Многим школьникам доводится писать про крещение Руси сочинение. Например в 4 и 6 классе, а также на ЕГЭ. Как правило, задают сочинение крещение Руси по истории. Ведь данное событие имеет немаловажное историческое значение. Чтобы рассказать обо всем этом достаточно изучить, как другие школьники описывают в сочинении, как изменилась жизнь на Руси после крещения.
Сочинение на тему крещение Руси
В сочинении про крещение Руси я хочу сказать, что назвать это событие лишь принятием определенной религии нельзя. С этого момента у славян начался совершенно новый жизненный этап.
После кончины князя Ярослава все земли разделили между тремя его сыновьями. Правда, каждый из них начал доказывать собственное первенство и в этой борьбе удалось одержать победу Владимиру. Он ставил перед собой одну главную цель — укрепление и единство государства. Именно новая религия помогла бы справиться с данной задачей. Кроме того, к этому моменту практически во всей Европе уже приняли христианство. Поэтому Русь попросту не могла так и продолжать оставаться языческой.
Выбор определенной религии для Владимира дался далеко не легко. Правда в это вмешалась судьба. Князь решил связать себя узами брака с византийской принцессой. Для того, чтобы произвести венчание, ему и пришлось принять христианство. Произошло данное событие в городе, который называется Херсонес.
Спустя всего год после этого события в Киев съехались священники из Византии. Они приводили киевлян к реке, читали молитвы, и окропили при этом их святой водой. Тогда и случился религиозный переворот.
Историческое значение крещения
Как по мне, историческое значение крещения Руси невероятно большое. Благодаря вере во Всевышнего люди начали проявлять терпимость, стали с уважением относиться к правительству, помогали тем, кто в этом нуждается.
Власть князя после этого укрепилась. Начала распространяться письменность. Люди становились более образованными. Отмечалось стремительное развитие культуры. Церкви уже строили из кирпича, популярность обрела мозаика, а также иконопись. Народ при этом стал сплоченным. Запретили жертвоприношения людей, а также торговлю рабами.
Я постарался объяснить кратко, как изменилась жизнь на Руси после крещения. Об этом событии написано немало книг и даже были сняты кинофильмы. Действительно, ведь событие является немаловажным. По сей день ведутся споры по данному поводу. Решения князя стремятся переосмыслить, но церковь продолжает чтить память о Владимире, который много столетий назад принял столь важное решение, благодаря которому изменилась судьба всего народа.
Сочинение рассуждение значение крещения Руси
Приступая к сочинению рассуждению на тему значение крещения Руси прежде всего скажу, что до середины десятого века подавляющая часть населения Руси являлась язычниками. Люди веровали в равновесии пары начал, которые можно условно назвать злом и добром. Естественно, что при язычестве объеденить все княжество путем выбора одной для всех цели не представлялось возможным. Когда Владимир одержал победу над своими братьями, он пошел на достаточно серьезный шаг и произвел крещение Руси, объединив тем самым все его территории.
Как изменилась жизнь на Руси после крещения
Отдельно стоит разобраться, как изменилась жизнь на Руси после крещения. Это событие в развитии державы сыграло немаловажную роль. Ведь благодаря этому удалось сплотить страну. Кроме того, начали отмечаться серьезные сдвиги в науки и культуре. При принятии христианства на Руси появилась письменность, начали создаваться настоящие памятники литературных произведений, которые дошли вплоть до наших дней.
Благодаря христианству началось активное развитие музыки, архитектуры и даже живописи. Существенно наладились отношения с Византией, а также западной частью Европы и Болгарией. Изменилось и мировоззрение народа. Ведь раньше они находились в страхе, боялись природных сил, постоянно кому-то преклонялись. Христианство же подарило надежду в спасение и достижение светлого будущего. Этими словами я и закончу сочинение на тему Крещение Руси.
Сочинение крещение Руси 4-6 класс
Попробую написать сочинение крещение Руси кратко. Начать при этом хочу с кроткого предисловия. Ранее на территории государства было распространено язычество. Лишь в конце 10 века появилась единая вера – христианство. Исходя из старинных рукописей и летописей становится ясно, что произошло данное событие в далеком 988 году.
