Сочинение про творчество тютчева

(323 слова) Ф.И. Тютчев – особенный лирик. Его поэзия многогранна, наполнена философскими, созерцательными мотивами, заставляющими заглянуть в бесконечное космическое пространство не только окружающего мира, но и мира внутреннего, духовного.

Жизненный путь поэта был связан не только с литературным творчеством. Посвятив себя государственной службе, Тютчев получил звания камергера и статского советника. Дипломатическая деятельность стала главным делом его жизни, однако, литературные опыты  стали вторым по значимости увлечением этого человека.

«Всякий человек в определенном возрасте бывает лирическим поэтом. И нужно только развязать ему язык»  – отмечал он, но никогда не считал себя поэтом в полном смысле слова.

Творческое наследие Тютчева невелико и насчитывает всего около 300 стихотворений, но все они отличаются совершенством формы и глубиной содержания. Его лирика посвящена кругу самых разнообразных тем: природные, любовные, философские и гражданские мотивы составляют в его стихах единое целое, образуя таинственный и загадочный мир Тютчева-мыслителя и Тютчева-поэта, тонко чувствующего жизнь природы и человеческую связь с ней.

Космический характер его лирики – ещё одна важная черта творчества Тютчева. Живая поэтическая мысль поэта старается охватить собой не только видимый мир, но и области, недоступные обычному восприятию. Под его пером создается картина целого мироздания, полного таинственности и глубины. Перед такой масштабной загадкой природы лирический герой Тютчева слаб и бессилен:

Природа знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаем
Себя самих – лишь грезою природы.

Однако Тютчев восхищается человеком, его духовными потенциалами, способностью преобразовывать окружающий мир, не нарушая при этом установленный ход вещей. Поэтому зачастую в своей лирике он призывает хранить искренность и красоту чувства и мысли внутри себя, не растрачивая их по мелочам.

Связь человека с природой очевидна для творца. Пейзажная лирика поэта предметна и реалистична, но тоже несет в себе космическую составляющую. Чувства и настроения лирического героя тесно связаны с состояниями окружающего мира, поскольку он, по мнению автора, составляет часть космического бытия, является воплощением любви и свободы.

Творчество Тютчева стало откровением для русской литературы, мощной попыткой проникнуть в таинственные пространства вселенной, найти связь между космосом и хаосом, отраженную в человеческом бытие.

Автор: Валерия Пронина

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Федор Иванович Тютчев – один из тех поэтов, которые могли видеть ту красоту природы, что люди не замечали, и передавать ее в своих стихотворениях. Природа для него всегда становилась вдохновением. Она оживала в его произведениях.

Тютчев прожил достаточно долгую и увлекательную жизнь, наполненную творчеством. Окончив в 1820 году университет, поступил на службу дипломатом в Германии, где остался на 22 года. Там он смог завести знакомство с Гейне, Шеллингом. Только в 1844 году поэт смог вернуться в Россию, где продолжил свою творческую деятельность.

Федор Иванович создавал стихотворные пейзажи, которые вошли в золотой фонд мировой литературы, но для него не было целью бездумное наслаждение природой. Тютчев пытался найти в природе то, что будет являться общим с человеком. Природа у него живет, она может выражать эмоции: радоваться, грустить, улыбаться, хмуриться. Она умеет разговаривать, любить, ненавидеть, поэтому стихи Тютчева не просто о природе, но и о человеке, его душевных переживаниях.

Первый цикл стихов поэта вышел в 1836 году, но популярен он стал только через 14 лет, благодаря Некрасову, лирика которого была ему очень близка. Однако Тютчев старался заглянуть глубже, постичь загадки мира и человека, решить вопросы Вселенной.

Раскрыть мир поэзии Тютчева получится, лишь прочитав целый цикл стихотворений. В них не просто пейзажи, а в каждом заключен целый мир. Человек в его стихах – не личность, а каждый из человеческого рода.

Стихи Тютчева насыщены точными и яркими эпитетами (золотой, лазурный), часто в них можно встретить диалоги:

Не то, что мните вы, природа

Не слепок, не бездушный лик.

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

В любовной лирике поэт на первое место всегда ставил женщину, причем конкретную. Ярким примером является его «денисьевский» цикл стихов, названный так по фамилии его возлюбленной.

При всем разнообразии мотивов, вся лирика Федора Ивановича Тютчева тесно связана между собой. Его пейзажи, философские размышления и любовные терзания сосуществуют вместе. В каждом стихотворении поэт пытался найти ответ на важнейший для человека вопрос. Он стремился понять тайны и законы Вселенной, законы жизни, помочь человечеству встать на верный путь.

Сочинение Лирика Тютчева

Лирика Федора Ивановича Тютчева – многолика. Она представлена в пейзажной, гражданской, любовной и философской тематике. Тем не менее, в своем творчестве Ф. И. Тютчев уделяет большое внимание именно теме любви. Разнообразие лирики автора тесно переплетается между собой, создавая его неповторимый стиль.

Вдохновение для любовной лирики поэт черпал в собственной личной жизни, ведь в его душе бушевали сильные страсти. Некоторая интимность личных переживаний и их выражения на бумаге стала характерной особенностью любовной лирики.

