Сочинение про туркменистан

Какой глубокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой появились на свет, ассоциируем себя с интересной, насыщенной, а иногда трагической историей родной земли. Любовь к родине мне прививала с детства – мама, она и есть моя Родина, мой милый дом!

У каждого из нас есть свой родной уголок – свой маленький Мир. Это тот город, поселок или деревня, та улица и тот дом, где мы сделали свои первые шаги, сказали первое слово, узнали первые радости и первые обиды. Возможно, став старше, мы сможем более глубоко оценить, понять я полюбить нашу большую родину. Хотя в глубине сердца, конечно же, каждый из нас уже испытывает искренние чувства к своей стране. Но мне кажется, что сейчас нам намного ближе, дороже и понятнее именно наша маленькая родина – дом наших родителей, бабушек, дедушек. Думая об этой родине, мы думаем о самом раннем детстве. И в эти минуты я вспоминаю мамины руки, которые помогали мне крепче стоять на ногах,знакомый и неповторимый запах плова, только приготовленных манты, колыбельные песни и загадочные и интересные детские сказки. Я вспоминаю маленького игривого котенка, которого подарила тётя, с которым я радостно играла. Нежные, теплые чувства просыпаются в моем сердце, когда я смотрю на деревья, которые в детстве высаживали возле дома. Мой город детства – это Мары. Как же я скучаю, по своему краю: эти летние ночи, запах сирени на балконе дома, мамин вкусный Айран с мятой… И это все моё, моя жизнь, моя любовь.

Какое счастье быть в ожидании, иногда и ожидание делает человека счастливым. Для меня привычно ждать с нетерпением лета и окончания сессии. Это, наверное, моё главное загаданное желание на Новый год. Четыре часа полёта – и тёплый воздух Ашхабада. Наконец-то, я у себя! А вот и наступило время, когда мы готовим наши любимые блюда: шурпа, плов, самса, манты. Мама любит поухаживать за нами, поэтому я делаю вид, что ещё ребёнок. Её блюда как будто передают всю нежность и материнскую ласку. Сестре нравится меня дразнить, и это взаимно. Какое же это счастье – иметь семью, долгие беседы, разговоры о будущем, воспоминания детства, смех мамы и гармония.

Вечером придут гости. Это традиция, ведь дети приехали на каникулы, а значит, двери открываются для друзей и знакомых. Как же тут не поправиться! Столько вкусного и домашнего: дыни и арбузы чего только стоят! А фирменный дядин шашлык… Вы пробовали? Время для друзей: нужно со всеми поздороваться, кого знаю и кого мало.

Пригласили на свадьбу. Наши свадьбы – это нечто. Попасть на свадьбу – это пол счастья, а самой сыграть свадьбу – это, наверное, заветное желание каждой туркменки и туркмена. На свадьбах царит настоящий туркменский колорит, и вот уже отчетливое ощущение «я дома». Пять часов нескончаемого счастья и танцы, танцы, танцы.

Приезжает моя вторая половинка (он тоже учится за границей). Видимся раз в полгода. Рейс из Китая… И долгожданная встреча. Расстояние и время – это не помеха. Время пролетает не заметно, а расставаться всегда трудно, особенно с любимыми людьми, но все не просто так, А ради светлого будущего и еще более счастливых дней.

И снова улетаю в любимый Минск. Беларусь встречает меня тепло и радушно, здесь у меня тоже есть свой родной уголок. Но здесь я буду просматривать видео и фото, вспоминать те самые моменты… Это и согревает. Моя Родина – моя любовь.

Обновлено: 11.03.2023

Какой глубокий смысл заложен в одном коротком слове — Родина. Думая о Родине, мы думаем о той великой, прекрасной стране, в которой появились на свет, ассоциируем себя с интересной, насыщенной, а иногда трагической историей родной земли. Любовь к родине мне прививала с детства – мама, она и есть моя Родина, мой милый дом!

У каждого из нас есть свой родной уголок – свой маленький Мир. Это тот город, поселок или деревня, та улица и тот дом, где мы сделали свои первые шаги, сказали первое слово, узнали первые радости и первые обиды. Возможно, став старше, мы сможем более глубоко оценить, понять я полюбить нашу большую родину. Хотя в глубине сердца, конечно же, каждый из нас уже испытывает искренние чувства к своей стране. Но мне кажется, что сейчас нам намного ближе, дороже и понятнее именно наша маленькая родина – дом наших родителей, бабушек, дедушек. Думая об этой родине, мы думаем о самом раннем детстве. И в эти минуты я вспоминаю мамины руки, которые помогали мне крепче стоять на ногах,знакомый и неповторимый запах плова, только приготовленных манты, колыбельные песни и загадочные и интересные детские сказки. Я вспоминаю маленького игривого котенка, которого подарила тётя, с которым я радостно играла. Нежные, теплые чувства просыпаются в моем сердце, когда я смотрю на деревья, которые в детстве высаживали возле дома. Мой город детства – это Мары. Как же я скучаю, по своему краю: эти летние ночи, запах сирени на балконе дома, мамин вкусный Айран с мятой… И это все моё, моя жизнь, моя любовь.

Какое счастье быть в ожидании, иногда и ожидание делает человека счастливым. Для меня привычно ждать с нетерпением лета и окончания сессии. Это, наверное, моё главное загаданное желание на Новый год. Четыре часа полёта – и тёплый воздух Ашхабада. Наконец-то, я у себя! А вот и наступило время, когда мы готовим наши любимые блюда: шурпа, плов, самса, манты. Мама любит поухаживать за нами, поэтому я делаю вид, что ещё ребёнок. Её блюда как будто передают всю нежность и материнскую ласку. Сестре нравится меня дразнить, и это взаимно. Какое же это счастье – иметь семью, долгие беседы, разговоры о будущем, воспоминания детства, смех мамы и гармония.

Приезжает моя вторая половинка (он тоже учится за границей). Видимся раз в полгода. Рейс из Китая… И долгожданная встреча. Расстояние и время – это не помеха. Время пролетает не заметно, а расставаться всегда трудно, особенно с любимыми людьми, но все не просто так, А ради светлого будущего и еще более счастливых дней.

И снова улетаю в любимый Минск. Беларусь встречает меня тепло и радушно, здесь у меня тоже есть свой родной уголок. Но здесь я буду просматривать видео и фото, вспоминать те самые моменты… Это и согревает. Моя Родина – моя любовь.

Фото военнослужащих Государственной миграционной службы Туркменистана на торжественном военном параде по случаю 30-летия Священной Независимости Туркменистана.

МИР И ДОВЕРИЕ: БАЗОВЫЕ ЦЕННОСТИ ПЛАНЕТЫ

За годы независимости нашей суверенной Отчизны во всех сферах жизни общества и государства произошли масштабные преобразования, отрадные перемены. Достижения 2020 года – основа процветания нашей любимой Отчизны, идущей уверенной поступью по пути мира, созидания и прогресса, надёжный залог успешной реализации новых перспективных программ и целей на будущее. Празднование 25летие статуса постоянного нейтралитета Туркменистана, отражая 20-летний опыт нейтрального Туркменистана, ООН в одноимённой Резолюции, принятой в 2015 году, заявление во второй раз о своей поддержке статуса постоянного нейтралитета Туркменистана, обусловила высокий авторитет страны на международной арене.

В Туркменистане стало доброй традицией давать названия каждому году, провозглашая в его девизе ключевые ориентиры национального развития на новом этапе. Это способствует повышению патриотического духа и стремления каждого человека быть причастным и вносить личный вклад в колоссальную работу, проводимую в стране под руководством лидера нации.

В этом году отмечается 30-я годовщина независимости Отчизны. Соотечественники, выражая признательность главе государства Гурбангулы Бердымухамедову за масштабную деятельность по развитию страны, повышению её авторитета на мировой арене, уверенно отметили, что 2021 год будет ознаменован новыми славными свершениями и великими делами. Они призваны повысить уровень благосостояния туркменского народа, качество его жизни.

По традиции в Туркменистане каждвй год утверждается девиз года. Этот год в нашей стране назван «Туркменистан-Родина мира и доверия». Презентация рассчитана как наглядность к первому уроку в 2021 году. Под таким названием проводятся уроки в школах и в ВУЗах страны.

Туркменистан-Родина мира и доверия .

Презентация создана учительницей русского языка средней школы №2 этрапа им. Гурбансолтан эдже Дашогузского велаята Хусаиновой Нукулджан

По традиции каждый год в Туркменистане утверждается новый девиз года.

Туркменистан-Родина мира и доверия

Туркменистан-Родина мира и доверия

Туркменистан-нейтральное государство, признанное ООН

Здоровье народа — богатство страны .

Лекарственные растения Туркменистана

Лекарственное использование гармалы

-75%

• Для учеников 1-11 классов и дошкольников
• Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Вид урока: комбинированный.

Цели: : — уточнить и расширить представление детей о нашем государстве;

по знакомить с дальновидной политикой Уважаемого Президента, привитие любви к Родине в Эпоху Могущества и Счастья ; показать, что отношение человека к Родине зависит, прежде всего, от его убеждений; что ответственность за Родину, ее прошлое, настоящее и будущее воспитывает у каждого человека история его народа, жизнь общества, семьи и среды;

— воспитание гражданственности и чувства гордости за свое государство.

Наглядность и оборудование: вырезки из газет и журналов, плакаты, рисунки учащихся о Родине, иллюстрации.

I .Организационный урок.

Слова Гурбангулы Бердымухамедова

Музыка Керимгулы Бердымухамедова

В нашей солнечной стране Между Небом и Землёй Знай, из многих родников

Счастьем жизнь озарена. Воцарится пусть любовь! Собирается река.

Наступай же, Новый год, Песня счастья пусть звучит Мир вам, добрые сердца,

Славя наши времена! В поднебесье вновь и вновь! Вам сопутствуют века!

Всюду белые цветы, Словно в солнце и в луне, Небо чистое у нас.

Словно радости венец. В людях всё тепло Земли. Новым песням в нём цвести.

Окрыляй же наши дни, Год за годом в свой черёд Пусть с резвостью скакуна

Ликование сердец! Пролетают журавли. Продолжаются пути!

Все заветные мечты Всем нам радость пусть несут

Пусть сбываются всегда! Все грядущие года!

II . Повторение пройденного материала.

В Туркменистане стало доброй традицией давать названия каждому году, провозглашая в его девизе ключевые ориентиры национального развития на новом этапе. Это способствует повышению патриотического духа и стремления каждого человека быть причастным и вносить личный вклад в колоссальную работу, проводимую в стране под руководством Президента Гурбангулы Бердымухамедова.

Так, например, 2014 год в нашей стране был посвящён 290-летию великого туркменского мыслителя и поэта Махтумкули Фраги, в 2015 году в связи с 20-летием со дня принятия Генеральной Ассамблеей ООН впервые в своей

III . Обобщение пройденного.

Сегодня наша независимая нейтральная Отчизна в числе стран, обеспечи- вающих стабильность и безопасность в регионе. Туркменистан известен в мире как авторитетное государство с динамично развивающейся экономи- кой, привлекательное для инвестиций.

Наша страна отличается внутренней стабильностью и прочностью полити- ческой системы, поэтапным внедрением демократических принципов в жизнь государства и общества. Это обуславливает её надёжные позиции на международной арене, равноправные отношения со всеми государствами мира.

IV .Ознакомление с новым материалом.

В своих книгах Герой-Аркадаг не раз подчёркивал, что Родина для человека священна. Здесь он познаёт смысл жизни, здесь формируются его мироощущение и мировоззрение. К тому же, Родина — это самая дорогая память, ибо здесь покоится прах его предков. Человек вдали от тёплого объятия матери, знакомого края и Родины испытывает чувство тоски по

ним, всей душой и телом стремится к ним. Всё что имеет отношение к Матери, дому, где он родился, Родине.