Состоялось крещение в период правления князя Владимира. Неудивительно, что на берегу Днепра в столице Украины ему возвели памятник. Русский народ прозвал его святителем. Ведь благодаря его решению люди смогли приобщиться к новой, тогда еще неизвестной им религии и принять христианство.
Данное событие в истории государства играет огромное значение. Ведь после крещения держава начала активно развиваться. Причем не только в политическом, но и духовном, культурном плане. Религия подразумевала такие идеи, как миролюбие, справедливость, добро и благородство. Началась активная борьба с любым злом, проявлением жестокости и насилия.
В 1988 году все верующие люди отметили немаловажный для себя праздник. Прошла тысяча лет с того момента, как было принято христианство. Тогда в нашу столицу съехались представители христианства со всего мира, а также делегации от других религий. Гостями Москвы оказались представители не менее 100 государств. В эти дни все москвичи могли слышать звон колоколов, оповещающий о столь важном празднике. Колокольный перезвон был слышен на протяжении двух дней. Разве все это не указывает на значимость принятого так давно Владимиром решения? Приняв христианство, он достиг не только единства государства, но и обеспечил народу веру в светлое будущее. Именно с этого момента в государстве начался совершенно новый, важный этап, а изменения прочувствовали все славяне.
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа имени И.Е.Кулакова»
с.Приуральское
Сочинение – эссе на тему
«Значение принятия Русью христианства и влияние этого шага на различные сферы жизнедеятельности древнерусского государства»
Автор: Цыкунов Сергей, обучающийся 6 класса
Учитель истории : Степаненко Татьяна Леонидовна
2014г.
Сочинение – эссе на тему
«Значение принятия Русью христианства и влияние этого шага на различные сферы жизнедеятельности древнерусского государства»
Древние славяне были язычниками. На ранней ступени своего развития они верили в злых и добрых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени. Язычество не обеспечивало этнокультурного единства всех племен и земель Киевской Руси. Историческая практика показала, что это единство лучше других обеспечивают так называемые мировые религии: христианство и ислам.
Владимир вошёл в историю как князь-креститель. Попытавшись реформировать и унифицировать язычество ( 980 г.) «и стал Владимир княжить в Киеве, один и поставил кумиры на холме за теремным двором : деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь и приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля русская и холм тот…» ( Из «Повести временных лет») и не преуспев в этом, в 988-989 г. князь крестился сам и заставил креститься Русь.
М.Н. Карамзин о Владимире: « главное право его на вечную память и благодарность состоит, конечно, в том, что он поставил россиян на путь истинной веры…» Я согласен с оценкой М.Н. Карамзина.
В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников Христа. Рассказы о последующих крещениях отдельных групп населения Руси (во время Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества.
Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.
На мой взгляд, христианство создало широкую основу для объединения всех народов этого общества. Исчезла граница между русом и славянином, угро-финном и славянином и т. д. Всех их объединила общая духовная основа. Христианство постепенно начало вытеснять языческие обряды и традиции и на этой основе произошла гуманизация общества. Значительным культурным переворотом было введение единой письменности. Принятие христианства способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Под влиянием христиан развивались храмное строительство, книжное дело, литература, история и философия. На основе христианизации происходит становление нового типа государственности в Киевской Руси, которая в значительной мере приобретает византийскую форму. Устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при главенстве первой над второй. В первой половине XI в. начинается оформление церковной юрисдикции. В ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные дела. К концу XII в. церковь стала осуществлять надзор за службой мер и весов. Значительная роль отводится церкви в международных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями. Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности, способствовало духовному развитию человека. В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, а значит и стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса.
Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала уважение к власти, т. к. “несть власти не от Бога”, воспитывала терпимость к ближнему.
Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси.
Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства.
Таким образом, христианизация способствовала формированию русской цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира.
Сочинение на тему: КРЕЩЕНИЕ РУСИ
КРЕЩЕНИЕ РУСИ
В далекие доисторические времена славяне поклонялись языческим богам, но в конце первого тысячелетия на Руси распространяется христианство. Старинные рукописи, в которых говорится о важнейших фактах истории, или древние летописи, свидетельствуют о том, что 988 год – это год крещения Руси.
