В Узбекистане махалля является единицей местного самоуправления. Это то место, где решаются вопросы быта, где дети играют на площадках, а взрослые делятся новостями.Махалли существовали в Узбекистане на протяжении многих столетий, они до сих пор влияют на общество, контролируя его.”Махалля” в переводе с узбекского языка означает квартал. Это целая система отношений между жителями одного квартала, улицы или группы многоэтажек. Эта система формировалась в Узбекистане на протяжении многих столетий. Она существенно повлияла на становление и развитие узбекских традиций быта. В некотором роде, это форма общины только на меньшей территории.Я тоже живу в таком переплетении из бытовых традиций и неписанных законов. Моя махалля имеет современный облик, объединяя на своей территории группу многоэтажек, где каждый знает друг друга и где самое незначительное изменение не ускользнёт от взора зорких соседей. Махалли пережили даже советские времена, единственно сильно изменился облик домов – они стали многоэтажными. Но махалля может быть и всего одна улочка, по обе стороны которой тянутся одноэтажные дома.Чем звонче голос муэдзина, тем больше территория махаллиРассказывают, что раньше размер махалли определялся звонкостью голоса муэдзина т.е. все дома куда доносился его голос с минарета считались территорией данной махалли. Ведь раньше центром махалли была мечеть или чайхана. Сегодня центром считается махаллинский гузар, состоит он из зала для проведения торжеств, милицейского участка, с участковым, которого все знают и махалинского комитета, с председателем избранным из числа уважаемых граждан.В махалле “Катта КорасувНа вопрос о своём местожительстве, часто можно услышать не название улицы, а название махалли в которой живёшь.Кому нужна помощь, тот обращается первым делом в махаллинский комитетВ махаллинских комитетах обсуждается внутренняя жизнь квартала, вопросы быта, принимаются решения т.к. махалля является самой маленькой административной единицей в системе местного самоуправления. Но она также выполняет функцией контроля посредством разветвлённой сети из добровольных «помощников» она всё видящая, всё слышащая и всё знающая.Если жителям необходима помощь, то они в первую очередь обращаются в махаллинский комитет. Махалля помогает своим жителям с организацией свадеб, похорон, помогает в строительных работах и других мероприятиях и предоставляет к примеру посуду, столы и стулья.Моя махалляМоя махалля носит название речки, которая по ней протекает – «Катта Корасув». Она состоит из группы серых панельных домов 80-х годов. Когда я уехал в Германию со своей семьёй на учёбу, то моя супруга удивилась тому, что в Германии во дворах и на улицах очень тихо. Вечерами во дворах почти не играют дети, а взрослые не сидят на скамьях и не болтают друг с другом.Чем звонче голос муэдзина, тем больше территория махалли.Abduvakhid Suleymanov В Узбекистане же жизнь протекает на улицах и во дворах многоэтажек. Особенно вечерами все соседи собираются на площадке возле дома, что-то или кого-то обсуждают, обмениваются новостями местными и мировыми, а дети играют неподалёку. На улице шумно и оживлённо. Но в последнее время всё чаще становишься свидетелем того, что молодёжь сидит уткнувшись в смартфон, а двор полон автомобилей. Автомобили везде, паркуют их даже на детских игровых площадках. К сожалению эта тенденция растёт и у нас.Но одно останется неизменным, махалля как и раньше помогает жить людям в мире и согласии и определяя культуру и быт своих жителей.
В Самарканде состоялся областной этап республиканского смотра-конкурса “Изучаю историю своей махалли”. Данный традиционный конкурс, проводимый при сотрудничестве Фонда “Махалла”, общественного движения молодежи “Камолот” и Министерства народного образования, является важным фактором укрепления знаний молодежи об истории, обычаях и традициях своей махалли, кишлака, ознакомления их с богатым культурным наследием нашего народа, воспитания в духе национальных и общечеловеческих ценностей. Победители районного и городского этапов данного конкурса, прошедшего под девизом “Махалля – колыбель ценностей”, продемонстрировали свои знания и навыки в областном этапе. – Команды с мастерством исполнили инсценировки, художественные программы, связанные с историей, обычаями и традициями своей махалли, – сказал заместитель председателя областного отделения фонда “Махалла” Амриддин Мухиддинов. – Члены жюри объективно оценили сочинения на тему “Изучаю историю своей махалли”, деятельность комиссии по работе с молодежью при сходах граждан, работу, осуществляемую в рамках концепции “Семья – махалля – школа”, обучение молодежи различным профессиям, пропаганду здорового образа жизни в махаллях. В конкурсе победила команда “Баркамол авлод” махалли Эски Хазора города Самарканда, которая получила право участвовать в республиканском этапе.
