Средневековый монастырь
Центральное место в средневековом монастыре занимала церковь, вокруг которой располагались хозяйственные и жилые постройки. Здесь была общая трапезная (столовая), спальня монахов, библиотека, хранилище книг и рукописей. В восточной части монастыря обычно располагался госпиталь, а на севере — помещения для гостей и паломников. Сюда за приютом мог обратиться любой путник, устав монастыря обязывал принять его. В западной и южной частях монастыря находились амбары, конюшни, хлев и птичий двор.
Монахи не должны были выходить за порог монастыря. Общение с внешним миром было для них нежелательно, ибо отвлекало от мыслей о спасении души. Поэтому монастырь жил замкнутой жизнью, вдалеке от обжитых мест. Все необходимое для существования обители находилось в ее пределах. Часто монастыри были окружены оградой для защиты от диких зверей. Для управления монастырем монахи из своего числа выбирали наиболее ученого и уважаемого человека, он становился аббатом (отцом) обители.
Подготовила ученица 6б класса
Левандовская Ярослава
Центральное место в средневековом монастыре занимала церковь, вокруг которой располагались хозяйственные и жилые постройки. Здесь была общая трапезная (столовая), спальня монахов, библиотека, хранилище книг и рукописей. В восточной части монастыря обычно располагался госпиталь, а на севере — помещения для гостей и паломников. Сюда за приютом мог обратиться любой путник, устав монастыря обязывал принять его. В западной и южной частях монастыря находились амбары, конюшни, хлев и птичий двор.
Монахи не должны были выходить за порог монастыря. Общение с внешним миром было для них нежелательно, ибо отвлекало от мыслей о спасении души. Поэтому монастырь жил замкнутой жизнью, вдалеке от обжитых мест. Все необходимое для существования обители находилось в ее пределах. Часто монастыри были окружены оградой для защиты от диких зверей. Для управления монастырем монахи из своего числа выбирали наиболее ученого и уважаемого человека, он становился аббатом (отцом) обители.
Раздел:
Религия и церковь в жизни средневековой Европы
Средневековые монастыри
 |
| Келья монаха |
Центральное место в средневековом монастыре занимала церковь, вокруг которой располагались хозяйственные и жилые постройки. Здесь была общая трапезная (столовая), спальня монахов, библиотека, хранилище книг и рукописей. В восточной части монастыря обычно располагался госпиталь, а на севере — помещения для гостей и паломников. Сюда за приютом мог обратиться любой путник, устав монастыря обязывал принять его. В западной и южной частях монастыря находились амбары, конюшни, хлев и птичий двор.
Монахи не должны были выходить за порог монастыря. Общение с внешним миром было для них нежелательно, ибо отвлекало от мыслей о спасении души. Поэтому монастырь жил замкнутой жизнью, вдалеке от обжитых мест. Все необходимое для существования обители находилось в ее пределах. Часто монастыри были окружены оградой для защиты от диких зверей. Для управления монастырем монахи из своего числа выбирали наиболее ученого и уважаемого человека, он становился аббатом (отцом) обители. Материал с сайта http://worldofschool.ru
 |
| Средневековый монастырь |
 |
| Монах — переписчик книг |
На этой странице материал по темам:
-
Средневековый монастырь проект 6 класса
-
Стили жизни средневековых рыцарей и монахов краткое содержание
-
Текст в средневековом монастыре
-
Реферат на тему средневековый монастырь и быт
-
Краткое сообщение о монастыре 4 класс
Вопросы по этому материалу:
-
Опишите устройство средневекового монастыря.
Использован учебник «История Средних веков. 6 класс», Е. Агибалова, стр. 46
Глава 1. Творческие работы и проекты
Информационный проект «Средневековый монастырь». С помощью дополнительной, справочной литературы и интернет-ресурсов найдите сведения об одном из старейших монастырей Европы. Нарисуйте его план, подпишите названия построек. Чем прославился выбранный вами монастырь? Какую роль сыграл в судьбе государства, на территории которого находился? Как протекала повседневная жизнь в монастыре и как складывались его отношения с жителями окрестных деревень? Сделайте вывод о роли монастырей в Средние века.
