Сочинение ради чего стоит жить кому на руси жить хорошо

  • Сочинения
  • По литературе
  • Некрасов
  • Проблема счастья в поэме Кому на Руси жить хорошо

Проблема счастья в поэме Кому на Руси жить хорошо

Произведение «Кому на Руси жить хорошо» написал русский поэт Некрасов. Он раскрывает в нем последствия освобождения крестьян от власти помещиков. Сюжет поэмы заключается в распознании истинного счастья для русского народа в те времена. 

Искателями счастливого человека на Руси становятся семеро мужиков, живущих в разных местах, но объединившиеся ради одной цели. В их деревнях после принятия закона об отмене крепостного права народ не видит счастья, и они отправляются в путешествие по стране, чтобы узнать, кому хорошо стало жить на Руси.

С самого начала они выяснили формулу счастливой жизни. Если человек живет в покое, достатке и чести, то он вполне может быть доволен. Они составили список тех, кто может считаться счастливым, и чтобы это выяснить, всех надо было опросить. Но пообщавшись лишь с двумя из своего списка, они разочаровались в своем первоначальном плане.

Пообщавшись с попом и помещиком, они услышали две почти одинаковые истории. Они оба вспоминали то время, когда богатство само шло к ним в руки. При крепостном праве помещикам не приходилось работать лично. Они ходили в церковь, где попы получали от них прибыль. Теперь же у помещиков отобрали все, заставляя всю работу выполнять самостоятельно, а посетителями церкви стали бедные крестьяне, с которых взять было нечего. И счастливые времена для них прошли.

Подумав над этими историями, мужики пришли к выводу, что их первоначальное понимание счастья оказалось не верным, и искать его надо как-то иначе. Попав на обычную деревенскую ярмарку, они начинают искать счастливых людей среди крестьян. Им попадаются многие люди, предлагающие свои рецепты счастья, но все это не кажется убедительным.

Посмотреть на понятие счастья с иной стороны мужикам предлагает обычная женщина, Матрена Тимофеевна. Она рассказывает им историю всей своей жизни, полной бед и лишений. После она называет свободу истинным счастьем, которое было у нее лишь в детстве и закончилось после свадьбы.

Теперь равноправным понятием счастью становится свобода, которая есть у всех крестьян. Но жить самостоятельно и распоряжаться своим временем им еще нужно научиться.

В заключение поэмы «Кому на Руси жить хорошо» так и не дано однозначного понятия на главный вопрос. Счастливого человека отказывается найти сложно, потому что русский народ еще не осознал цену своей свободы. Суть счастья стала доступна лишь мужикам, прошедшим долгий путь к истине. 

2 вариант

Кто же такой счастливый человек? Чтобы ответить на эти вопросы, можно прочитать поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». В данной поэме автор уделяет особое внимание проблеме и счастливого человека. Этим вопросом странники задаются с самого начала произведения.

Странникам хочется отыскать счастливого человека из простых людей. На сельской ярморке они предлагают еды и водки тем, кто считает себя счастливым. к сожалению, таких людей они найти не смогли. Ни один человек не подходит под критерии, которые придумали мужики. По их мнению, в каждой ситуации могло быть и хуже. Для попа счастье — это покой и достаток. Помещик был согласен с попом. Солдат рассказывает историю о том, что он был бит перебит, но все таки выжил. Для него это счастья. Странники выслушали много историй, даже слышали, что счастья — это хороший урожай репы. Охотник рассказывает странникам историю, как его друзей загрызли медведи, а ему все лишь повредили скулу. Для каждого человека счастье — это что-то свое, для кого-то счастье — это мелочность или всякая удача. Все это является подтверждением плохой жизни народа.

Я считаю, что надо начинать с вопроса что такое счастье? Немногие над этим задумываются. Я считаю, что счастье — это внутреннее состояние человека, в тот момент, когда он испытывает радость за себя или своих близких. Теперь можно ответить на вопрос: Кто же все таки счастлив в поэме Некрасова? Я считаю, что по-настоящему счастливы Матрена Тимофеевна и Григорий Добросклонов.

Рассмотрим образ Матрены Тимофеевны. Это женщина лет 38, но сама она считает себя старой женщиной. Волосы с сединой, красивые и длинные ресницы, большие глаза — это все про Матрену.

У нее есть пятеро детей, она готова на все ради них, как любая мать. Так, когда ее сын отдал овцу волку, она взяла его вину на себя, лишь бы спасти сына от наказания. В семье мужа ее любил и жалел только богатырь Савелий. Но свое счастье Матрена Тимофеевна нашла в детях и работе. Матрёна учит своих детей быть честными, не воровать. Она верующая женщина: “чем больше я молилася – тем легче становилося…”. Именно вера помогла Матрёне пережить самые тяжёлые моменты в жизни.

Перейдем на образ Гришы Добролюбова и убедимся, что он также счастлив. Он является одним из главных образов поэмы Некрасова, но появляется только в конце в произведения. Гриша — юноша лет 15, он обладает особым талантом, умеет вести за собой людей. Парень много читает, учится в духовной семинарии и собирается поступать в Москву. Живет он очень бедно, но он не унывает.

Он пытается сделать жизнь крестьян ярче и счастливее, сочиняя веселые песни. Он считает, что если вокруг будут счастливые люди, тогда он сам будет жить в счастье. Жизнь готовит для Гриши чахотку и Сибирь. Но он не сдается. Это дает ему силы и уверенности в себе, этим он мотивируется. Он всегда верит в лучшее

Сочинение 3

После реформации системы в тысяча восемьсот шестьдесят первом году стал вопрос того, как изменилась жизнь простого народа, и прибавилось ли счастья в его жизнь. Проработав над данной работой в течении четырнадцати лет, автор так и не дописал ее по причине смерти. Главной проблемой произведения можно считать поиск счастья для крестьян. Решением проблемы автор считал непрекращающуюся борьбу простого человека, который сможет повести за собой других, устроить революцию, как в собственном мышлении, так и в умах других людей.

После того, как крепостное право было отменено, последователей идеи автора нашлось большое количество, все они задавались тем же вопросом по поиску смысла и счастливой жизни для простого народа. Говорящие названия деревень, из которых выходят персонажи произведения – крестьяне, повествуют об отношении автора к происходящему. Например, главные герои представляли деревни Неелова, Горелова и многие другие. Каждый из них уверен, что счастья для простого человека не существует.

Другими образами, показанными в произведении является другой – более зажиточный слой персонажей , такие как поп, помещик или князь. Они не заботятся о благополучии других. Первое, что их волнует, является собственное счастье, которые они оберегают и достигают различными способами, порой идущими в разрез с интересами главных персонажей. Помещик, к примеру, считал, что самой большой единицей счастья считается «власть над мужиком», а так как в современных реалиях данной власти стало меньше, то, соответственно, и счастья тоже, по его мнению, поубавилось.

А для простого народа поиск счастья граничит с возможностью просуществовать и не умереть, счастьем они называют минимальные возможности, которых хватает для жизни, о богатстве они даже не размышляют. Так, для солдата является безграничным счастьем тот факт, что он остался в живых, перенеся несколько десятков сражений с врагом. Для старухи это небольшой урожай, который у нее растет на грядках, и который, безусловно, сможет прокормить ее какое-то время.

Есть среди них и такие герои, как Гирин Ермил, которые думают о ближнем и стараются о нем заботиться. Он ни разу в жизни не обманул простого мужика. За это его чтут и любят. Персонаж считает, что счастьем можно назвать тот момент, когда ты делаешь добро для других, не ожидая ничего взамен. Этим примером автор хотел показать, что проблема может быть решена за счет смены сознания у людей в сторону осознания того, что добро является высшим благом, и мочь его совершать ради других – уже большое счастье.

Также читают:

Картинка к сочинению Проблема счастья в поэме Кому на Руси жить хорошо

Проблема счастья в поэме Кому на Руси жить хорошо

Популярные сегодня темы

  • Сочинение на тему Если бы я был учителем

    Если бы я был учителем, я постарался бы быть примером для других учителей и конечно же был бы примером для своих учеников.

  • Образ музы в лирике Некрасова (в творчестве) сочинение 10 класс

    О музе этого великого автора можно сказать одно, это чистая духовность, которая сравнивалась с молодой, крестьянской девушкой.

  • Сочинение Что такое кровная месть? Итоговое

    Сегодня поговорим о мести. Причем не о простой мести, а о кровной. Дело в том, что сейчас наступила такая реальность, когда это понятие стало часто встречаться в жизни. Последствия кровной мести

  • Анализ сказки Сказка о попе и о работнике его Балде Пушкина

    Герои встречаются на базаре и поп предлагает Балде работу у него в доме плотником, конюхом, поваром. Поскольку поп отличается жадностью и скупостью он обещает

  • Что помешало Алехину быть счастливым? (по рассказу О любви Чехова)

    Что помешало? Наверное, не «что», а «кто»! Точней, он сам и помешал… Ведь это он сам себе запрещал всё! Не зря с самого начала рассказа говорится о том, что русские задают в любви очень много вопросов.

Источник

Счастье в поэме «Кому на Руси жить хорошо» - примеры сочинений

­Пример сочинения 1

Кто же такой счастливый человек? Чтобы ответить на эти вопросы, можно прочитать поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». В данной поэме автор уделяет особое внимание проблеме и счастливого человека. Этим вопросом странники задаются с самого начала произведения.

Странникам хочется отыскать счастливого человека из простых людей. На сельской ярморке они предлагают еды и водки тем, кто считает себя счастливым. к сожалению, таких людей они найти не смогли. Ни один человек не подходит под критерии, которые придумали мужики. По их мнению, в каждой ситуации могло быть и хуже. Для попа счастье — это покой и достаток. Помещик был согласен с попом. Солдат рассказывает историю о том, что он был бит перебит, но все таки выжил. Для него это счастья. Странники выслушали много историй, даже слышали, что счастья — это хороший урожай репы. Охотник рассказывает странникам историю, как его друзей загрызли медведи, а ему все лишь повредили скулу. Для каждого человека счастье — это что-то свое, для кого-то счастье — это мелочность или всякая удача. Все это является подтверждением плохой жизни народа.

Я считаю, что надо начинать с вопроса что такое счастье? Немногие над этим задумываются. Я считаю, что счастье — это внутреннее состояние человека, в тот момент, когда он испытывает радость за себя или своих близких. Теперь можно ответить на вопрос: Кто же все таки счастлив в поэме Некрасова? Я считаю, что по-настоящему счастливы Матрена Тимофеевна и Григорий Добросклонов.

Рассмотрим образ Матрены Тимофеевны. Это женщина лет 38, но сама она считает себя старой женщиной. Волосы с сединой, красивые и длинные ресницы, большие глаза — это все про Матрену.

У нее есть пятеро детей, она готова на все ради них, как любая мать. Так, когда ее сын отдал овцу волку, она взяла его вину на себя, лишь бы спасти сына от наказания. В семье мужа ее любил и жалел только богатырь Савелий. Но свое счастье Матрена Тимофеевна нашла в детях и работе. Матрёна учит своих детей быть честными, не воровать. Она верующая женщина: “чем больше я молилася – тем легче становилося…”. Именно вера помогла Матрёне пережить самые тяжёлые моменты в жизни.

Перейдем на образ Гришы Добролюбова и убедимся, что он также счастлив. Он является одним из главных образов поэмы Некрасова, но появляется только в конце в произведения. Гриша — юноша лет 15, он обладает особым талантом, умеет вести за собой людей. Парень много читает, учится в духовной семинарии и собирается поступать в Москву. Живет он очень бедно, но он не унывает.

Он пытается сделать жизнь крестьян ярче и счастливее, сочиняя веселые песни. Он считает, что если вокруг будут счастливые люди, тогда он сам будет жить в счастье. Жизнь готовит для Гриши чахотку и Сибирь. Но он не сдается. Это дает ему силы и уверенности в себе, этим он мотивируется.

Он всегда верит в лучшее.

