Сочинение про глуповцев

Сочинение Глуповцы в Истории одного города (Характеристика и образ)

Салтыкова-Щедрина по праву считают мастером сатирического гротеска. Лучшим доказательством этого служит его  произведение «История одного города», в котором он изобразил в причудливой, невероятной форме отдельные явления русской действительности.

Помимо образов градоначальников, автор в гротескной форме показывает и народ – глуповцев. В собирательном образе жителей города Глупова Салтыков-Щедрин воплотил своё представление о русском народе. С одной стороны, он с глубоким состраданием относится к угнетённому народу и его бесправному положению, но с другой стороны, осуждает этот народ за гражданскую пассивность, бездействие и неверие в собственные силы. В самом названии «глуповцы» заложено авторское отношение к образу этого народа: они глупы, потому что рабски повинуются произволу самодержавия, но не хотят это изменить или не верят, что народное движение может привести к каким-то глобальным переменам, а потому продолжают страдать и верить властям. Русская безусловная вера в царя-батюшку противоестественна Салтыкову-Щедрину, что и отражается в обличительном образе глуповцев.

На страницах романа описываются не только смешные эпизоды жизни города Глупова, но и драматичные. Реалистически точно писатель рисует сцены страшной засухи, неурожая, гибели многочисленных жителей. Однако Салтыков-Щедрин выражает надежду на то, что с помощью просвещения и социальной справедливости народ сможет изменить ход истории. Для этого должно произойти какое-то глобальное социальное потрясение. Глуповцы сами не смогут построить новое общество, их нужно подтолкнуть к этому. И это грозное «оно», которое приведёт к гибели деспотичного самодержавия, уже надвигается и на Глупов, и на Россию. Автор оставляет финал романа открытым: погибли ли глуповцы в этом очистительном урагане истории или выжили, чтобы затем построить новое правовое государство?

Таким образом, в «Истории одного города» Салтыков-Щедрин обличает не только бездумность самодержцев, но политическую пассивность и необразованность народной массы. Основная цель данного произведения заключается в том, чтобы подтолкнуть народ к освобождению от рабской психологии, сформированной за многие годы угнетения и бесправия. Автор стремится пробудить у народа гражданское самосознание и призвать к объединению для совместной борьбы за свои права.

Глуповцы в Истории одного города

Популярные сочинения

• Образ города в поэме Медный всадник Пушкина

  Образ города Петербурга в поэме «Медный всадник» представлен автором с двух сторон, со стороны неповторимой красоты и величия, и другой совсем не парадная сторона, которая была не такой приметной и пугающей стороны мрачного города.

• Сочинения по картинам Венецианова

  Великий художник, который начал отображать в своих картинах повседневную жизнь крестьян, человек, который выкупал у других помещиков будущих талантливых художников. Первый художник

• Нужно ли человеку меняться к лучшему Итоговое сочинение

  В обществе достаточно сильно развита тенденция к саморазвитию, множество людей записываются к репетиторам, учат языки, занимаются спортом, посещают курсы по улучшению мотивации и всячески настраиваются на успех

Пример сочинения 1

Образ глуповцев – это символ того незрелого, младенческого мировоззрения, которое имеет русский народ. Автор очень тонко иронизирует над глуповским “начальстволюбием”. Образ народа, изображённого в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина, очень своеобразен, самобытен, невероятно невежествен и удивительно живуч.

В древние времена это было племя весьма странных людей, которые звались головотяпами. Они искусно соревновались в мастерстве постучать головой обо что-нибудь и в этом не было равных им. Но пришло время, когда головотяпы задумались о порядке в своих рядах, они много дней искали князя, который мог бы согласиться править над ними. Сами головотяпы были настолько недалёкими, что управлять своим народом у них никак не получалось. Они подпирали палками небо, делали откровенные глупости, ничего дельного, никаких умений у головотяпов не было. Один из князей, которых народ уговаривал взять под своё правление, удивившись глупости этих людей назвал их глуповцами, в соответствии с делами жителей племени.

Слишком прозрачен намёк автора на русский народ, чтобы не замечать возмутительного сходства глуповцев с исконно русским характером. Эти люди, как малые дети без взрослого, не могут и дня прожить без градоначальника. “Весть об упразднении градоначальниковой головы в несколько минут облетела весь город. Из обывателей многие плакали, потому что почувствовали себя сиротами”. Важнейшими качествами для тех, кто правит городом, глуповцы считают умение говорить складно, прибаутками. Народ искренне радуется, когда глава города приветлив, улыбается, находится в хорошем расположении духа. Каждого нового представителя власти глуповцы принимают безусловно, они довольны заранее, даже проходимцев считают избавителями и спасителями.