 Встреча с Еленой Денисьевой оставила неизгладимый след в душе поэта. Он посвятил ей целый цикл стихотворений, описывающий его чувства от самого зарождения до трагической смерти любимой. В его стихах красочно описаны олицетворения природы, самой жизни и ее явлений. Тютчев часто использует противопоставления: свет – тень, «блаженный юг – север роковой». Образы из окружающего мира автор использует для того, чтобы донести до читателя суть основных мыслей. Времена года автор соотносит с подходящими по смыслу моментами в жизни героев стихотворений. Например, Тютчев сравнивает образ любимой женщины с весной, внезапно появившейся осенью в стихотворении «Я встретил вас».  Любовь захватывает лирического героя полностью, так, что становится неотъемлемой частью его духовного роста и проявления человеческих слабостей. Отличительной чертой лирики Тютчева является описание душевных переживаний, его герой склонен к самоанализу и философским размышлениям. И даже в разлуке он видит «высокое значенье», способное пробудить человека от «сна», то есть любви. Поэт-мыслитель облекал свои мысли в художественные образы, чтобы читатель не только понял, о чем речь, но и по-настоящему проникся.

Стихотворения Тютчева передают все самое светлое, чем автор жил, этими прекрасными моментами он и хотел поделиться с читателями. Недаром А. С. Кушнер говорил о том, что Тютчев не писал стихи – он проживал их, каждой частицей своей души.

Лирика Тютчева отличается чистотой и возвышенностью чувств, что дает читателю возможность погрузиться в мир настоящей культуры. Его стихи не только затрагивают нежные струны души, но и в серьезных размышлениях отвечают на вопросы философского характера. Богатый внутренний мир автора остается до конца непознанным, потому, что он считает нужным хранить его в тайне. В стихотворении «Silentium» он наказывает себе молчать о чувствах и мечтах, вдохновляющих его.

Сочинение 2

Все россияне со школы знают поэзию Тютчева. Его стихотворения с первых строк западают в душу. В каждой строчке много чистых и свежих мыслей. В его работах простое описано красивым словом.

Произведений у писателя много и они все отличаются друг от друга. Любовь предстает в разнообразных образах. Весна у поэта является порой пробуждения, зарождением нового, а осень временем подведением итогов. В его лирике природа описана красиво и поэтично. В произведениях происходит объединение человек с природой.

Читатели любят любовную лирику, никто не может остаться равнодушным. Только человек, который любит всегда открывает свое сердце и душу для прекрасного. Писатель в жизни был счастлив. Он был окружен любовью всю жизнь. Лирика о любви душевная и загадочная. Его любовные произведения были написаны от имени женщины, поэтому они у него трогательные и чувственные.

В работах он сравнивает любимую женщину и весну. Вся его поэзия стремится к правде. Главной чертой лирики Тютчева считается психологизм, с его помощью он описывает душу человека. Природу он использует для передачи красочных моментов жизни.

Своеобразное отношение к природе дает четкую границу между обывательским и поэтическим восприятием. Поэт обладал умением отыскивать потаенное и не всегда заметное для простого человека. Он говорил о том, что в природе есть душа и свобода. А любовь имеет свой таинственный язык.

Большое место в творчестве поэта отдано пейзажной лирики. Его лирика представляет собой философские размышления. Когда читатели знакомятся с его произведениями, то на природу начинают смотреть по иному.

Тютчев стал основателем нового направления в поэзии «Чистое искусство». Это искусство ради искусства, созерцание идеальной красоты. Произведения Тютчева дают ответы на все философские вопросы.

Ф. И. Тютчев тонко чувствует природу и четко выражает эмоции.

Но любовная лирика тянется через все его творчество. О ней он пишет до конца своих дней.

С большой художественной наблюдательностью и любовью автор пишет поэтические картины времен года, которые остаются в памяти на всю жизнь.

Хоть писатель описывал в основном природу, его произведения не отличаются скукой. Даже в наше время они проникают в самую душу. Феноменом его творчества является умение создавать переливы между внешним миром и внутренней жизнью. Он воспринимал мир всей своей человеческой душевной организацией.

Сочинение на тему Поэзия Тютчева

XIX век сохранил для современного читателя ярчайшие произведения великих людей, одним из которых является Тютчев. Поэзия этого человека несравнима с сочинениями других поэтов.

В каждом стихотворении Ф. И. Тютчева четко определена тема. При этом там, где имеет место любовь, то эмоции имеют необыкновенную окраску (О, как убийственно мы любим!). Чаще в подобных произведениях звучат ноты трагизма. Нередко чувствуется возглас разочарования («Жизнь страданья!»). Зачастую лирический герой поэта воплощает эпизоды из реальной жизни.

Когда в произведениях идет речь о природе, то читатель становится участником происходящего. Образы, которые оживают под пером поэта («Зима еще хлопочет»), позволяют необыкновенно реалистично представить то или иное время года.

Автор выступает нередко романтической натурой благодаря обращению к мифологии, что привлекает внимание читателя еще больше («ветреная Геба») и др.

Особое место в поэзии Федора Ивановича занимает тема родины. В подобных стихотворениях просматривается его преданность, необыкновенная нежность к родине («В Россию можно только верить»). Достаточно проникнуться несколькими строками этого поэта, чтобы понять, что только в нашей стране он видит несокрушимую силу, веру и преданность своему краю.

Одним из интересных замечаний после знакомства с поэзией Тютчева является то, что этот человек многогранен. Изображая природные явления, он представляется художником-пейзажистом, рассказывая о любви – тонким психологом. При этом природа и человек связаны у него тонкими, но прочными нитями, находятся в единстве. Это знаток души человека, без его внимания не остается ни образ весенней грозы, ни любовных страданий. Поэзия не лишена философских размышлений о смысле человеческого существования на земле, о трагизме в отношениях мужчины и женщины. Однако каждая строка поэта – это благодарность всему, что окружает его, гимн своей стране.