­Пример сочинения 2

Посмотреть на проблему счастья с другой стороны предлагает странникам простая крестьянка, Матрена Тимофеевна. Рассказав им историю своей жизни, полной лишений и бед – только тогда и была она счастлива, как ребенком жила у родителей, – она добавляет:

«Ключи от счастья женского, От нашей вольной волюшки, Заброшены, потеряны…»

Счастье сравнивается с долгое время недостижимой для крестьян вещью – вольной волюшкой, т.е. свободой. Матрена всю жизнь подчинялась: своему мужу, его недоброй семье, злой воле помещиков, погубивших ее старшего сына и пожелавших выпороть младшего, несправедливости, из-за которой ее мужа забрали в солдаты. Какую-то радость в жизни она получает лишь тогда, когда решается восстать против этой несправедливости и идет просить за мужа. Вот когда Матрена обретает душевный покой:

«Хорошо, легко, Ясно на сердце»

И это определение счастья как свободы, по всей видимости, приходится мужикам по душе, ведь уже в следующей главе они обозначают цель своего путешествия так:

«Мы ищем, дядя Влас, Непоротой губернии, Непотрошеной волости, Избыткова села»

Видно, что здесь на первое место ставится уже не «избыток» – достаток, а «непоротость», знак свободы. Мужики поняли, что достаток появится у них после того, как они получат возможность самостоятельно распоряжаться своей жизнью. И тут Некрасов подымает еще одну важную нравственную проблему – проблему холопства в сознании русского человека. Ведь на момент создания поэмы свобода – указ об отмене крепостного права – у крестьян уже была. Но научиться жить как свободным людям им еще только предстоит. Недаром в главе «Последыш» многие из вахлачан так легко соглашаются играть роль мнимых крепостных – эта роль прибыльная, и, чего уж тут скрывать, привычная, не заставляющая задумываться о будущем. Свобода на словах уже получена, но мужики все еще стоят перед помещиком, сняв шапки, а тот милостиво позволяет им садиться (глава «Помещик»). Автор показывает, насколько опасно такое притворство – Агап, якобы выпоротый в угоду старому князю, на утро и вправду умирает, не выдержав позора:

«Мужик сырой, особенный, Головка непоклончива»…

Итак, как видим, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» проблематика является достаточно сложной и развернутой и не может свестись в финале к простому нахождению счастливого человека. Основная проблема поэмы как раз-таки и заключается в том, что, как показывает странствие мужиков, народ еще не готов стать счастливым, он не видит правильного пути. Сознание странников понемногу изменяется, и они становятся способны различить суть счастья за его земными составляющими, но такой путь предстоит пройти каждому человеку. Поэтому вместо счастливца в конце поэмы появляется фигура народного заступника, Гриши Добросклонова. Сам он не из крестьянского, а из духовного сословия, оттого так отчетливо видит нематериальную составляющую счастья: свободную, образованную, воспрянувшую от многовекового рабства Русь. Гриша вряд ли будет счастлив сам по себе: судьба готовит ему «чахотку и Сибирь». Но он воплощает в поэме «Кому на Руси жить хорошо» народное счастье, которое еще только должно наступить. Вместе с голосом Гриши, поющего радостные песни о свободной Руси, слышится убежденный голос самого Некрасова: когда крестьяне освободятся не только на словах, но и внутренне, тогда будет счастлив и каждый человек отдельно.


­Пример сочинения 3

В чем заключается счастье? Кто из живущих на Руси счастлив? Об этом говорится в сочинении по литературе на тему «Счастье в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» считается вершиной творчества Н. А. Некрасова. Она затрагивает вечную проблему человеческой мечты о счастье. Автор рассказывает о том, что люди понимают под словом счастье, какого человека можно назвать счастливым.

Некрасов писал поэму не один год, постепенно собирая материал, добавляя новые главы, новых героев. Он признавался, что собирал ее по словечку. Он хотел, чтобы произведение было понятно всем людям. Произведение написано в соавторстве с народом, так как в нем используются фольклорные традиции, образы, элементы сюжет и композиции.

Начинается поэма с пролога, который напоминает присказку. В прологе обозначается идея произведения: есть ли счастливые люди на Руси и кто они. Поэт использует художественные приемы, чтобы картина им созданная приобрела большой размах. Названия деревень указывают на их типичность, в любой деревне люди живут одинаково. Все они находятся в стране под названием Русь, что расширяет хронологические рамки до Древней Руси. Таким образом, мужики ищут счастливого независимо от места и времени. в современной автору действительности произошли серьезные социальные перемены. Отменили крепостное право, освободили крестьян, общество пошло по пути прогресса, теперь все должны быть счастливы. Мы вместе с мужиками отправляемся в путешествие по пореформенной России, чтобы понять насколько лучше стали жить люди.

 Понимание счастья каждым из мужиков Некрасов обозначает в кандидатурах, выдвинутых на роль счастливого. Среди них оказались поп, чиновник, помещик, купец, министр и сам царь.  Счастье, по мнению мужиков, составляют такие ценности, как «покой, богатство, честь». Атрибутами величия они считают крупную фигуру, награды, звания. Покупая картинки с изображением генералов, они выбирают осанистых, толстых, грозных, с наградами. Такой полководец, как Суворов, всего скорее не заслужил бы их внимания.

Лука жил у попа в работниках и рассказал, что живет он в тереме, богато, по-княжески. Ест его семья кашу с маслом, пироги с начинкой.  Встретили мужики попа, который поведал о своем счастье. Оказалось, что нет ему ни покоя, ни чести. В любое время дня и ночи его зовут к больным, умирающим. Попы тоже не без сердца, тяжело видеть мучения умирающих, горе потерявших близких людей. Богатства большого он тоже сколотить не смог. Рассказывал поп о своей жизни, а крестьяне соглашались с ним. Чужая жизнь кажется лучше и легче, потому что никто не думает о трудностях, с которыми встречаются в жизни другие люди.

Одна из глав называется «Счастливые». Кажется, что сейчас мы узнаем, кто же счастливо живет на Руси.  Странники стали на ярмарке счастливых кликать. Они пошли на хитрость: счастливым обещали они налить чарку. Желающих выпить нашлось немало. Каждый рассказывал, в чем его счастье. Дьячок пришел, счастье которого в «благодушестве». Старуха рассказала о богатом урожае репы. Солдат счастлив, что прошел войну, наказания барские, а до сих пор жив. Делились люди своим счастьем «с заплатами», «с мозолями», и странники поняли, «что даром водку тратили». О счастье рассказывают несчастные.

Более подробно останавливается автор на судьбе нескольких персонажей, которых окружающие считают счастливыми. Один из героев Ермил Гирин. Он выходец из мужиков. По характеру честный, трудолюбивый. Окружающие его очень уважают, доверяют ему. Об этом говорит такой случай. Однажды срочно потребовались Ермилу деньги. Он вышел на базарную площадь и попросил у людей взаймы. Ему дали, кто сколько мог. Он всех записал, кто ему занимал, и потом вернул все честно. Только сидит теперь в остроге Ермил, можно ли говорить тут о счастье?

Решили мужики поискать счастливую среди женщин. Об этом рассказывает глава «Крестьянка». Героиней ее является Матрена Тимофеевна, но образ ее собирательный. Судьба женщины похожа на судьбы многих крестьянок. Это отражает и название главы, в котором автор не использует имя собственное.

Матрена Тимофеевна – женщина красивая, работящая. Дома ее мать жалела, знала, что в чужой семье этого не будет. Выдали ее замуж, увез муж молодую жену в другую деревню. Приходилось ей работать много. Даже, когда она родила ребенка, приходилось на поле трудиться. Из-за этого погиб у нее маленький сын. Оставила она его с дедушкой, а тот проспал, съели Демушку свиньи. Матрена Тимофеевна не боится ни горя, ни трудностей. В народе ее уважают, зовут Губернаторшей. Она добивается своих целей, не сдается. И все же она не считает себя счастливой. «Не дело – между бабами счастливую искать», — говорит она странникам.

 Дедушка из новой семьи Матрены Тимофеевны также человек особенный. Она с иронией о нем говорит: «… счастливец тоже был». Их жизни взаимосвязаны. И не только смерть Демушки объединила их. Савелий олицетворяет собой русский бунт. Матрена Тимофеевна научилась у него стойкости, выдержке, умению постоять за себя и своих близких. Некрасов называет Савелия богатырем святорусским. Автор не осуждает каторжанина, скорее он восхищается его поступком, его свободолюбием. Герой стоит на страже земли русской, ее свободы и независимости. Ради своей свободы он готов на все. Он сильный, гордый человек. «Клеймленый, да не раб», — с гордостью говорит он о себе.

По-настоящему счастливым человеком можно считать Гришу Добросклонова, в котором современники Некрасова отмечали сходство с Н. А. Добролюбовым. Он беден, но честен, справедлив. Гриша мечтает о счастье для всех, а не только для себя. Его песня помогает понять, в чем смысл его жизни.

Герой помнит песни матери. С любви к матери началась его любовь к родине, за которую он готов отдать жизнь. Некрасов дает понять, что далек народ от счастья, но всегда будут люди, которые будут стремиться к нему. Образ Гриши рождает надежду, что у России есть счастливое будущее. Счастье героя заключается в духовном благополучии, богатстве. Оно противопоставлено счастью материальному.

Произведение Некрасова заставляет задуматься о смысле жизни, о том, что составляет счастье человека. Если говор

О счастье рассказывают несчастные.

Более подробно останавливается автор на судьбе нескольких персонажей, которых окружающие считают счастливыми. Один из героев Ермил Гирин. Он выходец из мужиков. По характеру честный, трудолюбивый. Окружающие его очень уважают, доверяют ему. Об этом говорит такой случай. Однажды срочно потребовались Ермилу деньги. Он вышел на базарную площадь и попросил у людей взаймы. Ему дали, кто сколько мог. Он всех записал, кто ему занимал, и потом вернул все честно. Только сидит теперь в остроге Ермил, можно ли говорить тут о счастье?

Решили мужики поискать счастливую среди женщин. Об этом рассказывает глава «Крестьянка». Героиней ее является Матрена Тимофеевна, но образ ее собирательный. Судьба женщины похожа на судьбы многих крестьянок. Это отражает и название главы, в котором автор не использует имя собственное.

Матрена Тимофеевна – женщина красивая, работящая. Дома ее мать жалела, знала, что в чужой семье этого не будет. Выдали ее замуж, увез муж молодую жену в другую деревню. Приходилось ей работать много. Даже, когда она родила ребенка, приходилось на поле трудиться. Из-за этого погиб у нее маленький сын. Оставила она его с дедушкой, а тот проспал, съели Демушку свиньи. Матрена Тимофеевна не боится ни горя, ни трудностей. В народе ее уважают, зовут Губернаторшей. Она добивается своих целей, не сдается. И все же она не считает себя счастливой. «Не дело – между бабами счастливую искать», — говорит она странникам.

 Дедушка из новой семьи Матрены Тимофеевны также человек особенный. Она с иронией о нем говорит: «… счастливец тоже был». Их жизни взаимосвязаны. И не только смерть Демушки объединила их. Савелий олицетворяет собой русский бунт. Матрена Тимофеевна научилась у него стойкости, выдержке, умению постоять за себя и своих близких. Некрасов называет Савелия богатырем святорусским. Автор не осуждает каторжанина, скорее он восхищается его поступком, его свободолюбием. Герой стоит на страже земли русской, ее свободы и независимости. Ради своей свободы он готов на все. Он сильный, гордый человек. «Клеймленый, да не раб», — с гордостью говорит он о себе.

По-настоящему счастливым человеком можно считать Гришу Добросклонова, в котором современники Некрасова отмечали сходство с Н. А. Добролюбовым. Он беден, но честен, справедлив. Гриша мечтает о счастье для всех, а не только для себя. Его песня помогает понять, в чем смысл его жизни.

Герой помнит песни матери. С любви к матери началась его любовь к родине, за которую он готов отдать жизнь. Некрасов дает понять, что далек народ от счастья, но всегда будут люди, которые будут стремиться к нему. Образ Гриши рождает надежду, что у России есть счастливое будущее. Счастье героя заключается в духовном благополучии, богатстве. Оно противопоставлено счастью материальному.

Произведение Некрасова заставляет задуматься о смысле жизни, о том, что составляет счастье человека. Если говорить о России второй половины 19 века, то народ не понял, как пользоваться своей свободой, поэтому не стал счастливее. Автор мечтает о том, чтобы народ стал более сознательным, поднялся с колен. Счастье народа заключается в свободном созидательном труде и общем благе.

Источник
  • 7133
  • 0

Ради чего жить человеку решает он сам в процессе становления внутренних желаний и ценностей.

Задавать вопросы о смысле человеческой жизни как-то не принято в нашем обществе. Причем, иногда даже кажется, что люди могут прожить, не озадачивая себя подобным. Но, все же, существует что-то такое, что не дает человеческому индивидууму уподобляться растению.

Наличие сознания и самосознания. Именно эти особенности стимулируют его «я» не только ставить вопросы о смысле собственного существования, но и искать на них ответы.

Смотрите еще…

✅ Как избавиться от депрессии самостоятельно советы психолога

✅ Панические атаки — симптомы панических атак

✅ Как приворожить любимого мужчину без последствия в домашних условиях

✅ Как стать красивой и ухоженной девушкой

В чем смысл жизни

Человек не один век ищет истину, которая помогла бы ответить на вопрос о том, ради чего жить ему. Сколько мыслителей и философов было, сколько трактат было написано, сколько религий и культур изучено, но правда у каждого своя.

Каждый человек сам выбирает смысл жизни и ради чего жить. Но чтобы его найти, придется потрудиться. “Не выходи из комнаты, не совершай ошибку” — так писал Бродский в своем одноименном стихотворении. Закрываться от общества, позволять комплексам и неоправданным страхам поглотить себя приводит к тому, что человек теряет вкус к жизни. В России, как и по всему миру, таких людей достаточно. Особенно тех, кто не желает постоянно развиваться, стремиться познать что-то новое, оправдывая это наличием детей и какими-то обязанностями.

Но знакомиться с миром, чувствовать его, искать свою истину можно не в одиночку, а с мужем, друзьями, детьми, и даже работой! А достигнув одной цели, нужно непременно искать новую.

Закат красивый и пляж

Смысл жизни

В помощи людям

  1. Проблема смысла жизни полностью раскрывается в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Именно в этом произведении главная героиня, не щадя себя, помогает людям. На протяжении всей своей жизни Матрёна всегда отдавала всё, что у неё было, и ничего не требовала взамен. Несмотря на то, что многие просто пользовались добротой героини, она радовалась каждому дню и была благодарна за свою жизнь. По мнению самого автора, именно Матрёна и есть самый настоящий праведник, на котором держится абсолютно всё.
  2. Наташа Ростова, героиня романа–эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», видит свой смысл жизни в семье и любви к людям. Начиная с самого детства, она души не чаяла в родителях, братьях и сестрах. Будучи замужней женщиной, Наташа отдавала всю свою любовь мужу, Пьеру Безухову, и детям. Также Ростова не забывала и о помощи незнакомым людям. Вспомним эпизод после Бородинского сражения, когда героиня бескорыстно помогает раненным солдатам и размещает их у себя дома. Наташа Ростова живет ради того, чтобы сеять вокруг себя доброту, любовь и ласку.

