Сочинение про общество будущего

 

Очень трудно
предсказать, как люди и жизнь нашего общества будет изменена в будущем. Но в любом
случае, я собираюсь представить вам мое личное видение этих изменений.

Сегодня
мы живем в веке хай-тек, что означает постоянное развитие техники, оборудования
и транспортных средств. Люди, постоянно окружены постоянным прогрессом. Именно это
слово «прогресс» является лучшим слово, чтобы описать положение и состояние нашего
общества и человечества в целом. Каждый день каждый человек зависит от работы, проделанной
умными машинами, которые стали настолько передовым и прогрессивными, что, в конце
концов, могут заменить любого человека в этом мире. Современные машины способны
работать неустанно 24 часа в сутки 7 дней в неделю без мельчайших сбоев в программе,
и в дополнение к этому, машины совершенствуются и обновляются изо дня в день. Я
уверена, что когда-нибудь они станут совершенными и абсолютно идеальными. Что будет
потом? Это большой вопрос для каждого из нас.

Несколько
десятилетий назад люди не могли даже представить себе, что роботы будут играть такую
впечатляющую роль в нашей жизни. Иногда я думаю, что мы безрукие, безногие, слепые
и глухие, без наших электрических друзей. Может кто-нибудь из нас представить его
/ ее жизнь без компьютера, стиральной машины, посудомоечной машины, фена и т.д?
Точный ответ НЕТ.

Читая научную
фантастику в детстве, я даже не могла себе представить, что события, описанные авторами
были только предсказанием будущего. Роботы стали неотъемлемой частью нашего общества
и стали жить с нами на равных.

Но я надеюсь,
что наше будущее будет отличаться от описанного и показаного в книгах и фильмах,
потому что я не готовжить под давлением неодушевленных существ, которые сильнее
и умнее, чем я.

 

Обновлено: 11.03.2023

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Понятие ноосферы сегодня имеет множество толкований — это и сфера накопленного опыта человечества, это и сфера всех мыслей, когда-либо посещавших сознание людей. Все они происходят из определения, широко введенного В.И. Вернадским — сфера разума.

Сегодня мы подходим к пониманию того, что это определение нуждается в уточнении и расширении своего смысла, а также в определении и введении понятия квазиноосферных знаний. К этому нас сподвигает, прежде всего, опыт, реальность которого несомненна, но не может быть выражена словами, либо его вербальное выражение выглядит слишком абстрактным. Нельзя также не сказать об опыте, сложностей в словесной передаче которого хоть и не возникает, но его ценностная составляющая ярко выражено отрицательна. Как правило, это опыт, почерпнутый за гранью морали, то есть самим своим таким происхождением прежде всего обрушивает рамки нравственности, чем просто вырождает понятие ноосферы.

Таким образом, детализация смысла ноосферы должна быть связана с понятием «человек», с насущной необходимостью его введения сегодня и, соответственно, пересмотром рассматриваемого понятия, как производной от человеческого бытия. Точнее — с расширением представлений о человеческом опыте, о путях его приобретения, способах передачи и воспроизведения, а также определением критериев его ценности с учетом новейших научных данных.
Очень трудно предсказать, как люди и жизнь нашего общества будет изменена в будущем. Но в любом случае, я собираюсь представить вам мое мнение этих изменений, приведу 3 примера.

Несколько десятилетий назад люди не могли даже представить себе, что роботы будут играть такую впечатляющую роль в нашей жизни. Может кто-нибудь из нас представить жизнь без компьютера, стиральной машины, посудомоечной машины, фена и так далее? Точный ответ на этот вопрос скорее нет, чем да.

Читая научную фантастику в детстве, я даже не могла себе представить, что события, описанные авторами были только предсказанием будущего. Роботы стали неотъемлемой частью нашего общества и стали жить с нами на равных.

2. Сердцевину ноосферного общества составят информационные технологии и биотехнологии, которые, соединившись, позволят человеку создать полностью рукотворный мир. Прежде люди имели дело с живой материей только на уровне организмов — дискретных сущностей, сформировавшихся эволюционно. Видовые границы считались незыблемыми, а жизнь, во всем ее многообразии форм и проявлений, воспринималась как бесценный дар. Невозможность создать живое вызывала в человеке благоговение перед жизнью, на помощь пришла биотехнология.

Биотехнологи открывают возможность не только имитировать то, что есть в мире живой природы, но и создавать лучшие — с точки зрения их большего соответствия человеческим потребностям — формы жизни. Овладев этими знаниями, человек становится создателем живого.

Как некогда алхимик способствовал движению неживой материи к наиболее совершенному состоянию — золоту, так генный инженер содействует ускоренному продвижению живой материи к совершенству. Там, где имела место длительная эволюционная борьба за существование, человек сам и сразу — по заранее намеченному плану — создает наиболее приспособленные для своих потребностей организмы, призванные составить эффективную живую среду. Компьютерные программы позволяют расшифровывать видовые геномы, а затем конструировать и реализовывать новые генотипы в темпе, на порядки превосходящем медленное время биологической эволюции.