Одним словом, у человека, имеющего Родину, всегда будут высокое достоинство, несгибаемая гордость и ясная цель. Человек, преданный Родине, имеет твёрдую опору в жизни. Чувство Родины стимулирует у человека преданность, мужество и самоотверженность. Желание приносить счастье и благополучие, свободу и процветание Родине — основной признак патриотизма, а его высшее проявление — героизм на путях достижения свободы Родины.

Поэтому Родина — несравненное и бесценное наследие, великий дар, кото- рые передаются из поколения в поколение. Мы ответственны перед буду- щими поколениями, их свободой и независимостью, за благоустроенный и процветающий край. Поэтому мы должны всемерно укреплять в стране

политическую стабильность, гражданский мир и национальное согласие, которые являются важнейшим факторами благополучия и процветания.

Твоя мелодия о процветании, Аркадаг! Ты – сердце своего народа,

Эти белые цветы – Тебе. Не искал лёгких путей,

Душа вдохновенна, сердце поёт, Не боялся трудностей,

В твоих мелодиях, Аркадаг! Шёл вперёд к цели.

В Твоей мелодии процветание.

Это подтверждают грандиозные проекты, воплощённые в жизнь за короткое время. Великие преобразования в стране.

V . Обобщение нового материала.

… Развитие Туркменистана часто сравнивают со стремительностью ахалтекинского скакуна, ставшего живым образом объединяющей и вдохновляющей национальной идеи. Поэтому символично, что в первый день нового, 2019 года родился ещё один представитель прославенной породы туркменских коней: жеребёнок, которому сегодня туркменский лидер дал прекрасное имя – Ровач, что значит, Процветание. Это означает, что впереди у нас ещё немало ярких достижений и больших побед!

Туркменский лидер написал стихотворение, посвященное жеребёнку буланой масти. Ахалтекинца подарили Президенту от имени личного

состава туркменского МВД во время посещения животноводческого комплекса министерства.

Само стихотворение Президента Туркменистана написано на русском языке:

VI . Закрепление.

Будущее страны неразрывно связано со счастливой жизнью и всесторон- ним развитием молодёжи. Наша образованная молодёжь –мощь и престиж суверенной Отчизны. Любовь к Родине – самое высокое чувство для человека и нет ничего превыше этой святыни, отмечает глава государства, ставя одной из главных задач воспитание поколений, вобравших в себя самые лучшие качества родного народа и способных обеспечить дальней- шее процветание страны.
Как отмечает туркменский лидер, образование – это двигатель прогресса и созидания.

VII . Итог урока.

И нет сомнения в том, что наш трудолюбивый предприимчивый народ может сделать благополучной свою жизнь собственными руками и своим умом. Ведь всё это будет сделано во имя благополучия и процветания Родины!

— Нам нужно верить, что грядущие годы приведут к прогрессу. Кто верит, тот — на коне, на крыльях.

Справедливое народное поверье: Сила Твоя – в народной поддержке,

Оберег хранит того, кто его носит, Туркменистан – Родина процветания.

Читайте также:

  

• Сочинение по ключевым словам 6 класс

  

• Опыт общения с иностранцами сочинение

  

• Сочинение на тему жалобы животных

  

• Увидеть невидимку роберт силверберг сочинение егэ

  

• Всегда ли важно соблюдать этику в вопросах науки сочинение

Светило науки — 7 ответов — 0 раз оказано помощи

Основные моменты

Туркменистан расположен в пределах Туранской низменности, большую часть территории занимает пустыня Кара-Кум. На юге расположены горы Копетдага (высшая точка — гора Айрыбаба, 3139 м), возвышенности Бадхыз и Карабиль. Береговая линия Каспийского моря сильно изрезана, образуя обширные заливы, практически отделенные от моря — Кара-Богаз-Гол и Красноводский. Крупнейшая река — Амударья, орошающая крайний восток страны, на юге — маловодные Мургаб и Теджен. Воды Амударьи перебрасываются на 1000 км в южные районы по Каракумскому каналу. Климат резко континентальный, засушливый: средняя температура января -4 °C, июля 28 °C, осадков выпадает от 80 мм в год на северо-востоке до 300 мм в горах.

Растительность большей частью пустынная (саксаул, кандым и другие кустарники), почти безжизненные барханы покрываются редкой зеленью на короткое время после дождей. На подгорных равнинах распространены каменистые и глинистые полынные пустыни. На равнине часто встречаются такыры, солончаки. Более привлекательна растительность гор: в Копетдаге (флора которого насчитывает более 2000 видов) встречаются арчовники (можжевеловые леса), Карабиль представляет собой холмистую степь, в Бадхызе распространены сухие степи (с обильным весенним разнотравьем, когда цветут маки, ирисы, тюльпаны и многие другие травы), заросли миндаля, шиповника и фисташковые редколесья. По долинам рек растут тугайные леса (из туранги, серебристого лоха и других деревьев). В Туркменистане обитает 91 вид млекопитающих, среди которых есть редкие — кулан, снежный барс, леопард, архар, сайгак; 372 вида птиц (в том числе пеликаны и фламинго), 74 вида рептилий. Животный мир охраняется в Бадхызском, Краснодарском и Репетекском заповедниках. Из природных достопримечательностей следует отметить знаменитую Бахарденскую пещеру с огромным подземным озером Коу-Ата. В Бадхызе находится уникальный природный объект — котловина Ер-Ойлан-Дуз, окруженная 300-метровыми глинистыми обрывами. Дно котловины почти целиком занято соленым озером и солончаками, среди которых поднимаются невысокие, но колоритные конусы древних вулканов.

Туркменистан с древних времен был областью расселения человека, хотя собственно туркменский этнос сформировался лишь к XIV–XV векам. Сохранились остатки древних цивилизаций и городов: руины Мерва (VI век), мечеть Талхатан-Баба возле Кушки, развалины города Амуль, известного со времен Парфянского царства (недалеко от Чарджоу), Куня-Ургенч — заповедник архитектурных памятников. В мире славятся туркменские ковры, изделия из серебра и полудрагоценных камней, гончарные изделия, а также гордость Туркменистана — скакуны ахалтекинской породы.

Образ жизни

В основе социально-политической жизни страны, в том числе и образе жизни граждан лежит принцип авторитарности власти. По мнению руководителей страны, в стране успешно формируется национальное бесклассовое общество принципиально нового типа, не имеющее аналогов в исторической ретроспективе и в современном мире. Это, по словам президента Ниязова, есть «социум, построенный в результате осознанного стремления к самоопределению, в котором все его граждане, независимо от возраста, социального положения и вероисповедания, живут едиными устремлениями». В перспективе такой социальный организм трансформируется в «справедливое, правовое общество всеобщего благоденствия, в котором все будет подчинено благополучию и процветанию человека».

Однако в действительности в стране заметен подъем туркменского национализма и усиление культа президента. Создаются новые концептуальные подходы к изучению развития туркменского государства и его места в мировом историческом процессе, активно претворяется в жизнь идеология «туркменбашизма», которая, по мнению властей должна лежать в основе образа жизни каждого жителя страны. Эти идеи пропагандируются всеми средствами массовой информации.

В гуманитарной сфере насаждается идея об исключительности туркменской нации, ее огромном вкладе в развитие мировой культуры. Этой теме посвящены произведения туркменских писателей и поэтов, художников и композиторов, театральные постановки и кинофильмы. Одновременно усиливается цензура, призванная минимизировать доступ потребителя к произведениям, не укладывающимся в официально установленные рамки, но поощряющая пусть и слабые в художественном отношении произведения, но восхваляющие эпоху нынешнего Независимого Туркменистана.

Формально, с начала текущего тысячелетия образ жизни туркмен определяется «священной книгой Рухнама», являющейся квинтэссенцией идей «туркменбашизма». Это – своеобразный духовный кодекс, обобщающий жизненные установки государства, рожденный, как подчеркивает автор книги, «чтобы воспитать в туркменах силу и величие духа». Труд Туркменбаши представляет собой исследование практически всех сторон жизни туркменского народа и предписывает «правильные» нормы жизни вплоть до поведения в быту. Националистическая концепция, заложенная в «Рухнама», носит еще и религиозную окраску: некоторые ее постулаты коррелируют с положениями Корана и служат основой для утверждения незыблемости власти президента. Постулаты, лежащие в основе «Рухнама», чем-то очень напоминают моральный кодекс строителя коммунизма, где нравственно-идеологические идеи лежат в основе всех сторон жизни индивидуума.

Достопримечательности

Колыбель многих древних цивилизаций и культур, Туркменистан таит в себе множество загадок и тайн. Здесь можно увидеть большое количество уникальных природных и исторических памятников. Главной достопримечательностью загадочного Туркменистана считается удивительная пустыня Каракум, на территории которой произрастает более 200 видов растений. Кроме Каракумов важным туристическим направлением считается побережье Каспийского моря, где сегодня реализуется огромное количество проектов по строительству развлекательных комплексов.

На территории Туркменистана расположено множество исторических и культурных памятников. Самыми известными из них считаются остатки древних городов Мерва и Амуль, а также мечеть Талхатан-Баба, дом под землей в Тахта-Базаре и многочисленные древние крепости и форты. Большинство туристов обращают свое внимание на удивительные памятники истории Туркмении — Алтындепе, Нисса, Дехистан, мавзолей Султана Санджара, Наджметтин Ковра и многие другие сооружения.

Столица Туркменистана Ашхабад славится на весь мир знаменитым Музеем Ковра. Здесь собрано огромное количество образцов этих изделий, сотканных вручную. Неподалеку от города расположены руины столицы Парфянского государства — Ниссы, которая привлекает археологов и историков со всего мира. Охотничья резиденция Персидского Королевства некогда располагалась в Фирюзе. Сегодня это поселение считается самым популярным горным курортом страны.

Древний Мерв в средние века славился как самый крупный город Средней Азии. Окрестности этого удивительного города содержат остатки зданий и сооружений древности. Удивительный мавзолей Султана Санджара поражает воображение своим величием и неповторимой красотой. Уникальность этому сооружению придает легендарный купол, который был возведен из двух тоненьких кирпичных оболочек. При посещении Мерва необходимо заглянуть в Объединенный Музей Истории, который собрал самые значимые находки, найденные при раскопках древнего города.

Кроме этого, на территории Туркменистана можно увидеть множество архитектурных памятников, например, Куня-Ургенч, который на протяжении XIII века был «сердцем» ислама. Потрясающий городок Гаурдак, находящийся в предгорьях Памира, стал особо популярным среди приверженцев экологического туризма. Местность вокруг города сохраняет целый комплекс удивительной красоты ущелий, пещер и водопадов. Заповедник Кугитанг знаменит огромным скальным плато, сохранившим сотни следов динозавров.

Символом Туркменистана являются знаменитые ахалтекинские жеребцы. Это грациозные, быстрые и невероятно выносливые скакуны. Недаром эти удивительные животные изображены на гербе государства. Поближе познакомиться с этой породой лошадей можно на Празднике туркменского скакуна, который посвящен ахалтекинскому жеребцу. Кроме того, туристическими компаниями были разработаны почти два десятка конных туристических маршрутов по многочисленным памятникам Туркменистана.

Кухня

Туркменская кухня довольно необычна. Она имеет много общего с кухнями соседей — таджиков, узбеков и каракалпаков. Национальная кухня Туркмении включает в себя традиции кочевников-скотоводов, земледельцев и рыболовов Каспия.

Из огромного разнообразия видов мяса туркмены предпочитают баранину и курицу. Конину жители страны не употребляют, скорее всего, в связи с огромной ролью лошадей в их жизни. Обычно баранину употребляют туркмены-текинцы и сарыки, а туркмены-йомуды отдают предпочтение мясу горных козлов, молодых верблюдов и дичи. Мясо в Туркмении варят, тушат, жарят и вялят. Самое популярное у местного населения блюдо — «говурма». Это законсервированное мелко нарубленное обжаренное мясо. Употребляют его как в горячем, так и холодном виде. Стоит отметить, что туркмены очень любят готовить суп «гара чорба», основанный на «говурме».