Проект «Средневековый монастырь», как выполнить
Одним из старейших монастырей Западной Европы является аббатство Святого Понса в Ницце, на юге Франции.
По легенде этот монастырь был построен в конце VIII века на месте гибели святого Понса, раннехристианского великомученика, и считается, что его основателем был сам будущий император Карл Великий. Первым аббатом монастыря и епископом Ниццы стал Сиагрий, в последствии причисленный к лицу святых.
В те времена монастырь окружала каменная крепостная стена, он сразу стал центром не только духовной, но также культурной и экономической жизни.
Известно, что при монастыре был прекрасный фруктовый сад, скотный двор с курятником и хлевом. Монахи разбили огороды и снабжали свежими продуктами не только братию, но и паству. При монастыре были мастерские и кузница, где чинили и изготавливали оружие и сельскохозяйственный инструмент. В своих кельях монахи скурпулёзно переписывали античные книги.
Типичный день монаха в те времена был таковым:
Утро начиналось с молитвы. Потом монахи шли на общее собрание, где читали устав и слушали отчёты по хозяйственной части. Потом они опять молились, работали и обедали. Небольшое время отводилось на отдых, после которого монахи вновь трудились на благо монастыря. Затем снова шли молитвы, вечерняя, лёгкий ужин и сон. Примерно в полночь служилась Всенощная.
Монастырь играл важную роль и в общественной жизни. Его настоятель был одновременно епископом Ниццы. В монастырь стекались страждущие, он участвовал в миссионерской деятельности.
Когда в конце IX века Ниццу осадили сарацины, монастырь с его толстыми стенами стал одним из центров сопротивления. Однако, город пал и в 890 году монастырь был разрушен.
Восстановлен он был только после изгнания сарацинов в 973 году. В это время представители знати щедро наделяли монастырь сельскохозяйственными угодьями, виноградниками, оливковыми рощами. Вскоре монастырь владел уже половиной домов в Ницце. Настоятель монастыря имел все привелегии феодала — он мог вершить суд, налагать штрафы, собирать налоги.
Вывод:
Монастырь в Средневековой Европе играл важную роль. Он был не только центром церковной жизни региона, но и культурным, экономическим и даже политическим центром. Монастырю принадлежали окружающие его земли вместе с их населением, настоятели вершили на них суд и собирали налоги, как знатные сеньоры. Монастырь мог стать центром обороны при вторжении. В нём собирали и сохраняли знания, оставшиеся с античных времён, он был центром образования. Поддержка монастыря и церкви в целом была необычайно важна для укрепления власти местных сеньоров и даже короля.
План средневекового монастыря:
- Церковь.
- Внутренний двор.
- Трапезная.
- Кухня.
- Комнаты монахов, кельи.
- Больница.
- Мастерские.
- Пекарня.
- Дом для паломников.
- Задние ворота.
- Огороды, сады.
- Скотный двор.
Центральное место в средневековом монастыре занимала церковь, вокруг которой располагались хозяйственные и жилые постройки. Здесь была общая трапезная (столовая), спальня монахов, библиотека, хранилище книг и рукописей. В восточной части монастыря обычно располагался госпиталь, а на севере — помещения для гостей и паломников. Сюда за приютом мог обратиться любой путник, устав монастыря обязывал принять его. В западной и южной частях монастыря находились амбары, конюшни, хлев и птичий двор.
Монахи не должны были выходить за порог монастыря. Общение с внешним миром было для них нежелательно, ибо отвлекало от мыслей о спасении души. Поэтому монастырь жил замкнутой жизнью, вдалеке от обжитых мест. Все необходимое для существования обители находилось в ее пределах. Часто монастыри были окружены оградой для защиты от диких зверей. Для управления монастырем монахи из своего числа выбирали наиболее ученого и уважаемого человека, он становился аббатом (отцом) обители.
Сообщение о средневековом монастыре стоит начать с определения основного понятия. Термин «монастырь» происходит от греческого слова «одинокий». Так называли место, где уединялись монахи или монахини. Они жили по своему строгому уставу.
На Руси первый монастырь появился в Киеве в 1051 году, то есть через 63 года после принятия христианства. Киево-Печерский монастырь был не единственным в городе. В XII веке количество монастырей выросло до 17. В Новгороде Великом было около 20 монастырей, а первыми стали Юрьев и Антониев. Около 1300 года появился первый монастырь в Москве, а в 1621 году – на Урале, в Верхотурье.