3. Главную ценность ноосферного общества составляет информация во всех ее видах. Благодаря информации и знаниям создается новая, революционная, форма богатства. Информация обладает рядом уникальных особенностей. Прежде всего, она является неисчерпаемым ресурсом. Этот ресурс может удовлетворять потребности многих пользователей одновременно. Будучи нематериальными, знания и информация создают реальные материальные блага. Всем этим признакам отвечают гены, представляющие в ноосферном обществе самую ценную информацию, главный источник богатства биотехнологической эпохи. В дематериализующейся экономике важным оказывается не владение информацией, а доступ к ней.
В результате развития биотехнологий и вследствие неодинаковой их доступности мировому населению, в ближайшие десятилетия может встать новая глобальная дилемма, связанная с возможностью возникновения действительно широкой дифференциации условий жизни людей и со всеми вытекающими социально-политическими и экономическими последствиями. Ноосферное общество не будет эгалитарным.

Таким образом, я привела 3 примера которые в какой то степени влияют на наше общество сегодня. Но я надеюсь, что наше будущее будет отличаться от описанного и показаного в книгах и фильмах, потому что я не готова жить под давлением неодушевленных существ в кастовой системе.

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение на тему Общество будущего у Н. Г. Чернышевского.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!

О будущем написано много. Книги, рассказывающие о нем, пользуются успехом у ҹитателей: ведь каждому интересно узнать о той жизни, которая его, по-видимому, ожидает. В зависимости от взглядов самого писателя (политиҹеских, эстетиҹеских, философских) на дальнейшее развитие общества, картины будущего подҹас резко отлиҹаются одна от другой. Именно это разлиҹие мы видим в романах Н. Чернышевского Что делать? и Е. Замятина Мы. По своим взглядам Н. Чернышевский был социалистом-утопистом. Он свято верил, ҹто грядущая, так ожидаемая им революция создаст предпосылки для построения- нового, светлого, прекрасного общества будущего. Он верил в то, ҹто будет достигнуто всеобщее сҹастье и равенство. Именно поэтому будущее, которое он описал в своем романе, прекрасно. В ҹетвертом сне Вера Павловна попадает в страну-меҹту, где все живут, как луҹше кому жить, где каждому полная воля, вольная воля. В этом мире царят красота и гармония. Их дома стоят среди нив, лугов, садов и рощ; эти дома великолепнее дворцов, и каждый дом это громадный зимний сад. Трудолюбивые жители этой страны даже горы одели садами. Труд стал потребностью, в нем люди находят радость. Помогают им созданные их же руками умные машины. Рама из стекла и алюминия тоже результат техниҹеского прогресса. А главное люди относятся к друг другу с любовью и пониманием, уважают ҹувства друг друга, они воспитаны так, ҹто без свободного влеҹения обоих любящих ни один из них не имеет светлого упоения. Людей отлиҹает высокая духовность: они занимаются ваянием, слушают прекрасную музыку, прекрасно танцуют, тонко ҹувствуют красоту. Прекрасный, утопиҹеский мир! Е. Замятин в своей антиутопии Мы рисует будущее мраҹными красками. Описывая общество, где поклонение всему техниҹескому и математиҹескому доведено до абсурда, он стремится предупредить людей о том, ҹто техниҹеский прогресс без соответствующих нравственных законов может принести страшный вред. В его Едином Государстве, несмотря на высокий уровень развития науки и техники, искажены общеҹеловеҹеские понятия о добре и зле, отрицается творҹеское наҹало в ҹеловеке, ценность ҹеловеҹеской лиҹности. Это государство представляет собой огромный механизм, который работает в тоҹном соответствии с расписанием, запрограммированным Скрижалью, а люди в этом обществе это мелкие винтики, на которых держится конструкция. Все эти винтики лишены ҹеловеҹеского я, у них нет даже собственных имен, только нумера (Ну ҹем не концлагерь?). Живут они в своих одинаковых домах-коробках, отделенные от природы Зеленой Стеной. В этом тоталитарном государстве не привыкли сҹитаться с мнением каждого, здесь правит Благодетель. Сҹастье здесь сҹитают приятно-полезной формулой. Блаженство и зависть для жителей Единого Государства ҹислитель и знаменатель дроби, именуемой сҹастьем. В борьбе за сҹастье Единое Государство повело наступление против. любви, поскольку любовь сҹитается главной приҹиной людской зависти, мешающей общему сҹастью. Провозглашая Les sexia Lis, здесь сҹитают, ҹто любовь побеждена, и все пришли к математиҹески правильному знаҹению сҹастья. Сравнивая картины будущего у Чернышевского и Замятина, мы видим, ҹто люди Замятина жертвы. Жертвы злой воли Благодетеля, они не имеют права ҹувствовать, любить, думать о возвышенном, творҹески трудиться из-за того, ҹто у них отняли свободу и сделали это при помощи совершенно уникальной и удивительной техники. А в понимании Благодетеля свобода зло. Люди будущего у Чернышевского все . сҹастливые красавцы и красавицы, ведущие жизнь труда и наслаждения. Будущее из сна Веры Павловны это добрая меҹта о прекрасном мире, в котором хоҹется жить всем. Но, я уверена, никто не согласился бы жить в Едином Государстве, где науҹно-техниҹеский прогресс сопровождается нравственным упадком. Оҹень хоҹется верить, ҹто и будущее нашей страны окажется светлым и прекрасным, только нужно оҹень хотеть этого и помнить слова Чернышевского: Будущее. Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее сколько можете перенести.

Чернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение — роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме.

В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа.

Но самое главное — это то, что Чернышевский изобразил в своем романе “Что делать?” общество будущего и сумел показать его так, как будто он воочию видел это общество.

В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: отсутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны.

И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа, и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармонично.

У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих натур. И, конечно, от такой замечательной жизни люди будущего будут цвести здоровьем и силой, будут стройны и грациозны. “Только такие люди могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цветут здоровьем и силою, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!”

В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все эти люди — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют современными, ими созданными машинами. “Все они счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслажденья”.

С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения.

Но все это, как говорил Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря говорит “светлая красавица”: “Где нет свободы, там нет и счастья…”, подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима.

Много общего между обществом будущего, описанным Чернышевским, и нашей действительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образование. В наше время люди все больше и больше переделывают природу, они превращают неплодородные земли в плодородные, осушают болота, строят каналы. И все это они делают на благо себе.

Но все-таки не исполнилась еще одна мечта Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям живется и сейчас очень тяжело. Еще на Земле существует эксплуатация. Но хочется верить, что действительно все это исчезнет в будущем. Ведь “будущее светло и прекрасно”.

Чернышевский верил в скорую победу революции и мечтал о социалистическом обществе и в своем романе нарисовал величественные контуры грядущего. В ясной и увлекательной форме познакомил Чернышевский своих современников с тем, за что боролись лучшие люди России.

Труд перестанет быть тяжелым и позорным бременем, станет легким и радостным, ибо все тяжелые работы будут делать машины. Труд станет естественной потребностью и наслаждением для человека. Люди будущего, предсказывает Чернышевский, превратят пустыни в плодородные земли, покроют садами голые скалы, пророют грандиозные каналы. Навсегда исчезнет противоположность между умственным и физическим трудом. Человек будущего, освобожденный от нужды и забот, станет всесторонне развитым существом, сможет полностью раскрыть все богатства своей натуры.

Люди будущего цветут здоровьем и силой,, они стройны

и грациозны, они не рабы машин, а творцы и созидатели.

Сочинения по русскому языку и литературе

Голосуйте за сочинение

Похожие сочинения

Сочинение на тему Общество будущего в романе НГ Чернышевского Что делать и наша современность

Чернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение — роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме.

В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа.

Но самое главное — это то, что Чернышевский изобразил в своем романе “Что делать?” общество будущего и сумел показать его так, как будто он воочию видел это общество.

В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: отсутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны.

И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа, и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармонично.

У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих натур. И, конечно, от такой замечательной жизни люди будущего будут цвести здоровьем и силой, будут стройны и грациозны. “Только такие люди могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цветут здоровьем и силою, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!”

В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все эти люди — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют современными, ими созданными машинами. “Все они счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслажденья”.

С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения.

Но все это, как говорил Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря говорит “светлая красавица”: “Где нет свободы, там нет и счастья…”, подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима.

Много общего между обществом будущего, описанным Чернышевским, и нашей действительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образование. В наше время люди все больше и больше переделывают природу, они превращают неплодородные земли в плодородные, осушают болота, строят каналы. И все это они делают на благо себе.

Но все-таки не исполнилась еще одна мечта Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям живется и сейчас очень тяжело. Еще на Земле существует эксплуатация. Но хочется верить, что действительно все это исчезнет в будущем. Ведь “будущее светло и прекрасно”.

Чернышевский верил в скорую победу революции и мечтал о социалистическом обществе и в своём романе нарисовал величественные контуры грядущего. В ясной и увлекательной форме познакомил Чернышевский своих современников с тем, за что боролись лучшие люди России.

