Сочинение про концлагерь бухенвальд

Официальная советская историография считала, что восстание началось 11 апреля 1945 года и продолжа­лось до 13 апреля 1945 года. Хотя уже тогда польская «дружественная» «Большая общая энциклопедия» и с ней весь за­падный мир отмечали именно 11 апреля как день освобож­дения Бухенвальда. Ни запад­ные, ни советские историки не отрицали руководящую роль коммунистов в восстании. Но руководящую роль коммуни­стов не отрицали, как отмечает в своей книге «Страшна гора Эттерсберг» историк Чеспав Останькович, и сами эсэсовцы, называя Бухенвальд «государ­ством коммунистов в государ­стве СС». Однако никто из исследователей Бухенвальда не дает ответ на элементарный, казалось бы, вопросл кому вы­годно было это восстание?
Лагерь Бухенвальд начал функционировать 16 июля 1937 года.
Первыми «сидельцами» Бухенвальда были немецкие блатные — уголовные преступники, так называемые «зеленые». Но вскоре стали поступать и немецкие полити­ческие, а за ними — узники из других стран.
В Бухенвальде эсэсовцы де­лали всю черновую работу не сами, а руками внутрилагерного самоуправления и внутрилагерных функционеров, которые назначались из сре­ды самих узников, начиная со старшего по лагерю и кончая дневальным в бараке. В функ­ции самоуправления входило почти все жизнеобеспечение лагеря, за исключением внеш­ней охраны. Но уже с 1942 года «красные» занимали почти все посты внутрилагерного само­управления. В разное время старшими по лагерю были не­мецкие коммунисты Эрнст Буссе и Эрих Решке.

Читать далее http://www.xx-centure.com.ua/archives/681

Эхо войны — концлагеря

Научно
— исследовательская работа

«Эхо
войны — концлагеря»

Выполнила:
студентка 1 курса

специальности
120304

«Градостроительный
кадастр»

Анохина
И.П.

г.Бузулук
2010 год

Содержание

Введение

1. Эхо войны – концлагеря

1.1 Мужские концлагеря (Бухенвальд)

1.2 Женские концлагеря (Равенсбрюк)

1.3 Детские концлагеря
(Саласпилс)

Заключение

Приложение

Введение

Концентрационные лагеря, специально оборудованные
места превентивного заключения для противников нацистского режима. Были известны
жестоким обращением с узниками и нечеловеческими условиями их содержания.

Тема концлагерей до конца не изучена. Многие
считают, что концлагеря возникли во времена фашистской Германии, но они появились
задолго до прихода Гитлера к власти. Фашистская Германия ужесточила содержание пленных
и расширила границы концлагерей. Концлагеря делились на мужские, женские, детские.

Изучая данную тему, я, таким образом, отдаю
дань памяти всем тем, кто погиб в застенках концентрационного лагеря.

АКТУАЛЬНОСТЬ темы обусловлена тем,
что с каждым годом становится всё меньше и меньше участников и свидетелей Великой
Отечественной войны. Люди начинают забывать тех, кто спас нашу страну от фашистской
Германии. Практически ничего мы не знаем о тех, кто побывал в фашистских концлагерях,
многое забылось или просто замалчивалось. Огромное количество наших бабушек и дедушек
было зверски убито за пределами нашей Родины, в германских концлагерях. Действительно,
сами цифры уничтоженных мужчин, женщин и детей поражают многих до сих пор. Ведь
счёт шёл ни на сотни, ни на тысячи, даже ни на десятки тысяч, а на миллионы. Единицы,
кто смог выжить. И к шестидесяти пятилетию Победы в Великой Отечественной войне
хочу приоткрыть страницы из чудовищной истории концлагерей. Я хочу рассказать о
мужских, женских и детских концлагерях, о тех условиях, в которых жили люди, находясь
в плену у фашистов. Ведь сейчас об этом очень мало информации.

ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ: изучение трагических
страниц истории Великой Отечественной войны, воспитание у подрастающего поколения
активной гражданской позиции и ненависти к фашизму.

ГИПОТЕЗА ИССЛЕДОВАНИЯ: Если
уроки нацистской политики усвоят сегодня, то в будущем это поможет избежать искуса
использовать методы человекоубийства для решения различных сложных проблем, избежать
роста этнической и религиозной нетерпимости, признаки которой отчетливо видны в
современном мире.

Основываясь на собственном интересе, я сформулировала
следующие ЗАДЫЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ:

1.
Осмыслить,
как люди пережили страшное время, проведенное за колючей проволокой.

2.
Определить
степень влияния трагического детства на дальнейшую судьбу этих людей.

3.
Установить
причины «потепления» отношения в обществе к данной категории людей.

4.
Выяснить
каково число невинно погибших.

ОБЪЕКТОМ
исследования являются немецкие концентрационные лагеря.

ПРЕДМЕТОМ исследования
является влияние войны на дальнейшую судьбу бывших узников фашизма.

В работе использованы следующие МЕТОДЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ:

Теоретические:

·
анализ
архивных материалов и публицистики;

Эмпирические:

·
мониторинг.

1.
Эхо войны – концлагеря

Концентрационный лагерь
(сокращённо концлагерь) — термин, обозначающий специально оборудованный центр массового
принудительного заключения и содержания следующих категорий граждан различных стран:

·
военнопленных различных
войн и конфликтов;

·
политических заключенных
при некоторых диктаторских и тоталитарных режимах правления.

Уже по дороге в лагерь будущий заключенный
получал представление о том, какие физические и душевные муки ожидают его там. Товарные
вагоны, в которых люди ехали по направлению к таинственному месту назначения, намеренно
делались похожими на концлагерь в уменьшенном масштабе.

Санитарные условия в вагонах полностью отсутствовали,
в них не было ни отхожего места, ни проточной воды. Посреди каждого вагона стоял
большой бак, и люди вынуждены были отправлять свои естественные потребности на глазах
у всех, публично, — мужчины и женщины, старые и молодые (бак, стоявший посреди вагона
и служащий для нечистот, был переполнен, и при каждом толчке вагона содержимое его
выплескивалось на плечи и на головы).

В лагере широко практиковались медицинские
эксперименты и опыты. Изучались действия химических веществ на человеческий организм.
Испытывались новейшие фармацевтические препараты. Заключенных искусственно заражали
малярией, гепатитом и другими опасными заболеваниями в качестве эксперимента. Нацистские
врачи тренировались в проведении хирургических операциях на здоровых людях.

Условия содержания в концлагерях хотя и имели
свои особенности, в целом отличались жестокостью и бесчеловечностью содержания,
об этом свидетельствуют отрывки из писем: «Жили и работали русские солдаты в адских
условиях, были оборванные, голодные, холодные, разутые, униженные и оскорбленные.
За малейшее преступление эсэсовцы избивали заключенных в концлагерях»; «Фашисты
жестоко избивали меня, лишали питания и воды, сажали в карцер и подвергали жестоким
пытками и издевательствам»; «Расстреливали в лесу. Засекали бичами. Травили собаками.
Убивали палками. Топили в воде. Запихивали в «душегубки». Плотнее! Морили голодом.
Убивали туберкулезом. Душили в серных бетонных камерах. Напихивали людей побольше.
Двести пятьдесят. Триста. Плотнее! Душили циклоном. Отравляли хлором. Через стеклянный
глазок смотрели, как корчатся умирающие. Жгли на кострах. Жгли в старом крематории.
Пропускали поодиночке через узкие двери. Оглушали ударами железной палки. По черепу.
Тащили в печь. Живых и мертвых. Старались набить печь плотнее. Плотнее! Смотрели
через синий глазок, как съеживаются и обугливаются люди. Убивали поодиночке. Убивали
партиями. Уничтожали целыми транспортами. Сразу восемнадцать тысяч человек. Разом
тридцать тысяч человек. Пригоняли партии поляков из Радома. Евреев из варшавского
гетто. Евреев из Люблина. Гнали через лагерь, окружали собаками и автоматчиками.
Щелкали бичами – быстрее!». Очень поразил еще один факт: с трупов состригались волосы, которые
шли в текстильную промышленность Германии. Жертвами чудовищных опытов Менгеле стали десятки тысяч человек. Чего
стоят одни исследования воздействия физического и психического истощения на человеческий
организм! А «изучение» 3 тысяч малолетних близнецов, из которых выжили
лишь 200 человек! Близнецам переливали кровь и пересаживали органы друг от друга.
Сестер заставляли рожать детей от братьев. Проводились операции по принудительной
смене пола. Перед тем как приступить к опытам, добрый доктор Менгеле мог погладить
ребенка по головке, угостить шоколадкой…

Если кто-то бежал, то всех его родственников арестовывали и отправляли в лагерь,
а всех заключенных из его блока убивали. Это был весьма действенный метод препятствовать
попыткам бегства.

Средний рацион питания заключенного в день
принимает следующий вид:

0,800 кг хлеба,

0,020 » жира,

0,120 » крупы или мучных изделий,

0,030 » мяса или 0,075 рыбы (или морского
зверя),

0,027 » сахара.

Хлеб выдается на руки, из остальных продуктов
готовится горячая пища, состоящая из супа один или два раза в день и 200 граммов
каши.

Обычно после подъема собирали умерших и складировали
их у выхода, потом миска брюквенной баланды, и капо строили заключенных на плацу
(аппель-пляц) на утреннюю проверку и докладывали блокфюреру. Блокфюрер обходил строй,
сам проверял наличие заключенных, и докладывал в свою очередь лагерфюреру или его
заму. После чего заключенных под присмотром капо и в сопровождении взвода охраны
выводили на работу. Ежедневно на работы назначались дежурные офицеры и унтер-офицеры
из состава администрации в не зависимости от должности (кроме руководства лагеря).

К сожалению обязанности не прописываются
в литературе и не говориться чем например они занимались, когда заключенные уходили
на работы (подъем был в 4 утра, отбой в 10 часов вечера).

То есть были дежурные, которые посменно будили
народ.

Концлагеря, гетто, другие места принудительного
содержания, созданные фашистами и их союзниками находились на территориях разных
стран:

·
Германия
– Бухенвальд, Галле, Дрезден, Дюссельдорф, Катбус, Равенсбрюк, Шлибен, Шпремберг,
Эссен;

·
Австрия
– Амштеттен, Маутхаузен;

·
Польша
– Красник, Майданек, Освенцим, Пшемысль, Радом;

·
Франция
– Мюлуз, Нанси, Реймс;

·
Чехословакия
– Глинско, Кунта-гора, Натра;

·
Литва
– Алитус, Димитравас, Каунас;

·
Эстония
– Клоога, Пиркуль, Пярну;

·
Белоруссия
– Барановичи, Минск,

·
а
также на территории Латвии и Норвегии.

1.1
Мужские концлагеря (Бухенвальд)

В 1933 году, на горе Эттерсберг, неподалеку
от городка Веймар, началось строительство нового, “адского” концлагеря – Бухенвальд.
Вскоре, после начала строительства, прибыли первые заключенные — это были советские
военнопленные, которые продолжали строительство концентрационного лагеря.

Сразу за воротами располагался так называемый
“Appelplatz”, где выводили для построения заключенных. Сам “Appelplatz” и дороги
между бараками представляли собой пыльную, выложенную щебёнкой землю. “Appelplatz”
был рассчитан на 20000 человек. Справа от ворот находился карцер, где надзиратели
лагеря устраивали допросы. В противоположенную же сторону от ворот, находилось самое
главное здание — канцелярия. Здесь находились помещения дежурного офицера и лагерфюрера.
Этим людям подчинялись все находившиеся на территории лагеря. Так же здесь находились
офицеры, наблюдающие за распределением и назначением в рабочие команды. В помещении
лагерфюрера располагалась центральная лагерная радиотрансляционная установка. Ниже
“Appelplatz” находились бараки или блоки, в которых жили узники. Каждый из бараков
имел свой порядковый номер, всего — 52. Из них — 43 жилых, а остальные — мастерские.

Существовал еще так называемый «малый
лагерь», иначе говоря, карантинная зона. Условия жизни в карантинном лагере
были — даже в сравнении с основным лагерем настолько бесчеловечны, что это едва
ли поддается разумному постижению. В августе 1944 года в «малый лагерь»
поместили 13 тысяч заключенных (38% общего числа), из них свыше 6 тысяч вынуждены
были жить в палатках. По мере отступления немецких войск с оккупированных территорий
гестапо перевозило в Бухенвальд заключенных из Освенцима: поляков и граждан Советского
Союза, чехов и голландцев, а также заключенных из лагеря Компьень, располагавшегося
во Франции, и из Бельгии. С мая 1944 года из Освенцима в Бухенвальд перевозились
венгерские евреи. С января 1945 года в «малый лагерь» ежедневно привозили
до 4 тысяч человек. Между тем, в «малом лагере» насчитывалось только 12
бараков без окон — бывшие конюшни, размером 40 на 50 метров. В каждом таком бараке
обитало 750 человек. 50-100 из них ежедневно умирало. Их тела продолжали выносить
на перекличку, чтобы живым достались предназначенные для них порции. Тех, кто более
или менее держался на ногах, заставляли работать по благоустройству «малого
лагеря», хотя порция для содержавшихся на карантине, как «для неработающих»,
сводилась к кусочку хлеба. Отношения между заключенными в «малом лагере»
были намного жестче и враждебнее, чем в основном. Были замечены случаи убийства
за кусок хлеба и каннибализм. Смерть соседа по койке воспринималась как праздник,
так как можно было занять больше места до прихода. Одежду умершего тут же делили,
и в крематорий уносили уже голое тело. В лагере свирепствовали инфекционные заболевания.
Прививки, которые проводил медперсонал, например против тифа, часто еще больше способствовали
распространению заболевания, так как шприцы не меняли. Наиболее тяжелых больных
умерщвляли уколом фенола. После подъема в четыре утра заключенные, обнаженные до
пояса, шли к умывальнику, где плотной стеной обступали водопровод. Мылись без мыла
и полотенец (впрочем, мыло можно было купить в лагерном ларьке — на те деньги, которые
присылали родственники и которые лагерная канцелярия таким образом пыталась выманить
у заключенных; пользоваться ларьком могли не все, а, согласно системе поощрений,
только те, кто хорошо работал). Практически все заключенные страдали диареей и зачастую
испражнялись прямо в бараках. «Улицы» лагеря не были укреплены и были
скользкими. Многие заключенные, обутые в деревянные башмаки, получали травмы.