Таким образом, каждое сочинение Федора Иваовича Тютчева не может оставить равнодушным читателя. Это связано и с умением поэта использовать разные художественно-выразительные средства, и желанием показать настоящую природу родного края, человеческие чувства, чтобы читатель смог понять его мысли. Каждое событие в жизни человека, в природе становится праздником для любителей стихотворений, который в результате имеет разный финал.

Лирика Тютчева

Популярные сочинения

• Первый снег Попова — сочинение-описание по картине 7 класс

  На картине Игоря Попова «Первый снег» изображен счастливый момент радости детей. Эта картина передаёт самые светлые и яркие эмоции. Тона цветов передают жизнерадостность и светлые события.

• Сочинение Анна Марковна в рассказе Яма (Образ и характеристика)

  Анна Марковна Шайбес – владелица дома терпимости, упоминается в рассказе не часто. Анна, женщина в возрасте, ей около шестидесяти лет. Она маленького роста, отчего ее полная фигура напоминает слепленные между

• Образ и характеристика Василия Денисова в романе Война и мир

  Почти все персонажи в произведении «Война и мир» являются выдуманными, лишь только Василий Денисов имел свой прототип. Его образ был списан с одного партизана, существовавшего на самом деле

Обзорный
реферат по
творчеству
Ф.И.Тютчева
ученика
10 “Б” средней
школы №206
Суханова
Артема Владимировича
Учитель:Боброва
Ирина Владимировна
Оценка:
ПЛАН
1.Вступление.
2.Краткие
биографические
данные.
3.Творческий
путь великого
поэта.
4.Ф.И.Тютчев
и его современники.
5.Заключение.
Федор
Иванович Тютчев
(1803-1873
гг.)
Особенности
судьбы и характера
Ф. И. Тютчева
(1803—1873)
определили
неправомерно
замедленное
распространение
его известности
не только среди
широ­кой читающей
публики, но и
среди литераторов-совре­менников.
Лев Толстой
вспоминал, как
в
1855
году «…Тургенев,
Некрасов и К°
едва могли
уговорить меня
прочесть Тютчева.
Но зато когда
я прочел, то
просто обмер
от величины
его творческого
таланта». А
ведь Тютчев
к тому времени
уже четверть
века печатался.
И тем не менее
честь «открытия»
Тютчева принадлежит
Н. А. Некрасову,
в
1850
году обратившему
внимание читателей
«Современника»
на стихи уже
немолодого
по­эта, которые
он в своей статье
приравнивал
к лучшим образцам
«русского
поэтического
гения».
Федор
Иванович Тютчев
родился
23
ноября
1803
го­да в родовом
имении Овстуг
Брянского уезда
Орлов­ской
губернии. Домашнее
воспитание
его направлялось
самозабвенно
преданным
литературе
поэтом С. Е. Раичем,
который вспоминал
о своем ученике:
«По тринадцатому
году он переводил
уже оды Горация
с замечатель­ным
успехом». В
Московском
университете
Тютчев слу­шал
лекции известного
словесника
А. Ф. Мерзлякова,
который и представил
юного поэта
в Общество
любите­лей
российской
словесности.
По
окончании
университета
Тютчев поступает
на дипломатическую
службу и весной
1822
года покидает
родину, чтобы
вернуться лишь
через
22
года. За грани­цей
(в Мюнхене, затем
в Турине) он
живет вне рус­ской
языковой стихии,
к тому же обе
жены поэта (На
чужбине Тютчев
женился, овдовел,
женился вторично)
были иностранками,
не знавшими
русского языка.
Французский
язык был языком
его дома, его
службы, его
круга общения,
наконец, его
публицистических
ста­тей и частной
корреспонденции.
По-русски писались
только стихи.
Изредка
стихи Тютчева
появляются
на страницах
русских периодических
изданий, но это
обычно журналы
и альманахи
второстепенные,
малочитаемые
(«Урания»,
«Галатея»).
Только в
1836
году целую
подборку его
стихов, правда,
подписанных
не полным именем,
а ини­циалами
Ф. Т., напечатал
в своем «Современнике»
Пуш­кин. На них
обратили внимание
такие знатоки
и цени­тели
поэзии, как В.
А. Жуковский,
П. А. Вяземский,
И. В. Киреевский.
Вернулся
в Россию Тютчев
в
1844
году. Это было
время, неблагоприятное
для поэзии.
После смерти
Пуш­кина, Лермонтова
казалось, что
«золотой век»
русской поэзии
завершился,
да и в обществе
ощутимы были
но­вые веяния,
отвечала которым
не лирическая
поэзия, а «положительная»
проза. Все меньше
печатается
стихов, как
будто бы спадает
интерес к поэзии.
Впрочем, Тют­чев
никогда не
стремился стать
профессиональным
лите­ратором:
издателям и
поклонникам
его творчества
при­ходилось
всякий раз
уговаривать
его дать стихи
для печати. В
40-е годы Тютчев
не печатается
почти десять
лет, естественно,
помнят его лишь
малочисленные
почитатели.
И только в 50-х
годах Некрасов
и Турге­нев
как бы извлекают
стихи Тютчева
из небытия,
опуб­ликовав
