С момента окончания Великой Отечественной войны прошли десятилетия. В ХХ веке мир победил в страшной войне. Казалось бы, человечество осознало всю боль, встало на путь исправления: снимали фильмы о войне, писатели посвящали произведения кровопролитным событиям. Их объединяла одна цель – предостеречь зарождение нового фашизма.
Но, оказалось, что фашизм не побеждён, потому что нельзя вырвать сердце у тех, кто активно продвигает ненависть в массы, у тех, кто хранит заветы фашизма.
В эпоху «девяностых» великое множество откровенных фальсификаторов создали новую модель Второй Мировой войны, и она оказалась чудовищной. Май тысяча девятьсот сорок пятого не уничтожил фашизм. Нюрнбергский процесс стал, конечно, знаковым событием. Но многие фашисты ушли от наказания, спрятавшись в Латинской Америке.
Семь десятков лет фашизм зализывал свои раны. И вот уже поднял свою голову. На Украине, в Прибалтике маршируют бывшие эсэсовцы. Когда в Польше возлагают венки на могилы карателей; когда бомбит Югославию Ирак, не жалея мирных жителей… Разве это не проявление фашизма? Когда на протяжении восьми лет убивали людей Донбасса и Луганска. Когда памятники военным преступникам приходят на место памятникам тем, кто освободил мир от этой «коричневой чумы». Если на Украине ставят памятник Бандере – это что? Мир сошёл с ума? Это уже фашизм «нового замеса».
Итак, почему войны случаются, и фашизм никуда не исчезает? Всё очень просто. Кому выгодно, чтоб были войны? Кому выгодно, чтоб люди убивали друг друга? Это выгодно тем, кому идёт через это всё обогащение, а до простых людей нет дела, и нет дела до иных народов.
Яркий примет тому Америка, Великобритания и страны Европы. Никто не хочет вспоминать, как их освободили от нацистов советские войска.
Да, тридцать лет назад были очень нелёгкие времена для нашей родины. Развал СССР, каждый хотел урвать кусок побольше, не стало идеологии, забылись ценности. Всё это было на руку Западу, чтоб сделать из России колонию для «высасывания» её природных ресурсов. И это уже было фашизмом по отношению к нашей Родине. Но появился политик в России, который понял, как можно объединить русский народ в такое тяжёлое время.
И это стала Великая победа в тысяча девятьсот сорок пятом. А сейчас наши ребята опять защищают от нацизма и фашизма ценой своей жизни. Мир не понимает той опасности, которую на этот раз несёт в себе фашизм. Его в полной мере испытали на себе жители Украины, которые служат живым щитом для фашистов. Да, Россия встала с колен, на которые её поставили 30 лет назад. Ей было больно, что она не смогла защитить Югославию и другие страны, но всё изменилось. Мы стали сильнее.
Все народы нашей Великой России понимают, что фашизм не должен прорастать на Земле, он должен быть уничтожен. Это в нас заложена генетика противостояния этому злу!
Сочинение на тему «Фашизм»
Фашизм — это ложь, изрекаемая бандитами.
Эрнест Хемингуэй
Что такое для меня проблема фашизма? Это — вич нашего века. Это зло, которое надо искоренять. Родина одна, и никто не может унижать другого по национальному или какому-то другому признаку. Это тяжелая тема, и ужасно, что с проявлением ненависти к человеку другой расы и нации мы сталкиваемся постоянно…Мне очень тяжело читать о том, что был убит какой-нибудь иностранный студент, который приехал в нашу страну, хотел получить образование, а его убили.
Оглядываясь на XX век и вспоминая великие достижения и значимые события этого столетия, мы, к сожалению, не можем отрицать Вторую мировую войну, а вместе с ней и главную её причину – фашизм. В конце 30-х в начале 40-х годов фашизм принес много бед всему миру и в частности Европе, где он и зародился. А зародился он в Италии, но ведущую роль в фашизме сыграла Германская империя, так называемая третьим рейхом. Распространителем в Германии фашизма являлся Адольф Гитлер.
Прежде всего, давайте ответим на вопрос, что такое фашизм. «Фашизм (от итальянского fascio — фаши — пучок, связка, объединение) — это идеология и практика, утверждающие превосходство и исключительность определенной нации или расы, отрицание демократии, установление культа вождя; применение насилия и террора для подавления политических противников и любых форм инакомыслия; оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем»
Чем страшна идеология фашизма? Прежде всего, отношением к людям. Проблема фашизма не выходит из сознания людей и по сей день. С самого детства мы знаем, что фашизм – это ужас, страдания, страх. Фашизм- это высший предел человеческого зла. Фашизм делает из людей машины, бесчувственные, стальные машины, которые не могут думать, а могут лишь выполнять приказы и повторять жестокие лозунги за своими предводителями, за этими тиранами, которые заставляют их забыть о ценности человеческой жизни, которые призывают их развивать в себе сварливость, жесткость, злобу как лучшие из качеств. И, если у них не будет этих качеств, их самих истребят. Фашизм – проблема, затрагивающая сердца всех от мала до велика. К сожалению, и сейчас существуют люди, разделяющие фашистскую идеологию. И, разумеется, нельзя допустить, чтобы эта болезнь (а фашизм – это именно болезнь) распространилась среди молодёжи и привела к жутким последствиям. Поэтому нужно пытаться показать истинную сущность фашизма, весь этот ужас бесчеловечия и жестокости. Когда побеждает фашизм, перестает существовать человек, остаются лишь внутренне преобразованные, человекообразные существа.