Ответ оставил Гость
В Самарканде состоялся областной этап республиканского смотра-конкурса «Изучаю историю своей махалли».Данный традиционный конкурс, проводимый при сотрудничестве Фонда «Махалла», общественного движения молодежи «Камолот» и Министерства народного образования, является важным фактором укрепления знаний молодежи об истории, обычаях и традициях своей махалли, кишлака, ознакомления их с богатым культурным наследием нашего народа, воспитания в духе национальных и общечеловеческих ценностей.Победители районного и городского этапов данного конкурса, прошедшего под девизом «Махалля – колыбель ценностей», продемонстрировали свои знания и навыки в областном этапе.– Команды с мастерством исполнили инсценировки, художественные программы, связанные с историей, обычаями и традициями своей махалли, – сказал заместитель председателя областного отделения фонда «Махалла» Амриддин Мухиддинов. – Члены жюри объективно оценили сочинения на тему «Изучаю историю своей махалли», деятельность комиссии по работе с молодежью при сходах граждан, работу, осуществляемую в рамках концепции «Семья – махалля – школа», обучение молодежи различным профессиям, пропаганду здорового образа жизни в махаллях.В конкурсе победила команда «Баркамол авлод» махалли Эски Хазора города Самарканда, которая получила право участвовать в республиканском этапе.
сочинение на тему моя махаля
Ответы:
В Самарканде состоялся областной этап республиканского смотра-конкурса «Изучаю историю своей махалли».Данный традиционный конкурс, проводимый при сотрудничестве Фонда «Махалла», общественного движения молодежи «Камолот» и Министерства народного образования, является важным фактором укрепления знаний молодежи об истории, обычаях и традициях своей махалли, кишлака, ознакомления их с богатым культурным наследием нашего народа, воспитания в духе национальных и общечеловеческих ценностей.Победители районного и городского этапов данного конкурса, прошедшего под девизом «Махалля – колыбель ценностей», продемонстрировали свои знания и навыки в областном этапе.– Команды с мастерством исполнили инсценировки, художественные программы, связанные с историей, обычаями и традициями своей махалли, – сказал заместитель председателя областного отделения фонда «Махалла» Амриддин Мухиддинов. – Члены жюри объективно оценили сочинения на тему «Изучаю историю своей махалли», деятельность комиссии по работе с молодежью при сходах граждан, работу, осуществляемую в рамках концепции «Семья – махалля – школа», обучение молодежи различным профессиям, пропаганду здорового образа жизни в махаллях.В конкурсе победила команда «Баркамол авлод» махалли Эски Хазора города Самарканда, которая получила право участвовать в республиканском этапе.
Было 45 тетрадей в клетку и 52 в линейку. Ученикам выдали 36 тетрадей в клетку и 25 в линейку.Во сколько раз больше осталось тетрадей в линейку чем в клетку?На сколько больше?
cos^2*x/2-sin^2*x/2=cosx докажите тождество
Ответьте на вопросы:
1)Где обитают и какое строение имеют бурые водоросли?
2)Где о битают и какое строение имею красные водоросли?
3)Какое значение имеют водоросли в природе?
4)Как человек использует водоросли?
подтвердите и опровергните положение: Все мероприятия Александра 1 были без успешны и не имели смысла
определить идею стихатворения “Емшан” автор Майков пожалуйста)
напряжение между обкладками конденсатора 40 в какой заряд получил конденсатор ёмкостью 500мк.Ф
в неопределёной форме слова отдыхаем
в коробке 6 зеленых карандашей. что что составляет 15 часть всего количества карандашей. сколько карандашей в коробке?