большую подборку
их в «Современнике».
В
1654
году выходит
в свет первый
поэтический
сбор­ник Тютчева,
а второй—он
же последний
прижизнен­ный
—
в
1868
году.
Незадолго
до возвращения
на родину, вспоминая
свою московскую
юность, Тютчев
писал родителям:
«Не подлежит
сомнению, что
будь я еще на
этой исходной
точке, я совсем
иначе устроил
бы свою судьбу»
. Мы
не знаем, что
имел в виду
поэт, но дипломатиче­ской
карьеры он не
сделал. Однако
вовсе не из-за
отсут­ствия
интереса к
политике
—
напротив,
внешнеполити­ческие
вопросы всегда
составляли
один из главнейших
интересов в
жизни Тютчева.
Свидетельства
тому—его
публицистические
статьи, его
письма, воспоминания
со­временников.
Россия, ее положение
в мире, ее
будущ­ность—предмет
неослабного
внимания,
беспокойного
и глубоко личного
интереса Тютчева:
«Думаю, что
невозможно
быть более
привязанным
к своей стране,
нежели я, более
постоянно
озабоченным
тем, что до нее
отно­сится».
Поражение
России в Крымской
кампании 1855
года было воспринято
поэтом как
личная катаст­рофа
и заставило
его пересмотреть
отношение к
Нико­лаю
I
и всему 30-летнему
правлению этого
«царя лице­дея»,
человека «чудовищной
тупости».
Внутриполитические
взгляды Тютчева
были вполне
традиционны,
однако принцип
просвещенного
самодер­жавия,
согласно его
взглядам, должен
был удовлетво­рять,
в сущности,
идеальным
условиям, а
именно: госу­дарственные
чиновники не
должны чувствовать
себя самодержцами,
а царь
—чиновником.
За
70
лет жизни Тютчева
сменились три
царя, и ни одно
реальное
цар­ствование
чаяниям
поэта не отвечало
—
об этом можно
судить
по многочисленным
его едким критическим
высказываниям.
Оставались
смутные упования:
«В Россию можно
только верить»,
упования, основанные
на убеж­дении,
что судьбу
России решит
не «пена, плавающая
на поверхности»,
а те могучие,
невидимые силы,
которые пока
«таятся в глубине».
Тютчев и«мел
прекрасную
возможность
вблизи наблюдать
за деятельностью
государственной
машины
—
ведь он до конца
своих дней
нахо­дился
на государственной
службе (сначала
старшим цен­зором
при Министерстве
иностранных
дел, а последние
пятнадцать
лет
—
председателем
Комитета цензуры
иностранной).
Кроме того,
звание камергера
налагало на
него обязанность
бывать при
дворе. Взгляд
Тютче­ва на
положение дел
внутри страны
с течением
времени становится
все более
пессимистическим.
«В прави­тельственных
сферах бессознательность
и отсутствие
со­вести достигли
таких размеров,
что этого нельзя
по­стичь, не
убедившись
воочию»,—вынужден
признать он
на склоне лет.
Итак,
политика,
общественные
интересы глубоко
волновали
Тютчева
—
государственника
и дипломата:
«Часть моего
существа
отождествилась
с известными
убеждениями
и верованиями».
Этой «части»
обязаны своим
появлением
на свет политические
стихи Тютчева,
в большинстве
своем написанные
«по случаю»
и в со­гласии
с его принципом
«смягчать, а
не тревожить»
сердца «под
царскою парчою».
Стихи эти значительно
уступают в силе
и художественности
лирическим
его произведениям,
которые рождались
из таинственных
родников, сокрытых
в глубине души.
Истинное
величие Тютчева
обнаруживается
в его лирике.
Гениальный
художник, глубокий
мыслитель,
тонкий психолог
—
таким предстает
он в стихал,
темы которых
вечны: смысл
бытия человеческого,
жизнь при­роды,
связь человека
с этой жизнью,
любовь. Эмоцио­нальная
окраска большинства
тютчевских
стихотворе­ний
определяется
его мятущимся,
трагическим
мироощущением.
Как жесточайшее
бедствие и
тяжкий грех
ощу­щал поэт
самовластье
«человеческого
Я»
—
проявление
индивидуализма,
холодного и
разрушительного.
Отсюда бессильные
порывы Тютчева
к христианству,
особенно к
православию
с его выраженной
идеей «соборности»,
смирением и
покорностью
судьбе. Иллюзорность,
призрачность,
хрупкость
человеческого
существования
— источники
постоянной
внутренней
тревоги поэта.
Тют­чев—мятущийся
агностик—в
поисках устойчивого
ми­ровоззрения
не мог пристать
ни к одному
берегу. Так, он
неоднократно
декларировал
пантеизм («Не
то, что мните
вы, природа…»,
«Полдень»), но
внутренней
убеж­денности,
стойкой веры
в божественное
начало, благо­творное
и разлитое
повсеместно,
не было. Если
для пан­теистического
мировоззрения
А. К. Толстого
харак­терен
оптимизм, вызванный
уверенностью,
что «в одну
любовь мы все
сольемся вскоре…»,
то Тютчеву
перспектива
«слияния»
рисуется весьма
безрадостно.
В стихо­творении
«Смотри, как
на речном
просторе…»
«чело­веческое
Я» уподобляется
тающим льдинам,
которые
Все
вместе
—
малые, большие,