Нарастание угрозы фашизма в России приобретает зримые и зловещие очертания. Разжигание расовой, национальной и религиозной розни принимает все более организованный характер. Происходит увеличение военизированных организаций, проповедующих идеи расового превосходства. Эти организации все более широко используют арсенал фашистской идеологии и методов ее пропаганды. В своей деятельности они все чаще переходят от боевой подготовки к актам прямого террора : хулиганские нападения на лиц «неугодной национальности», осквернение надгробий, памятников. Фашизм можно сокрушить только в том случае, если вести с ним борьбу объективно и практически на основе глубокого знания жизненных процессов. Знание истории – того, к чему однажды привело установление фашизма – у нас есть. И только в наших силах не допустить повторения судьбы Гитлеровской Германии. А сколько замечательных литературных произведений, которые настраивают нас на мирное сосуществование. Я думаю, что замечательные произведения литературы тоже помогут нам в решении этой проблемы. Они решают одну из проблем воспитания — учат молодое поколение любви к Родине, стойкости в испытаниях, учат высокой нравственности на примере отцов и дедов — героев книг. Их значение все более возрастает в связи с огромной актуальностью темы войны и мира — как вклад в общее дело борьбы за мир. Мир будет оставаться таким, как мы его любим только тогда, когда мы останемся собой, когда каждый народ и этнос сохранит свои древние Обычаи и Традиции, а возможно это только сохраняя чистоту крови.
В заключение хочу сказать, что фашизм, безусловно, это самое ужасное проявление человеческой мысли. Это насилие над душой, разумом и телом, катастрофа громадного масштаба, тупик в развитии человечества. Я надеюсь, что фашизм больше никогда не разовьётся до той степени, до которой он дошёл в середине прошлого века. И мне очень жаль, действительно жаль людей, попавших под его ужасное влияние.
Перед собой я ставлю следующие задачи: собрать интересную информацию о событиях Великой Отечественной войны, о героях своей семьи, оформить выставку творческих работ в Уголке Боевой славы, заинтересовать обучающихся начальной школы в поиске решения этой проблемы, вызвать чувство гордости за людей, отдавших жизнь за Родину. Это будет мой вклад в разрешении проблемы фашизма.
.
Формирование двух идеологий
Фашизм
образован в конце 19-го века, примерно в 1880 году.
Официальная его родина – Италия
, где под влиянием научных веяний и новаторских теорий того времени и зародился будущий тоталитарный режим.
Проведя анализ общества, Гаэтано Моска однажды высказал теорию о том, что доминирующую позицию над «неорганизованным большинством» занимает «организованное меньшинство», разделяя весь социум на ведущих и ведомых.
Итоговый образ фашизма получился следующим – корпоративное общество, с большим количеством различных объединений, союзов и общественных организаций, опирающееся на народные устои и традиционные ценности, и поддерживающее государство в лице лидера – вождя (именно так переводится слово «дуче», которым историки регулярно называют Муссолини).
Помимо этого, будучи идеологией агрессивной, предполагалось жесткое подавление любых проявлений инакомыслия в государстве.
Идея эта, родившаяся в ученых кругах, была подхвачена народными массами, которые в период острых экономических, политических и социальных проблем нуждались в сильном лидере, способном единолично решить все проблемы народа. Таким лидером для любого, кто считал, что он фашист — стал Бенито Муссолини.
Нацизм
, в свою очередь, принято считать детищем фашизма. Националистические идеи в обществе имели многовековые корни, но только в 20-х годах ХХ века в уме Адольфа Гитлера возник замысел объединения такого течения как социализм с национализмом.
Форма у такого гибрида получилась весьма извращенная, хотя и имела некоторое сходство с истоком.
Духовным вдохновителем Гитлера являлся Муссолини, и это во многом оказало влияние на формирование нацизма в целом. Переняв у своего итальянского кумира множество идей, Адольф Гитлер стремился реализовать и собственные желания.
В частности, под влиянием фюрера (что также переводится как «вождь») основа фашизма обросла антисемитизмом и явным уклоном в превосходстве арийской расы над всем остальным миром. Появилось определение «неарийцев» как неполноценных и подлежащих уничтожению и порабощению людей.
Идеология ненависти
Мужчины в два раза чаще, чем женщины, усматривают положительные моменты в фашистской идеологии. Также о своем снисходительном отношении к фашизму чаще заявляли люди молодые и достигшие среднего возраста.
Каждый третий сообщил, что в его городе и селе есть люди с фашистскими взглядами. При этом 12 процентов опрошенных утверждают, что таких людей много, а 20 процентов говорят, что их, наоборот, мало.