какие впечатления, чувства и размышления возникли у вас в связи с чтением рассказа после бала?Кто его главные герои?
ПЕРЕВЕДИТЕ В КОСВЕННУЮ РЕЧЬ
A father and his baby
One Sunday some visitors to Hyde Park, who were sitting on benches quietly enjoying their sandwiches, were suddenly surprised by a strange young man.
The young man was pushing a pram. The baby in the pram was crying loudly. The young man stopped and said softly, “You should take it easy, Tom. You should control yourself, Tom.” The baby calmed down for a minute but then it started to cry again. The young man stopped, took out a little toy out of the bag, gave the toy to the child and said, “You should take it easy, Tom. You should control yourself, Tom.”
They went on, but soon the child started to cry again. The young man stopped, took some chocolate out of his bag and gave it to the baby. “Don’t worry, Tom. It’s OK, Tom. You’ll be all right, Tom,” he said. But the baby didn’t calm down. It just cried louder and louder.
An old woman who had been watching the man came up to him and smiled. “You’re a great father,” she said, “You know how to talk to your baby, in a nice, quiet voice.” Then she looked into the pram and asked, “What’s wrong with you, Tom? Why are you crying?”
The father looked at the woman strangely and said, “The baby is a girl. Her name’s Sabrina. Tom is my name.”
В Узбекистане махалля является единицей местного самоуправления. Это то место, где решаются вопросы быта, где дети играют на площадках, а взрослые делятся новостями.
Махалли существовали в Узбекистане на протяжении многих столетий, они до сих пор влияют на общество, контролируя его.
«Махалля» в переводе с узбекского языка означает квартал. Это целая система отношений между жителями одного квартала, улицы или группы многоэтажек. Эта система формировалась в Узбекистане на протяжении многих столетий. Она существенно повлияла на становление и развитие узбекских традиций быта. В некотором роде, это форма общины только на меньшей территории.
Я тоже живу в таком переплетении из бытовых традиций и неписанных законов. Моя махалля имеет современный облик, объединяя на своей территории группу многоэтажек, где каждый знает друг друга и где самое незначительное изменение не ускользнёт от взора зорких соседей. Махалли пережили даже советские времена, единственно сильно изменился облик домов – они стали многоэтажными. Но махалля может быть и всего одна улочка, по обе стороны которой тянутся одноэтажные дома.
Чем звонче голос муэдзина, тем больше территория махалли
Рассказывают, что раньше размер махалли определялся звонкостью голоса муэдзина т.е. все дома куда доносился его голос с минарета считались территорией данной махалли. Ведь раньше центром махалли была мечеть или чайхана. Сегодня центром считается махаллинский гузар, состоит он из зала для проведения торжеств, милицейского участка, с участковым, которого все знают и махалинского комитета, с председателем избранным из числа уважаемых граждан.
В махалле «Катта Корасув
На вопрос о своём местожительстве, часто можно услышать не название улицы, а название махалли в которой живёшь.
Кому нужна помощь, тот обращается первым делом в махаллинский комитет
В махаллинских комитетах обсуждается внутренняя жизнь квартала, вопросы быта, принимаются решения т.к. махалля является самой маленькой административной единицей в системе местного самоуправления. Но она также выполняет функцией контроля посредством разветвлённой сети из добровольных «помощников» она всё видящая, всё слышащая и всё знающая.
Если жителям необходима помощь, то они в первую очередь обращаются в махаллинский комитет. Махалля помогает своим жителям с организацией свадеб, похорон, помогает в строительных работах и других мероприятиях и предоставляет к примеру посуду, столы и стулья.
Моя махалля
Моя махалля носит название речки, которая по ней протекает — «Катта Корасув». Она состоит из группы серых панельных домов 80-х годов. Когда я уехал в Германию со своей семьёй на учёбу, то моя супруга удивилась тому, что в Германии во дворах и на улицах очень тихо. Вечерами во дворах почти не играют дети, а взрослые не сидят на скамьях и не болтают друг с другом.
