Сочинение про мецената

Меценатом называют человека, который безвозмездно и добровольно оказывает финансовую и другую помощь музеям и библиотекам, школам и детским садам, спортивным клубам и больницам, а так же начинающим и талантливым художникам и скульпторам, поэтам и музыкантам.

Происхождение этого слова связывают с именем известного римлянина Гая Мецената, который был покровителем культурных начинаний  при дворе правителя Августа. Он проводил политику поддержки творческих инициатив и культуры в стране, развивал духовность общества и старался привить гражданам любовь к прекрасному.

В современном мире значение этого слова не поменялось, и по-прежнему, меценатом считается уважаемый всеми человек, дающий возможность более полного развития всех творческих направлений  людей. Имена выдающихся меценатов, поддерживающих начинающих и известных людей творческих профессий, известны всему миру наряду с именами самих гениев.

Члены семейства Медичей, живших с  XIII по  XVIII века во Флоренции, являются самыми щедрыми меценатами талантливых гениев эпохи Возрождения, таких как, Леонардо да Винчи и Микеланджело. В ХХ веке династия банкиров Ротшильдов прославилась как влиятельная семья ценителей искусств, внесшая не малый вклад в развитие мировой культуры.

Российские купцы и аристократы, так же были не чужды этого вида деятельности. В дворянских усадьбах,  дворцах придворной знати  и царских имениях и резиденциях на протяжении 18-19 веков собирались замечательные коллекции произведений искусства и литературы. В них входили  творения не только русских скульпторов и живописцев, но и уникальные памятники западноевропейского и даже азиатского искусства. Россия может гордиться такими замечательными людьми и щедрыми меценатами, как представитель купеческой династии Савва Иванович Мамонтов, семья промышленников  Морозовых, граф Александр Сергеевич Строганов, оказывающий помощь талантливым поэтам Ивану Крылову и Гавриилу Державину, основатель всемирно известной галереи Павел Михайлович Третьяков,  и многими другими не так широко известными на родине и в мире, тем не менее, внесшими огромный вклад в развитие мировой культуры.

И современные предприниматели, политические и общественные деятели, известные люди, часто даже оставаясь инкогнито, помогают начинающим творческим людям и целым коллективам. И 13 апреля, в день Российского праздника – дня благотворителя и мецената, надо сказать много добрых слов всем неравнодушным людям и людям, заботившимся о будущем нашей Родины.

Вариант 2

Сейчас эти люди называются спонсорами. Но ещё 100 лет назад человека, который добровольно и безвозмездно жертвовал большие деньги на благие дела, называли по-другому – меценат. Меценаты строили на свои средства больницы, школы, театры, музеи, храмы и многое другое. Самым первым из таких людей был римлянин Гай Цильний Меценат. От его фамилии и пошло название тех, кто жертвует свои деньги на добрые, хорошие дела.

В России было несколько известных меценатов:

1. Гаврила Гаврилович Солодовников.
2. Братья Третьяковы.
3. Савва Иванович Мамонтов.
4. Александр Людвигович Штиглиц.
5. Савва Тимофеевич Морозов.

Гаврила Солодовников при жизни делал пожертвования на строительство театров и больниц. Больше он известен тем, что пожертвовал самую большую сумму в истории меценатов России – 20 миллионов рублей. Эта сумма была отдана им по завещанию. Только после его смерти деньги пошли на строительство школ и домов для неимущих.

Братья Третьяковы известны благодаря знаменитой Третьяковской галерее. Братья при жизни увлекались живописью и собирали картины. Картины из их коллекции и стали основными в галерее после их смерти.

Савва Мамонтов знаменит строительством железных дорог. Благодаря меценату появились пути в Архангельск, Мурманск, Сергиев Посад. Любил Мамонтов и искусство. Он организовал кружки и мастерские для обучения бедных скульптуре, живописи и музыке. К сожалению, ещё при жизни Мамонтов разорился и умер в бедности.

Меценат Александр Штиглиц, немец по происхождению, так же, как и Мамонтов, занимался строительством железных дорог и также отдавал средства на развитие искусства. Именно он – один из основателей общества Российских железных дорог. Благодаря Штиглицу появились училище рисования и музей декоративно-прикладного искусства.

Савва Морозов – знаменитый текстильный промышленник. Благодаря Морозову развивались некоторые театры. Для них было закуплено дорогое иностранное оборудование. Были выстроены школы, больницы. Некоторые из построенных при Морозове зданий функционируют до сих пор. Именно Савва Морозов первым пригласил англичан-футболистов в Россию, город Орехово-Зуево – родину российского футбола.

Не каждый может стать меценатом. Только честно заработав большие деньги и пожертвовав средства на благие дела, можно называться им.

Меценаты

Интересные темы

• Творчество художника Васнецова Виктора Михайловича

  Виктор Михайлович Васнецов признанный русский живописец. Он считается одним из основных основоположников национального варианта русского модерна. Родился будущий художник в Вятской губернии, в середине 19 века

• Василий Жуковский — сообщение доклад

  Василий Андреевич Жуковский, один из известных поэтов 18 века в направлениях сентиментализма и романтизма, достаточно популярных в те времена.

• Жизнь и творчество Александра Пушкина

  Александр Сергеевич Пушкин — величайший русский поэт. Родился 26 мая в Москве в 1799 году. В детстве его воспитанием занимался французский гувернер

• Роль химии в жизни человека и природы доклад

  Великая по сегодняшним заслугам наука химия окружает человека везде и всюду. Возникла она очень давно, хотя человек и не задумывался об этом. Но чудесным образом, вдруг, научился создавать прочные сплавы железа
• Металлы доклад по химии 9 класс сообщение

  Металлы – химические элементы, которые имеют свойство высокой электропроводимости. Они широко распространены в морях, реках, горах, полях, в недрах земли и даже в телах живых организмов.

Всероссийский конкурс сочинений по

истории российского предпринимательства

Меценаты. Их имена прославили Россию.

Меценатство — одна из давних наших отечественных
традиций, которая отражает огромный духовный потенциал российского общества.
Меценатством богатые люди занимались издавна. Однако символом меценатства стал
приближенный императора Августа, древнеримский государственный деятель Гай
Цильний Меценат. Меценат покровительствовал лучшим поэтам своего времени –
Горацию, Вергилию, Проперцию. Он и сам пы­тался заниматься искусством, но
художественный уровень его произведений был не очень высоким. А вот поддержка и
всяческое способствование развитию талантов сделало имя Мецената нарицательным.

История меценатства в России имеет давнюю традицию,
уходящую в глубь веков. Русские цари, родовитые князья и вельможи
покровительствовали строителям храмов и дворцов, иконописцам и составителям
летописей и хроник, книгопечатникам, ученым, поэтам. Большой стимул к
меценатской деятельности появился у знати после преобразований Петра I,
привнесших в страну дух европейского Просвещения. Сподвижники царя старались
перещеголять друг друга в поощрении художественных затей.

Меценаты принимали деятельное участие в развитии
образования, науки, искусства. Благодаря участию просвещенных представителей
российского торгово-промышленного мира были созданы Третьяковская галерея,
Щукинское и Морозовское собрания новой западной живописи, Московская частная
опера С.И.Мамонтова, Московский художественный театр. Все это лишь немногие
примеры активного участия представителей набиравшей силу «российской буржуазии»
в деле развития и преумножения богатств отечественной культуры.

С возрождением духовности связан выход страны из
экономического кризиса, возрождение России как великой державы. Благотворительность
и меценатство являлись особой формой общественной деятельности. Благодеяния
осуществлялись людьми, которые не были великими деятелями искусства, но вошли в
историю русской и мировой культуры, ибо способствовали ее обогащению,
утверждению в ней новых направлений и форм. «Для того чтобы процветало
искусство, — писал К. С. Станиславский, — нужны не только художники, но и
меценаты».

Среди состоятельных меценатов были люди, жертвовавшие
деньги из любви к культуре России и не желавшие громкой славы. Самым скромным
из русских меценатов можно назвать знаменитого Павла Третьякова, создателя
современной Третьяковской галереи.

Отец и дед братьев Третьяковых были купцами. Павел
Михайлович  с малых лет помогал отцу торговать в лавке, бегал по поручениям, выносил
мусор и учился вести записи в торговых книгах, а после смерти отца он вел
вместе с братом все торговые дела.

В характере П. М. Третьякова – основателя галереи,
сохранились некоторые черты, напоминающие о купеческих традициях семьи, но, к
счастью, для великого дела – создание галереи, есть совершенное бескорыстие, которым
руководствовался меценат в  интересах России и русской культуры. П.М. Третьяков
привык уважать крепкое купеческое слово и вел  дела с художниками честно и
открыто, внушая им веру в солидность и прочность предпринятого им дела –
создание галереи русской живописи.

Вместе с тем братья страшно любили искусство. Сергей
Третьяков за 60 лет жизни собрал 84 первоклассных произведения 52-х иностранных
живописцев, работавших в XIX в. После его смерти в 1892
г., картины поступили в собственность старшего брата, Павла, который позже
отдаст их в картинную галерею. Картины Павел начал собирать не из любви к
живописи, а с далеко идущей целью: «Моя идея, — пишет он в письме к старшей
дочери, — была с юных лет наживать для того, чтобы нажитое от общества
вернулось бы также обществу в каких-либо полезных учреждениях; эта мысль не покидала
меня никогда во всю жизнь». В 1856 г., когда Павлу было 24 года, он приобрел
первые произведения русской живописи – картины Н. Шильдера «Искушение» и В.
Худякова «Стычка с финляндскими контрабандистами». Четыре года спустя он пишет
в завещании, что завещает капитал «на устройство в Москве художественного музеума
или общественной галереи».

Павел Михайлович, тративший на приобретение картин
огромное состояние, являлся нерасточительным человеком. Неприхотливый и
скромный в быту, он не любил роскошь, осуждал дочерей, которые могли позволить
себе (с точки зрения отца) ненужные расходы. Павел Михайлович аккуратно вел  книгу
расходов, записывая, сколько и на что потратил. Если он говорил художнику, что
«Его цена ему не подходит», — торговаться было бесполезно…

Вместе с тем, будучи весьма прилежным в расходах,
Третьяков никогда не отказывал в материальной помощи художникам, попавшим в
трудное положение. О художниках он не забыл и в завещании, передав собственный
дом «…городу для устройства в том месте бесплатных квартир для вдов, малолетних
детей и незамужних дочерей умерших художников». Для содержания дома Третьяков
передал московской Думе 150,0 тыс. руб. 16 мая 1893
г. состоялось торжественное открытие «Городской художественной галереи Павла и
Сергея Третьяковых». Москве Павел Михайлович передал 1.276 картин, 471 рисунок
и 10 скульптур, оцененных в полтора миллиона рублей. Галерею посетил император
Александр III , предложивший Третьякову возвести его в дворяне. Но Павел
Михайлович отказался: «Я родился купцом, купцом и умру».

Необходимо отметить, что скромность Третьякова была
удивительной. Он никогда не любил посещать галерею, когда в ней находились
обыкновенные посетители, тем паче представители царской или иной знатной семьи
или какие-либо знаменитые люди.

Павел Третьяков помогал не только художникам. В память
о войне 1853-1856 гг. Павлу Михайловичу вручили бронзовую медаль за участие в
пожертвованиях на военные нужды. Создатель картинной галереи содержал училище
глухонемых, где жили и учились 156 детей, регулярно перечисляя деньги на
питание и одежду учащихся, построил для них трехэтажный дом и больницу.

Огромная историческая заслуга Третьякова – это его
непоколебимая вера в торжество русской национальной школы живописи – вера,
возникшая в конце 50-х годов XIX столетия и пронесенная им через всю
жизнь, через все трудности и испытания.

Эта вера Третьякова не была слепым предчувствием, она
опиралась на вдумчивое наблюдение за развитием русской живописи, на глубокое
тонкое понимание формирующихся на демократической основе национальных идеалов.

После
смерти Павла Михайловича Третьякова в 1898 году, галерея, по его завещанию,
отошла в собственность города Москвы. В 1918 году, после Октябрьской революции,
по подписанному В. И. Лениным декрету о национализации галереи, она стала
называться Государственной Третьяковской галереей.

Традиции
меценатства не ушли в прошлое… В плане культурного наследия, научно-технический
прогресс с каждым днем открывает нам все новые и новые формы и результаты
деятельности человека в сфере культуры и искусства.