Одной из улиц «малого лагеря» французы
присвоили имя «Бульвар инвалидов», поскольку ее восточный конец упирался
в инвалидный блок.

Так же существовало немыслимое количество
рабочих команд, обеспечивающих лагерь всем необходимым. Они обслуживали прачечные,
баню, оружейный и овощной склад, мастерские, огород и свинарник. Самой желанной
и выгодной работой считалась работа, так называемых командированных, они работали
при комендатуре СС. Труд в концлагере можно охарактеризовать, как средство физического
уничтожения заключённых и ,труд, как средство экономической эксплуатации. Все немецкие
концлагеря обогащались за счёт принудительного труда заключённых, поэтому именно
они несут ответственность за гибель сотен тысяч узников фашизма. В концлагерях и
в лагерях смерти существовала группа врачей-эсэсовцев, проводивших на заключенных
свои преступные «медицинские опыты». Эти действия, не имевшие ничего общего
с наукой, причиняли заключенным неописуемые страдания и часто ускоряли их смерть.
Речь идет о группе врачей, стремившихся достичь личных успехов в области медицины.
Побуждаемые безмерным честолюбием и садистскими инстинктами, они не останавливались
перед тем, чтобы использовать людей в роли подопытных кроликов.

Людей оперировали без наркоза, удаляли им
половые органы, безжалостно стерилизовали и кастрировали, иногда с помощью рентгеновских
лучей. Заключенные проверялись на способность выдержать низкое атмосферное давление
и низкие температуры организма. Некоторые убивали заключенных посредством инъекции
фенола в сердце. В лагерях и концлагерях смерти существовала группа врачей-эсэсовцев,
проводивших на заключённых «медицинские опыты». В Бухенвальде в основном
занимались разработкой противотифозной вакцины. Ответственным за данные опыты был
институт гигиены войск СС. Непосредственно участвовали штандартенфюрер СС доцент
Марговски, имперский фюрер здравоохранения, статс-секретарь группенфюрер СС Конти.
В Бухенвальде проводились также и другие эксперименты: опыты по заражению желтой
лихорадкой, оспой, паратифом, дифтеритом.

Карл и Ильза Кох заправляли конвейером смерти
в концентрационном лагере Бухенвальд, перемоловшем десятки тысяч жизней. Карл Кох
был назначен комендантом Бухенвальда в 1939 году. В то время как Кох упивался властью,
наблюдая за ежедневным уничтожением людей, его жена испытывала еще большее удовольствие
от мук заключенных. В лагере ее боялись больше самого коменданта. Садистка обычно
прохаживалась по лагерю, раздавая удары плетью любому встречному в полосатой одежде.
Иногда брала с собой свирепую овчарку и приходила в восторг, натравливая собаку
на беременных женщин или узников с тяжелой ношей. Неудивительно, что заключенные
прозвали Ильзу «бухенвальдской ведьмой». Когда измученным вконец узникам
казалось, что уже не существует более страшных истязаний, садистка изобретала новые
зверства. Она приказывала заключенным мужчинам раздеться. Те, у кого не было татуировки
на коже, Ильзу Кох мало интересовали.

Но когда она видела на чьем-то теле экзотический
узор, в глазах садистки вспыхивала плотоядная усмешка. А это означало, что перед
ней — очередная жертва. Позже Ильзу Кох прозвали «фрау Абажур». Она использовала
выделанную кожу убитых мужчин для создания разнообразной домашней утвари, чем чрезвычайно
гордилась. Даже ее коллегам из СС становилось не по себе, когда фрау Кох хвасталась
абажурами, сделанными из человеческой кожи. Наиболее подходящей для поделок она
находила кожу цыган и русских военнопленных с наколками на груди и спине. Это позволяло
делать вещи весьма декоративными. Был только один надежный способ не попасть «ведьме»
на абажур — изуродовать себе кожу или умереть в газовой камере.

Для нее было удовольствием переписываться
с женами комендантов других лагерей и давать им подробные инструкции, как превратить
человеческую кожу в экзотические переплеты книг, абажуры, перчатки или скатерти
для стола. Существует много мнений по поводу освобождения Бухенвальда, некоторые
считают, что в лагере не было восстания, а другие наоборот.

1.2
Женские концлагеря (Равенсбрюк)

Концлагерь Равенсбрюк строился, начиная с
ноября 1938 года, силами СС и заключенных, переведенных из Заксенхаузена, в прусской
деревне Равенсбрюк, около Макленбургского климатического курорта Фюрстенберг. Это
был единственный большой концлагерь на германской территории, который был определен
как так называемый “охраняемый лагерь заключения для женщин”.

Равенсбрюк был женским лагерем на тридцать
тысяч человек, но ближе к концу войны тут содержалось сорок пять тысяч узниц. В
основном это были польки и русские, около 15 процентов евреек. За всю историю лагеря
через него прошли женщины 20 государств. Формальных рекомендаций и предписаний насчет
издевательств над узницами не было, как и запретов. Были надсмотрщицы человечные
и были те, что изобретали зверские способы насилия и пыток над узниками. Даже перед
персоналом фашистских концлагерей был выбор между добром и злом. Местные жители
фактически не пересекались с жизнью в концентрационном лагере и часто не подозревали
о масштабах происходящего.

У поступающих женщин отнимали все, их раздевали,
обривали наголо, мыли, присваивали номера и, выдав им робу, распределяли по баракам.
Пришедшие люди превращались в нумерованный скот. Они становились живыми мертвецами.
Достаточно небольшое деревянное помещение барака, после войны вмещавшее две — три
семьи беженцев, до этого содержало около трех сот человек, которые жили на 3-х этажных
нарах. К концу войны в бараках жили до тысячи человек, спавшие иногда по восемь
на одной полке. На каждый барак было несколько умывальников и туалетов, неспособных
вместить даже малой части узников. Пол барака был усеян человеческими экскрементами.

Перед поселением в лагеря отбирались наиболее
способные к работе, остальных сразу уничтожали. Оставшиеся в живых трудились в пошивочных
мастерских, на строительстве, что-то делали для армии в компании «Simens».

Со временем в лагере построили крематорий
для сжигания трупов и в конце войны — газовую камеру. До этого по необходимости
расстреливали. Пепел из крематория ссыпали в залив, а также отправляли в качестве
удобрения на близлежащие поля.

Рабочий день заключенных был не менее 12
часов. Много времени уходило на переклички и подготовку ко сну. Сон был кратким
и зачастую всю ночь узники страдали от насекомых-паразитов. Боролись с ними полным
бритьем волос и ежедневным тщательным осмотром друг друга. Но помогало это слабо.
Кормили настолько скудно, что как писал Виктор Франкл, организм сначала сжигал собственный
жир, а потом и протеин, то есть переваривал собственное тело. Оставались только
кожа и кости. Кусок хлеба и жидкая похлебка из гнилых овощей единожды в день — вот
весь рацион. Неясно, как можно просто выжить при таком питании, не то, что работать.

Самое тяжелое в лагере, насколько можно судить
по свидетельствам, — это всесильное стремление нацистов к унижению узников, постоянное
унижение. В них вытравлялось все человеческое, зачастую выжить могли только те,
кто так или иначе шел против совести, против каких бы то ни было нравственных норм.
Важным элементом унижения людей были нумерация с полным отказом от имен, круговая
порука и скотские условия жизни. Номера пришивались на одежду вместе со специальным
значком, указывающим национальность. За цифрами руководство лагеря не видело ничего.
Жизнь человека равнялась росчерку пера.

Особенностью этого лагеря был специальный
барак, так называемый «лазарет». В этом заведении проводились эксперименты
над людьми. Немцы испытывали новые лекарства, предварительно инфицировав или калеча
узников. Выживали немногие, да и те потом всю жизнь страдали от увечий и перенесенных
болезней.

С самого начала существования лагерей проводились
так называемые чистки или селекции. Все, кто терял возможность к работе или даже
плохо выглядел, становился потенциальным претендентом на уничтожение. В Равенсбрюке
были постоянные чистки. За некоторое время до капитуляции Германии число уничтожаемых
там людей взросло в сотни раз. Видимо, чувствуя свой конец, немцы стремились уничтожить
как можно больше узников.

К моменту освобождения узниц войсками союзников
в лагере осталось около 5000 человек, остальных или убили, или увезли в другие лагеря.
В апреле 1945 года узницы были распущены. Пришедшие позже советские войска поначалу
использовали помещения лагеря для расселения беженцев. Впоследствии это место стало
пунктом дислокации советской военной части.

Виктор Франкл так завершил одну из своих
статей на эту тему: «Если мы спросим себя о самом главном опыте, который дали
нам концентрационные лагеря, эта жизнь в бездне, то из всего пережитого нами можно
выделить такую квинтэссенцию: мы узнали человека, как, может быть, не знало его
ни одно из предшествующих поколений. Что же такое человек? Это существо, постоянно
принимающее решения, что оно такое. Это существо, которое изобрело газовые камеры,
но это и существо, которое шло в эти газовые камеры с гордо поднятой головой и с
молитвой на устах».

1.3 Детские концлагеря (Саласпилс)

На гранитную плиту

Положи свою конфету…

Он, как ты, ребенком был,

И, как ты, он их любил.

Саласпилс его убил,

Саласпилс…

Саласпилс
— лагерь смерти на территории оккупированной нацистами
во время Второй мировой войны
Латвии и предназначенный для массового уничтожения
людей. В нём содержались советские военнопленные, а также евреи из Франции, Чехии, Польши и антифашисты из Германии. Он также стал центральным лагерем
для всех восточных оккупированных
территорий. Находился в 18 километрах от Риги с октября 1941 года до конца лета 1944 года. Относился к числу образцовых фабрик
подавления и уничтожения личности.

Наиболее печальную известность
этот лагерь получил из-за отдельного содержания детей, которых затем стали использовать для
отбора крови для раненых немецких солдат. Ежедневно
у каждого ребенка забиралось до полулитра крови, вследствие чего дети быстро погибали.
Это не был лагерь уничтожения, такой как Майданек или Освенцим,
с газовыми камерами для одновременного убийства
большого числа человек, и крематориями для сжигания
трупов с заранее просчитанной производительностью
так называемых «фабрик смерти». Но в него люди посылались только с одной целью —
чтобы они умирали мучительной смертью. По свидетельским показаниям, в лагере было
уничтожено более 100 000 человек. [53000 человек погибли в лагере для гражданских
лиц и 46000 человек в лагере для военнопленных Шталаг-350/Z]

Данными экспертизы и свидетельскими
показаниями констатируются факты следующих способов истребления людей: нанесение
смертельных травм тупыми твёрдыми предметами; голод, который в короткий срок вызывал истощение
и приводил к смерти. Наряду с этим, немало жизней унесли
инфекционные заболевания;
отравление больных детей и взрослых мышьяком; впрыскивание различных веществ (в
основном — детям); проведение операции без обезболивания (в том числе по ампутации конечностей); частое выкачивание крови
вплоть до наступления смерти (только детей); применение огнестрельного оружия и массовые расстрелы; пытки; смерть от рваных ран, нанесённых собаками
охраны, которая натравливала их на узников; тяжёлый изнуряющий бесполезный труд
(перенос земли с места на место), сопровождаемый избиениями; тяжёлый физический
труд, дополнительно сопровождаемый взятием крови (каждый раз до состояния обморока);
казнь через повешение; смерть в душегубках — специальных газовых камерах, установленных
в автомашинах («Газенвагенах»); закапывание
заживо в землю (показания узников, что подтверждается заключением судебно-медицинских
экспертов от 12 декабря 1944 года); убийство путём
раздробления голов прикладами — способ, прямо
предписанный инструкцией по лагерю для убийства детей «в целях экономии
боеприпасов».

С матерями-узницами
в лагере дети находились недолго. Немцы выгоняли всех из бараков и отбирали детей.
От горя одни рвали на голове волосы, другие сходили с ума. Детей в возрасте до 6 лет собирали
в отдельном бараке, где не заботились о лечении заболевших корью, а усугубляли его купанием, после чего
дети умирали за 2—3 дня.

Детей грудных и в возрасте
до 6 лет помещали в этом лагере в отдельный барак, там они массами умирали и заболевали
корью. Больных корью сразу уносили в так называемую больницу лагеря, где сразу купали
в воде, чего нельзя делать при этой болезни. От этого дети через 2—3 дня умирали.
Они синели, корь шла внутрь организма. Таким путем в Саласпилсском лагере немцами
было умерщвлено детей в возрасте до 5 лет более трех тысяч — это в течение 1942—1943
гг. — с 18 мая 1942 года до 19 мая 1943 года, то есть в течение одного года.

В лагере смерти Саласпилс
мученической смертью погибли около 3 тысяч детей до 5 лет в период с 18 мая 1942
года по 19 мая 1943 года, тела были частью сожжены, а частью захоронены на старом
гарнизонном кладбище у Саласпилса.
Подавляющее большинство из них подвергались выкачиванию крови.

Из Акта об истреблении детей
в Саласпилсском концлагере от 5 мая 1945 г:

«Обследовав территорию у
лагеря Саласпилс в 2500 кв. м и при раскопках только пятой части этой территории,
комиссия обнаружила 632 детских трупа предположительно в возрасте от 5 до 9 лет,
трупы располагались слоями… В 150 метрах от этого захоронения по направлению к железной
дороге комиссия обнаружила, что на площади в 25х27 м грунт пропитан маслянистым
веществом и перемешан с пеплом, содержащим остатки несгоревших человеческих костей
детей 5—9 лет — зубы, суставные головки бёдерных и плечевых костей, рёбер и др.».

Несмотря на зимнюю стужу,
привезённых детей голыми и босыми полкилометра гнали в барак, носивший наименование
бани, где заставляли их мыться холодной водой. Затем таким же порядком детей, старший
из которых не достигал еще 12-летнего возраста, гнали в другой барак, в котором
голыми держали их на холоде по 5—6 суток.