Личные качества, образованность, компетентность того, кто находится у власти, для глуповцев не важна. Их совершенно не интересует, каков будет следующий начальник: народ радостно вручает “бразды правления” с верой в лучшее будущее. Леность, глупость, самодурство – ничто не мешает глуповцем считать каждого приходящего к власти правителя, самым лучшим, возлагать на него ответственность за свои судьбы, за будущее города.
Получают то, что заслуживают

Жители города терпят множество бед, несчастий, войн. Главной причиной их горестей является тот факт, что эти люди совершенно не хотят мыслить, анализировать, делать выводы, учиться на своих ошибках. Как слепые котята, глуповцы снова и снова терпят крах, страдают, гибнут от болезней и голода. Они не понимают, что сами являются причиной своих бед. Привыкшие к несчастьям, глуповцы стойко переживают любые события.

Их дух невозможно сломить, они удивительно живучи:””Вообще во всей истории Глупова поражает один факт: сегодня расточат глуповцев и уничтожат их всех до единого, а завтра, смотришь, опять появятся глуповцы…”.

Автор заостряет внимание на том, что в жизни этого странного народа много тайн и чудес, а многие события могут казаться фантастическими. Невообразимой, практически нереальной кажется глупость горожан: они живут легкомысленно, просто, руководствуясь какими-то животными инстинктами. Вырисовывается образ гражданской незрелости, отсутствия заинтересованности в собственном благе, безответственное отношение к своему будущему.

---

Пример сочинения 2

Собирательный образ глуповцев в романе «История одного города» — сочинение

М. Е. Салтыков-Щедрин в своем романе «История одного города» сумел рассказать правду о русской действительности, спрятав ее за мрачными картинами быта глуповцев, народного бесправия, жестокого произвола, невыносимой жизни людей «под игом безумия». Настоящее и прошлое соединились в этом грандиозном проекте великого сатирика, отозвавшегося на многовековые страдания русского народа, терпеливо выносящего все тяготы суровой жизни.

«Я люблю Россию до боли сердечной, — утверждал писатель, — и даже не могу помыслить себя где-либо, кроме России…» Увидеть страну такой, какой она предстала в романе, мог только человек, гражданин, свято веривший в великое будущее России. Иначе изображение беспросветной жестокости, тупости, ограниченности градоначальников, олицетворяющих истинную, законную власть в Глупове, только усилило бы ощущение безысходности.

Трагическая судьба глуповцев закономерна. Они веками живут в этом выдуманном, фантасмагорическом городе, призрачном и реальном, нелепом и страшном. Писатель говорил, что он рассчитывал « на возбуждение в читателе горького чувства, а отнюдь не веселонравия». Страшно за Глупов не только потому, что в нем властвуют тупые начальники, — тяжелее всего видеть безропотность и терпеливость народа.

Обобщающая характеристика глуповцев наводила на мысль о необходимости пробудить живые силы народа, вызвать их к борьбе. В описаниях обывателей Глупова писатель смешивает их социальные, бытовые, служебные, профессиональные признаки и характеристики. Косность и пассивность их предков — головотяпов стоили им «сладкой воли». И вот теперь из поколения в поколение глуповцы терпеливо несут свое бремя. К какому сословию ни относились бы глуповцы, в них сильны традиции и пережитки, которые необходимо преодолеть ради свободного будущего.

Глуповцы живут в избах, ночуют в овинах, занимаются полевыми работами, решают свои дела, собираясь миром. Они имеют предводителя дворянства и городского голову, шествуют в процессиях, устраивают пикники и банкеты. Крестьяне, мещане, купцы, дворяне, интеллигенция — социальная и политическая «номенклатура» Глупова включает все основные классы, сословия, группы и государственно-административные силы России.

«Это люди, как и все другие, с тою только оговоркою, что природные их свойства обросли массой наносных атомов, за которою почти ничего не видно. Поэтому о действительных «свойствах» и речи нет, а есть речь только о наносных атомах», — пишет писатель во введении к главе «Поклонение мамоне и покаяние». В глуповцах Салтыков-Щедрин критикует и осмеивает не конкретную социальную группу и не русский народ, а только «завещанные историей» социально отрицательные черты общественной психологии и поведения.

Среди «наносных атомов», которые следует устранить, писатель выделяет общественно-политическую пассивность. Это главный исторический грех русской жизни.

Салтыков-Щедрин был духовно бесстрашным писателем, не приемлющим лжи. Он прекрасно понимал, что защищаемый современной ему русской демократией мужик должен быть подвергнут критике. Да, в течение веков государство, церковь, крепостное рабство подавляли волю русского народа, в котором воспитывались пассивность, терпение, послушливость, раболепное отношение к силе и власти. Именно они мешали народу сбросить с себя накопленные веками наросты.

Писатель знал, что масса далеко не вся и не всегда покорна своим поработителям, в чем он пытался убедить рецензента Суворина: «Я, впрочем, не спорю, что можно найти в истории и примеры уклонения от этой пассивности…»

---

Пример сочинения 3

Салтыков-Щедрин считал, что «миром управляют призраки». Начальники, правители, чиновники – это не живые люди, это функции. Они не видят и не слышат людей, всячески отгораживаются от них, им надоели вечные просьбы. Задача российского чиновника или градоправителя состоит в том, чтобы «гнать» и «не пущать». Думать при этом не нужно и даже вредно.