Российский портал «Меценат» назвал 5 крупнейших
благотворительных фондов в России, которые делают колоссальное количество
добрых дел для жителей нашей страны и для развития социальных проектов.

Это благотворительный фонд Владимира Потанина,
который поддерживает образование и культуру, предоставляет стипендии
талантливым студентам и преподавателям, фонд «Вольное дело», сформированный 
Олегом Дерипаской,  поддерживает талантливую молодежь, школы, тратит средства
на реабилитацию инвалидов, восстановление храмов, монастырей, организованный Дмитрием
Зиминым благотворительный фонд «Династия» — это семейный фонд, поддерживающий
российскую науку начиная со школ и заканчивая инновационными разработками. На
современном этапе происходит создание объединений различных фондов, способных
оказывать более масштабную помощь. Большое развитие на рубеже веков получила
благотворительная деятельность отдельных компаний.  

В моем родном городе Новотроицке Оренбургской области благотворительным
фондом «Искусство, наука и спорт»,  основанным российским предпринимателем
и меценатом Алишером Усмановым, с целью оказания помощи
в организации общественно значимых мероприятий в области искусства,
культуры и спорта реализуются различные благотворительные проекты. Так при
поддержке благотворительного фонда в Новотроицке со спектаклем «Пять вечеров»
прошли гастроли московского театра «Современник», возглавляемого
режиссером Галиной Волчек, а  летом 2014 года новотроицкий хор «Кантабиле»
завоевал серебро Всемирной олимпиады хоров в Риге. Поездка детского коллектива
состоялась при поддержке благотворительного фонда «Искусство, наука и спорт».

Благотворительный
фонд «Искусство, наука и спорт» организует и поддерживает мероприятия
по развитию инфраструктуры объектов здравоохранения и социального
обслуживания. Под патронажем Фонда находится ряд детских домов, школ-интернатов
и других учреждений для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения
родителей. Серьезное внимание уделяется учреждениям, воспитывающим
тяжелобольных детей и детей с ограниченными возможностями. С целью
развития данного направления работы фонда в апреле 2015 года город посетила
труппа столичного музея-театра «Булгаковский дом» с постановкой
«Вольке». Уникальность представления состоит в том, что «смотреть», если можно
так выразиться, его нужно с закрытыми глазами. Зритель у «Вольке» был тоже
особенный — «спектакль-невидимку» показали детям с нарушениями
зрения.

Вся история развития меценатства в России
подтверждает, что его представителям был присущ истинный патриотизм.
Характерное для россиян милосердие тесно связано с чувством глубокой
религиозности, духом соборности, которые проявились в поддержке отечественной
культуры в целом и отдельных мастеров искусств.

Русское меценатство — синтез экономики с
просвещением. Именно пожертвования промышленников, купечества способствовали
развитию искусства и науки, росту культурного, образовательного уровня
общества. Русское дворянство (близость к крестьянству) и купечество
(крестьянское происхождение) стали подлинными хранителями традиционной
национальной народной культуры. Представители отечественного меценатства являли
собой образец просвещённости, компетентности, художественной эрудиции.
Природная щедрость, «широта души»
стимулировали тот «чисто русский
размах», которым отличалось отечественное меценатство.

Меценаты XXI века не отстают от своих предшественников, поэтому
необходимо сохранять и приумножать культурное наследие прошлого, чтобы оставить
своим потомкам наше видение мира, нашу жизнь, как это сделал поистине великий
человек – Павел Михайлович Третьяков.

Ссылки:

1. http://ria.ru/photolents/20130712/949226020_937858456.html#ixzz3Y3EBDGaT

      2.   www.artscienceandsport.com/

      3. http://www.tretyakovgallery.ru/

      4. А. А.
Аронов. Золотой век русского меценатства. Москва.1995г.

      5.И. Ненарокомова. Павел Третьяков и
его галерея. Москва, «Арт-Родник», 1998

Сочинение: Меценатство — мнение людей

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 2

1. Золотая пора меценатства

1.1. История меценатства 5

1.2. Виды и мотивы меценатской деятельности 8

2. Современные меценаты.

2.1. Щедрое сердце 15

2.2. Время и бремя меценатства 19

3. Меценатство — мнение людей 22

Заключение 29 Список литературы 32

ВВЕДЕНИЕ

Следуя древней мудрости, говорящей о том, что каждый мужчина в этой жизни должен посадить дерево, построить дом и вырастить сына, каждый живущий ныне россиянин обязан обустроить свою Родину, свою Великую Россию так, чтобы грядущие поколения, оглядываясь в прошлое, преисполнялись чувствами глубочайшей гордости за своих отцов, дедов и прадедов.

Актуальность данной курсовой работы заключается в том, что изучение истории меценатства в России и привлечение к нему общественного внимания представляет собой значительный интерес.

Сложные времена переживает сегодня Россия. В бедственном положении оказалась культура, без которой действительное возрождение страны просто невозможно. Остро нуждаются в поддержке музеи, театры, библиотеки, сокращается число читающих и объем читаемой литературы, особенно, если она не имеет прямого отношения к столь модным сегодня темам ужасов, мистики, насилия, расизма.

Таким образом, оценив современную обстановку в обществе, нельзя не признать, что общество испытывает огромный дефицит духовности, высокой нравственности и элементарной воспитанности, понимания и милосердия. Одна из ключевых задач, определенных бывшим Президентом России В. В. Путиным на 2006 год – возрождение лучших традиций российского общества, направленных на придание широчайшего общественного признания идеалам Меценатства и Благотворительности, приобрела сейчас смысл всеобщей Национальной идеи.

Объектом исследования в работе является меценатство в России.

Предмет данной работы составили: деятельность русских меценатов, причины, побудившие её, и роль меценатства в современном обществе.В истории отечественного меценатства есть немало ярких страниц, представляющих огромный интерес не только для истории, но и для наших дней. Более того, есть весомые основания рассматривать лучшие традиции отечественного меценатства как уникальное явление, представляющие значимость и актуальность не только для России, но и для других стран.Для работы над данной темой были использованы такие литературные источники, как «Самые знаменитые меценаты России» автора Лопухиной Е.М., «Московские меценаты» Думовой Н.Г.,«Почетный гражданин Москвы» автора Ненакормовой И.С. и «История русской культуры» под редакцией Рябцева Ю.С. Из этих работ можно получить общее представление о деятельности русских меценатов XVIII-начала ХХ века.О критичном отношении к меценатству в начале ХХ века говорится в статье журнала «Экономика и жизнь» за 2002 год «И жизнь, и дело, и любовь…», посвященной жизни и деятельности Саввы Мамонтова. Автор повествует о тяжелой и трагической судьбе мецената-предпринимателя, о зависти, ненависти и полном непонимании его помыслов. Правительство усматривало в его действиях бессмысленное и эгоистичное растрачивание финансовых средств. Но в истории народа сохранилась память о Савве Ивановиче, как об основателе частной русской оперы, покровителе знаменитых деятелей искусства и создателе центра русской художественной жизни.

Отмечая важную роль, которую сыграли меценаты в развитии русской культуры, становлении нравственных устоев, авторы ставят вопрос о необходимости поднятия значимости меценатской деятельности в развитии современного общества. При этом авторы стремятся дать свою оценку развития меценатства с позиции современных взглядов. Много написано о меценатах прошлых веков, многие имена вписаны в историю золотыми буквами, а о современных меценатах – лишь небольшие заметки в газетах и журналах. Неужели понятие «меценат» стало историзмом или не осталось в нашем обществе людей, способных творить добро.

Это и определило цель курсовой работы – собрать материал о современных меценатах и рассказать о жизни и их деятельности.Задачи работы:

1. Дать общую характеристику меценатам, воплотившим в жизнь великие цели процветания России и её народа.

2. Рассказать о возрождении традиций меценатства в современном обществе.

1. «Золотая пора» меценатства.

1.1. История меценатства.

Доброта, способность к состраданию – великий дар, данный человеку свыше, позволяющий подняться от обыденного к духовному, соединить отрезок своего земного пути с Вечностью. Философия Добра и Милосердия является основной всех мировых религий и культур, той объединяющей и движущий силой, которая на протяжении веков направляла человечество к созиданию и прогрессу. История меценатства насчитывает не одну тысячу лет. Пройдя сквозь войны, хаос, несправедливость, оно не утратило своей животворящий силы.

Меценат Гай Цильний — римский государственный деятель; происходил из древнего этрусского рода Цильниев. Родился, как предполагают, между 74 и 64 гг. до Рождества Христова и по рождению принадлежал к сословию всадников. Убежденный в необходимости монархического правления в Риме и считая Октавиана наиболее соответствующим идеалу правителя, он стал, во время гражданской войны, на его сторону и часто исполнял важные поручения. Так, он был в числе послов, которые должны были в Брундузии устроить примирение Антония с Октавианом. Меценат жил в Риме и в отсутствие Октавиана Августа ведал государственными делами. Не занимая никакой официальной должности, он принимал самое деятельное участие во всех действиях императора по устроению государства и упрочению власти. Честолюбие, зависть, недоброжелательство были ему совершенно чужды. В своих отношениях к Августу он был свободен от низкопоклонства и заискивания. Меценат часто удерживал Августа от подписания многих смертных приговоров.

Лучшие поэты того времени находили в Меценате внимательного и заботливого покровителя и защитника. Заслуги его перед ними являются в то же время и заслугами перед римской поэзией. Виргилию он оказал помощь против насилий со стороны одного центуриона и хлопотал о возвращении ему отнятого у него имения. Горацию он подарил свое сабинское поместье. Он умер в 8 г. от Рождества Христова. (746 г. от основания города Рима), горячо оплакиваемый друзьями и всем народом и завещав все свое имущество Августу.[1]

В России меценатство имеет давнюю традицию. Русские цари, князья и вельможи покровительствовали иконописцам и составителям летописей и хроник, строителям храмов и дворцов, книгопечатникам, поэтам и учёным.

Взлёт меценатства наступил с воцарением Екатерины II. Это был век коллекционирования и собирательства. Вот лишь самые известные примеры. Граф Григорий Орлов строит в Гатчине дворец и собирает богатейшую библиотеку. Граф Александр Сергеевич Строганов составляет свою знаменитую галерею картин и коллекцию эстампов и медалей. Граф Николай Петрович Шереметев организовал в своем имении Останкино театральную труппу, а граф Николай Петрович Румянцев приобрел известность собирательством и открытием общедоступной библиотеки, впоследствии послужившей основой Российской государственной библиотеки…[2]

Коллекционеры и меценаты из числа крупного чиновничества появляются во время царствования Николая I. Одним из первых собирателей русской живописи был Федор Иванович Прянишников. Он же поддерживал молодых начинающих художников, и именно его картинная галерея произвела сильное впечатление на молодого Павла Третьякова — будущего известного мецената, который после этого и решил заняться собирательством картин русских художников.

Но подлинный «золотой век русского меценатства» наступил во второй половине XIX— начале XX века. Дворянство постепенно теряет свою ведущую роль, и на сцену истории выходят предприниматели. Предпринимательский слой был достаточно разнородным по своему составу — в основном это были выходцы из крестьянства и городских низов, а также провинциального купечества.

Наверное, нельзя сбрасывать со счетов и то, что купечество было в своем роде «заинтересовано» в собирательстве и коллекционировании. За это они получали дворянское звание или звание почетного гражданина, что, правда, не приносило никаких материальных выгод, но по традиции считалось почетным. Но надо помнить, и о другом: путем такого собирательства картин и предметов искусства расширялся и культурный уровень самого собирателя, его семьи…[3]

К 1900 году благотворителей и благотворительных организаций в Москве было в несколько раз больше, чем в Париже, Берлине и Вене. Федор Шаляпин писал: «Объездив почти весь мир, побывав в домах богатейших европейцев и американцев, должен сказать, что такого размаха не видел нигде. Я думаю, что и представить себе этот размах европейцы не могут».[4]

Надо отметить, что понятие «меценат» часто соседствует с понятием «благотворительность». Благотворительность – это оказание материальной помощи нуждающимся, как отдельным лицам, так и организациям. Она может быть направлена на поощрение и развитие каких-либо общественно-значимых форм деятельности. Меценатство — более узкое понятие, это покровительство наукам, искусству, культуре. Но многие меценаты занимались благотворительностью.

Таким образом, считается, что меценатство и благотворительность – это виды некоммерческой деятельности граждан или организаций, не преследующие целей присвоения прибыли её участниками, служащие общественному благу.