Чем звонче голос муэдзина, тем больше территория махалли.Abduvakhid Suleymanov
В Узбекистане же жизнь протекает на улицах и во дворах многоэтажек. Особенно вечерами все соседи собираются на площадке возле дома, что-то или кого-то обсуждают, обмениваются новостями местными и мировыми, а дети играют неподалёку. На улице шумно и оживлённо. Но в последнее время всё чаще становишься свидетелем того, что молодёжь сидит уткнувшись в смартфон, а двор полон автомобилей. Автомобили везде, паркуют их даже на детских игровых площадках. К сожалению эта тенденция растёт и у нас.
Но одно останется неизменным, махалля как и раньше помогает жить людям в мире и согласии и определяя культуру и быт своих жителей.
Ответ:
Слово махалля или махалла дословно переводится с арабского языка как «смежный лагерь» / «привал», или «городской стан».
Махалли как часть города существует почти во всех городах стран с преимущественно мусульманским населением, но собственно название махалля существует не во всех мусульманских странах. Махаллями называют кварталы своего города жители всех стран арабского мира, жители Турции, Азербайджана, Ирана, Узбекистана, (а в соседнем Таджикистане в тех районах где большинство населения узбеки также называется махалла, а среди таджиков вместо слова махалла распространено название гуза́р) многие народы, живущие в Афганистане (кроме пуштунов и некоторых других малых народов), большинство жителей Пакистана, Бангладеш и некоторых штатов Индии с преимущественно мусульманским населением. В Казахстане и Кыргызстане слово «махалля / маалла» чаще используют в проживающие в этих странах узбеки, а в Китае используется уйгурами и тюркскими народами Синьцзян-Уйгурского автономного района, также слово встречается в разговорной речи среди коренных жителей Молдавии.Моя махалля – моя гордость
В Узбекистане махалля является единицей местного самоуправления. Это то
место, где решаются вопросы быта, где дети играют на площадках, а
взрослые делятся новостями. Махалли существовали в Узбекистане на
протяжении многих столетий, они до сих пор влияют на общество,
контролируя его.
«Махалля» в переводе с узбекского языка означает квартал. Это целая
система отношений между жителями одного квартала, улицы или группы
многоэтажек. Эта система формировалась в Узбекистане на протяжении
многих столетий. Она существенно повлияла на становление и развитие
узбекских традиций быта. В некотором роде, это форма общины только на
меньшей территории.
Махалли пережили даже советские времена, единственно сильно изменился
облик домов – они стали многоэтажными. Но махалля может быть и всего
одна улочка, по обе стороны которой тянутся одноэтажные дома.Рассказывают, что раньше размер махалли определялся звонкостью
голоса муэдзина т.е. все дома куда доносился его голос с минарета
считались территорией данной махалли. Ведь раньше центром махалли
была мечеть или чайхана. Сегодня центром считается махаллинский гузар,
состоит он из зала для проведения торжеств, милицейского участка, с
участковым, которого все знают и махалинского комитета, с
председателем избранным из числа уважаемых граждан. На вопрос о
своём местожительстве, часто можно услышать не название улицы, а
название махалли в которой живёшь.
Кому нужна помощь, тот обращается первым делом в махаллинский
комитет
В махаллинских комитетах обсуждается внутренняя жизнь квартала,
вопросы быта, принимаются решения т.к. махалля является самой
маленькой административной единицей в системе местного
самоуправления. Но она также выполняет функцией контроля посредством
разветвлённой сети из добровольных «помощников» она всё видящая, всё
слышащая и всё знающая.
Если жителям необходима помощь, то они в первую очередь обращаются в
махаллинский комитет. Махалля помогает своим жителям с организацией
свадеб, похорон, помогает в строительных работах и других мероприятиях
Каждое утро, проходя по улицам родной махалли, невольно задумываюсь о том, какие огромные возможности дала нам независимость. Осознавая суть преобразований, у каждого появляется естественное чувство сопричастности к этим созидательным свершениям. А главное, в нашей стране все стремления и начинания оцениваются по заслугам. Ничей труд не остается незамеченным. В настоящее время в махалле проживает 726 семей — около трех тысяч человек. Среди жителей есть люди разных специальностей: предприниматели, ремесленники, животноводы, птицеводы, пчеловоды. Проживающие в нашем сходе эффективно пользуются созданными в нашей стране условиями для развития частного предпринимательства и малого, семейного бизнеса. Общими усилиями активистов махалли и с привлечением спонсоров проведены газовые трубы протяженностью около четырех километров. Отремонтированы две внутренние дороги. В перспективе также намечено асфальтирование еще одной дороги протяженностью около двух километров.