Служение призраку государства нашло свое отражение в «Истории одного города». В этом произведении Салтыков-Щедрин нарисовал целую галерею правителей, представителей самодержавной власти. Как предмет исследования писатель берет историю города Глупова за сто лет и прослеживает деятельность всех его градоначальников в хронологическом порядке.

Цель писателя – показать полную историческую несостоятельность самодержавия. В книге «Летописец» содержится история города Глупова, состоящая из биографий градоначальников и описания их замечательнейших действий, а именно: быстрой езды на почтовых, взыскания недоимок, походов против обывателей, устройства мостовых и обложения данями торговцев.

Главная черта всех правителей – это их однообразие. Отличия наблюдались только в применении наказаний. Все правители секли горожан, только некоторые объясняли за что, а другие – нет. Градоначальник Бородавкин, приехав в Глупов, первым делом изучил деяния своих предшественников, но только ахнул, поскольку определить, чем занимались все эти люди до него, не представлялось возможным. Перед Бородавкиным было какое-то «сонное мечтание», мелькали образы без лиц. Так писатель показывает обезличенность градоначальников, которые могли только кричать «Разорю!», «Не потерплю!», а о чем шла речь – непонятно.

Автор замечает, что его герои – это тени, выходящие из мрака. Все градоначальники невежественны, умственно ограниченны, тупы. Вот как характеризуются они в «Летописце»: «При не весьма обширном уме был косноязычен»; «Ничего не свершив, сменен в 1762 году за невежество»; «Умер в 1819 году от натуги, усиливаясь постичь некоторый сенатский указ». Двух градоначальников Салтыков-Щедрин описывает подробнее. Это Брудастый и Угрюм-Бурчеев. Брудастый имел в голове вместо мозга органчик, который мог воспроизводить только две фразы: «Разорю!», «Не потерплю!». Этого ему хватало, чтобы править городом и даже «привести в порядок недоимки». В образе Брудастого писатель обыгрывает безмозглость начальников.

В последнем градоначальнике, Угрюм-Бурчееве, не осталось ничего человеческого, у него отсутствуют чувства и эмоции, автор сравнивает его с механизмом. Бесчувственность Угрюм-Бурчеева наводит ужас на посетителей. «Он не топал ногами, не жестикулировал, не повышал голоса, не скрежетал зубами, не гоготал, не заливался начальственно-язвительным смехом… Совершенно беззвучным голосом выражал он свои требования». Затем он устремлял пристальный, мертвенный взгляд на посетителя. Этого застывшего взгляда вынести никто не мог. Взгляд его был «светлый, как сталь» и «совершенно свободный от мысли». Писатель замечает: «Разума он не признавал вовсе и даже считал его злейшим врагом, опутывающим человека сетью обольщений». Угрюм-Бурчеев был лишен даже чувства гнева, раздражения, ненависти, что делало общение с ним еще страшнее.

Автор прямо говорит, что перед нами – идиот. Далее в тексте он не раз называет так градоначальника. Приняв какое-то безумное решение, Угрюм-Бурчеев шел напролом, считая себя правым во всем. Он решил регламентировать всю жизнь глуповцев, более того, подчинить себе весь мир, «и притом с таким непременным расчетом, чтоб нельзя было повернуться ни назад, ни вперед, ни направо, ни налево». Так в произведении возникает образ пустыни, в которую превращают все вокруг себя тупые, ограниченные начальники. Символически выглядит портрет Угрюм-Бурчеева. На картине он одет в военного покроя сюртук, в руке «Устав», кругом пейзаж пустыни, в середине которой стоит тюрьма, а вместо неба надо всем нависла серая солдатская шинель. Пустыня символизирует рай – в ней нет никого, никто не беспокоит.

Салтыков-Щедрин создал монументальный образ, сочетающий в себе самые отвратительные, враждебные человеку качества. Градоначальник победил в себе «всякое естество», у него «деревянное лицо», окаменевшая фигура. Он «со всех сторон наглухо закупоренное существо», действует, как бездушный механизм: ни жалости, ни сочувствия, ни понимания. Писатель-сатирик добился необычайного эффекта обобщения, показав в образе «всевластного идиота» самую суть тирании. Предыдущий

Количество просмотров: 1253
Опубликовано: 03.02.2022

Вернуться назад →

Образ и характеристика глуповцев в Истории одного города Салтыкова-Щедрина сочинение

Данный город можно назвать обобщенным названием такого места, в котором говорится, что жители в нем показаны весьма недалекими и недальновидными. Об этом говорит о тот факт, что его правители принимали неверные решения на протяжении большого количества времени, и тем не менее, они оставались на своих постах. Глуповцы сохраняли большое терпение, и делали все возможное, чтобы показать своему начальству, что они верят в него, несмотря на то, что чиновники постоянно подводили своих граждан. Стоит отметить и такое явление в данном городе, как крайне бедственное положение его граждан, так как они находятся под чиновничьим гнетом, и вместо того, чтобы свергнуть власть, начинают адаптироваться под их невероятно эгоистичные законы.