Отличительной чертой благотворительной деятельности является её служение интересам социально-незащищенных граждан и обслуживающих их учреждений, признанное обществом полезным.

Принципы меценатской и благотворительной деятельности:

· общественная польза;

· добровольность участия, бескорыстность;

· независимость от правительства;

· нейтральность в политическом, расовом, религиозном отношении;

· демократические основы организации;

· открытость для общественного контроля;

· гласность целей и результатов деятельности.[5]

Какими бы ни были мотивационные начала меценатства – рациональными, эмоциальными, психологическими, религиозными, продиктованными традициями и т.п. – её результат должен быть, прежде всего, полезен другому человеку, обществу, а не самому жертводателю или его родным и близким, т.е. – быть бескорыстным.

1.2. Виды и мотивы меценатской деятельности.

Многие ли имена меценатов сохранились в народной памяти? Заслуженным почётом и уважением окружены легендарные фигуры Третьякова, Мамонтова, Морозова, Станиславского и др.

Изучив несколько исторических источников по данной теме, следует выделить две группы меценатов. К первой относятся меценаты коллекционеры, а ко второй – меценаты организаторы.

Роль коллекционеров состоит в покупке произведений культуры и искусства, составлении из них коллекции и передаче её обществу, государству.

Ярким представителем этой группы является Павел Михайлович Третьяков, родившийся в 1832 году в Москве. Российский купец-предприниматель, меценат, собиратель произведений отечественного изобразительного искусства, основатель общедоступной частной художественной галереи.

К концу 1840-х гг. Третьяковы владели пятью лавками в Старых торговых рядах между Ильинкой и Варваркой. В 1865 г. он женился на двадцатилетней Вере Николаевне Мамонтовой. На попечении Третьякова лежала забота об Арнольдовском училище для глухонемых детей. Как собиратель начал с приобретения художественных изданий и гравюр на знаменитых «развалах» у Сухаревой башни. В 1854 г. он купил там первые десять картин, полотна старых голландцев. Однако уже через два года приобретает две жанровые картины русской школы — «Искушение» Н. Г. Шильдера и «Финляндские контрабандисты» В. Г. Худякова, которые и легли в основу выдающегося собрания. Не удовлетворяясь обладанием частной коллекцией, Павел Михайлович хотел создать национальную художественную галерею. В собрание П.М. Третьякова поступали в первую очередь произведения его современников. Свои приобретения он делал на выставках и непосредственно в мастерских художников. Галерея пополнялась не только отдельными произведениями, но и целыми собраниями. Так, в 1874 г. Третьяков приобрел у Верещагина 144 картины и этюда, затем 127 рисунков карандашом. Серию произведений этого художника он приобрел и на аукционе, проходившем в 1880 году. П.М. Третьякову удалось собрать целую галерею этюдов А. А. Иванова, в которую входило более восьмидесяти произведений прославленного мастера. В 1885 он приобрел у В. Д. Поленова 102 этюда, выполненных во время путешествия по Турции, Египту, Сирии и Палестине. У В. М. Васнецова Павел Михайлович купил собрание эскизов, сделанных в период работы над росписями киевского собора св. Владимира. Наиболее полно и лучшими работами в собрании Третьякова были представлены В. Г. Перов, И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, И. И. Левитан, В. А. Серов. Позднее Павел Михайлович стал приобретать картины русских мастеров 18 —первой половины 19 веков и памятники древнерусской живописи.

В 1890-е годы у Третьякова начинает складываться собрание древнерусской живописи. Первое крупное приобретение икон он сделал на выставке русской старины при Восьмом археологическом съезде в Москве. Ценные произведения были им куплены, в частности, у известного собирателя-антиквара И. Л. Силина. В общей сложности Третьяков приобрел 62 иконы. Тогда же, в 1890-е годы, было положено начало коллекции русской скульптуры. Сергей Михайлович тоже был коллекционером; собирал произведения западноевропейской живописи. В своем завещании С.М. Третьяков передавал все права на коллекции брату. Так в Третьяковской галерее появилось два зала западной школы. По значимости своего собрания галерея встала в один ряд с крупнейшими музеями России того времени, став одной из главных достопримечательностей Москвы.

В августе 1892 Павел Михайлович передал свою художественную галерею в дар Москве. В собрании к этому времени насчитывалось 1287 живописных и 518 графических произведений русской школы, 75 картин и 8 рисунков европейской школы, 15 скульптур и коллекция икон. 15 августа 1893 состоялось официальное открытие музея под названием «Московская городская галерея Павла и Сергея Михайловичей Третьяковых».[6] Ежегодно он дарил галерее десятки картин, рисунков, этюдов. Погребен П. М. Третьяков был на Даниловском кладбище. В 1948 его прах перенесли на Новодевичье кладбище.

Известен и другой крупнейший московский меценат – Савва Иванович Мамонтов, который относится ко второй группе меценатов-организаторов.

Савва Иванович родился [3 (15) октября 1841г. в Ялуторовске, Тобольской губернии, ныне Тюменской обл.], в семье российского промышленника и мецената. Получил хорошее образование в Москве и Петербурге, где окончил Петербургский институт корпуса гражданских инженеров.

С 1862 г. по желанию отца занялся предпринимательской деятельностью. В 1865 г. женился на Елизавете Григорьевне Сапожниковой из известного в Москве купеческого рода, разделявшей любовь мужа к искусству. Мамонтов обладал несомненной деловой хваткой и составил крупное состояние на развивавшемся тогда железнодорожном строительстве. По его инициативе и при его активном участии были построены: дорога Ярославль — Архангельск и Донецкая каменноугольная железная дорога, соединявшая Донбасс с Мариупольским портом. Главный акционер общества Московско-Ярославско — Архангельской железной дороги, Товарищества Невского механического завода, Общества Восточно-Сибирских чугуноплавильных заводов. Общался с крупнейшими деятелями русской культуры. Несколько лет жил в Италии, где занимался пением и изучал живопись. В 1870-90 гг. подмосковное имение Мамонтова Абрамцево стало центром художественной жизни; здесь собирались крупнейшие русские художники: В. А. Серов, М. А. Врубель, В. М. Васнецов, М. В. Нестеров, В. Д. и Е. Д. Поленовы, К. А. Коровин, И. Е. Репин; музыкант Ф. И. Шаляпин, карьере которого Савва Мамонтов немало способствовал. В Москве супруги жили в доме на Садово-Спасской, 6. Сегодня, на этом месте — Московский полиграфический университет. Савва Мамонтов и его жена отличались несомненным художественным вкусом. При их содействии были созданы художественные мастерские, развивавшие традиции народного творчества. В 1885г. он основал на свои средства Московскую частную русскую оперу, которая действовала до 1904года.

Широкий образ жизни Мамонтовых вызвал огромную волну недоброжелательства. В 1899 г. было возбуждено уголовное дело о растрате им средств Московско – Ярославско — Архангельской железной дороги. Суть дела заключалась в том, что средства одних принадлежавших Мамонтову предприятий перебрасывались в другие. На время разбирательства имущество было опечатано, Савва Иванович помещен в тюрьму. В конце 1900 года, после выхода на свободу, Мамонтов поселился при гончарном заводе «Абрамцево», где и провел последние годы жизни, занимаясь художественной керамикой. Хотя его виновность в преднамеренной растрате средств не была доказана, но деловая репутация подорвана, в 1902 г. имущество было распродано за долги. Несколько картин из его собрания приобрели Третьяковская галерея, Русский музей. Умер Мамонтов 6 апреля 1918г. в Москве.[7]

При объяснении побудительных причин меценатства исследователи разделяются, как правило, на два лагеря. Марксисты, рыночники и материалисты объясняли действия меценатов стремлением получать социальные и налоговые льготы, чтобы улучшить тем самым свое материальное положение.[8]

Напротив, ученые, ориентированные на поиск духовных корней социальной активности хозяйствующих субъектов, склонны были указывать на религиозные национально-патриотические, культурно-эстетические пружины меценатства. Кто же прав в этом споре?

По мнению многих людей, в большинстве случаев многие руководствовались религиозными убеждениями. Нормы православной нравственности, ставившей во главу угла христианскую благотворительность, помощь всем нуждающемся, преобладали в среде русского предпринимательства и купечества. Даже те богачи, которые не были глубоко верующим, вынуждены были отчислять значительные суммы на помощь культуре из опасения быть отлученными от Церкви по обвинению в стяжательстве и других пороках.

Отметим особо, что многие русские предприниматели — благотворители происходили из старообрядческих семей, где детей воспитывали по Древнему уставу благочиния- в строгости и послушании, в духе аскетизма и добролюбия. Так, миллионер-меценат, крупнейший русский издатель

К.Т. Солдатенков (1818-1901) все детство провёл в старообрядческой среде Рогожской заставы, а позже состоял членом Рогожской старообрядческой общины. Старую веру исповедовали и члены семьи Рябушинских — крупного клана купцов конца ХIХ-начала ХX. Рябушинские были известны своей благотворительностью. Они содержали больницу, богадельню, ясли и школу на фабрике.

Вторым важнейшим побудительным фактором деятельности меценатов был, бесспорно, их патриотизм. Так, П.Третьяков, по словам И. Репина, «вынес один на своих плечах вопрос существования целой русской школы живописи. Колоссальный, необыкновенный подвиг»[9]. «С.Мамонтов создал в Москве,- писал Ю. Рябцев, -на свои собственные средства русскую оперу»[10], оказав неоценимое влияние на всё русское оперное искусство. Вместе с тем ведущие столичные меценаты активно коллекционировали и пропагандировали и западноевропейское искусство. И это не случайно: их патриотизм не мешал, а помогал правильно оценить достижения зарубежной культуры в их отношении к культуре российской.

Но были и такие, которые действовали, по-видимому, из желания получить социальные льготы и привилегии — чины, звания, ордена, дворянство. Этот вопрос достаточно полно был рассмотрен А.Бохановым, который правильно указывал, что «благотворительность часто открывала единственную возможность предпринимателям получить чины, звания и прочие отличия, которых иным путем (в частности, своей профессиональной деятельностью) добиться было практически нельзя»[11]. Чины и ордена были, конечно, не самоцелью, — они давали возможность повысить сословный статус. Так, все ордена 1 степени и Владимира IV степени (с 1900г. — III степени) давали возможность получить потомственное дворянство. С этой точки зрения очень характерна история предпринимателя — благотворителя Л.С. Полякова (он вносил большие суммы на Румянцевский музей и Музей изящных искусств), получившего орден Владимира III степени и Станислава I степени и добившегося на этом основании дворянства. Некоторые меценаты «заказывали» ордена и почётные звания в обмен на взносы: так, директор Московского филармонического общества в канун его 25-летия в 1903г. в ходатайстве указывали, кому какая награда должна предназначаться:

Д. Вострякову – орден Станислава I степени, Б. Вострякову – звание мануфактур — советника, К.Гутхейлю – орден Владимира IV степени и т.д.[12] Но эти случаи были всё-таки не типичны для русского меценатства.

Подводя итог исследования деятельности великих русских меценатов конца Х1Х-начлда XX вв. можно отметить их решающую роль и развитии отечественного предпринимательства и культуры. По своему характеру — это фигуры трагические; передача огромных сумм из коммерческого сектора в некоммерческий бросала вызов миру бизнеса и законам рыночной экономики, а это неизбежно влекло за собой зависть, насмешку, со стороны коллег-предпринимателей, а иногда — опасность разорения. Даже мир культуры и искусства не всегда правильно принимал и оценивал эти жертвы: ведь для получения даров надо было, как вспоминал

В. И. Немирович-Данченко, «унижаться в гостиной… людей, которых мы, говоря искренно… не уважали, — ни их, ни их капиталов»[13]. И меценаты чувствовали этот холод, но лучшие из них всё-таки шли на жертвы из интересов культуры в целом, её будущих творцов и исполнителей. И это был правильный выбор: благодарные потомки, посещающие галереи и театры, библиотеки и музеи, созданные на средства старых меценатов, иногда вспоминают людей, которые взяли на себя тяжелый крест и понесли его, чтобы «стать совершенным».

2. Современные меценаты.

2.1 Щедрое сердце.