Выжившие после этой процедуры
заболевшие дети (как и все больные заключенные) могли быть подвергнуты отравлению
(мышьяком).

Детей, начиная с грудного
возраста, держали в отдельных бараках, делали им впрыскивание какой-то жидкости,
и после этого дети погибали от поноса. Давали детям отравленную кашу и кофе. От
этих экспериментов умирало до 150 человек детей в день.

Заключение

По статистике, которая
велась в нашей стране, в годы войны, попали в фашистский плен более 4,5 млн. граждан
СССР (по статистическим данным Германии — 5,7 млн. человек).

Причины пленения были
самыми различными. По всей видимости, Германия включила в это число и так называемых
перемещённых лиц. Это было в основном гражданское население оккупированной территории
СССР.

Судьба этих людей была
поистине трагичной. С подачи Сталина на них закрепилось клеймо «предатели». Вырвавшись
из фашистского плена, они попадали в объятия ГУЛАГА. Репрессиям подвергались их
родственники и дети. Глубокий страх засел в душах этих людей. По возможности они
меняли фамилии и давали себе обет молчания на всю оставшуюся жизнь. Эта страница
истории наглухо была закрыта. Об этом не говорилось и не писалось. Но это вовсе
не значит, что мы не должны об этом знать.

Приложение

Данные социологического опроса

Список
литературы

1.
Мельникова
Д., Чёрная Л. Империя смерти. М.: Изд-во политической литературы, 1988 — 414 с.

2.
Мацуленко
В.А. Великая Победа //История, № 4, 1985

3.
Новая
Иллюстрированная энциклопедия. Кн. 16. Ро – Ск. – М.: Большая Российская Энциклопедия,
ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006. – 256 с.: ил.

4.
Книга
для учителя. История политических репрессий и сопротивление несвободе в СССР. –
М.: Издательство объединения «Мосгорархив», 2002. – 504с.

5.
Наказанный
народ / Редактор составитель И. Л. Щербакова, М.:, Звенья 1999г.

6.
ВЕНОК
СЛАВЫ Антология художественных произведений о Великой Отечественной войне в 12 томах,
Освобождение Европы, том 10 / ответственный редактор издания В. Заливако.

7.
Николаева
С. А., Дети и война: Очерки/Оформл. Г. Комарова. – М.: Дет. Лит., 1991. – 160 с.

8.
Люди,
будьте бдительны!: Сб. антифашист. Прозы заруб. Писателей /Сост., авт. Послесл.
С. В. Тураев; Коммент. А. Л. Спектор. – М.: Просвещение, 1985. – 319 с. – (Шк. Б-ка).

14 примеров проверенных сочинений ЕГЭ 2022 по тексту Д.А Гранина борьба с фашизмом была, может быть, первой в истории человечества всемирной заботой… Из 1 варианта сборника Цыбулько ЕГЭ 2022 по русскому языку.

Проблемы:

• Проблема памяти о жертвах фашизма. (Как спустя десятилетия после Второй мировой войны сохраняется память о жертвах фашизма?)
• Проблема сохранения памяти о жертвах фашизма. (Зачем нужно хранить память о жертвах фашизма?)
• Проблема необходимости рассказывать детям об ужасах войны. (Нужно ли рассказывать детям об ужасах войны?)
• Проблема изменения эмоционального состояния людей при посещении мемориалов, увековечивших память о жертвах фашизма. (Как меняется эмоциональное состояние людей, когда они приходят почтить память жертв фашизма?)

Авторская позиция:

• Спустя десятилетия после Второй мировой войны память о жертвах фашизма хранят памятники, в том числе мемориалы на местах бывших лагерей смерти – Бухенвальда, Освенцима. В память о погибших сажают аллеи, зажигают вечный огонь. К подножию памятников люди приносят цветы, возлагают венки.
• Память о жертвах фашизма нужно хранить, чтобы ужасы войны никогда не повторились, чтобы младшее поколение знало, что пришлось пережить старшему поколению, что такое война, что такое фашизм.
• Детям необходимо показывать, что такое война, они должны знать о жертвах фашизма, их надо возить на экскурсии по мемориальным местам, чтобы внушить им отвращение и ненависть к фашизму.
• У людей, пришедших почтить память жертв фашизма, меняется выражение лиц, на глазах появляются слёзы: участники второй мировой войны вспоминают те страшные годы. Впечатления от посещения мест, где фашисты уничтожали людей, очень тяжелы для всех.

Пример готового сочинения ЕГЭ №1:

Говорят, что без прошлого нет настоящего, именно поэтому важно знать свою историю и передавать опыт другим поколениям. В тексте Д.А. Гранина поднимается проблема сохранения памяти о жертвах фашизма. Зачем нужно рассказывать потомкам о кровопролитии и жестокости, обо всех тех ужасах, которые пришлось пережить людям в прошлом? Чтить память погибших во имя нашего мирного будущего – это долг каждого из нас.

Автор, размышляя о необходимости помнить жертв фашистского режима, задаётся вопросом: нужно ли рассказывать о произошедшем молодым юношам и девушкам? Или «такая доза слишком велика?» Однако каждый человек, вне зависимости от места рождения и эпохи, в которую он живёт, может попасть в безвыходную ситуацию. Никогда не знаешь, каким будет завтрашний день, поэтому нельзя относиться к жизни беспечно. Рассказчику приходит в голову мысль, что и он сам мог оказаться в Бухенвальде, но судьба защитила его от такой страшной участи. Это позволяет герою осознать, как важно хранить и передавать память. Может быть, это заставит молодых людей задуматься о необходимости сделать всё возможное, чтобы избежать повторения подобных событий в будущем?

Кроме того, автор подчёркивает, что война затронула судьбы людей со всего мира. Кажется, сама природа скорбит о невинных жертвах фашизма: «За эти годы ничего не выросло на плацу в Бухенвальде». Идут годы, но жители разных стран приезжают в памятные места, чтобы отдать дань уважения пострадавшим и погибшим во время Второй мировой войны. В память о героях создают мемориалы, зажигают вечный огонь, приносят цветы и возлагают венки.

Оба примера дополняют друг друга и помогают лучше раскрыть поднятую автором проблему. Пока мы помним об ужасах и страданиях, выпавших на долю ни в чём не повинных людей, не прервётся цепь поколений. Д. Гранин также отмечает, какое сильное впечатление производит на человека посещение таких мест, как Бухенвальд и Освенцим. Даже молодому поколению, не знающему, что такое война, сложно сдержать слёзы в подобные моменты.

Итогом размышлений Д. Гранина становится такая позиция: память о жертвах фашизма нужно хранить, чтобы ужасы войны никогда не повторились, а младшее поколение знало, что пришлось пережить старшему.

Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, важно помнить о Второй мировой войне и о том, что такое фашизм. Необходимо знать, какие страшные явления могут стать причиной искалеченных человеческих судеб. Долгое время многие задавались вопросом, может ли существовать искусство после Освенцима. Однако именно литература во многом стала своеобразным хранителем памяти о жертвах фашизма. Так, в романе «Мальчик в полосатой пижаме» Д. Бойн размышляет о жестоком нацистском режиме, под давлением которого находятся и сами тираны, и их жертвы. Еврейский народ, по мнению фашистов, подлежит истреблению. Людей, не совершивших никаких преступлений, сажают в газовые камеры, чтобы уничтожить. Это антигуманно, о такой бесчеловечности нельзя забывать.

Действительно, нужно помнить о событиях Второй мировой войны, лагерях смерти и жертвах фашизма. Произошедшее в то время – важнейший нравственный урок, который никогда не потеряет актуальности.

Пример готового сочинения ЕГЭ №2:

Со времен Второй мировой войны прошло уже много лет, но до сих пор в память о погибших сажают аллеи, зажигают вечный огонь, к подножию памятников люди приносят цветы, возлагают венки, по мемориальным местам проводятся экскурсии. Так зачем же нужно хранить память о жертвах фашизма? Эту проблему поднимает в своем тексте советский и российский писатель Даниил Александрович Гранин.

В тексте рассказывается о посещении делегациями писателей из разных стран Бухенвальда, «бывшего лагеря смерти, где фашисты уничтожали людей». На то время после войны прошло почти тридцать лет. Несмотря на это, ее участники с болью в сердце и со слезами на глазах вспоминали те страшные годы. Писатель Бруно Апитц поднялся на ступени памятника, начал произносить речь и заплакал. Он был узником Бухенвальда, о чем написал роман «Голый среди волков». Писателю ничего не пришлось сочинять и выдумывать. Страшно даже представить, какой ужас он пережил: «Иссеченное морщинами, сухое лицо Бруно Апитца мало чем отличалось от бронзовых лиц узников на памятнике». И даже тем, кто не был на войне, тяжело было воспринимать посещение этого места: у них менялось выражение лиц, на глазах появлялись слёзы.

На пустом плацу лагеря находилось много экскурсантов, школьников. У холодных печей, «где фашисты сжигали узников и где в память об этом лежала зола», рассказчик встретил писателя Иржи Гаека, который задал ему вопрос: «Нужно ли это показывать детям? А может, такая доза слишком велика?» Рассказчик считал, что нужно, иначе как внушить отвращение и ненависть к фашизму? И вдруг в голове героя возникла мысль о том, что и он тоже мог попасть в Бухенвальд, но такая страшная участь его миновала, он осознал, как важно помнить о тех жутких событиях, о кровопролитии, о гибели ни в чем не повинных.

Оба примера дополняют друг друга и помогают читателю понять, насколько ценна память о жертвах фашизма, о тех людях, на долю которых выпало ужасное испытание. Посещение таких мест, как Освенцим и Бухенвальд, производит сильное впечатление на любого человека.

Авторская позиция заключается в следующем: память о жертвах фашизма нужно хранить, чтобы ужасы войны никогда не повторились, чтобы младшее поколение знало, что пришлось пережить старшему поколению, что такое война, что такое фашизм.

Нельзя не согласиться с мнением писателя. Безусловно, каждому из нас необходимо знать и помнить, какие страдания пришлось испытать жертвам фашизма. В романе Джона Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» рассказывается о беспощадном истреблении еврейского народа в Освенциме. Большинство узников сначала безжалостно эксплуатировали, ставили на них опыты, а затем помещали в газовые камеры, где они мучительно умирали. Так было уничтожено более миллиона человек. Такое антигуманное, жестокое отношение к людям нельзя забывать, это необходимо помнить, рассказывать молодому поколению, чтобы подобное никогда не повторилось.

Итак, неважно, сколько прошло лет со времен Второй мировой войны, наш народ должен хранить память о жертвах фашизма, о том страшном времени, об огромном количестве сломанных судеб, не допускать начала новой войны.

Пример готового сочинения ЕГЭ №3:

Как люди сохраняют память о жертвах фашизма? На этот вопрос отвечает Д. А. Гранин в своём тексте.

Размышляя над проблемой, автор рассказывает о своей поездке в Бухенвальд, бывший лагерь смерти. Д. А Гранин упоминает о том, что в Бухенвальде было много школьников. Это свидетельствует о том, что детям и подросткам с ранних лет рассказывают о Великой Отечественной войне, чтобы они знали о всех ужасах того времени. Также автор вспоминает о том, как делегации всех стран возлагали венки к обелиску своей страны, чтобы почтить память соотечественников. Этот пример показывает, что спустя годы жители разных стран приезжают в памятные места, чтобы отдать дань уважения погибшим во время Второй Мировой войны.

Оба примера, дополняя друг друга помогает нам понять, что спустя десятилетия люди не перестают помнить о жертвах войны. Позиция автора ясна.

Д. А. Гранин считает, что мы должны хранить память о жертвах фашизма и ни в коем случае не забывать об этих ужасных событиях. В память о погибших возводят памятники, сажают аллеи, зажигают вечный огонь.

Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, важно помнить об ужасах Второй Мировой войны, чтобы младшее поколение знало, что пришлось пережить старшему, что такое война и фашизм. Память о Великой Отечественной войне моя семья хранит в рассказах прабабушек и прадедушек, в старых фотографиях, которые в нашей семье передаются из поколения в поколение. Все истории о войне, которые я знаю, я буду рассказывать своим детям, чтобы они знали, скольких жизней стоила нам Победа.

Таким образом, можно сделать вывод, что спустя десятилетия люди не перестают помнить о страшных событиях войны: возводят мемориалы, памятники, приносят к их подножию венки и цветы, чтобы почтить память жертв войны.

Пример готового сочинения ЕГЭ №4:

Даниил Александрович Гранин, советский и российский писатель, в предложенном тексте рассказывает о проблеме фашизма. Так, нужно ли хранить память о жертвах фашизма? Именно эта проблема стоит в центре внимания автора.

Размышляя над поставленным вопросом, Д. А. Гранин отмечает, что большое количество людей пострадали от действий фашистов: “Писатель Бруно Апитц поднялся на ступени памятника в Бухенвальде — бывшем лагере смерти, где фашисты уничтожали людей, начал произносить речь и заплакал”. 

Упомянутое место в Бухенвальде вызывает множество эмоций у людей, потому что каждый понимает, какие ужасные события там происходили. Также автор говорит о том, что фашизм искалечил не только людей, но даже природу: “3а эти годы ничего не выросло на плацу в Бухенвальде”. Таким образом, два примера, дополняющие друг друга позволяют понять, что фашизм нанес большой ущерб всему живому, он не щадил никого.

Автор хотел донести до читателей, что хранить память о жертвах фашизма важно, а также ни в коем случае нельзя забывать об этих ужасных событиях.

Я согласна с мнением автора. Действительно, помнить такие вещи должен каждый человек, иначе, если мы забудем о фашизме и о его жертвах, эта ситуация может повторится.

В подтверждение своей точки зрения приведу пример из произведения Джона Бойна “Мальчик в полосатой пижаме”. В данном произведении четко прослеживается такое явление, как фашизм. Еврейский народ не должен жить, по мнению фашистов, поэтому людей просто сажали в газовые камеры для дальнейшего их уничтожения. Содержание произведения “Мальчик в полосатой пижаме” производит огромное потрясение на читателя, показывает антигуманные действия людей. Эта книга может помочь сохранить память о таком ужасном общественном явлении, как фашизм.