В Европе монастыри были у католиков и православных, например, на Балканах. В католической церкви появились разные монашеские ордена, например, в начале XIII века – францисканцы, кармелиты и доминиканцы. Старейший монашеский орден у католиков – бенедиктинцы. Он появился в 530 году.
В средневековом монастыре жила братия и настоятель. Там могли приютить паломников. Постройки были деревянными и каменными. Как правило, монастыри имели каменные стены. Вокруг каменных монастырей селились крестьяне, чтобы в случае нападения врагов укрыться за монастырскими стенами.
Кроме этого, средневековый монастырь являлся образовательным центром. Здесь обучались духовные лица и писцы, создавались литературные произведения (летописи, жития, патерики и т.д.)
Опубликовано 1 марта, 2022
Монашество – особое явление религиозной культуры, которое оставило значительный след в истории. Несмотря на то, что уход от мира характерен и для ряда азиатских религий – буддизма, джайнизма – монастырь как центр религиозной жизни прочно ассоциируется у большинства людей с христианством. Какой же была жизнь в монастыре? – ведь чужаки редко допускались за ворота общины.
Типичный средневековый монастырь и его хозяйство
Как появились монастыри
Монашество было наиболее строгой формой религиозной практики. Постригаясь в монахи, человек давал обет придерживаться принципов праведной жизни. Чаще всего сюда входило безбрачие (целибат) и вообще целомудрие, нестяжание, повиновение и другие требования. Для того, чтобы успешно выполнять данные нелёгкие правила, существовало два пути оптимизации:
- удалиться от мирской жизни физически — поселившись вдали от населённых пунктов;
- объединиться с единомышленниками, так как в компании гораздо легче соблюдать все требования монашеской жизни.
Так в Западном и Восточном христианстве уже с V — VI века появляются первые монастыри, число которых росло с каждым десятилетием.
Жизнь внутри средневекового монастыря в Западной Европе
На территории современных Франции, Германии, Италии монашество объединялось в ордена, живущие по своим уставам. Первым таким орденом стал бенедиктинский, вторым по значимости – клюнийский. Начиная с X века и вплоть до Реформации число монастырей стабильно росло, как и их влиятельность. Чем же мог заниматься послушник в стенах этого религиозного учреждения?
Ричард Уоллингфордский, аббат Сент-Олбанского собора, изобретатель астрономических часов
Молитва
Всё-таки чистая вера и безгрешная христианская жизнь были основной целью монаха. Поэтому молитва занимала в жизни послушника центральное место.
Молиться нужно было несколько раз в день: Утром, днём и вечером вместе с братьями и настоятелем в храме, а также периодически в течение дня, обязательно при пробуждении и отходе ко сну. Были разработаны целые системы молитв, читавшихся к определённым событиям, святым или времени года. Во времена больших христианских праздников службы велись круглосуточно, и послушники сменяли друг друга в чтении Священного Писания.
Расписание религиозных праздников за январь 1170 года
Книги
В средние века монастыри – это центры грамотности и образованности. Монахи обязаны были читать не только Библию, но и огромный корпус сочинений, начиная от комментариев к библейским текстам и заканчивая наставлениями Святых Отцов.
При этом в монастырях не только читали, но и издавали книги. А поскольку печатный станок был изобретён только в период Позднего Средневековья, книгу писали от руки, то есть фактически создавали в единственном экземпляре. Поэтому для того, чтобы размножить издание, монахи часами трудились над пергаментом как переписчики.
Хозяйство
Поскольку монастырь был довольно большим объединением, он имел своё собственное хозяйство, где выращивались продукты питания для удовлетворения внутренних потребностей. Чёткая структура и дисциплина приводили к большой экономической успешности монастырей, излишки продукции они реализовывали в соседние города. Некоторые монастыри прославлялись своим вином, сделанным из собственного сырья, другие — мёдом. На сельскохозяйственных работах был занят значительный контингент послушников, особенно низшего ранга.
Благодаря успешному хозяйствованию и щедрым пожертвованиям средневековые монастыри скопили в своих подвалах немало богатств.