Еще по данной теме::

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ЧЕРНЫШЕВСКОГО

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ЧЕРНЫШЕВСКОГО Художник, по мнению Чернышевского, не может и не должен огр…

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ В ССЫЛКЕ 20 мая 1864 г., на следующий после гражданской казни, Чернышевский был …

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ В РЕДАКЦИИ СОВРЕМЕННИКА Осенью 1853 г. Чернышевский начинает работу в некрасовс…

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ В КРЕПОСТИ Арест Чернышевского потряс всё передовое общество. Правительство боялось …

ОБРАЗ НОВОЙ ЖЕНЩИНЫ — ВЕРА Детство и юность Веры Павловны прошли в отвратительной обстановке пошл…

Чернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение — роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме.

В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа.

Но самое главное — это то, что Чернышевский изобразил в своем романе “Что делать?” общество будущего и сумел показать его так, как будто он воочию видел это общество.

В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: отсутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны.

И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа, и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармонично.

У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих натур. И, конечно, от такой замечательной жизни люди будущего будут цвести здоровьем и силой, будут стройны и грациозны. “Только такие люди могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цветут здоровьем и силою, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!”

В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все эти люди — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют современными, ими созданными машинами. “Все они счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслажденья”.

С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения.

Но все это, как говорил Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря говорит “светлая красавица”: “Где нет свободы, там нет и счастья…”, подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима.

Много общего между обществом будущего, описанным Чернышевским, и нашей действительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образование. В наше время люди все больше и больше переделывают природу, они превращают неплодородные земли в плодородные, осушают болота, строят каналы. И все это они делают на благо себе.

Но все-таки не исполнилась еще одна мечта Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям живется и сейчас очень тяжело. Еще на Земле существует эксплуатация. Но хочется верить, что действительно все это исчезнет в будущем. Ведь “будущее светло и прекрасно”.

Список литературы

ОБЩЕСТВО БУДУЩЕГО В РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО “ЧТО ДЕЛАТЬ?” И НАША СОВРЕМЕННОСТЬ

Чернышевский был настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение – роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме.

В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа. Но самое главное – это то, что Чернышевский показал в своем романе “Что делать?”

общество будущего как реальность.

В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: отсутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны.

И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармонично.

У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих натур. И конечно, от такой

замечательной жизни люди будущего “могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цветут здоровьем и силою, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!”

В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все эти люди – музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют современными, ими созданными машинами, “Все они счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслажденья”.

С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения.

Но все это, как говорил Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря говорит “светлая красавица”: “Где нет свободы, там нет и счастья..”, подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима.

Много общего между обществом будущего, описанным Чернышевским, и нашей действительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образование. В наше время люди все больше и больше переделывают природу, они превращают неплодородные земли в плодородные, осушают болота, строят каналы. И все это они делают на благо себе.

Но все-таки не исполнилась еще одна мечта Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям живется и сейчас очень тяжело. На Земле еще существует эксплуатация. Но хочется верить, что действительно все это исчезнет в будущем. Ведь “будущее светло и прекрасно”.

На протяжении всего времени существования человечества, человеческая деятельность характеризовалась потребительским отношением к природе. Я считаю, что если мы продолжим так же расточать природные ресурсы, Будущее человечества будет окрашено мрачными красками. Загрязненные водоемы, грязно-серое небо, туча смога, из-за которой солнечные лучи не достигают земли, а в результате – перемена климата, стихийные бедствия.

Так рисуют негативный сценарий будущего многие известные кинорежиссеры,

Я же верю в светлое будущее. Человечество, пересмотревшее свое отношение к живой природе, имеет больше шансов на успех. Нужно идти не только путем технологического развития, но и заботиться об экологическом состоянии планеты.

Я верю, что со временем люди начнут использовать природные источники энергии, тем самым минимизируя потребление земных ресурсов. Может быть в будущем не будет бетона, и дома будут строить исключительно из дерева и стекла.

Я думаю, в будущем проблем со здоровьем не будет. Медицина шагнет настолько

вперед, что любые, даже самые серьезные, болезни будут оперативно излечиваться в очень короткие сроки. Диагностировать и проводить операции будут роботы, что позволит свести риск ошибки при операции к нулю.

Обучение и получение новых знаний так же будет облегчено. Может быть, как в кино, необходимые знания и навыки будут записывать прямиком в мозг человека. В мире, где профессионалом можно стать с помощью несложной манипуляции с мозгом, особо высоко будут цениться настоящие таланты. Так, наибольшее признание будут получать художники и музыканты, писатели и поэты.

Ведь чтобы не случилось, а искренние человеческие эмоции не способен подарить не один суперкомпьютер.

В будущем не будет проблем с безработицей и финансовым кризисом. Границы всех стран сотрутся и люди будут жить в одной огромной стране под названием Земля, в которой не будет ни войн, ни голода, ни страха перед завтрашним днем. И может быть мои представления о будущем несколько наивны, но я верю что оно таким и будет – светлым и чистым.