Когда в Глупове появлялись очередные начальники, можно было смело говорить, что жители города обязательно порадуются этому событию. Еще на зная того человека, который приходит на новый пост, они уже начинают возвеличивать его имя, и делают все возможное для того, чтобы показать ему свою исполнительность и покорность. Однако, среди простого населения были и смелые люди, которые не хотели мириться с таким положением, при котором жить населению было крайне тяжело. Писатель не хотел преувеличивать положения вещей, которые творились в том городе, однако, он в сатирической форме показывал, что существуют люди, для которых занимаемая должность является показателем того, что данный человек, который ее занимает, является весьма успешным и умным человеком.

Для Щедрина показателем успеха в плане развития народной мысли являлось то, что он хотел, чтобы люди мыслили более широко и свободно. Стоит сказать также и то, что он не хотел, чтобы народ терпел и страдал только из-за того, что чиновники на местах принимали неправильные и порой немыслимые решения. Он мечтал о том, чтобы и в реальной жизни находилось как можно больше людей, которые были бы готовы менять устои общественности. Стоит добавить и то, что в результате застоя в головах глуповцев, правители порой сходили с нужного пути, так как у них развивалась мания величия, и они не могли здраво принимать нужные решения. Также, население данного города решило нанять зарубежные лица для того, чтобы они управляли этим местом, однако, жители столкнулись с тем, что зарубежные правители хотели подстроить жизнь глуповцев под свою. Произведение получилось очень интересным и поучительным.

Сочинение Глуповцы

Интеллигенция, в том числе и писатели – та часть каждого народа, которая осмысливает опыт всех остальных людей, способна рассмотреть этот опыт со стороны. Каждый интеллигентный человек глубоко осознает беды народа, негативные и положительные качества. Салтыков-Щедрин многократно подвергал критики русский народ, но, пожалуй, сугубо в назидательных целях, с намерением заставить людей улучшить собственное существование.

Характерным произведением тут является История одного города, где через гротескные формы описываются отрицательные стороны русских людей. По сути, глуповцы – и есть русские, но, если быть точнее, то собирательный образ всего абсурдного и нелепого в русском человеке. Образ гротескный, но весьма точный, который подчеркивает самое существенное – нелепый менталитет русского человека, который, если посмотреть со стороны, виден на поверхности.

Глуповцы выбирают себе строгого царя, сами загоняют себя в каббалу. Они одержимы страхом, ведь человек с органчиком на голове может использовать всего два страшных слова «не потерплю», «раззорю» чтобы внушать уважение и управлять остальными. При этом, если оставить глуповцев без страха, они не могут нормально существовать и превращаются практически в животных.

В этом заключается глубокий парадокс этого народа, который с одной стороны является инфантильным и незрелым, а с другой – невероятно терпеливым и смиренным. Наиболее существенным фактором, который не нравится автору, является рабское сознание глуповцев, они толи не готовы к самостоятельности, толи не хотят обрести самостоятельность.

В Фаусте Гете пишет: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой». Наверное, таково сознание свободной личности или, как минимум, личности, которая стремится к свободе. Конечно, тут есть свои негативные стороны, и есть с чем поспорить, так как не каждый может понять на какой бой нужно идти и как добиваться этой свободы, но тут – другой вопрос.

В сознании глуповцев отсутствует даже такое намерение самостоятельно обретать собственную свободу и ценить себя. Поэтому они фактически существуют при любом порядке и всегда неосознанно загоняют себя в рабское и подчиненное положение.

Только сострадательный автор мог написать подобный образ и Салтыков-Щедрин явно переживал о судьбах своего народа. В его произведении сквозит глубокая печаль. При этом также он и взывает людей к тому чтобы быть достойными «жизни и свободы».

Описание жителей города Глупова

Образ и характеристика глуповцев в Истории одного города

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Образ Мцыри в одноименной поэме Лермонтова

  Мцыри – это герой одноимённой поэмы замечательного русского поэта и писателя М. Ю. Лермонтова. Волей судьбы он вынужден жить в монастыре

• Сочинение Природа в лирике Фета

  Одним из лучших поэтов пейзажного направления, во все времена, считался Фет. Он оставил нам огромный дар, в виде своих стихов о красоте природы

• Анализ главы Максим Максимыч из романа Герой нашего времени для 9 класса

  Глава «Максим Максимыч» романа М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» посвящена встречи рассказчика и главного героя Максим Максимыча с Печориным. Столкновение противоположных героев позволяет глубже понять их.

• Сочинение Роль родительского наставления в жизни человека

  По большей части люди проводят свое детство и молодость в семье, если не рассматривать ситуацию с сиротами и другие подобные варианты с не самыми лучшими вариантами судьбы, то для существенной части людей ситуация обстоит именно таким образом.

• Сочинение Равнодушие и отзывчивость по рассказу Ночь исцеления Екимова

  Рассказ Бориса Екимова Исцеление ночью — это история сложных взаимоотношений людей разного возраста. Старшее поколение, обладая большим опытом и мудростью, уступает место младшему в умении проявлять настоящие человеческие качества в нужный момент.