— Один из косвенных показателей распространенности фашистских взглядов и активности их приверженцев — заметность соответствующей пропагандистской литературы, — рассказывает социолог ФОМ Елена Вовк.
Большинству россиян (80 процентов), по их словам, не встречались брошюры и листовки, содержащие фашистские взгляды и символику. Но 17 процентов опрошенных видели подобную литературу на улицах своего города или села.
Чаще других со сторонниками фашистских взглядов сталкиваются жители Москвы. Больше половины столичных жителей заявили, что приверженцев фашизма в городе очень много. Естественно, что москвичи чаще других сталкиваются и с фашистской пропагандой.
Менее всего фашизм распространен в сельской местности. 78 процентов опрошенных селян утверждают, что в их селе нет приверженцев фашизма, и 92 процента никогда не сталкивались с соответствующей литературой.
Каждый третий участник опроса считает, что основные идеи фашизма проявляются в нетерпимости к людям другой национальности и возвеличивании своей нации. Многие характеризовали сегодняшний фашизм как идеологию ненависти, жестокости и насилия вообще («жестокость к детям, старикам, женщинам вне зависимости от национальности»; «избиение всех людей без разбора»). Некоторые связывали фашистские взгляды с криминальным поведением и непризнанием государства и законов.
Две трети россиян считают, что сторонники фашистских взглядов представляют реальную опасность для общества. Но 24 процента опрошенных с этим не согласились, по их мнению, опасности нет.
По словам Елены Вовк, сегодня россияне реже, чем четыре года назад, говорят о наличии в России организаций, придерживающихся фашистских взглядов. В 2002 году таких было 79 процентов, а сейчас 65 процентов. Зато сейчас люди чаще обращают внимание на то, что власти борются с подобными организациями.
Отвечая на вопрос, какие организации, включая политические партии, придерживаются фашистских взглядов, люди чаще всего называли РНЕ (11 процентов), НБП (8 процентов), группировки скинхедов (7 процентов).
Интервью с APRAXIA. «К фашизму мы отношения не имеем. Какой фашизм?»
07.10.2009 Apraxia . Интервью (Александр «Некроманьяк» & Сергей, опубликовано в «Музыкальной газете», осень 2000)
В одном из выпусков «М-клуба» на чёрных страницах «Музыкальной Газеты» я обещала вам подробное интервью с оршанской группой APRAXIA, поскольку коллектив этот многими воспринимается, прямо скажем, весьма неоднозначно — и слухов с домыслами витает гораздо больше, чем он того заслуживает. «Если о нас пишут плохо — значит, все идет как надо!» — ответствуют на это сами участники команды, периодически подогревая и без того активный интерес разного рода провокационными заявами.
Хотелось одним махом расставить все возможные точки над «i», поговорить по душам, что ли… Главные идеологи группы, Александр (тот, который бывший Некроманьяк) и Сергей живо откликнулись на мое предложение… поговорили… Однако ощущение некоторой двусмысленности так и не пропало, словно вершина айсберга недосказанности слегка показалась на свет, а все остальное по-прежнему осталось замаскированным волнами красноречия. Впрочем, судите сами: убирая свои наивные вопросы, оставляю вас наедине с (покоцанными цензурой) откровениями «лясных братоу»… а ежели чего будет непонятно, внизу найдете контактный адрес.
Новости
А: Полгода тому назад сменился состав группы: появились новые ритм-гитарист, барабанщик и клавишница. Из старой APRAXIA остались, по сути, только мы с Сергеем… Почему? Понимаешь, есть люди, которые хотят играть, а есть те, у кого на первом месте семья, личная жизнь, еще что-то. Отсюда пропуски репетиций, наплевательское отношение к музыке. Нам ничего не оставалось, кроме как поставить вопрос ребром: либо вы что-то делаете, либо нет. Они выбрали последнее… ну и пускай: благо, есть люди, которые понимают, что от них требуется. С переукомплектованным составом мы уже практически подготовили новую программу, которая, наверное, всех очень удивит. Во всяком случае, будет интересно, потому что это совсем не то, что вы думаете. С: Музыка 21-го века… А: Ну, это, конечно, шутка, но.. Оно, с одной стороны, похоже на старую АПРАКСИЮ, но при этом основной упор будет сделан на фольклорные мелодии с использованием народных инструментов вроде волынок, жалеек… Не знаю даже, можно ли это дело отнести к металу. Например, там не будет каких-то запилов, а вместо этого все гитарные партии возьмут своей основой тот же самый фолк.
Смена имиджа
А: Не люблю слова «имидж»: оно принадлежит, во-первых, Западу, а, во-вторых, шоу-бизнесу. Я же не часть шоу-бизнеса… Да и что, в-общем-то, в нас так сильно изменилось? С: Оставшиеся члены старого состава группы постриглись (налысо — прим.авт.), и все. Что в этом особенного? Когда, скажем, стригутся EMPEROR или SATYRICON, им никто не задает удивленных вопросов, верно? А: У меня, например, давно была подобная мысль — просто так захотелось… (Позднее, но уже «не для протокола», он признается, что того потребовало его «дело». — АС).