Утратив
прежний образ
свой,
Все
—
безразличны,
как стихия,—
Сольются
с бездной роковой!..
Спустя
двадцать лет,
в последние
годы жизни
образ «всепоглощающей
и миротворной
бездны» снова
воз­никнет
в стихотворении
поэта «От жизни
той, что бу­шевала
здесь…».
В
общем ряду
явлений природы
человек в поэзии
Тютчева занимает
непонятное,
двусмысленное
положе­ние
«мыслящего
тростника».
Мучительная
тревожность,
тщетные
попытки понять
свое предназначение,
ужасаю­щие
подозрения
относительно
самого существования
за­гадки
«природы-сфинкса»
и наличия «творца
в творе­нии»
неотступно
преследуют
поэта. Его угнетает
созна­ние
ограниченности,
бессилия мысли,
которая упорно
стремится
постичь вечную
загадку бытия,—
«длань не­зримо-роковая»
неуклонно
пресекает ее
напрасные и
об­реченные
попытки. Во
многих стихах
Тютчева незримо
присутствует
терзавшая
Паскаля мысль:
«Меня ужасает
вечное молчание
этих бесконечных
пространство».
Вооб­ще философия
Паскаля чрезвычайно
близка мироощу­щению
Тютчева. В его
поэзии немало
образов и поня­тий,
встречающихся
у французского
философа, но
едва ли не
самое основное
—
это убеждение
Тютчева, что
«корень нашего
мышления не
в умозрительной
способ­ности
человека, а в
настроении
его сердца»
созвучное
одному из основных
положений
философии
Паскаля: «Сердце
имеет свои
законы, которых
вовсе не знает
разум».
Чувство
тревоги особенно
обостряется
ночью, когда
исчезает призрачная
преграда
—
видимый мир
—
между человеком
и «бездной»
с ее «страхами
и мглами». У
ли­шённого
зрения «ночного»
человека обостряется
слух, послышит
он «гул непостижимый»
или вой «ветра
ноч­ного»,
которые напоминают
ему о «родимом»,
но не ме­нее
от того жутком
изначальном
хаосе. О том,
как ост­ро ощущал
поэт, что «ночь
страшна»,
красноречиво
сви­детельствует
стихотворение
«Альпы», лишенное
в отли­чие от
других его
произведений
на тему «день
и ночь» философского
звучания, но
тем более поражающее
мрач­ными
образами, найденными
Тютчевым для
спящих гор:
Помертвелые
их очи
Льдистым
ужасом разят.
В
отношении к
природе Тютчев
являет как бы
две ипостаси:
бытийную,
созерцательную,
воспринимающую
окружающий
мир «с помощью
пяти органов
чувств»., – и
духовную, мыслящую,
стремящуюся
за видимым
по­кровом угадать
великую тай«у
природы.
.
Тютчев-созерцатель
создает такие
лирические
ше­девры, как
«Весенняя
гроза», «Есть
в осени первона­чальной….»,
«Чародейкою
Зимою..,»
и – множество
подоб­ных,
коротких, как
почти все тютчевские
стихи, прелест­ных
и образных
пейзажных
зарисовок.
Аполлон
Григорьев
писал: < <Пантеистическое
со­зерцание,
созерцание
подчиненное,
тяготеет над
отно­шениями
к природе
великорусской,
но это подчиненное
созерцание
и сообщает им
при переходе
в творчество
их особенную
красоту и прелесть.
•
В Тютчеве, напри­мер,
возводит их,
эти отношения,
до глубины
философ­ского
созерцанья,
до одухотворения
природы>>.
Тютчев
– мыслитель,
обращаясь к
природе, видит
в ней неисчерпаемый
источник для
размышлений
и обоб­щений
космического
порядка. Так
родились стихи
«Вол­на и дума»,
«Певучесть
есть в морских
волнах…», «Как
сладко дремлет
сад темно-зеленый…»
и т.п. К этим
произведениям
примыкают
несколько чисто
философ­ских:
«Silentium!»,
«Фонтан», «День
и ночь». Фило­софская
лирика Тютчева
менее всего
«головная»,
рассудочная.
Прекрасно
охарактеризовал
ее И. С. Тургенев:
«Каждое его
стихотворение
начиналось
мыслью, но мыслью,
которая, как
огненная точка,
вспыхивала
под влия­нием
чувства или
сильного впечатления;
вследствие
это­го, если
можно так выразиться,
свойства
происхождения
своего, мысль
г. Тютчева никогда
не является
читателю нагою
и отвлеченною,
но всегда сливается
с образом, взятым
из мира души
или природы,
проникается
им и сама его
проникает
нераздельно
и неразрывно».
Радость
бытия, счастливое
согласие с
природой,
без­мятежное
упоение ею
характерны
преимущественно
для стихотворения
Тютчева, посвященных
весне, и в этом
есть своя
закономерность.
Постоянные
мысли о хрупко­сти
жизни были
неотвязными
спутниками
поэта. «Чув­ство
тоски и ужаса
уже много лет
как стали обычным
моим душевным
состоянием»
—
такого рода
признания
нередки в его
письмах. Неизменный
завсегдатай
свет­ских
салонов, блестящий
и остроумный
собеседник,
«прелестный
говорун», по
определению
П. А. Вяземского,
Тютчев был
вынужден «избегать
во что бы то ни
стало в течение
восемнадцати
часов из двадцати
четы­рех всякой
серьезной
встречи с самим
собой». И мало
кто мог постичь
его сложный
внутренний
мир. Вот ка­ким
видела отца
дочь Тютчева
Анна: «Он мне
пред­ставляется
одним из тех
изначальных
духов, таких
тон­ких, умных
и пламенных,
которые не
имеют ничего
об­щего с материей,
но у которых
нет, однако, и
души. Он совершенно
вне всяких
законов и правил.
Он поражает
воображение,
но в нем есть
что-то жуткое
и беспокой­ное».
Пробуждающаяся
весенняя природа
обладала
чудодейственным
свойством
заглушать это
постоянное
беспо­койство,
умиротворять
тревожную душу
поэта. Могу­щество
весны объясняется
ее торжеством
над прошед­шим
и будущим, полным
забвением
бывшего и грядуще­го
уничтожения
и распада:
И
страх кончины
неизбежной