В Самарканде состоялся областной этап республиканского смотра-конкурса «Изучаю историю своей махалли». Данный традиционный конкурс, проводимый при сотрудничестве Фонда «Махалла», общественного движения молодежи «Камолот» и Министерства народного образования, является важным фактором укрепления знаний молодежи об истории, обычаях и традициях своей махалли, кишлака, ознакомления их с богатым культурным наследием нашего народа, воспитания в духе национальных и общечеловеческих ценностей. Победители районного и городского этапов данного конкурса, прошедшего под девизом «Махалля — колыбель ценностей», продемонстрировали свои знания и навыки в областном этапе. — Команды с мастерством исполнили инсценировки, художественные программы, связанные с историей, обычаями и традициями своей махалли, — сказал заместитель председателя областного отделения фонда «Махалла» Амриддин Мухиддинов. — Члены жюри объективно оценили сочинения на тему «Изучаю историю своей махалли», деятельность комиссии по работе с молодежью при сходах граждан, работу, осуществляемую в рамках концепции «Семья — махалля — школа», обучение молодежи различным профессиям, пропаганду здорового образа жизни в махаллях. В конкурсе победила команда «Баркамол авлод» махалли Эски Хазора города Самарканда, которая получила право участвовать в республиканском этапе.
В Самарканде состоялся областной этап республиканского смотра-конкурса «Изучаю историю своей махалли».Данный традиционный конкурс, проводимый при сотрудничестве Фонда «Махалла», общественного движения молодежи «Камолот» и Министерства народного образования, является важным фактором укрепления знаний молодежи об истории, обычаях и традициях своей махалли, кишлака, ознакомления их с богатым культурным наследием нашего народа, воспитания в духе национальных и общечеловеческих ценностей.Победители районного и городского этапов данного конкурса, прошедшего под девизом «Махалля – колыбель ценностей», продемонстрировали свои знания и навыки в областном этапе.– Команды с мастерством исполнили инсценировки, художественные программы, связанные с историей, обычаями и традициями своей махалли, – сказал заместитель председателя областного отделения фонда «Махалла» Амриддин Мухиддинов. – Члены жюри объективно оценили сочинения на тему «Изучаю историю своей махалли», деятельность комиссии по работе с молодежью при сходах граждан, работу, осуществляемую в рамках концепции «Семья – махалля – школа», обучение молодежи различным профессиям, пропаганду здорового образа жизни в махаллях.В конкурсе победила команда «Баркамол авлод» махалли Эски Хазора города Самарканда, которая получила право участвовать в республиканском этапе.
В Самарканде состоялся областной этап республиканского смотра-конкурса «Изучаю историю своей махалли».Данный традиционный конкурс, проводимый при сотрудничестве Фонда «Махалла», общественного движения молодежи «Камолот» и Министерства народного образования, является важным фактором укрепления знаний молодежи об истории, обычаях и традициях своей махалли, кишлака, ознакомления их с богатым культурным наследием нашего народа, воспитания в духе национальных и общечеловеческих ценностей.Победители районного и городского этапов данного конкурса, прошедшего под девизом «Махалля – колыбель ценностей», продемонстрировали свои знания и навыки в областном этапе.– Команды с мастерством исполнили инсценировки, художественные программы, связанные с историей, обычаями и традициями своей махалли, – сказал заместитель председателя областного отделения фонда «Махалла» Амриддин Мухиддинов. – Члены жюри объективно оценили сочинения на тему «Изучаю историю своей махалли», деятельность комиссии по работе с молодежью при сходах граждан, работу, осуществляемую в рамках концепции «Семья – махалля – школа», обучение молодежи различным профессиям, пропаганду здорового образа жизни в махаллях.В конкурсе победила команда «Баркамол авлод» махалли Эски Хазора города Самарканда, которая получила право участвовать в республиканском этапе.
Оцени ответ