Сочинение — История происхождения глуповцев. Русский язык

Гражданская позиция русских писателей ХIХ-го века раскрывалась в творчестве каждого классика по-разному. Салтыков-Щедрин прибегает к сказочно-метафорической форме изложения своих взглядов по наболевшей для всех теме справедливого общественного устройства. В своей «Истории одного Города» он показывает слабые стороны в характере народа, которые мешают ему создать разумную систему управления и стоят на пути прогресса.

Откуда произошел народ глуповцев, можно узнать из летописи, в которой говорится о том, что в древние времена на территории города жил народ головотяпов. Они обладали чрезвычайно крепкими головами, а характером были крайне простодушные и по детски наивные. Глупость головотяпов и соседних с ними племен выражалась в постоянной вражде и войнах, когда они наносили друг другу огромные потери. Головотяпы все же смогли одолеть соседей и в этом немалую помощь им оказали не хитрость и военное искусство, а необыкновенная прочность лбов и безрассудная храбрость.

После своей победы народ головотяпов попытался собрать вокруг себя остатки разбитых племен.  Для этого они производили множество странных действий: приковывали блох к цепям, сгоняли щуку с высиживания яиц и замешивали в реке толокняную муку. Но все это не помогало установлению правильной власти. Убедившись в бесполезности своих действий, головотяпы поняли, что им нужно пригласить к себе мудрого правителя, который установит в их земле порядок. Но мудрые князья, со свойственной им сообразительностью, отказывались управлять таким глупым народом и советовали головотяпам найти для себя такого же князя, как они сами.

Попытки зажить счастливо своим умом приводило племя головотяпов к новым неудачам, пока не удалось им встретить, наконец-то, бравого предводителя, который согласился помочь им устроить в земле порядок. Он начал править с того, что наложил на каждого головотяпа огромную дань, а еще пользовался крепким и доверчивым народом, заставляя его воевать для своих целей. Оказалось, что несчастные головотяпы, желая справедливости и мудрости от иноземного правителя, сами загнали себя в тяжелую кабалу. Новый князь еще и посмеялся над ними за это, переименовав их народ в глуповцев.

Когда застонали глуповцы от непосильных поборов и гибели многих своих людей на войнах, которые вел новый правитель, тогда и увидели как неправильно поступили. Могли бы дальше жить безбедно, как-нибудь управляя своим племенем без иностранных владык. Вместо этого посадили над собою безжалостного и кровожадного чужака, которого покорно слушались и выполняли все его приказы. Желая ему угодить, они нашли заболоченную местность и построили на ней город Глупов, а прибывший в новопрестольную жестокий князь пообещал пороть насмерть каждого, кто ослушается его приказов.

Так возникло государство и столица глуповцев — раболепного народа, весь смысл своего существования видевшего в том, чтобы почитать любого злобного правителя, угождать ему и  выполнять любые его приказания, без всякого рассуждения об их разумности.

Вариант 2

Салтыков-Щедрин использует разнообразные образы и культурные феномены, характерные для его времени. Когда идет речь об истории происхождения глуповцев, то автор берет Слово о полку Игореве и использует как предмет для модификаций. Помимо этого он включает в свое произведение полемику касательно происхождения русского народа, которая была актуальной на тот период, да и сейчас, собственно, привлекать иметь немало людей.

Сатира представляет собой описание пропредков – головотяпов, которые отправились на поиски царя (кстати, слово царь имеет тут существенное значение, так как в исходнике речь идет о князе, но Щедрин критикует монархию и поэтому прямо указывает именно на слово царь) которому следовало бы быть непременно глупым. Они встречаются с варягами и покорно выслушивают условия, которые будут непременно невыгодными и неудобными для всего народа. Тем не менее, они также покорно соглашаются и в этом заключается суть рабской психологии этих людей.

Князь, который оказывается глупее самих глуповцев, как они сами того хотели, начинает издавать простые указы, которые заключаются в поборах и военной повинности, а остальное не должно и интересовать горожан. Поэтому глуповцы ставят город на болоте (кстати, возможно намек не только на болото в метафорическом смысле, но и намек на Петербург) и начинают проживать свою тяжкую историю.

По сути, в главе о происхождении глуповцев Салтыков-Щедрин начинает историю абсурда, которая дальше только раскручивается маховиком и становится более и более нелепой и невероятной. Тем не менее, по факту, не так много фантастики в его словах, многое автор берет из близкой ему действительности. Самое существенное тут – глуповцы с самого начала обладают рабской и покорной ментальностью, они не могут посмотреть на абсурдность собственного поведения.

До прихода князя гулповцами управляют разные посланники, которые исполняют функцию правителя и тут прослеживается много сатирических деталей. К примеру, самый первый такой правитель хотел усмирять бунты, но народ был не склонен к бунтам и в итоге этот правитель проворовался до невероятных масштабов. Как ни удивительно, но такое фантастическое описание является более чем похожим на некоторые детали не только времен автора, но и современной действительности, в которой мы имеем немало подобных городов и губернаторов.