Каждое благое деяние, совершенное по велению сердца, искренне и бескорыстно, имеет непреходящую ценность. Строительство школы, больницы, благоустройство парка, восстановление духовных святынь, забота о детях и стариках, помощь малообеспеченным гражданам, содействие талантливому художнику, музыканту, артисту, поддержка людей, пострадавших от стихийного бедствия, исправная уплата налогов, гарантирующая развитие социальной сферы, честный и самоотверженный труд на благо своей семьи, своего предприятия, на благо Отечества — все это различные грани Доброты. Творить благо, передать эту важнейшую общечеловеческую заповедь своим детям и внукам — высокое предназначение каждого человека, независимо от его происхождения, национальности и вероисповедания.

Российский сырьевой магнат Виктор Вексельберг приобрёл в Нью-Йорке более чем за 100 млн. долларов у семьи Форбс ювелирную коллекцию из 180 изделий. Ценнейшие из них – девять пасхальных яиц, созданных знаменитым ювелиром Карлом Фаберже по заказу русской императорской семьи. Вексельберг выставлял свои приобретения в Нью-Йорке, два крупнейших российских музея — Московский Кремль и Эрмитаж – заявили о желании заполучить яйца Фаберже. К пасхе они прибыли в Россию. В новые русские меценаты он зачислен навсегда.[14]

Имя современного мецената Артёма Баженова вписано в «Золотую книгу наций». Он собирает живописные полотна не для того, чтобы наедине наслаждаться прекрасными произведениями искусства. Он оказывает многим живописцам и моральную, и серьёзную финансовую поддержку. С выставкой, посвященной 1700 летию принятия христианства армянского народа, он объехал несколько городов Поволжья.[15] И в нашем крае есть замечательные люди, готовые протянуть руку помощи всем в ней нуждающимся. Они по праву занимают почётное место в ряду меценатов столетия. Об одном из таких людей мы хотим рассказать.

Не бывает перерывов в благотворительной деятельности депутата Думы городского округа Самара, председателя Самарского, регионального отделения политической партии «Российская партия Пенсионеров»

Виктора Александровича Воропаева.

Он родился 21 ноября 1954 года в городе Куйбышеве. Его жизненный путь знаком многим труженикам. В 15 лет Виктор Воропаев устроился токарем на завод им. А.М. Тарасова и параллельно учился в вечерней школе.

Отслужив в армии и вернувшись в родной город, устроился работать водителем на Куйбышевское автотранспортное предприятие, затем слесарем в тресте «Куйбышевспецстрой». За свою жизнь он освоил десяток различных специальностей.

Понимая необходимость образования, Виктор Александрович поступил в 1996 году в институт социальных наук г.Москвы и в 2001 году защитил диплом по квалификации менеджера. Его хозяйственная жилка помогла ему в 1991 году организовать и возглавить по ныне действующее в Промышленном районе г. Самары предприятие ООО «Коробейник», создав сотни рабочих мест для жителей района и города.

Душевный и отзывчивый человек, он не может пройти мимо чужой беды, по этому с удовольствием совмещает свою работу с активной общественной и благотворительной деятельностью. С 1994 года он оказывает материальную поддержку городским программам «Глухие дети» и «Доброе сердце». За эти заслуги в 2004г. Воропаев был награждён медалью Русской православной церкви преподобного Сергия Радонежского II. А началось это с того дня, когда к нему, руководителю небольшого в ту пору торгово-закупочного предприятия обратились за помощью родители глухонемой девочки, которой нужно было приобрести дорогостоящий слуховой аппарат. Воропаев выполнил эту просьбу, а потом, как он сам сказал, «Потребность оказывать посильную помощь нуждающимся людям стала одной из собственных насущных нужд». Часть средств от деятельности ООО «Коробейник» Воропаев направил на разработку производства уникальной в России инвалидной коляски. В настоящее время производимые коляски безвозмездно раздаются особо нуждающимся инвалидам.

Своими добрыми делами Виктор Александрович заслужил доверие людей и 1998г. жители Приволжского микрорайона избрали его председателем Совета Территориального общественного самоуправления. За время работы он смог много добиться от городских служб – ремонта дорог и освещения, благоустройства дворов. Организовал строительство детских и спортивных площадок, уголков отдыха; часто помогает пенсионерам и инвалидам решать бытовые проблемы.

В 2002г. на перечисленные им средства построен детский спорткомплекс «Виктория», в секциях которого бесплатно занимаются около 500 детей. За время существования спорткомплекс достиг больших результатов. Спортсмены и тренера принимали участие в соревнованиях по различным видам спорта и были награждены пятью кубками, несколькими медалями и грамотами.

В 2000г. жители Приволжского микрорайона – ветераны Великой Отечественной войны выдвинули Воропаева кандидатом в депутаты Самарской городской Думы по Промышленному одномандатному избирательному округу № 16.

В марте 2002г. на конференции «Об образовании регионального отделения политической партии «Российская Партия пенсионеров» в Самарской области он избран председателем регионального отделения». Для многих он, Воропаев Виктор Александрович – последняя надежда на правду, защиту и справедливость. И тому множество примеров: помощь в установке телефона в семье, где проживает ребёнок- инвалид, ремонт квартиры участнику Отечественной войны, организация праздника «День пожилого человека» с выдачей подарков, закупка шприцов для детской поликлиники по адресу улица Димитрова, 75.

Большая финансовая помощь была оказана и детским образовательным и воспитательным учреждениям. Праздник для детей инвалидов обошелся в сумму 1 200 000 рублей, покупка компьютеров для школы № 175, проведение праздника «День защиты детей» в Приволжском микрорайоне, обустройство спортивных площадок во многих школах, организация проведения спортивных соревнований в школе Греко-римской борьбы и многое другое.

В июле 2004г. Воропаев был избран депутатом Самарской Городской Думы.

Сам Виктор Александрович считает, что оказание помощи нуждающимся людям является вполне естественным для каждого человека. Вот почему он выглядел смущенным, когда в ноябре 2006г. оказался под лучами софитов на сцене зала в Доме правительства Москвы, где был награждён орденом Петра Великого I степени и серебряным орденом «Меценат».

На вопрос, какие побудительные мотивы подтолкнули его заняться благотворительной деятельностью, Виктор Александрович отвечает так: «Главная причина заключается в моём послевоенном трудном детстве, когда все семьи с небогатыми доходами всегда делились друг с другом всем, чем могли. Потому я не могу сегодня спокойно смотреть на обездоленных наших стариков, большинство из которых не живут, а существуют, на детей из неблагополучных и малообеспеченных семей, лишённых нормальных детских радостей. Когда меня наградили орденом «Петра Великого»

I степени и серебряным орденом «Меценат», я был несколько озадачен, когда получил факс от председателя правления международного благотворительного фонда «Меценаты столетия» Ю.Е. Сафронова.

Да, благотворительностью, разнообразными формами помощи людям я и моё предприятие занимается давно, но чтобы так высоко были оценены наши заслуги».

Проявления Благотворительности не должны кануть в забвение. Совершая добрые дела, люди обретают бессмертие в памяти благодарных потомков. Каждое доброе дело – бесценный нравственный пример для ныне живущих и будущих поколений, стимул к новым славным свершениям.

2.2 Время и бремя меценатства

Всеми богатствами, которыми владеют наши музеи, самим поступательным движением музейного дела в России, поисками, открытиями мы обязаны им — энтузиастам, собирателям, меценатам. Никаких государственных программ и планов не было в помине. Каждый коллекционер был предан своему кругу увлечений, собирал приглянувшиеся ему свидетельства былых времен, произведения художников, как умел, их систематизировал, иногда исследовал и публиковал. Но последствия этой стихийной деятельности оказались в итоге грандиозными: ведь все фонды музеев дореволюционной России были составлены не столько из отдельных предметов, сколько именно из собраний, скрупулезно подобранных. Коллекции частных лиц- собрания многие и разные — не были похожи друг на друга, отбор подчас становился не строг, и тогда профессионалы имели право назвать увлечение любительством. Однако наличие коллекций, взаимно одна другую дополнявших, позволяло формировать фонды музейных ценностей полно и многообразно, во всех тонкостях отражая представление русского общества о тех или иных периодах и явлениях в русской и западной культуре.

Интуиции прирожденного коллекционера можно посвятить специальное исследование. Но то, что этим качеством обладали виднейшие наши собиратели, не требует доказательств. Иначе не объяснить, как ими были оценены и собраны те памятники искусства, которые получили признание лишь годы и десятилетия спустя.

Только благодаря своеобразному провидческому дару знаменитых русских коллекционеров наши музеи располагают уникальным составом экспонатов- произведений искусства мирового значения не только нового времени, но и более давних веков.

Современные меценаты, последователи и продолжатели прекрасных традиций благотворительности, идущих из глубины веков, объединились в общественную организацию – Международный Благотворительный фонд «Меценаты столетия», чтобы собрать под своими знамёнами всех людей, живущих по законам Добра и Милосердия, прославить их благородный труд, придать общественную значимость статусу «меценат».

С 1998г. обсуждается проект федерального закона «О меценатах». Принятие закона о меценатской деятельности министр культуры Соколов назвал чрезвычайно важным делом, поскольку культура нуждается в «финансовых ресурсах различного происхождения». Русской культуре нужны меценаты, ведь не только государство должно заботиться об историческом наследии, но и общество в лице меценатов.

К сожалению, на сегодняшний день закон ещё не утверждён, но ежегодно с 2002 года в Доме Правительства в Москве проводится международная церемония награждения меценатов, внёсших свой вклад в развитие науки, культуры и оказывающих благотворительную помощь и поддержку нуждающимся. В 2006 году наград удостоились два наших земляка: депутат Самарской Городской Думы Воропаев Виктор Александрович и генеральный директор предприятия «Крисма» Маркевич Сергей Андреевич. Мы гордимся такими славными людьми, ведь они — честь, совесть и гордость нашего края.

В Москве планируют открыть памятник меценатам. Монумент возведут в виде круглой колоннады, увенчанной 10-метровой стелой. К размещенной на небольшом возвышении ротонде с разных сторон будут вести белокаменные ступени лестниц, широкие парапеты которых украсят праздничные вазоны. А на вершине самой стелы появится золотая фигура ангела.

Разговоры о меценатстве и его пользе для страны идут давно. Ностальгируя о бывших временах, приводят, как правило, хрестоматийный список: Мамонтов, Морозов, Щукин… И в общем-то, ссылки на прошлое справедливы. До рокового 1917 года на частные средства были созданы, к примеру, Щукинский и Морозовский музеи современной французской живописи, Художественный театр Алексеева-Станиславского и Третьяковская галерея. Характерно, что этим актом он вызвал бурный всплеск патриотизма в российском обществе. Их имена уже вошли в историю всемирного благотворительного движения. Ни один человек, совершивший добрые дела, не будет забыт. Подтверждение этому – уникальная рукописная летопись меценатства – Золотая Книга Наций, которую ведёт Международный Благотворительный Фонд «Меценаты столетия». На её страницах современные меценаты и благотворители оставляют свои послания для нынешних и будущих поколений. Каждому Лауреату Первой Национальной Общественной Премии «Добрый Ангел» предоставляют почётное право оставить свою подпись и жизненный девиз в этой Книге наряду с памятными записями, сделанными Мстиславом Ростроповичем, Эльдаром Рязановым, Тихоном Хренниковым, Михаилом Калашниковым, Патриархом всея Руси Алексием II, Юрием Лужковым, принявшим высшую общественную награду – Золотую Звезду Мецената от имени города Москва, и многих других наших выдающимся современников, ставших символом духовного и культурного расцвета нашей эпохи.

Так кто же такой меценат? Меценат — это, прежде всего человек, и ничто человеческое ему не чуждо.

Однако жаль, что в благих деяниях современных меценатов всё чаще ощущается «американизм», то есть стремление составить рекламу себе и собственному предприятию. «На пьедестале, воздвигнутого на Невском проспекте в Петербурге памятника Н.В.Гоголя перечислен десяток спонсоров, денежно способствовавших сооружению монументу, но не нашлось места именам скульптора и архитектора».[16]

Не стоит строить иллюзий, что все проблемы культуры разрешатся в первый же день после принятия многострадального закона. Сколько времени еще уйдет на «воспитание» потенциальных меценатов! Сегодня слишком мало бизнесменов реально понимают, что стоит за термином «социальная ответственность» и насколько она важна в стране, в которой лишь 2% населения задумается о будущем больше чем на пару лет вперед, а большинство вообще ничего не загадывают и не планируют. Потому что в это будущее не верят. Вот почему так много зависит от культуры — благодаря ей человек осознает себя не объектом государственного воздействия, а гражданином.