Особенности климатических условий позволяют использовать туркменским народам особые способы приготовления мяса, которые больше нигде не используются. Так, йомуды нанизывают крупные куски баранины на специальное острие и оставляют под палящим солнцем на несколько дней. Такое вяленое мясо местные жители называют «какмач».

Главным блюдом Туркмении, конечно же, считается плов. Его основным отличием от блюд других стран Центральной Азии является то, что в нем используется мясо дичи. Наибольшую популярность приобрело мясо фазана. Туркмены в плов добавляют зеленый рис, морковь или урюк и кунжутное масло. Здесь принято подавать плов с соусом из граната и кислой сливы. Традиционную баранину в блюда добавляют только те народы, которые живут возле Каспийского моря.

Туркмены очень любят различные молочные продукты. Особенно популярно овечье и верблюжье молоко.

Самым популярным напитком в Туркменистане является «чал». Для его приготовления используется парное молоко верблюдицы, в которое добавляется специальная закваска. Через несколько дней получается кисловатый, слабо газированный напиток, прекрасно утоляющий жажду. Как истинные азиаты, туркмены просто обожают чай. Особенностью этого напитка в этой удивительной стране является то, что чайные листья заливаются парным верблюжьим молоком, а после чайник ставится на горячие угли. Далеко не каждый иностранец решится попробовать такой экзотический напиток.

Большое распространение в туркменской кухне получили блюда из рыбы. Туркмены приспособили рыбу к продуктам, которые считаются совершенно несовместимыми с ней, например, изюм, урюк, гранатовый сок, кунжут и т.д. Кроме того, местное население готовит рыбу в казане и на вертеле. Для приготовления блюд туркмены используют исключительно свежую рыбу, которая может сочетаться с кисло-сладкой гаммой туркменских приправ. Интересно, что основным рыбным блюдом в Туркмении считается шашлык, который готовится так же, как и мясной вариант. Знаменитое туркменское блюдо «кавурдака» — это обжаренные в кунжутном масле небольшие кусочки рыбы. Их перекладывают в глиняный кувшин и заливают курдючным растопленным салом.

Особо любят туркмены различные мучные изделия. Большой популярностью среди местного населения пользуются лепешки.

За ужин в ресторане среднего класса можно отдать не более 7 $ за человека.

Проживание

Туркмения всегда славилась гостеприимством. Здесь встречаются современные отели и гостиницы, сочетающие в себе все великолепие восточной роскоши и европейское качество обслуживания. Правда, крупные гостиницы и отели присутствуют только в больших городах и курортах. Так, на юге Ашхабада выстроен целый комплекс из нескольких десятков высококлассных отелей.

Интересно, но практически все гостиницы не имеют стандартной мировой классификации. Зато качество предоставляемых ими услуг нисколько не уступает всемирно известным гостиничным брендам. В столичных отелях, отвечающих уровню четырех и пяти звезд, можно воспользоваться не только просторными и комфортными номерами, но и бассейнами, саунами, спортивными залами, ресторанами и барами. Некоторые отели даже оснащены современными конференц-залами, которыми можно воспользоваться для проведения деловых переговоров.

За пределами столицы располагаются менее комфортные гостиницы. Стоит отметить, что при заселении в подобные отели необходимо заранее уточнять наличие отдельной ванной комнаты и горячей воды в гостиничном номере.

Стоимость проживания в отелях Туркмении колеблется от 30 $ за одноместный номер в небольшой гостинице до 220 $ за шикарный люкс в самой престижной гостинице Ашхабада. Кроме того, в стоимость проживания может быть включено и питание. Правда, большинство отелей предлагает своим клиентам оплачивать только завтрак.

Развлечения и отдых

Таинственный Туркменистан предлагает своим посетителям огромный выбор развлечений.

Большой популярностью среди иностранных гостей страны пользуется туристический комплекс «Аваза», расположенный вдоль побережья Каспийского моря. Это шикарный комплекс современных отелей, развлекательных центров, ресторанов, дискоклубов и других развлекательных заведений. Здесь можно воспользоваться услугами спортивных залов, фитнес-клубов, бассейнов. На огромной территории «Авазы» расположено несколько стадионов, теннисных кортов и даже гольф-клубов. Все элементы курортной зоны «Аваза» размещены на маленьком участке суши, который соседствует с морем, пустыней Каракум и горами.

Древний Туркменистан полон природных и исторических памятников. Множественные туристические компании организовывают экскурсии по уникальной пустыне Каракум, Бахарденской пещере и плато динозавров. Кроме этого, разработаны уникальные комплексные туры по Туркменистану и соседним странам. Самым знаменитым из них является «Великий шелковый путь», который пролегает по территории Ирана, Туркменистана, Узбекистана, Кыргызстана и Китая. Именно по этому пути сотни лет назад двигались караваны с шелком и самоцветами. Осмотреть руины древних городов можно в потрясающих турах «Жемчужина Востока — Согдиана». На территории современного Туркменистана и Узбекистана в древние времена существовало мощное государство Согдиана, с историей которого можно ознакомиться во время экскурсии.

Туркмены отмечают большое количество праздников, начиная от рождения ребенка, Праздника первого шага и заканчивая Праздником туркменского ковра или туркменской дыни. Большой популярностью пользуются довольно необычные праздники, такие как Праздник тюльпанов, Праздник подснежников, Праздник туркменского скакуна, Праздник добрососедства и многие другие колоритные мероприятия. Широко отмечаются обществом религиозные праздники.

Покупки

Туркменистан славится своими потрясающими базарами. Самый знаменитый из них находится в столице страны — Ашхабаде. Здесь можно приобрести все, что душе угодно, начиная от продуктов питания и заканчивая породистыми ахалтекинцами.

Главным богатством Туркмении считаются удивительной красоты ковры, зачастую сотканные вручную. Купить такой товар можно в любом магазине в крупных городах. Однако самый большой ассортимент непревзойденных ковров встречается на базарах Ашхабада и в знаменитом Музее ковров. Каждый человек найдет в Туркменистане ковер на свой вкус и кошелек. Самым дорогим товаром считаются прекрасные узелковые ковры из шелка или шерсти. Войлочные циновки или, как их называют местные жители, «кошма», обойдутся несколько дешевле. Удобнее всего приобретать ковер в государственных магазинах: в этом случае для вывоза изделия за границу достаточно будет предъявить только товарный чек.

Многие туристы также предпочитают вывозить из Туркменистана предметы национальной одежды. У иностранцев особо популярны знаменитые головные уборы Туркмении — тюбетейка и тельпак (шапка из овечьей шерсти). Также отлично раскупаются статуэтки знаменитых ахалтекинских лошадей, серебряные украшения, туркменские шелка.

В большинстве магазинов цены на товары фиксированные, зато на базарах и в частных торговых палатках рекомендуется поторговаться. Туркменам нравится сам процесс торгов, поэтому здесь можно легко сбить цену на понравившийся товар в несколько раз.

Оплата покупок производится только в национальной валюте — манате. По безналичному расчету с использованием карт VISA, MasterCard можно рассчитаться исключительно в крупных торговых центрах, и то только в Ашхабаде.

Транспорт

Транспортная система Туркменистана развита достаточно хорошо. Особое развитие здесь получили железные дороги. Протяженность железнодорожного полотна составляет около 2500 километров. В каждом крупном городе имеется железнодорожная станция. Этот транспорт считается самым популярным у местных жителей для передвижения по стране. Стоимость поездки на поезде из столицы государства к другим крупным городам составляет примерно 2,5 $ в плацкартном вагоне. При желании проехаться в вагоне CВ необходимо заплатить несколько больше — около 4 $.

В городе Туркменбаши располагается самый крупный морской порт страны. Отсюда ежедневно отправляются грузовые и пассажирские паромы в порты других стран. Стоимость паромной переправы в другие страны составляет примерно 30–40 $.

Авиатранспорт Туркменистана с каждым годом набирает все большую популярность среди иностранных туристов. На территории государства действуют около десяти авиаперевозчиков. Основным из них в Туркменистане является компания Türkmenistan Howaýollary. Туркменские авиалинии выполняют как перелеты внутри страны, так и международные авиарейсы. Среди иностранных перевозчиков на территории Туркменистана работают такие «мэтры» транспортных компаний, как Lufthansa Airlines, British Airways и другие.

Общественный транспорт представлен автобусами, троллейбусами и такси. Автобусный парк довольно разнообразен как по модельному ряду, так и по возрасту машин. В Туркменистане можно встретить и современный автобус с кондиционерами и телевизорами, и еле передвигающийся подвижной состав с огромными отверстиями в дверях. Проезд в общественном транспорте оплачиваются непосредственно у водителя и в конце поездки. Стоимость их не превышает 0,1 $. Если вы, мягко говоря, недолюбливаете общественный транспорт, то лучше всего воспользоваться услугами такси. Для поездки через весь город вам понадобится 1 $.

Связь

Телефонная связь в Туркменистане развита слабо. Во многих городах до сих пор используется релейное оборудование. В крупных населенных пунктах на улицах можно найти еще пережиток советского прошлого — телефоны-автоматы. С подобных аппаратов можно совершить звонок в любую часть страны. Стоимость такого звонка не превышает 0,5 $. Для звонка в другую страну необходимо обратиться в любое почтовое отделение. Кроме этого, пообщаться с родными можно и из отелей и гостиниц. Цена одной минуты разговора по международной линии составляет примерно 1 $.

В последнее время в стране получила широкое распространение сотовая связь. Мобильными операторами обеспечивается связь стандарта GSM 900/1800. На территории Туркменистана действуют несколько сотовых компаний: Altyn Asyr MC, Barash Communication Technologies INC и МТС. Они успешно поддерживают роуминг большинства российских и мировых сотовых операторов. Стоимость минуты разговора по мобильному телефону немного превышает 1 $.

В столице Туркмении Ашхабаде и других крупных городах страны есть небольшие интернет-кафе, где можно отлично отдохнуть, поработать в интернете и даже вкусно пообедать. Цена одного часа в интернете несколько превышает 2 $. В большинстве фешенебельных отелей и гостиниц можно воспользоваться беспроводными технологиями. Эта услуга также доступна и в крупных аэропортах страны.

Безопасность

Туркменистан признан самой безопасной страной в Средней Азии. Здесь даже в крупных городах уровень преступности невероятно низок. Правонарушения против иностранцев случаются очень редко. Однако для наибольшей безопасности вашей поездки и для исключительно положительного впечатления необходимо быть предельно внимательным к своим вещам, особенно если вы находитесь в местах большого скопления людей. Не стоит посещать в одиночку некоторые отдаленные районы. Отметим также, что в Туркмении существует запрет на посещение некоторых районов иностранными гражданами.

Как в любой азиатской стране, в Туркменистане существует большой риск заражения тифом, малярией, дизентерией и гепатитом. Поэтому перед поездкой стоит сделать необходимые профилактические прививки.

Бизнес-климат

В последнее время власти страны для привлечения иностранных инвесторов приняли ряд законов, которые смягчают условия работы предприятий. Так, для совместных организаций существуют определенные налоговые льготы.

Наиболее важным направлением развития экономики Туркмении является создание свободных экономических зон. Инвестиционная деятельность и предпринимательство в подобных зонах имеет целый ряд дополнительных льгот, что, безусловно, является определяющим фактором для принятия решения в области сотрудничества иностранных бизнесменов с туркменскими предприятиями.

В последнее время был замечен высокий рост интереса иностранных туристов к культурному и историческому наследию Туркменистана. Кроме того, неповторимая природная красота привлекает в страну многочисленных экотуристов. Эта тенденция не осталась незамеченной многими крупными инвестиционными компаниями, которые решили вкладывать свои денежные средства в развитие туристической отрасли туркменской экономики. Примером удачного сотрудничества в этой области может служить знаменитая курортная зона «Аваза». Сегодня как никогда актуальным стало строительство развлекательных комплексов и центров, фешенебельных гостиниц и отелей, организация туров по уникальным достопримечательностям Туркменистана. Стоит отметить, что государство создает прекрасные условия для организации туристического бизнеса. Было принято несколько законов, регулирующих порядок налогообложения и финансирования подобных компаний.