В Киеве на высокой горе на берегу Днепра установлен памятник князю Владимиру, во времена княжения которого состоялось крещение Руси. Владимира народ называл Святителем, от слова “святой”, потому что с его согласия славяне
приобщились к новой религии, приняли христианство.
Крещение Руси было важнейшим событием в истории славян, оно имело большое прогрессивное значение для развития государства, культуры, духовной жизни народа. Русская Православная церковь несла людям идеи добра, справедливости, миролюбия, благородства и вела борьбу с насилием, жестокостью и злом.
Через десять столетий, в 1988 году, русские люди и христиане всех стран торжественно отпраздновали тысячелетие крещения Руси. В Москву съехались представители всех христианских церквей
мира, делегации различных религий и религиозных объединений, общественных организаций, посланцы более чем ста стран. Русская Православная церковь принимала высоких гостей в Троице-Сергиевой лавре под Москвой.
Здесь состоялся торжественный Собор – юбилейные выступления священнослужителей, посвященные тысячелетию крещения Руси.
Об этих необыкновенных торжествах возвестил колокольный звон, его волнующая мелодия не затихала над Москвой и ее окрестностями в течение двух дней – одиннадцатого и двенадцатого июня тысяча девятьсот восемьдесят восьмого года.
Глоссарий:
– сочинение на тему крещение руси
– эссе на тему крещение руси
– сочинение крещение руси
– эссе крещение руси
– крещение руси сочинение
Loading…
Сочинение на тему: КРЕЩЕНИЕ РУСИ
КРЕЩЕНИЕ РУСИ В далекие доисторические времена славяне поклонялись языческим богам, но в конце первого тысячелетия на Руси распространяется христианство. Старинные рукописи, в которых говорится о важнейших фактах истории, или древние летописи, свидетельствуют о том, что 988 год — это год крещения Руси. В Киеве на высокой горе на берегу Днепра установлен памятник князю Владимиру, во времена княжения которого состоялось крещение Руси. Владимира народ называл Святителем, от слова «святой», потому что с его согласия славяне приобщились к новой религии, приняли христианство. Крещение Руси было важнейшим событием в истории славян, оно имело большое прогрессивное значение для развития государства, культуры, духовной жизни народа. Русская Православная церковь несла людям идеи добра, справедливости, миролюбия, благородства и вела борьбу с насилием, жестокостью и злом. Через десять столетий, в 1988 году, русские люди и христиане всех стран торжественно отпраздновали тысячелетие крещения Руси. В Москву съехались представители всех христианских церквей мира, делегации различных религий и религиозных объединений, общественных организаций, посланцы более чем ста стран. Русская Православная церковь принимала высоких гостей в Троице-Сергиевой лавре под Москвой. Здесь состоялся торжественный Собор — юбилейные выступления священнослужителей, посвященные тысячелетию крещения Руси. Об этих необыкновенных торжествах возвестил колокольный звон, его волнующая мелодия не затихала над Москвой и ее окрестностями в течение двух дней — одиннадцатого и двенадцатого июня тысяча девятьсот восемьдесят восьмого года.
Предыстория и причины крещения Руси
В IX – первой половине XI вв. христианство становится государственной религией у большинства народов Центральной и Восточной Европы. К числу этих народов принадлежали и восточные славяне, принявшие христианство по византийскому образцу. Этот процесс был закономерен и имел в своем основании серьезные перемены в развитии общества и все более усложняющиеся международные отношения.
Византийские источники сообщают, что в 860 г. после похода русов на Константинополь и подписания выгодного мирного договора какая-то часть участников похода также принимает христианство. В 867 г. о крещении русов упоминает константинопольский патриарх Фотий. В 957 г. в Константинополе принимает крещение княгиня Ольга. Этот пример, безусловно, оказал влияние на ближайшее окружение правительницы. Однако для обращения в новую веру всех восточных славян говорить было еще слишком рано.
Как свидетельствуют источники, Святослав Игоревич подумывал последовать примеру своей матери, но опасался разгневать дружину (убежденных язычников). Это говорит о том, что власть киевского князя не была абсолютной. Только при условии ее усиления могла возникнуть потребность для введения единой религии.
Это случилось уже в правление Владимира Святославича. Его известная языческая реформа с постановкой во главе пантеона Перуна – первая попытка утверждения главного бога-покровителя княжеской власти.