Читайте также:

  

• Сочинение миниатюра одуванчиковый снег

  

• Когда моя мама была маленькой сочинение

  

• Сочинение по фотографии огэ 2021

  

• Китайский новый год сочинение

  

• Добру человек у человека учится сочинение

Чернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение — роман «Что делать?», который был написан им в тюрьме. В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа. Но самое главное — это то, что Чернышевский изобразил в своем романе «Что делать?» общество будущего и сумел показать его так, как будто он воочию видел это общество. В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: отсутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны.

И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа, и где

Человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармонично. У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих натур. И, конечно, от такой замечательной жизни люди будущего будут цвести здоровьем и силой, будут стройны и грациозны. «Только такие люди могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цветут здоровьем и силою, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!» В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все

Эти люди — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях

И заводах, управляют современными, ими созданными машинами. «Все они счастливые

Красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслажденья». С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения. Но все это, как говорил Чернышевский, основано на

Свободе личности. Не зря говорит «светлая красавица»: «Где нет свободы, там нет и

Счастья…», подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима. Много

Общего между обществом будущего, описанным Чернышевским, и нашей действительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образование. В наше время люди все больше и больше переделывают природу,

Они превращают неплодородные земли в плодородные, осушают болота, строят каналы.

И все это они делают на благо себе. Но все-таки не исполнилась еще одна мечта

Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям живется и сейчас очень тяжело. Еще на Земле существует эксплуатация. Но хочется верить,

Что действительно все это исчезнет в будущем. Ведь «будущее светло и прекрасно».

Когда я стала подробно разбирать роман Н. Г. Чернышевского по содержанию, у меня получилось три полочки. На одной — стоят нравственные взаимоотношения героев с окружающим миром и между собой. На другой — экономические изыскания. А на третьей, потайной, полке — революционная деятельность Рахметова. Автор писал своей жене, что задумал «книгу… в самом легком, популярном духе, в виде почти романа, с анекдотами, сценами, остротами, так, чтобы ее читали все, кто не читает ничего, кроме романов». Эти строки говорят нам о том, что Николай Гаврилович отдавал предпочтение литературе для ума. Однако ради увеличения читательской аудитории он пошел на мелодраматические уловки. Но даже любовный жанр, благодаря просветительскому дару писателя, превратился в занимательный учебник по воспитанию чувств. В нем есть страницы о положении женщины в обществе, о любви и ревности, о новых взаимоотношениях в семье. Главная героиня романа Верочка, впоследствии Вера Павловна, начала борьбу за свое право любить, еще находясь в стане врагов, до встречи с «новыми людьми». Мать хотела выдать ее замуж за богатого, но никчемного человека. Вера совершила смелый поступок, когда пошла наперекор воле матери. Первой союзницей девушки в этой борьбе стала легкомысленная француженка Жюли. Этот образ интересен тем, что автор не осуждает падшую женщину, а показывает, что она свободнее и во многом порядочнее почтенных дам. Представляю, как были шокированы современники Чернышевского тем, что именно в уста продажной женщины он вложил пламенный призыв: «Умри, но не давай поцелуя без любви!» Сама Жюли любить уже не может и считает себя недостойной любви. Но это не мешает ей понимать ценность истинного чувства.

Знакомство Верочки с Лопуховым стало поворотным в ее судьбе. В неразговорчивом студенте она нашла первого единомышленника и верного друга. Он стал ее спасителем, помог ей вырваться из мрачного подвала на яркий солнечный свет. В своем первом сне освобожденная Вера выпускает на волю других девушек и впервые знакомится с так называемой «невестой всех женихов». Кем она является на самом деле, станет ясно только в четвертом сне. Верочка не могла не полюбить Лопухова и была очень счастлива, когда выходила за него замуж. Автор подробно описывает нам, какие порядки установились в «новой» семье. Лопухов хвалил свою жену за то, чего прежние мужья и представить себе не могли, — за самостоятельность: «Так, так, Верочка! Всякий пусть охраняет свою независимость всеми силами от всякого, как бы ни любил его, как бы ни верил ему». Чернышевский отстаивает революционную по тем временам мысль, что женщина ничем не хуже мужчины и должна во всем иметь равные с ним права.

Несколько лет Вера и Лопухов живут в полном согласии. Но постепенно в душе у нашей героини появляется смутное ощущение, что ей чего-то не хватает. В третьем сне открывается причина этого беспокойства. То чувство, которое она испытывает к «миленькому», вовсе не любовь, а неправильно понятая благодарность. Мало того, по-настоящему она любит лучшего друга своего мужа. И Кирсанов любит Веру Павловну уже много лет. Мне кажется, в романе «Что делать?» именно любовь подвергает проверке на прочность верность героев идеалам «новой» жизни. И Лопухов, и Кирсанов, и Верочка проходят это испытание. В своих мучениях они предстают перед нами не героями, а просто хорошими, порядочными людьми. Разрешение этого любовного треугольника очень оригинально. «Проницательному читателю» просто невозможно поверить в существование такого решения. Но автора не заботит мнение обывателя.