В заключении я хотела бы отметить, что проблема фашизма является актуальной во все времена, каждый человек должен помнить о ней. Это очень важно для всего человечества, потому что данная ситуация может повториться, и мы не должны этого допустить.

Пример готового сочинения ЕГЭ №5:

В истории человечества борьба с фашизмом-одна из главных тем. Чтить память погибшим, чью жизнь сломала война, будет долгом всех поколений. В своем тексте Д. А. Гранин заставляет задуматься читателя над такой проблемой, как память жертвам фашизма.

Автор показывает нам события, которые происходят в Бухенвальде. Бывший лагерь смерти сохранили и сделали из него музей, по которому водят экскурсии, куда приезжают школьники.

Д. А. Гранин пишет: «У печей, холодных печей, где фашисты сжигали узников и где в память об этом лежала зола…». На этом примере, мы видим, что даже спустя тридцать лет люди не забывают о событиях, которые произошли в стенах лагеря, и хранят память о погибших. Будущие поколения нашей планеты должны знать и помнить о беспощадности фашизма.

Мы понимаем, какое горе и какую смерть несет за собой «чума двадцатого века». Поэтому ни в коем случае нельзя допустить вновь те события и забывать о тех, кто отдал жизнь ради счастливого будущего поколений. Оба эти аргумента, дополняя друг друга, иллюстрируют важную мысль: необходимо помнить о героях, которые отдали все ради мирной жизни людей, сколько бы времени ни прошло.

Позиция Д. А. Гранина такова: из поколения в поколение очень важно рассказывать о событиях Второй мировой войны, строить памятники и мемориалы, чтить память жертвам фашизма. Если быть равнодушным к людям, которые пожертвовали собой, то в скором времени нас ждет повторение тех кровопролитных войн и многочисленных убийств.

Невозможно не согласиться с позицией автора. Я убеждена в том, насколько необходимо помнить о жертвах фашизма. Нужно знать, как война повлияла на судьбы людей. В романе Д. Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» рассказывается о событиях в Освенциме. Еврейский народ беспощадно эксплуатировали, а затем убивали. Их сажали в газовые камеры, где они в мучениях задыхались. Так, ни в чем не виновных евреев погибло больше миллиона! О таком бесчеловечном и антигуманном поступке нельзя забывать. Поэтому важно устраивать шествия, строить памятники и передавать следующим поколениям память.

В заключение хочу сказать, что нельзя забывать о событиях войны, лагерях смерти и жертвах фашизма. Произошедшее-урок, который должен усвоить для себя каждый человек, который будет всегда актуален.

Пример готового сочинения ЕГЭ №6:

В предложенном тексте Д. Гранин, советский и российский писатель, поднимает проблему памяти о жертвах фашизма.

В качестве примера автор ставит бывший немецкий концлагерь — Бухенвальд, превращённый после окончания второй мировой войны в музей. По нему проводят экскурсии. «Писатель Бруно Апитц поднялся на ступени памятника в Бухенвальде — бывшем лагере смерти, где фашисты уничтожал людей, начал произносить речь и заплакал» — сам писатель был узником этого лагера, поднявшись на ступени у него нахлынули воспоминая, которые терзали его.

Автор данным моментом показывает всю трагичность ситуации, которая произошла. «Делегации всех стран растянулись в длинную процессию. Каждая делегация возлагала венок к обелиску своей страны. . . » — здесь автор пытается донести до читателя, что все страны мира чтят память погибших. И даёт нам задуматься, что никто не забыт, ничто не забыто!

Оба приведённых фактов говорит о том, что спустя огромное количество времени все народы до сих пор помнят и чтят память погибших людей от рук фашизма.

Позиция автора такого: Спустя время после второй Мировой войны память о погибших должна оставаться на вечность, передаваясь из поколения в поколение.

Я соглашусь со мнением автора, потому что огромные толпы людей умирали просто так и осознавая это будущее поколение будет стараться не повторять такую трагичную историю. Второй Мировой войне посвящены неимоверное количество фильмом, произведений, картин, песен. И притрагиваясь к этому творчеству ощущаешь всю боль и серьёзность происшествия. Например, произведение «Мальчик в полосатой пижаме» повествует нам о нацистском строе и о том что безобидный еврейский народ подлежит полному истреблению.

Я бы обратил внимание что проблема фашизма будет актуальна во все времена, потому что мы должны помнить, чтобы не повторить тех же ошибок.

Пример готового сочинения ЕГЭ №7:

Стоит ли рассказывать детям про войну? Именно этот вопрос находится в центре внимания Д. А. Гранина.

Размышляя на проблемой, автор отмечает то, что среди посетителей старого концлагеря было много учащихся школ: «Ходили экскурсанты, было много школьников». Так автор хотел показать, что дети интересуются и хотят знать о войне и истории. Они даже видят печи, в которых сжигали пленных. Далее Гранин, чтобы убедить нас в том, что если не рассказывать детям о войне, они станут невежами в истории и не будут знать своего врага, пишет: «А как иначе внушить им ужас, и отвращение, и ненависть к фашизму».

Этим примером Д. А. Гранин хотел доказать, что если не просвещать детей, у них не будет патриотического воспитания, они не смогут защитить свою родину и не будут знать, что такое фашизм, а значит не будет ненависти к нему. Таким образом, оба примера, дополняющие друг друга, помогают понять, что важно рассказывать детям о войне, чтобы они знали историю и героев, отдавших свою жизнь за победу.

Автор считает, что детям, всё-таки, стоит рассказывать про войну, водить их на экскурсии по историческим местам, внушать им ненависть и ужас к фашизму.

Нельзя не согласиться с мнением автора. Я считаю что война, это конечно, ужасное явление, но детям необходимо знать о войне прошлом своей родины. Для обоснования своей позиции, приведу пример из жизни. У нас в школе каждый год проводят мероприятия, посвящённые войне и её героям, благодаря этому, школьники не забывают и много знают о войне и её героях.

В заключение хотелось бы сказать, что не нужно бояться рассказывать детям о войне, главное — правильно преподнести информацию.

Пример готового сочинения ЕГЭ №8:

Даниил Александрович Гранин, советский и российский писатель, киносценарист и общественный деятель, в предложенном для анализа тексте рассказывает нам об ужасах Великой Отечественной войны. Почему так важно помнить о жертвах фашизма? Именно эта проблема находится в центре внимания автора.

Размышляя над поставленным вопросом, Гранин говорит нам о том, что дети должны знать о жертвах нацизма: «А как иначе им (детям) ужас, и отвращение, и ненависть к фашизму? » Также писатель показывает нам, как трепетное отношение к жертвам советских солдат и простых мирных граждан во времена Великой Отечественной войны: «Каждая делегация возлагала венок к обелиску своей страны, в память соотечественников.

Таким образом, мы видим, как два примера, дополняющие друг друга, показывают нам насколько важно сохранить память о жертвах фашизма.

Даниил Александрович Гранин считает, что помнить нужно помнить о тех, кто погиб по вине немецко-фашистских захватчиков для того, чтобы сохранить память о погибших на войне, привить нам, читателям, жестокость и ненависть к фашизму.

Я согласна с мнением автора и считаю, что сохранение памяти о доблестных и смелых советских солдат, отдавших свои жизни за наше мирное небо над головой — это наш долг. В произведении Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека» рассказывается о сложной судьбе главного героя. Андрей Соколов перенёс все тяжести войны, не раз сталкивался со смертью лицом к лицу, пережил смерть своих родных, жены и детей, побывал в плену у немцев. Такие герои как Андрей Соколов видели самые страшные ужасы войны и прошли через все испытания, которые предложила им судьба. Так и наши деды и прадеды, бабушки и прабабушки сражались за Родину. Поэтому мы должны помнить о героях, отдавших свои жизни на войне ради будущего России и ради своих потомков. Память о Великой Отечественной войне нужно передавать детям и внукам.

В заключение, хочется отметить, что стране нельзя забывать своих героев. Так мы сможем предотвратить угрозу возникновения войн в дальнейшем.

Пример готового сочинения ЕГЭ №9:

В настоящее время всё дальше и дальше уходят от нас ужасные события Второй мировой войны. Большое количество людей погибло от рук фашистов как на фронте, так и в концентрационных лагерях, где наших соотечественников жестоко пытали, доводили до смерти. Подрастающее поколение уже и вовсе перестает хранить память о героях войны, которые принесли нашей стране победу. Действительно ли сохранение памяти погибших во имя мирного неба над нашей головой является долгом каждого из нас? Зачем нужно передавать будущим поколениям эту память? Именно об этом рассуждает Д. А. Гранин в предложенном для анализа тексте.

Автор повествует о своей поездке в Бухенвальд – бывший концлагерь, «где фашисты уничтожали людей». В дороге другие участники поездки шутят, веселятся, так как ещё полностью не осознают, куда направляются и какие ужасные картины предстанут перед их глазами. Однако автор уже был здесь пять лет назад и понимал, что представляет из себя концлагерь. Другие же ещё не видели «холодных печей, где фашисты сжигали узников и где в память об этом лежала зола». Один из писателей, который завел разговор с автором, задается вопросом: «Нужно ли это показывать детям?». Д. А. Гранин подчеркивает, что, по его мнению, другого способа «внушить им ужас, и отвращение, и ненависть к фашизму» не существует. Так, увидев весь ужас, который пришлось испытать жертвам концлагерей, человек может полностью осознать жестокость и бесчеловечность фашизма. Лишь тогда молодые люди задумаются о необходимости сделать всё, что в их силах, чтобы подобное больше никогда не повторилось.

Следует заметить, что за послевоенные годы Бухенвальд так и не оброс растительностью. Природа словно олицетворяет весь ужас, который творился на этой земле, и хранит память погибших здесь, в лагере смерти. Автор обращает наше внимание на то, что и в Освенциме, и в Ленинграде, под Пулковом также почти ничего не растет. Сама природа скорбит о жертвах фашизма ничуть не меньше, чем люди. Памятное место на протяжении многих лет посещают люди со всех уголков мира, чтобы отдать честь погибшим во время Второй мировой войны. В том числе и Д. А. Гранин вместе со своей делегацией возложил венок к обелиску в память о своих соотечественниках. Это говорит о том, что память о жертвах фашизма всегда живет в сердцах людей.

Оба примера дополняют друг друга и подчеркивают одну и ту же мысль. Историческая память должна передаваться из поколения в поколение, чтобы не повторились ужасные события прошлого. Долг каждого человека – суметь пронести память о людях, благодаря которым мы сейчас можем спокойно жить.

Авторская позиция ясна. Д. А. Гранин считает, что необходимо хранить память о жертвах фашизма, передавать её младшим поколениям, ведь только так они будут знать, что пришлось пережить их дедам и отцам, и сделают всё, чтобы ужасы войны никогда не настигли их вновь.

Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, нужно помнить о событиях Второй мировой и Великой Отечественной войны, в том числе и о концентрационных лагерях и жертвах фашизма. Сохранение этой памяти поможет предотвратить распространение фашистской идеологии в будущем, а также спасти судьбы многих людей. В справедливости такой точки зрения меня убеждает художественная литература. В произведении М. А. Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов попадает в плен. Он сталкивается с жестокостью немецких оккупантов, для которых человеческая жизнь не значит ничего. Избиения, издевательства и убийства со стороны нацистов становятся в плену обычным делом. Сумев выжить, он с ужасом оглядывается назад и вспоминает все трудности, через которые ему прошлось пройти, чтобы остаться в живых.

Таким образом, мы убедились в том, что сохранение памяти погибших во имя мирного неба над нашей головой является долгом каждого из нас. О фашизме и его последствиях должен помнить каждый человек, ведь это ценный урок, который мы должны усвоить, чтобы подобное больше никогда не повторялось. Без прошлого не может быть настоящего, поэтому нельзя допустить, чтобы наши потомки перестали хранить память о принесших победу ценой своей жизни, а также о жертвах фашизма.

Пример готового сочинения ЕГЭ №10:

Даниил Александрович Гранин – советский и российский писатель – предлагает нам задуматься над следующей проблемой: каково значение памятников жертвам фашизма?

Автор обращается к собственному опыту и вспоминает, как он ездил на экскурсию в Бухенвальд – бывший лагерь смерти, «где фашисты уничтожали людей». Свое повествование Д. А. Гранин начинает с воспоминания о выступлении писателя Бруно Апитца, который был бывшим узником этого лагеря. Он «готовился сказать какие-то очень важные слова», но, поднявшись на ступени памятника, не выдержал и заплакал. Этот пример показывает, что для людей, которые прошли через все унижения фашистов, это не просто монумент, для них это символ пережитых страданий. Они никогда уже не смогут спокойно смотреть на этот памятник, так как непроизвольно будут вспоминать все мучения, через которые им пришлось пройти.

Но не только у бывших узников лагеря монумент вызывает эмоции. Автор описывает атмосферу в автобусе, когда они только ехали в Бухенвальд. Писатели из разных стран «шутили и веселились», «у них было хорошее настроение». Однако как только автобус прибыл на место назначения, выражения лиц стали меняться. Видимо вид лагеря оказал большое влияние на писателей, создавая в их голове образ, происходящих здесь тридцать лет назад ужасных событий. Данный фрагмент показывает, что памятники жертвам фашизма вызывают определенные чувства не только у потерпевших, но и у тех, кто с этим не столкнулся. Смотря на все это, мы представляем себя на месте пострадавших, начинаем им сочувствовать и переживать за их тяжелую судьбу.

Эти примеры дополняют друг друга. Сопоставляя их, мы можем понять, что памятники жертвам фашизма оказывают влияние на всех, вне зависимости от их судьбы. Они являются своеобразным символом страданий, через которые прошли пострадавшие от рук фашистов. Благодаря этому они выполняют свое основное предназначение – сохранение памяти о прошлом.