Реформа не дала желаемого результата, поэтому Владимир начинает выбирать между господствующими в соседних странах монотеистическими религиями. Результат хорошо известен: киевский князь решил принять христианство от Византии.
Главными причинами такого выбора были: наличие в княжеском окружении людей, уже обращенных в христианство; обоюдное желание Византии и Киевской Руси заключить прочный союз; серьезное византийское влияние на восточных славян и т. д.
Отношения между Киевом и Константинополем были относительно гладкими, чего нельзя сказать о непрерывных конфликтах славян с хазарами (иудаизм) и волжскими булгарами (мусульманство). Папский престол находился слишком далеко, поэтому принятие католичества мало бы чем помогло киевскому князю. Союз с византийским христианством выглядел более предпочтительным.
Исторический смысл крещения Руси.
Трудно переоценить глубину духовного переворота, совершившегося в русском народе, во всей его жизни, во всем мировоззрении. В чистых днепровских водах, как в «бане пакибытия», осуществилось таинственное преображение русской духовной стихии, совершилось духовное рождение народа, призванного Богом к невиданным еще в истории подвигам христианского служения человечеству. «Тогда начал мрак идольский от нас отходить, и заря Православия явилась, и солнце евангельское землю нашу осияло», – записывает летописец. Благодаря крещению Руси появляется «учение грамоте» и «учение книжное». Перевод священных книг, написание исторических, художественных, педагогических книг, согласованные действия князей и духовной власти по просвещению населения обеспечили широкое распространение грамотности и более высокого образования на Руси в домонгольский период, результатом чего стал расцвет древнерусской культуры. К X веку на Руси складывается ситуация, когда необходимым является введение обязательного элементарного образования. Причины этого историки видят в том, что в это время был составлен славянский алфавит, а этнографическое единство славянских племен помогло распространению письменности. Основной причиной чаще всего называют введение христианства на Руси и перевод с греческого на русский Священного Писания и других книг. Поэтому первые училища на Руси были открыты князем Владимиром по совету митрополита Михаила. В доказательство этих фактов можно привести летописные свидетельства, где говорится о том, что первые училища являлись не только учебными, но и воспитательными учреждениями. Используя летописи, характеризующие жизнь Новгорода, можно сделать вывод о том, что грамотность стала неотъемлемой частью русских городов. При церковных и монастырских школах и библиотеках трудились греческие болгарские и первые русские художники-иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики церковных сочинений. Лихачев Д.С. в своих работах доказывает высокий уровень развития культуры, литературы и просвещения на Руси. Основной причиной, повлекшей за собой культурный переворот, он считает введение единой письменности. Письменность нужна была для развития государственного аппарата, торговли, для частной переписки. Институт Церкви сыграл свою особую роль в формировании христианских подходов к благотворению и милосердию к ближнему. С принятием христианства в Древней Руси начинается новый этап общественного попечения. Помощь имеет различные стратегии поддержки: от материальных до изменения сценариев жизни нуждающегося. Христианские каноны милосердия расширяют парадигму помощи и поддержки, выстраивают ориентиры защиты, исходя не только из витальных, но и духовных потребностей человека. Что же касается того, как христианство повлияло на внешние формы народной жизни, то семена христианства, брошенные князем Владимиром, быстро победили те институты, которые с христианством были совершенно несовместимы. Прежде всего, это многоженство. Христианская церковь проповедовала, что прелюбодеяние является грехом. Ограничив прелюбодеяние и добровольный развод (которые в языческие времена были традиционными), церковь ввела новую модель брачного поведения, основанную на христианской любви. Эта модель предполагала духовное, а не плотское начало в браке. Исходя из идеи о том, что семья — плод христианской любви одного человека к другому (единственному), церковь запретила полигамный брак. Основной нормой нового типа семейно-брачного поведения стала моногамная семья. Фундаментом такой семьи был христианский брак, который в православной церкви является одним из семи таинств. В сознание человека постепенно формировалось понимание того, что семейный союз должен быть освящен церковью в таинстве венчания. Так как вступают в брак по истинной любви друг к другу, то он соединяет мужчину и женщину на всю жизнь, а потому христианский брак не может быть расторгнут. Таким образом, Христианство изменило саму сущность семейно-брачных отношений, утверждая, что цель брака в том, чтобы супруги помогали друг другу и дополняли друг друга. А так как главная цель человеческой жизни это спасение души, то супруги должны поощрять друг друга к христианскому образу жизни. В результате реорганизации языческой семьи сформировалась основа для будущего развития русской классической патриархальной семьи, которая в течение последующих столетий определяла менталитет русского народа, его отношение к повседневным общественным и экономическим проблемам жизнедеятельности. Крещение Руси дало тот «цивилизационный толчок», благодаря которому она стала, говоря современным языком, полноправным субъектом мировой истории и вошла в семью христианских народов. Этому во многом способствовали экономические и культурные связи Киева с Византией. Приобщение Киевской Руси к богатому духовному наследию Византии открывало также путь к развитию отечественной философской мысли. Древнерусское государство стало на один уровень с государствами Западной Европы, а во многом и превзошло их.