3. Меценатство — мнения людей

Меценатство, спонсорство, благотворительность в культуре — что это сегодня такое? В каком правовом, финансовом, нравственном поле живет этот вид деятельности? Хотелось бы узнать мнение на этот счет людей из разных сфер жизнедеятельности.[17]

Валерий Борщев,

депутат Государственной Думы

В законе “О благотворительной деятельности и благотворительных организациях”, принятом в 1995 году, закреплена налоговая льгота для предпринимателей: 3% от суммы прибыли, идущей на благотворительные цели. Но она практически не работает. Из-за сумасшедших налогов (их порядка 200, и они могут составлять до 80—90%) большая часть предпринимателей скрывает реальные доходы своих фирм, а 3% от “белой” прибыли составляют слишком незначительную сумму. Многие предприятия, оказывающие людям безвозмездную помощь, этой льготой даже не пользуются. Вместо того, чтобы разработать стимулы, законодательство создает для благотворителей препятствия. Имущественные пожертвования облагаются налогом, и если, например, коммерческая структура хочет передать школе списанные компьютеры и другую оргтехнику, ей придется заплатить государству за свой порыв к милосердию. Поэтому “окамененное бесчувствие” (так называл жестокосердие Иоанн Златоуст), которое проявляют многие потенциальные меценаты, имеет иногда вполне практические корни: творить благо себе дороже.

У нынешнего правительства заметно отчетливое неприятие негосударственной благотворительности — некоторые министры открыто, не смущаясь, выступают против самого этого явления. В феврале с большим трудом удалось предотвратить принятие законодательного акта, который позволил бы брать НДС с каждой тарелки бесплатного супа. Это поставило бы крест на любых пожертвованиях. К счастью, с четвертой попытки была принята поправка, нейтрализовавшая эту идею. Через четыре года после принятия закона о некоммерческой организации приходится то в одном, то в другом ведомстве объяснять, чем она отличается от коммерческой. Некоторое время назад правительство пыталось запретить оказание и получение гуманитарной помощи организациями третьего сектора. Наши американские коллеги говорили нам, что в таком случае им придется прекратить всякую поддержку.

Подобные ситуации возникают снова и снова, потому что принципиальная позиция правительства такова: любая помощь должна идти по государственной линии. Хотя благотворительные организации постоянно доказывают свою эффективность. Механизм проблемы контроля за расходованием благотворительных денег давно выработан: каждый грант подразумевает отчет. Государство же на любую неудачу с контролем за неправительственными организациями реагирует примитивно просто: пытается их запретить.

Который год подряд люди стараются “пробить” закон о государственном социальном заказе, который дает правовую основу для социального партнерства. Правительство всячески сопротивляется идее открытого конкурса на участие в государственных благотворительных программах. Скорее всего, он будет принят только при новом правительстве, а действие его наши меценаты смогут почувствовать на себе не раньше начала нового тысячелетия.

Пока же речи о создании благоприятного климата для меценатов не идет. Наши законодательные усилия в сфере благотворительности носят оборонительный характер: мы пытаемся защитить то немногое, что достигнуто.

Екатерина Гениева,

президент Института “Открытое общество”

В России существуют давние традиции благотворения. Пасхальные раздачи милостыни и пищи неимущим, кормление заключенных в тюрьмах, частные пожертвования школам и приютам были когда-то органичной частью общественной жизни. В исторической ретроспективе наше понятие благотворительности тесно связано с верой, так как пожертвования делались по большей части из религиозных побуждений. Это были богоугодные деяния.

Революция прекратила неорганизованный поток добрых дел — функции всеобщего благотворителя взяло на себя социалистическое государство. За семьдесят лет из народной памяти почти полностью изгладилось осознание того, что каждый может и должен по человеческим, по божеским законам по мере сил помогать слабым и сирым. Зато остались образы чеховских купцов, с понедельника по пятницу торговавших гнилой рыбой, а в воскресенье отправлявшихся в храм замаливать грехи и щедро жертвовавших на церковь. Фигура благотворителя постепенно перестала восприниматься естественно, приобретя черты темные, подозрительные. Человек творит благо — значит, совесть нечиста, значит, имеет свой тайный интерес. Искаженный образ мецената очень мешает людям, которые искренне пытаются помочь России пережить тяжелые времена.

Джордж Сорос — известный американский филантроп, который через посредство организованного им благотворительного фонда за двенадцать лет вложил в русскую науку, культуру, образование более 500 миллионов долларов безвозмездных пожертвований. Сто миллионов долларов на пополнение каждой из четырех тысяч российских библиотек новыми книгами, сто миллионов долларов на оснащение 33 центров Интернет в провинциальных классических университетах — все это личные деньги Сороса. И он сознательно тратит их на помощь нуждающимся. И что же? Один из российских государственных чиновников сказал по поводу программы “Пушкинская библиотека”, что его “национальное самолюбие оскорбляют газетные заметки, рассказывающие о добром дядюшке Соросе, без которого, мол, в наших библиотеках вообще нечего было бы читать” (каждая десятая книга, поступающая в книгохранилища, покупается на его средства). И это еще легкий случай — сколько было непонимания, агрессии, несправедливых обвинений и откровенной клеветы за двенадцать лет работы Фонда Сороса в России!

Отчасти это может объясняться тем, что Сорос ведет свою благотворительность очень рациональным, не близким русскому национальному характеру способом. В нем нет ничего от милостыни, от бесшабашного швыряния деньгами — подобную благотворительность он, глава крупнейшего благотворительного фонда в мире, ненавидит. В одном из своих интервью он говорил: “Я думаю, что благотворительность стремится превратить получателей помощи в объекты благотворительности, а это совсем не то, к чему она должна стремиться. Я называю это парадоксом благотворительности. Я также думаю, что филантропия оказывает, по сути дела, разрушительное влияние; она разрушительно действует не только на тех, кто получает помощь, но и на тех, кто ее предоставляет, поскольку люди льстят им и никогда не говорят правды…”

Для Сороса благотворительная деятельность — это не богоугодные деяния (хотя по сути они таковы), а, скорее, вид инвестиций, которые отличаются от обычных только тем, что не приносят прибыли. Он помогает здоровым силам общества — организациям и людям, которые сознают, чего они хотят, и в состоянии добиться результата. Получают гранты те, кто сумел победить в конкурсе, жюри каждого из которых состоит из авторитетнейших в своей сфере экспертов. Особое преимущество у тех, чьи проекты финансируются также и из других источников. Сорос хочет сотрудничества, соделания — и заинтересованности властей в его программах, и ответственности. В последние годы политика российского Фонда Сороса отчетливо направлена на сотрудничество, на софинансирование с регионами, и это приносит свои плоды. В работе с Фондом заинтересованы практически все губернаторы, его проекты все чаще находят понимание и поддержку государственных организаций на самых разных уровнях.

Однако Сорос, несмотря на его щедрость и масштабность проектов, не может, да и не должен в одиночку олицетворять собой всю сферу российской благотворительности. Для того, чтобы в стране начали возрождаться традиции доброделания, творением блага должны активно заняться российские меценаты. И вот здесь обнаруживается удивительный парадокс: даже если предприниматель испытывает желание бескорыстно помочь детскому дому или школе, сделать это бывает довольно сложно. Правовой климат, который государство создало для благотворителей, очень суров.

Трудно делать добро, когда люди ищут в добродетелях корысть, а власти ставят препоны. Но хочется надеяться, что пройдут тяжелые времена, и в России снова появятся свои Морозовы и Третьяковы.

Модест Колеров,

начальник управления общественных связей группы

“МФК Ренессанс”

Благотворительность, спонсорство, меценатство, бескорыстная поддержка — русский язык никак не разберется, как именно это называть. Нет внятности и единого слова у тех, кто своими деньгами помогает старикам, детям, больным, культуре, науке, военным. Не облегчает прояснение темы и то, что толкование ее разрывается между конфликтными языковыми сферами, между взаимопротиворечащими общественными стратегиями: между ежедневной помощью слабым и бедным — и мощной, рыночной, жесткой саморекламой.

Последние три с лишним года мне пришлось много и детально заниматься благотворительными программами крупных российских корпораций (ОНЭКСИМ Банка и группы “МФК Ренессанс”) как частью их связей с общественностью: изучать рынок благотворительных проектов, принимать и отфильтровывать поток просьб, искренних и лицемерных, рассчитанных на посильное участие или на прямой обман благотворителя, сулящих фантастические имиджевые дивиденды или прямые предложения о моем материальном “вознаграждении” в случае положительного решения. Ясно, что я принял к рассмотрению лишь те предложения, что отвечали общему духу корпоративной благотворительности и одновременно оставались абсолютно прозрачны для благотворителя. Среди крупнейших благотворительных проектов, в которых я в разное время представлял ОНЭКСИМ Банк и “МФК Ренессанс”: премия имени Аполлона Григорьева, издание “Истории русской Церкви” Е. Е. Голубинского, программы поддержки “Эрмитажа” и благотворительного фонда В. Спивакова, реконструкция Благовещенской усыпальницы Александро-Невской лавры (с могилой А. В. Суворова), премьера фильма “Сибирский цирюльник”, помощь детским домам и кадетским корпусам…

Суммируя мой опыт, я могу совершенно ответственно заключить:

1. Число предпринимательских структур в России, оказывающих благотворительную помощь, огромно и стремится к 100% всех, работающих в России, но подавляющее большинство их избегает в этом деле публичности.

2. Круг получателей благотворительной помощи заметно уже круга тех, кто в такой помощи нуждается; как и всюду, первыми в очереди за помощью оказываются не самые бедные, а самые энергичные. И толковый корпоративный чиновник, контролирующий благотворительные проекты, часто сам ищет и создает (в рамках отпускаемых на эти цели средств) спонсорские проекты.

3. Для предпринимателей, работающих в промышленности, меценатство абсолютно неотъемлемо от социальных проблем работников, местных властей и правоохранительных органов и часто служит несистематическим подобием обычной “социальной политики”, возлагающей сегодня на бизнесменов те парагосударственные функции, что прежде исполняло поколение “красных директоров”.

4. Функционирует своеобразный “серый рынок” получателей спонсорской помощи, для которых изобретение проектов для сбора и “раздела” благотворительной помощи давно превратилось в прибыльный бизнес с внушительным оборотом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕВсе вышеуказанное доказывает, что меценатство не было эпизодом, деятельность немногих образованных капиталистов, оно охватывало самые разные среды и было велико, по сути, масштабам сделанного. Отечественная буржуазия действительно оказывала заметное влияние на культуру России, ее духовную жизнь.Характеризуя «золотой век» меценатства в России, надо отметить то обстоятельство, что пожертвования меценатов, в частности московских, нередко были основным источником развития целых отраслей городского хозяйства, например, здравоохранения.Меценатство в России в конце XIX -начале ХХ веков было существенной, заметной стороной духовной жизни общества; оно в большинстве случаев было связано с теми отраслями общественного хозяйства, которые не приносили прибыли и не имели поэтому никакого отношения к коммерции. Само число меценатов в России на рубеже двух веков, наследование добрых дел представителями одной семьи, легко просматриваемый альтруизм благотворителей, удивительно высокая степень личного, непосредственного участия отечественных меценатов в преобразовании той или иной сферы бытия- все это в совокупности позволяет сделать некоторые выводы.Во-первых, среди черт, определяющих своеобразие отечественной буржуазии, одной из главных и почти типичных была благотворительность в тех или иных формах и масштабах.Во-вторых, личностные качества известных нам меценатов «золотого века» и современности, спектр их ведущих интересов и духовных потребностей, общий уровень образованности и воспитанности, дают основание утверждать, что перед нами подлинные интеллигенты. Их отличает восприимчивость к интеллектуальным ценностям, интерес к истории, эстетическое чутье, способность восхищаться красотой природы, понять характер и индивидуальность другого человека, войти в его положение, а, поняв другого человека, помочь ему.В-третьих, обозревая масштабы сделанного меценатами и коллекционерами в России, прослеживая сам механизм этой удивительной благотворительности, учитывая их реальное воздействие на все сферы бытия, приходим к одному принципиальному выводу — отечественные меценаты в России «золотой поры» и современности — качественно новое образование, оно просто не имеет аналога в истории цивилизации, в опыте других стран. Старые меценаты и коллекционеры — это люди имевшие собственное мнение и смелость отстаивать его. Меценаты ХХ-XXI века – продолжатели славных дел и традиций, люди бескорыстные, чуткие, приумножающие добро на всей Земле. К сожалению их немного, но они выделяются среди огромного количества серой толпы и «оборотней – благотворителей» своим неиссякаемым светом, они учат нас на своем примере – жить по совести, по божьей заповеди, которая гласит: «Полюби ближнего, как самого себя и воздастся тебе …». Только человек, который имеет собственное мнение, достоин называться меценатом, иначе это спонсор, который дает деньги и верит, что другие их правильно используют. Так что право быть меценатом надо заслужить, деньгами его не купишь.Всякий ли миллионер может быть покровителем искусства? Сегодня в России вновь появились богатые люди. Настолько ли богатые, чтобы создавать картинные галереи, не знаем, но все же материальная основа для возрождения широкой благотворительности, на наш взгляд, есть. Дающий деньги – это еще не меценат. Но лучшие из современных предпринимателей понимают, что благотворительность — обязательная спутница солидного бизнеса. Они начинают создавать галереи, полагаясь на своих консультантов. К сожалению, у нас сейчас в стране нет культурной среды для развития меценатства, такой, какой была среда старообрядческая.Меценатами не рождаются, ими становятся. Нынешние меценаты и коллекционеры должны стремиться, прежде всего, потратить силы и средства на то, чтобы восстановить созданное их предшественниками сто лет назад.