Позиция автора ясна. Даниил Александрович Гранин считает, что эти памятники важны, и убеждён, что их обязательно нужно показывать детям. Ведь, вызывая в нас грусть, печаль и сострадание, они не только учат нас милосердию, но и не дают нам забыть об этих ужасающих событиях.

Я согласна с позицией автора, и считаю, что эти памятники действительно нужны. Во-первых, с помощью них мы можем почтить память погибших. Эти люди умерли самой страшной и жестокой смертью. Их заставляли выполнять тяжелую работу, при этом моря голодом и избивая. Во-вторых, такие монументы являются символом не только перенесённых жертвами страданий, но и бесчеловечности фашизма. Они заставляют задуматься об ужасающих событиях, происходящих всего несколько десятилетий назад, тем самым убеждая нас в том, что это никогда не должно повториться.

В заключение хотелось бы сказать, что как бы нам нам не было грустно вспоминать об этом жестоком и душераздирающем периоде в истории, мы обязаны помнить о нем, ведь без прошлого – нет будущего. И именно такие памятники помогают нам не забывать об этом.

Пример готового сочинения ЕГЭ №11:

Нужно ли рассказывать детям об ужасах войны? Не пострадает ли их психика после услышанных рассказов о жесточайших военных событиях? На эти важные и актуальные вопросы отвечает Д.А. Гранин, автор предложенного для анализа текста.

Через размышления автора поднимается проблема необходимости рассказывать детям об ужасах войны.

Автор-рассказчик отмечал, что, когда он во второй раз оказался в Бухенвальде, там «было много школьников». Исходя из повествования, они видели те самые «холодные печи, где фашисты сжигали узников». Следивший за школьниками писатель Иржи Гаека поделился своими внутренними переживаниями с рассказчиком, задав ему вопрос: «Скажи, нужно ли это показывать детям?». В тексте показано, что автор-рассказчик неуверенно, но утвердительно ответил на этот вопрос, аргументировав свою позицию тем, что детям нужно показывать ужасы войны и говорить о них, чтобы «внушить им ужас, и отвращение, и ненависть к фашизму».

Дополняет писатель мысль о необходимости рассказа и тем, что прибывшие в Бухенвальд делегации из всех стран, «растянувшись в длинную процессию», «возлагали венок к обелиску своей страны, в память соотечественников – жертв фашизма». Д.А. Гранин подчеркивает то единство всех народов, которое наблюдалось в тот момент. В начале текста говорится о том, что борьба с фашизмом стала всемирной заботой, которая объединяла народы обоих полушарий. Память об этих ужасных событиях также объединяет как людей одного поколения, так и людей абсолютно всех поколений.

Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: рассказывать детям об ужасах войны нужно для того, чтобы все представители молодого поколения на планете знали, какими жестокими событиями наполнена война и к каким страшным результатам она приводит.

С автором текста нельзя не согласиться. Чтобы молодому поколению и дальнейшим потомкам не совершать ошибки прошлого, они должны быть знакомы с ними, даже если воспринимаемая детьми информация о войне тяжела для их психики. Чтобы доказать эту точку зрения, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.

В финале романа А.А. Фадеева «Молодая гвардия» говорится о том, что над могилами членов молодежной организации «Молодая гвардия» были сооружены временные памятники – простые деревянные обелиски, на которых было написано целых 54 имени представителей советской молодежи, которые отдали свои жизни, защищая Родину от врага. Памятником о страшных событиях Великой Отечественной войны становится и сам фадеевский роман. По мнению В. Инбер, «Молодая гвардия» написана для всех возрастов, но в первую очередь она предназначена для молодежи, которая может извлечь важные уроки.

Поднятая в тексте проблема находит отражение и в публицистическом произведении Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». В одном письме упоминается, что после войны в Ленинград вернулось не более 20 процентов его довоенного населения. В сорок третьем письме «Еще о памятниках прошлого» публицист, отмечая, что он «перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий», выражает собственное мнение: «Я ненавижу войну». Демонстрируя свое отношение к войне в «Письмах о добром и прекрасном», которые принято считать адресованными молодому поколению, Д.С. Лихачев призывает не повторять тех ошибок, которые были совершены с началом войны.

Таким образом, рассказывать детям об ужасах войны необходимо, чтобы они, слыша о жестоких событиях и видя страшные картины, оставшиеся от военного времени, не совершали ошибок прошлого.

Пример готового сочинения ЕГЭ №12:

Прошло уже много лет с того момента, как завершилась Вторая мировая война. Это самая страшная из всех войн, какие случились на земле, самая кровопролитная. Она унесла множество жизней и разрушила судьбы миллионов людей. Удивительно, но сейчас нередко можно услышать вопрос: надо ли помнить об этой войне или уже пора всё забыть? Ведь прошло столько лет, уже нет почти никого в живых из тех, кто воевал, должна была закончиться и это боль. Именно эту проблему ставит автор текста — проблему памяти о войне. Надо ли эту память сохранять?

Автор текста описывает несколько эпизодов, которые, дополняя друг друга, иллюстрируют эту проблему. В предложениях с 29 по 33 говорится о том, как автор и его знакомый рассуждают, следует ли привозить в Бухенвальд детей, не слишком ли страшна для них правда? Рассказчик выражает сомнение, но ему кажется, что это единственный способ сделать так, чтобы этот ужас не повторился. Автор в этом эпизоде ставит важный вопрос, который согласуется с проблемой текста, и далее отвечает на него, приводя свои наблюдения. Описание посещения мемориала наводит нас на мысль, что очень многие люди хотят посетить это место; они слышали о Бухенвальде, но хотели бы увидеть всё своими глазами убедиться, что такое место реально существует, что правда всё, что говорят о нём. Ведь поверить в такой ужас очень трудно. Создание таких мемориалов — это выражение нашей позиции, нашего отношения к тому, что было, и к тому, что может случиться, если о таком забыть.

В последних строчках текста автор описывает процессию писателей из разных стран. Они привезли с собой венки, чтобы возложить на могилы своих соотечественников, погибших в Бухенвальде. И это своего рода ответ на поставленный прежде вопрос. Таким образом автор показывает, как важна память о войне для писателей. Ведь писатель — это человек, который формирует сознание людей. Если писатели будут об этом помнить, они не дадут и нам забыть.

Автор убеждён, что память о Великой Отечественной войне необходимо сберечь хотя бы для того, чтобы никогда больше трагедия не повторилась, чтобы сберечь общность людей, желающих жить в мире. Разумеется, я согласен с автором текста. Действительно, память — это часть нашего сознания, и не задумываться о чём-то страшном, потому что оно слишком страшное, и таким образом допустить его повторения — это безответственно и безнравственно. Помнить об этих страшных годах — это наш долг. Тем самым мы как бы благодарим людей, которые погибли за нас, и в то же время получаем своеобразную прививку от того, чтобы увлекаться опасными идеями в будущем. Например, в повести Эдуарда Веркина «Облачный полк» герой-рассказчик во время войны был мальчишкой и воевал в партизанском отряде. Он единственный, кто выжил, и теперь лишь он может предоставить бесценные сведения о героях-партизанах, которые защищали родину, хотя и не были обязаны присягой.

Теме памяти о войне посвящён и финал повести «А зори здесь тихие…» Бориса Васильева. Здесь мы встречаемся с выросшим сыном Риты Осяниной, который вместе с постаревшим старшиной Васковым приезжает на могилу своей матери, проходит по местам боёв, где погибли все её подруги. Для него это не только память о самом близком человеке, но и память обо всех погибших, которые отдали свои жизни ради него, ради всех нас. Я думаю, что забывать о войне — это и безнравственно, и опасно. Надеюсь, что история будет всегда важна для людей и мы никогда не станем неблагодарными иванами, не помнящими родства.

Пример готового сочинения ЕГЭ №13:

Зачем нужно хранить память о жертвах фашизма? Нужно ли младшему поколению знать, что пришлось пережить старшему поколению на войне? Именно эти вопросы возникают при чтении текста советского и российского писателя Д. А. Гранина.

Раскрывая проблему сохранения памяти о жертвах фашизма, автор ведёт повествование от первого лица. Спустя почти тридцать лет после окончания войны писатели разных стран едут в Бухенвальд. В автобусе они шутят и веселятся, так как ни разу не были в этом концлагере и не представляли, что их ждёт впереди. Они ещё не видели холодных печей, где фашисты сжигали узников и где в память об этом лежала зола. Из этого следует, что осознать жестокость и бесчеловечность фашизма могут только те, кто собственными глазами увидел их злодеяния. Они уже не смогут забыть весь ужас, который испытали при виде печей, где уничтожали безвинных стариков, женщин и детей.

Стоя на ступени памятника в Бухенвальде – бывшем лагере смерти, писатель Бруно Апитц начал произносить речь и заплакал. Он был узником Бухенвальда и написал об этом книгу «Голый среди волков». Этот человек всё пережил и познал на собственном опыте, на его сердце осталась незаживающая рана. Оба примера противопоставлены друг другу. Контраст представляют беззаботные писатели в автобусе, ни разу не бывавшие на экскурсии в лагере смерти, и писатель Бруно Апитц, бывший узник лагеря, получивший горький опыт.

Авторская позиция заключается в следующем: необходимо хранить память о жертвах фашизма, чтобы подобное никогда не повторилось. Мне близка позиция автора. Действительно, младшее поколение должно знать о том, что пережили на войне их предки. Память о жертвах фашизма священна. Нельзя забывать о страданиях узников лагерей смерти. Нужно сделать всё, чтобы больше не было войны.

В рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов оказывается в немецком плену. К узникам относились, как к бесплатной рабочей силе. Они работали на каменоломне, а кормили их баландой. Но измождённый, голодный герой не сломился духом перед комендантом лагеря Мюллером. Жертвами фашизма стала семья героя: жена и дочки погибли от авиабомбы, а сын, капитан артиллерии, погиб от фашистского снайпера в самый день Победы.

В заключение хочу подчеркнуть, что неважно, сколько лет прошло после жестоких событий Второй мировой войны: о жертвах фашизма нужно помнить. В этом долг каждого человека, служащего добру и правде.

Пример готового сочинения ЕГЭ №14:

В предложенном для рассуждения тексте автор поднимает проблему влияния цивилизации на духовную и нравственную часть жизни. Фундаментов отрывка Л.М. Леонова лежит взаимосвязь прогресса и духовной составляющей личности.

Писатель пытается найти ответ на вопрос о том, почему не будет светлого будущего без воспитания нравственности. Автор создает образ «машины цивилизации», которая сначала развивается, существенно улучшая жизнь индивида. Л.М. Леонов пишет, что «у наших современников нет оснований для особого пессимизма». После же автор переносит читателя к реалиям, где особенно виден контраст. Цивилизация – противостояние между добром и злом, когда в процессе созидания человек разрушает духовность. Теперь можно увидеть, «как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире, как стелются…».

Позиция автора заключается в том, что прогресс можно ассоциировать со словом антитеза. Жизнь человека улучшается и упрощается. Однако индивид деградирует в моральном плане.

Я солидарна с мнением писателя. Человеку необходимо думать не только о техническом благополучии, но и духовности, нравственности. Это как раз те качества, которых не хватало главному герою из рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Мужчина заботился о деньгах, прожил ничтожную жизнь. Истинную ценность для героя составлял прогресс, поэтому не шло речи ни о духовности, ни о заботе о семье, рабочих.

Таким образом, цивилизация очерняет душу. Люди начинают жить с ложными ценностями.

Текст Гранина Д.А для сочинения ЕГЭ:

(1)Борьба с фашизмом была, может быть, первой в истории человечества всемирной заботой — заботой, объединившей народы обоих полушарий. (2)С тех пор планета наша стала куда меньше и продолжает уменьшаться, и всемирных общих забот становится всё больше. (З)Писатель Бруно Апитц поднялся на ступени памятника в Бухенвальде — бывшем лагере смерти, где фашисты уничтожали людей, начал произносить речь и заплакал. (4)Он не хотел плакать, он готовился сказать какие-то очень важные слова, потому что это был очень важный митинг. (5)У подножия памятника стояли писатели из разных стран: Пабло Неруда, Джанни Родари. (6)Триста, а может быть, четыреста писателей. (7)Они впервые были в Бухенвальде. (8)А Бруно Апитц был узником Бухенвальда. (9)Он написал об этом свой роман «Голый среди волков».

(10)Ему ничего не надо было сочинять. (И)Иссечённое морщинами, сухое лицо Бруно Апитца мало чем отличалось от бронзовых лиц узников на памятнике. (12)В Бухенвальд мы ехали из немецкого Веймара. (13)После войны прошло почти тридцать лет. (14)Вдоль всей дороги цвели яблони. (15)Никогда ещё я не видел эту страну такой нарядно-белой. (16)Рядом со мной сидел американский писатель. (17)Мы говорили с ним о книгах, которые нравились нам обоим. (18)В автобусе были американские, английские и итальянские писатели. (19)Они шутили и веселились, это были славные люди, и погода была отличная, и за окнами было красиво. (20)У них было хорошее настроение, потому что они не представляли, что их ждёт впереди* (21)А я уже был в Бухенвальде пять лет назад.

(22) Приехали в Бухенвальд, выгрузились из автобуса, и я наблюдал, как постепенно, толчками менялись выражения лиц. (23) Как и пять лет назад, на пустом плацу лагеря было ветрено. (24)Ходили экскурсанты, было много школьников. (25)У печей, холодных печей, где фашисты сжигали узников и где в память об этом лежала зола, я встретил писателя Иржи Гаека. (26)Он с силой приглаживал свои короткие волосы — такая у него привычка. — (27)Я всё думаю, — сказал он мне. — (28)Сплю и думаю, бедная моя голова. — (29)Он, морщась, следил за школьниками. — (ЗО)Скажи, нужно ли это показывать детям? (31)Я не знал. (32)Наверное, нужно. (33)А как иначе внушить им ужас, и отвращение, и ненависть к фашизму? — (34)А может, такая доза слишком велика? — сказал Иржи. (35)К нам подошли сербы.