Крещение князя Владимира и дружины
Среди историков нет единого мнения относительно точной даты и обстоятельств крещения князя Владимира с дружиной.
Согласно летописному рассказу («Корсунской легенде»), Владимир крестился в 988 г. в Херсонесе (Корсуне). Захватив этот византийский город, князь внезапно ослеп и пообещал принять крещение после исцеления. Произошло «чудо», и прозревший Владимир исполнил свой обещание. После этого киевский князь посватался за сестру византийского императора Василия II Анну. Брак был заключен, так как Владимир грозился продолжить военные действия против Византии. Император был вынужден согласиться еще и потому, что сестра выходила замуж за христианина, а не язычника.
Многие исследователи подвергают сомнению эту версию, утверждая, что Владимир крестился уже в 986-987 гг. в Киеве. После этого он помог императору в подавлении восстания Варды Фоки в обмен на согласие выдать за него Анну. Василий II отказался выполнить условие договора, поэтому Владимир и осуществил захват Херсонеса в 988-989 гг.
Сам факт осады и взятия города киевским князем не вызывает сомнений, как и последующая свадьба с византийской царевной. Крещение Владимира произошло по разным версиям в период между 986-989 гг. Некоторые историки выдвигают версию, что было два крещения: предварительное в Киеве и официальное в Херсонесе.
Вместе с Владимиром приняли крещение и многие члены его дружины. После возвращения с Анной в Киев князь принял решение приступить к введению христианства на всей территории государства, что явно свидетельствует об усилении его авторитета и власти. Начало было положено в столице Древней Руси. Владимир приказал разрушить языческий пантеон, вслед за чем последовало массовое крещение киевлян в Днепре.
Официальная дата этого события – 988 г., что вновь приводит к путанице в точной датировке событий. Наиболее распространена следующая версия. В 987 г. крещение принял Владимир и ряд дружинников. В 988 г. состоялось знаменитое крещение Руси в Киеве. В 988-989 гг. киевский князь совершил поход на Херсонес, результатом чего стала его женитьба на Анне.
Популярные сочинения
- Сочинение на тему Молодое поколение в пьесе Гроза
Молодое поколение в пьесе «Гроза» представлено Тихоном, Катериной, Варварой, Кудряшом, Борисом Григорьевичем. Каждый из них по-разному относится к старшему поколению и их порядкам. - Сочинение Где лучше жить: в городе или в деревне
Некоторые люди стараются переехать из деревни в большой, крупный город, а еще лучше – в столицу. Особенно города нравятся молодым людям. Там расположены престижные учебные заведения. Есть много мест для отдыха и досуга. - Описание природы в рассказе «Бежин луг» Тургенева И.А.
Сюжетная линия произведения повествует о противопоставлении природы и человеческих образов потустороннему миру, сравнении прекрасного и страшного.
Учреждение церковной организации в Киеве
Владимир привез из Херсонеса в Киев иконы, священные сосуда, мощи святых. Также на Русь с ним прибыли митрополит Феодор Ефесский (вскоре вернувшийся в Византию) и несколько епископов. Первоначально просвещением Киевской земли занимался херсонский архиепископ.