Сочинение №3

Глуповцы – жители города Глупова, но первоначально этот народ имел другое название. Летописец пишет о том, что раньше они сами себя называли никак иначе, как головотяпы, говоря об этом всегда с гордостью. Этот народ проживал далеко на севере, где находилось Гиперборейское море, по мнению древних географов и историков. По соседству с головотяпами находилось очень много других племён, с которыми этот народ то воевал, то заключал союзы. Притом, среди всех этих независимых племён головотяпы были самыми хитрыми и «твердолобыми». Именно по этой причине этот народ хитростью одолел все остальные племена, предложив головами тяпаться, в чём они были мастерами. Также хитростью они одолели последних своих соседей, сделав вид, что призвали колдовством себе на помощь солнце, которое светило прямо в глаза их противникам.

Объединив все племена, головотяпы решили, что им нужен правитель, потому что без князя они жить не могут. Без правителя они умудрились, например, Волгу толокном месить и совершить прочие глупые поступки, которые были лишены смысла. Но найти князя оказалось очень сложно. Все правители, которые встречались головотяпам, слушали речи о величии, мудрости и храбрости их народа, узнавали про все их бессмысленные «подвиги» и сразу же отказывались править ими, говоря, что те очень глупы. Даже самый глупый князь на болоте говорит им, о том, что он глуп, но такими даже он править не желает.

После долгих неудачных поисков князя, головотяпов приводит к умному правителю вор-новатор. Князь соглашается стать их правителем, но сам не едет вместе с народом в их город, а отправляет туда своего наместника – того самого вора. Также князь повелевает теперь головотяпам сменить название на глуповцев, аргументируя это тем, что: «не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, то называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами». Новый правитель требует с населения дань, а за неуплату казнь. Так головотяпы обрели правителя, но потеряли своё «гордое» имя, называясь теперь глуповцы. После возвращения на родину они основывают город Глупов, в котором и происходят все дальнейшие события истории.

Нельзя говорить о том, что глуповцы имеют только отрицательные черты: хитрость, твердолобость, самолюбие и глупость. Этот народ очень трудолюбив, силён в переживании тяжёлых ситуаций (таких, как постоянные бедствия и пожары), смекалист, терпелив и постоянно видит позитивные моменты даже в самой ужасной ситуации. Глуповцы, как и многие жители России, консервативны и не любят резких перемен, им лучше жить плохо, чем ещё хуже. Как раз все эти черты русского народа можно увидеть в последующих главах произведения.

Все сочинения

Обновлено: 11.03.2023

Главной чертой глуповцев является их невероятная глупость. Она становится основной причиной их несчастий.

Глуповцы — «начальстволюбивый» народ. Они страдают «начальстволюбием», то есть они любят, чтобы ими кто-то руководил:

«. пришлось глуповцам на деле изведать, каким горьким испытаниям может быть подвергнуто самое упорное начальстволюбие.»

«. глуповцы – народ изнеженный и до крайности набалованный. Они любят, чтоб у начальника на лице играла приветливая улыбка, чтобы из уст его по временам исходили любезные прибаутки. «

«Начальник может совершать всякие мероприятия, он может даже никаких мероприятий не совершать, но ежели он не будет при этом калякать*, то имя его никогда не сделается популярным.» (*калякать — то есть приятельстки болтать)

«. весть об упразднении градоначальниковой головы в несколько минут облетела весь город. Из обывателей многие плакали, потому что почувствовали себя сиротами. «

«. едва узнали глуповцы, что они остались совсем без градоначальника, как, движимые силою начальстволюбия, немедленно впали в анархию.»

«. глуповцы даже усиленно добивались, чтоб Бородавкин пролил свет в их темные головы, но успеха не получили. «

«Вообще во всей истории Глупова поражает один факт: сегодня расточат глуповцев и уничтожат их всех до единого, а завтра, смотришь, опять появятся глуповцы. «

«. несмотря на смертный бой, глуповцы все‑таки продолжают жить, достаточно свидетельствует в пользу их устойчивости. «

«. история города Глупова прежде всего представляет собой мир чудес, отвергать который можно лишь тогда, когда отвергается существование чудес вообще.

«. летописец находится на почве далеко не фантастической и что все рассказанное им о походах Бородавкина можно принять за документ вполне достоверный.»

«. кто не верит в волшебные превращения, тот пусть не читает летописи Глупова. Чудес этого рода можно найти здесь даже более, чем нужно.»

Глуповцы настолько глупы, что носят лапти, даже когда могут себе позволить кожаные сапоги:

«. кож оказалось множество, и так как глуповцам за всем тем ловчее было щеголять в лаптях, нежели в сапогах, то и кожи спровадили в Византию полностию и за все получили чистыми ассигнациями.»

Глуповцы живут вполне благополучно при градоначальнике Иванове, который не пользуется своими мозгами:

«. голова его вследствие постепенного присыхания мозгов (от ненужности в их употреблении) перешла в зачаточное состояние.» (об Иванове)

«. глуповцы и во времена Иванова продолжали быть благополучными и что, следовательно, изъян, которым он обладал, послужил обывателям не во вред, а на пользу.»