Не
свеет с древа
ни листа:
Их
жизнь, как океан
безбрежный,

Вся
в настоящем
разлита.
Воспевая
весеннюю природу,
Тютчев неизменно
ра­дуется редкой
и краткой возможности
ощутить полноту
жизни, не омраченной
предвестниками
гибели
—
«Не встретишь
мертвого листа»,—
ни с чем не сравнимой
отрадой целиком
отдаваться
настоящему
моменту, при­частности
«жизни божески
– всемирной».
Порой и осенью
ему чудится
дуновение
весны. В противопоставлении,
вернее, в предпочтении
сомнительному
райскому блажен­ству
бесспорного,
достоверного
наслаждения
красотою весенней
природы, самозабвенного
упоения ею
Тютчев близок
А. К. Толстому,
писавшему:
«Боже, как это
прекрасно
—
весна! Возможно
ли, что в мире
ином мы будем
счастливее,
чем в здешнем
мире весной!»
Совер­шенно
те же чувства
наполняют
Тютчева:
Что
пред тобой
утеха рая,
Пора
любви, пора
весны,
Цветущее
блаженство
мая,
Румяный
цвет, златые
сны?.
На
тютчевских
лирических
пейзажах лежит
особен­ная
печать, отражающая
свойства его
собственной
ду­шевной и
физической
природы
—
хрупкой и
болезнен­ной.
Его образы и
эпитеты часто
неожиданны,
непри­вычны
и на редкость
впечатляющи.
У него ветви
докуч­ные,
земля принахмурилась,
листье изнуренное
и вет­хое,
звезды беседуют
друг с другом
тихомолком,
день скудеющий,
движение и
радуга изнемогают,
увядающая
природа улыбается
немощно
и хило
и т.п.
«Вечный
строй» природы
то восхищает,
то вызывает
уныние поэта:
Природа
знать не знает
о былом,
Ей
чужды наши
призрачные
годы,
И
перед ней мы
смутно сознаем

Себя
самих
—
лишь грезою
природы,
Но
в своих сомнениях
и мучительных
поисках истинных
взаимоотношений
части и целого
—
человека и
природы
—
Тютчев вдруг
приходит к
неожиданным
прозрениям:
человек не
всегда в разладе
с природой, он
не только
«беспомощное
дитя», но он и
равновелик
ей в
своей
творческой
потенции:
Связан,
соединен от
века
Союзом
кровного родства

Разумный
гений человека

С
творящей силой
естества…
Скажи
заветное он
слово
—
И
миром новым
естество
Всегда
откликнуться
готово
На
голос родственный
его.
Утонченный
психологизм,
пронизывающий
творчество
Тютчева как
более или менее
категория
отвлеченная,
приобретает
конкретно-житейский
характер в так
назы­ваемом
денисьевском
цикле поэта.
Тютчеву было
47
лет, когда его
любовь вызвала
ответное и
значительно
бо­лее сильное
чувство со
стороны молодой
девушки Елены
Александровны
Денисьевой:
Не
раз ты слышала
признаньем

«Не
стою я любви
твоей»,
Пускай
мое она созданье,—

Но
как я беден
перед ней…
Поэт-мыслитель
всю жизнь
—
от ранней юности
до последних
дней болезненной
старости—чрезвычайна
интенсивно
жил сердцем.
Он любил и был
любим, но считал
любовь чувством
изначально-губительным,
«поединком
роковым». Потому-то
печалился он
о судьбе одной
из своих дочерей,
«кому я, быть
может, передал
по наследству
это ужасное
свойство, не
имеющее названия,
нарушающее
всякое равновесие
в жизни, эту
жаж­ду любви…».
Полюбив
страстно и
безоглядно,
Денисьева
всецело отдалась
своему чувству,
восстановив
против себя
об­щественное
мнение. Ей была
уготована
«жизнь отре­ченья,
жизнь страданья»:
Таков
уж свет: он там
бесчеловечней,

Где
человечно-искренней
вина.
Не
только «свет»
отвернулся
от Елены Александ­ровны,
но и родной
отец отрекся
от нее. Главной
же мукой было
то, что любимый,
ради которого
все было принесено
в жертву, не
принадлежал
ей полностью:
Тютчев не только
нс порывал со
своей семьей,
но и продолжал
по-своему любить
жену, во всяком
случае, дорожить
ею. Весь цикл
стихов, посвященных
Деиисьевой,
проникнут
тяжелым чувством
вины, насыщен
ро­ковыми
предчувствиями.
В этих стихах
нет ни пылко­сти,
ни страсти,
только нежность,
жалость, преклонение
перед силой
и цельностью
ее чувства,
сознание собст­венной
недостойности,
возмущение
«бессмертной
пошло­стью
людской». Эта
«последняя
любовь» Тютчева
дли­лась
14
лет, до самой
смерти Денисьевой,
сошедшей в
могилу в возрасте
38
лет от чахотки,
течение которой
обострили и
ускорили душевные
страдания.
О,
как убийственно
мы любим!,
Как
в буйной слепоте
своей
Мы
то всего вернее
губим,
Что
сердцу нашему
милей!..
Тютчев
очень тяжело
переживал
утрату:
Жизнь,
как подстреленная
птица,
Подняться
хочет
—
и не может…
Я.
П. Полонскому,
другу и сослуживцу,
Тютчев писал:
«Друг мой, теперь
все испробовано—ничто
не по­могло,
ничто не утешило,—
не живется
—
не живется
— не
живется…» В
стихах «денисьевского
цикла» особенно
часты характерные
тютчевские
строки, начинающиеся
горьким восклицанием
«О!», определяющим
интонацию
отчаяния всего
стихотворения.
Столько страдания
и му­ки в стихах,
посвященных
памяти Елены
Александров­ны,
что невольно
в сознании
возникает
народное поня­тие
убивается…
Да, Тютчев именно
убивается по
Денисьевой:
По
ней, по ней, судьбы
не одолевшей,