(З6)Они все воевали партизанами, они пережили всякое, и сейчас они вели себя как солдаты, спокойно, запоминающее оглядывая лагерь. — (37)Мы тоже могли попасть сюда, — сказал кто-то из них. (38)Так и я тоже мог попасть в Бухенвальд. (39)Это никогда мне и в голову не приходило. (40)Мне стало жарко: вспомнился бой под Таниной горой, когда наскочил на немцев, и потом — как мы шли из окружения. (41)3а эти годы ничего не выросло на плацу в Бухенвальде. (42)Голый, пустынный — может, его специально сохраняли таким. (43)Но в Освенциме тоже почти ничего не росло, и в Ленинграде, под Пулковом, где мы сидели в окопах, там до сих пор плохо росли кусты.

(44)Слиппсом много металла там было в земле. (45)Накануне отъезда я ходил по тем местам со своим комбатом. (46)Мы разыскивали старые, заросшие землянки. (47)Я сказал, что еду в Германию. (48)Комбат пожал плечами. — (49)Я бы не мог с ними… — сказал он. — (50)Я всё понимаю, но я не могу. …(51)По каменным ступеням мы спускались с горы Бухенвальда на Аллею Наций. (52)В каменных чашах горел огонь. (53)Чёрный дым стлался над гранитными обелисками. (54)Писатель Олесь Гончар и я несли венок. (55)Делегации всех стран растянулись в длинную процессию. (56)Каждая делегация возлагала венок к обелиску своей страны, в память соотечественников — жертв фашизма. (По Д. А. Гранину*)

• Цыбулько скачать 36 вариантов ЕГЭ 2022 по русскому языку с ответами
• Русский язык 11 класс вариант с досрочного ЕГЭ 2022 с ответами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Сочинение: Концентрационные лагеря в годы Второй мировой войны

Реферат

Подготовил ученик 5 «Д» класса Зеленский Никита

МБОУ Лицей информационных технологий

Новосибирск 04.05.2010

Придяк власти в 1933 году, фашисты начали с массовых арестов противников Гитлерасреди всех слоёв населения. Однако террор был направлен прежде всего против коммунистов,которые, организовали антифашистское национальное движение сопротивленияфашистскому режиму.

Первыеконцентрационные лагеря были созданы в 1933 году. В 1934 году руководство надвсеми концлагерями взяли на себя войска СС.

Былисозданы крупные концлагеря Дахау, Бухенвальд, Освенцим, Равенбрюк, Майданек, Саласпилс.

Расскажуо некоторых из них.

Концлагерь Бухенвальд

В1933 году, неподалеку от городка Веймар, началось строительство нового, “адского”концлагеря – Бухенвальд. Первоначально он был предназначен для изоляциинемецких антифашистов.

Наглавных воротах Бухенвальда девизом было высказывание Цицерона — «Каждому- своё».

Сразуза воротами располагалась площадь, куда выводили для построения заключенных. Справа от ворот находился карцер, где надзиратели лагеря устраивали допросы. Впротивоположенную же сторону от ворот, находилось самое главное здание — канцелярия.Ниже площади находились бараки, в которых жили узники.

Крематорий- был самым страшным местом в лагере, обычно туда приглашали заключённых, подпредлогом осмотра у врача, когда человек раздевался, ему стреляли в спину.Таким способом в Бухенвальде были убиты многие тысячи узников.

Бухенвальдбыл мужским лагерем. Заучить свой порядковый номер на немецком языке узникдолжен был в течение первых суток. С этого момента набор цифр заменял имя.Заключенные работали на Густловском заводе, который находился в паре километровот лагеря и производил оружие. Число охранников достигало 6000 человек.

Влагере было 52 основных барака. Однако несколько сотен польских заключенныхбыли помещены зимой в палатки: от холода ни один человек не выжил. Существовалеще так называемый «малый лагерь» — карантинная зона. Условия жизни вкарантинном лагере были бесчеловечны.

Помере отступления немецких войск с оккупированных территорий гестапо перевозилов Бухенвальд заключенных поляков и граждан Советского Союза, чехов и голландцев,венгерских евреев. С января 1945 года в «малый лагерь» ежедневнопривозили до 4 тысяч человек. Между тем, в «малом лагере» насчитывалосьтолько 12 бараков без окон — бывшие конюшни, размером 40 на 50 метров. В каждом таком бараке обитало 750 человек. От 50 до 100 из них ежедневно умирало. Их телапродолжали выносить на перекличку, чтобы живым достались предназначенные дляних порции. Отношения между заключенными в «малом лагере» былинамного жестче и враждебнее, чем в основном. Были замечены случаи убийства закусок хлеба и каннибализм.

Смертьсоседа по койке воспринималась как праздник, так как можно было занять большеместа до прихода новых заключенных. Одежду умершего тут же делили, и вкрематорий уносили уже голое тело. В лагере свирепствовали инфекционныезаболевания. Прививки, которые проводил медперсонал, например, против тифа, частоеще больше способствовали распространению заболевания, так как шприцы неменяли. Наиболее тяжелых больных умерщвляли уколом фенола. После подъема вчетыре утра заключенные, обнаженные до пояса, шли к умывальнику, где плотнойстеной обступали водопровод и мылись без мыла и полотенец. Затем тех, ктодержался на ногах гнали на работу.

Трудв концлагере можно охарактеризовать, как средство физического уничтожениязаключённых. Все немецкие концлагеря обогащались за счёт принудительного трудазаключённых, поэтому именно они несут ответственность за гибель сотен тысячузников фашизма.

Вконцлагерях и в лагерях смерти существовала группа врачей-эсэсовцев, проводившихна заключенных свои преступные «медицинские опыты». Эти действия, неимевшие ничего общего с наукой, причиняли заключенным неописуемые страдания ичасто ускоряли их смерть. Речь идет о группе врачей, стремившихся достичьличных успехов в области медицины. Побуждаемые безмерным честолюбием исадистскими инстинктами, они не останавливались перед тем, чтобы использоватьлюдей в роли подопытных кроликов. Людей оперировали без наркоза.

Заключенныепроверялись на способность выдержать низкое атмосферное давление и низкиетемпературы организма. Некоторые убивали заключенных посредством инъекциифенола в сердце. В Бухенвальде в основном занимались разработкойпротивотифозной вакцины, проводились также и другие эксперименты: опыты позаражению желтой лихорадкой, оспой, паратифом, дифтеритом.

Карли Ильза Кох заправляли «конвейером смерти» в концлагере Бухенвальд, уничтожившимдесятки тысяч жизней. Карл Кох был назначен комендантом Бухенвальда в 1939году. В то время как Кох упивался властью, наблюдая за ежедневным уничтожениемлюдей, его жена испытывала еще большее удовольствие от мук заключенных. Влагере ее боялись больше самого коменданта. Садистка обычно прохаживалась полагерю, раздавая удары плетью любому встречному в полосатой одежде. Иногдабрала с собой свирепую овчарку и приходила в восторг, натравливая собаку наузников с тяжелой ношей. Неудивительно, что заключенные прозвали Ильзу«бухенвальдской ведьмой». Когда измученным вконец узникам казалось, чтоуже не существует более страшных истязаний, садистка изобретала новые зверства.Она использовала выделанную кожу убитых мужчин для создания разнообразнойдомашней утвари, чем чрезвычайно гордилась. Даже ее коллегам из СС становилосьне по себе, когда фрау Кох хвасталась абажурами, сделанными из человеческойкожи.

В1943 был создан интернациональный лагерный комитет во главе с немецкимкоммунистом В. Бартелем. К началу апреля 1945 организация насчитывала 178 групп(по 3—5 человек каждая), в том числе 56 советских групп.

МеждународныйДень освобождения узников фашизма отмечается 11 апреля потому, что именно вэтот день в 1945 году узники Бухенвальда, узнав о подходе союзных войск, успешноосуществили вооруженное восстание, обезоружили и захватили в плен более 800эсэсовцев и солдат охраны, взяли в свои руки руководство лагерем и только черездвое суток дождались прихода американских солдат. Таким образом, узникиБухенвальда сами спаслись от уничтожения, так как гитлеровские власти наканунеотдали приказ о физическом истреблении всех заключенных десятков тысяч ни в чемне повинных людей из 18 стран Европы.

Натраурном митинге, посвященном памяти умерщвленных товарищей, 19 апреля 1945года узники Бухенвальда всех национальностей дали клятву, которая известнавсему миру: «… мы прекратим борьбу только тогда, когда последнийфашистский преступник предстанет перед судом народов. Уничтожение фашизма совсеми его корнями — наша задача».

В1958 в Бухенвальде открыт величественный комплекс сооружений, посвященныйгероям и жертвам Бухенвальда

Концлагерьна Майданеке

Лагерьбыл создан по приказу Гиммлера в августе-сентябре 1941 года на окраине Люблинарядом с кладбищем на Липовой улице. Долго он там не просуществовал. Из-запротестов местных властей в октябре 1941 года лагерь пришлось перенести запределы города. В том же месяце туда прибыли первые заключённые в количествепяти тысяч человек, это были советские военнопленные.

Массовоеуничтожение людей началось осенью 1942 года. Тогда для этой цели немцы сталииспользовать ядовитый газ «Циклон Е». В ноябре того же года в лагеребыла проведена акция под кодовым названием «Эрнтефес». В ходе неёбыло уничтожено 18 тысяч евреев. В сентябре 1943 года в Майданеке был открыткрематорий.

Основнымиузниками Майданека были советские военнопленные, прибывавшие сюда в большомколичестве. Их переводили сюда и из других концлагерей.

Стоитпривести некоторые данные о размере лагеря. Он имел площадь 95 гектаров. Первоначально был расчитан на 50 тысяч заключённых, но впоследствии был расширен, послечего мог принять до 250 тысяч человек. Майданек был поделён на пять секций, однаиз которых была женской. Имелось множество различных зданий. Узники работали нафабрике по производству обмундирования и на заводах по производству вооружений.

Лагерьпрекратил своё существование 22 июля 1944 года в результате наступлениясоветских войск. Константин Симонов, знаменитый писатель, одним из первыхвоенных корреспондентов побывал в лагере Майданек после вступления в негоКрасной Армии. В своей полевой записной книжке он оставил следующие записи, которыене могут оставить равнодушным:

«Этобыл лагерь уничтожения.

ВКанцелярии лагеря пол был завален документами убитых всех национальностей…

ВокругБараков охранников располагались аккуратные палисадники, кресла и скамейки, сбитыеиз берёзовых жердей.

Дезинфекционнаякамера, в которой уничтожали газом „циклон“. Пол, потолок, стены избетона. Квадратная, 6 на 6 метров, 2 метра в высоту. Стальная герметическая дверь, единственная. В двери вмонтирован глазок, чтобы можно было наблюдать замуками умирающих. На полу камеры круглые, закупоренные банки с надписью»циклон», под ней надпись «Для специального использования ввосточных областях».

Голыхлюдей ставили в большой камере вплотную друг к другу — в среднем 250 человек.Заперев за ними стальную дверь, обмазывали её края глиной — для герметики.Через выходившие в камеру трубы команда в противогазах засыпала из коробок«циклон». После засыпки «циклона» и герметизации трубдежурный эсэсовец в глазок наблюдал за действием, как люди погибали от удушенияв муках. Камера набивалась так, что мёртвые не падали, продолжали стоять.

… Крематорий.Посреди пустого поля высокая четырёхугольная каменная труба. К ней примыкаетдлинный низкий кирпичный прямоугольник. Рядом остатки второго кирпичногоздания. Его немцы успели поджечь.

Трупныйзапах, запах горелого мяса — всё вместе. Полусожжённые остатки одежды последнейпартии погибших. Говорят, что когда основная газовая камера не успеваласправляться, часть людей травили прямо здесь, около крематория.

Третийотсек. Весь пол завален полуистлевшими скелетами, черепами, костями. Месивокостей с обрывками полусгоревшего мяса.

Крематорийсложен из кирпича высокой огнеупорности. Пять больших топок. Герметическиечугунные двери. В топках истлевшие позвонки и пепел. Перед печами полусгоревшиево время пожара скелеты. Против трёх топок — скелеты мужчин и женщин, противдвух — скелеты детей, лет 10-12. В каждую топку закладывали по шесть трупов.Если шестой не влезал, команда обрубала не влезавшую часть тела.

Крематорийработал как доменная печь, без остановки, сжигая в среднем 1400 трупов в сутки.

… Баракс обувью набит обувью мёртвых. Обувь до потолка. Под её тяжестью вывалиласьдаже часть стены. Самое страшное — десятки тысяч пар детской обуви. Сандалии, туфельки,ботиночки с десятилетних, с годовалых…

… Режимлагерей. Мучили бессонницей, до десяти вечера не пускали после работы в бараки.Если кто-то умер на работе и его не сразу нашли, пока ищут, все остальные ждутна морозе, иногда до часу ночи. Утром поднимали на мороз в четыре утра и держалидо семи, до выхода на работу. Пока стоят, десяток умирает.

… Сосени 42-го года военнопленных, которых больше всего истязали, не допускали кработам. Получая уменьшенный паёк, умирали от голода ещё быстрей гражданскихзаключенных. На утреннюю поверку выносили из бараков и мёртвых. Многихпроводили через лагерь прямо в крематорий.

… Вырывализолотые зубы по дороге в крематорий.

… Изкузова автомобиля текла кровь.

… Наогородах капуста и картошка, растет на земле, удобренной пеплом жертв крематория,ничего не пропадает.» Так описывал увиденное в концлагере на МайданекеКонстантин Симонов.

Завсю историю Майданека через лагерь прошло около 1, 5 миллионов человек 54национальностей, но большинство из них были евреи, поляки и русские. В лагеребыло уничтожено 360 тысяч человек.