Точная дата основания Киевской митрополии неизвестна. Одни историки считают, что это произошло сразу же после крещения Руси (т. е. в 988-989 гг.). Я Н. Щапов приводит убедительные доказательства, что Киевская митрополия была основана между 995 и 997 гг. В качестве первого митрополита, присланного на Русь патриархом Фотием, называются имена Феофилакта Севастийского, Михаила, Леона. В древнерусских летописях впервые киевский митрополит (Феопемпт) вообще упоминается лишь в связи с освящением в 1039 г. Десятинной церкви.
Крещение других русских земель
В Киеве крещение прошло довольно-таки спокойно. Вероятно, в столице уже было достаточно много христиан, да и Владимир располагал мощным аппаратом принуждения. Не вызвала особых затруднений христианизация других городов Среднего Поднепровья. Но на остальных территориях Киевской Руси князю и миссионерам пришлось столкнуться с мощным сопротивлением язычества.
Следующим объектом христианизации стала Новгородская земля. Свидетельство об этом событии имеется в Новгородской первой летописи, которая относит его к 989 г. Крещением в Новгороде руководили архиепископ Иоаким (Аким) Корсунянин, воевода Добрыня и киевский тысяцкий Путята. Не обошлось без столкновений с язычниками: «Путята крести мечем, а Добрыня огнем».
Владимир и его сыновья прилагали значительные усилия по христианизации всей Киевской Руси. Проследить этот процесс помогают археологические раскопки. В дружинных погребениях, относящихся к концу X – началу XI вв., были обнаружены кресты-тельники. В этот период они уже встречаются в самом Киеве, на Верхнем Днепре и Верхней Волге, в земле радимичей, будущей Ростово-Суздальской земле. Эти находки доказывают, что представители знати быстро осознавали необходимость принятия новой общегосударственной религии.
В самых отдаленных от Киева районах процесс христианизации носил ярко выраженный насильственный характер. Так обстояло дело в Ростовской и Муромской землях. Владимир Мономах совершил ряд походов на вятичей, одной из главных целей которых было их крещение. В летописях содержатся свидетельства об активном сопротивлении язычников во главе с волхвами, гибели христианских миссионеров.
Следует отметить, что жители крупных городов охотнее и быстрее принимали новую религию. В глухих сельских районах процесс христианизации растягивался на столетия. Миссионерская деятельность в таких землях была очень опасна.
Владимир Святославич начинает рассылать по городам епископов и диаконов. Древнейшие русские епископства возникли в Новгороде, Чернигове, Ростове, Белгороде, Турове, Переяславле.
Огромное значение в процессе христианизации имело церковное строительство. Величественные соборы и храмы поражали сознание древних славян, что оказывалось намного действеннее проповедей миссионеров и насильственного крещения.
Христианство в XI-XII вв
Как уже было сказано, процесс христианизации занял очень долгое время. Язычество не собиралось сдавать свои позиции и активно сопротивлялось насаждению новой религии. В XI веке произошло несколько крупных т. н. «восстаний волхвов» в Суздальской, Ростовской и Белозерской землях, в Киеве и Новгороде (1071 г.).
Многие люди, приняв крещение, продолжали верить в своих прежних богов, тайно совершать языческие обряды, обращаться за помощью к волхвам. Такое «двоеверие» постепенно приводило к определенному компромиссу: в официальную христианскую обрядность плавно входили языческие элементы, сохранившиеся до нашего времени.
Самым значительным успехом миссионеров в рассматриваемый период стала повсеместная замена трупосожжения на трупоположение (т. е. предание тел земле). В то же время при раскопках сельских кладбищ XI-XII вв. обнаружено очень мало предметов, связанных с христианством. Таким образом, подавляющая часть населения продолжала придерживаться язычества.
Все же следует признать, что постепенно православие все глубже проникало в народное самосознание, становилось неотъемлемой частью древнерусской культуры. XI-XII вв. – период активного строительства храмов на всей территории Киевской Руси.
Все древнерусские князья подчеркивали свою приверженность православию, а священники и монахи становились для людей образцами праведности и настоящими духовными учителями.
Результаты крещения Руси
Результаты крещения Руси были огромны и проявились во всех областях политической, социальной и культурной жизни государства.
