина уже негде было даже присесть. «Что труд мой? Что теперь жизнь моя?..». Потом православный священник Матфей будет требовать, чтобы Гоголь отрёкся от Пушкина: «Он был грешник и язычник». Гоголь молчал, но знал, что Пушкин хоть и язычник, в России от него отречься невозможно. Говорят, Пушкин иногда в отсутствие Гоголя рылся в его бумагах, желая, видимо, узнать: что нового написал Гоголь? И не написал ли чего совсем нового, чужеродного пушкинской стихии, одухотворённой метафорой, художественным образом, поэзией? В России – стране великой литературы – вся природа, можно сказать, была одухотворена метафорой. А Гоголь появился на земле Пушкина будто для того, чтобы смеяться над ней, чтобы высмеять её перед всем миром. За истинные ли её пороки, мешающие совершенству мира, – неведомо. Гоголю предстояло высмеять Русь, т.е. выполнить задачу, непосильную человеку исконно русскому. Наверное, по той же причине и величальную песню, когда для этого наступит час, предстоит сложить поэту-«инородцу». Это – райская задача. А Гоголь был обречён нести адскую ношу – смеяться над родиной. Тому же Жуковскому Гоголь писал из Парижа: «Вся Русь явится в нём (в тексте «Мёртвых душ». – К.Т.). Это будет первая моя порядочная вещь, которая вынесет моё имя. Каждое утро в прибавление к завтраку вписывал я по три страницы в мою поэму, и смеху от этих страниц было для меня достаточно, чтобы усладить мой одинокий день…». Но в том же письме написано: «И мне сделалось страшно скучно. Меня не веселили мои «Мёртвые души», я даже не имел в запасе столько весёлости, чтобы продолжать их. Доктор мой отыскал во мне признаки ипохондрии, и советовал мне развлекать себя». Неужели даже болезнь была послана в качестве принуждения к метафизически необходимому смеху? Без смеха Гоголя не могла обходиться история России. Тот же доктор, убедившись, что у Гоголя уже нет сил «развлекать себя», посоветовал ему поменять место жительства. Гоголь намеревался поехать в солнечную Италию, где, наверное, было бы удобнее взахлёб смеяться над Россией, но «в Италии бушевала холера, карантины покрыли её, как саранча». Пушкина ли, познавшего мистическую холеру в Болдине, так жертвенно провожала безграничная европейская природа, Гоголя ли, колесящего по её просторам, встречала?

Почему Гоголь считал, что для спасения России нужно высмеять все дурное?

1

Leona-100

Ответы (2):