О фашизме и тематике песен
А: К фашизму мы отношения не имеем. Какой фашизм? Это штамп, ярлык, который можно повесить, в общем-то, на все что угодно: на политику коммунистов, еще на разные другие… На самом деле его-то как такового нигде и не было, кроме Италии и Испании. С: APRAXIA политической группой не является, мы в политику не лезем, и в нашем творчестве нет ничего, что попадает под определение фашизма… А: Да, где ты видела нацистские высказывания? В наших текстах? Там что, говорится, что мы — нацисты, призывающие всех заводить танки и ехать в новый крестовый поход? Песни группы повествуют о наших героических предках, на которых неплохо бы равняться и нам самим. Это опять-таки не значит, что нужно уходить в леса, точить мечи и стучаться головой о камни. Тексты — это образное изображение идей APRAXIA, которые не надо понимать буквально. Речь идет о возрождении духа, именно о духовном возвращении к тому, что было раньше. За это и ратует группа: как сказал один умный человек, «мы хотим быть не только внуками, которым удалось больше, но и предками тех грядущих поколений, в которых вечная жизнь нашего народа». APRAXIA делает это через свою музыку, пытаясь показать нынешней молодежи те примеры, на которые первым делом надо обратить внимание. Что мы имеем сейчас? С: Наркотики, девочек, которые в двенадцать лет начинают курить, в тринадцать — рожать детей. Раньше знаешь, что бы им за это было!.. А: Вот именно. Нам нужно нормальное будущее, и для этого должна быть нормальная молодежь, здоровая, сильная и крепкая, а не те больные доходяги, которые ходят по улицам… Новый альбом станет, пожалуй, еще более идеологическим, еще более направленным на то, чтобы принести добро своей стране. Будет, конечно, и много языческих моментов: как и в каждом альбоме APRAXIA, здесь появится песня, явлвющаяся молитвой-заклинанием языческим богам. Да, мы иногда ездим в археологические экспедиции, много общаемся с историками и археологами. Мы знаем месторасположение древнего капища в оршанском районе, где сохранились древние камни с языческими символами, идолы богов. Они несут в себе особую энергетику, ведь в те времена ни один камень не ставился просто так и не делался абы как. Я не то что верю в это… я это знаю. Свое мировоззрение, миропонимание я называю родовым ведением, родовой верой — даже глубже, верой моего народа, моей нации и моей расы.
О символике
А: Человек, лишь посмотрев на вкладыш нашей кассеты, уже подзаряжается энергией каждого символа, а если он одной с нами крови, то ему не составит труда понять их смысл, пускай поначалу только на подсознательном уровне. Что касается обложки Идеологии… (Листает «случайно попавшиеся под руку» «Славяноарийские веды».)… Изображенный на ней знак, скорее всего, похож на Громовник (читает): «Небесный символ бога Индры, охраняющий небесную мудрость богов. Как оберег изображался на воинском оружии и доспехах, а также над входом в хранилище, дабы входящий в него со злыми помыслами поражался громом». А вообще, каждая руна на альбоме несет определенную информацию и, кроме этого, действует по своему назначению и охраняет нашу музыку, наше дело и нас самих.
О скинхедах и их деятельности
С.: На данный момент они, по-моему, ничем не занимаются: пьют водку и все… А: О каких именно скинхэдах тебе хочется узнать? Их ведь очень много: скины-анархисты, скины-националисты, «красные» скины… имеются даже негры-скины, которые носят такой же прикид, как и все остальные, только уничтожают белых. Среди всех этих подразделений главное следующее: есть хорошие люди и есть плохие… У АПРАКСИИ много фэнов-скинов, но дело не в том, что они кого-то бьют, важно то, что они любят свой народ и интересуются культурой, историей и теми делами, о которых мы поем. С: А кто бьет просто так, ни за что — так это выродки, которые могут быть везде, где угодно… Другой вопрос, что если, скажем, тебя «кинет» какой-нибудь азербайджанец, а скинхэд его отмолотит, то он, согласись, поступит совершенно правильно!
О кассетах, компактах и обидах
А: Не понимаю, почему мы так всем не нравимся? С: Все пишут и говорят только о том, какие мы плохие, однако в свое время почему-то никто не написал, как, скажем, Legion Productions «кинули» нас на кассеты, когда мы заплатили деньги за запись, но в результате не получили ничего… Минск нам вообще хрен помогает! А: Но это не так и страшно: к счастью, на Западе люди поняли, что такое APRAXIA, и, возможно, в ближайшем будущем наша Идеология появится в CD-формате либо на немецкой, либо на голландской фирме. Названий пока разглашать не буду, но скажу, что в данный момент мы выбираем, где будут лучше условия. Голландцы уже прислали — и, скажу я тебе, все отлично! С: В Беларуси, правда, тоже кое-кто понимает… вот Metal Records переиздали кассету, и возможно, что новый альбом в виде компакта появится и у них. А: Еще вот что: отрецензированное в «МГ» демо Знак ваука на самом деле не выходило! Просто получилось так, что для одного из сборников мы выслали на кассете запись нескольких песен — без вкладыша, без всего, — а кто-то решил, что это новый продукт группы. Так что не попадайтесь на подделку! А ежели возникают какие-то вопросы по тому или иному поводу, не верьте слухам, а лучше обращайтесь к нам — мы с удовольствием все объясним и расскажем сами. 211030, Орша-11, а/я 74.