Недвижимость

Рынок недвижимости Туркменистана на сегодняшний день является одним из самых привлекательных в Средней Азии. Прежде всего, интерес к местным квартирам и домам проявляют выходцы из соседних стран, а также из России. Фактор, способствующий этому, — отсутствие каких-либо ограничений на инвестирование средств в имущество.

Замечено, что большинство покупателей жилья в Туркмении предпочитают сдавать его в аренду. Конечно, основная масса подобных предложений сконцентрирована в столичном регионе. Обычно цена на аренду однокомнатной квартиры составляет примерно 400–500 $ в месяц. В других крупных городах страны стоимость подобной услуги значительно меньше — около 200 $.

Желая приобрести в собственность небольшую квартиру, покупателю стоит запастись суммой примерно в 30 000 $. Для покупки загородного коттеджа придется подготовить сумму, значительно превышающую 50 000 $. Стоит отметить, что объемы малоэтажного строительства существенно уступают квартирному рынку. Это обусловлено некоторыми сложностями получения кредитов для строительства домов. Туркменские банки опасаются падения цен на землю, поэтому и не берут загородные дома в залог.

Советы туристу

Чтобы сделать ваш отдых в удивительном Туркменистане незабываемым и, главное, безопасным, необходимо придерживаться некоторых основных правил, принятых в стране.

При путешествии по стране стоит помнить, что посещение некоторых районов возможно только в сопровождении сотрудников туристической компании. А отдельные территории вообще закрыты для иностранных граждан.

Законодательство Туркменистана требует от приезжающих в страну туристов размещаться именно в тех гостиницах, которые они указали в программе пребывания. Проведение фото- и видеосъемки некоторых объектов требует специального разрешения.

В Туркмении недавно был принят запрет на курение и употребление алкоголя в общественных местах.

Употреблять водопроводную воду небезопасно. Обязательно стоит ее прокипятить даже для чистки зубов. Можно использовать бутилированную воду. Продукты питания, например, рыбу и мясо, необходимо термически обрабатывать, а овощи и фрукты тщательно мыть.

Приобретая различные сувениры в Туркменистане, необходимо помнить, что некоторые изделия и продукты категорически нельзя вывозить из страны. К таким продуктам относятся рыба и черная икра. Вывоз из страны драгоценностей, археологических и художественных экспонатов, ковров возможен только при наличии соответствующих документов, подтверждающих факт покупки. Кроме того, стоит помнить, что вывезти ковер за границу можно при получении свидетельства Музея ковров, что он не имеет исторической ценности. Обязательным условием вывоза ковровых изделий является оплата налога, зависящего от размера товара. При покупке ковров в государственных магазинах налог уже включен в стоимость изделия.

Визовая информация

Всем иностранным туристам для посещения Туркменистана необходимо получить визу, оформляемую на основании приглашения, которое обеспечивает туристическая компания. После получения письма-приглашения для оформления визы необходимо обратиться в консульство Туркменистана, расположенное по адресу: 121019, Россия, г. Москва, пер. Филипповский, д. 22.

Для оформления визы необходимо представить следующие документы: оригинал приглашения, заграничный паспорт со сроком действия более шести месяцев, ксерокопию внутреннего паспорта, две визовые анкеты, справка с места работы с указанием должности и оклада, а также две фотографии. Оформление визы осуществляется только после личного собеседования с консулом.

Стоимость виз составляет 31 $ на срок до 20 дней, 41 $ — на 20 дней, 51 $ — на целый месяц. Стоит помнить, что при получении визы на границе в выходные и праздничные дни стоимость оформления увеличивается на 10 $.

Культура

Туркменистан имеет богатое культурное наследие, создававшееся в течение тысячелетий. Об этом, в частности, свидетельствуют ведущиеся в течение многих лет раскопки Нисы (18 км от Ашхабада) – столицы древнего Парфянского государства, которое существовало на рубеже I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Здесь сохранились остатки городских кварталов, храмов, дворцов. При раскопках Нисы были обнаружены изящные ритоны (кубки в виде рога) из слоновой кости, скульптуры из глины и камня, монеты, архивные записи на глиняных дощечках. Эти находки имеют мировое значение.

К северу от города Байрам-Али лежат руины другого древнего города – Мерва, являющегося одним из наиболее значительных историко-архитектурных памятников Туркменистана. Древнейшая его часть – это городище Эрк-Кала, которое датируется I тыс. до н.э. В середине I тыс. н.э. Мерв был столицей восточной части Сасанидской империи, а затем центром арабских наместников в Хорасане. Своего расцвета город достиг в 12 в. в составе государства Сельджукидов и Хорезмшахов, о чем свидетельствуют остатки городища Султан-Кала с мавзолеем султана Санджара в центре. В то время Мерв был крупнейшим на Востоке центром по изготовлению художественной штампованной керамики. На севере Туркменистана, где находился древний Ургенч – столица Хорезма в 12–13 вв., сохранились такие памятники, как крепость Аккала («Белая крепость»), минарет, мавзолей Фахреддина Рази (вторая половина I2 в.), который представляет собой кирпичную кубовидную постройку с двенадцатигранным шатровым куполом.

Древняя культура Средней Азии, включая Туркменистан, основана на религиозных традициях зороастризма, буддизма, христианства и некоторых других культах и верованиях. Начиная с рубежа 7–8 вв., когда регион был завоеван арабами, господствующей религией становится ислам. Верующие туркмены, узбеки, таджики, казахи и некоторые другие этнические группы современного Туркменистана исповедуют преимущественно ислам суннитско-ханифитского толка. Тем не менее, небольшая часть местного населения, являющегося выходцами из Ирана, исповедует шиизм.

Большую роль в туркменском обществе на протяжении веков играл суфизм – мистическое направление мусульманского вероучения, для которого характерно сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога. Суфизм (равно как и суннизм) оказал существенное влияние на культурное развитие Туркменистана, литературу, народное творчество и даже на политическую жизнь в стране.

До середины 1930-х культура Туркменистана строилась также на культурных традициях тюркской народности огузов, восходящих еще к доисламскому периоду и наиболее заметно проявившихся в музыке, эпосе и литературе. Культура страны основывалась и на собственно туркменских традициях, сложившихся, как отмечено выше, в конце 9 в. после принятия ислама Сельджукским государством. Наиболее известным произведением доисламского периода является национальный эпос огузов Огуз-намэ (Книга огузов), принадлежащий культурному наследию не только туркмен, но и азербайджанцев, и турок. Он передавался устно из поколения в поколение и был записан только в середине 16 в. Известна также эпическая поэма Китаби Деде Коркуд, в которой нашли отражение доисламская племенная культура огузов и влияние ислама в 11–12 вв.

После принятия ислама тюркскими народами, в Центральной Азии получила распространение письменность на основе арабского алфавита. В то же время персидский язык, принятый в качестве государственного сельджукидами и почти всеми последующими династиями, считался языком науки и высокой культуры. Однако туркменская поэзия использовала чагатайский язык, также широко распространенный в Центральной Азии. Его фонетическая система была достаточно гибкой, чтобы передавать особенности тюркских языков. При этом использовалась арабская графика, несколько видоизмененная для лучшей передачи тюркской фонетики; именно на чагатайском языке развивалась туркменская литература. На нем писал великий туркменский поэт и мыслитель 18 в. Махтумкули (1733–1780-е) и его последователи Сеитназар Сеиди (1775–1836) и Курбандурды Зелили (1780–1836). До Махтумкули туркменская поэзия была представлена в основном суфийскими философскими трактатами в стихотворной форме. Он и его последователи начали писать стихи о природе и политике, выходя при этом за узкие рамки условностей, свойственных персидской поэзии; при этом широко использовались мотивы туркменской народной поэзии и эпические традиции. Среди выдающихся поэтов того времени следует назвать также Нурмухамед-Гариб Андалиб, Магрупи (или Курбанали), Шабенде и Гаиби.

Начиная с середины 19 в. произведения туркменских поэтов приобретают политическую окраску; одновременно существенно ослабевает влияние исламского мистицизма, преимущественно суфизма, ранее господствовавшие в туркменской литературе. После присоединения Туркменистана к Российской империи в 1870–1890-х ведущее место в поэзии занимает социальная и политическая сатира. Поэты-сатирики, например Дурдыгылыч и Молламурт, были очень популярны в начале 20 в.

Советский период ознаменовался радикальными изменениями в общественной и культурной жизни. В 1928 арабский алфавит был заменен латинским, и туркмены оказались оторванными от своего литературного наследия. В 1940 латинский алфавит как основа письменности был заменен русским, и преемственность культурных традиций в Туркменистане вновь нарушилась. Однако на рубеже 20–21 вв. правительство страны приняло решение о переходе обратно на латинский алфавит.

Туркменская художественная проза и драматургия начали развиваться преимущественно в советское время. Написанные тогда романы и пьесы восхваляли подлинные и мнимые завоевания социализма, в т.ч. раскрепощение женщин, коллективизацию сельского хозяйства, искоренение феодальных и племенных пережитков, а позднее – победу советского народа во Второй мировой войне. Среди туркменских писателей советского периода наиболее известен поэт, романист и драматург Берды Кербабаев (1894–1974).

Особо следует сказать о том, что на протяжении тысячелетий было создано немало легенд об известных на весь мир ахалтекинских скакунах, которые, по преданию, произошли от небесных коней, и о которых уже в 5 в. до н.э. «отец истории» Геродот сообщал, что туранцы (предки туркмен), избрали их символом солнца. Даже сейчас запрещено вывозить ахалтекинских коней из Туркменистана без особого на то разрешения.

В 2003 в России зарегистрировано «Общество туркменской культуры», объединяющее проживающих в Москве представителей туркменской диаспоры. Главная его задача – способствовать развитию туркменской культуры, углублению дружбы и взаимопонимания между народами России и Туркменистана.

В сфере культуры не обошлось без жестких запретов и ограничений со стороны властей. После запрета оперы, балета, цирка, закрытия кинотеатров были закрыты в начале 2005 публичные библиотеки, поскольку, по мнению руководителей страны, «туда все равно никто не ходит и книг не читает». Подписка на иностранные издания была запрещена еще в 2002. В книжных магазинах в изобилии продаются лишь творения президента, в первую очередь «Рухнама».

История

Первые свидетельства заселения территории Туркменистана человеком относятся к эпохе неолита. В ходе археологических раскопок были найдены множество каменных орудий, а также остатки поселений охотников и рыболовов, среди которых наиболее известным является грот Джебел в восточной части Прикаспия. Было также обнаружено, что во 2 тысячелетии до н.э. на этих территориях возникли гончарное производство и обработка металлов.

Южная часть Туркменистана представляла собой северо-восточную окраину древних земледельческих культур Ближнего Востока, и именно здесь скорее всего впервые в Средней Азии начали развиваться земледелие и скотоводство. Найденное возле Ашхабада поселение Джейтун, датируемое 6 в. до н.э., является одним из наиболее древних земледельческих поселений на территории бывшего CCCР.

Древние земледельцы предгорных равнин южного Туркменистана жили оседло в домах, построенных из глиняных валиков – предшественников сырцового кирпича, изготовляли жатвенные серпы с вкладышами из кремня, зернотерки, лепную керамическую посуду, украшенную красной росписью. В период неолита в этой зоне стали появляться первые примитивные ирригационные каналы. Развитие земледелия продолжалось и в эпоху бронзы. К тому времени относится ряд археологических памятников – крупных поселений Намазга-Тепе, Алтын-Тепе, Кара-Тепе и др., часть которых принадлежит к протогородскому типу. В ходе раскопок там были обнаружены и предметы искусства – статуэтки, керамические сосуды с росписью и т. д.