Список литературы:

1. Вербицкий. Российская благотворительность: история в материалах прессы. 1995г.

2.Всемирная история. Древний мир. Под редакцией В.П. Будановой – М.: ЭКСМО 2003/семейная энциклопедия/.

3.Думова Н.Г «Московские меценаты» — М. «Молодая гвардия» 1992г.

4.Лопухина Е.М. «Самые знаменитые меценаты России». – ООО «Издательство «Вече 2000», 2003г.

5.Немирович-Данченко Т.И. «Рождение театра». Воспоминания, статьи, заметки, письма. – М. 1989г.

6.Ненакормова И.С «Почетный гражданин Москвы».- М. «Молодая гвардия» 1978г.

7. Репин И.Е. «Далёкое близкое». М.-Л., 1949г.

8. Рябцев Ю.С. «История русской культуры». Учебное пособие – М.: ВЛАДОС, 2001г.

Газеты и журналы

1. «В поисках щедрой руки» В.И. Новиков// Общественные науки и современности – 2000г. №6.

2. «И жизнь, и дело и любовь»// Экономика и жизнь – 2002г. январь № 3.

3. «Основные формы меценатства»// Вопросы Экономики №7.

4. Подарок к русской Пасхе // Известия №27, 2004 г.

5. «Собрание меценатов в Российской государственной библиотеке» Коваль Л.// Библиофил, 2000г. — янв.№1.

6. Интернет. Сайт «Современные меценаты. ХХ в.»

7. «Современное меценатство, надежды и реальность»//Русский журнал -2009г., декабрь.

[1] Всемирная история. Древний мир. Под редакцией В.П. Будановой – М.: ЭКСМО 2003./Семейная энциклопедия/.

[2] «Собрания меценатов в Российской государственной библиотеке» Коваль Л.// Библиофил, 2000-янв.№1, с.71

[3] Рябцев Ю.С. История русской культуры в XVIII-XIX вв. – М.: ВЛАДОС, 2001, с. 112.

[4] Лопухина Е.М. Самые известные меценаты России. – ООО «Издательство «Вече 2000», 2003. с.6.

[5] Вербицкий. Добровольный Кодекс благотворительности.// Российская благотворительность: история в материалах прессы. 1995г.

[6] Ненакормова И.С. Почетный гражданин Москвы. Москва, Молодая гвардия, 1978. с.76

[7] Думова Н.Г. Московские меценаты. — М. «Молодая гвардия» 1992г.

[8] «И жизнь, и дело, и любовь…»// Экономика и жизнь – 2002, янв. №3, с.67

[9] Репин И.Е. Далёкое близкое. М.-Л., 1949, с.159.

[10] Рябцев Ю.С. История русской культуры. М.: ВЛАДОС, 2001.

[11] Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России, с. 31-38. // Вопросы экономики №7, 2001. с.112

[12] Основные формы меценатства. // Вопросы экономики №7, 2001, с. 113

[13] Немирович-Данченко Т.И. Рождение театра. Воспоминания, статьи, заметки, письма. – М. 1989г.

[14] Подарок к русской Пасхе// Известия №27, 2004 г

[15] Артём Баженов – современный меценат. Сведения из Интернета.

[16] В.И Новиков «В поисках щедрой руки»// Общественная наука и современность-2000 №6 с 163-166.

[17] «Современное меценатство, надежды и реальность»//Русский журнал -2009г., декабрь.

Российские благотворители и меценаты

        Развитие российской благотворительности приходится на пореформенный период 1870-х годов, на время активности всего общества. Растущее количество бедных и безработных было серьезной социальной и  экономической проблемой. Решали эту проблему на всех уровнях, в том числе и сословном. Отсюда, главным источником финансирования помощи бедным и неимущим явились благотворительные пожертвования.

        Милосердец – тот, кто проявляет милосердие, печется о несчастных и обездоленных. Меценат – человек, материально помогающий искусству и науке. Благотворитель – тот, кто всякому нуждающемуся творит благо. Все эти три понятия объединяются в общее – «филантроп», человек, который безвозмездно жертвует другим свое время, добро, талант, жизнь и деньги.

        Российские благотворители и меценаты относили свою помощь к числу важнейших сословных обязанностей. Купечество явилось наиболее платежеспособным слоем городского населения. Их благотворительность заключалась в строительстве и содержании учебных заведений, богаделен, домов призрения, домов бесплатных квартир, больниц, оплата обедов для ветеранов и инвалидов войн, сбор денег на памятники, выдачу в замужество бедных невест, искупление содержащихся под стражей, содержание стипендиатов в учебных заведениях и многое другое.

Московское, петербургское купечество, меценаты русской провинции внесли свой вклад в развитие городского и сельского хозяйства, благоустройства, науку и культуру. Создавались специальные общества по реализации предпринимательских благотворительных капиталов: Московское купеческое общество, Санкт-Петербургское Русское купеческое общество, Нижегородское купеческое общество и многие другие.

Деятельность благотворителей и меценатов направлялась на укрепление культурного и образовательного уровня населения: так создавались публичные библиотеки. Купцы жертвовали для этих библиотек не только деньги, но и книги. Открываются и финансируются школы, гимназии, училища. Выделяются деньги на научные и географические исследования, экспедиции.

Статистика пожертвований Московскому купеческому обществу свидетельствует о том, что в период с 1860 по 1914 г.г. сумма в рублях составила 14875406 рублей. Наиболее часто целью пожертвований были денежные пособия бедным, так как данное целеполагание было укоренено в традициях.

Среди крупных благотворителей можно выделить В.А. и Т.А. Куманиных, Х.И. Протопопова, Ф.А. Рахманова, А.А. Хлебникова, пожертвовавших в капитал мещанских училищ. Павел Михайлович Третьяков с женой Верой Николаевной (урожденной Мамонтовой), пожертвовали более 1 млн. рублей Московскому купеческому обществу и более 2,5 млн. рублей Московскому городскому общественному управлению на благотворительные цели. Широко и щедро жертвовали Бахрушины на благотворительные цели, за что получили название «профессиональные благотворители». В семье соблюдалась традиция: по окончании каждого финансового года выделять определенную сумму на помощь бедным, больным, престарелым, учащимся. Они руководствовались принципом: «Богатство – дар божий», им надо делиться». Бахрушиными была построена больница для страдающих неизлечимыми болезнями. Ныне этот архитектурный ансамбль можно наблюдать в районе Сокольники, больница №33 имени Остроумова. Можно смело утверждать, что именно Бахрушиным принадлежит идея создания таких больниц для неизлечимых, ныне именуемых хосписами. Кроме больничных корпусов был построен храм  во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Лечение было бесплатным. При больнице имелся родильный приют, была построена амбулатория с рентгеновским кабинетом и светолечебница для оказания бесплатной помощи. Братья Бахрушины жертвовали на устройство бесплатного сельскохозяйственного приюта на 100 мальчиков-сирот.  Самым известным памятником благотворительности семьи Бахрушиных стал первый в мире Театральный музей.

Герасим Иванович Хлудов  построил на собственные деньги и содержал Дом призрения. Братья Солодовниковы основатели  богадельни и начального училища для беднейших мальчиков из московских мещан. Варвара Алексеевна Морозова  жертвовала Московскому городскому общественному управлению, Московскому университету, другим учебным и медицинским учреждениям. Попечительствовала в одиннадцати благотворительных заведениях и обществах. Агриппина Александровна Абрикосова  — мать 22 детей, учредила и содержала за свой счет бесплатный родильный приют. Константин Васильевич Рукавишников – московский городской голова, пожертвовал около 430 тыс. рублей  на содержание Рукавишниковского исправительного приюта для малолетних преступников. Семья русских купцов Мальцовых имеет тесную связь с Киевом, Санкт-Петербургом. Эта семья связана с созданием храмов. Внучка С.И. Мальцова – графина С.В. Панина организовала в Санкт-Петербурге детскую столовую и детский сад, библиотеку, ремесленные и рукодельные классы для подростков, общеобразовательные для их родителей. «Гордость всей России» — Мария Тенищева – жена князя Вячеслава Николаевича – была поражена тяжелым положением рабочих, темнотой и безграмотностью. Тенищева основала в Бежице (там находились заводы мужа) несколько учебных заведений для детей рабочих и учредила благотворительные общества для оказания помощи сиротам и вдовам. П.И. Губонину мы благодарны за финансирование строительства здания Политехнического музея в Москве.

Нельзя не вспомнить Савву Ивановича Мамонтова, который легко и щедро расходовал свои средства на меценатство. «Абрамцевский кружок» был знаменит и стал центром художественной жизни России. Знаменитые художники создавали  здесь свои работы: Е.Д. и В.Д. Поленовы, В.М. и А.М. Васнецовы, И.С. Репин, В.А. Серов, К.А. Коровин, М.А. Врубель, И.И. Левитан. Деятельность этого объединения положила начало русскому модерну в архитектуре, возродила русские народные ремесла, резьбу по дереву, изразцы, вышивки; способствовала  собиранию коллекции произведений народного искусства. Все это, включая экспедиции, оплачивал Савва Иванович. В Абрамцево родилась идея Московской частной оперы в Москве. Именно на сцене частной оперы расцвели таланты певцов, композиторов, режиссеров Ф.И. Шаляпина, Н.И. Забелы-Врубель, С.В. Рахманинова.

В заключение хотелось бы отметить слова Ф.И. Шаляпина, великого русского певца: «Объездив почти весь мир, побывав в домах богатейших европейцев и американцев, должен сказать, что такого размаха благотворительности как в России, я нигде не видел».

Меценат – человек, который добровольно и безвозмездно помогает науке и искусство развиваться. Меценат помогает финансово, то есть он вкладывает личные средства в науку и искусство без цели выгоды, инвестиций и прочего.

Меценат на самом деле имя собственное. Первым меценатом был Гай Цильний Меценат в Древнем Риме. Он жил при императоре Августе и был «покровителем» искусств в то время.

Гай Цильний Меценат был приближенным императора Октавиана Августа и вел некоторые государственные дела, в том числе и дела искусства.  

Именно от его имени всех финансовых «покровителей» культуры и науки стали называть меценатами. Они богаты и не скупятся на финансовое снабжение неприбыльных отраслей общественной жизни.  

Меценаты вошли в историю вместе с художниками и писателями, которых они спонсировали, и которым они помогали творитью

Одной из первых семей-меценатами была семья Медичи, известная во Флоренции и делающая заказы у разных гениев эпохи Возрождения, в том числе и у Леонарда да Винчи.

В более позднее время – в 20 веке – тоже были свои меценаты. Среди них были Ротшильды и другие банкиры, Майер и его антикварная лавка.

В России тоже были меценаты. Вообще, явление появилось в 18 веке, а наибольшую популярность явление получило в 19 веке. Среди русских меценатов были Мамонтов, Морозов, Рябушский, Базрушин, Третьяковы, Апаковы и другие.

История меценатства велика — оно существует уже не одно тысячелетие. Меценаты — это известные личности, состоятельные и интересные люди, благотворители, жертвующие большие деньги на развитие искусства, культуры и науки. Но каково происхождение слова «меценат» и кто же самые щедрые меценаты России?