Проверке чувством подвергается и «особенный человек» Рахметов. «Я не должен любить»,— говорит он и делает из себя железного воина, но любовь проникает под его броню и заставляет с болью воскликнуть: «…и я тоже не отвлеченная идея, а человек, которому хотелось бы жить. Ну да ничего, пройдет». Он, конечно, героическая личность, но мне его жалко, потому что человек, который душит в себе любовь, становится бесчувственной машиной. Впоследствии он может только рассуждать о чувствах, но верить ему в этих вопросах не стоит. Рахметов говорит Верочке о ревности: «В развитом человеке не следует быть ей. Это искаженное чувство… это следствие взгляда на человека как на мою принадлежность, как на вещь». Слова правильные, но что может знать об этом суровый воин? Об этом может говорить только тот, кто любит и побеждает в себе оскорбительную для другого ревность.

Моим любимым героем в романе является Кирсанов. В отличие от Рахметова, когда Кирсанов осознает, что любит жену друга, он борется не с чувством, а с самим собой. Страдает, но не нарушает спокойствия Верочки. Смиряет в себе ревность и желание личного счастья ради дружбы. Мне кажется, что слова А. С. Пушкина, которые я взяла эпиграфом к сочинению, можно полностью отнести к любви Алексея Кирсанова.

В четвертом сне Веры Павловны Н. Г. Чернышевский разворачивает перед читателями картину идеального будущего. В ней большое место занимает любовь. Перед нами проходит вся история человечества с точки зрения эволюции любви. Верочка, наконец, узнает имя своей путеводной звезды, «сестры всех сестер» и «невесты всех женихов»: «…это слово — равноправность… Из него, из равенства, и свобода во мне, без которой нет меня». Мне кажется, этим автор хотел сказать, что без свободы выбора и равенства прав истинная любовь не может существовать.

В заключительной части романа мы видим Веру Павловну, Кирсанова, Лопухова и его новую жену Катю полностью счастливыми в любви. Автор рад за своих героев: «…немногими испытано, что очаровательность, которую всему дает любовь, вовсе не должна… быть мимолетным явлением в жизни человека». Счастье Любви будет вечным, только «надобно иметь для этого чистое сердце и честную душу да нынешнее понятие о правах человека, уважение к свободе того, с кем живешь».

метки: Будущее, Общество, Человек, Обществознание, Чернышевский, Земля, Ученый, Философ

Общество будущего в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» и наша современность , Общество будущего в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» и наша современность

Чернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто его произведение — роман “Что делать?”, который был написан им в тюрьме.

В романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа.

Но самое главное — это то, что Чернышевский изобразил в своем романе “Что делать?” общество будущего и сумел показать его так, как будто он воочию видел это общество.

В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: отсутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны.

И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа, и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармонично.

У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих натур. И, конечно, от такой замечательной жизни люди будущего будут цвести здоровьем и силой, будут стройны и грациозны. “Только такие люди могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цветут здоровьем и силою, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!”

В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все эти люди — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют современными, ими созданными машинами. “Все они счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслажденья”.

С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения.

Но все это, как говорил Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря говорит “светлая красавица”: “Где нет свободы, там нет и счастья…”, подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима.

1 стр., 412 слов

«Будущее светло и прекрасно» (по роману Чернышевского «Что делать?»)

… сможет сделать людей уставшими и старыми. Люди будущего – не рабы, они счастливые творцы собственной судьбы. Будущее, описанное Н.Г. Чернышевским в романе, является своеобразным идеалом, писатель искренне называет людей будущего «счастливыми красавцами и красавицами». Мир, …

Много общего между обществом будущего, описанным Чернышевским, и нашей действительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образование. В наше время люди все больше и больше переделывают природу, они превращают неплодородные земли в плодородные, осушают болота, строят каналы. И все это они делают на благо себе.

Но все-таки не исполнилась еще одна мечта Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям живется и сейчас очень тяжело. Еще на Земле существует эксплуатация. Но хочется верить, что действительно все это исчезнет в будущем. Ведь “будущее светло и прекрасно”.

Общество будущего в романе Чернышевского «Что делать» и наша современность

Чернышевский верил в скорую победу революции и мечтал о социалистическом обществе и в своем романе нарисовал величественные контуры грядущего. В ясной и увлекательной форме познакомил Чернышевский своих современников с тем, за что боролись лучшие люди России.

Общество будущего показано в романе в четвертом сне Веры Павловны. Человек будущего, предсказывает Чернышевский, переделает природу при помощи чудесных машин. Он заставит природу служить себе, навеки освободится от «власти земли» над собой, сбросит с себя зависимость от стихийных

сил природы.