Ареалы земледелия южного Туркменистана 7–6 вв. до н. э. входили в состав разных государств: Маргиана (бассейн Mypгaбa) – находилась в составе Бактрии; юго-западные области Парфии и Гиркании – в составе Мидии. В 4–6 вв. до н. э. территории, сформировавшие позднее непосредственно Туркменистан, входили в состав государства Ахеменидов, а затем во владения Александра Македонского и его преемников. В конце I тысячелетия до н.э. было основано Хорезмское царство, период процветания которого начался в середине 4 в. до н.э. Города Хорезма являлись центрами развития сельского хозяйства, ремесел и торговли.

Появившееся позднее в период правления царя Митридата II (124–84. до н.э.) Парфянское царство быстро превратилось в одно из крупных восточных государств. В тот период город Мерв (основной город Парфии, ныне – Мары) стал важным торговым, ремесленническим, культурным и даже интеллектуальным центром. Не случайно Мерв называли «Шаху-джахан», что означает «Царица мира». Через этот город проходили важные торговые пути (включая знаменитый Великий Шелковый путь), которые связывали между собой Хорезм, Согд, Балх, Индию и Китай.

В 224 н.э. южный Туркменистан был захвачен династией иранских шахов Сасанидов. В то же время часть кочевых племен Туркменистана начала ассимилироваться с племенами сюнну, предшественниками гуннов. В середине 5 в. союз гуннских племен во главе с эфталитами сумел подчинить бoльшую часть этой территории. Эфталиты были разгромлены тюркским союзом племен, оказавшим большое влияние на язык и уклад жизни покоренных ими народностей. К началу арабского завоевания в 6 в. почти все племена здесь стали тюркоязычными и позднее стали исповедовать привнесенный арабами ислам. С того времени эта конфессия стала в туркменском государстве основополагающей вплоть до настоящего времени.

Средние века. В начале 8 в. территория между Каспийским морем и Амударьей оказалась под властью Арабского халифата. Местные тюркские племена, принявшие ислам, установили тесные торговые и культурные отношения с остальным мусульманским миром. Однако по мере ослабления могущества арабов (хотя ислам по-прежнему оставался господствующей религией) на территорию Туркменистана проникали тюрки-огузы, и в середине 11 в. она оказалась под властью Сельджукского государства, получившего название по имени вождя огузов – Сельджука ибн Тугака и его потомков – Сельджукидов. Столицей этого государства был город Мерв. Огузы смешались с местными племенами, и на этой основе сформировался народ, получивший название «туркмен», а страну стали называть Туркменистан («земля туркмен»). В 12–I3 вв. она находилась под властью шахов Хорезма, который в свою очередь был покорен войсками Чингисхана в 1219–1221 и вошел в состав Монгольской империи. В последующие столетия наблюдалось широкомасштабное расселение туркменских племен вдоль восточного побережья Каспия, полуострова Мангышлак, Устюрт, Балханы, северо-западной части Хорезмского ареала, берегов Сарыкамышского озера и Узбоя и даже в пустыне Каракумы. Они заняли также земли южного Туркменистана, где еще сохранилось ираноязычное земледельческое население.

В период правления потомков Чингисхана некоторые туркменские племена добились частичной самостоятельности и основали вассальные феодальные государства. Они играли заметную роль в истории туркмен даже после того, как Центральная Азия в конце 14 в. была завоевана Тимуром (Тамерланом). После падения династии Тимуридов номинальный контроль над этой территории перешел к Персии и Хивинскому ханству. В то время среди туркмен постепенно выделился слой торговцев, главным образом у племен, обитавших на побережье Каспийского моря, которые стали торговать с Россией (особенно активно в царствование Петра I).

В период позднего средневековья туркменские племена окончательно оказались разделенными между тремя феодальными государствами – Персией, Хивой и Бухарой. Общественный строй туркмен, начиная с 16 в., историки определяют как патриархально-феодальный с элементами патриархального рабства. Феодальные отношения были наиболее развиты у оседлых земледельческих племен (дарьялыкские туркмены, языры прикопетдагской полосы).В то время туркмены почти не имели крупных городов, развитого ремесла и в экономическом отношении отставали от своих соседей – коренных жителей Персии, Бухары и Хивы, что было одной из основных причин их политической раздробленности. В 16–17 вв. их территория была объектом ожесточенных войн между бухарскими и хивинскими ханами, а юг Туркменистана захватил сефевидский Иран.

В тот период стало постепенно усыхать Сарыкамышское озеро, по берегам которого жили туркменские племена, а также уменьшился сток воды по Дарьялыку. Это обстоятельство вынудило людей постепенно переместиться на юг, в приатрекские степи и прикопетдагские районы, а уже оттуда – на юго-восток, в долины Мургаба и Амударьи. С начала 17 в. на кочевья северных туркмен и город Хорезм стали совершать набеги калмыки, пришедшие с востока в поисках свободных земель. К тому времени относится начало укрепления политико-экономических отношений туркмен с Россией. Более того, в конце 17 в. некоторые туркменские племена, уставшие от набегов калмыков и вооруженных отрядов хивинского хана, перешли в российское подданство и частично переселились на Северный Кавказ.

Новая история. В первой половине 18 в. большая часть территории Туркменистана оказалась в руках иранского шаха Надира. Непокорившаяся часть туркмен ушла на Мангышлак, в прикаспийские степи и в Хорезм. Однако после убийства Надир-шах в 1747 его империя довольно быстро развалилась, что позволило туркменским племенам, временно ушедшим на север, возвратиться в южный Туркменистан.

В тот период туркмены населяли практически всю территорию современного Туркменистана. Многие из туркменских племен – эрсари, текинцы (теке), емут (иомуты), гоклены, сарыки и салыры, човдуры и др. – имели значительный военный потенциал и наладили торговые отношения с другими странами. Через туркменские земли пролегали торговые пути, связывавшие Европу с Центральней Азией, Ираном и Афганистаном.

Во время русско-персидской войны 1804–1813 российские дипломаты заключили дружественный союз с рядом туркменских племен против Персии. Самой территории Туркменистана отводилась роль плацдарма в российских планах завоевания Центральной Азии с ее богатыми природными ресурсами. Проникновение России в Туркмению началось с основания в 1869 на восточном побережье Каспийского моря города Красноводска. В 1869–1873 племена западного Туркменистана легко уступили нажиму дипломатов и военной силе России, в то время как племена восточного Туркменистана оказывали ожесточенное сопротивление русским войскам вплоть до января 1881, когда была взята крепость Геок-Тепе. Падение этой крепости завершило покорение туркменских земель Россией.

После присоединения к России Туркменистан стал активно вовлекаться в экономическую систему российских рыночных отношений, которая была намного более прогрессивной по сравнению с архаичным общественно-экономическим укладом туркменских племен. В 80-е 19 в. на территории Туркменистана была построена Закаспийская железная дорога, стимулировавшая рост экономики региона, производство и вывоз сырья (в первую очередь хлопка) в Россию и далее – на рынки Европы.

В Закаспийской области возникли города (Красноводск, Ашхабад и др.) с растущим русским и армянским населением, появились промышленные предприятия. Перед Октябрьской революцией в общественном строе туркмен, остававшемся в основном патриархально-феодальным, появились элементы рынка, особенно заметные в южных (Ашхабадском, Мервском) районах.

Во время первой русской революции 1905–1907 на Закаспийской железной дороге проходили забастовки, организованные социал-демократами. После поражения революции забастовки были запрещены, и любые проявления недовольства жестко подавлялись властями.

В 1916 в Туркменистане прокатилась волна массовых протестов коренного населения против мобилизации на тыловые работы. После свержения царской власти в марте 1917 в крупных городах – Ашхабаде, Красноводске, Чарджоу, Марах – активизировались ранее запрещенные группы социал-демократов, в том числе и большевики. Однако сельское население оставалось пассивным и не выходило из-под контроля своих религиозных и племенных вождей.

Новейшая история. После Октябрьской революции 1917 на территории Туркменистана вели боевые действия Красная армия, Белая гвардия, британские экспедиционные войска, а также эсеры. Восточные области Туркменистана оставались под властью Хивинского и Бухарского ханств, которые были вассалами Российской империи. Хотя большевики сумели склонить на свою сторону русских рабочих в городах, попытки завоевать доверие туркменских крестьян – декхан – не увенчались успехом. В декабре 1917 большевики захватили власть в Ашхабаде, однако продержались там недолго. Белогвардейцы и эсеры при поддержке британских войск в июле 1918 подняли восстание и изгнали большевиков. Чтобы предотвратить потерю Туркменистана и всей Закаспийской области, туда были направлены части Красной армии. В августе 1918 территория Туркменистана была оккупирована британскими войсками, которые сохраняли контроль до сентября 1919, когда бoльшая их часть была отозвана правительством Великобритании. Отдельные антибольшевистские формирования продолжали оказывать сопротивление вплоть до февраля 1920, когда части Красной армии заняли Красноводск. Это событие означало окончательное поражение белогвардейцев и эсеров; тогда же завершился вывод английских воинских подразделений. В 1920 в Хиве и Бухаре произошли революционные перевороты, и там образовались Хорезмская и Бухарская народные советские республики.

В период с апреля 1918 по октябрь 1924 страна официально называлась Туркменской Автономной Советской Социалистической Республикой и входила в состав РСФСР. 27 октября 1924. была образована Туркменская Советская Социалистическая Республика уже в составе СССР. Первым шагом, предпринятым правительством Туркменской ССР, было продолжение земельно-водных реформ, начатых после победы Красной армии в 1920. Одновременно осуществлялось перераспределение земель, принадлежавших ранее крупным землевладельцам – баям; начались организация крестьянских кооперативов и восстановление нефтедобывающей промышленности.

В 1926 в республике приступили к коллективизации сельского хозяйства и созданию крупных хлопководческих плантаций. К 1929 почти 15% декхан стали членами коллективных хозяйств (колхозов), а к 1940 практически вся земля была в пользовании колхозов, а обрабатывавшие ее крестьяне стали колхозниками. Незадолго до начала Второй мировой войны Туркменистан вышел на второе место (после Узбекистана) в СССР по производству хлопка. Интенсивно развивались и другие отрасли сельского хозяйства, чему способствовали расширение и усовершенствование оросительных систем, в первую очередь сооружение водохранилищ и оросительных каналов.

1930-е были отмечены интенсивным развитием нефтедобывающей промышленности. Возобновилась добыча на месторождениях полуострова Челекен, пострадавших во время гражданской войны, были разведаны и введены в эксплуатацию новые месторождения у Небитдага. Почти все сырье, добываемое или выращиваемое в Туркменистане, отправлялось на переработку в другие советские республики.

Одним из важных результатов развития промышленного производства стало формирование новых социальных групп – инженерно-технических работников и квалифицированных рабочих. В республике был значительно повышен уровень грамотности населения, благодаря поддержке федерального правительства СССР был достигнут существенный прогресс в области развития образования и здравоохранения.

Однако наряду с этим во время коллективизации был практически уничтожен туркменский средний класс (т.н. «кулаки») в сельском хозяйстве, а во время коллективизации, практически все мусульманское духовенство и значительная часть вновь образованной национальной интеллигенции стали жертвами репрессий, проходивших с середины 1930-х до 1953.

Вторая мировая война дала мощный толчок экономическому развитию Туркменистана, поскольку в начале войны многие промышленные предприятия из западных районов СССР были эвакуированы в Туркменистан; соответственно возникла необходимость в быстром развитии транспорта. В то время Ашхабадская (ныне Среднеазиатская) железная дорога была продолжена до каспийского порта Красноводск.

В начале Великой Отечественной войны была создана 87-я отдельная туркменская бригада, позднее составившая основу 76-й стрелковой дивизии. Во время войны 19 тыс. солдат и офицеров Туркменистана были награждены орденами и медалями, 51 воин-туркменистанец был удостоен звания Героя Советского Союза.