Внастоящее время на территории лагеря Майданек действует мемориальный музей

Как-тотак сложилось, что, вспоминая ужасы Великой Отечественной войны, мы говорим обубитых солдатах, военнопленных, истреблениях и унижениях мирных граждан. А ведьможно выделить еще одну категорию безвинно пострадавших – дети. Зачастую этималенькие узники, едва в своей жизни научившись произносить отдельные слова иеще неуверенно стоя на ногах, содержались без должного ухода и надзора, их также убивали, над ними так же издевались, их условия содержания в лагерях ничемне отличались от условий содержания взрослых…

Концлагерьдля детей Саласпилс

Согласноданным Чрезвычайной комиссии по расследованию преступлений немецко-фашистскихзахватчиков, число истребленных детей на территории Латвии достигает цифры 35000 человек. Одно из самых больших захоронений детей на территории Латвиинаходится в Саласпилсе – 7 000 детей, другое – в лесу Дрейлини в Риге, гдепокоятся порядка 2 000 детей.

Гитлеровскоеруководство истребляло мирное население на всей оккупированной территорииСоветского Союза. Массы загубленных детей перед их мучительной гибельюварварскими способами использовались в качестве живого экспериментальногоматериала для бесчеловечных опытов «немецкой медицины». Немцы организовалифабрику детской крови для нужд немецкой армии, был сформирован невольничийрынок, где шла продажа детей в рабство местным собственникам.

Страшныйчас для детей и матерей в концлагере наступал тогда, когда фашисты, выстроив матерейс детьми посреди лагеря, насильно отрывали малюток от несчастных матерей. Израссказа очевидца: «В Саласпилсе происходила неслыханная в истории человечестватрагедия матерей и детей. Перед комендатурой были поставлены столы, быливызваны все матери с детьми, и самодовольные отъевшиеся коменданты, не знавшиев своей жестокости границ, выстроились у стола. Из рук матерей они силойвыхватывали детей. Воздух был наполнен душераздирающими криками матерей иплачем детей».

Дети,начиная с грудного возраста, содержались немцами отдельно и строгоизолированно. Дети в отдельном бараке находились в состоянии маленьких животных,лишенных даже примитивного ухода. Ежедневно немецкая охрана в больших корзинахвыносила из детского барака окоченевшие трупики погибших детей. Онисбрасывались в выгребные ямы, сжигались за оградой лагеря и частичнозакапывались в лесу вблизи лагеря.

Массовуюбеспрерывную смертность детей вызывали эксперименты, для которых в ролилабораторных животных использовались малолетние узники Саласпилса. Немецкиеврачи-убийцы больным детям делали инъекции разных жидкостей, заставлялипринимать внутрь разные средства. После всех этих приемов дети погибали. Детейкормили отравленной кашей, от которой они умирали мучительной смертью.Руководил всеми этими опытами немецкий врач Майзнер.

Воттак шло систематическое истребление детей в концлагере:

А)организация фабрики крови для нужд немецкой армии, кровь брали у детей здоровыхв том числе малюток, до тех пор пока те не падали в обморок, после этого заболевшихдетей относили в так называемую больницу, где они умирали;

Б)поили детей отравленным кофе;

В)больных корью детей с высокой температурой купали в холодной воде, от чего ониумирали;

Г)делали детям впрыскивание различных медицинских жидкостей для эксперимента. Умногих детей гноились и вытекали глаза;

Д)голых детей в зимнее время гоняли в баню по снегу на расстоянии 500-800 метров и держали в бараках голыми по 4 дня;

Е)детей калек и получивших увечья вывозили на расстрел.

Ж)Детей травили газом в герметично закрытых фургонах .

Передсамым приходом советских войск немцы хоронили умерших от голода и холода детей.Делали это в спешке, словно преступники, заметающие свои следы. Заставляливзрослых узников выносить маленькие тела на носилках и сваливать в ямы. Потомих самих всех расстреляли.

Сейчасна месте концлагеря расположен мемориальный комплекс. «За этими воротами стонетземля» — эту надпись на входе саласпилсского мемориального комплекса, один разувидев, уже не забудешь.

Многиезнаменитые в то время люди были уничтожены в фашистских концлагерях

ПредседательКоммунистической партии Германии Эрнст Тельман был привезён гестаповцами в ночьс 17 на 18 августа 1944 года в Бухенвальд и был убит в крематории.

Натерритории лагеря Маутхаузен был заживо заморожен фашистами — генерал-лейтенантинженерных войск, профессор Военной академии Генерального штаба, доктор военныхнаук, 70-летний Дмитрий Михайлович Карбышев, попавший в плен с тяжёлымранением. Он выдержал все нечеловеческие испытания фашистского застенка. Онпринял мученическую смерть и был верен присяге и долгу, Родине. Сначала егополивали холодной водой, потом горячей, а на улице был мороз! Постепеннозастывая, превращаясь в груду льда, он произнёс посиневшими губами: “Думайте оРодине, и мужество не покинет вас”. Он чувствовал, что его видят заключённыесквозь щели барака, и обращался к ним.

ИмяМуссы Джалиля, поэта-борца, знает весь мир. Мужественная поэзия Муссы неоставляет равнодушным ни одного человека, ни одно поколение. Недолгая, ногероическая жизнь поэта, его творчество является олицетворением мужества ибеззаветного служения народу и Родине. Тяжело раненый он попадает в плен, вконцлагерь Маобит. Кошмар фашистского концлагеря не сломил поэта, с большим рискомдля жизни он создаёт подпольную антифашистскую организацию, котораяорганизовывала побеги пленных, распространяла листовки и патриотические стихи.Самому поэту не пришлось дожить до счастливого дня Победы: он был зверскичетвертован 25 августа 1944 года в Берлине. Его поэзия и сейчас звучит какнабат, напоминая о том, что дух истинного патриота не сломить.

Нет,сильны мы — мы найдем дорогу,

Намничто не преградит пути.

Нас,идущих к светлой цели, много,

Мытуда не можем не дойти!

Нестрашась кровопролитной битвы,

Мыпойдем, как буря, напролом.

Пустькому-то быть из нас убитым, —

Никомуиз нас не быть рабом!

Загоды войны всего было около 14 тысяч концлагерей, в которых было замучено более6 миллионов узников.

В2005 году В.В.Путин, будучи президентом России, на церемонии по погибшимузникам концлагерей сказал: «Невозможно осознать, что люди способны натакие зверства, и невозможно смириться с тем, что это действительно было. Мысклоняем головы перед жертвами концлагерей… и приложим все усилия, чтобы это неповторилось. Мы никогда не забудем, что Советский Союз заплатил самую страшную,непомерную цену за победу в этой войне — 27 млн. человеческих жизней».

ВАРВАРСТВО

Онис детьми погнали матерей

Ияму рыть заставили, а сами

Онистояли, кучка дикарей,

Ихриплыми смеялись голосами.

Украя бездны выстроили в ряд

Бессильныхженщин, худеньких ребят.

Пришелхмельной майор и медными глазами

Окинулобреченных… Мутный дождь

Гуделв листве соседних рощ

Ина полях, одетых мглою,

Итучи опустились над землею,

Другдруга с бешенством гоня…

Нет,этого я не забуду дня,

Яне забуду никогда, вовеки!

Явидел: плакали, как дети, реки,

Ив ярости рыдала мать-земля.

Своимивидел я глазами,

Каксолнце скорбное, омытое слезами,

Сквозьтучу вышло на поля,

Впоследний раз детей поцеловало,

Впоследний раз…

Шумелосенний лес. Казалось, что сейчас

Онобезумел. Гневно бушевала

Еголиства. Сгущалась мгла вокруг.

Яслышал: мощный дуб свалился вдруг,

Онпадал, издавая вздох тяжелый.

Детейвнезапно охватил испуг, —

Прижалиськ матерям, цепляясь за подолы.

Ивыстрела раздался резкий звук,

Прервавпроклятье,

Чтовырвалось у женщины одной.

Ребенок,мальчуган больной,

Головкуспрятал в складках платья

Ещене старой женщины. Она

Смотрела,ужаса полна.

Какне лишиться ей рассудка!

Всепонял, понял все малютка.

— — Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! — —

Онплачет и, как лист, сдержать не может дрожи.

Дитя,что ей всего дороже,

Нагнувшись,подняла двумя руками мать,

Прижалак сердцу, против дула прямо…

— — Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!

Пустименя, пусти! Чего ты ждешь? — —

Ихочет вырваться из рук ребенок,

Истрашен плач, и голос тонок,

Ив сердце он вонзается, как нож.

— — Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты

вольно.

Закройглаза, но голову не прячь,

Чтобытебя живым не закопал палач.

Терпи,сынок, терпи. Сейчас не будет больно.—

Ион закрыл глаза. И заалела кровь,

Пошее лентой красной извиваясь.

Двежизни наземь падают, сливаясь,

Двежизни и одна любовь!

Громгрянул. Ветер свистнул в тучах.

Заплакалаземля в тоске глухой,

О,сколько слез, горячих и горючих!

Землямоя, скажи мне, что с тобой?

Тычасто горе видела людское,

Тымиллионы лет цвела для нас,

Ноиспытала ль ты хотя бы раз

Такойпозор и варварство такое?

Странамоя, враги тебе грозят,

Новыше подними великой правды знамя,

Омойего земли кровавыми слезами,

Ипусть его лучи пронзят,

Пустьуничтожат беспощадно

Техварваров, тех дикарей,

Чтокровь детей глотают жадно,

Кровьнаших матерей…

МусаДжалиль

Список литературы

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта referat.ru

ХI Международный  конкурс  работ  школьников,  студентов  и преподавателей  

«Память  о  Холокосте — путь  к  толерантности»

СОЧИНЕНИЕ-ИССЛЕДОВАНИЕ

«Мы так неудержимо жить хотели…»

Автор:  Попова  Татьяна  Николаевна,

учитель  русского  языка  и  литературы

первой  квалификационной  категории

МОУ « Средняя  общеобразовательная  школа № 16

 города Балашова  Саратовской  области»

Город  Балашов

2012год                                           

                                                                  Память  о  Холокосте  необходима, чтобы  наши  дети

                                          никогда  не  были  жертвами,  палачами или

                                                                  равнодушными  наблюдателями…

И.  Бауэр

          Мир людей… Он так вечен и так … хрупок! И в этом мире человек любит, верит, прощает, спасает… живет…. А еще… страдает, боится, плачет,  изменяет, ненавидит, предает, мстит, убивает…. И тогда мир людей рушится ,а по всей земле стоит хрустальный звон несбывшихся надежд, несостоявшихся встреч, несказанных слов, разбившихся судеб. И день превращается  в  ночь,  а  ночь  становится беспросветно — тёмной  и  тревожной,  кажется,  что  она  будет  длиться  целую  вечность,  и  никогда  уже  не  наступит  светлое  пробуждение…
       Так уже было. В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по всей Германии в течение 24 часов стоял невыносимый звон разбившегося стекла и человеческих жизней. Нацисты громили еврейские кварталы. 1400 разрушенных синагог, сожженные и поруганные святыни, разбитые витрины и стекла домов, 91 человек убит, тысячи евреев арестованы и сосланы в концлагеря…
        Это было совсем недавно… В ХХ веке, в котором родились мы с вами, и о котором русский поэт М. Волошин с горьким предчувствием говорил: «Мне на плечи кидается век-волкодав…». Век, оставивший после себя тяжелое наследие Холокоста. Владеть им тяжело, но и предавать забвению нельзя, недопустимо, преступно….
        В ноябре 1995 года Генеральная конференция ООН приняла Декларацию принципов толерантности. В ней говорится: «Понятие толерантности означает уважение, принятие и правильное понимание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Это то, что делает возможным достижение мира и ведет от идеологии насилия и войн к культуре мира. Толерантность – это не уступка, не снисхождение или потворство. Это, прежде всего, активное отношение, сформированное на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательства на основные ценности. Толерантность должны проявлять отдельные лица, группы и государства».

          В честь принятия Декларации 16 ноября было объявлено  Международным Днем толерантности.

          К сожалению, современный мир полон событий, которые являются ярким проявлением не толерантного поведения, доходящего до геноцида.

В борьбе против  страшных процессов важно обращаться к прошлому человечества,  в предыдущие эпохи, анализировать причины, механизмы возникновения и развития нетерпимости, порой превращаемой в государственную политику.  

         Пожалуй,  одним из самых страшных проявлений  нетерпимого поведения является  Холокост.

         Механизмом осуществления Холокоста стали лагеря смерти, созданные фашистами для физического истребления  людей, объявленных «недочеловеками», к которым нацисты относили славян, евреев, цыган и многих, многих  других.                                                                                                              В 1941-1942 гг. в Польше были созданы 6 лагерей смерти для уничтожения евреев — Хелмно, Белжец, Собибор, Треблинка, Майданек, Освенцим.   Только в Освенциме (Аушвице) было убито более 1 миллиона евреев. Он был впервые опробован на советских военнопленных.   Врачи Освенцима проводили селекцию и опыты над обреченными.    Узников уничтожали вплоть до середины января 1945г.

Воздухонепроницаемые фургоны с выведенными внутрь выхлопными газами использовались в лагере смерти Хелмно (здесь уничтожили 300.000 евреев). Он начал действовать уже в декабре 1941 г.

Лагерь смерти Белжец функционировал с марта по декабрь 1942 г. Здесь погибло около 600.000 евреев.

В Треблинке до августа 1943 г. нацисты уничтожили 870.000 евреев.

В октябре 1943 г. (после восстания и побега узников) прекратил существование лагерь смерти Собибор, в котором погибли 250.000 евреев.

Сотни тысяч евреев были уничтожены в Майданеке под Люблином.

На всём протяжении многовековой еврейской истории никогда антисемитизм не принимал столь чудовищных размеров и таких звериных форм, как в период нацистского владычества.

      « Живой  груз  смерти»  нескончаемым  потоком стал  прибывать  к  последней  станции на Земле.

        Из-за нечеловеческих условий транспортировки треть «живого груза» умирала по пути к месту назначения — лагерям смерти.  Остальная  же  часть  несчастных,  не  знающих,  что их  ждет  и  не  понимающих  пока того, что  лучше  было  бы  погибнуть  в  пути  и  не узнать  приготовленных  для  них  ужасов,  всё-таки  прибывала…

       Здесь евреям предстояла селекция,  та  селекция,  которая  неведома  была  ещё  учёным-физиологам : молодых и здоровых отправляли на работы,    детей —  на  медицинские  эксперименты  и  издевательства, пожилых и больных — в газовые камеры. Нацисты старались, чтобы узники ничего не знали о грозившей им участи. Разработанная ими система сокрытия  оставляла евреев в неизвестности вплоть до газовой камеры.