Прежде всего, существенно повысился авторитет Киевской Руси на международной арене. Вместо непрочного союза варварских племен, поклоняющихся своим многочисленным богам, возникло монолитное государство с единой религией. Русь автоматически становилась союзником и преемником могущественной Византийской империи. С этим были вынуждены считаться ее ближайшие соседи.
Принятие православия дало мощный толчок культурному развитию страны. Это проявилось в области литературы (летописи), архитектуры (строительство церквей), живописи (иконопись) и т. д. Древнерусские мастера могли опираться на богатый культурный опыт Византии.
С крещения Руси по сути берет начало русская письменность и русская литература. Все без исключения летописцы были священниками или монахами, которые являлись самой образованной категорией в древнерусском обществе. Уже во второй половине XI века грамотность широко распространяется среди городского населения. А первые образцы деловой письменности относятся к концу X века.
Распространение православия усиливало великокняжескую власть, что в целом вело к укреплению государства, сплочению населения, размыванию межплеменных границ и формированию единой нации.
Крещение Руси на века предопределило культурное развитие и исторический путь России. Вплоть до 1917 г. православное мироощущение господствовало практически во всех сферах государственной и общественной жизни. Даже в современную эпоху термины «русский» и «православный» многими воспринимаются чуть ли не в качестве синонимов.
Введение
Принятие языческой Русью христианства в X веке стало бесспорно одним из важнейших событий русской истории, сыгравшим огромную роль в последующем политическом, экономическом и культурном развитии страны. Становление и укрепление древнерусского государства, борьба с племенной раздробленностью, развитие феодальных отношений порождали необходимость в принятии новой идеологии. Древняя Русь была многонациональным государством, поэтому нужна была наднациональная, мировая религия. Исторический акт принятия христианства византийского, православного толка был совершен князем Владимиром Святославовичем в 988г., и с этого момента в сонме европейских христианских государств появилась Киевская Русь. Самой первой его попыткой была религиозная реформа 980 года – суть её в создании единого пантеона языческих богов во главе с Перуном и предания ему стройной иерархической системы. Реформа потерпела поражение, но она расшатала племенные религиозные верования и тем самым подготовила почву для принятия христианства. История русской (древнерусской) культуры началась именно после принятия Русью христианства, и дата крещения Руси становится, таким образом, начальной точкой отсчета национального культурно-исторического развития России. На месте разрозненных и слабо развитых в экономическом, социальном и политико-государственном отношении восточнославянских племен, разбросанных на окраине европейского континента, на границе между оседлыми поселениями и Великой Степью — жизненным пространством кочевых народов, — возникло европейское феодально-монархическое централизованное государство, сплоченное единой идеологией и созидательными устремлениями. Принятие Русью христианства представляет собой момент принципиального культурно-исторического выбора, который на столетия предопределил важнейшие черты русской культуры и повлиял на развитие социально-экономических и политико-правовых процессов.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 1»
пгт. Нижний Одес
Сочинение на тему
«Свет отеческих традиций. Крещение Господне».
Автор Харужев Артем,2008 г.р.
учащийся 5-а класса.
Учитель Билалова Ирина Николаевна.,
учитель истории,
классный руководитель 5-а класса.
Т
Для каждого православного человека церковные праздники самые важные и дорогие сердцу.Для кого-то самый любимый день Рождество Христово, для кого-то Пасха, а для нашей семьи Крещение Господне. По евангельским рассказам именно в этот день Иисус Христос был крещен в водах реки Иордан. Он зашел в реку, троекратно окунулся в воду, небеса разошлись, явился Бог и признал как сына своего, затем с небес в виде голубя спустился Святой дух и опустился на Иисуса. «Слава Тебе, Сыне Божий, во Иордане крестивыйся и весь мир просвещей, слава Тебе» [1].
Рождественские Святки завершаются Крещенским Сочельником. Вечером мы с семьей посещаем наш поселковый храм. Батюшка Иоанн проводит Великое водоосвящение во дворе храма. Освящая воду, отец Иоанн опускает крест в специальную крещенскую прорубь, называемую «иордань». Теперь вода именуется «великой агиасмой», то есть великой святыней.
Как трепетен этот праздник! Во дворе церкви длинная очередь за освященной водой. В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи. Крещенскую воду благоговейно хранят в отдельном месте, часто в красном углу, под иконами.