Труд перестанет быть тяжелым и позорным бременем, станет легким и радостным, ибо все тяжелые работы будут делать машины. Труд станет естественной потребностью и наслаждением для человека. Люди будущего, предсказывает Чернышевский, превратят пустыни в плодородные земли, покроют садами голые скалы, пророют грандиозные каналы. Навсегда исчезнет противоположность между умственным и физическим трудом. Человек будущего, освобожденный от нужды и забот, станет всесторонне развитым существом, сможет полностью раскрыть все богатства своей натуры.

Люди будущего цветут здоровьем и силой,, они стройны

и грациозны, они не рабы машин, а творцы и созидатели.

Они — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют совершенными, ими созданными машинами. «Все они — счастливые красавцы и красавицы, ведущие вольную жизнь труда и наслаждения».

Рисуя победу социализма в России, Чернышевский в то же время предсказывает неизбежное торжество его во всем мире, когда будут сметены все искусственные границы между народами и каждый человек станет желанным гостем и полноправным хозяином в любом месте земного шара. Тогда исчезнет всякое угнетение человека человеком, наступит «для всех вечная весна и лето, вечная радость».

С глубокой проницательностью предвидел Чернышевский, что социализм раскрепостит женщину от домашнего рабстза. что общество возьмет на себя значительную долю забот о воспитании подрастающего поколения и обеспечении стариков. Он верил, что сменится всего несколько поколений, и социализм победит в России и во всем мире. Гениальное предвидение Н. Г. Чернышевского сбылось в наше время: многие страны Европы и Азии приступили к построению социалистического общества, следуя великому примеру советского народа, построившего социализм и идущего к коммунизму. «Будущее светло и прекрасно»,- неустанно повторял Чернышевский и страстно звал к борьбе за него: «Любите его, стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести: настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждением ваша жизнь, насколько вы «умеете перенести в нее из будущего.

13 стр., 6199 слов

Характеристика образа рахметова в романе что делать. Рахметов …

… романа борются за идеал светлого будущего, за лучшую жизнь. Среди них выделяется фигура особенного человека Рахметова. Наверное, желая убедительнее доказать своим читателям, что Лопухов, Кирсанов и Вера Павловна действительно люди обыкновенные, Чернышевский … старого общества, внутри господствующего класса, если честные, здоровые люди отрекаются от него и примыкают к народу и революции. Рахметов …

Стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее все, что можете перенести».

Сочинения по русскому языку и литературе

…

Голосуйте за сочинение

Чернышевский был настоящим револю- ционером, борцом за счастье народа. Он ве- рил в революционный переворот, после ко- торого, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой ве- рой в революцию и в светлое будущее наро- да проникнуто его произведение — роман «Что делать?», который был написан им в тюрьме. В романе Чернышевский показал разру- шение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа. Но самое главное — это то, что Чернышевский показал в своем романе «Что делать?» общество будущего как ре- альность. В четвертом сне Веры Павловны читатель видит мир будущего, прекрасного во всем: от- сутствует эксплуатация, все люди свободны и равноправны. И развиваются люди будущего не так, как .люди современного Чернышевскому вре- мени, где положение народа ужасно, образо- вание недоступно большей части народа и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится. Все люди будущего развиты гармо- нично. У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужды и забот, они могут полностью раскрыть все богатства своих на- тур. И конечно, от такой замечательной жиз- ни люди будущего «могут вполне веселиться и знать восторг наслажденья! Как они цве- тут здоровьем и силою, как стройны и гра- циозны они, как энергичны и выразительны их черты!» В обществе будущего каждый выбира- ет себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей.

Все эти люди — музы- канты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, уп- равляют современными, ими созданными машинами, «Все они счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслаж- денья. » С удивительной проницательностью пред- видел Чернышевский и то, что общество бу- дущего освободит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обес- печению стариков и воспитанию молодого поколения. Но все это, как говорил Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря гово- рит «светлая красавица»: «Где нет свободы, там нет и счастья…», подтверждая этими сло- вами то, что свобода людям необходима. Много общего между обществом будуще- го, описанным Чернышевским, и нашей дей- ствительностью. Все люди в нашей стране свободны, все они должны иметь образова- ние. В наше время люди все больше и боль- ше переделывают природу, они превращают неплодородные земли в плодородные, осуша- ют болота, строят каналы. И все это они де- лают на благо себе. Но все-таки не исполнилась еще одна меч- та Чернышевского. Не стерты еще границы между государствами, и многим людям жи- вется и сейчас очень тяжело. На Земле еще существует эксплуатация. Но хочется верить, что действительно все это исчезнет в буду- щем. Ведь «будущее светло и прекрасно».