Самая счастливая эпоха в жизни Глупова — это эпоха, когда городом последовательно правили Микаладзе, Беневоленский, Прыщ, Иванов и Дю Шарио:

«. они сами изнемогали под бременем своего счастья. Они забылись. Избалованные пятью последовательными градоначальничествами, доведенные почти до ожесточения грубою лестью квартальных, они возмечтали, что счастье принадлежит им по праву и что никто не в силах отнять его у них.»

Глуповцы твердо переносят самые ужасные бедствия, потому что все беды они считают чем-то неотвратимым и не зависящим от них:

«Если глуповцы с твердостию переносили бедствия самые ужасные, если они и после того продолжали жить, то они обязаны были этим только тому, что вообще всякое бедствие представлялось им чем‑то совершенно от них не зависящим, а потому и неотвратимым.»

У глуповцев совершенно отсутствует дух исследования. Они не стремятся понять суть и причины событий и разобраться в чем-либо:

«Путешественники того времени единогласно свидетельствуют, что глуповская жизнь поражала их своею цельностью, и справедливо приписывают это счастливому отсутствию духа исследования.»

Глуповцы не задумываются над тем, почему они терпят мучения из-за плохих градоначальников, как например Брудастый:

«. если допустить глуповцев рассуждать, то, пожалуй, они дойдут и до таких вопросов, как, например, действительно ли существует такое предопределение, которое делает для них обязательным претерпение даже такого бедствия, как, например, краткое, но совершенно бессмысленное градоправительство Брудастого. «

Это был цитатный образ и характеристика глуповцев в «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина: описание жителей города Глупова.

Стоит сказать, что образ жителей, которых автор назвал глуповцами, является весьма собирательным. Он символизирует то, что, зачастую, русский народ не понимает всю важность и ответственность выбора руководителей на их посты. Из-за неразвитого мировоззрения и образа жизни, стоит сказать, что жители данного городка, часто принимают необдуманные и поспешные поступки и решения. Салтыков-Щедрин постарался показать данный народ в весьма ироничной и сатирической манере. Он изобразил людей, которые обладали стойкостью, самобытностью и своеобразием, однако, они были далеки от представлений о жизни государства, его политической и экономической структурах.

История их народа начинается с того, что раньше, глуповцы занимались тем, что устраивали соревнования в том, чтобы как можно сильней ударить головой обо что-либо. Эти люди никак не могли выбрать предводителя для своего племени, и поэтому, они решили обратиться к человеку, который бы смог ими управлять. Они хотели найти мудрого человека, который принимал бы здравые и справедливые законы, которые бы положительно отразились на их существовании. Стоит добавить, что они жили по элементарным принципам жизни, отказывались получать образование, и соответственно, не знали даже самых элементарных признаков и законов природы. Они думали, что можно подпереть палкой небо, и совершали прочие глупости, в которые они верили. Как-то раз, они хотели избрать князя для того, чтобы он управлял этими людьми, однако, он быстро понял, что жители являются весьма недалекими людьми, и прозвал их глуповцами.

Автор совершенно не завуалировано изобразил жителей данного городка похожими на русских людей. Он отметил их стремление к тому, чтобы ими командовали и управляли. Однажды, когда они узнали о том, что их градоначальник покидает свой пост, то не на шутку расстроились, ведь они не могли принимать и совершать обдуманные и взрослые решения, которые помогли бы им понять, кто они есть на самом деле. В их речах было слышно слишком много грустных нот в те моменты, когда они оставались без управляющего, что говорит о том, что автор не разделял идею того, что постоянно нужно искать руководителя. Когда эти люди ищут себе новых представителей власти, они исходят из того, что данные люди должны обладать добрым характером, чувством юмора и умением хорошо и красиво говорить. В вопросе профессионализма и знания своего дела, они не стараются зайти слишком далеко.

Также читают:

Картинка к сочинению Характеристика и образ глуповцев в Истории одного города

Популярные сегодня темы

Поэзия серебряного века мне нравится своей новизной и мистицизмом. В это время появляется много новых имен. У всех свой фаворит, мне же нравится Валерий Брюсов.

Произведение Некрасова стало заключительным этапом в его творчестве. Данную поэму можно по праву назвать романом о жизни народа

В этом мире ценности делятся на материальные и не материальные. К первым относятся различное имущество, финансы и подобное, а ко вторым: личные качества, социальное положение и другие различные феномены

Краткий пересказ сюжета

В произведении рассказывается о жителях города Глупов. Автор уделяет немало времени историческим фактам, приведшим к основанию этого населенного пункта:

1. В истории якобы собраны подлинные сведения от четырех летописцев. По версии автора романа глуповцы стали потомками живших когда-то на Руси головотяпов.
2. Глупый древний народ решил выбрать себе предводителя, который бы управлял всем их племенем.
3. В итоге бразды правления получил некий князь, который и стал основателем города Глупов. Всех местных жителей с тех пор начали называть глуповцами.
4. За неполное столетие (с 1731 г. по 1826 г.) в Глупове сменяется 21 градоначальник. Однако замена правителя не несет за собой положительных изменений.
5. Каждый из этих людей слишком глуп и ограничен. Если за период их правления случались перемены к лучшему, это было ненадолго. Большинство градоначальников, напротив, сделало жизнь в городе еще более невыносимой.
6. На голову глуповцев постоянно сваливаются разные проблемы. В Глупове то возникают пожары, то случается неурожай. Не успев разбогатеть, жители городка вновь разоряются. Их настроение столь же переменчиво, как и жизнь. На смену веселью приходит тоска.