История меценатства

В первом веке до нашей эры, во времена правления римского императора Октавиана Августа, жил Гай Цильний Меценат — высокопоставленный чиновник, невероятно любящий искусство. Этот человек много сделал для его развития в Древнем Риме.

Гай Цильний Меценат — друг Августа, способный высказать тому свое мнение и добиться принятия нужных решений. Добрый и великодушный, Гай много раз сдерживал жестокого и порывистого Октавиана. Весьма начитанный и образованный человек, Меценат видел, что многие римские поэты, художники и музыканты нуждались в помощи, потому всю жизнь пытался им помочь материально — давал деньги, дарил поместья и многое — многое другое.

Именно благодаря этим бескорыстным делам, Гай Меценат и запомнился в истории, а его имя стало нарицательным. Его примеру следовали и другие люди, жившие позже.

Почему человек становился меценатом?

Многие богатые купцы и дворяне имели большие деньги и могли жить припеваючи, тратя их лишь на себя и свысока наблюдая за нуждами и страданиями простого люда.

Но, к счастью, они были не только обладателями толстых кошельков, но и людьми высоконравственными и религиозными, искренне считающими, что их обязанность — помогать неимущим, а также любыми доступными способами участвовать в развитии культуры и искусства. Благодаря им в 19 веке отечественное меценатство получило широкое распространение.

Самые известные отечественные меценаты 18 — 19 веков

Сергей Строганов

Сергей Строганов (1794 — 1882)

Князь, известный российский государственный деятель, археолог, генерал, московский губернатор, меценат.

Создал бесплатную школу, где учили рисованию талантливых детей (сейчас — Строгановское училище), собрал богатую коллекцию картин.

Увлекаясь историей, он долгие годы финансировал различные археологические экспедиции, благодаря которым были найдены керченские клады в Крыму и скифское золото.

Александр Григоров

Александр Григоров (1799 — 1870) — создатель первого в России специализированного женского учебного заведения, меценат из Костромы.

Училище для девиц разных сословий было открыто им в Костроме. Платил за содержание преподавателей, аренду дома и “коммунальные” услуги. Когда здание стало тесным для большого количества воспитанниц, подобрал новое и отремонтировал его.

Александр Григоров финансировал реставрацию Богоявленского монастыря и театра.

Дмитрий Бенардаки

Дмитрий Бенардаки (1799 — 1870)

Основатель Сормовского судостроительного завода, обладатель железоплавильных заводов, меценат России.

Создал благотворительный фонд помощи нуждающимся гимназистам Петербурга; основал колонии и приюты для детей, совершивших нетяжелые преступления.

Построил церковь святого Великомученика Дмитрия Солунского при посольстве Греции; помогал писателям, в частности, Гоголю.

Собрал коллекцию картин европейских живописцев.

Елена Павловна

Елена Павловна (1806 — 1873)

Княгиня, принцесса, жена великого князя Михаила Павловича, благотворительница и меценат.

Покровительствовала многим художникам, в частности, финансировала доставку картины “явление Христа народу” из Италии в Москву, где ее писал Иванов. Вкладывала немалые средства в создание Русского музыкального общества, для чего продала свои бриллианты.

Поддерживала хирурга Николая Пирогова, помогла издать посмертное собрание произведений Гоголя, курировала Академию наук, Вольное Экономическое общество, петербургскую детскую больницу.

Принимала участие в создании Клинического института Великой княгини Елены, заботилась о Воздвиженском храме в Санкт-Петербурге.

Александр Штиглиц

Александр Штиглиц (1814 — 1884)

Банкир, промышленник, меценат России, пожертвовавший немалые средства на поддержку российских военных, на содержание школ Москвы и приюта в Коломне, на пособия вдовам и сиротам, на возведение памятника Николаю I.

Благодаря ему построили Центральное училище рисования в Санкт-Петербурге, с большой библиотекой и музеем.

Изначально Штиглиц вложил в это заведение миллион рублей, а затем спонсировал всю свою жизнь.

Козьма Солдатенков

Козьма Солдатенков (1818 — 1901)

Купец, владелец нескольких мануфактур, пивоваренного завода и банка, хозяин художественной галереи. На меценатство потратил более пяти миллионов рублей.

Козьма Солдатенков скупал картины талантливых художников (258 штук), скульптуры (17 штук), а все имущество завещал румянцевскому музею.

Печатал книги в своем издательстве и передавал их Москве, построил ремесленное училище, лечебницу для бедняков (ныне Боткинская больница).

Степан Соловьев

Степан Соловьев (1819 — 1867) — купец, золотопромышленник, коллекционер, филантроп, меценат России. Оплатил научную экспедицию по реке Амур, один из своих домов в Санкт-Петербурге отдал под квартиры для бедняков, коллекцию старославянских книг передал библиотеке.

Николай Пастухов

Николай Пастухов (1820   — 1909) — меценат, филантроп из Ярославля. Организовал сиротский приют, принимал участие в строительстве больницы, храма, библиотеки, училища и школы ремесленников (ныне Ярославский колледж), курировал дома призрения и приюты.

Яков Гарелин

Яков Гарелин (1820 — 1890)

Основатель мануфактурного дела, фабрикант, меценат Иваново-Вознесенска.

Финансировал создание больницы для рабочих, открыл библиотеку и отдал в нее все свои личные книги (полторы тысячи томов), передал в московский Румянцевский музей три тысячи исторических актов XVII века.

После своей смерти завещал городу крупные суммы, из которых ежегодно должна выдаваться помощь беднякам (мясо) и содержаться местная ночлежка.

Бывшие в его владении земли отходили Иваново-Вознесенску, причем на них должно быть построено училище (средства на это Гарелин тоже выделил).

Гаврила Солодовников

Гаврила Солодовников (1826 — 1901)

Мультимиллионер, самый богатый купец Москвы, владелец магазинов, щедрый благотворитель.

Благодаря денежной помощи этого великодушного человека построены театр (ныне театр оперетты), клиника при МГУ, приюты для бедняков и беспризорных детей, учебные заведения.

Всего на благие дела Солодовников потратил 20 млн собственных денег.

Братья Третьяковы

Купцы Третьяковы, Павел Михайлович (1832 — 1898) и Сергей Михайлович (1834 — 1892), —  хозяева льняной мануфактуры, выдающиеся меценаты России, пожертвовавшие на развитие искусства более трех миллионов рублей.

Эти богатые покровители собирали картины, создав великолепную художественную коллекцию, которую завещали Москве, как и свою недвижимость. В итоге московская картинная галерея получила их имя. Кроме этого, братья финансировали школу глухонемых, художественные училища и консерваторию, помогали семьям художников, создали проезд в центре Москвы (ныне — Третьяковский проезд).

Юрий Нечаев — Мальцов

Юрий Нечаев — Мальцов (1834 — 1913)

Фабрикант, хозяин стекольных заводов, член Императорской академии художеств, попечитель Морского благотворительного общества в Санкт-Петербурге, женской больницы в Николаеве.

Нечаев — Мальцов спонсировал создание ремесленных училищ для бедных детей и медицинских учреждений, являлся председателем и главным спонсором журнала «Художественные сокровища России».

Основал Московский музей изящных искусств, Владимирское техническое училище (ныне — авиамеханический колледж), возвел храм Святого Георгия, богадельни.

Николай Бугров

Николай Бугров (1837 — 1911)

Купец, самый крупный домовладелец Нижнего Новгорода, банкир, владелец множества хлебопекарен и магазинов по продаже хлеба, меценат.

Николай Бугров, по самым скромным подсчетам, раздал милостыню на сумму около 10 миллионов рублей.

В Нижнем Новгороде строил богадельни, ночлежки, возвел “Вдовий дом” (заведение для содержания престарелых и увечных), здания банка и местной думы, городской водопровод и канализацию.

Савва Мамонтов

Савва Мамонтов (1841 — 1918) — владелец нескольких имений, железных дорог и заводов, русский меценат.

Он неплохо пел и лепил скульптуры, но считал, что другие могут это делать лучше. Потому создал первую в России частную оперу и мамонтовский кружок, который посещали молодые талантливые люди, а одно из своих поместий перестроил в художественную школу.

Еще этот известный благотворитель финансировал журнал «Мир искусства» и Музей изящных искусств. Его жизнь — редкий случай, когда человек, сделавший столько хорошего народу России, закончил жизнь плохо. Мамонтов отдал на благотворительность гигантскую сумму, взял кредит, и не смог его погасить.

Савву посадили в тюрьму, на погашения долга была продана вся собранная им коллекция. От него все отвернулись, и, выйдя из заключения, Мамонтов доживал дни в небольшой квартирке. Лишь в наше время имя Саввы Мамонтова снова зазвучало и заслуги этого благотворителя были оценены.

Лазарь Поляков

Лазарь Поляков (1842 — 1914)

Банкир, меценат, предположительно отец балерины Анны Павловой.

Курировал благотворительные организации, в частности, Императорское Человеколюбивое общество.

Строил дешевое жилье в Москве, финансировал строительство атаманского технического училища в Новочеркасске.

Ккупил в Москве надел земли для строительства синагоги и активно принимал участие в ее возведении.

При его денежной поддержке строился Музей изящных искусств.

Степан Протопопов

Степан Протопопов (1843 — 1916)

Купец, мануфактурщик, меценат, филантроп.

Подарил Москве большой участок земли для строительства учебного заведения и постоянно финансировал его (ныне Московский коммерческий институт).

Возвел приют для детей-сирот и богадельню, помогал бездомным и нищим, искалеченным участникам войн.

Пожертвовал очень большую сумму на реконструкцию Храма Сергия Радонежского.

Анна Мараева

Анна Мараева (1845 — 1928)

Владелица мануфактурных фабрик, меценат.

Она и ее близкие были старообрядцами, потому Анна всю жизнь материально поддерживала это религиозное течение, построила старообрядческий храм, богадельню, госпиталь.

Анна коллекционировала иконы, древние книги и рукописи — часть передала в Покровский храм, в советское время они стали основными экспонатами музея Серпухова (более шестиста икон, около 150 древних книг и рукописей).

Александр Баташев

Александр Баташев (1848 — 1912) — житель Тулы, основатель птицеводства в России, меценат.

Внес немалый вклад в основание зоопарка Москвы; учредил общество “Милосердие”, помогавшее нищим, и “Дом трудолюбия”, где безработных женщин обучали шитью; организовал первую в Туле ночлежку; создал глазную больницу, отдал один из своих особняков под школу для слепых малышей.

Александра Алексеева

Александра Алексеева (1852 — 1903) — благотворительница, племянница вышеупомянутого Павла Третьякова.

Вместе с мужем, тоже меценатом, они купили имение, переделали его под больницу и оснастили всем необходимым — так появилась Преображенская психиатрическая больница. После смерти мужа, убитого человеком с отклонениями в психике, Александра вложила крупную сумму в строительство еще одной клиники для “особых” пациентов — больницы на Канатчиковой даче, известной многим как Кащенко. Основала мастерские в психбольнице и приют для девочек-сирот, учредила пособие вдовам купцов.

Александр Кузнецов

Александр Кузнецов (1856 — 1895)

Купец Кунгура, хозяин самой крупной “чайной” компании, щедрый благотворитель и филантроп.

Александр Кузнецов с раннего детства видел от своего деда (А. Губкина), как надо заниматься делом, умножая доходы семьи, и при этом не забывать помогать неимущим — тот построил в Кунгуре несколько приютов для детей и училище, а потом содержал их. Александр, после смерти деда, продолжил финансирование этих заведений.

Кроме того, он возвел храм подле захоронения деда, помогал учебным заведениям и больницам Ялты и Москвы, принимал участие в создании биологических станций в Севастополе,

Кузнецов помог издать книги о чае, работы древнегреческих историков и философов, научные труды ученых того времени. Приобретя Форос (ныне поселок в Крыму), возвел там роскошный дворец, храм и разбил парк — по сей день они являются памятниками государственного значения.

Династия Морозовых

Сергей Морозов

Сергей Морозов (1860 — 1944) — купец, богатый предприниматель, меценат.

Организовал Музей кустарных изделий Москвы, развивал и финансировал его. С братом Саввой создал театр для всех желающих (ныне МХТ); курировал школы и училища Москвы. Принимал участие в организации Музея изящных искусств, поддерживал художников и музыкантов, оплатил строительство роддома.