Но
и себя не давшей
победить,
По
ней, по ней, так
до конца умевшей

Страдать,
молиться, верить
и любить.
Он
пережил ее на
девять лет. В
эти последние
годы Тютчев
едва успевает
оправляться
от потерь близких
ему людей: мать,
брат, четверо
детей…
Дни
сочтены, утрат
не перечесть,

Живая
жизнь давно
уж позади,
Передового
нет, и я, как есть,

На
роковой стою
очереди.
Его
черед пришел
15
июля
1873
года… Но остались
стихи Тютчева,
которые сам
он так мало
ценил, так не­брежно
хранил, полагая:
В
наш век стихи
живут два-три
мгновенья.
Родились
утром, к вечеру
умрут.
О
чем же хлопотать?
Рука забвенья

Как
раз свершит
свой корректурный
труд.
Однако
тирания времени,
которую так
остро ощущал
поэт, оказалась
не властна над
его творчеством.
Конеч­но, совершенство
формы и значительность
содержания
поэзии Тютчева
требуют от
читателя определенной
культуры,
просвещенности.
В свое время
в статье о Тютчеве
А. Фет писал:
«Тем больше
чести народу,
к которому поэт
обращается
с такими высокими
требо­ваниями.
Теперь за нами
очередь оправдать
его тайные
надежды».
ЛИТЕРАТУРА
1.Ф.И.Тютчев.
Избранная
лирика.-М.,1986
2.А.Григорьев.Эстетика
и критика.-М.,1980
3.А.А.Фет.Сочинения.-М.,1982

Творчество Тютчева Федора Ивановича имеет ряд особенностей. В его лирике привлекает философичность, обращение к вечным проблемам бытия. Ф. И. Тютчев в своих произведениях смог отразить не только свой, но и опыт всего человечества.

Тематика

Ф. И. Тютчев поднимает в своих произведениях актуальные и вечные проблемы жизни и смерти. Тематику лирики можно назвать философской: автор рассуждает о судьбе, о человеческой жизни.

Человек и природа – основная тема лирики Ф. И. Тютчева. Поэт стремится показать природу в различных ее состояниях. Она всегда олицетворена и находится в движении. Автор обращается к природе, беседует с ней, как с живым человеком. Природа для Ф. И. Тютчева становится источником размышлений, источников вдохновений.

Тема природы тесно связана с темой Родины, так как для Ф. И. Тютчева Родина и заключается, в первую очередь, в природе со всеми ее проявлениями.

Для поэта характерна не столько пейзажная лирика, сколько философская. Человек, по мнению Ф. И. Тютчева, не только находится с природой в неком разладе, но и сравнивается с ней, отождествляется. Человек выступает как часть природы, которая проходит различные этапы: от зарождения до увядания.

Особенности

Лирика Ф. И. Тютчева философична. Описывая природу, автор подразумевает человека, отсюда широкое использование психологизма, позволяющего передать настроение лирического героя.

Человек часто изображен поэтом как существо мыслящее, желающее понять истину бытия, истину человеческого существования. Эти попытки понять свое предназначение выражаются тревожными красками. Вся жизнь и творчество Тютчева проникнуты этим состоянием тревожности.

Человек в стихотворениях поэта пытается найти объяснение всему происходящему, однако это у него не всегда получается. Тревожность и недоверие к миру возникает из-за того, что человек не может разгадать загадки бытия.

Денисьевский цикл

Любовная лирика становится отражением авторского «я». Цикл стихотворений, посвященных Е. А. Денисьевой, помогает увидеть истинное лицо поэта. Ф. И. Тютчев в своих стихотворениях вновь затрагивает проблемы бытия, судьбы. Цикл проникнут роковыми предчувствиями, выступлениями против человеческой сущности.

Поэт, мысленно обращаясь к своей возлюбленной, пытается загладить свою вину перед ней. Ф. И. Тютчев, понимая, что послужил причиной несчастий Е. А. Денисьевой, упрекает и укоряет самого себя.

­

Лирика Тютчева — сочинение

Каждый, еще со школьной скамьи, знает поэзию Тютчева. И мало кто к его стихотворениям остается равнодушным. Все его работы окружены свежими и чистыми мыслями. В его стихотворениям простое представлено красивым слогом.

Хоть у него много произведений, но они все отличаются друг от друга. Тема любви представлена разными образами. Весна пора пробуждения, зарождение новой жизни. Осень пора спокойного размышления и подведения итогов. В его лирических произведениях природа всегда прекрасна. В его произведениях происходит слияние природы и человека.

Любители любовной лирики, не останутся равнодушными к его стихотворениям. Ведь только, когда человек любит он открывает свое сердце и душу. Тютчев по жизни был счастлив. Он жил в любви всю свою жизнь. Любовная лирика поэта душевная и загадочная. Свои любовные стихотворения поэт писал от имени женщины, из – за этого все его работы были очень трогательные.