Автор: Anastasiya Количество 653
Теги: Apraxia
Определение и происхождение фашизма
Фашизм — это политическая идеология, которая возникла после Первой мировой войны в Италии, а чуть позднее распространилась в Германии.
Она выражала взгляды наиболее реакционных слоев общества, мечтавших о реванше за поражение в войне и стремившихся к быстрому преодолению ее разрушительных последствий.
В современной политологии под фашизмом также понимают совокупность политико-идеологических течений крайне правого толка, проповедующие национализм (что это такое?), расизм, шовинизм (что это?), ксенофобию и другие подобные взгляды.
Как утверждает Википедия, фашизм своими корнями восходит к понятию fascio (союз), которое легло в основу названия организации основателя мирового фашизма Бенито Муссолини Fascio di combattimento. Еще в более раннем значении оно употреблялось в Древнем Риме как fascis (прутья), которые носили в виде пучков почетные стражники римских магистров.
Впервые массовое сборище фашистов было организовано в Милане в марте 1919 года по инициативе тогда еще журналиста и будущего дуче Б. Муссолини. Многие люди страдали от неопределенности последствий войны, тяжело переживали социально-экономический и политический кризис.
Фашизм попытался дать ориентир надежды отчаявшимся массам, выдвинув требования о социальной справедливости и защиты частной собственности.
В своей книге «Доктрина фашизма» Муссолини заявлял, что если XIX век был периодом индивидуально-ориентированной модели поведения, то XX веку суждено стать эрой коллективизма и тотального господства сильного государства.
Выступая с идеей твердого порядка, дуче организовал в 1922 году марш на Рим «чернорубашечников», после чего итальянский король поручил ему сформировать правительство. Это ознаменовало фактический приход к власти крайне правых легальным путем.
Отношение к людям
Сравнение нацизма и фашизма в вопросе отношения к людям тоже подтверждает серьезные различия в этих идеологиях.
Если в Италии человек – это маленькая деталь огромной машины фашизма, движущейся к счастливому будущему путем развития и роста во всех сферах и направлениях деятельности, то нацист в Германии – нечто вроде высшего существа, главной целью которого является порабощение низших существ для обеспечения «арийской расы» всеми необходимыми благами.
Во время решения «еврейского вопроса» у штурмовиков СС даже была специальная таблица, в которой были указаны значения и пропорции представителей «арийской расы». Что было с остальными – известно, пожалуй, каждому.
Фашист – больше, чем зверь (сочинение о войне)
Сказать о них звери – мало. Фашист – больше, чем зверь. Это изверг, людоед. Кровь, человеческая кровь, истребление людей – вот, что питает фашиста, вот что держит его на ногах.
Мы никогда не простим кровавому Гитлеру смерть наших отцов и дедов! Никогда! Примеры истязаний фашистов над советскими людьми можно приводить бесконечно. Об этом больно вспоминать, но забывать об этом нельзя.
Именно поэтому, несмотря ни на что, я приведу несколько примеров фашистского зверства. В Бресте на футбольном поле фашистские изуверы начали расстреливать
людей поодиночке. На глазах у матерей расстреливали их детей.
Расправа продолжалась около часа. Оставшимся в живых фашистский офицер скомандовал: “Бегите!”- и толпа побежала. Вслед бегущим застрочил пулемет…
Под Калачом ранним июльским утро немцы открыли сильный минометный и артиллерийский огонь. Бойцы Красной Армии собрались дать фашистам отпор, но, выглянув из окопов, они увидели страшную картину. Около ста женщин, низко склонив головы, медленно шли по направлению к окопам, а позади них двигались вражеские танки, и то и
дело раздавались пулеметные очереди по советским женщинам.
Вот какой коварный, зверский, подлый поступок совершили фашисты.
В селе Ивищи Изноковского района Смоленской области немцы заперли в церкви полсотни пожилых людей и подожгли ее. Эти и другие письма, дневники, листовки военных лет, посмертные записки, найденные в гильзах, ветхие солдатские треугольники со штемпелями полевой почты, фотографии, вырезки из газет… Какое в них богатство чувств и мыслей! Собранные воедино, они воссоздают страницы героического прошлого, уже ставшего историей.
Историей, которая не стареет от времени и всегда остается в памяти народной.
Скажи, какой же славой
Венчать твои дела?
Какой измерить мерой
Тот путь, что ты прошла?
Михаил Исаковский
Loading…
Фашист – больше, чем зверь (сочинение о войне)
Борьба с фашизмом была, может быть, первой в истории человечества всемирной заботой — заботой, объединившей народы обоих полушарий. С тех пор планета наша стала куда меньше и продолжает уменьшаться, и всемирных общих забот становится всё больше.
Писатель Бруно Апитц поднялся на ступени памятника в Бухенвальде — бывшем лагере смерти, где фашисты уничтожали людей, начал произносить речь и заплакал.