6 стр., 2801 слов

Человек будущего сочинение по биологии 5 класс

… общественного сознания. Будущее всегда за нами! Будущее человечества зависит от того, о чем думают, что делают люди сегодня. Стремитесь быть лучшими, и мир станет лучше. Похожие сочинения: Сочинение по фрагменту … в мире между собой, уважают друг друга и ценят […] Мое свободное время Интересы человека не ограничиваются профессиональной деятельностью или общением в семье. Многие имеют с детства …

 
Очень трудно
предсказать, как люди и жизнь нашего общества будет изменена в будущем. Но в любом
случае, я собираюсь представить вам мое личное видение этих изменений.
Сегодня
мы живем в веке хай-тек, что означает постоянное развитие техники, оборудования
и транспортных средств. Люди, постоянно окружены постоянным прогрессом. Именно это
слово «прогресс» является лучшим слово, чтобы описать положение и состояние нашего
общества и человечества в целом. Каждый день каждый человек зависит от работы, проделанной
умными машинами, которые стали настолько передовым и прогрессивными, что, в конце
концов, могут заменить любого человека в этом мире. Современные машины способны
работать неустанно 24 часа в сутки 7 дней в неделю без мельчайших сбоев в программе,
и в дополнение к этому, машины совершенствуются и обновляются изо дня в день. Я
уверена, что когда-нибудь они станут совершенными и абсолютно идеальными. Что будет
потом? Это большой вопрос для каждого из нас.
Несколько
десятилетий назад люди не могли даже представить себе, что роботы будут играть такую
впечатляющую роль в нашей жизни. Иногда я думаю, что мы безрукие, безногие, слепые
и глухие, без наших электрических друзей. Может кто-нибудь из нас представить его
/ ее жизнь без компьютера, стиральной машины, посудомоечной машины, фена и т.д?
Точный ответ НЕТ.
Читая научную
фантастику в детстве, я даже не могла себе представить, что события, описанные авторами
были только предсказанием будущего. Роботы стали неотъемлемой частью нашего общества
и стали жить с нами на равных.
Но я надеюсь,
что наше будущее будет отличаться от описанного и показаного в книгах и фильмах,
потому что я не готовжить под давлением неодушевленных существ, которые сильнее
и умнее, чем я.
 

Моделирование общества будущего – это одно из направлений писательской деятельности фантастов. Большинство произведений такой литературы описывает общественное устройство, как идеальное – утопию, или как кошмарное – дистопию.

Но что же ждет человечество на самом деле?

Прогнозирование будущего немаловажно по двум причинам:

1. уже сейчас нужно задумываться о том, что мы хотим для себя и потомков;
2. нужно знать, какие решения следует принимать сейчас, чтобы они были максимально результативны в будущем.

Но будущее – настолько неопределенная вещь. Тяжело представить, что произойдет через несколько минут, а что говорить о десятках, сотнях и тысячах лет.

Футурологи, которые по роду своей деятельности занимаются прогнозированием, постоянно находятся в разногласиях.

Тем не менее, есть такие явления, которые происходят по причине эволюционных процессов в науке и обществе:

1. Бионика, занимающаяся разработкой процессов совмещения искусственных материалов с биологическими, окажет большую помощь медицине. Например, ученые завершат разработку протеза человеческого глаза. С его помощью многие люди смогут вернуть полноценное зрение.
2. Сеттлеретика – новая наука, которая занимается решением задачи извлечения и переноса информации из мозга человека на искусственный носитель, тоже достигнет определенных успехов.

Будущее человечества через 100 лет

По прогнозам американских ученых, данных на конференции в Вашингтоне в марте 2017 года:

• уже через несколько десятков лет станет возможным читать мысли на расстоянии;
• в ХХІІ веке продолжительность жизни увеличится, возможно, даже, что человек сможет жить вечно;
• будут созданы роботы, занимающиеся лечением на клеточном уровне;
• уже к 2050 году основным источником энергии на Земле станут термоядерные электростанции;
• однополые браки будут считаться нормой, а понятие семьи станет более размытым;
• кардинальные изменения произойдут в политике – правительство станет общепланетарным.

Мнение футуролога Рэя Хэммонда

Ученый Рэй Хэммонд высказал свое мнение по поводу того, как изменится наша жизнь в ближайшие двадцать лет.

Население Земли увеличится на 2 миллиарда: с 7 до 9. Цифра – немаленькая, ученый не видит особых проблем с обеспечением населения пищей и водой. Пищевое производство станет более эффективным. Соленую воду с помощью специальных установок можно будет опреснять.

Новые источники энергии к концу столетия будут более распространены, чем традиционные.

Что касается медицины, то она приобретет индивидуальный характер. Т.е. все особенности конкретного человека будут учитываться. С помощью расшифровки генома человека продолжительность жизни увеличится.

Рэй Хэммонд видит смартфон в будущем как маленький чип, вшитый в кожу рядом с ухом. Он будет выполнять еще много дополнительных функций.

Хоть и тяжело представить, каким будет общество будущего в ближайшее время, будем надеяться, что все проблемы человечества решатся и жизнь на Земле станет лучше.