В материальных ценностях

  1. Фамусовское общество, известное по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», считало своим смыслом жизни лишь материальные ценности. Слава, чин, деньги, положение в обществе – всё это играет для них главную роль. И для достижения этого они не боятся лицемерить, совершать подлости, пакостничать и сплетничать. Например, Молчалин обманывает дочь своего начальника, изображая любовь, только бы добиться повышения и протекции. Лишь один Чацкий понимает, что это ложные ценности, но светское общество отказывается в это верить и просто не принимает его точку зрения. 2. Пожалуй, рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан–Франциско» является самым настоящим примером, в котором смысл жизни героя – это материальные блага. Безымянный Господин всё время работал, чтобы обеспечить себе и своей семье счастливое существование. Именно существование, так как каждый их день был похож на предыдущий. Герой не видел смысла жизни в любви или семье, поэтому их единственный совместный отдых превращается в рутинное прозябание на палубе, когда даже поговорить не о чем. Не мудрено, ведь для героя самое главное – это деньги, но жена и дочь не могут о них беседовать. Именно на примере своего героя автор хочет показать, насколько ничтожен такой набор жизненных ценностей. Недаром все пассажиры, зациклившиеся на богатстве, плывут на судне под названием «Атлантида» — они обречены на гибель.

В служении Родине

  1. Для многих героев русской литературы смысл жизни заключается в служении Отчизне. Например, для Андрея Соколова из рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека». Узнав о начале войны, он безоговорочно отправился на фронт. Да, ему было трудно – несколько ранений, плен, но Андрей ни разу не задумывался о том, чтобы предать свою Родину. Даже мысль об этом вызывала у него отвращение. Храбро вёл себя Соколов и в лагере. Вспомним эпизод, когда герой отказался пить вместе с немецким комендантом Мюллером. Как мы видим, смысл жизни для Андрея – это его отчизна и любовь к ней.
  2. Для Василия Тёркина, героя поэмы А.Т. Твардовского «Василий Тёркин», Родина – это смысл жизни. Он — обычный солдат, который не боится отдать собственную жизнь ради победы над врагом. Тёркин — храбрый, ловкий, мужественный и сильный. Его не пугают трудности, так как с помощью своей смекалки он способен найти выход из любой ситуации. Герой достоин настоящего уважения. Василий Тёркин – это пример истинного патриота своей страны, который готов ради неё на всё.

В любви

  1. Главная героиня драмы А.Н. Островского «Гроза», Катерина, считала смыслом своей жизни любовь. Именно это чувство неразрывно было связано у неё со свободой, которой ей не хватало. Всю свою жизнь героиня хотела любить и быть любимой. Однако её муж, Тихон, не обращал внимания на Катерину. С каждым днём героиня ощущала себя всё несчастнее и несчастнее. Лишь после появления Бориса героиня поняла, что она способна на любовь. Эта запретная связь тяготила Катерину, но поделать она ничего не могла, ведь ей так хотелось быть любимой и в этом чувстве обрести долгожданную свободу. Однако конфликт чувства и долга привел ее к тому, что она не смогла жить, отказавшись от одной из конфликтующих сторон. Женщина избрала смерть, так как утратила смысл в жизни.
  2. Смысл жизни в любви видел и герой повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет». Несмотря на то, что эти чувства были обречены с самого начала, Желтков продолжал всем сердцем любить Веру. Он ничего не требовал взамен. Для него самое главное – это её счастье. Желтков никогда не позволял себе переступить черту, зная, что Вера — замужняя женщина. На своём примере герой доказал, что любовь сильнее смерти. Когда его вынудили отказаться от своего чувства, он покинул этот мир, ведь жил лишь ради любви.

Эмоции и впечатления

В старости человек вспоминает все то, о чем он мечтал. Кого-то всю жизнь вдохновляет Франция, а кого-то белые ночи. Но не у всех есть возможность насладиться прекрасным зрелищем, а вспоминая, думать: “Вот это я понимаю — красота!”.

Людьми правят эмоции. Они активируют все 5 чувств, чтобы в полной мере ощутить всю красоту этого мира. Поэтому не бойтесь ставить перед собой цель — испытать как можно больше эмоций за всю жизнь. А для этого нужно:

  • Ходите на концерты, в театры и кино.
  • Всегда пробуйте что-то новое: напишите книгу, сочините песню, научитесь садиться на шпагат, отправьтесь в кругосветное путешествие, снимите котенка с дерева, разрисуйте свои стены яркими красками, наденьте смешной костюм, преодолейте свои страхи.
  • Чаще гуляйте. Не всегда есть возможность путешествовать по миру, но поверьте, даже в вашем городе всегда найдутся невероятные места, от которых вы будете в восторге. Для этого гуляйте чаще, выбирайтесь вместе со своей семьей и друзьями, ищите необычные места для пикника.

    Концерт в самом разгаре

Сочинение «Самая прекрасная жизнь – жизнь, прожитая для других»

Можно ли согласиться с мнением Келлер о том, что «самая прекрасная жизнь-– жизнь, прожитая для других»? Я считаю, что бесспорно. Человек, который посвятил свою жизнь служению обществу, всегда будет являться олицетворением гуманизма, добродетели, самопожертвования. Для аргументации своей точки зрения, хочу обратиться к роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», а также к рассказу М. Горького «Старуха Изергиль».

Главная героиня произведения Ф.М. Достоевского Сонечка Мармеладова всю свою жизнь посвятила другим людям. Девушка торгует своим телом не ради собственного обогащения, а ради семьи своего отца. Сонечке, будучи очень верующей, непросто было нарушить библейскую заповедь, но она не могла спокойно смотреть, как голодают дети ее мачехи. Кроме того, главная героиня помогла раскаяться Раскольникову в убийстве старухи процентщицы и встать на путь истинный.

После оглашения приговора Соня вместе с Родионом отправилась на каторгу, чтобы облегчить его душевные страдания. Все, что делала Мармеладова, было на благо окружающих ее людей.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» в образе Данко, пожертвовавшем своей жизнью ради спасения соплеменников, автор показывает настоящего героя, которому небезразлична судьба других людей. «Что сделаю я для людей?» – сильнее грома крикнул Данко и с этими словами разорвал себе грудь. Вынув из нее горящее сердце, он осветил путь из темного леса толпе, потерявшей надежду на спасение. Если бы Данко не совершил свой подвиг, скорее всего он бы погиб вместе с другими. Но в ту важную для всего племени минуту герой не думал о себе, он думал о других людях и поэтому, не колеблясь, взял на себя огромную ответственность повести народ за собой к свету.

Так можно ли согласиться с мнением Келлер о том, что «самая прекрасная жизнь-– жизнь, прожитая для других»? Я думаю, литературные аргументы, приведенные в сочинении, убеждают нас в истинности этого утверждения. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Ведь тот, кто посвятил самого себя и всю свою жизнь служению обществу, счастлив, осознавая свою великую миссию гуманиста, и имя его навсегда останется в памяти человечества.

Полезный материал по теме:

  1. «Самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей».
  2. «Самая прекрасная жизнь — это жизнь, прожитая для других людей» Келлер
  3. Согласны ли вы с утверждением Келлер: «Самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей»?
  4. Согласны ли вы с утверждением х. келлер: самая прекрасная жизнь – это жизнь, прожитая для других людей
  5. «Самая прекрасная жизнь — это жизнь, прожитая для других людей»,- сказал Немецкий философ Келлер. (Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание», М.Ю.Лермонтов «Герой нашего времени»)

Постоянное саморазвитие

Ради чего живет человек? Важно понимать, что каждый из нас — любознательное, разумное существо, обладающее огромным потенциалом. Человеческая натура такова, что она всегда стремиться познать что-то новое, начиная с раннего возраста. Маленькие дети тянутся к горячей кастрюле и уже через мгновение они получат бесценный опыт, что некоторые предметы могут обжечь. Взрослый человек предает своего друга и понимает, что в одиночку в этом мире справиться очень сложно.

Некоторым достаточно тех жизненных уроков, которые они получают. А кто-то идет дальше и продолжает учиться. Такие люди стремятся вывернуть мир наизнанку, понять, как все устроено и работает, начиная от законов физики и заканчивая психологией живых существ.

Саморазвитие укрепляет веру в себя, делает вас значимее остальных. Такие люди понимают, что они смогут внести вклад в развитие нашего мира, даже за такую короткую жизнь. Учите языки, общайтесь с людьми, осваивайте новые профессии, не стесняйтесь смотреть документальные фильмы, научитесь анализировать и не бойтесь все время думать, строить гипотезы и проверять их.

Коты обнимаются друг с другом

Жить нужно ради жизни

Запомните одну простую истину: никто никому ничего не должен. Все установки “Так надо”, “Я обязан”, “Кто, кроме меня”, “Я не могу иначе”, “Я должен жертвовать ради чего-то” находятся только в голове.

Ни одного человека не заставляют работать там, где ему не нравится. Никого не отправляют силой замуж за нелюбимого. Каждый вправе решать, как ему жить, что кушать на обед, какой стиль одежды выбирать и как обустраивать свой дом. Но нас воспитывают иначе. Помимо морали, нравственности и воспитания прививают какую-то программу, которую ни в коем случае нельзя изменять.

Но нужно жить ради жизни, а не ради “Я не могу по-другому”. Да, чтобы добиться свободы и понимания, что никто никому ничего не должен, придется стараться, учиться, изучать структуру нашего мира. Бывают случаи, когда люди, устраиваясь на нелюбимую работу из-за тяжелого периода в жизни, просто боятся уволиться и попробовать себя в новой сфере. И даже несмотря на то что тяжелый период у них прошел давным-давно.

Ради чего стоит жить? (Размышления над ранним творчеством М. Горького)

Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому одни отбрасывают подобный вопрос прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на этот проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет. Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется, у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю М. Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях. В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни. “О смелый Сокол!.. Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!” Все другие люди, не принимающие эту мораль, — гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”. Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, — это лишь тень человека. Таков Ларра. Но идеал писателя (и мой) — мужественный, бескорыстный Данко. То, что сделал этот юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени. Увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали: «Веди!» — и я повел!” — возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты умрешь!” И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер. Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой. Разве вам не больно? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей? Н все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь — все, что у нас есть! Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на подвиг для настоящих людей. Здесь не жалко ничего! Подвиг! А как непохожа часто жизнь на представления некоторых о подвиге! Подвиг чаще всего незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое главное, которое можешь сделать только ты. Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается. Примером тому может служить обращение к больному уже Горькому, бывшему за границей, молодого поэта: Алексей Максимыч, Из-за ваших стекол виден Вам еще парящий сокол? Или с Вами начали дружить По саду ползущие ужи? Говорили (объясненья ходкие!), Будто Вы не едете из-за чахотки. Да жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прeкрасно, что есть такие символы, как Данко!о их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство,

Огромная семья

“Важно жить ради детей” — эта фраза очень часто звучит из человеческих уст. Этому есть несколько объяснений:

  • Во-первых, такие люди ничего не смогли добиться в жизни и теперь окружают заботой и чрезмерным вниманием своих детей. Но рано или поздно ваше чадо начнет искать себя, и тогда вы можете столкнуться с чувством опустошения внутри, одиночеством. Дети — прекрасное счастье, но делать их центром Вселенной не стоит. Важно продолжать пробовать жизнь на вкус, испытывать ее и изучать под микроскопом.
  • Во-вторых, большинство людей, не заинтересованных в саморазвитии и самореализации зачастую произносят такую фразу: “Мне нужны наследники”. Мало просто родить, ведь нужно еще воспитать, привить им страсть к жизни и помочь проявить себя. Дети действительно наследники, от которых зависит благополучие, спокойствие и мир на планете.

    Дети на фоне заката

Реализовывайтесь вместе со своими детьми, ищите вместе то, ради чего жить можно. Никто не запрещает исследовать, читать, танцевать, ходить на концерты, открывать что-то новое, находясь даже в огромной семье.

В поисках своей половинки

Философы и мыслители всех веков часто используют в своих работах два противоположных термина — “любовь” и “одиночество”. И это неспроста, ведь каждый человек всегда находится в вечных поисках своей истинной второй половинки. Кто-то просит своего Бога подарить им любовь, кто-то умоляет Вселенную, а кто-то часами бесцельно бродит по городам и вглядывается в лица прохожих.

“Ради чего жить, если во мне нет любви и я никому не нужен?” — вопрос, который сводит с ума миллионов. Отношения и дружба не всегда может заменить эту пустоту в душе. Любовь заменяют творчеством, спортом, карьерой, но это великое чувство по неизвестным причинам правит практически всей человеческой расой.

Дерево в виде сердца

Обеспечить старость и безбедную жизнь своим потомкам

“Все, ради чего я жил, так это ради своей семьи”. Большинство людей годами трудятся не покладая рук, только чтобы их дети не столкнулись с бедностью или финансовыми трудностями. У одних это удается, у других нет. У тех, кто за всю жизнь так и не смог переступить черту безденежья, наступает тяжелое душевное состояние. На смертном одре они корят себя, что не работали больше, ради выполнения своей заветной цели. Но правильно ли это?