Алексей Морозов

Алексей Морозов (1857 — 1934) — предприниматель, меценат. Всю жизнь увлекался коллекционированием икон, гравюр, фарфора — его коллекция была одной из лучших в России. При советской власти он передал ее в музей.

Иван Морозов

Иван Морозов (1871 — 1921) — купец, предприниматель, коллекционер, меценат, филантроп. В Твери построил здание театра для рабочих; перебравшись в Москву, купил автомобиль физическому институту; вместе с другими благотворителями финансировал строительство Института по борьбе с раком; покупал полотна русских и зарубежных живописцев (позднее коллекция перешла в Пушкинский музей).

Варвара Морозова

Варвара Морозова (1850 — 1917)

Меценат, супруга Абрама Абрамовича Морозова, одного из братьев Морозовых.

Морозова купила земельный участок, возвела на нем больницу для психически больных и подарила ее университету Москвы.

Внесла свою лепту в учреждение премии студентам, оплатила строительство корпуса научной лаборатории Ботанического сада, выделила по тем временам огромную сумму (30000 рублей) в создание Института по борьбе с раком (ныне НИИ онкологии им. Герцена).

Построила здание ремесленного училища (первое ПТУ Москвы), женского и мужского училищ, больницу, родильный приют и подарила их городу.

Внесла большой вклад в строительство общежития Императорского Московского Технического училища, основала бесплатную библиотеку, материально поддерживала газету “Русские ведомости”.

Савва Морозов

Савва Морозов (1862 — 1905) — купец, владелец мануфактур, предприниматель, меценат, филантроп. Помогал МХТ.

Иннокентий Сибиряков

Иннокентий Сибиряков (1860 — 1901) — богатый купец, филантроп, меценат.

Талантливой молодежи оплачивал образование в России и Европе, участвовал в открытии приютов, школ и библиотек в разных городах Сибири, причем именно им была открыта первая бесплатная библиотека в России. Курировал создание Музея прикладных зданий и нескольких научных центров в разных регионах России, финансировал возведение женского медицинского института (ныне Государственный медицинский университет имени Павлова в Санкт-Петербурге) и Томского университета, научные экспедиции по дальним уголкам России, выделил почти полмиллиона рублей на пособия для работающих на приисках рабочих, участвовал в издании литературы.

В пересчете на современные деньги, Сибиряков потратил на все это несколько миллиардов рублей.

Николай Гадалов

Николай Гадалов (1862 — 1932) — золотопромышленник, купец, меценат, живший в Красноярске.

Помогал сиротам, неимущим, переселенцам и погорельцам; принимал участие в строительстве церкви, школы, приютов, театра, кинотеатра; оплачивал археологические раскопки, проводимые в тех местах.

Меценаты современной России

Алишер Усманов

Алишер Усманов — миллиардер, директор «Газпроминвестхолдинга», главный акционер «Металлинвеста», «Мегафона», щедрый меценат современной России.

Алишер Усманов, невероятно богатый предприниматель современности, выкупил на аукционе Сотбис коллекцию Ростроповича — Вишневской и передал ее в дар России (выставлена в Константиновском дворце Санкт-Петербурга), коллекцию советских мультфильмов и подарил ее детскому телеканалу, а также картину Халса «Евангелист Марк» и передал ее музею имени Пушкина.

Алишер Усманов финансирует крупный благотворительный фонд «Искусство, наука и спорт».

В 2013 году по версии журнала “Forbes” стал крупнейшим меценатом России.

В 2014 году Джеймс Уотсон, американский биолог и лауреат Нобелевской премии, выставил на аукцион свою нобелевскую медаль — вырученные деньги хотел потратить на нужды университета, занимающегося проблемами онкологии. Усманов выкупил ее на аукционе и отдал владельцу.

Также благотворитель приобрел за 9 млн долларов рукописный манифест Пьера де Кубертена и безвозмездно передал его в Музей Олимпийских игр в Лозанне.

В 2020 году Усманов передал 20 млн долларов в фонд борьбы с коронавирусом в Узбекистане, 2 млрд. рублей — для борьбы с этой болезнью в России. Это крупнейший вклад в мире на борьбу с COVID-19. По самым скромным оценкам, Алишер Усманов направил на благотворительность около 3 миллиардов долларов.

Владимир Потанин

Владимир Потанин — владелец “Интеррос”, президент “Норникель”, известный меценат России.

Поддерживает Государственный Эрмитаж, МГИМО, храмы Москвы, проекты в сфере образования и культуры, передал Государственному музею современного искусства Франции огромное количество картин художников России и СССР.

После смерти обязуется большую часть своего состояния передать на благотворительность. В 2014 году Владимир Потанин получил премию “Меценат года”.

Олег Дерипаска

Олег Дерипаска — предприниматель, меценат России.

Основал “Вольное дело” — крупнейшую организацию в сфере благотворительности и волонтерства, занявшую, по версии журнала “Forbes”, четвертое место в мире.

“Вольное дело” оказала помощь различным благотворительным проектам на сумму 4,5 млрд рублей. Ее профиль — образование, культура, наука, экология, здоровье, живая природа. “Вольное дело” поддерживает Эрмитаж, театры, храмы, монастыри.

В 2014 году в Сочи был возведен приют для собак, в 2017 — проведен международный фестиваль книг.

В 2016 году Дерипаска организовал “Базис” — фонд развития математики и физики, поддерживающий талантливых ребят.

Геннадий Тимченко

Геннадий Тимченко — предприниматель, меценат России.

Основал благотворительную организацию “Ключ”, поддерживающую семьи с приемными детьми; фонд “Нева”, финансирующий медицинские, гуманитарные и культурные проекты между Россией и Швейцарией; фонд “Ладога”, занимающийся помощью старикам, развитием спорта, восстановлением памятников и поддержкой современной медицины. Открыл шахматную школу, помогает Русскому географическому обществу.

(СОЧИНЕНИЕ-ОЧЕРК: ПАВЕЛ МИХАЙЛОВИЧ ТРЕТЬЯКОВ – РУССКИЙ МЕЦЕНАТ)

В последних десятилетиях перед Рождеством Христо­вым и началом новой эры в Древнем Риме жил человек, принадлежавший к богатому и знатному сословию римских всадников. Он не занимал никаких официальных госу­дарственных должностей, но был ярым сторонником им­ператора Августа, которому оказывал поддержку в борьбе за единовластие. Время от времени он выполнял ответствен­ные поручения императора, покровительствовал и оказы­вал материальную поддержку молодым дарованиям

– та­лантливым поэтам Горацию, Вергилию и Проперцию. Прав­да, по этой причине он пытался оказывать на них вли­яние и использовать их творчество для прославления им­ператора Августа и созданной им политической системы.

Звали этого человека Гай Цильний Меценат. Он и сам пы­тался заниматься искусством, но художественный уровень его произведений был не очень высоким. А вот поддержка и всяческое способствование развитию талантов сделало имя Мецената нарицательным.

С тех пор так стали назы­вать состоятельных покровителей наук и искусств.

В России одним из таких людей был Павел Михайло­вич Третьяков.

Его безвозмездным даром русскому наро­ду и памятником самому себе на все времена стал художе­ственный музей мирового значения – знаменитая Третья­ковская галерея.

П. Третьяков происходил из старинного русского ку­печеского рода Третьяковых, который упоминается со вре­мен царя Алексея Михайловича. Третьяковы занимались торговлей льняными полотнами и пряжей, владели тек­стильными предприятиями. С давних пор русские купцы собирали различного рода коллекции.

Для них это было выгодным размещением капиталов. Купцы-староверы, на­пример, предпочитали старые иконы в драгоценных окла­дах и старопечатные книги. Другие купцы отдавали пред­почтение заморским диковинкам – различным ювелирным изделиям и украшениям.

Однако собирательская деятельность П. Третьякова не имела ничего общего с предпринимательством и накопи­тельством. П. Третьяков преследовал более высокую и бла­городную цель.

По своей религиозной вере купец П. Третьяков при­надлежал к староверам внецерковного согласия, которые не признавали государственной церкви Московского пат­риархата. Староверы напрочь отвергали также всякую жи­вопись и художества. Вопреки этим предубеждениям, мо­лодой 20-летний купец проникся особой страстью к рус­ской живописи.

И с тех пор он уже не мог ничего с собой поделать. А в 1856 году 24-летний П. Третьяков основал частную художественную коллекцию, которая очень ско­ро стала знаменита не только среди москвичей.

Еще одной особенностью собирательства П. Третьякова было совершенное бескорыстие. Текстильный монополист, директор правления Товарищества Новой Костромской ма­нуфактуры и член совета Московского купеческого бан­ка, он обладал, если можно так выразиться, “абсолютным зрением” – особым чутьем на художественный талант. И хотя с художниками он нередко рассчитывался доволь­но скупо, но всегда честно и открыто.

Ведь и сам П. Третья­ков, воспитанный в среде староверов, избегал в быту рос­коши и излишеств.

П. Третьяков завещал свою коллекцию в дар древней русской столице. В завещании было сказано, что делает­ся это “на устройство в Москве художественного музеума, или общественной картинной галереи… из картин рус­ских художников” с условием, что “пользоваться собра­нием может весь русский народ, это само собой извест­но!”. П. Третьяков писал: “Я как-то невольно верую в свою надежду: наша русская школа не последнею будет…”.

В картинах, которые П. Третьяков приобретал для Сво­ей коллекции, он не искал “ни богатой природы, ни вели­колепной композиции, ни эффектного освещения, ника­ких чудес”. Он просил художников изображать простую русскую природу, пусть даже самую невзрачную, но “что­бы в ней правда была, поэзия, а поэзия во всем может быть, это дело художника”. Поэтому в галерею попадали картины А. Саврасова, пейзажи Ф. Васильева, И. Левита­на, В. Серова, И. Остроухова и М. Нестерова.

Эти худож­ники сумели передать скромную поэзию и очарование Руси.

П. Третьяков восторженно приветствовал известие о том, что художник-баталист В. Верещагин отправляется на русско-турецкую войну. Он сказал: “Только может быть в далеком будущем будет оценена жертва, принесенная русским народом…”.

Но В. Верещагин был иного мнения: “…мы с Вами рас­ходимся… в оценке моих работ… Передо мной, как перед художником, война, и я ее бью, сколько у меня есть сил”.

П. Третьяков ответил: “И Вы, и я не за войну, а против нее… Война есть насилие и самое грубое, кто же за наси­лие? Но эта война исключительная, не с завоевательной целью, а с освободительной…”.

Основой моральных убеждений П. Третьякова был пра­вославный патриотизм. Несмотря на это, он заказывал у художников портреты русских писателей и поэтов разных убеждений – Писемского, Гоголя, Островского, Шев­ченко, Грибоедова, Фонвизина, Кольцова, позже – Досто­евского, Майкова, Даля, Салтыкова-Щедрина, Некрасо­ва, Аксакова, Тютчева, Пирогова, Толстого. Он даже приобрел у художника Н. Ге портрет революционного бун­таря Герцена, не жаловавшего православие.

С неменьшими стараниями и усердием П. Третьяков кол­лекционировал древнерусское православное искусство. Но как старовер он всегда сторонился светских и духовных властей. Например, в день посещения галереи святителем Иоанном Кронштадтским П. Третьяков ранним утром уехал на свою фабрику: “Скажите, что меня экстренно вызвали по делам фирмы на несколько дней”.

А в 1893 году он отказался от дарованного царем дворянства: “Я купцом родился, купцом и умру”. С гордостью он принял лишь одно звание – Почетный гражданин города Москвы.

Было бы большой несправедливостью по отношению к светлой памяти поистине великого мецената, если бы не упомянули, что меценатство П. Третьякова не ограничива­лось исключительно заботами о картинной галерее. Ведь он был также членом советов Попечительства о бедных в Москве и Московского художественного общества, содер­жал на свои средства Арнольдовское училище для глухо­немых детей и оказывал постоянную материальную помощь отдельным талантливым художникам и Московскому учи­лищу живописи, ваяния и зодчества.

Памяти и уважения потомков заслуживает и младший брат П. Третьякова – Сергей Михайлович. Страстный со­биратель западно-европейской живописи, он также заве­щал свою богатую коллекцию Москве.

Глоссарий:

– сочинение на тему русский меценат

– сочинение о третьякове

– сочинение о метеценате

– сочинение про третьякова

– сочинение о третьекове