В своих работах поэт делает сравнение весны и любимой. Легкое колыхание теплого весеннего ветерка подпитывает любовь, он пытается рассмотреть милые сердцу черты и все это очень похоже на чудесный сон.

Вся поэзия Федора Ивановича выражала стремление к правде.

Основной чертой лирики Тютчева является психологизм, который выражается в описание души человека. Автор почти постоянно пользуется образами различных времен года, описывая ими красочные моменты жизни героев стихотворений. Поэт использовал выразительные детали для того чтобы передать новые переливы чувства, которое знают все.

Не последнее место в творчестве занимает пейзажная лирика, Тютчев много отдает внимания природе, его размышления представляют собой философию. При использовании образов окружающего мира он смог довести до своих читателей глубокие мысли. После прочтения и читатель смотрит другими глазами на природу.

В поэзии это направление получило название «Чистое искусство». Поэзия Тютчева и правда чистая, которая позволяет передохнуть от суеты и прикоснуться к культуре. Его стихотворения дают ответы на философские вопросы.

Ф. И. Тютчев является гениальным лириком, тонким психологом и глубоким философом. Он чувствует природу на неосязаемом уровне, одухотворенный человек, выражает эмоции человека.

В творчестве Тютчева особое место отведено теме любви, на эту тематику он написал много стихотворений. О любви поэт пишет всю свою жизнь.

Изменения жизни природы он пытается понять и запечатлеть все ее проявления. С неповторимой художественной наблюдательностью и любовью поэт создает поэтические картины разных времен года, которые невозможно забыть.

Вариант №2

Лирика – это род литературных произведений, выражающих чувства и переживания. В творчестве Тютчева, лирическая поэзия занимает значимое место.

Стихотворение «Певучесть есть в морских волнах» — яркий пример философской лирики Тютчева.  Эпиграф, перевод которого на русский звучит следующим образом: «Есть музыкальная стройность в прибрежных тростниках» показывает, насколько природа музыкальна, насколько гармонично переплетены в ней элементы. Поэт с болью рисует здесь человека, душа которого в общем хоре сущего не может петь в лад с миром. Человек сравнивается с тростинкой. Она хрупка, и век ее не долог, так же и человек. Но, в отличие от тростника, человек наделен способностью мыслить, сопоставлять, сравнивать, желать, иметь устремления. Все это порождает в нем протест и ропот – на судьбу, на обстоятельства. И эта человеческая дисгармония не может в стройном хоре природы вести свою музыкальную партию так, что бы слиться с голосами жизни. И Тютчев сожалеет об этом. Он мечтает о человеке развитом и высоконравственном, который мог бы заметить очарование, бесценность того мира, где он живет.

В стихотворении «Не то, что мните вы, природа…» автор приводит в пример глухонемого, который, из-за отсутствия слуха, не может быть тронут голосом собственной матери. Поэт с болью говорит, что человек, будучи лишен органа восприятия, не слышит, не видит и не чувствует природу, не понимает того, что за мир его окружает.

«С поляны коршун поднялся» — еще одно стихотворение философской лирики Тютчева. Горечь человека, осознающего свое бессилие и обремененность, исходит от этого произведения. Как будто и «царь земли», как будто и подчинил своей воле природные процессы, но не волен «царь» вспорхнуть, как птица. Человек не свободен в своих перемещениях. Не может, взмахнув двумя мощными крылами, взлететь и переместиться туда, куда зовет душа. Он отягощён собственностью, отношениями, обязанностями. Которые «привязывают» его к земле, к месту работы или проживания, крепко-накрепко.

Еще одна тематическая группа лирики Тютчева – размышления о Родине. Автор, несмотря на то, что находился в дипломатической миссии двадцать лет, и жил за границей, очень переживал за Россию.

«Умом Россию не понять» — одно из патриотических стихотворений поэта, которых у него много. В этом емком четверостишии легко читается гордость, которую испытывает Тютчев в отношении своей Родины. Ощущается так же легкий налет иронии по отношению к иностранцам – европейцам, американцам. Их Тютчев встречал во время своей дипломатической работы, и они, конечно же, задавали поэту бесконечные вопросы о России.

Лирика Тютчева

Несколько интересных сочинений

• Сочинение на тему Бабушка по утрам заставляет меня есть кашу

  Моя бабушка заставляет меня кушать по утрам кашу. Она говорит, что завтрак является очень важным для организма. Благодаря завтраку у меня будет много сил и энергии на протяжении всего дне
• Сочинение Образ Сергея (Леди Макбет Мценского уезда Лесков)

  Одним из основных персонажей произведения является Сергей, служащий приказчиком купца Зиновия Борисовича.

• Образ и характеристика Элен Курагиной в романе Война и мир Толстого

  Роман-эпопея Льва Николаевича Толстого «Война и мир» славится не только интереснейшей сюжетной линией, подробным описанием жизни общества и в мирное время

• Что такое Выбор — cочинение рассуждение (9 класс ОГЭ 15.3)

  По моему мнению, выбор – решение человека в пользу какого-либо варианта. В такой ситуации вариантов бывает несколько, и выбирать становится нелегко. Прежде чем сделать выбор, нужно обязательно всё обдумать

• Сочинение по картине Пименова Новая Москва 8 класс и 3 класс

  Картина похожа на мечту. Название такое – «новая». И всё немного размыто, как во сне или в мечте. Здесь много солнца. Цвета все светлые. Наверное, на картине лета. Вот только нет зелени – парков.