Жить нужно ради жизни. Посчитайте, сколько часов уходит в день на изнурительную и монотонную работу? А теперь, сколько часов уходит в неделю, а затем в месяц, год и за несколько лет. Получается, человек всю жизнь гонится за своей мечтой, не пробуя ничего нового, не замечая, как растут его дети, чтобы проверить, сможет ли он достичь цели или нет.

Саморазвитие и постоянный интерес к окружающему миру поможет вам взглянуть на это с другой стороны. Разница велика: работать всю жизнь там, где и кем вы не хотите, или же наоборот, заниматься любимым делом, которое всегда начинает приносить доход, если верить в себя и свой потенциал.

Сочинение на тему «Ради чего стоит жить?»

Ради чего стоит жить настоящему человеку, настоящему мужчине? Ради денег? Ради долга? Ради славы? Над этим вопросом раздумывает герой романа О. Куваева «Территория» и сам автор.Повествование основано на рассказе о разработке золотоносных россыпей. Для того, чтобы «страна получила источник золота», трудится много мужественных людей, для которых эта работа – самое важное в жизни. Это, по мнению Куваева, особые люди, познавшие грубость и красоту реального мира, живущие так, « как положено жить мужчине и человеку».

Авторская точка зрения не выражена прямо, но, поразмыслив над прочитанным, приходишь к выводу: герои романа живут не ради шальных денег, даже не во имя долга, « а ради того непознанного, во имя которого зачинается и проходит жизнь каждого». Что же это такое? Мне кажется, это радость открытий, радость упорного труда и «святое чувство нужной работы».

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

С таким восприятием жизни невозможно не согласиться. Счастье, удовлетворение от полученных результатов получаешь только тогда, когда успех приходит к тебе, как открытие, когда ты для его достижения приложил большие усилия. Об этом пишет О. Куваев в романе «Территория», откуда и взят анализируемый отрывок.

Суровая горная тундра с ледяными водными потоками — царство Севера и сильных людей. Дикие года ушли в прошлое, их заменило время освоения бескрайних пространств.

Романтика Севера…нет, не романтика — жизнь. Та жизнь, которая идет не ради приобретения бытовых мелочей, а ради преодоления себя, ради выполнения задачи первопроходцев. Пускай последних в своем роде, но всё же первых, ещё открывающих. Неизведанная Территория с белыми пятнами, с неразведанными природными запасами — словно Аляска конца 19 века, времен Джека Лондона и Джеймса Кервуда. Территория, которая останется в их памяти навсегда, как время, когда они знали ради чего живут. И пускай были и смерти, и болезни, но они сделали общее дело и вписали свои имена в историю.

О счастье быть первооткрывателем говорится в известном стихотворении Н. Гумилёва «Капитаны». На первом плане в нем — созданный воображением поэта собирательный образ капитанов, живописная проекция представлений поэта об идеале современного ему человека. Этот человек обретает себя в романтике странствий. Его влечет линия отступающего горизонта и призывное мерцание далекой звезды — прочь от домашнего уюта и будней цивилизации. Мир открывается ему, будто первому человеку, первозданной свежестью, он обещает череду приключений, радость открытий и пьянящий вкус побед.

Жизнь сложна и непредсказуема. Очень хочется, чтобы и на моём жизненном пути встретилось счастье упорного, но любимого труда, счастье открытий.

Скидка 100 рублей на первый заказ!
Акция для новых клиентов! Разместите заказ или сделайте расчет стоимости и получите 100 рублей. Деньги будут зачислены на счет в личном кабинете.

Узнать стоимость Гарантии Отзывы

Страх смерти

Многие теряют всяческий вкус к жизни, осознавая, что рано или поздно любое живое существо умирает. Но только представьте, насколько был велик шанс, что вы не появитесь на свет. Невообразимое число факторов влияло на ваше рождение: встреча ваших предков друг с другом, войны, голод, тяжелые болезни. И это не считая количество сперматозоидов, что соревнуются друг с другом на стадии оплодотворения.

Ребенок обнимается с медведем

Ученые подсчитали, что шанс появления каждого из нас — 1 к 400 000 000 000 000 000. Цифра просто невероятная! И именно поэтому важно понимать свою особенность и возможности, находясь отведенный срок на планете.

Стремление к счастью

У каждого человека своя радость в жизни. Кто-то мечтает о собаке, кто-то о хорошем зрении, а кто-то увидеть рассвет на крыше многоэтажки. Счастье в мелочах, и их нужно научиться замечать.

Сходите с близкими на рыбалку и поищите лягушек, а если вам повезет, то вы встретите ондатру или бобра. Выйдите ночью на улицу и посмотрите на небо, осознайте, сколько прекрасных и ужасающих одновременно планет существует. Сделайте красивый торт и угостите своих коллег без какого-либо повода. Скажите что-то приятное тому, кто в этом нуждается, обнимите его или поддержите в трудную минуту. Посмотрите, как красиво цветет вишня и яблоня весной, вдохните этот сладкий аромат и ощутите, насколько вдохновляющий этот мир.

Каждый момент, который делает вас счастливее, и есть то, ради чего стоит жить. Только у каждого человека эти события и истории абсолютно разные.

Сочинение на тему без труда не может быть чистой и радостной жизни

Муниципальное общеобразовательное учреждение – средняя общеобразовательная школа №6 г. Аткарска Саратовской области Областной конкурс сочинений по культуре труда «Без труда не может быть и радостной жизни!» Работу выполнил ученик 11 класса Курапов Андрей (руководитель – заместитель директора по ВР Игнатьева Н. А.) 2013 год Во все времена наше общество всегда хотело видеть культурного, образованного, развитого человека. Но понимаем ли мы, что скрывается в таких понятиях как культура речи, культура поведения, культура труда? Попробуем в этом разобраться. «Сделай так, чтобы работа была мне приятна, я…буду работать…» Вам не кажется, что М. Горький, а именно его перу принадлежат эти строки, был прав? Если подумать, то от условий труда, в которых работает человек, зависит, пусть и не все, но многое. Представим себе ситуацию: человек приходит на свое рабочее место: его встречает светлый, уютный кабинет, хорошая и качественная техника, ему никто и ничего не мешает, он чувствует себя комфортно. Следовательно, производительность труда повышается, и работодатель вполне доволен своим работником. А если наоборот? Попробую пояснить это на конкретном примере. Утро. 8 часов. На работу спешит молодой врач – кардиолог. Вечерняя ссора с членами семьи, жизненные проблемы, так скажем «плоховатые» условия труда – все это можно прочитать по его лицу. Вот он заходит в свой кабинет, и там…старая мебель, устаревшее оборудование, холод, кипа бумаг. Настроение, и без того плохое, становится еще хуже, желание работать пропадает. А в коридоре ждут пациенты. И тут в кабинет заходит старушка лет 70-ти. – Сынок, помоги! Сердечко болит, не дает мне, старой, покоя. Как себя ведет молодой специалист? Мне кажется догадаться нетрудно: грубо, несдержанно. Вот именно сейчас и можно повести речь о культуре речи, культуре поведения и…культуре труда. Давайте дадим определение последнему понятию. Думается, что культура труда – это внутренняя культура самого человека, его творческое отношение к делу, коллегам, его рабочее место и взаимоотношения с работодателем. Одним словом все то, что способствует тому, чтобы человек с радостью шел на работу, ответственно выполнял свои обязанности, внимательно относился к окружающим. Почему же для многих людей ходить на работу – это «тяжкая обязанность»? Одна из причин – это неправильный выбор профессии в юношеском возрасте. Большую роль в этом играют школьные учителя, ведущие с нами профориентационную работу. Сегодня, живя в современном мире, общество предъявляет высокие требования к специалистам в разных областях. Во-первых, это знания нормативных документов. Во-вторых, это умение применять новейшие технологии. В-третьих, это повышать производительность и эффективность труда. А я считаю, что немаловажным является такое требование, как любить свою профессию, свою работу, свой труд. Ведь желание трудиться – это «истинное сокровище для людей». Только в процессе труда у человека начинают проявляться такие положительные человеческие качества, как: взаимопомощь, поддержка, товарищество, а также стремление и умение добиваться необходимых результатов. Если человек сознательно относится к своему труд, то и результат этого труда будет только положительным. Также человек должен понять, что трудиться нужно на благо всего общества, а не только для удовлетворения собственных потребностей. Недаром говорят, что труд объединяет людей. Но много зависит и от самого человека. Он должен стремиться показать свое желание и умение трудиться. Ведь в нашем конкурентоспособном мире «выживает сильнейший». На любом предприятии приветствуются трудолюбивые, инициативные, энергичные, творческие личности. Когда мы видим именно такого человека, то кажется, что его труд легкий и простой. Лентяев никто держать не будет. «Кто работает с любовью, тот вносит поэзию во всякое дело», – писал один из русских классиков Н.Г. Чернышевский. Его слова подчёркивают необходимость творческого подхода ко всему трудовому процессу. Нам следует об этом задуматься. Пришло время посмотреть другими глазами на ситуацию с врачом-кардиологом. Прекрасная атмосфера в семье, мир и лад с ее членами, замечательная аппаратура в больнице, дружеские отношения с коллегами и, главное, желание помогать людям, и вот пациенты видят в своем кабинете улыбающегося, жизнерадостного доктора. И теперь любую болезнь можно победить с легкостью! Согласно Конституции РФ мы, люди, имеем право на жизнь, на имя, образование, лечение, на труд. А последнее, по моему мнению, это не только право, но и обязанность каждого человека. Только при правильной культуре труда мы сможем построить наше светлое будущее, решить любые проблемы, сделать максимально возможное для процветания нашей страны. Культура труда – это признак высокоразвитой страны. А ведь мы таковыми и являемся!

Источник

Содержание

  • 1 вариант сочинения (661 слово)
  • 2 вариант сочинения (256 слов)
  • 3 вариант сочинения (220 слов)
  • 4 вариант сочинения (201 слово)

1 вариант сочинения (661 слово)

Н. А. Некрасов – русский поэт, писатель и публицист, классик русской литературы XIX века. Стихотворения Некрасова преимущественно посвящены страданиям народа, идиллии и трагедии крестьянства, поэтому Николая Алексеевича можно назвать «певцом народа». Наиболее известное произведение, в котором поднимается проблема крестьянства, является эпическая поэма «Кому на Руси жить хорошо».

Поэма начинается с пролога, в котором повествуется о семи мужиках из бедных русских деревень, начавших спорить о том «Кому живется весело, вольготно на Руси». В главе говорится о всей бедственности ситуации в стране и положении народа. Пейзаж – основное художественное средство, при помощи которого Некрасов показывает трудную жизнь простых людей:

«Весна нужна крестьянину

И ранняя, и дружная,

А тут – хоть волком вой!

Не греет землю солнышко,

И облака дождливые,

Как дойные коровушки,

Идут по небесам…»

Также яркой иллюстрацией положения народа являются названия деревень, губерний и волостей, из которых сошлись мужики в поисках ответа:

«Подтянутой губернии,

Уезда Терпигорева,

Пустопорожней волости

Из смежных деревень:

Заплатова, Дырявина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова — …»

Самые запоминающиеся примеры из жизни русских крестьян в пореформенной России Некрасов читатели видят в песнях из главы «Пир на весь мир». Так, например, «веселая песня, каждый куплет которой – рассказ о том, как грабили, унижали крестьян – земской суд, помещик, царь», где горькой иронией звучит припев песни: «Славно жить народу на Руси святой!». Ни одной подлинной веселой песни не поют вахлаки во время пира: горькая была жизнь – горькие были песни.

Таким образом, Некрасов, сочетая картины пейзажа, говорящие названия деревень и песни народа, описывает все истинное, бедственное положение народа Руси в пореформенные годы.

Чтобы дать ответ на вопрос: «счастлив ли народ?», обратимся к пониманию счастья Матреной Тимофеевной и другими крестьянами. Счастьем для простой русской женщины является: непьющий, работящий муж, здоровые дети и мир в семье. А Матрена не считала себя счастливой. Ей жилось хорошо только в молодости, так как детство прошло в любящей семье. Замужество не принесло героине женского счастья. Жизнь стала рушиться. Первая беда – смерть сына, следом — призыв на службу мужа: Она пережила два пожара, высекание розгами и три болезни сибирской язвой. Но, тем не менее, люди считали Матрену счастливой, но почему же? Сильная духом русская женщина боролась за счастье, не опуская рук. Спасла сына от наказания, уберегла мужа от четвертьвековой службы в армии. Она с великим достоинством перенесла все жизненные трудности, выпавшие на ее долю, затратив на это все свои душевные и физические силы.

Яким Нагой из деревни Босово – старенький крестьянин «до смерти работает, до полусмерти пьет». Яким жил когда-то в Питере, но угодил в тюрьму, вздумав «тягаться с купцом». Вернулся он на Родину «как липочка ободранный», что является типичной судьбой для крестьян того времени. Он знает, в чем сила и слабость «крестьянской души». Яким отвергает мнение о том, что крестьянин беден от того, что пьет. Истинная причина такого положения – работа на «дольщиков». В Якиме представлен характер народного правдолюбца. Яким обладает непокорным нравом и тягой к возвышенному, о чем говорит история с картинками.