Говорят, что без прошлого нет настоящего, именно поэтому важно знать свою историю и передавать опыт другим поколениям. В тексте Д.А. Гранина поднимается проблема сохранения памяти о жертвах фашизма. Зачем нужно рассказывать потомкам о кровопролитии и жестокости, обо всех тех ужасах, которые пришлось пережить людям в прошлом? Чтить память погибших во имя нашего мирного будущего – это долг каждого из нас.
Автор, размышляя о необходимости помнить жертв фашистского режима, задаётся вопросом: нужно ли рассказывать о произошедшем молодым юношам и девушкам? Или «такая доза слишком велика?» Однако каждый человек, вне зависимости от места рождения и эпохи, в которую он живёт, может попасть в безвыходную ситуацию. Никогда не знаешь, каким будет завтрашний день, поэтому нельзя относиться к жизни беспечно. Рассказчику приходит в голову мысль, что и он сам мог оказаться в Бухенвальде, но судьба защитила его от такой страшной участи. Это позволяет герою осознать, как важно хранить и передавать память. Может быть, это заставит молодых людей задуматься о необходимости сделать всё возможное, чтобы избежать повторения подобных событий в будущем?
Кроме того, автор подчёркивает, что война затронула судьбы людей со всего мира. Кажется, сама природа скорбит о невинных жертвах фашизма: «За эти годы ничего не выросло на плацу в Бухенвальде». Идут годы, но жители разных стран приезжают в памятные места, чтобы отдать дань уважения пострадавшим и погибшим во время Второй мировой войны. В память о героях создают мемориалы, зажигают вечный огонь, приносят цветы и возлагают венки.
Оба примера дополняют друг друга и помогают лучше раскрыть поднятую автором проблему. Пока мы помним об ужасах и страданиях, выпавших на долю ни в чём не повинных людей, не прервётся цепь поколений. Д. Гранин также отмечает, какое сильное впечатление производит на человека посещение таких мест, как Бухенвальд и Освенцим. Даже молодому поколению, не знающему, что такое война, сложно сдержать слёзы в подобные моменты.
Итогом размышлений Д. Гранина становится такая позиция: память о жертвах фашизма нужно хранить, чтобы ужасы войны никогда не повторились, а младшее поколение знало, что пришлось пережить старшему.
Нельзя не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, важно помнить о Второй мировой войне и о том, что такое фашизм. Необходимо знать, какие страшные явления могут стать причиной искалеченных человеческих судеб. Долгое время многие задавались вопросом, может ли существовать искусство после Освенцима.
Однако именно литература во многом стала своеобразным хранителем памяти о жертвах фашизма. Так, в романе «Мальчик в полосатой пижаме» Д. Бойн размышляет о жестоком нацистском режиме, под давлением которого находятся и сами тираны, и их жертвы. Еврейский народ, по мнению фашистов, подлежит истреблению. Людей, не совершивших никаких преступлений, сажают в газовые камеры, чтобы уничтожить. Это антигуманно, о такой бесчеловечности нельзя забывать.
Действительно, нужно помнить о событиях Второй мировой войны, лагерях смерти и жертвах фашизма. Произошедшее в то время – важнейший нравственный урок, который никогда не потеряет актуальности.
«Борьба с фашизмом была, может быть, первой в истории человечества всемирной заботой – заботой, объединившей народы обоих полушарий» (по тексту Гранина)
Нужно ли рассказывать детям об ужасах войны? Не пострадает ли их психика после услышанных рассказов о жесточайших военных событиях? На эти важные и актуальные вопросы отвечает Д.А. Гранин, автор предложенного для анализа текста.
Через размышления автора поднимается проблема необходимости рассказывать детям об ужасах войны.
Автор-рассказчик отмечал, что, когда он во второй раз оказался в Бухенвальде, там «было много школьников». Исходя из повествования, они видели те самые «холодные печи, где фашисты сжигали узников». Следивший за школьниками писатель Иржи Гаека поделился своими внутренними переживаниями с рассказчиком, задав ему вопрос: «Скажи, нужно ли это показывать детям?». В тексте показано, что автор-рассказчик неуверенно, но утвердительно ответил на этот вопрос, аргументировав свою позицию тем, что детям нужно показывать ужасы войны и говорить о них, чтобы «внушить им ужас, и отвращение, и ненависть к фашизму».
Дополняет писатель мысль о необходимости рассказа и тем, что прибывшие в Бухенвальд делегации из всех стран, «растянувшись в длинную процессию», «возлагали венок к обелиску своей страны, в память соотечественников – жертв фашизма». Д.А. Гранин подчеркивает то единство всех народов, которое наблюдалось в тот момент. В начале текста говорится о том, что борьба с фашизмом стала всемирной заботой, которая объединяла народы обоих полушарий. Память об этих ужасных событиях также объединяет как людей одного поколения, так и людей абсолютно всех поколений.
Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: рассказывать детям об ужасах войны нужно для того, чтобы все представители молодого поколения на планете знали, какими жестокими событиями наполнена война и к каким страшным результатам она приводит.