По приходу домой мы окропляем каждый уголок нашего дома, чтобы в нем царил покой и благополучие. Считается, что крещенская вода обладает такой же чудодейственной силой, как и воды Иордана, в которые входил Иисус Христос.Ей лечат раны, пьют при болезнях, умываются при тревогах. Один раз и я окунулся в крещенскую купель и потом целый год не болел.
Утро этого дня моя мама начинает со слов благодарности Богу за то, что он ей подарил меня… «Мой подарок от Бога»,- говорит она. Я неловко улыбаюсь, смущаюсь, радуюсь, обнимая маму. Потом собираюсь и бегу в церковь. Там меня облачают в стихарь. Я помогаю батюшке вести службу. Сердце невольно замирает от затяжных церковных песен, наполняется радостью от того, что я являюсь частью православного мира. С особым благоговением я подхожу к иконе Богоявление Господне. Ставя свечку к ней, прошу о здоровье и благополучии своих родных. Я верю, что мои слова на крыльях летят к самому Господу, и Он их исполнит. Кажется, что лампадка в это время загорается ярче!
«Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь» [2].
Батюшка в нашей церкви очень добрый и любит детей, он знает почти всех поименно, всегда угощает конфетами. Я не боюсь исповедаться и причаститься у него, доверить ему свои переживания.
После Божественной Литургии я бегу домой, где дома меня ждут мои родные, где мама уже испекла праздничный торт. Я сейчас уже начинаю понимать, что именно литургия на церковный праздник Крещение Господне придает праздничное настроение. Сама чистота этого дня, церковные обряды, верования в святую воду создают величественность и торжественность праздника Богоявления Господня.
Список используемой литературы.
Акафист Богоявлению Господню.
Проповедь митрополита Антония Сурожского, 1973 год.
Автор материала: А. Харужев (6 класс)
Сочинение на тему «Крещение Руси»
Событие Крещения Руси — это приобретение христианством статуса государственной религии в 988 году нашей эры, а также широкое распространение христианства по русским землям в последующие два столетия.
Крестителем Руси выступил киевский князь Владимир, прозванный Красным Солнышком. Внук легендарной киевской княгини Ольги, которая приняла христианство и поддерживала связи с Византией, Владимир счел верной политику своей бабки и решил распространить ее на все вассальные ему земли.
Непосредственное принятие христианства Русью началось
с крещения в Днепре самого Владимира и киевлян. Стоит отметить, что христианство на Руси, особенно в Киеве, было распространено и до этого события. По сведениям историков, еще до воцарения в Киеве варягов, князья Аскольд и Дир приняли христианство. Учредить на Руси христианскую церковь пыталась и княгиня Ольга. Археологами при раскопках погребений периода ее правления найдены первые нательные крестики.
Причинами, побудившими Владимира выбрать в качестве госрелигии именно христианство (историки повествуют, что Владимир рассматривал вместе с советниками несколько религий, выбирал и колебался) стали неспособность
разрозненных языческих культов объединить русов в единой духовной системе. Итогом становилась общая раздробленность племен.
Как и любое глобальное историческое событие в обществе, Крещение Руси трактуется неоднозначно. Введение христианства сыграло огромное значение в развитии культуры и искусств древнерусского общества, а также объединило раздробленные мелкие княжества общей идеей. Христианство, таким образом, сыграло важную роль в объединении Руси в единое, крупное и централизованное государство, а также ввело Русь как нового члена в мир других христианских держав.
Весомая часть наследия российской истории, которую мы можем встречать в музеях, выставочных залах и других местах связана с христианством непосредственно. Иконы, книги и гравюры на христианские мотивы, даже «георгиевская лента», что отсылает к православному святому…
С другой стороны, Крещение Руси велось разными способами, в том числе «огнем и мечом», язычников обращали в веру насильно. Веротерпимости в политике новых князей — Владимира Великого и Ярослава Мудрого, не было — разрушались языческие идолы и капища, убивали волхвов и тех, кто отказывался креститься. Классический фильм русского режиссера Андрея Тарковского «Андрей Рублев» как раз повествует о преследовании христианами иноверцев.
Вы сейчас читаете сочинение Сочинение на тему «Крещение Руси»