К экономическим и социальным трудностям послевоенных лет добавилось трагедия, постигшая туркменский народ в 1948 – разрушительное Ашхабадское землетрясение. Тем не менее, за послевоенный период удалось (во многом благодаря русским и украинцам, приехавшим в Туркменистан из опустошенных во время войны регионов СССР) восстановить и модернизировать национальное хозяйство республики: создать нефтегазовый комплекс, развивать нефтеперерабатывающую промышленность, построить Каракумский канал, диверсифицировать сельскохозяйственное производство, в том числе повысить сборы урожаев хлопка.

Период независимости. 22 августа 1990 Туркменистан провозгласил свой суверенитет в составе СССР. В октябре 1990 Сапармурат Ниязов, первый секретарь компартии Туркменистана с 1985 и председатель верховного совета республики (с января 1990) был избран президентом республики в ходе безальтернативных выборов. 26 октября 1991 правительство провело референдум по вопросу о независимости Туркменистана; за независимость проголосовало 94% населения. На следующий день, 27 октября 1991 верховный Совет объявил Туркменистан независимым государством, а в конце декабря 1991 страна присоединилась к СНГ. В следующем, 1992 была принята конституция Туркменистана (18 мая), а через три года – 12 декабря 1995 Генеральной Ассамблеей ООН была принята резолюция о «Постоянном Нейтралитете Туркменистана», определившая внутреннюю и внешнюю политику страны.

Наступление 2001 в стране объявлено началом «золотого века» туркменского народа, эпохи процветания в области экономики и социальной сфере.

В то же время по мнению международных правозащитных организаций, в последние годы Туркменистан входит в десятку стран мира с самыми жестокими диктаторскими режимами (наряду с такими странами как КНДР, Зимбабве, Экваториальная Гвинея, Судан и др.). В декабре 1991 на совместном заседании парламента, Совета старейшин и общенационального движения «Галкыныш», президент С.Ниязов получил полномочия на бессрочное президентство. В своих публичных выступлениях он подчеркивает, что в процессе переходного периода в стране необходимо сохранять жесткое государственное регулирование социально-экономической сферы. По его мнению, быстрые социально-экономические реформы (в особенности рыночные) и демократические преобразования приведут к абсолютному обнищанию населения, к хаосу во всех сферах общественной жизни. По мнению президента «играть в демократию не позволено никому. Сначала должны заработать законы, а демократия придет сама собой. Всякие попытки подтолкнуть Туркменистан к несвоевременным радикальным мерам общественно-экономического характера идут вразрез с национальными интересами страны, избравшей собственный путь развития».

В стране полностью подавлена оппозиция. Туркменистан – одна из немногих стран, где прокуратура официально получает 50% конфискованного имущества лиц, обвиненных в различных преступлениях.

В то же время есть позитивные моменты в социально-экономической политике властей, сохраняется стабильность в обществе. Налицо стремление не допустить активизации исламских экстремистов в стране, принимаются меры по пресечению проникновения в Туркменистан ортодоксального ислама извне (из Узбекистана, Афганистана и т.п.). Существенное достижение президента – низкий уровень преступности в стране. По официальным данным в Туркменистане, с более, чем 5-ти миллионным населением (2000) было зарегистрировано всего 10.885 преступлений, в т.ч. 267 убийств, 159 тяжких телесных повреждений, 61 изнасилование, 3234 кражи, 320 грабежей.

Кроме того, в стране существует низкая оплата коммунальных услуг. Пользование газом и водой – бесплатны, почти не оплачивается потребление электроэнергии, существенные льготы предоставляются населению при покупке соли, муки; низки тарифы на общественном транспорте (автобус, троллейбус) – 2 цента за одну поездку, стоимость авиабилета от Ашхабада в Туркменбаши (бывший Красноводск на Каспии) – около 2 долл. Литр бензина АИ-95 стоит примерно 2 цента, низки цены на основные продукты питания – лаваш, молоко, сюзьму (национальный творог), многие овощи и фрукты.

Тем не менее иностранные наблюдатели отмечают последовательные и целенаправленные притеснения этнических меньшинств, в том числе русских, подавления прав и свобод граждан страны, содержания без суда и следствия в тюрьмах, процветание коррупции в общественной жизни и экономике. В стране распространены потребление наркотиков, особенно среди молодежи, высокий уровень безработицы. В 2004 Туркменистан был признан одной из худших стран для проживания – он попал на 150-е место в индексе экономической свободы из 155 стран мира. Северная Корея в нем занимает последнее место.

Экономика

В сельском хозяйстве занято около 30 % экономически активного населения, в промышленности — примерно 40 %, в сфере услуг — около 30 %.

Главным природным богатством Туркменистана является природный газ.

По официальным данным, темпы экономического роста ВВП составили в: 1999 — 16 %, 2000 — 18 %, 2001, 2002 — 20 %, 2003 — 17 %, 2004 — 21 %.

Добыча нефти и газа и их последующий экспорт. Для поставок энергоресурсов используются различные виды транспорта, основным из которых является газопровод «Средняя Азия — Центр», построенный в советское время. В различной стадии разработки находятся проекты строительства газопроводов в Афганистан, Китай, Индию и другие азиатские страны. Для транспортировки газа в Европу в обход территории России проектируется магистральный газопровод «Nabucco».

Ведущей отраслью экономики является легкая индустрия, в первую очередь текстильная промышленность, аграрный сектор.

Легенда О Парав Биби
К подножию горы, где находится мавзолей Парав-биби, приезжают многочисленные паломники со всех концов Туркменистана, для которых активисты местного религиозного общества создали все условия для исполнения религиозных обрядов. Чтобы объяснить всевозрастающий интерес к народной святыне, совершим маленький экскурс в историю этих мест, да и к основам национальной духовности, где и лежат ответы на вопросы о росте популярности мест поклонения в эпоху нового Возрождения.

О городе-крепости Ферава можно найти упоминание в трудах средневековых ученых. Он был основан в эпоху династии Тахиридов, во время правления Абдуллы ибн Тахира (830-844 гг.). Крепость была воздвигнута с целью защиты от набегов кочевых племен. Как свидетельствует средневековый автор Макдиси, поначалу три крепостные стены, близко расположенные друг к другу, охраняли небольшое поселение. В скором времени крепость превратилась в город — ремесленный и торговый центр на пути из Хорасана в Хорезм. Даже после разорительного нашествия монгольских орд в начале XIII века город выстоял и жизнь продолжалась до конца XIV- начала XV веков. О былом величии и красоте этого города, о мастерстве его жителей и сегодня говорят развалины древнего городища, остатки крепостных стен, черепки гончарных изделий, полуразрушенные мавзолеи. Все здешние археологические памятники находятся под охраной государства и входят в состав Государственного историко-культурного заповедника Дехистан.

Это то, о чем свидетельствуют исторические факты. А есть еще народные предания и легенды, связанные с мавзолеем Парав-биби. Причем преданий этих существует великое множество, столько же, сколько и рассказчиков. Одно из наиболее распространенных мне рассказал главный имам религиозного общества Парав-биби Язмурад Атамурадов.

Согласно его версии, город получил свое название в честь дочери правителя этих мест Парав-биби, обладавшей даром врачевания. Слава о целительнице, которая, только взглянув в лицо страждущему, определяла болезнь и называла лекарство, разнеслась по всему свету. Прослышав о ее необыкновенных способностях, пришел к ней и легендарный Лукман-хеким, желая узнать, как это ей удается. Но когда подошла его очередь, девушка, ранее никогда с ним не встречавшаяся, вежливо поздоровалась, назвав по имени. На вопрос знаменитого врачевателя: «Как ты лечишь, не заглядывая в книги, не перебирая лекарства и травы?», девушка отвечала: «Так же, как я узнала вас». Ответ этот говорит сам за себя. Чудодейственные способности Парав-биби были даром Всевышнего за кроткий нрав, доброту, бескорыстное, искреннее желание помочь страждущим. Вот только была эта любовь к людям беззащитной перед злобой и предательством и в то же время бессмертной, вечной, возрождающейся в каждом поколении добром и любовью, исходящими от этих мест.

По тому же преданию на город, где жила Парав-биби, напал злой и беспощадный враг. Люди бежали в горы. Бежала и девушка-целительница. Вместе с семью сестрами спряталась она в горной пещере. Но в руки врагов попала их мачеха, которая за обещание сохранить жизнь выдала потаенное место. Парав-биби силой своего дара смогла переправить сестер далеко от родных краев — кого в горы, кого в пустыню, кого в степи, где они и прожили до глубокой старости. Сегодня в разных концах туркменской земли люди чтут святые могилы Джемал-биби, Гозли-биби и других сестер легендарной целительницы. Самой же Парав-биби на спасение времени уже не осталось, преследователи подошли слишком близко. На ее отчаянную мольбу о помощи внезапно раскололась скала и в этот проем и ушла Парав-биби. А в горе осталась небольшая щель, преодолеть которую уже никто и никогда не смог. Краеведы да и просто местные жители с удовольствием покажут вам и выемку в скале, где целительница пряталась, и расщелину, в которую она проскользнула.

Конечно же, как и в любой другой легенде, где быль, а где вымысел, трудно понять. Но важно ведь не это. Важно то, что с тех давних времен к этому месту и скромному мавзолею не зарастает народная тропа. В чем притягательная сила этих мест и святой могилы, что ищут и что находят здесь люди? Об этом мы беседовали со многими местными старожилами, имамом Я.Атамурадовым, секретарем Сердарского этрапского комитета Демпартии Ш.Акмамедовым, заместителем хякима этрапа Сердар Д.Гараевой. И все они сходились в едином мнении: эти места влекут к себе людей потому, что укрепляют веру в силу добра, жертвенности, готовность к подвигу во имя идеалов добра и справедливости.

Сочинение: Туркменистан: до и после Ниязова

Предмет: Политология

Реферат на тему:

Туркменистан: до и после Сапармурата Ниязова.

Минск 2008

Содержание

1. Политическое устройство Туркменистана…………………………………. 3

2. Особенности туркменского тоталитаризма и культ личности «Туркменбаши» ………………………………………………………………….5

3. Политическая оппозиция Туркменистана ………………………………….13

4. Туркменистан после Ниязова ………………………………………………..16

5. Источники …………………………………………………………………….20

1. Политическое устройство Туркменистана

27 октября 1991г. в результате развала СССР образовалась новая независимая Республика Туркменистан. По форме правления она является президентской республикой. Однако с течением времени президент этой республики стал обладать фактически неограниченной властью, и официально оставаясь демократической республикой, в Туркменистане был установлен тоталитарный строй.

Чисто формально Туркменистан обладает всеми необходимыми признаками демократической республики. Так, например, в конституции Туркменистана описаны два законодательных органа.

Первый — назначаемый и избираемый Халк маслахаты (Народный совет, надпарламент, 2507 членов) — состоит из президента, депутатов меджлиса, избранных на 5 лет народных представителей халк векиллери, представителей судебной власти, министров, глав органов регионального самоуправления (областей — велаятов и районов — этрапов), представителей общественных организаций, старейшин. Халк маслахаты обсуждает вопросы общегосударственной политики (внесение изменений в конституцию, проведение выборов и референдумов, утверждение программ развития страны и т. д.). Сессии проводятся не реже одного раза в год.

Второй — Меджлис (парламент, 65 членов). Депутаты избираются на 5 лет в одномандатных округах. Компетенция меджлиса — принятие законов. Практически все его полномочия в последнее время перешли к халк маслахаты.

Однако так как президент обладает огромными полномочиями и принимает более чем активное участие во всех сферах деятельности государства, все признаки демократии в обществе нивелируются и являются лишь формальностью.

С 1991 года и до 21 декабря 2006 года президентом Туркменистана был Сапармурат Ниязов («Туркменбаши»). После его кончины (21 декабря 2006) пост президента занял вице-премьер Туркменистана Гурбангулы Бердымухаммедов.