С автором текста нельзя не согласиться. Чтобы молодому поколению и дальнейшим потомкам не совершать ошибки прошлого, они должны быть знакомы с ними, даже если воспринимаемая детьми информация о войне тяжела для их психики. Чтобы доказать эту точку зрения, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.
В финале романа А.А. Фадеева «Молодая гвардия» говорится о том, что над могилами членов молодежной организации «Молодая гвардия» были сооружены временные памятники – простые деревянные обелиски, на которых было написано целых 54 имени представителей советской молодежи, которые отдали свои жизни, защищая Родину от врага. Памятником о страшных событиях Великой Отечественной войны становится и сам фадеевский роман. По мнению В. Инбер, «Молодая гвардия» написана для всех возрастов, но в первую очередь она предназначена для молодежи, которая может извлечь важные уроки.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в публицистическом произведении Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». В одном письме упоминается, что после войны в Ленинград вернулось не более 20 процентов его довоенного населения. В сорок третьем письме «Еще о памятниках прошлого» публицист, отмечая, что он «перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий», выражает собственное мнение: «Я ненавижу войну». Демонстрируя свое отношение к войне в «Письмах о добром и прекрасном», которые принято считать адресованными молодому поколению, Д.С. Лихачев призывает не повторять тех ошибок, которые были совершены с началом войны.
Таким образом, рассказывать детям об ужасах войны необходимо, чтобы они, слыша о жестоких событиях и видя страшные картины, оставшиеся от военного времени, не совершали ошибок прошлого.
Проблема сохранения памяти о жертвах фашизма (Цыбулько И. П)
Зачем нужно хранить память о жертвах фашизма? Нужно ли младшему поколению знать, что пришлось пережить старшему поколению на войне? Именно эти вопросы возникают при чтении текста советского и российского писателя Д. А. Гранина.
Раскрывая проблему сохранения памяти о жертвах фашизма, автор ведёт повествование от первого лица. Спустя почти тридцать лет после окончания войны писатели разных стран едут в Бухенвальд. В автобусе они шутят и веселятся, так как ни разу не были в этом концлагере и не представляли, что их ждёт впереди. Они ещё не видели холодных печей, где фашисты сжигали узников и где в память об этом лежала зола. Из этого следует, что осознать жестокость и бесчеловечность фашизма могут только те, кто собственными глазами увидел их злодеяния. Они уже не смогут забыть весь ужас, который испытали при виде печей, где уничтожали безвинных стариков, женщин и детей.
Стоя на ступени памятника в Бухенвальде – бывшем лагере смерти, писатель Бруно Апитц начал произносить речь и заплакал. Он был узником Бухенвальда и написал об этом книгу «Голый среди волков». Этот человек всё пережил и познал на собственном опыте, на его сердце осталась незаживающая рана.
Оба примера противопоставлены друг другу. Контраст представляют беззаботные писатели в автобусе, ни разу не бывавшие на экскурсии в лагере смерти, и писатель Бруно Апитц, бывший узник лагеря, получивший горький опыт.
Авторская позиция заключается в следующем: необходимо хранить память о жертвах фашизма, чтобы подобное никогда не повторилось.
Мне близка позиция автора. Действительно, младшее поколение должно знать о том, что пережили на войне их предки. Память о жертвах фашизма священна. Нельзя забывать о страданиях узников лагерей смерти. Нужно сделать всё, чтобы больше не было войны.
В рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов оказывается в немецком плену. К узникам относились, как к бесплатной рабочей силе. Они работали на каменоломне, а кормили их баландой. Но измождённый, голодный герой не сломился духом перед комендантом лагеря Мюллером. Жертвами фашизма стала семья героя: жена и дочки погибли от авиабомбы, а сын, капитан артиллерии, погиб от фашистского снайпера в самый день Победы.
В заключение хочу подчеркнуть, что неважно, сколько лет прошло после жестоких событий Второй мировой войны: о жертвах фашизма нужно помнить. В этом долг каждого человека, служащего добру и правде.
© Образовательный портал «НИКА», 2016-2023 12.03.2023
Лучшие дистанционные конкурсы страны. Товарный знак ОЦЕНИКА зарегистрирован (Свидетельство №911399)
Учредитель и главный редактор — ИП Исупов А.В. (ИНН 434562712162, ОГРН 316435000061224)
Св-во СМИ: ЭЛ №77-65747 выдано Роскомнадзор 20.05.2016
Информация не имеет возрастных ограничений 0+
Использование информации допускается только с указанием активной ссылки на источник. Нарушение авторских прав влечет за собой ответственность в соответствии с законодательством России. Если вы обнаружили, что какие-либо материалы используются незаконно, сообщите администратору — они будут удалены.
Адрес редакции: г. Киров ✉
Телефон редакции: ☎ +7 (919) 520-43-97
Сочинение
Проблема войны с фашизмом в современном мире является особенно актуальной, о чем в своем тексте заявляет Даниил Гранин, говоря, как же важно не забывать жертв этого страшного явления и не переставать чтить их светлую память. Но вопрос, зачем же ворошить прошлое и напоминать об ужасах прошлых лет, если можно счастливо жить в безоблачном настоящем, где нет войн, сражений, нацистов и геноцида?