       Прибывающие на железнодорожные станции под предлогом приведения себя в порядок после дороги направлялись с «душевые».

       Вывеска на нескольких языках (немецком, французском, греческом, венгерском) гласила : «Бани и дезинфекция». Хорошее освещение, десятки скамеек, сотни пронумерованных вешалок. Первоначально  измученных  дорогой  людей  ничего  не  настораживало,  наоборот,  некоторые  испытывали смутное  чувство  надежды,  что всё  выяснится,  что  всё  не  так  уж  и  плохо…

Охранники кричат: «Всем раздеться! Дается десять минут!»

Люди стесняются, … смотрят друг на друга. Приказ повторяют более резко, и на этот раз нерешительно, но спокойно, люди подчиняются. «Запомните номер своей вешалки, чтобы получить одежду!» Среди них снуют лагерные прислужники, подбадривая, помогая раздеться слабым телом и духом. Некоторые матери пытаются спрятать младенцев в кучах одежды, но они быстро обнаруживают себя.

      Сопровождаемая по бокам охранниками толпа обнаженных людей через большие дубовые двери медленно перемещается во второе помещение, такое же большое, как и первое, но абсолютно голое, если не считать поддерживающие потолок четыре толстые квадратные колонны, расположенные с интервалом в двадцать метров. В нижней части каждой колонны металлическая решетка. Помещение заполняется, двери закрываются.

      В помещение подавался газ «циклон В» — и через 5 минут люди, находившиеся в газовой камере, погибали. В Освенциме за один день подобным образом убивали 12 тысяч человек, тела которых впоследствии сжигались в печах крематория:

Их сгоняли в душный крематорий,
Оттеснив подальше от дверей.
Все смешалось: детским крикам вторил
Стон обезумевших матерей!

Приходил священник, скрыв тревогу,
Улыбался кисло, сколько мог:
— Помолитесь, люди, на дорогу,
Не ропщите, люди, с нами Бог!…

Только не услышал Бог проклятий,
Самых страшных, что на этом свете.
Равнодушно он глядел с распятья,
Как живыми здесь горели дети,

Как земля от ужаса стонала,
Черным дымом покрывалось небо.
Стоны, крики — все потом стихало,
Дети не просили больше хлеба…

Траурных хоралов им не пели,
В пепел не бросали им цветы,
День и ночь над  лагерем  горели
Огненные, черные кресты..

        В лагерях   смерти  уничтожение людей проводилось на индустриальной основе. Были оборудованы газовые камеры и печи для сжигания трупов — крематории. С помощью этих орудий смерти в течение 1942 г. были уничтожены свыше 3,25 млн. евреев, живших в Восточной Европе.

       Но  такие  методы  умерщвления  людей  не  были  единственными,  нацисты  изобрели  и  пополняли «сокровищницу  способов  уничтожения  людей» каждый день, благо  им  было  на  ком  экспериментировать…

       В концлагерях и в лагерях смерти существовала группа врачей-эсэсовцев, проводивших на заключенных свои преступные «медицинские опыты». Эти действия, не имевшие ничего общего с наукой, причиняли заключенным неописуемые страдания и часто ускоряли их смерть. Речь идет о группе врачей, стремившихся достичь личных успехов в области медицины. Побуждаемые безмерным честолюбием и садистскими инстинктами, они не останавливались перед тем, чтобы использовать людей в роли подопытных кроликов.  Людей оперировали без наркоза, удаляли им половые органы, безжалостно стерилизовали и кастрировали, иногда с помощью рентгеновских лучей. Заключенные проверялись на способность выдержать низкое атмосферное давление и низкие температуры организма. В Бухенвальде проводились также и другие эксперименты: опыты по заражению желтой лихорадкой, оспой , дифтеритом.
      Узников разного возраста и пола искусственно заражали тяжелыми инфекционными заболеваниями и вели наблюдения, кто первый — дети или женщины — умрут, как долго их организм сможет сопротивляться вирусам. Часто людей, не доводя до смерти, оперировали вживую т.е. без наркоза, вырезая им различные органы, для того чтоб посмотреть в каком состоянии находятся органы человека на каждой стадии заболевания.

      Экспериментировали с отравляющими веществами, т.е. определяли на какую массу тела и на какую возрастную группу, какой дозы отравляющего вещества достаточно для наступления смерти. Пересаживали узникам половые органы, якобы для определения влияния гормонов на жизненный тонус. Из всей группы отобранных для данного опыта выжить не удалось никому.

      Свой  весомый  вклад  в   «копилку»  страшных  смертей  внесли   и   дети,  « маленькие  жизни  Холокоста»,  которым  так  хотелось  жить,  которые  до  последней  минуты  жизни  не  верили  и  не  знали,  что  с  ними  так  могут  поступить…  Они  не  могли  даже  предположить,  что  станут « мелкой  разменной  монеткой»  в  крупных  дьявольских  играх  « сверхлюдей»… Так, в  хорватском  лагере Стара-Градишка,  отобрав около 70 детей, фашисты  разместили их на чердаках и в подвалах, лишив   пищи и ухода. Дети заболевали и умирали.

       При этом  фашистские  звери оставляли больных детей рядом со здоровыми, мертвых — рядом с живыми. Истощенных и ослабленных детей они затем стали ликвидировать в массовом порядке. Только в течение нескольких месяцев 1942 года в Стара-Градишке было уничтожено более 7 тыс. детей-узников.

        В июле в лагерь прибыла немецкая комиссия по набору рабочей силы. Было объявлено, что дети тех матерей, которые добровольно изъявят желание поехать на работу в Германию, будут освобождены из лагеря и переданы до их возвращения под опеку Красного Креста.   Так были созданы специальные концентрационные лагеря. Менее чем за месяц в эти лагеря из смешанных лагерей было переселено 10 тыс. детей в возрасте от нескольких дней до 14 лет. В результате и без того измученные дети остались совершенно одни, без матерей и близких, в лагерях, где их ожидала неизбежная смерть.

        Переселением детей занималась социальная служба, а также Красный Крест, который использовался, как прикрытие с целью успокоить матерей и общественность. Но обман скоро обнаружился, и матери стали отказываться отдавать детей, предпочитая умереть вместе с ними. Тогда детей  стали отнимать силой.

        В старом замке в селе Горня Риека, в хорватском Загорье, с первых дней оккупации располагался известный лагерь для евреев, преобразованный в июне 1942 года в лагерь для детей. Он получил название «детский дом» и находился  под управлением фашистской организации «Усташская молодежь». Здесь, в помещениях, зараженных сыпным тифом, было размещено 300 еврейских  детей, мальчиков в возрасте от 10 до 14 лет, которых доставили тремя партиями . К 13 августа 1942 года в «детском доме» умерло 150 детей, а 150 было отправлено в больницы Загреба.

       В июне 1942 года был создан специальный лагерь для детей в Сисаке, функционировавший и в 1943 году. Он назывался «приютом для детей беженцев», и должен был служить местом пребывания только для детей, матери которых находились в концентрационном лагере в Сисаке. Однако сюда доставлялись дети и из других лагерей, а также из сел.

       Лагерю в Сисаке принадлежит особое место среди всех лагерей, так как в нем нашли приют новорожденные, грудные и малолетние дети. Здесь жесточайшим пыткам подвергались матери и их дети — самые невинные создания   на  свете.                              

 Мы знали, что умрем мы не в постели,
И потому – судьбе наперекор –
Мы так неудержимо жить хотели,
Как, может, не хотели до сих пор.

         Но даже и в последние годы войны, когда, казалось бы, ее исход предрешен, жизнь детей в концлагерях не улучшилась. К тому времени лагеря, находившиеся на освобожденных территориях, переносились на пока еще оккупированные территории. Так, например, в конце осени 1944 года начались первые этапы из Аушвица (фашистский лагерь в Польше) в Берген-Бельзен, Гросс-Роден, Заксенхаузен и другие лагеря. В то время как в армиях союзников продолжалась дискуссия о «возможной пользе воздушной бомбежки Аушвица» — лагерь «разбирали». Сначала перевезли в укромное место в Германию ценности, скопившиеся на складах, т.е. личные вещи и одежду убитых, после этого переправили и узников.

       12 января 1945 года Гиммлер принял Миси на вторую беседу и обсудил с ним необходимость решения еврейского вопроса. Они пришли к договоренности, что каждую неделю в вагонах 1-го класса 1200 евреев, в том числе и детей, будут переправляться в Швейцарию. В обмен на это Гиммлеру, среди прочего, было обещано уменьшение антинемецкой  пропаганды в мире . Однако, об этом стало известно Гитлеру, и «операции Миси» прекратились. Через несколько дней, в середине января, Гиммлер издал приказ об эвакуации узников, «способных шагать». Этот приказ оказался смертным приговором для тысяч обессиленных, ибо коменданты лагерей и эсэсовцы делали свое дело как следует. В этой ситуации опять же больше всего страдали старики и дети. Именно им сложнее всего было проделать столь долгий и нелегкий путь.

        Об этих «походах»   людям  стало  известно из рассказов  спасшихся, по описаниям случайных очевидцев. Эти муки застали узников уже в последние месяцы войны — вереницы призраков, колонны человеческих скелетов, прокладывали себе дорогу в Германию. Дни и ночи двигались длинные процессии людей по заснеженным дорогам, без пищи и нужной одежды. Ослабевших и больных добивали выстрелом в затылок, другие умерли, замерзая на обочинах или обессилев там от голода. Лишь немногие дошли до цели.

        По данным на 15 января 1945 года, число узников концлагерей — 714211 человек. Предполагается, что, по крайней мере, треть всех этих узников настигли муки насильственной эвакуации:

      «Они шли… женщины и дети, мужчины и подростки из всех стран света… преследуемые народы, подгоняемые окриками сумасшедших, свистом пуль, лаем собак. Шли, обессилевшие от холода и голода, и от их деревянных башмаков вздрагивала  обезумевшая  земля. Шли, и шаги по спящей земле отдавались жутким эхом и болью пяти лет мук в лагерях…»

       Приказ об эвакуации был отдан в середине января 1945 года, после приближения Красной армии .  18 января  началась окончательная эвакуация 58 тысяч узников Аушвица. На месте остались лишь больные и обессиленные с группой врачей и медсестер — всего около 7 тысяч человек, в основном, евреи. Через  неделю лагерь был освобожден войсками Первого украинского фронта . Аушвиц, этот город ужасов, стал своеобразным символом — «планетой, наполненной трупами», который лежит тяжким грузом на совести всего мира,  грузом  который  до  сих  пор  тяготит  человечество!  Как  же  такое  могло  произойти?   Где  же  был  человеческий  разум?  Ведь  даже  злая  волчица  готова  перегрызть  глотку  любому  за  своих  детёнышей,  а   мы,  люди?!..

      После эвакуации Аушвица пришел черед и других лагерей — началась отправка узников в саму Германию.

      Незадолго до поражения нацистское руководство занималось проблемой узников лагерей, и евреев, в частности.  Известно, что сам Гитлер  приказал уничтожить узников лагерей, «чтобы они не стали победителями в конце войны». Некоторые из его приближенных стали свидетелями его гнева, когда он узнал, что узники Бухенвальда были освобождены американской армией,   хотя в лагере осталось меньше половины узников, а  28 тысяч, в основном евреи, были переправлены в другие места до освобождения. Он потребовал оставлять в лагерях только больных и «переводить» всех остальных

       Холодной  зимой  длинные колонны заключенных шагали по дорогам к предназначенным им заранее путевым пунктам, но в апреле связи между руководителями и конвоями были утеряны , и узники продолжали кочевать с места на место, не имея определенной цели своего пути. Открытые вагонные платформы, набитые замороженными скелетами, бесцельно скитались по дорогам, а освобождение , как  всегда,  катастрофически  запаздывало.

       Нет точных данных о количестве спасшихся евреев в общем списке лиц, вызволенных из гитлеровских лагерей — примерно две трети миллиона человек. Считается, что примерно их было около ста тысяч: еще 80-100 тысяч погибли буквально в последние месяцы войны. Только в одном Берген-Бельзене погибло 40000 человек!

       Даже в этот самый последний период войны, вопреки данным обещаниям «сохранить жизнь еврейским узникам», в подсознании  нацистов все еще продолжала господствовать идея «ликвидации еврейского вируса» и «очистки Европы от евреев» — перед самым освобождением.

       Акция истребления была огромной, в ней участвовало множество исполнителей. Вопреки этому, информация о происходившем просачивалась лишь по крохам, и полная картина не была известна долгое время, даже после Холокоста. Причиной этого феномена были обширные меры  по маскировке и заметанию следов, предпринятые организаторами «окончательного решения».

        К сожалению, очень много людей ничего не знают о Холокосте, который  унёс  миллионы человеческих жизней.
Многие и не желают ничего знать и помнить о нём, заведомо его отрицая:
в учебниках истории о Холокосте написано немного.

Хотя уже прошло две трети века,
я не нашла ответа на вопрос:
Что за душа была у человека,
который мир обрек на холокост?!..
        Как это может происходить в стране, в которой в результате Холокоста погибло более миллиона человек?!
Распространилось мнение, что Холокоста не было, что миллионы погибших — это выдумка   предвзято  настроенных  евреев.
Разве национальность человека что-то в нём принципиально меняет ?
Истоки Холокоста идут не от Гитлера, не от фашистов.
Он выплеснул все националистические настроения, имевшиеся в Европе. Он был лишь кульминацией тысячелетней ненависти, расовых предрассудков, низменных инстинктов…
       Холокост, как величайшее преступление перед человечеством, как незабываемая трагедия народа и как нравственный урок будущим поколениям может быть осмыслен лишь в ракурсе   всех предшествующих событий, которые сделали его возможным и подготовили для него почву.
       Очень  хочется   застать тот момент, когда в мире исчезнут все националистические настроения.
Патриотизм — это не только любовь к себе, это ещё и уважение к другим.