В ходе повествования становится понятно, что источником всех проблем являются сами глуповцы. Именно из-за их невежества и беспечности происходят все неприятности в городке. При всем том эти люди не желают брать ответственность за свою жизнь.

Цитаты, характеризующие глуповцев

Череда городских начальников была нескончаемой, жители неуклонно деградировали. Люди перестали работать на фабриках и в полях, почему и возник голод. Процветание в Глупов больше не вернулось.

Анализ произведения

С помощью сатиры и гротеска автору удалось осветить важные проблемы общества того времени, в частности, взаимодействие власти с народом. Собирательный образ глуповцев обнажил все недостатки реального человека. В произведении нет положительных героев. Описание каждого персонажа подсвечивает какую-нибудь уродливую черту личности.

Особенно наглядно это продемонстрировано на образах сменявших друг друга градоначальников. Есть у этих персонажей и общее качество — каждый из них был готов всем пожертвовать ради богатства и славы.

Однако конец всех правителей был бесславным и нелепым (одного заели клопы, другому пришлось расстаться со своей головой), и их собственная глупость немало этому способствовала.

Не обошел автор насмешками и простых горожан. Умный правитель им не нужен, они намеренно ищут глупого, а потом за это расплачиваются. Дыры в казне каждый градоначальник латает за счет горожан, ведь это самый простой и понятный ему путь. Однако, глуповцы проявляют бесконечное терпение и верят в справедливость своего главы. В то же время, если жизнь внезапно улучшается, горожан это настораживает.

Краткий пересказ сюжета

В произведении рассказывается о жителях города Глупов. Автор уделяет немало времени историческим фактам, приведшим к основанию этого населенного пункта:

1. В истории якобы собраны подлинные сведения от четырех летописцев. По версии автора романа глуповцы стали потомками живших когда-то на Руси головотяпов.
2. Глупый древний народ решил выбрать себе предводителя, который бы управлял всем их племенем.
3. В итоге бразды правления получил некий князь, который и стал основателем города Глупов. Всех местных жителей с тех пор начали называть глуповцами.
4. За неполное столетие (с 1731 г. по 1826 г.) в Глупове сменяется 21 градоначальник. Однако замена правителя не несет за собой положительных изменений.
5. Каждый из этих людей слишком глуп и ограничен. Если за период их правления случались перемены к лучшему, это было ненадолго. Большинство градоначальников, напротив, сделало жизнь в городе еще более невыносимой.
6. На голову глуповцев постоянно сваливаются разные проблемы. В Глупове то возникают пожары, то случается неурожай. Не успев разбогатеть, жители городка вновь разоряются. Их настроение столь же переменчиво, как и жизнь. На смену веселью приходит тоска.

В ходе повествования становится понятно, что источником всех проблем являются сами глуповцы. Именно из-за их невежества и беспечности происходят все неприятности в городке. При всем том эти люди не желают брать ответственность за свою жизнь.

Цитаты, характеризующие глуповцев

Череда городских начальников была нескончаемой, жители неуклонно деградировали. Люди перестали работать на фабриках и в полях, почему и возник голод. Процветание в Глупов больше не вернулось.

Анализ произведения

С помощью сатиры и гротеска автору удалось осветить важные проблемы общества того времени, в частности, взаимодействие власти с народом. Собирательный образ глуповцев обнажил все недостатки реального человека. В произведении нет положительных героев. Описание каждого персонажа подсвечивает какую-нибудь уродливую черту личности.

Особенно наглядно это продемонстрировано на образах сменявших друг друга градоначальников. Есть у этих персонажей и общее качество — каждый из них был готов всем пожертвовать ради богатства и славы.

Однако конец всех правителей был бесславным и нелепым (одного заели клопы, другому пришлось расстаться со своей головой), и их собственная глупость немало этому способствовала.

Не обошел автор насмешками и простых горожан. Умный правитель им не нужен, они намеренно ищут глупого, а потом за это расплачиваются. Дыры в казне каждый градоначальник латает за счет горожан, ведь это самый простой и понятный ему путь. Однако, глуповцы проявляют бесконечное терпение и верят в справедливость своего главы. В то же время, если жизнь внезапно улучшается, горожан это настораживает.

Читайте также:

  

• Терпение цветок который растет не в каждом саду сочинение

  

• Сочинение хлестаков и хлестаковщина 7 класс

  

• Сочинение экскурсия в церковь

  

• Мини сочинение ресурсы в мире ограничены а человеческие желания бесконечны

  

• Молчание самая удобная форма лжи сочинение