В 1994—1995 годах рассматривался вопрос о наименовании занимаемой Ниязовым высшей должности как «Шах» и объявлении Туркменистана Шахством. Однако на совещании старейшин, проходившем в 1994 в Балканском велаяте, эта идея не была единодушно поддержана старейшинами, представлявшими несколько кланов Туркмении (и др.). В связи с этим, а также учитывая высказанное в ходе негласных консультаций отрицательное отношение к этой идее руководств соседних Ирана, Узбекистана, России и учитывая натянутые отношения Ниязова с возможным наследником сыном Мурадом, Ниязов шахом объявлен не был.

В декабре 1999 Халк маслахаты объявил Сапармурата Ниязова бессрочным президентом, имеющим право переизбираться сколько угодно раз.

Получив неограниченную ни сроками, ни полномочиями единоличную власть в Туркменистане, Ниязов проводил курс на полнейшую изоляцию страны в масштабах мирового сообщества.

2. Особенности туркменского тоталитаризма.

Современный Туркменистан, вне всякого сомнения, является редчайшим исключением из практики всех государств бывшего Советского Союза. Установленный Ниязовым политический режим уникален, поскольку явно не похож даже на географически близкие к нему авторитарные режимы Казахстана, Узбекистана и Таджикистана, не говоря уже о мягком полуавторитарном режиме Киргизии.

Именно политический режим Туркменистана можно с полным основанием отнести к тоталитарным по классификации, применяемой обычно в западной политологии. При этом, впрочем, не следует думать, что туркменский тоталитаризм — это всего лишь очередная копия классических вариантов западноевропейских тоталитарных режимов: итальянского — периода Бенито Муссолини, германского — периода Адольфа Гитлера или испанского — периода каудильо Франко. Туркменский вариант не является также и простым продолжением советского коммунистического тоталитаризма, хотя преемственность между ними прослеживается достаточно четко.

Тоталитаризм Туркменистана в третьем тысячелетии вобрал в себя, тем не менее, и многие элементы из архаичных деспотических режимов, традиционных для стран Востока, и из новых авторитарных режимов аграрно-индустриальных государств современного мира. Во многих отношениях туркменский вариант тоталитаризма весьма походит не столько на европейские аналоги, сколько на нынешний северокорейский режим. Поэтому туркменский вариант — это особый феномен, сплав различных элементов, заимствованных из разных эпох. Однако сердцевиной этого режима выступает именно тоталитарное начало.

Туркменский тоталитаризм по целому ряду позиций отличается от своих аналогов, упоминавшихся выше. Во-первых, туркменский тоталитаризм сформировался отнюдь не в результате острейших внутренних конфликтов, переросших в ряде случаев в гражданские войны, как было в свое время в Италии, Германии, Испании, России. Никаких государственных переворотов в Туркменистане не было, тоталитарный лидер утвердился на верхушке пирамиды власти вполне мирным путем.

Во-вторых, не характерно для туркменского тоталитаризма и проведение широкомасштабных политических репрессий против своих политических оппонентов. Массовых расстрелов, печей, концентрационных лагерей в республике нет. Власти в Туркменистане, конечно же, прибегают к насилию, в том числе и к бесчеловечным акциям: ссылкам недовольных в места, где затруднено проживание, преследованию родственников, пыткам заключенных и т.п. И все же для научной оценки и классификации важны типологические элементы. Масштаб и глубина репрессий в Туркменистане все-таки существенно отличаются от практики времен «раскулачивания» в СССР или борьбы «за чистоту арийской нации» в третьем рейхе.

Тем не менее, для того, чтобы убедиться в том, что систематическое применение государственного насилия — это один из элементов туркменского тоталитаризма, достаточно перечитать списки амнистируемых в конце каждого года. Тысячи и тысячи туркменистанцев власть сначала сажает за решетку, а затем, торжественно, после принесения ими соответствующей клятвы, милостиво прощает. Судить и миловать — царская прерогатива! Одних только своих заместителей по кабинету министров Ниязов за годы независимости посадил свыше полутора десятков.

В одном из интервью иностранной прессе Ниязов сказал: «Я от других, может быть, отличаюсь тем, что работаю со своей командой с первого дня… Я им верю, это мои единомышленники. Все возникающие разногласия мы решаем через дискуссии. Я считаюсь с их мнением…».

Очевидно, что Ниязов здесь лукавит, если не сказать больше. К 2005 в «команде» Ниязова произошли значительные изменения. Из состава прежднего кабинета министров не уцелел ни один. За годы ниязовского правления сменились не менее 70 вице-премьеров, около 130 министров… Многие из них привлечены к уголовной ответственности по сфабрикорванным обвинениям, осуждены и отбывают длительные тюремные сроки. Многие лишились своих должностей без права занимать руководящие должности и вообще без предоставления какой-либо работы.

В-третьих, от классических западноевропейских вариантов тоталитаризма туркменский феномен отличает то, что этот политический режим возник отнюдь не на стадии индустриального общества. Ведь в Западной Европе тоталитарные диктаторы утверждались во власти, в немалой степени опираясь на согласие со стороны бизнес-кругов своих стран. При этом высокая организованность и управляемость, присущая индустриальной экономике, помноженная на мощь квалифицированного государственного аппарата чиновников, существенно усиливала возможность всеобъемлющего контроля власти над обществом. Туркменистан же никоим образом нельзя признать индустриальным обществом, равно как и страной с полноценной рыночной экономикой. Поэтому-то, в силу своей аграрно-сырьевой хозяйственной сути, туркменский тоталитаризм и вынужден, в числе прочего, использовать методы и приемы, присущие деспотическим режимам прошлого.

Но почему же всё-таки туркменский режим можно с уверенностью назвать тоталитарным? Начнем с того, что, конечно, любой лидер может иметь свои причуды, и дело вовсе не в них. Но вот тот факт, что в Туркменистане существует однопартийная система с единственной Демократической партией Туркменистана, — это уже яркий и однозначный признак, говорящий о тоталитарности режима. Более того, формально конституция республики декларирует многопартийность. Но реально ее нет и в помине. Причем сама Демократическая партия Туркменистана никак не тянет на то, чтобы ее рассматривать как аналог КПСС или НСДАП. Партия в Туркменистане, хотя и является единственной, но в реальной политике она не играет никакой существенной роли, а выступает лишь в качестве одной из декораций, призванной приукрасить фасад власти президента.

Но самое главное — в Туркменистане утвердилась политика всеобъемлющего контроля со стороны власти над обществом и личностью. С ее помощью в республике пытаются создать систему подчиненности абсолютно всех туркменистанцев тем ценностям и целям общественного развития, которые определены и обозначены никем иным как президентом Ниязовым. То есть тоталитарной является прежде всего идеология, безальтернативно внедренная в Туркменистане, практика навязывания обществу единственной системы взглядов, сформулированной в произведениях Ниязова и, в частности, его двухтомной книге «Рухнама».

«Рухнама» — это вообще особый, значимый элемент из эпохи Ниязова. В книге, поставленной в Республике на одном уровне со Священным Кораном, на предмет знакомства с которой заставляли сдавать экзамены в вузы и изучать её как основной предмет, также, как в свое время были обязательны труды Мао в Китае или Ленина в СССР… В этой книге основная линия была в следующем: туркмены — великая нация, несправедливо приниженная Советским Союзом и российским царизмом. Ной — возможно был туркменом, колесо (повозку) придумали туркмены … Слова наподобие «О мои черноглазые!» призвана воспитывать в туркменской молодежи ощущение патриотизма.

Все школьники обязаны были ежедневно перед началом занятий читать «Клятву верности». В ней были слова: «Да отсохнет рука моя… Да отнимется язык мой… Да прервется дыхание моё, если я предам Туркменистан и Сапармурата Туркменбаши»…

Книги советского периода сжигались, как это было сделано с Библиотекой им. Карла Маркса в Ашхабаде. Был снесен театр им. Пушкина (Пушкинский театр); на его месте построили фонтан. Так же был снесен памятник Алты Карлиеву, основателю туркменского кинематографа, а Туркменфильм им. Карлиева стал впоследствии Туркменфильмом им. Огуз-хана (мифического предка туркмен, истинного предка туркмен).

Представителям зарубежных стран, которые имеют торговые отношения с Туркменистаном, власти настоятельно «советуют» издать у себя произведение Ниязова. Поскольку пренебрежение такими пожеланиями расценивается в Ашхабаде как неуважение к лидеру нации, многие вынуждены переводить книгу. Число таких переводов на разные языки уже достигло 30. Приобщиться к мудрости «Рухнамы» могут теперь даже африканские зулусы. В Ашхабаде любят лишний раз отмечать, что общий тираж «Рухнамы» уже превысил миллион экземпляров.

Базирующиеся на «Рухнаме» идеологические постулаты носят однозначно выраженный персонифицированный характер: все так или иначе увязано с личностью самого Ниязова. Оно и понятно, ведь идеология здесь представляет собой комплекс идей, обосновывающих и легитимирующих право Ниязова на проведение избранной им политики, попутно решая при этом проблему утверждения моноцентризма персональной власти лидера-идеолога нации. Эта идеология, несомненно, тоталитарна потому, что она претендует на не допускающее никаких сомнений, абсолютно полное воплощение истины в последней инстанции. Именно в такой форме она и навязывается населению.

Известно, что многие из проблем постсоветских государств, так или иначе, коренятся в их советском прошлом. Туркменский тоталитаризм также не является исключением, ведь он относительно плавно возник в результате трансформации позднего варианта советского тоталитарного строя.

Здесь стоит отметить один принципиальный аспект. Из всех постсоветских государств только Туркменистан является лидером в одном весьма сомнительном достижении. Президент Сапармурат Ниязов дольше всех своих «собратьев по цеху» восседает на политическом Олимпе. Большинство лидеров бывших союзных республик стали таковыми уже в период их независимого существования. В Центральной Азии, правда, есть две персоны, которые вроде бы могут соперничать в отмеченном нами отношении с Ниязовым. Это Ислам Каримов — президент Узбекистана и Нурсултан Назарбаев — президент Казахстана. Оба они получили президентские полномочия еще в 1990 году (Каримов — в марте, а Назарбаев — в апреле), то есть еще в период существования Советского Союза.

На первый взгляд Ниязов находится в схожей ситуации: он также стал президентом в том же 1990 году. Но принципиально важным здесь является другое обстоятельство: до этого именно Ниязов дольше всех (Каримова и Назарбаева) занимал пост первого секретаря ЦК компартии союзной республики. Нурсултан Назарбаев стал первым лицом в Казахстане в июне 1989 года после своего избрания первым секретарем, когда он сменил на этом посту ставленника Горбачева — Колбина. Ислам Каримов занял аналогичный пост в Узбекистане фактически одновременно с Назарбаевым. Причем произошло это при в чем-то схожих обстоятельствах. Каримов сменил на этом посту Нишанова, перешедшего по инициативе Горбачева на работу в Москву (председателем Совета Национальностей союзного парламента).

Принципиально важным здесь является следующее обстоятельство. В обеих ситуациях уже тогда имело место явное противопоставление позиций республиканских политических элит Казахстана и Узбекистана позициям союзного центра. Напомним, Горбачев пришел к власти в марте 1985 года, в апреле он уже обозначил свою политическую линию — «ускорение социально-экономического развития СССР». Но последняя воспринималась населением как очередная кампания руководства КПСС, каковых в Советском Союзе видели немало. И только после известных событий в Алма-Ате в декабре 1986 года Горбачев на январском (1987 года) пленуме ЦК показал, что будут меняться правила игры в ранее заповедной зоне — номенклатурной кадровой политике партии и советского государства.

Началась другая эпоха. Назарбаев, таким образом, стал первым лицом в своей республике, уже осознав собственную пользу от недовольства населения политикой союзного центра. Каримов же это понимал еще в большей степени, поскольку именно тогда в Узбекистане вовсю орудовали бригады столичных следователей Гдляна и Иванова, разоблачавшие «узбекскую мафию». То есть и Назарбаев и Каримов получили власть, опираясь до некоторой степени на новый для советских реалий ресурс, альтернативный тому, что использовался до этого десятилетиями.