Ермила Гирин – «не князь, не граф сиятельный, а просто он – мужик!». Но по своему характеру и влиянию на крестьянскую жизнь он посильнее любого. Сила его заключается в доверии народного мира и в опоре Ермила на этот мир. Рассказ о Гирине начинается с истории тяжбы с купцом Алтынниковым из-за сиротской мельницы. В конце торга у Ермилы не оказалось денег, и он обратился к народу за помощью, в чем ему никто не отказал, и деньги были собраны очень быстро. Это первый случай в поэме, когда народный мир одерживает победу над неправдой. Всей своей жизнью Ермил опровергает первоначальное представление странников о человеческом счастье. Казалось бы, он имеет «все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет». Но в критический момент жизни Гирин этим «счастьем» жертвует ради правды народной и попадает в острог.

На много способна эта рать, если ее за собой поведут люди, подобные Грише Добросклонову. Сравнивая картины до и после реформенной России, Некрасов приводит нас к убеждению, что освобождение крестьян без земли не принесло им счастья. Именно поэтому по всей России восстает трудовой, расправивший богатырские плечи народ. Пусть еще не скоро придет долгожданная победа, но она обязательно будет, потому что

«Рать понимается –

Неисчислимая!

Сила в ней скажется

Несокрушимая!»

Оценка: 5

(661 слово)

2 вариант сочинения (256 слов)

Счастье – это достаточно растяжимое понятие и, потому, говорить о значении этого слова будет лучше с упоминанием его значения из толкового словаря: «Счастье – это чувство и состояние полного, высшего удовлетворения».

У каждого своё счастье, свои методы его достижения и, конечно, своё восприятие самого момента «высшего удовлетворения». Говорить, что для всех людей счастье в деньгах, как минимум, эгоистично: кто-то будет счастлив, если просто прокатится на трамвае. Ведь не зря существует выражение: «Как мало нужно человеку для счастья».

В произведении «Кому на Руси жить хорошо» автор показал, что у русского народа разные понятия о счастье, совершенно разные ситуации счастья. К примеру, счастье для солдата, поучаствовавшего во многих войнах, – выжить, для старушки – уродившийся урожай, а для «дьячка уволенного» — счастье в благодушии.

Народ счастлив, но счастье это искорёженное, неправильное, вытянутое из несчастья. Если начинать сравнивать, то вряд ли сейчас кто-нибудь из вас будет счастлив, если у него на грядке урожай задастся, ведь всегда столько же овощей и фруктов можно приобрести в магазине или на рынке. Или же кто-то уволенный с работы скажет, что счастье в приобретённом опыте и духовном равновесии – нет, он пойдёт искать новую работу снова и снова. Так в чём же проблема народного счастья? Народ беден, скуп, голоден и бесправен. Какое счастье тому, кто всю жизнь в несчастье утопает? Верно – что-то маленькое, совсем немного спасающее жизнь, что-то, что радует бедного человека. Дай этим людям дом целый и огород черноземный – они будут счастливы, дай им хлеба на каждое утро – и они снова будут счастливы. Ну а сейчас? Много ли различий, на самом деле, между нынешним счастьем и тогдашним?

Оценка: 5

(256 слов)

3 вариант сочинения (220 слов)

Н. А. Некрасов вошёл в историю русской литературы как поэт-реалист, писавший правдивые картины русской жизни. Поэт очень хорошо изображал и проблемы народного счастья. Это отчётливо видно в произведении «Кому на Руси жить хорошо».

Некрасов был против реформы 1861 года и оставался недовольным ею. Причинами его недовольства были голод, пьянство и бедствование народа. Всё это Некрасов описывает в главе «Пьяная ночь», где можно увидеть, чем занимался народ целыми днями.

Со временем, после отмены крепостного права, появилось много искателей народного счастья. Одними из таких являются семеро странников. Каждый из них знает, что простой человек счастлив быть не может. Но всё же на пути им попадаются по-своему «счастливые» люди.

Одной из них является Матрёна Тимофеевна. Она была простой женщиной, которая вынесла много испытаний и не сломалась. В этом её счастье. Но сама Матрёна не считает себя счастливой, она объясняет это тем, что русская женщина даже после реформы осталась угнетённой.

Но самым главным голосом, воспевающим народное счастье, является голос Гриши Добросклонова. Из его песен понятно, что счастья можно добиться только честным путём. Уже первая песня Гриши даёт ответ на вопрос, поставленный в заглавии поэмы. Несмотря на тяжёлое детство Добросклонова, он всё же сумел сохранить любовь, которая заполнила его сердце и определила путь.

Так, на данном примере, Некрасов призывает весь народ жить по совести, честно работать и бороться за своё счастье.

Оценка: 5-

(220 слов)

4 вариант сочинения (201 слово)

В поэме Некрасов рисует портрет нищей, тёмной, забитой Руси. Отмена крепостного права не изменила положения в стране, всё ещё процветает коррупция среди высоких чинов, пьянство среди крестьян и другие пороки. Для красочности описания автор использует множество говорящих названий деревень и фамилий. Главные герои поэмы отправляются в путь по нищей и забитой Руси, пытаясь найти счастливого человека.

На примере Матрёны Тимофеевны автор рассматривает жизнь крестьянок того времени. Для неё счастье – это дружная семьи и добровольное замужество по любви. Но с раннего детства ей приходилось разделять нелегкую судьбу русских крестьянок. Она вышла замуж не по любви, трагически потеряла ребёнка и переживала из-за долги разлук с мужем, который уходил на заработки.

В Матрёне Тимофеевне автор отразил все проблемы и трудности жизни простых женщин того времени. Будучи самым слабым и незащищённым слоем населения даже среди крестьян, они не всегда могли справиться с тяготами жизни. И даже отмена крепостного права почти не повлияла на их положение.

К счастью ведут две возможные дороги. Одна из них – путь личного обогащения. Этим путём к счастью идут дворяне и чиновники. Для них богатство и власть – самое главное в жизни. Но я считаю, что этот путь не может привести к истинному счастью, так как оно не может быть построено на эгоизме.

Оценка: 4

(201 слово)

Источник
  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Другие
  4. Проблема народного счастья в Кому на руси жить хорошо

Сочинение Проблема народного счастья в поэме Кому на руси жить хорошо Некрасова

Проблема счастья, действительно, заявлена в поэме. Но там ведь его ещё и расширяют, спрашивая про веселье и про волю. Да, это важные части счастья.

Всем героям трудно в поэме. Особенно тяжело с волей. Например, священник (в достатке он и в уважении), но вот в дальней деревне кто-то умирает – нужно ехать туда по бездорожью. Какая тут воля?

И у женщины, даже если она и радуется за всех своих детей, то постоянно одно дело – второе. Одному ребенку нужно еды, другому – новые лапти. В общем, нет покоя женщине.

Понятно, что поэт подсказывает, что счастье не в привычном покое и воле, а в спокойствии, что ты делаешь верное и хорошее дело, ради которого даже готов отдать свою свободу. Не быть эгоистом…  Работать на благо народа, того самого народного счастья.

Вот только, что это? До отмены крепостного права всё говорили, что в нём и проблема. Призывали отменить рабство. И вот, что получилось после отмены! Все несчастны: и мужики, и господа.

Наверное, несчастье в принуждении. Вот если бы мужики служили господам только потому, что они их любят и уважают, хотят помочь, а не потому, что у них паспорта нету. И господа должны заботиться о своих подчиненных искренне и с любовью. Вот тогда гармония будет! Но это, наверное, учителя и священники могли бы только объяснить всем. 

А «счастливый» герой – революционер, чего он добьется в итоге? Мы проходили по истории. И про революцию, и про гражданскую войну… Сколько несчастий было! Где же то счастье народное? Опять не в том.

И ещё счастливы в поэме, по-моему, сами ходоки. Они, понятно, так не считают. У них, вообще, счастье ассоциируется с достатком. А сами-то погорельцы и босяки из деревень с «говорящими» названиями. И тут у них появилась цель! И ещё появилась волшебная скатерть от птицы. Никакого быта – не готовить, не стирать… И они знакомятся с разными людьми, видят разные пейзажи. И они сами между собой подружились, хотя сначала готовы были подраться! Это тоже счастье, хотя они этого и не поняли ещё. А вот вернуться в свои бедные деревни, будут всем рассказывать, будут вспоминать это большое приключение… И поймут, как были счастливы!

Мне бы тоже было интересно пройтись по России с друзьями, провести такой «соцопрос». И не заботиться о быте, а искать правды всем на благо. Класс!    

Кстати, счастье такое сложное понятие. Вот мы по нему сочинение писали. И у каждого всё-таки своё счастье. А тут речь о целом народном счастье. Очень сложно всё собрать. Там для мужика – одно счастье (урожай), а для священника – другое (приход). А если счастье одного и другого противоречит? Мужику – свободы побольше, а барину – слуг побольше. И как это соединить всё?

Поиск счастья, я считаю, это тоже счастье. Как подготовка к празднику иногда приятней праздника.

Проблема народного счастья в поэме Некрасова Кому на руси жить хорошо сочинение 10 класс

Николай Алексеевич Некрасов, один из талантливейших писателей девятнадцатого века, начал поэму в 1863 году и сочинял её до конца своей жизни, до 1877 года. Писатель посвятил свою жизнь стихотворениям о произволе русского народа. Ещё в глубоком детстве ему была не безразлична тема жестокого обращения его отца с крестьянами. Поэма была продолжением стихотворения «Элегия», где был поставлен вопрос:

«Народ освобождён,
Но счастлив ли народ?»

Поэма стала итогом размышления Некрасова над темой бедности, тирании крестьян помещиками, пьянства на Руси, неумением крестьян постоять за себя. После отмены крепостного права многое в жизни крестьян должно было измениться, ведь, казалось бы, вот она свобода, но крестьяне настолько привыкли к своей жизни, что они даже не знают значения слова «свобода». Да и для них немногое изменилось в жизни: «Теперь же вместо барина драть будет волостной» — пишет автор.

Композиция поэмы состоит из отдельных глав, связанных мотивами дорог главных героев. В ней так же присутствуют сказочные элементы и песни. Семь странников с уже говорящими нам названиями из деревень Заплатово, Дыряево, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово и Неурожайко — становятся правдоискателями, мира счастливого человека. Один утверждает, что самый счастливый это поп, другой говорит, что боярину, третий, что царю.

Что бы развеять свой спор странники решают провести: опрос жителей. Они предлагают водку даром в обмен на рассказ о своём счастье. Желающих было много. Этим автор показывает ещё и проблему пьянства на Руси. И это не удивительно, ведь от такой сложной жизни тяжело не спиться. Тем не менее, они утверждают, что счастливы. Дьячок так и выразился, что для него счастьем и является пьянство, за что его просто выгоняют. Следующим подходит солдат, он говорит, что счастлив так, как прошёл службу, но не умер. Затем бабушка довольная урожаем. Очередь продолжает расти, но странники понимают, что зря потратили время.

Вскоре исследователи людского счастья отправляются к Кочергиной Матрёне, она говорит, что для неё счастье это её дети. Этим писатель рисует образ русской женщины, описывая её нелёгкую судьбу. «Не дело между бабами счастливую искать» — заявляет Матрена.

По-настоящему счастливым человеком можно считать Гришу. Из его песни можно понять, что он действительно самый счастливый человек. Гриша-главный персонаж в поэме. Он честный, он любит народ и понимает его. Гриша связывает своё счастье с судьбой народа, он счастлив, когда счастливы другие. В образе Добросклонова автор видит надежду будущего Руси.И всё же есть счастливые на Руси, жаль странники этого так и не узнали.

Проблема народного счастья в Кому на руси жить хорошо

Проблема народного счастья в Кому на руси жить хорошо

Несколько интересных сочинений

  • Кай в сказке Снежная королева образ и характеристика сочинение

    «Снежная королева» — сказка Г.Х. Андерсена о трогательной детской дружбе. Нежные узы привязанности объединяли мальчика и девочку. Звали их Кай и Герда

  • Образ Иудушки Головлева в романе Господа Головлевы Салтыкова-Щедринаи его характеристика сочинение

    Основным персонажем произведения является Порфирий Владимирович Головлев, один из сыновей многочисленного семейства помещицы Арины Петровны, прозванный с самого раннего детства родными Иудушкой и кровопийцей.

  • Сочинение на тему Осень — мое любимое время года

    Осень всем известна как очень дождливая пора. Не всем приятно после не длительной прогулки приходить домой в промокшей насквозь одежде

  • Образ и характеристика Ковалева в рассказе Нос Гоголя сочинение

    Основным персонажем произведения является Ковалев Платон Кузьмич, представляющийся писателем в образе коллежского асессора.

  • Особенности языка повести Левша Лескова

    Творение писателя представляет собой произведение, созданное в стиле сказания на основе смешения реальных и вымышленных событий с введением в образ главного персонажа повести героя персонажа, заимствованного из народной былины.

Источник

Публикуем свежие сочинения по поэме Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» для учеников 10 класса.

Да, очень интересное!

40.57%

Да нет, бывали книги и получше

26.23%

Проголосовало: 13635

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

Этот рейтинг формируется на основании голосования наших читателей. Примите участие в голосовании: поставьте лайк лучшему на ваш взгляд варианту!