Дело в том, что сейчас по всей нашей стране далеко не зря расположены различные мемориалы памяти, музеи, посвященные военной тематике, памятники и постаменты, на которых написаны имена жертв фашизма, ведь данные вещи помогают не только отдать дань уважения погибшим, но и просветить младшее поколение о судьбе их предков. Они были вынуждены пройти через множество сложных испытаний ради мирного неба над головой, поэтому недостойны просто кануть в лету времени и стать всеми забытыми.
К тому же никому неизвестно, какие события могут произойти уже на следующий день. Сегодня люди ходят на учебу и проводят время с семьей, а завтра будут прятаться в окопах и бороться за еду. И это вовсе не значит, что нужно паниковать и постоянно надеяться на худший расклад событий, но а минимум, который можем сделать мы сейчас – не забывать о героизме дедов и прадедов, отдавших жизни во имя Отчизны и родного края. В свое время фашизм и война уничтожили целые поколения, стерли с лица земли многие объекты культурного достояния, а также разрушили надежды на счастливое и беззаботное существование. Даже спустя десятилетия далеко не все восстановилось и вернулось к прежнему облику, а последствия военных действий до сих пор продолжают отражаться на быте и жизни миллионов людей.
В своем сочинении ЕГЭ о фашизме также отмечу, что Гранин рассказывает об одном известном на весь мир концлагере под названием «Бухенвальд», а точнее о тех ужасах, с которыми столкнулись его пленники. В это место ежегодно продолжают приезжать неравнодушные люди со всего мира, желающие своими глазами увидеть страшную картину, чтобы начать ценить возможность просто жить. Во время посещения концлагерей слезу пускают абсолютно все посетители, ведь без эмоций сложно смотреть на картины с трупами, крематорий и колючие проволоки, а также слушать истории о происходящем на территории лагеря.
Такое не забывается и не становится просто чем-то далеким и не особо важным. Фашизм является неотъемлемой частью нашего прошлого, которое не должно стать настоящим, и тем не менее нуждается в активном освящении и обсуждении. Молодежи необходимо быть знакомым с историей родного края и страны, в лицо знать героев и не прекращать говорить о фашизме. Бесчеловечные и антигуманные поступки, выходящие за рамки адекватности и морали – не то, что возможно забыть и больше и не вспоминать. Произошедшие много лет зверства могут стать хорошим уроком для нынешнего поколения, заставят переосмыслить и иначе взглянуть на некоторые вещи, а самое главное научат человечности, пониманию и милосердию. Надеюсь, что следующие поколения возьмут во внимание ошибки предков и не допустят возникновения настолько шокирующего и ужасающего явления вновь.
Места памяти геноцида советского народа со стороны нацистов и их пособников во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов
На чтение 2 мин Просмотров 7.6к. Опубликовано 28.01.2023
Кстати, как настроение после вчерашнего?
По вашей просьбе публикуем сочинение «Места памяти геноцида советского народа».
Великая Отечественная война 1941-1945 годов стала важнейшим событием в истории советского народа. Хотя Советский Союз пережил огромные страдания и потери в результате нацистского вторжения, война также породила чувство солидарности и гордости среди тех, кто сражался против нацистских войск. Памятные места, связанные с этим конфликтом, свидетельствуют о мужестве и решимости советского народа защитить свою родину и уберечь ее граждан от геноцида.
Одним из самых знаковых и известных мест памяти является мемориальный комплекс на Поклонной горе. Это торжественное место посвящено обороне Москвы в декабре 1941 года, когда Красная Армия оказала ожесточенное сопротивление наступающим немецким войскам. Сегодня посетители могут принять участие в церемониях у Вечного огня или отдать дань уважения в Зале воинской славы, посвященном героям войны. На территории парка разбросаны памятники павшим советским солдатам, обелиски, скульптуры и часовня.
Еще одним важным местом памяти является мемориал Холокоста, который находится на бывшем месте Бабьего Яра (Киев). Этот мемориал посвящен тысячам евреев, которые были убиты здесь во время нацистской оккупации. 29 сентября 1941 года в Бабьем Яру было уничтожено более 33 000 еврейских мужчин, женщин и детей. Сегодня в этом районе находится большой мемориальный парк, в котором установлен памятник со стеной имен в память обо всех жертвах.
Поля Сталинградской битвы — еще одно важное памятное место, связанное с Великой Отечественной войной. Здесь проходили одни из самых кровопролитных сражений Второй мировой войны. С лета 1942 года до начала 1943 года в городе Сталинграде шли напряженные бои между Красной Армией и вторгшимися немецкими войсками. Сегодня в городе стоит множество памятников и мемориалов в память о мужестве и героизме воевавших здесь солдат.
Великая Отечественная война оказала разрушительное воздействие на советский народ, но также оставила глубокое наследие мужества и стойкости. Эти памятные места по всему миру служат торжественным напоминанием о трагедии войны и о подвиге, совершенном обычными людьми в чрезвычайных обстоятельствах. Они продолжают служить свидетельством силы и мужества советского народа и его воли к защите своей родины от тирании.
( 13 оценок, среднее 4.08 из 5 )