Ниязов же сменил своего предшественника на посту первого секретаря республиканской компартии — Гапурова — в совершенно иной обстановке, еще в декабре 1985 года. А если вспомнить, что в 1984 году его отозвали в Москву на работу в ЦК КПСС (до этого Ниязов руководил Ашхабадским горкомом), то становится понятно, что своим назначением Ниязов обязан прежнему «доперестроечному» руководству Политбюро ЦК КПСС. То есть Ниязов получил власть в условиях господства советского тоталитаризма. И он фактически продолжил ту же традицию, не допуская других вариантов развития, к которым позднее пришло то же московское руководство.

Отчасти поэтому, наверное, со временем Ниязов и стал претендовать на то, чтобы его президентский пост рассматривался окружающими как подобие поста Генерального секретаря ЦК КПСС. Ниязов стремился к тому, чтобы его население воспринимало бы не как наемного чиновника, а как уникального лидера и вождя нации. Отсюда понятно, почему довольно быстро в Туркменистане появилась тенденция закрепить за Ниязовым пост президента на длительный период. Уже в январе 1994 года был проведен референдум по вопросу о продлении президентских полномочий Ниязова. Как и в «добрые советские времена», 99,99% голосовавших согласились с тем, что полномочия Ниязова продлевались до 2002 года.

В декабре же 1999 года в Туркменистане пошли на следующий шаг: постановлением высшего представительного органа законодательной власти — Халк Маслахаты — Ниязов получил исключительное право осуществлять полномочия главы государства без ограничения срока.

На одной из встреч с российскими журналистами Ниязов как-то сказал:

«Культ личности — явление насильственное. Меня вот пытаются сравнивать со Сталиным. Но я такой же простой человек, как и вы. Просто на мою долю выпала участь работать в это сложное переходное время…»

Однако, тоталитарный лидер нации, как все знают из истории, считается незаменимым и бесконечно талантливым. Его нельзя переизбрать. Он может только умереть на своем посту. Зачастую, одновременно с ним умирают и любовно созданная им идеология, и «великие произведения» бесконечно мудрого лидера нации. Например, кто сейчас помнит шеститомник Леонида Брежнева «Ленинским курсом»…

3. Политическая оппозиция Туркменистана .

В ноябре 2002 в стране произошла попытка «государственного переворота». Многие аналитики и просто граждане Туркменистана однозначно отмечают, что то был не более чем умело разыгранный спектакль и фарс. По официальной версии переворот организовали бывшими высокопоставленными государственными чиновниками (включая бывших председателя парламента, руководителей МИДа, силовых министерств, нескольких губернаторов) «в сообществе с группой иностранных граждан». При этом была организована «неудачная попытка покушения на жизнь президента страны Сапармурата Ниязова». Большая часть «заговорщиков» была арестована и в соответствии с решением суда приговорена к различным срокам тюремного заключения. Борис Шихмурадов под угрозой репрессий членов его семьи, включая престарелых родителей, и сноса их жилья (это один из ходовых элементов политической эпохи Ниязова) добровольно вернулся в Туркмению и сдался властям. Его «признательная речь» транслировалась по национальному телевидению, и была впоследствии показана по многим российским и мировым каналам. Речь изобиловала ходульными элементами, не свойственными реальной разговорной речи людей, например: «Мы… преступная группировка… В нас нет ничего человеческого…».

Следует отметить в этой связи, что сама атмосфера общественной жизни в Туркменистане, имела некоторый привкус тревоги всех без исключения граждан за нечаянно сказанное слово или реплику, так или иначе принижающую власть и «Великого Вождя Сапармурата Туркменбаши», или еще «Сапармурата Туркменбаши Великого». Сотрудниками МНБ просматривалась личная почта, интернет цензурировался, запрещался доступ к оппозиционным сайтам; телефоны прослушивались. В частности, вещание российских телеканалов ограничивалось цензурированными вставками и не более 2 часов в день. За решеткой скончалась от травмы тупым предметом по голове пожилая правозащитница Огульсапар Мурадова. Ей и её «подельникам» инкриминировалось «хранение боеприпасов». О ситуации в Туркменистане, фактах диктатуры, репрессий и нарушений прав человека французские журналисты сняли фильм, в котором фигурирует и Огульспар Мурадова, сотрудница Радио Свободы. У туркменского посольства многократно проводились митинги протеста против диктатуры, самодурства и произвола диктатора Ниязова.

Оппозиции в таких условиях существовать не просто нелегко, а практически невозможно. Любые нежелательные настроения пресекались незамедлительно, невзирая на то, выражают ли их простые граждане Туркменистана, или же сами чиновники, власти. Несогласных политиков отстраняли от власти так же легко, как сажали за решетку простых граждан, пытавшихся бороться за свои права. Все решения, касающиеся политической и общественной жизни страны, принимались единолично президентом Ниязовым.

В качестве примера можно привести следующие факты из политической жизни страны. В 2003 были уволены все руководители силовых ведомств, включая Генпрокуратуру.

В 2005 в рамках анти-коррупционной кампании, инициированной президентом страны, были лишены своих постов ряд высокопоставленных чиновников, которые в соответствии с решением суда были приговорены к различным срокам тюремного заключения.

24 октября 2005 Халк маслахаты полным составом (2506 человек) отклонил законопроект Ниязова о проведении президентских выборов в 2009. После этого Ниязов предложил считать, что принятие закона просто отложено до декабря 2009.

10 апреля 2006 Сапармурат Ниязов за многочисленные нарушения отправил на пенсию Генпрокурора Туркмении Курбанбиби Атаджанову, пост занял ее бывший первый заместитель Мухемметгулы Огшуков. Атаджанова занимала пост 11 лет. За этот период она стала «разоблачителем» доверенных лиц, таких как Еллы Курбанмурадов, Реджеп Сапаров и многих других, оскорбивших Ниязова «изменой».

Таким образом, можно сказать, что в Туркменистане эпохи Ниязова оппозиции как таковой фактически не существовало, т.к. все «несогласные» попросту подвергались репрессиям и преследованию.

4. Туркменистан после Ниязова

21 декабря 2006 Сапармурат Ниязов скончался от остановки сердца. До следующих выборов исполняющим обязанности президента был назначен заместитель председателя правительства республики Гурбангулы Бердымухаммедов.

На выборах 11 февраля 2007 года с 89 % голосов избирателей победил Гурбангулы Бердымухаммедов.

Своё правление новый президент начал с реформ в различных сферах. 15 февраля 2007 года президент подписал указ о реформировании системы образования. Он отменил «девятилетку» и ввел десятилетнее среднее образование, а в ВУЗах 5-6-летнее.

16 февраля 2007 года в Ашхабаде открылись первые два интернет-кафе, а по плану компания «Туркментелеком» собирается открыть только в столице более 15 кафе с выходом в интернет. Интернет-связь будет действовать и в других велаятах. Планируется ввести интернет и в школах.

20 февраля 2007 года президент подписал указ «О создании Госкомиссии по рассмотрению обращений граждан по вопросам деятельности правоохранительных органов при президенте Туркменистана», что может послужить пересмотром ряда дел, по которым сотни людей, как может выяснится, были осуждены на многие годы тюрьмы в результате неправомочных действий некоторых прокурорских либо иных чиновников.

Новый президент отменил немало законов, введённых некогда Ниязовым и считавшихся нерушимыми. Например, 22 февраля 2007 года президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухаммедов изъял из «клятвы верности» Родине — придуманного во время правления Туркменбаши стихотворного приложения к государственному гимну — упоминание о «Великом Туркменбаши».

C 28 февраля 2007 года местные газеты сменили на первых полосах портрет Сапармурата Ниязова на фотографию нового президента Гурбангулы Бердымухаммедова. Ранее портрет сопровождался цитатой из книги Ниязова «Рухнама». Ныне под фотографией Бердымухаммедова публикуется фрагмент его инаугурационной речи. Фотографии бывшего президента Туркмении Ниязова все реже появляются на страницах газет.

Изменения происходят и в экономической и социальной сферах: президент Туркмении подписал важные изменения в налогообложении в области здравоохранения. Отныне от уплаты налога на имущество освобождаются учреждения здравоохранения, а от НДС — медицинские услуги, а также реализация лекарств и медицинской техники. Это значит, что для граждан Туркмении снова окажутся доступными импортные лекарства

15 марта 2007 года президент Туркменистана Бердымухаммедов подписал указ, согласно которому, имя первого президента и «отца всех туркмен» Сапармурата Ниязова будет удалено с президентского штандарта. Вместо этого стяг будет украшать надпись: «Президент Туркменистана». Также президент отменил ежедневную клятву верности республике и ее главе.

17 марта 2007 года президент страны Гурбангулы Бердымухаммедов, представляя членам правительства нового вице-премьера Хыдыра Сапарлыева заявил, что в Туркменистане будет возрождена Академия наук, а также сельские поликлиники и военные кафедры в вузах. Сапармуратом Ниязовым были ликвидированы научные институты, работающие в фундаментальном и прикладном направлениях. Были закрыты также сельские поликлиники, пациенты которых направлялись в областные или столичные диагностические центры и лечебные учреждения.

Бердымухаммедов инициировал отмену ряда реформ, проведенных его предшественником. В стране упраздняется культ личности Ниязова. С городских улиц исчезают портреты и многочисленные памятники прежнему президенту. В начале мая было принято решение о переносе на окраину столицы одной из достопримечательности Ашхабада — архитектурный комплекс «Арка нейтралитета», главным элементом которой является позолоченная статуя Туркменбаши.

По многочисленным просьбам, Бердымухамедов принял решение вернуться к летоисчислению по григорианскому календарю, и с июля 2008 года всем месяцам будут возвращены традиционные имена.

Также принято решение о реорганизации парламента. Будут упрощены функции надпарламентского органа Туркмении — Халк Маслахаты и одновременно расширены полномочия Меджлиса. Отныне у Халк Маслахаты будут лишь рекомендательные функции. Позднее структура будет реорганизована в Совет старейшин.

Таким образом, по мнению независимого эксперта по Туркмении Шохрата Кадырова, в стране укрепляется центральная власть. Новое правление будет не столь жестким, как при Ниязове, но и не либерально-демократическим.

Как сообщил одной из туркменских газет президент Туркмении Гурбангулы Бердымухамедов, он намерен оставаться у власти как минимум до 2014 года. Парламент Туркмении (Меджлис) предложил продлить срок президентских полномочий с пяти до семи лет. Но этот вопрос пока не решен.

Один парламентарий пояснил газете, что «увеличение президентского срока будет способствовать сохранению стабильности как внутренней, так и внешней политики Туркмении». Вместе с тем депутат не исключает, что это может стать «первым шагом на пути к пожизненному президентству».

Согласие на увеличение президентского срока дали и олигархи, которые в обмен потребовали обещаний, что их имущество не подвергнется конфискации. Им было обещано зафиксировать это положение в специальном законе.

Таким образом, олигархи расширяют клановое представительство в парламенте, к которому к тому же переходит часть функций ликвидируемого Халк Маслахаты.

По мнению экспертов руководство страны видит возросший интерес к Туркмении со стороны ведущих игроков мирового сообщества — ведущих его игроков — США, ЕС, России, Китая, исламских государств и намерено воспользоваться удачным моментом для переустройства государства. Власти Туркмении рассчитывают, что новое законодательство приведёт к увеличению иностранных инвестиций в экономику страны.

Каким путем пойдет новое правительство Туркменистана, покажет время.

Источники:

1. Нургозель Байрамова: «Конституционная» диктатура 17.06.2005

2. А.Куртов: «Писательский гений Туркменбаши как симптом тоталитаризма» 05.06.2006

3. Демократия и тоталитаризм. Свободная мысль, 1991, № 5.

4. newsru.com/world/27may2008/srokberd.html

5. www.dogryyol.com/article/6617.html