Вариант 1

В центре поэмы-эпопеи «Кому на Руси жить хорошо» лежит образ пореформенной России. Некрасов потратил целых двадцать лет, чтобы написать произведение. Скрупулезная работа включала в себя сбор правдивых фактов, описывающих историческую эпоху. Старания были не напрасны: мало кто смог бы описать также тщательно и широко жизнь народа страны. Причем затронуть удалось весь спектр социальных слоев: от царя до крестьянина.

Хотя автор иронизирует в начале поэмы, предлагая читателю самому догадаться о каком годе и стране речь идет. Но по мере прочтения становится понятно, что мы читаем о событиях 1861 года, когда в процессе реформы были «освобождены» крестьяне. Реформа имела противоположный своему предназначению эффект. Не имеющие своей земли крестьяне оказались в еще большей кабале.

Писатель пытается донести до общества тот факт, что жить так дальше нельзя. Крестьяне разорены, они голодны и тяжело трудятся. Поэт не пытается смягчить краски и как-то поэтизировать страдания: он прямо описывает нищету крестьян, их грубые нравы, влияние на их жизни религиозных предрассудков и особенно вред пьянства.

К сожалению, писатель так и не успел завершить произведение. Главный вопрос «Что делает человек счастливым?» так и остался открытым…

Вариант 2

Некрасов без приукрас описал истинное положение простого народа в своей известной поэме «Кому на Руси жить хорошо». Он 20 лет трудился для того, чтобы собрать как можно больше правдивой информации, пообщаться с большим числом представителей разных социальных слоев. Он так и не успел закончить произведение до своей смерти. Но выразил основную мысль: жизнь крестьян не стала проще от того, что была проведена реформа 1861 года. А в некоторых случаях даже стала сложнее.

Подчеркнуть положение крестьян автору удалось в том числе и с помощью такого малозаметного приема, как выбор названия тех мест, откуда были родом крестьяне, искавшие правду. Уезд Терпигорев прямо указывает на то, как много горя приходится терпеть народу. Пустопорожня волость напоминает о пустой жизни и отсутствии надежды у людей. Деревни Заплатив и Дырявино — символ того, что даже на приличную одежду беднякам денег не хватало. Разутого и Знобишево — многие дети даже не имели собственной обуви, а в зимний период приходилось теперь холод. Если случался пожар, людям было не с чего восстанавливать собственное жилище, о чем нам напоминает деревня Горелово. А название Неелово недвусмысленно указывает на недостаток даже простой пищи во многих семьях.

Вот так мастерски и без прикрас автор показывает нам голодную, бесправную и безрадостную жизнь крепостного народа. Что же поменялось в жизни этих людей после реформы? По сути, изменился хозяин: если раньше это был барин, то теперь волостной.

Вариант 3

Николай Алексеевич Некрасов нескрываем того, с каким сочувствием он относится к тем представителям простого народа, которые не согласны мириться со своим бесправием и голодом.

Мир эксплуататоров породил множество жестоких и безпринципных людей. В то же в время в среде крестьян жили те, кто сумел сохранить настоящую человечность и проявлять самопожертвование. Особенно можно выделить таких персонажей, как Яким Нагой, Матрена Тимофеева, Ермил Грин, богатырь Савелий, староста Влас, Агап Петров, семь искателей правды и пр.

Каждый из героев имеет свою цель в жизни, у каждого своя причина отправиться на поиски правды. Но все они вместе демонстрируют общее пробуждение крестьянской Руси, признаки зарождающиеся новой жизни, нового мышления. Самоотверженный настрой хорошо передают слова правдоискателей:

«Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай Господь,
Чтоб землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно, весело
На всей святой Руси!»

Кажется, в этих словах автор выразил свою собственную мечту, свое видение того, каким должно быть мировоззрение каждого человека: забота о благополучии ближнего.

Вариант 4

Яркие персонажи поэмы «Кому на Руси жить хорошо» демонстрируют общее положение простого народа. Также они передают настрой разных народных масс, который, скорее всего постепенно и привел спустя несколько десятилетий к революции 1917 года. Хочется обратить особое внимание на двух героев произведения.

Первый герой — это Яким Нагой. Это яркий представитель «праведников» и «правдолюбцев» в крестьянской среде. Он разделяет трудолюбивую и голодную жизнь всего крепостного народа. Но выделяется на фоне остальных своим непокорным характером. Яким работает честно, сохраняет при этом чувство собственного достоинства. Он обладает выдающимся умом и хорошо понимает, в чем причина бедной жалкой жизни крестьянина. Он мастерски описывает состояние «гневной и грозной души» крестьянина, которая ежедневно успокаивается вином.

Еще один заметный персонаж — это Ермил Грин. Он достаточно грамотен — работает писарем. В округе прослыл как справедливый, умный и преданный народу человек. На должности старосты оправдал ожидания людей. Но нельзя сказать, что он идеальный праведник. Пожалев собственного брата, он поставил в рекруты сына Власьевны. Совесть не давала ему покоя, поэтому он чуть было не покончил жизнь самоубийством. Во время бунта он был замечен своим ярким выступлением, за что оказался в тюрьме.

Через эти и другие образы Некрасов предупреждает читателя о том, какие опасные и мощные силы копятся в сердцах обделенных крестьян, что в последствии может привести к большому бунту.

Вариант 5

Поэму можно воспринимать как художественный способ передать обществу собственное понимание автора жизни его страны и народа. Некрасов в названии произведения передает ключевой посыл: а есть ли те, кто действительно чувствует себя хорошо в России? И за этим вопросом как звено в логической цепочки скрывается следующий: что же нужно человеку для счастья?

Сюжет построен вокруг путешествия умудренных опытом крестьян, которые решили найти по-настоящему счастливого человека. Они общаются с представителями разных сословий, но главное внимание обращают на простых мужиков.

Поэма не стесняясь и не боясь всеобщего осуждения откровенно поднимает острую тему: народ освобожден, но стал ли он от этого счастливым? И что еще не хватает людям для полного счастья?

Заметно, что Некрасов уважает тех крестьян, которые в своем сердце отказывают рабской покорности перед господами. Гриша Добросклонов, Савелий, Ермил Грин, Матрена Тимофеева и другие — вот фавориты писателя.

Кажется, что Некрасов нашел для себя ответ на вопрос о том, как достичь подлинного счастья. Он считает, что счастливым становится человек, отдающий себя служению народу. Отдавать себя другим — радость действительно более правдивая, чем эксплуатировать других и отбирать у них последнее. В этом есть доля истины. Но кому именно посвятить свою жизнь и через какое дело реализовать дух самопожертвования — наверное, каждый человек должен принять собственное осознаное решение.

Вариант 6

Поэма твердо заняла позицию центрального места в творчестве русского писателя Н.А. Некрасова. Более тридцати лет усердного труда были вложены в ее написание. Некрасов постарался уложить в произведение множество волновавших его проблем. Но особое внимание хочется уделить художественному мышлению автора, позволившему затронуть самые глубокие струнки души читателей.

Поэма призвана направить внимание читателя на такие абстрактные, но важные понятия, как «счастье», «честь», «свобода» и «покой». Чтобы не отвлекать внимание от этих тем, сюжетная линия представляет собой сборник самостоятельных глав, объединенных лишь одним образом-символов дороги. При этом каждая глава является маленьким самостоятельным и законченным мини-произведением. Таким образом, внимание читателя хоть и следить за развитием сюжетной линии, но не погружается в нее целиком, так как разорванность сюжета не позволяет этого сделать. В то же время общая тематика поэмы сохраняется от корки и до корки.

Таким образом, писатель смог создать новый особый жанр поэмы социально-философской направленности. Свободный язык и уникальный стиль выполнили свою функцию. Даже сегодня, спустя многие десятилетия, мы легко перенимаем образ мыслей Некрасова, проникаемся глубинным смыслом произведения и осознаем причины многих явлений внутри современного общества.

Читать поэму «Кому на Руси хорошо» одновременно легко и приятно и в то же время не каждому будет понятно. Дело в том, что автор умело смог объединить простую народную речь, понятные читателям всех времен образы со сложной философской идеей. Это значит, что если сам текст на его поверхностном уровне читатель уловить может легко, то вот вникнуть вглубь сути произведения способен только хорошо думающий и неравнодушный к людскому горю человек.

Кто-то найдет здесь для себя прекрасный пример стихотворной речи. Автор действительно максимально емко и грамотно выражает свои мысли, задевая глубокие чувства и доходчиво донося мысли. Другой сможет найти среди героев самого себя — настолько разнообразная линия персонажей и сюжетов внедрена в произведение.

Лично мне понравилось тема поиска счастливого человека. Действительно, о том что такое счастье каждый имеет свое собственное представление. Но вот если поставить перед собой задачу и найти по-настоящему счастливого человека, достичь этого будет непросто. Люди до сих пор не смогли найти однозначный ответ на этот вопрос. Можно сказать, что их поиски продолжаются. Хотя что-то мне подсказывает, ответ очень простой и лежит на поверхности…

А какие размышления у вас вызывает это произведение? Расскажите в комментариях!

Что ты чувствуешь по отношению к школе?

Источник

  • Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “ О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету ! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра.
    Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, – прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” – и я повел !” – возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты умрешь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истин- ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно ? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша ?
    Ради этих людей ?! Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться ? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце ? Ведь жизнь – все, что у нас есть !
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего !
    Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно – самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда – отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному
    Горькому, бывшему за границей, молодого поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол ?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи ?
    Говорили (объяснения ходкие !), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко !
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    “ В чем я вижу смысл жизни ? ”
    “ Мое представление о том, каким должен быть истинные герой ”

  • Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко
    ?
    (“
    Старуха Изергиль” А.М.Горького)
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие
    мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже
    тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным
    мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я
    учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на
    его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что
    человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “ О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым при-
    мером, призывом гордым к свободе, к свету ! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что
    рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно
    было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе муже-
    ственный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, – прекраснейший, благород-
    нейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через
    страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это,
    начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” – и я повел !” – возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты ум-
    решь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истин-
    ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опас-
    ность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на
    его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно ? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша ? Ради этих людей ?! Но их трудно
    назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней,
    вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться ? Разве жизнь так мало
    стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце ? Ведь жизнь – все, что у нас есть !
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для
    настоящих людей. Здесь не жалко ничего !
    Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно – самое важное, которое
    можешь сделать только ты.
    Иногда – отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это
    понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному Горькому, бывшему за границей, молодого
    поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден Вам еще парящий сокол
    ?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи
    ?
    Говорили (объясненья ходкие !), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко !

  • Ради чего стоит жить, или почему погасло
    сердце Данко ? (“Старуха Изергиль”
    А.М.Горького) Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего
    жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они
    отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие
    мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на
    проклятый вопрос. Да, хотя уже
    тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет. Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным
    идеалам. Даже самым умным и честным
    мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака
    равенства. Но, разумеется у них я
    учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В
    этом сочинении я остановлюсь на
    его ранних, но очень известных произведениях. В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий
    революционер-романтик считает, что
    человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни. “ О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и
    сильных духом всегда ты будешь живым при-
    мером, призывом гордым к свободе, к свету ! ” Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки,
    стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно…
    тепло и сыро”. Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, –
    это лишь тень человека, Ларра. Вот что
    рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его
    глазах было столько тоски, что можно
    было бы отравить ею всех людей мира”. Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра.
    Нет, мне, конечно, больше по душе муже-
    ственный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал
    юноша, – прекраснейший, благород-
    нейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили
    истреблением племени, увел через
    страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало
    страшно, они, чтобы скрыть это,
    начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” – и я повел !” – возражал им
    смелый юноша, но те ревели: “Ты ум-
    решь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер. Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их
    грубую натуру, не способную понять истин-
    ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут
    у костра, радуясь, что опас-
    ность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны
    спасением. А тот лежит бездыханный, и на
    его благородное сердце наступают грязной ногой. Разве вам не больно ? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша ?
    Ради этих людей ?! Но их трудно
    назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне
    жизнь Данко дороже всех их жизней,
    вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек”
    остаться ? Разве жизнь так мало
    стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце ? Ведь
    жизнь – все, что у нас есть ! Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех
    людей, которые сами способны на это, для
    настоящих людей. Здесь не жалко ничего ! Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления
    некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы
    закончить одно – самое важное, которое
    можешь сделать только ты. Иногда – отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье
    для завершения твоего дела. Не всегда это
    понимается. Примером тому может служить обращение к уже больному
    Горькому, бывшему за границей, молодого
    поэта В.Маяковского: Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол ? Или с Вами начали дружить
    по саду ползущие ужи ? Говорили (объясненья ходкие !),
    будто вы не едете из-за чахотки. Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки
    прекрасно, что есть символы, как Данко !Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:

  • Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ?
    (“Старуха Изергиль” А.М.Горького)
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие
    мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже
    тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным
    мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я
    учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на
    его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что
    человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “ О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым при-
    мером, призывом гордым к свободе, к свету ! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что
    рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно
    было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе муже-
    ственный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, – прекраснейший, благород-
    нейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через
    страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это,
    начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” – и я повел !” – возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты ум-
    решь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истин-
    ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опас-
    ность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на
    его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно ? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша ? Ради этих людей ?! Но их трудно
    назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней,
    вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться ? Разве жизнь так мало
    стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце ? Ведь жизнь – все, что у нас есть !
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для
    настоящих людей. Здесь не жалко ничего !
    Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно – самое важное, которое
    можешь сделать только ты.
    Иногда – отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это
    понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному Горькому, бывшему за границей, молодого
    поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден Вам еще парящий сокол ?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи ?
    Говорили (объясненья ходкие !), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко !
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    “ В чем я вижу смысл жизни ? ”
    “ Мое представление о том, каким должен быть истинные герой ”

  • Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни. ” О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым при— мером, призывом гордым к свободе, к свету ! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, — гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”. Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, — это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди!” — и я повел!” — возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты умрешь!”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей?! Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь — все, что у нас есть! Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!
    Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается. Примером тому может служить обращение к уже больному Горькому, бывшему за границей, молодого поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден Вам еще парящий сокол ? Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи ? Говорили (объясненья ходкие!), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко!
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    ” В чем я вижу смысл жизни ? ”
    ” Мое представление о том, каким должен быть истинные герой “

  • Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А. М. Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    » О смелый сокол! .. Пускай ты умер! ..» Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! »
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, — гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им «здесь прекрасно… тепло и сыро».
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, — это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра.
    Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. «Вы сказали: «Веди!» — и я повел!» — возражал им смелый юноша, но те ревели: «Ты умрешь!». И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истин — ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша?
    Ради этих людей?! Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот «осторожный человек» остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь — все, что у нас есть!
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!
    Подвиг… А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному
    Горькому, бывшему за границей, молодого поэта В. Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи?
    Говорили (объяснения ходкие!), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко!
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    » В чем я вижу смысл жизни? »
    » Мое представление о том, каким должен быть истинные герой «

  • Только один осторожный человек
    Заметил это и, боясь чего-то,
    наступил на гордое сердце ногой.
    А.М.Горький
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому одни отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на этот проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется, у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “О, смелый Сокол!.. Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так уж нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал этот юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени. Увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали:”Веди!”– и я повел!”– возражал им смелый юноша, но те ревели:”Ты умрешь!” И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей? Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь – все, что у нас есть!
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!
    Подвиг! А как непохожа часто жизнь на представления некоторых о подвиге. Под- виг чаще всего незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к больному уже Горькому, бывшему за границей, молодого поэта:
    Алексей Максимыч, из-за ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи?
    Говорили (объясненья ходкие!) будто
    Вы не едете из-за чахотки.
    Да жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть такие символы, как Данко!

  • Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ?
    (“ Старуха Изергиль” А.М.Горького)
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие
    мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже
    тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным
    мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я
    учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на
    его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что
    человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “ О смелый сокол!… Пускай ты умер! ..” Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым при-
    мером, призывом гордым к свободе, к свету! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, — гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, — это лишь тень человека, Ларра. Вот что
    рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно
    было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе муже-
    ственный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, — прекраснейший, благород-
    нейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через
    страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это,
    начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” — и я повел !” — возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты ум-
    решь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истин-
    ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опас-
    ность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на
    его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей ?! Но их трудно
    назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней,
    вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться? Разве жизнь так мало
    стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь — все, что у нас есть !
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для
    настоящих людей. Здесь не жалко ничего !
    Подвиг… А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое
    можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это
    понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному Горькому, бывшему за границей, молодого
    поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден Вам еще парящий сокол ?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи ?
    Говорили (объясненья ходкие !), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко !
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    “ В чем я вижу смысл жизни? ”
    “ Мое представление о том, каким должен быть истинные герой ”

  • Ради чего
    стоит жить, или
    почему погасло
    сердце Данко
    ?
    (“Старуха
    Изергиль”
    А.М.Горького)
    Раньше или
    позже перед
    человеком
    встает вопрос:
    зачем, для
    чего жить ?
    И каждый
    решает его
    по-своему. Все
    люди разные.
    Поэтому они
    отбрасывают
    его прочь, погружаясь
    в суету и поиск
    материальных
    благ, другие
    мучаются.
    Лев Толстой
    признавался,
    что очень долго
    не мог найти
    ответа на проклятый
    вопрос. Да, хотя
    уже
    тысячи
    лет бьются над
    решением этой
    проблемы, готового
    ответа нет.
    Поэтому-то мне
    кажутся наивными
    люди, слепо
    верящие книжным
    идеалам. Даже
    самым умным
    и честным
    мыслителям
    я не могу во
    всем доверять:
    ведь между
    ними и мной нет
    знака равенства.
    Но, разумеется
    у них я
    учусь
    многому. К числу
    таких учителей
    я всегда причисляю
    А.М.Горького.
    В этом сочинении
    я остановлюсь
    на
    его
    ранних, но очень
    известных
    произведениях.
    В
    чем же смысл
    жизни по Горькому
    ?
    Он максималист.
    Этот горячий
    революционер-романтик
    считает, что
    человек
    должен стать
    факелом, который
    осветит людям
    путь к лучшей
    жизни.
    “
    О смелый сокол
    ! .. Пускай ты умер
    ! ..” Но в песне
    смелых и сильных
    духом всегда
    ты будешь живым
    при-
    мером,
    призывом гордым
    к свободе, к
    свету ! ”
    Все другие
    люди, не принимающие
    эту мораль, –
    гагары, чайки,
    стонущие перед
    бурей, ужи, которым
    небо не нужно,
    им “здесь
    прекрасно…
    тепло и сыро”.
    Те, кто живет
    не для людей,
    кто ставит себя
    выше всех остальных,
    – это лишь тень
    человека, Ларра.
    Вот что
    рассказывала
    об этом смелом
    и гордом юноше
    старая Изергиль:
    “В его глазах
    было столько
    тоски, что можно
    было
    бы отравить
    ею всех людей
    мира”.
    Не
    подумайте, что
    мне так нравятся
    эти ужи, гагары
    или Ларра. Нет,
    мне, конечно,
    больше по душе
    муже-
    ственный,
    бескорыстный
    красавец Данко,
    идеал писателя.
    То, что сделал
    юноша, – прекраснейший,
    благород-
    нейший
    подвиг. Он помог
    сородичам,
    увел их от врагов,
    которые грозили
    истреблением
    племени, увел
    через
    страшный,
    бесконечно
    длинный, полный
    опасности лес.
    Когда людям
    стало страшно,
    они, чтобы скрыть
    это,
    начали
    грозить Данко.
    “Вы сказали:
    “Веди !” – и
    я повел !” – возражал
    им смелый юноша,
    но те ревели:
    “Ты ум-
    решь
    !”. И тогда в
    порыве великого
    благородства
    Данко разорвал
    свою грудь и
    своим сердцем
    осветил лес.
    Люди вышли, но
    он умер.
    Мне
    больно, когда
    я читаю это
    место. Я вижу
    этих людей, их
    грубую натуру,
    не способную
    понять истин-
    ное
    благородство,
    подчиняющуюся
    диким, животным
    инстинктам.
    Вот они пляшут
    у костра, радуясь,
    что опас-
    ность
    миновала, а
    трудности
    позади. Но все
    забыли, кому
    обязаны спасением.
    А тот лежит
    бездыханный,
    и на
    его
    благородное
    сердце наступают
    грязной ногой.
    Разве вам не
    больно ?
    Ради кого пожертвовал
    жизнью чудесный
    юноша ?
    Ради этих
    людей ?!
    Но их трудно
    назвать
    людьми, это
    дикари. Пусть
    их большинство,
    все равно. Но
    мне жизнь Данко
    дороже всех
    их жизней,
    вместе
    взятых. Почему
    Данко должен
    умереть, а тот
    “осторожный
    человек” остаться
    ? Разве
    жизнь так мало
    стоит,
    что ее можно
    отдать ради
    тех, кто наступит
    на твое сердце
    ? Ведь
    жизнь – все, что
    у нас есть !
    Я
    думаю, можно
    умереть, пожертвовать
    собой лишь
    для тех людей,
    которые сами
    способны на
    это, для
    настоящих
    людей. Здесь
    не жалко ничего
    !
    Подвиг … А как
    часто жизнь
    не похожа на
    представления
    некоторых о
    подвиге. Подвиг
    чаще незаметен.
    Иногда
    нужно отказаться
    от сотни важных,
    необходимых
    дел, чтобы
    закончить одно
    – самое важное,
    которое
    можешь
    сделать только
    ты.
    Иногда – отказать
    в помощи, если
    нужно сохранить
    здоровье для
    завершения
    твоего дела.
    Не всегда это
    понимается.
    Примером
    тому
    может
    служить
    обращение
    к
    уже
    больному
    Горькому,
    бывшему за
    границей, молодого
    поэта
    В.Маяковского:
    Алексей
    Максимыч, из-за
    Ваших стекол
    виден Вам еще
    парящий сокол
    ?
    Или с
    Вами начали
    дружить по саду
    ползущие ужи
    ?
    Говорили
    (объясненья
    ходкие !), будто
    вы не едете
    из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна,
    и смысл ее найти
    не просто. Но
    как все-таки
    прекрасно, что
    есть символы,
    как Данко !
    Сочинение
    может быть
    использовано
    как сочинение
    на свободную
    тему:
    “ В чем я
    вижу смысл
    жизни ?
    ”
    “
    Мое представление
    о том, каким
    должен быть
    истинные герой
    ”

  • Тема: – Ради чего стоит жить или почему погасло сердце Данко?

    Только один осторожный человек
    Заметил это и, боясь чего-то,
    наступил на гордое сердце ногой.
    А.М.Горький
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому одни отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на этот проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется, у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “О, смелый Сокол!.. Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так уж нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал этот юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени. Увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали:”Веди!”– и я повел!”– возражал им смелый юноша, но те ревели:”Ты умрешь!” И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей? Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь – все, что у нас есть!
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!
    Подвиг! А как непохожа часто жизнь на представления некоторых о подвиге. Под- виг чаще всего незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к больному уже Горькому, бывшему за границей, молодого поэта:
    Алексей Максимыч, из-за ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи?
    Говорили (объясненья ходкие!) будто
    Вы не едете из-за чахотки.
    Да жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть такие символы, как Данко!

  • Только один осторожный человек
    Заметил это и, боясь чего-то,
    наступил на гордое сердце ногой.
    А. М. Горький
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому одни отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на этот проклятый вопрос.
    Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди,
    слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется, у них я учусь многому.
    К числу таких учителей я всегда причисляю А. М. Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “О, смелый Сокол!.. Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе,
    к свету!”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так уж нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал этот юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени. Увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес.
    Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали:”Веди!”– и я повел!”– возражал им смелый юноша, но те ревели:”Ты умрешь!” И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны.
    А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей? Но их трудно назвать людьми, это дикари.
    Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце?
    Ведь жизнь – все, что у нас есть!
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!
    Подвиг! А как непохожа часто жизнь на представления некоторых о подвиге. Под – виг чаще всего незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к больному уже Горькому, бывшему за границей, молодого поэта:
    Алексей Максимыч, из-за ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи?
    Говорили будто
    Вы не едете из-за чахотки.
    Да жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть такие символы, как Данко!
    (No Ratings Yet)
    Loading…

    Похожие сочинения:

    Ради чего стоит жить? Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому одни отбрасывают подобный вопрос прочь, погружаясь в суету и поиск…
    Стоит ли торговать честью и достоинством ради высокого титула? Сегодня многие люди задумываются над вечными нравственными вопросами: предать или быть преданным, поступить по совести или соврать, продать Достоинство или достойно и преданно самостоятельно идти к своей цели. Конечно, на…
    Для кого и ради чего мы учимся? Мой дядя по делам службы часто бывает за границей. Объездил полмира. Из каждой поездки он всегда привозит много подарков, причем очень интересных. Из последней своей поездки дядя привез мне конструктор….
    Ради чего человек трудится? Великая радость – работа, В полях, за станком, за столом! В. Брюсов Кто-то из французских классиков сказал, что труд – это удовольствие. Брюсов называет его радостью. Марксисты утверждают, что именно…
    В чем смысл противопоставления Данко и Ларры? Богатый жизненный опыт дал М. Горькому обильный материал для его первых произведений. В эти же ранние годы вырабатываются главные идеи и темы его творчества. Это, прежде всего, идея активной личности….
    “Для чего жить и что такое Я?” (Духовные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова в романе-эпопее Л. Н. Толстого “Война и Мир”) Это нелегкий вопрос. Мучителен и долог путь, который надо пройти, чтобы найти ответ на него….
    В чем смысл противопоставления Данко и Ларры? (по рассказу М. Горького “Старуха Изергиль”) План I. Поиски героя – сильного и свободного человека. II. Данко и Ларра – исключительные люди. 1. Все дело в “векторе направленности” личности. 2. Всеобъемлющая любовь героя легенды к народу….
    Данко – “лучший из всех” М. Горький написал романтическое произведение “Старуха Изергиль”, в котором главная героиня – старая, умудренная жизнью женщина – рассказывает легенды о двух сильных личностях: Ларра и Данко. Гордый, “лучший из всех”…
    Анализ легенды о Данко из рассказа Горького “Старуха Изергиль” В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни. “О смелый Сокол!.. Пускай ты…
    Сочинение на тему: “Легенда о Данко” А. М. Горького” “Легенда о Данко” повествует нам об огромной любви и самопожертвовании во имя людей. Далеко немногие способны на такие поступки, порой кажется, что таких людей просто не осталось. Такая личность как…
    ЕСТЬ ЛИ СМЫСЛ В ПОДВИГЕ ДАНКО? (по ранним произведениям М. Горького) Раньше или позже перед каждым человеком встает вопрос – зачем жить? И каждый решает его по-своему. Люди разные. Поэтому одни отбрасывают этот вопрос, погружаясь в суету и поиск материальных благ,…
    Анализ легенды о Данко из рассказа М. Горького “Старуха Изергиль” Время, в которое создавались ранние романтические произведения Горького, было тяжелым и неопределенным: над страной сгущались революционные тучи, были обострены до предела все социальные противоречия. Лучшие писатели-реалисты того времени А. П….
    ПОЧЕМУ ЭКСПЕРИМЕНТ ПРОФЕССОРА ПРЕОБРАЖЕНСКОГО МОЖНО НАЗВАТЬ НЕУДАЧНЫМ? (по повести М. Булгакова “Собачье сердце”) Повесть Михаила Булгакова “Собачье сердце” можно назвать пророческой. В ней автор, задолго до отказа нашего общества от идей революции 1917 года, показал тяжелейшие последствия вмешательства человека в естественный ход развития,…
    Сочинение-размышление на тему “Почему ученым так и не удалось воспитать Булгаковского Шарикова в повести “Собачье сердце” Роман “Собачье сердце” принадлежит перу знаменитого писателя начала XX века – Михаилу Афанасиевичу Булгакову. По стилю эта повесть является сатирическо-фантастической. В ее основе лежит идея о том, что с помощью…
    “СЕРДЦЕ НАРОДНОЕ” В ПОЭМЕ Н. А. НЕКРАСОВА “КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО” Во всех своих произведениях Николай Алексеевич Некрасов обращается к народу. И поэма “Кому на Руси жить хорошо” не исключение. Некрасов сблизил поэзию с народом, он писал о народе и для…
    “В рабстве спасенное сердце свободное…” (поэма “Кому на Руси жить хорошо” Н. А. Некрасова) Поэма-эпопея “Кому на Руси жить хорошо” (1863- 1877 гг.) отразила мучительные раздумья Н. А. Некрасова о судьбе русского крестьянства. Реформа 1861 г. стала новой формой экономической кабалы. Некрасов искренне сочувствовал…
    Почему Н. А. Некрасов сказал о своей поэме “Кому на Руси жить хорошо”: “Ей не суждено окончиться”? Почему Н. А. Некрасов сказал о своей поэме “Кому на Руси жить хорошо”: “Ей не суждено окончиться”? Отвечая на поставленный в задании вопрос, отметьте, что поэма, над которой Н. А….
    “Погасло дневное светило” А. С. Пушкин. Стихотворения “Погасло дневное светило” Произведение “Погасло дневное светило…” стало первым стихотворением нового периода пушкинского творчества и началом так называемого “крымского цикла” элегий. В этот цикл также входят…
    Анализ стихотворения Пушкина “Погасло дневное светило Эпиграммы на чиновников и самого государя императора Александра I, написанные Пушкиным, имели весьма печальные последствия для поэта. В 1820 году он был отправлен в южную ссылку, и конечным пунктом его…
    Женский подвиг ради любви Как правая и левая рука – Твоя душа моей душе близка. М. Цветаева Почему-то, когда речь в России заходит о женском подвиге ради любви, сразу же вспоминают жен декабристов, последовавших…
    “Не стоит село без праведника” И мыслить устаю. Я, сделав шаг От легкой грусти В мир Ужасающих предчувствий Над черной бездною стою. В. Федоров Александр Исаевич Солженицын пришел в литературу в шестидесятые годы много видевшим…
    Для чего нужно учиться У каждого из нас есть мечта, связанная с будущим. Наверняка многие ребята хотя бы один раз, но думали: “Когда я стану взрослым…”. Кто-то хочет стать врачом и лечить людей, кто-то…
    Не стоит земля без праведника Александр Исаевич Солженицын. Еще каких-то двадцать лет назад его имя запрещено было произносить, а сегодня мы восхищаемся его глубоко философскими произведениями, в которых раскрывается мастерство в изображении характеров, умение наблюдать…
    Сочинение на тему: “Достойны ли люди, рискующие жизнью ради других, вечной памяти?” Мало кто об этом задумывается, но память является одним из наиболее значительных и важных элементов в жизни человека. За все время существования человечества планету населяли многие миллиарды людей, но запомнились…
    Подвиг ради жизни детей План 1. Януш Корчак – польский писатель, педагог. 2. Подвиг ради детей: А) педагогические наблюдения за детьми; Б) работа врачом в Доме сирот во время войны; В) газета “Малый Пшегленд”;…
    Сочинение: Стоит откладывать лучшее в жизни на завтра? Я считаю, что Откладывать жизнь на завтра не нужно. Не стоит отодвигать свои добрые поступки на потом. Все мудрые люди говорят, что жизнь коротка, поэтому важно успеть сделать все хорошее,…
    С чего начинается Родина? План 1. Россия, Родина, Отчизна… 2. Малая и большая Родина: А) родина начинается с мамы; Б) край, где ты родился; В) размышления о Родине. 3. Родина у каждого одна. Человеку…
    Чего достойны в жизни слова? Грудной ребенок еще лежит в колыбели, а родители уже разговаривают с ним. Обращаются к ребенку с нежными, ласковыми словами. Утешают ребенка, стараются понять, что малыш хочет “сказать”. Радость приходит в…
    Сочинение на тему: “Стул стоит на столе” Иду по дороге, думаю о предстоящем разговоре настолько серьезно, что все мои мысли полностью им заняты. Я иду медленно, но твердо, потому, что дорога к его дому уже до боли…
    За что и против чего борется Чацкий За что и против чего борется Чацкий План I. Смысл названия пьесы. II. Чацкий – борец за новые, прогрессивные идеалы. 1. Необходимость служить “делу, а не лицам”. 2. Протест против…
    Ради чего стоит жить или почему погасло сердце Данко?

  • Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “ О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету ! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно… тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, – это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра.
    Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал юноша, – прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени, увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” – и я повел !” – возражал им смелый юноша, но те ревели: “Ты умрешь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их грубую натуру, не способную понять истин- ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны спасением. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно ? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша ?
    Ради этих людей ?! Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек” остаться ? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце ? Ведь жизнь – все, что у нас есть !
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего !
    Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно – самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда – отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному
    Горькому, бывшему за границей, молодого поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол ?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи ?
    Говорили (объяснения ходкие !), будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть символы, как Данко !
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    “ В чем я вижу смысл жизни ? ”
    “ Мое представление о том, каким должен быть истинные герой ”

  • Только один осторожный человек
    Заметил это и, боясь чего-то,
    наступил на гордое сердце ногой.
    А.М.Горький
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего жить? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому одни отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на этот проклятый вопрос. Да, хотя уже тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным идеалам. Даже самым умным и честным мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака равенства. Но, разумеется, у них я учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В этом сочинении я остановлюсь на его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому? Он максималист. Этот горячий революционер-романтик считает, что человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    «О, смелый Сокол!.. Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!»
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, — гагары, чайки, стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им «здесь прекрасно… тепло и сыро».
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, — это лишь тень человека, Ларра. Вот что рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».
    Не подумайте, что мне так уж нравятся эти ужи, гагары или Ларра. Нет, мне, конечно, больше по душе мужественный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал этот юноша, — прекраснейший, благороднейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили истреблением племени. Увел через страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало страшно, они, чтобы скрыть это, начали грозить Данко. «Вы сказали:»Веди!”– и я повел!”– возражал им смелый юноша, но те ревели:«Ты умрешь!» И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу людей, их грубую натуру, не способную понять истинное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут у костра, радуясь, что опасность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны. А тот лежит бездыханный, и на его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно? ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради этих людей? Но их трудно назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне жизнь Данко дороже всех их жизней, вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот «осторожный человек» остаться? Разве жизнь так мало стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце? Ведь жизнь — все, что у нас есть!
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех людей, которые сами способны на это, для настоящих людей. Здесь не жалко ничего!
    Подвиг! А как непохожа часто жизнь на представления некоторых о подвиге. Под- виг чаще всего незаметен. Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы закончить одно — самое важное, которое можешь сделать только ты.
    Иногда — отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье для завершения твоего дела. Не всегда это понимается.
    Примером тому может служить обращение к больному уже Горькому, бывшему за границей, молодого поэта:
    Алексей Максимыч, из-за ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол?
    Или с Вами начали дружить по саду ползущие ужи?
    Говорили (объясненья ходкие!) будто
    Вы не едете из-за чахотки.
    Да жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки прекрасно, что есть такие символы, как Данко!

  • Ради чего стоит жить, или почему погасло
    сердце Данко ?
    (“Старуха Изергиль”
    А.М.Горького)
    Раньше или позже перед человеком встает вопрос: зачем, для чего
    жить ? И каждый решает его по-своему. Все люди разные. Поэтому они
    отбрасывают его прочь, погружаясь в суету и поиск материальных благ, другие
    мучаются. Лев Толстой признавался, что очень долго не мог найти ответа на
    проклятый вопрос. Да, хотя уже
    тысячи лет бьются над решением этой проблемы, готового ответа нет.
    Поэтому-то мне кажутся наивными люди, слепо верящие книжным
    идеалам. Даже самым умным и честным
    мыслителям я не могу во всем доверять: ведь между ними и мной нет знака
    равенства. Но, разумеется у них я
    учусь многому. К числу таких учителей я всегда причисляю А.М.Горького. В
    этом сочинении я остановлюсь на
    его ранних, но очень известных произведениях.
    В чем же смысл жизни по Горькому ? Он максималист. Этот горячий
    революционер-романтик считает, что
    человек должен стать факелом, который осветит людям путь к лучшей жизни.
    “ О смелый сокол ! .. Пускай ты умер ! ..” Но в песне смелых и
    сильных духом всегда ты будешь живым при-
    мером, призывом гордым к свободе, к свету ! ”
    Все другие люди, не принимающие эту мораль, – гагары, чайки,
    стонущие перед бурей, ужи, которым небо не нужно, им “здесь прекрасно…
    тепло и сыро”.
    Те, кто живет не для людей, кто ставит себя выше всех остальных, –
    это лишь тень человека, Ларра. Вот что
    рассказывала об этом смелом и гордом юноше старая Изергиль: “В его
    глазах было столько тоски, что можно
    было бы отравить ею всех людей мира”.
    Не подумайте, что мне так нравятся эти ужи, гагары или Ларра.
    Нет, мне, конечно, больше по душе муже-
    ственный, бескорыстный красавец Данко, идеал писателя. То, что сделал
    юноша, – прекраснейший, благород-
    нейший подвиг. Он помог сородичам, увел их от врагов, которые грозили
    истреблением племени, увел через
    страшный, бесконечно длинный, полный опасности лес. Когда людям стало
    страшно, они, чтобы скрыть это,
    начали грозить Данко. “Вы сказали: “Веди !” – и я повел !” – возражал им
    смелый юноша, но те ревели: “Ты ум-
    решь !”. И тогда в порыве великого благородства Данко разорвал свою грудь и своим сердцем осветил лес. Люди вышли, но он умер.
    Мне больно, когда я читаю это место. Я вижу этих людей, их
    грубую натуру, не способную понять истин-
    ное благородство, подчиняющуюся диким, животным инстинктам. Вот они пляшут
    у костра, радуясь, что опас-
    ность миновала, а трудности позади. Но все забыли, кому обязаны
    спасением. А тот лежит бездыханный, и на
    его благородное сердце наступают грязной ногой.
    Разве вам не больно ? Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша ?
    Ради этих людей ?! Но их трудно
    назвать людьми, это дикари. Пусть их большинство, все равно. Но мне
    жизнь Данко дороже всех их жизней,
    вместе взятых. Почему Данко должен умереть, а тот “осторожный человек”
    остаться ? Разве жизнь так мало
    стоит, что ее можно отдать ради тех, кто наступит на твое сердце ? Ведь
    жизнь – все, что у нас есть !
    Я думаю, можно умереть, пожертвовать собой лишь для тех
    людей, которые сами способны на это, для
    настоящих людей. Здесь не жалко ничего !
    Подвиг … А как часто жизнь не похожа на представления
    некоторых о подвиге. Подвиг чаще незаметен.
    Иногда нужно отказаться от сотни важных, необходимых дел, чтобы
    закончить одно – самое важное, которое
    можешь сделать только ты.
    Иногда – отказать в помощи, если нужно сохранить здоровье
    для завершения твоего дела. Не всегда это
    понимается.
    Примером тому может служить обращение к уже больному
    Горькому, бывшему за границей, молодого
    поэта В.Маяковского:
    Алексей Максимыч, из-за Ваших стекол виден
    Вам еще парящий сокол ?
    Или с Вами начали дружить
    по саду ползущие ужи ?
    Говорили (объясненья ходкие !),
    будто вы не едете из-за чахотки.
    Да, жизнь сложна, и смысл ее найти не просто. Но как все-таки
    прекрасно, что есть символы, как Данко !
    Сочинение может быть использовано как сочинение на свободную тему:
    “ В чем я вижу смысл жизни ? ”
    “ Мое представление о том, каким должен быть истинные герой ”

    • Источник

    Понравилась статья? Поделить с друзьями:

    Новое и интересное на сайте:

  • Сочинение рабочие профессии
  • Сочинение работа моей мечты ветеринар
  • Сочинение работа доярки
  • Сочинение работа водителя автобуса
  • Сочинение пятый класс моя любимая игрушка

    • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии