Обновлено: 11.03.2023
Развивающие: находить художественные детали в тексте; объяснять значение приемов в раскрытии темы и основной идеи произведения малого жанра; формулировать выводы; создавать тексты, используя художественные приемы.
Воспитательная: учить понимать своеобразие, выразительность и богатство художественной речи.
Проектные: создать проблемную ситуацию и побудить учащихся к высказыванию собственной точки зрения.
Методы и приемы: исследовательский, эвристический, творческое чтение; анализ текста; аналитическая беседа; дискуссия; задание исследовательского характера; рефлексия деятельности.
Опережающее домашнее задание
Предварительный просмотр:
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА
Развивающие: формулировать исследовательский вопрос; давать определение художественного приема; находить художественные детали в тексте; объяснять значение приемов в раскрытии темы и основной идеи произведения малого жанра; формулировать выводы; создавать тексты, используя художественные приемы.
Воспитательная: учить понимать своеобразие, выразительность и богатство художественной речи.
Проектные: создать проблемную ситуацию и побудить учащихся к высказыванию собственной точки зрения.
Цели для учителя:
- организовать работу по теме урока, используя метод индивидуального и дифференцированного подхода;
- способствовать созданию поисково-творческой атмосферы, творческой, доброжелательной обстановки на уроке.
- обсудить проблему;
- в процессе дискуссии проанализировать выдвинутые аспекты проблемы;
- способствовать формированию активной жизненной позиции; собственной уверенности, созданию образа “Я”.
Методы и приемы: исследовательский, эвристический, творческое чтение; анализ текста; аналитическая беседа; дискуссия; задание исследовательского характера; рефлексия деятельности.
Материалы к уроку:
Портрет А.И. Солженицына
Опережающее домашнее задание
А.И. Солженицын вошел в литературу со своим глубоко выстраданным жизненным опытом. Автор в своих произведениях рещает вопросы, выходящие за пределы литературного творчества, расширяя литературные задачи до непомерных масштабов, вовлекая в творчество вопросы истории, философии, социологии, политологии, психологии. Поэтому в его эпосе формируются новые жанровые образования и новый творческий метод, который он называет методом художественного исследования. Вот и мы с вами, ребята, попробуем себя в качестве молодых исследователей. Что же мы будем исследовать? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к эпиграфу урока.
Работа с эпиграфом к уроку.
В малой форме можно очень много поместить…
можно оттачивать грани с большим наслаждением для себя.
— Прочитайте высказывание А.И. Солженицына.
— Объясните, как вы их понимаете?
— Сформулируйте задачи сегодняшнего урока.
Работа в группах
— Перед вами карточки с литературоведческими терминами: стихотворение в прозе, лирическая миниатюра, притча.
Стихотворение в прозе
Термин, заимствованный из живописи и применяемый иногда в литературоведении для обозначения небольшого по размерам драматического или лиро-эпического произведения [1]
Небольшой рассказ нравоучительного характера, родственный басне; содержит поучение в иносказательной, аллегорической форме. Иллюстрирует важную мысль, имеющую отношение не только к частной жизни человека, но и к общечеловеческим законам бытия [2]
Лирическое произведение в прозаической форме; небольшой объем, повышенная эмоциональность стиля, круг образов, идей сближают его с лирической поэзией, но метрических признаков стиха в нем нет [3]
Заметно выделяются миниатюры, близкие по форме к литературному фельетону. Они отличаются лёгкостью, подвижностью повествования. Главную, связывающую роль в них играет личность повествователя-гражданина, который стремится обратить внимание соотечественников на будоражащие его важные нравственные проблемы.
(Ее можно отнести к философским этюдам , так как описательный материал в ней максимально сгущён, а на первый план выдвигаются размышления автора-повествователя, представленные в форме внутреннего монолога).
— Какие чувства рождает эта миниатюра у вас?
-Охарактеризуйте тему произведения (актуальная (созвучная основным проблемам времени), общественно значимая, внехудожественная, существующая в подтексте, опосредованно).
— В каких словах заключена основная идея произведения? (Ведь – и люди такие есть.)
— Объясните смысл названия: почему именно лиственница ассоциируется у автора с такими людьми?
— Каков пафос этого произведения?
— На основе каких примет можно утверждать, что произведение создано художником-реалистом?
— Оцените композиционное решение; что представляет собой заключительная строка?
-Дайте характеристику образа: каков он, на ваш взгляд, аллегоричный или символический? Ответ аргументируйте.
3. Анализ языка (лексика, синтаксис произведения)
— Определите стиль произведения ( художественный – сочетает элементы нормированной и ненормированной речи).
— Приведите примеры ненормированной речи (по соболезности, неподымна).
— Подберите синонимы к этому слову (Соболезновать — сострадать, сочувствовать в горе, жалеть, сожалеть, болеть сердцем, принимать участие в беде; сочувствие, сострадание, сердечное соучастие).
— Приходилось ли вам, ребята, в жизни проявлять сострадание, болеть сердцем за что-то или кого-то? Расскажите, как это было.
— Найдите в тексте эпитеты; какую смысловую нагрузку они несут?
— Какова роль инверсий?
— Найдите риторические вопросы и восклицания; какова их роль?
— Как средства художественной выразительности помогают в раскрытии основной идеи произведения?
Творческая работа ученицы 9А класса Трушляковой Екатерины
Интересен прием парцелляции, перемежающейся с цезурой – создается эффект паузы, помогающей читателю остановиться и вдуматься в смысл произведения.
В данном произведении звучат размышления автора о человеческой сущности и дан ненавязчивый урок общечеловеческих отношений. Ведь, кажется, что стоит проявить участие? И все же как много для этого нужно…
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
Исследовательская работа
Метафорическое своеобразие стихотворения в прозе
обучающаяся 8 В класса
Железнова Людмила Александровна
2.1.Удивительные свойства лиственницы. Результаты экспериментов.
Проблема : почему именно лиственница привлекла внимание писателя?
— совершенствовать умения анализировать художественный текст, объяснять значение выразительных средств языка в раскрытии темы и основной идеи произведения малого жанра;
— развивать умение формулировать выводы.
Объект исследования:
Методы исследования :
синтез собранной информации;
сравнение и обобщение;
презентационные умения и навыки.
Сроки реализации : сентябрь – декабрь 2018 года
Основные этапы реализации.
1. Подготовительный этап:
определение темы, выявление проблем, уточнение цели;
поиск и сбор информации, анализ, систематизация литературы;
сопоставление теоретического и практического материала.
2. Основной этап:
проведение опыта по определению свойств лиственницы и оценка его результатов;
подготовка текста и оформление проектной работы;
разработка и создание презентации по теме;
3. Завершающий этап:
защита проекта в форме презентации;
самооценка результатов.
Актуальность проблемы и практическая значимость :
Мое исследование имеет большую практическую значимость для меня, так как я стала более внимательно относиться к слову писателя, к создаваемым художественным образам.
Часто литературоведы называют “Крохотки” стихотворениями в прозе. В чем особенность этого жанра? Стихотворения в прозе — явление необыкновенное, удивительное. В таком сочетании слов соединились два вида словесного творчества: проза и поэзия. В с тихотворении в прозе нет ритма и рифмы, но, по словам литературоведа М.Л.Гаспарова, оно обладает следующими признаками лирического стихотворения: небольшим объёмом, повышенной эмоциональностью, ярко выраженным субъективным восприятием картины, бессюжетной композицией. Лирический герой является субъектом переживания и объектом изображения.
Новый прозаический жанр малой формы ввел в русскую литературу И.С.Тургенев. Обращение А.И.Солженицына к жанровой традиции “Стихотворений в прозе” отличается тем, что повествование от лица очевидца событий позволяет максимально полно выразить отношение автора к происходящему; мысли и чувства автора звучат в каждом рассказе открыто и искренне. А.И. Солженицын, в отличие от И.С. Тургенева, наряду с исследованием вечных, общечеловеческих истин в жизни человека, в “Крохотках” поднимает жгучие и напряженные вопросы своего времени.
Рассказы-миниатюры тематически условно можно разделить на две группы. Стихотворения в прозе “Дыхание”, “Шарик”, Костёр и муравьи”, “Лиственница”, “Гроза в горах” объединены темой единства человека и природы. “Озеро Сегден”, “Город на Неве”, “Прах поэта”, “На родине Есенина” представляют собой путевые очерки, и ключевым образом документальных зарисовок является образ родины, России.
Основная часть.
2.1. Удивительные свойства лиственницы.
Почему именно образ лиственницы привлек внимание писателя? Я решила подробнее узнать об этом дереве.
Лиственница – это хвойное дерево, высотой до 50 -80 метров, сбрасывающее на зиму листву, светолюбивое и морозоустойчивое. Лиственница принадлежит к быстрорастущим и долговечным породам: некоторые из них живут 700 — 900 лет.
В России до середины 19-го века законом было запрещено продавать древесину сибирской лиственницы частным лицам. Она шла на строительство кораблей, мостов, причалов и шпал. На лиственничных сваях стоит Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Уникальная древесина, по твердости породы равная дубу. Пролежав долгое время в воде, лиственница не гниет, а становится очень твердой.
Исследование 1 . Тонкая дощечка из лиственницы была опущена в воду, вскоре она утонула.
Это подтверждает тот факт, что она не годна была к сплаву по сибирским рекам. Это подтверждают ученые. Утонуть в воде может только то дерево, чья плотность будет выше чем плотность воды, то есть быть больше 1 г/см куб. Как ни странно таких деревьев в природе встречается немного, и люди, пораженные тем, что дерево может утонуть, прозвали эти деревья железными. В России встречается только одно такое дерево — это лиственница, которая может иметь плотность 1020 кг/м3.
Исследование 2 предполагало беседу с работником мебельной фабрики
С.В. Серовым. Он много лет занимается изготовлением мебели, не раз изготавливал бытовые предметы, паркет из древесины лиственницы.
Он подтвердил, что лиственничные постройки стоят веками, известны археологические находки, где древние строения из лиственницы пробыли под землей более тысячи лет, а древесина окаменела, но не разрушилась.
Исследование 3 предполагало беседу с фармацевтом аптеки О. И. Цымбалюк. Она рассказала о том, что смола лиственницы, или живица, сера — любимая жевательная смолка сибиряков, которая защищает зубы от кариеса и укрепляет десны. Издавна для лечения использовали не только смолу, но и кору дерева, настой хвои и древесину. В современной медицине из древесины производят уникальные препараты, которые применяются при заболеваниях сердца, для лечения астмы и сахарного диабета.
Сибиряки, знали целебные свойства дерева и строили из лиственницы дома и бани: природные фитонциды древесины противостоят вирусам. В таких постройках улучшается самочувствие людей.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Опять же нет: её древесная ткань – наинадёжная в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподымна, и покинутая в воде – не гниёт, а крепится всё ближе к вечному камню.
Ну, а возвратится снова, всякий год как внезапным даром, ласковое тепло, – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть – и к своим вернуться через шелковистые иголочки.
Итак, сопоставим биологические характеристики лиственницы с поэтическими зарисовками:
Описание лиственницы в миниатюре
Характеристика дерева с точки зрения его биологических качеств
древесная ткань – наинадёжная в мире, и топор её не всякий возьмёт , и покинутая в воде – не гниёт , а крепится всё ближе к вечному камню.
Уникальная древесина, по твердости породы равная дубу . Пролежав долгое время в воде, лиственница не гниет , а становится очень твердой.
Лиственничные постройки стоят веками, известны археологические находки, где древние строения из лиственницы простояли под землей более тысячи лет, а древесина окаменела, но не разрушилась.
и для сплава неподымна.
Лиственница может иметь плотность 1020 кг/м3, что способствует тому, что она в воде тонет, не годна к сплаву по рекам
Проведем параллель между качествами лиственницы и человека:
Осыпается по соболезности празднично
Умеет сочувствовать, соболезновать, жалеть.
Празднично – с радостью помогают людям.
Древесная ткань наинадежная в мире
Можно положиться, верный, не предаст.
Топор не всякий возьмет
Не сдается, трудно его победить
Для сплава неподымна
Стойкость перед жизненными невзгодами
Крепится к вечному камню
Стойкость, упорство, выдержка, физическая выносливость и душевная сила- качества, проявляющиеся борьбе с трудностями и в стремлении достичь поставленной цели во что бы то ни стало.
Возможно, образ лиственницы — это и есть Россия, непобедимая, способная многое перетерпеть, вынести и вновь возродиться из пепла. Ведь существует предположение, что символом России является лиственница, а не береза, как принято считать.
1.Солженицын А.И. Малое собрание сочинений, т.3. Рассказы.М.:ИНКОМ, 1991.
Моя дочь-третьеклассница с этого года находится на семейном обучении, но работаю я с ней по её же школьным учебникам и рабочим тетрадям по программе «Школа России». Учебники нам выдала наша школа, поскольку для прохождения аттестации мы прикрепились к ней. Я, конечно, использую и другие пособия, но по программе работать обязательно, поскольку у школы свои требования, которым нужно соответствовать.
И в первом, и во втором классе учителя говорили, что все без исключения дети плохо умеют работать с текстами.
У дочки во втором классе сменился учитель. Перед третьим классом учительница настояла, чтобы все обязательно приобрели рабочие тетради по чтению для работы с текстами.
Сначала мне тексты показались несложными, и даже моя дочь, которая терпеть не может читать, легко с ними справлялась, определяла тип текста, главную мысль, отвечала на вопросы.
Но потом мы дошли вот до этого текста: « Что за диковинное дерево!»
– Это что такое? – Начала причитать дочь уже после нескольких предложений. – Какой разряд? Разряд в спорте!
– Успокойся, – осадила я дочь, – давай дальше прочитаем и станет понятно.
Но понятно не стало.
– Не понимаю, – уже собралась плакать дочь, – что осень делает? Куда уходят лиственные? Какой такой соболезности?? Как это «по соболезности»?
– Давай дальше читать, – повторила я, потому что и мне не вполне был понятен текст, хоть слова и знакомые.
Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
– Кто «мои без меня»? – вопрошала дочь.
– Не знаю, давай дальше.
Сказать, что сердцем, сердцевиной мягка? Опять же нет. Древесина лиственницы наинадёжнейшая в мире: топор её не всякий возьмёт, и для сплава не подъёмна.
Ага, стало ясно, что это про дерево. Объяснила, что такое сплав.
– Прикрепляется к камням, как коралл, про который мы читали? – обрадовалась дочь, что наконец-то хоть что-то поняла.
Пришлось дочь расстроить и объяснить, что это не «как коралл», а совсем про другое.
Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть – и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть.
Ну вот, честно, у меня слов нет. У меня филологическое образование, но я не способна объяснять этот текст ребёнку. Мне и самой себе его нужно объяснять. Возможно, что не вырванный из контекста, этот фрагмент воспринимался бы легче, но так как есть, моя дочь не поняла, что это не про дерево, а про людей.
Лиственница.
Темы:
— связь человека со своими корнями – прошлым, предками
Человек силён своими корнями, связью с родом, прошлым своей семьи и страны в целом. Неразрывна связь человека с родиной. Автор сравнивает человека с лиственницей — частью огромной природы. Ведь и человек- её составная часть.
Рассказ аллегоричен. Лиственница отождествляется с человеком. Она так же, как он, имеет долгую, непростую жизнь. Но осень и зима всегда сменяются весной¸ появляется надежда на лучшее. на душевное обновление.
Молния
Темы:
— нравственные качества и ценности человека
— тема совести как индикатора поступков и действий человека
— выбор жизненного пути
За всё в этой жизни приходится платить, кара всегда настигнет человека, в какой бы форме она ни выражалась: в преждевременной смерти, в муках совести, в презрении окружающих. Надо помнить об этом всегда, жить по совести.
Примечание.
Шарик
Темы:
— свобода как важная составляющая жизни всего живого на земле
— смысл жизни человека
Свобода! Как дорога она людям, да и всему живому, как нужно её беречь! В рассказе показан Шарик, обычный дворовый пёс. Всю-то жизнь он на цепи. И вдруг — о чудо!- его отпускают на короткое время погулять, побыть без цепи. И ничего не нужно Шарик, даже такой долгожданной косточки. Ни на что он не променяет свободу. Так и человек — готов пойти на всё , претерпеть любые мучения, лишь бы почувствовать себя свободным ( помните Мцыри- три дня свободы он готов обменять на всю жизнь без неё).
Человек создан природой быть свободным. Этот запах свободы пьянит, радует, делает счастливым. И какое счастье, что мы живём в свободной стране — России, в которой именно человек, его права и свободы являются высшей ценностью.
Отраженье в воде
— смысл жизни человека
— активная жизненная позиция как основа счастья человека
Читайте также:
- Острая могила луганск сочинение
- Почему я люблю заниматься спортом сочинение
- Сочинение когда моя сестра училась
- Сочинение писатели 20 века
- Напишите сочинение рассуждение объясните как вы понимаете смысл финала текста павлик шепчет андрейка
Рассказы «Крохотки» – философские размышления А.И. Солженицына над многими проблемами, которые волнуют современников. И одна их них — проблема нравственности, её сохранения. Автор учит «жить не по лжи», а по совести.
Лиственница.
Темы:
— смысл жизни
-нравственные ценности
— связь человека со своими корнями – прошлым, предками
Человек силён своими корнями, связью с родом, прошлым своей семьи и страны в целом. Неразрывна связь человека с родиной. Автор сравнивает человека с лиственницей — частью огромной природы. Ведь и человек- её составная часть.
Осенью лиственница теряет свой зелёный наряд, как и всё в природе – «да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр”.А весной появляются новые шелковистые иголочки. И лиственница преображается, делаясь ещё краше. Автор словно очеловечивает это «диковинное дерево». А в конце делает вывод: “Ведь – и люди такие есть”.Читатель начинает размышлять, о каких именно людях пишет автор. И понимает — о добрых, сильных, умеющих радоваться жизни.
Рассказ аллегоричен. Лиственница отождествляется с человеком. Она так же, как он, имеет долгую, непростую жизнь. Но осень и зима всегда сменяются весной¸ появляется надежда на лучшее. на душевное обновление.
Что за «диковинное дерево!»,- восхищается автор. Это же чувство он испытывает к людям, может, и «колючим» внешне, но добрым , крепким, надёжным.
Молния
Темы:
— нравственные качества и ценности человека
— тема совести как индикатора поступков и действий человека
— выбор жизненного пути
За всё в этой жизни приходится платить, кара всегда настигнет человека, в какой бы форме она ни выражалась: в преждевременной смерти, в муках совести, в презрении окружающих. Надо помнить об этом всегда, жить по совести.
Именно эти мысли приходят после прочтения небольшого рассказа «Молния». Удар молнии – это словно удар кары-совести, в самое сердце человека. Молния «среди высочайших сосен избрала молния и не самую высокую липу – а за что? …Прошла через её живое и в себе уверенное нутро”. Погибло дерево, несмотря на уверенность в себе. Молния погубила его. Вот это сравнение с гибелью самоуверенной и самонадеянной липы наводит автора на мысли, что природа справедлива, что и человека может настигнуть такая же кара за необдуманные поступки и действия. Нужно быть нравственно чистым, жить в согласии с собой и окружающими, чтобы не испытывать муки совести и не быть наказанными за своё поведение, свой образ жизни.
Примечание.
Данное произведение можно использовать в качестве аргумента и по теме: «Выбор». Ведь выбор человека всегда зависти от его нравственных установок, ценностей, идеалов и ориентиров, от его совести. Важно не ошибиться в выборе жизненного пути, пойти по дороге справедливости, добра, чтобы не дожидаться потом кары совести, которая обязательно настигнет человек за содеянное, как настигла она эту «самонадеянную» липу.
[sc:reklama2]
Шарик
Темы:
— свобода как важная составляющая жизни всего живого на земле
— нравственные ценности
— смысл жизни человека
Свобода! Как дорога она людям, да и всему живому, как нужно её беречь! В рассказе показан Шарик, обычный дворовый пёс. Всю-то жизнь он на цепи. И вдруг — о чудо!- его отпускают на короткое время погулять, побыть без цепи. И ничего не нужно Шарик, даже такой долгожданной косточки. Ни на что он не променяет свободу. Так и человек — готов пойти на всё , претерпеть любые мучения, лишь бы почувствовать себя свободным ( помните Мцыри- три дня свободы он готов обменять на всю жизнь без неё).
Человек создан природой быть свободным. Этот запах свободы пьянит, радует, делает счастливым. И какое счастье, что мы живём в свободной стране — России, в которой именно человек, его права и свободы являются высшей ценностью.
[sc:reklama2]
Отраженье в воде
Темы:
— смысл жизни человека
— активная жизненная позиция как основа счастья человека
Человеку свойственно желание двигаться вперёд, стремиться к чему – то. Именно в движении – смысл его жизни. Не нужно покоя и тишины, как здесь, на середине реки: вроде и тихо, и спокойно. И дно так прекрасно видно, каждый его камешек. Нет. Пусть уж будет вода бурлива, неугомонна, мчащаяся вдаль, пусть в потоке «отраженья неверны, неотчётливы, непонятны», но как интересно разгадывать эти отражения, понимать их, изучать, двигаться — жить!
Рассказ «Отраженье в воде», как и все «Крохотки» А.И.Солженицына , аллегоричен, но в то же время глубоко философичен. О нас, о нашей жизни, о ценностях бытия размышляет здесь автор.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
Анализ рассказа «Лиственница» из цикла «Крохотки» А.И. Солженицына
Цель: показать художественное своеобразие «Крохоток», попытаться разобраться в их смысле, вызвать отклик обучающихся при анализе рассказа
А.И. Солженицына «Лиственница»
Задачи:
1.Образовательные: совершенствовать умения учащихся анализировать художественный текст, объяснять значение выразительных средств языка в раскрытии темы и основной идеи произведения малого жанра.
2.Развивающие: совершенствовать навыки выразительного чтения, устную речь учащихся, обогащать их словарный запас; развивать умение формулировать выводы; формировать интерес к литературному чтению как учебному предмету.
3.Воспитательные: прививать уважение к труду писателя; формировать самостоятельность мышления, учить понимать своеобразие, выразительность и богатство художественной речи.
4.Проектные: создать проблемную ситуацию и побудить учащихся к высказыванию собственной точки зрения.
1. Сегодня на уроке мы обратимся к миниатюрам Солженицына «Крохотки». «Крохотки» – это итог многолетних раздумий А.И. Солженицына о человеческой жизни, о природе, о судьбе России, о проблемах современного общества. Писатель создавал эти произведения на протяжении всей литературной жизни.
У писателя была нелёгкая судьба, полная взлётов и падений. Шестьдесят лет он приехал в наш поселок. Давайте вспомним как это было, посмотрев презентацию.
2. Презентация «Тихий уголок России».
3. -Почему такое название – «Крохотки»? Предположите, каким должно быть литературное произведение, которое по жанру писатель собрал в цикл и дал ему название «Крохотки»?
Презентация В «Толковом словаре русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой даётся толкование слова:
Крохи –мн. 1. То же, что крошка(В доме нет ни крохи хлеба.)
2.перен.Ничтожные доли, обрывки чего-нибудь(Крохи мыслей.)
3. Название «Крохотки» подчёркивает, что в малом отражается нечто большое. Сегодня мы познакомимся с одним из рассказов цикла «Крохотки» — «Лиственница».
— Чтение текста Солженицыным.
— Читают ученики.
Разбор непонятных слов и выражений.
-
уходят лиственные в опад — опадают
-
по соболезности? — Испытывать или выражать соболезнование сострадать, сочувствовать в горе, жалеть, сожалеть, болеть сердцем, принимать участие в беде; сочувствие, сострадание, сердечное соучастие)
-
наинадёжная в мире – прочная, крепкая
-
Топор не всякий возьмет
-
Для сплава неподымна (показать фото)
-
«крепится» все ближе к вечному камню.
4. Символ русской души – белоствольная березка. Почему внимание писателя обращено не к ней, а к такому дереву, как лиственница? Ответы детей.
Фильм о лиственнице.
5. Прочитать рассказ еще раз. Проведём небольшой эксперимент с рассказом: уберём из текста последние предложения. Что за рассказ получился? Получится нечто похожее на заметку натуралиста.
В каких словах заключена основная идея произведения? (Ведь – и люди такие есть.)
— Какой смысл вложен в понятие «люди такие есть». Ответы учащихся.
А какие такие есть? Давайте составим таблицу.
|
Лиственница |
Человек |
|
Осыпается по соболезности празднично |
Умеет сочувствовать, жалеть ( соболезновать) Празднично – с радостью помогают людям. |
|
Древесная ткань наинадежная в мире |
Можно положиться, верный, не предаст. |
|
Топор не всякий возьмет |
Не сдается, трудно его победить |
|
Для сплава неподымна |
Стойкость перед жизненными невзгодами |
|
Не гниет |
Верный, правдивый |
|
Крепится к вечному камню |
это физическая выносливость и душевная сила, чаще всего проявляющиеся в сложных обстоятельствах и борьбе с трудностями.Проявляет стойкость, выдержку то черта характера человека, которая выражается в упорстве, настойчивости, стремлении достичь поставленной цели во что бы то ни стало. |
«Что за диковинное дерево! » — помогают определить авторскую позицию: уважительное отношение к людям, внешне «колючим» , но добрым сердцем, восхищение их крепостью, надежностью.
7. Тема рассказа «Лиственница» А.И. Солженицына? (о людях с виду неприглядных, но сильных и добрых, способных на самопожертвование).
8. — а вы, ребята, таких людей знаете? С виду неприметные, но сильные духом, способные прийти на помощь людям в беде, которые готовы отдать жизнь за других, за своих близких и друзей, которые чувствует чужую боль, всегда приходят на помощь, это те, кто не боится признаться в своей ошибке или показать свои чувства и берёт ответственность за других? Ответы учащихся.
— Вот пожарные, врачи, которые спасают человеческие жизни, можно назвать сильными людьми. Инвалиды, которые, несмотря на физические ограничения, находят силу участвовать в спортивных мероприятиях, даже в параолимпийских играх, не стыдясь свих физических недостатков.
Показать фильм.
— Откуда же берётся эта сила? Ответы детей.
А вот мне кажется, от воспитания, от веры в Бога, от окружающих тебя людей. Среди нас тоже много таких людей, но до определённого момента их не замечают.
9. Задание: составить синквейн ( слово «синквейн» происходит от французского «пять». Это стихотворение из пяти строк.
Первая строка— тема, выраженная одним словом-существительным.
Вторая строка— описание темы в двух словах – прилагательное.
Третья строка— описание действия в рамках темы в трех словах — глаголы.
Четвертая — фраза из четырех слов, выражающая отношение автора к данной теме.
Пятая строка — одно слово- синоним первому, повторяющий суть темы.
10. Вот и подошёл к концу наш урок. Вспомните все, о чём мы говорили, и вспомните состояние вашей души. Если душа была исполнена радости от того, что узнали, услышали, о чем говорили, то обведите на листочке свою ладошку голубым цветом, как небеса. Если же по каким-то причинам на этом занятии душа не возрадовалась, то черным.
Покажите свои ладошки. Очень светлые у нас ладошки. Вот и творите своими руками, только светлые и добрые дела. Живите так, как говорит вам совесть.
Используемые источники:
1.Аудиорассказ «Лиственница». Читает автор А.И. Солженицын;
2. Документальный фильм «Спасатели»;
3. Словарь Ожегова;
4. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4-х томах.- М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, Изд-во ННН. 2000.
-
В.А.Чалмаев в монографии «Александр Солженицын: Жизнь и творчество»;
-
Спиваковский П.Е. Феномен Солженицына: Новый взгляд. — М., 1998. — С. 88;
-
При подготовке к написанию сочинения-рассуждения ЕГЭ и ОГЭ можно организовать исследовательскую лингвистическую работу учащихся по тексту художественного произведения. Для этого, например, употребляю рассказы А.И.Солженицына из цикла «Крохотки» для комплексного анализа текста. «Крохотки» и другие произведения писателя разнообразны по тематике и проблематике и дают богатый материал для работы с текстом. Они помогают решить на уроке и воспитательные задачи, заставляя детей задуматься над смыслом жизни, добром, злом, над нравственными вопросами.
Просмотр содержимого документа
«Подготовка к сочинению-рассуждению на основе литературного произведения (15.2. ОГЭ)»
Александр Солженицын
ЛИСТВЕННИЦА
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная, хвойная, да. Того и разряду, значит? А, нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда — по соболезности? не покину вас! мои и без меня перестоят покойно — осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично — мельканием солнечных искр.
Сказать, что — сердцем, сердцевиной мягка? Опять же нет: её древесная ткань — наинадёжная в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподымна, и покинутая в воде — не гниёт, а крепится всё ближе к вечному камню.
Ну, а возвратится снова, всякий год как внезапным даром, ласковое тепло, — знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть — и к своим вернуться через шелковистые иголочки.
Ведь — и люди такие есть.
МОЛНИЯ
Только в книгах я читал, сам никогда не видел: как молния раскалывает деревья.
А вот и повидал. Из проходившей грозы, среди дня — да ослепил молненный блеск наши окна светлым золотом, и сразу же, не отстав и на полную секунду, — ударище грома: шагов двести-триста от дома, не дальше?
Минула гроза. Так и есть: вблизи, на лесном участке. Среди высочайших сосен избрала молния и не самую же высокую липу — а за что? И от верха, чуть ниже маковки, — прошла молния повдоль и повдоль ствола, через её живое и в себе уверенное нутро. А иссилясь, не дошла до низа — соскользнула? иссякла?.. Только земля изрыта близ подпалённого корневища, да на полсотни метров разбросало крупную щепу.
И одна плаха ствола, до середины роста, отвалилась в сторону, налегла на сучья безвинных соседок. А другая — ещё подержалась денёк, стояла — какою силой? — она уж была и насквозь прорвана, зияла сквозной большой дырою. Потом — и она завалилась в свою сторону, в дружливый развилок ещё одной высокой сестры.
Так и нас, иного: когда уже постигает удар кары-совести, то — черезо всё нутро напрострел, и черезо всю жизнь вдоль. И кто ещё остоится после того, а кто и нет.
КОЛОКОЛ УГЛИЧА
Кто из нас не наслышан об этом колоколе, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины, чтоб никогда уже не висел в колокольном достоинстве; мало того — битом плетьми, а ещё и сосланном за две тысячи вёрст, в Тобольск, на колымаге, — и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане — сверх тех двухсот, уже казнённых за растерзанье государевых людей (убийц малого царевича), и те — с языками урезанными, дабы не изъясняли по-своему происшедшее в городе.
Возвращаясь Сибирью, пересёкся я в Тобольском кремле с опустелым следом изгнанника — в часовенке-одиночке, где отбывал он свой тристалетний срок, пока не был помилован к возврату. А вот — я и в Угличе, в храме Димитрия-на-крови. И колокол, хоть и двадцати пудовый, а всего-то в полчеловеческих роста, укреплен тут в почёте. Бронза его потускла до выстраданной серизны. Било его свисает недвижно. И мне предлагают — ударить.
Я — бью, единожды. И какой же дивный гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам, неразумно поспешливым и замутнённым душам. Всего один удар, но длится полминуты, а додлевается минуту полную, лишь медленно-медленно величественно угасая — и до самого умолка не теряя красочного многозвучья. Знали предки тайны металлов.
В первые же миги по известью, что царевич зарезан, пономарь соборной церкви кинулся на колокольню, догадливо заперев за собою дверь, и, сколько в неё ни ломились недруги, бил и бил набат вот в этот самый колокол. Вознёсся вопль и ужас угличского народа — то колокол возвещал общий страх за Русь.
Те раскатные колокольные удары — клич великой Беды — и предвестили Смуту Первую. Досталось и мне, вот, сейчас ударить в страдальный колокол — где-то в длении, в тлении Смуты Третьей. И как избавиться от сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непробивной боярщине, что четыреста лет назад, что теперь.
КОЛОКОЛЬНЯ
Кто хочет увидеть единым взором, в один окоём, нашу недотопленную Россию — не упустите посмотреть на калязинскую колокольню.
Она стояла при соборе, в гуще изобильного торгового города, близ Гостиного двора, и на площадь к ней спускались улицы двухэтажных купеческих особняков. И никакой же провидец не предсказал тогда, что древний этот город, переживший разорения жестокие и от татар, и от поляков, на своём восьмом веку будет, невежественной волей самодурных властителей, утоплен на две трети в Волге: всё бы спасла вторая плотина, да поскупились большевики на неё. (Да что! — Молога и вся на дне.) И сегодня, стань на прибрежной грани, — даже воображению твоему уже не подъять из хляби этот изневольный Китеж, или Атлантиду, ушедшую на дюжину саженей глубины.
Но осталась от утопленного города — высокостройная колокольня. Собор взорвали или растащили на кирпичи ради нашего будущего — а колокольню почему-то не доспели свалить, даже вовсе не тронули, как заповедную бы. И — вот, стоит из воды, добротнейшей кладки, белого кирпича, в шести ярусах сужаясь кверху (полтора яруса залито), в последние годы уж и отместку присыпали к ней для сохранности низа, — стоит, нисколько не покосясь, не искривясь, пятью просквоженными пролётами, а дальше луковкой и шпилем — в небо! Да ещё на шпиле — каким чудом? — крест уцелел. От крупных волжских теплоходов, не добирающих высотой, как издали глянуть, и на пол-яруса, — шлёпают волны по белым стенам, и с палуб уже пятьдесят лет глазеют советские пассажиры.
Как по израненным, бродишь по грустным уцелевшим улочкам, где и с покошенными уже домишками тех поспешно переселённых затопленцев. На фальшивой набережной калязинские бабы, сохраняя старую приверженность к исконной мягкости и чистоте волжской воды, тщатся выполаскивать бельё. Полузамерший, переломленный, недобитый город, с малым остатком прежних отменных зданий. Но и в этой запусти у покинутых тут, обманутых людей нет другого выбора, как жить. И жить — здесь.
И для них тут, и для всех, кто однажды увидел это диво: ведь стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва: нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить…
СТАРЕНИЕ
Сколько написано об ужасе смерти, но и: какое же естественное она звено, если не насильственна.
Помню в лагере греческого поэта, уже обречённого, а лет — за тридцать. И никакого страха перед смертью не было в его мягко-печальной улыбке. Я изумился. А он: «Прежде чем наступает смерть, в нас происходит внутренняя подготовка: мы созреваем к ней. И уже ничто не страшно».
Всего год прошёл тогда — и я испытал всё это на себе сам, в мои тридцать четыре. Месяц за месяцем, неделя за неделей клонясь к смерти, свыкаясь, — я в своей готовности, смиренности опередил тело.
Так насколько же легче, какая открытость, если к смерти медленно подводит нас преклонный возраст. Старенье — вовсе не наказание Божье, в нём своя благодать и свои тёплые краски.
Тепло видеть возню ребятишек, набирающих крепости и характера. Теплить может даже ослабление твоих сил, сравниваешь: а каким, значит, коренником я был раньше. Не вытягиваешь целого дня работы — сладок и краткий перерыв сознания, и снова ясность
второго или третьего утра в день, ещё подарок. И есть наслаждение духа — ограничиваться в поедании, не искать вкусовых переборов: ещё ты вживе, а поднимаешься выше материи. И тонкий голосок синиц в ещё оснеженном полувесеннем лесу — вдвойне милее от того, что скоро ты их не услышишь, наслушивайся! А какой неотъёмный клад — воспоминания; молодой того лишён, при тебе же они все, безотказно, и живой отрывок их посещает тебя ежедень — при медленном-медленном переходе от ночи ко дню, ото дня к ночи.
Ясное старение — это путь не вниз, а вверх.
Только не пошли. Бог, старости в нищете и холоде.
Как — и бросили мы стольких и стольких…
ПОЗОР
Какое это мучительное чувство: испытывать позор за свою Родину.
В чьих Она равнодушных или скользких руках, безмысло или корыстно правящих Ее жизнь. В каких заносчивых, или коварных, или стёртых лицах видится Она миру. Какое тленное пойло вливают Ей вместо здравой духовной пищи. До какого разора и нищеты доведена народная жизнь, не в силах взняться.
Унизительное чувство, неотстанное. И — не беглое, оно не переменяется легко, как чувства личные, повседневные, от мелькучих обстоятельств. Нет, это — постоянный, неотступный гнёт, с ним просыпаешься, с ним проволакиваешь каждый час дня, с ним роняешься в ночь. И даже через смерть, освобождающую нас от огорчений личных, — от этого Позора не уйти: он так и останется висеть над головами живых, а ты же — их частица.
Листаешь, листаешь глубь нашей истории, ищешь ободрения в образцах. Но и знаешь неумолимую истину: бывало, и вовсе гибли народы земные. Это — бывало.
Нет, другая глубь — той четверть-сотни областей, где побыл я, — вот та дышит мне надеждой: там видел и чистоту помыслов, и неубитый поиск, и живых, щедродушных, родных людей. Неужель не прорвут они эту черту обречённости? Прорвут! ещё – в силах.
Но Позор висит и висит над нами, как жёлто-розовое отравленное облако газа, — и выедает наши лёгкие. И даже сдув его прочь — уже никогда не уберем его из нашей истории.
ЛИХОЕ ЗЕЛЬЕ
Сколько же труда кладёт земледелец: сохранить зёрна до срока, посеять угодно, доходить до плодов растения добрые. Но с дикой резвостью взбрасываются сорняки — не только без ухода-досмотра, а против всякого ухода, в насмешку. То-то и пословица: лихое зелье — нескоро в землю уйдёт.
Отчего ж у добрых растений всегда сил меньше?
Видя невылазность человеческой истории, что в дальнем-дальнем давне, что в наисегодняшнем сегодня, — понуро склоняешь голову: да, знать — таков закон всемирный. И нам из него не выбиться — никогда, никакими благими издумками, никакими земными прожектами.
До конца человечества.
И отпущено каждому живущему только: свой труд — и своя душа.
УТРО
Что происходит за ночь с нашей душой? В недвижной онемелости твоего сна она как бы получает волю, отдельно от этого тела, пройти через некие чистые пространства, освободиться ото всего ничтожного, что налипало на ней или морщило её в прошлый день, да даже и в целые годы. И возвращается с первозданной снежистой белизной. И распахивает тебе необъятно покойное, ясное утреннее состояние.
Как думается в эти минуты! Кажется: сейчас ты с какой-то нечаянной проницательностью — что-то такое поймёшь, чего никогда… чего…
Замираешь. Будто в тебе вот-вот тронется в рост нечто, какого ты в себе не изведывал, не подозревал. Почти не дыша, призываешь — тот светлый росток, ту верхушку белой лилийки, которая вот сейчас выдвинется из непротронутой глади вечной воды.
Благодательны эти миги! Ты — выше самого себя. Ты что-то несравненное можешь открыть, решить, задумать — только бы не расколыхать, только б не дать протревожить эту озёрную гладь в тебе самом…
Но что-нибудь вскоре непременно встряхивает, взламывает чуткую ту натяжённость: иногда чужое действие, слово, иногда твоя же мелкая мысль. И — чародейство исчезло. Сразу — нет той дивной бесколышности, нет того озерка.
И во весь день ты его уже не вернёшь никаким усилием.
Да и не во всякое утро.
ЗАВЕСА
Сердечная болезнь — как образ самой нашей жизни: ход её—в полной тьме, и не знаем мы дня конца: может быть, вот, у порога, — а может быть, ещё нескоро-нескоро.
Когда грозно растёт в тебе опухоль — то, если себя не обманывать, можно рассчитать неумолимые сроки. Но при сердечной болезни — ты порою лукаво здоров, ты не прикован к приговору, ты даже — как ни в чём не бывало.
Благословенное незнание. Это — милостивый дар.
А в острой стадии сердечная болезнь — как сиденье в камере смертников. Каждый вечер — ждёшь, не шуршат ли шаги? это за мной? Зато каждое утро — какое благо! какое облегчение: вот ещё один полный день даровал мне Господь. Сколько, сколько можно прожить и сделать за один-единственный только день!
В СУМЕРКИ
Хорошо помню очень у нас на Юге распространённое — сумерничанье. Перенесенное из дореволюции, может быть ещё подкрепилось оно скудными и опасными годами гражданской войны. Но обычай этот жил и раньше. Склоняла к тому многомесячная теплота южных сумерек? — а многие были изважены: никогда не спешить с лампой. Ещё засветло управясь с
делами, кто и со скотом, — не склонялись, однако, и спать ложиться. Выходили на завалинки, на уличные или дворовые скамейки, а то и просто сиживали в комнате, да при окнах открытых, без огня не напорхнёт мелкота. Садились тихо — один, другой, третий, как бы в задумчивости. И подолгу молчали.
А кто и говорил — то негромко, нерезко, невперебив. Почему-то в разговорах тех ни у кого не возникало задора спорить, или желчно упрекать, или ссориться. Лица — не видны почти, потом и вовсе, — и что-то незнакомое, вот, опознаётся в них, да и в голосах, что мы упустили заметить и за годы.
Овладевало всеми чувство чего-то единого, нам никогда не видимого, что тихо спускалось с гаснущего послезакатного неба, растворялось в воздухе, вливалось через окна, — та, незамечаемая в суете дня, глубокая серьёзность жизни, её нерастеребленный смысл. Наше касание к упускаемой загадке.
ПЕТУШЬЕ ПЕНЬЕ
С обезлюженьем, с запустением, с вымиранием наших деревень забыли мы и помнить, а поколения и не слышали никогда — полуденного многогласного петушьего переклика. Из дворов во дворы, через улицу, за околицу, в солнечное лето — удивителен этот хор победной жизни.
Редко от чего приходит такое успокоение в душу. Никакими суетными звуками не зашумленный — этот яркий, вибрирующий, сочный, сильный выпев доносит до нас, что во всей тут округе — благословенный мир, нетревожный покой, таково нынешний день тёк досюда — да отчего б ему не потечь и дальше так? Пребывайте в ваших добрых занятиях.
Вот тут где-то он расхаживает гордо, бело-оранжевый, со знатным рыцарским красным гребнем.
Беспечально держится.
Нам бы — так.
НОЧНЫЕ МЫСЛИ
То-то в лагере: наломаешь кости за день, только положил голову на соломенную подушку — уже слышишь: «Подъ-ё-ом!!» И — никаких тебе ночных мыслей.
А вот в жизни современной, круговертной, нервной, мелькучей, — за день не успевают мысли дозревать и уставляться, брошены на потом. Ночью же — они возвращаются, добрать своё. Едва в сознаньи твоём хоть чуть прорвалась пелена — ринулись, ринулись они в тебя, расплющенного, наперебой. И какая-то, поязвительней, подерзей, извилась на укус впереди
других.
А твоё устояние, твоё достоинство — не отдаться этим вихрям, но овладеть потоком тёмным и направить его к тому, что здоровит. Всегда есть мысль, и не одна, какие вносят стерженьки покоя, — как в ядерный реактор вдвигают стержни, тормозящие от взрыва. Лишь уметь такой стержень, спасительный Божий луч, найти, или даже знать его себе наперёд — и за него держаться.
Тогда душа и разум очищаются, те вихри сбиваются прочь, и в будоражный объём бессонницы вступают благодатные, крупные мысли, до которых разве бы коснуться в суете дня?
И ещё спасибо бессоннице: с этого огляда — даже и нерешаемое решить.
Власть над собой.
ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ
Оно — с высокой мудростью завещано нам людьми Святой жизни.
Понять этот замысел — не в резвой юности, когда мы тесно окружены близкими, родными, друзьями. Но — с годами.
Ушли родители, уходят сверстники. Куда уходят? Кажется: это — неугадаемо, непостижно, нам не дано. Однако с какой-то предданной ясностью просвечивает, мерцает нам, что они — нет, не исчезли.
И — ничего больше мы не узнаем, пока живы. Но молитва за души их — перекидывает от нас к ним, от них к нам — неосязаемую арку — вселенского размаха, а безпреградной близости. Да вот они, почти можно коснуться. И — незнаемые они, и, по-прежнему, такие
привычные. Но — отставшие от нас по годам: иные, кто был старше нас, те уже и моложе.
Сосредоточась, даже вдыхаешь их отзыв, заминку, предупреждение. И — своё земное тепло посылаешь им в обмен: может, и мы чем-то пособим?
И — обещанье встречи.
Крохотки (1996-1999). – «Только вернувшись в Россию, я оказался способен снова их писать, там – не мог…» (из письма автора в «Новый мир»), 1997, №1, 3, 10; 1999, №7.
Твитнуть
https://magazines.russ.ru/novyi_mi/1997/3/solgen.html
Крохотки
ПУТЕШЕСТВУЯ ВДОЛЬ ОКИ
Пройдя проселками Средней России, начинаешь понимать, в чем ключ умиротворяющего русского пейзажа.
Он — в церквах. Взбежавшие на пригорки, взошедшие на холмы, царевнами белыми и красными вышедшие к широким рекам, колокольнями стройными, точеными, резными поднявшиеся над соломенной и тесовой повседневностью — они издалека-издалека кивают друг другу, они из сел разобщенных, друг другу невидимых, поднимаются к единому небу.
И где бы ты в поле, в лугах ни брел, вдали от всякого жилья, — никогда ты не один: поверх лесной стены, стогов наметанных и самой земной округлости всегда манит тебя маковка колоколенки то из Борок Ловецких, то из Любичей, то из Гавриловского.
Но ты входишь в село и узнаешь, что не живые — убитые приветствовали тебя издали. Кресты давно сшиблены или скривлены; ободранный купол зияет остовом поржавевших ребер; растет бурьян на крышах и в расщелинах стен; редко еще сохранилось кладбище вокруг церкви; а то свалены и его кресты, выворочены могилы; заалтарные образы смыты дождями десятилетий, исписаны похабными надписями.
На паперти — бочки с соляркой, к ним разворачивается трактор. Или грузовик въехал кузовом в дверь притвора, берет мешки. В той церкви подрагивают станки. Эта — просто на замке, безмолвная. Еще в одной и еще в одной — клубы. «Добьемся высоких удоев!» «Поэма о море». «Великий подвиг».
И всегда люди были корыстны, и часто недобры. Но раздавался звон вечерний, плыл над селом, над полем, над лесом. Напоминал он, что покинуть надо мелкие земные дела, отдать час и отдать мысли — вечности. Этот звон, сохранившийся нам теперь в одном только старом напеве, поднимал людей от того, чтоб опуститься на четыре ноги.
В эти камни, в колоколенки эти. Наши предки вложили все свое лучшее, все свое понимание жизни.
Ковыряй, Витька, долбай, не жалей! Кино будет в шесть, танцы в восемь…
«Крохотки 60-х». 1958-1960 годы.
Конец формы
А. СОЛЖЕНИЦЫН
*
КРОХОТКИ
Только вернувшись в Россию, я оказался способен снова их писать, там — не мог…
(из письма в “Новый мир”)
ЛИСТВЕННИЦА
Что за диковинное дерево! Сколько видим её — хвойная, хвойная, да. Того и разряду, значит? А, нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда — по соболезности? не покину вас! мои и без меня перестоят покойно — осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично — мельканием солнечных искр.
Сказать, что — сердцем, сердцевиной мягка? Опять же нет: её древесная ткань — наинадёжная в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподымна, и покинутая в воде — не гниёт, а крепится всё ближе к вечному камню.
Ну, а возвратится снова, всякий год как внезапным даром, ласковое тепло, — знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть — и к своим вернуться через шелковистые иголочки.
Ведь — и люди такие есть.
МОЛНИЯ
Только в книгах я читал, сам никогда не видел: как молния раскалывает деревья.
А вот и повидал. Из проходившей грозы, среди дня — да ослепил молненный блеск наши окна светлым золотом, и сразу же, не отстав и на полную секунду — ударище грома: шагов двести-триста от дома, не дальше?
Минула гроза. Так и есть: вблизи, на лесном участке. Среди высочайших сосен избрала молния и не самую же высокую липу — а за что? И от верха, чуть ниже маковки, — прошла молния повдоль и повдоль ствола, через её живое и в себе уверенное нутро. А иссилясь, не дошла до низа — соскользнула? иссякла?.. Только земля изрыта близ подпалённого корневища, да на полсотни метров разбросало крупную щепу.
И одна плаха ствола, до середины роста, отвалилась в сторону, налегла на сучья безвинных соседок. А другая — ещё подержалась денёк, стояла — какою силой? — она уж была и насквозь прорвана, зияла сквозной большой дырою. Потом — и она завалилась в свою сторону, в дружливый развилок ещё одной высокой сестры.
Так и нас, иного: когда уже постигает удар кары-совести, то — черезо всё нутро напрострел, и черезо всю жизнь вдоль. И кто ещё остоится после того, а кто и нет.
КОЛОКОЛ УГЛИЧА
Кто из нас не наслышан об этом колоколе, в диковинное наказание лишённом и языка и одной проушины, чтоб никогда уже не висел в колокольном достоинстве; мало того — битом плетьми, а ещё и сосланном за две тысячи вёрст, в Тобольск, на колымаге, — и во всю, и во всю эту даль не лошади везли заклятую клажу, но тянули на себе наказанные угличане — сверх тех двухсот, уже казнённых за растерзанье государевых людей (убийц малого царевича), и тех — с языками урезанными, дабы не изъясняли по-своему происшедшее в городе.
Возвращаясь Сибирью, пересёкся я в Тобольском кремле с опустелым следом изгнанника — в часовенке-одиночке, где отбывал он свой тристалетний срок, пока не был помилован к возврату. А вот — я и в Угличе, в храме Дмитрия-на-крови. И колокол, хоть и двадцатипудовый, а всего-то в полчеловеческих роста, укреплён тут в почёте. Бронза его потускла до выстраданной серизны. Било его свисает недвижно. И мне предлагают — ударить.
Я — бью, единожды. И какой же дивный гул возникает в храме, сколь многозначно это слитие глубоких тонов, из старины — к нам, неразумно поспешливым и замутнённым душам. Всего один удар, но длится полминуты, а додлевается минуту полную, лишь медленно-медленно величественно угасая — и до самого умолка не теряя красочного многозвучья. Знали предки тайны металлов.
В первые же миги по известью, что царевич зарезан, пономарь соборной церкви кинулся на колокольню, догадливо заперев за собою дверь, и сколько в неё ни ломились недруги, бил и бил набат вот в этот самый колокол. Вознёсся вопль и ужас угличского народа — то колокол возвещал общий страх за Русь.
Те раскатные колокольные удары — клич великой Беды — и предвестили Смуту Первую. Досталось и мне, вот, сейчас ударить в страдальный колокол — где-то в длении, в тлении Смуты Третьей. И как избавиться от сравненья: провидческая тревога народная — лишь досадная помеха трону и непробивной боярщине, что четыреста лет назад, что теперь.
1996.
А. СОЛЖЕНИЦЫН
*
КРОХОТКИ
КОЛОКОЛЬНЯ
Кто хочет увидеть единым взором, в один окоём, нашу недотопленную Россию — не упустите посмотреть на калязинскую колокольню.
Она стояла при соборе, в гуще изобильного торгового города, близ Гостиного двора, и на площадь к ней спускались улицы двухэтажных купеческих особняков. И никакой же провидец не предсказал тогда, что древний этот город, переживший разорения жестокие и от татар, и от поляков, на своём восьмом веку будет, невежественной волей самодурных властителей, утоплен на две трети в Волге: всё бы спасла вторая плотина, да поскудились большевики на неё. (Да что! — Молуга и вся на дне.) И сегодня, стань на прибрежной грани, — даже воображению твоему уже не подъять из хляби этот изневольный Китеж или Атлантиду, ушедшую на дюжину саженей глубины.
Но осталась от утопленного города — высокостройная колокольня. Собор взорвали или растащили на кирпичи ради нашего будущего — а колокольню почему-то не доспели свалить, даже вовсе не тронули, как заповедную бы. И — вот, стоит из воды, добротнейшей кладки, белого кирпича, в шести ярусах сужаясь кверху (полтора яруса залито), в последние годы уж и отмостку присыпали к ней для сохранности низа, — стоит, нисколько не покосясь, не искривясь, пятью просквоженными пролётами, а дальше луковкой и шпилем — в небо! Да ещё на шпиле — каким чудом? — крест уцелел. От крупных волжских теплоходов, не добирающих высотой, как издали глянуть, и на пол-яруса, — шлёпают волны по белым стенам, и с палуб уже пятьдесят лет глазеют советские пассажиры.
Как по израненным, бродишь по грустным уцелевшим улочкам, где и с покошенными уже домишками тех поспешно переселенных затопленцев. На фальшивой набережной калязинские бабы, сохраняя старую приверженность к исконной мягкости и чистоте волжской воды, тщатся выполаскивать бельё. Полузамерший, переломленный , недобитый город, с малым остатком прежних отменных зданий. Но и в этой запусти у покинутых тут, обманутых людей нет другого выбора, как жить. И жить — здесь.
И для них тут, и для всех, кто однажды увидел это диво: ведь стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва: нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить…
СТАРЕНИЕ
Сколько написано об ужасе смерти, но и: какое же естественное она звено, если не насильственна.
Помню в лагере греческого поэта, уже обречённого, а лет — за тридцать. И никакого страха перед смертью не было в его мягко-печальной улыбке. Я изумился. А он: “Прежде чем наступает смерть, в нас происходит внутренняя подготовка: мы созреваем к ней. И уже ничто не страшно”.
Всего год прошёл тогда — и я испытал всё это на себе сам, в мои тридцать четыре. Месяц за месяцем, неделя за неделей клонясь к смерти, свыкаясь, — я в своей готовности, смиренности опередил тело.
Так насколько же легче, какая открытость, если к смерти медленно подводит нас преклонный возраст. Старенье — вовсе не наказание Божье, в нём своя благодать и свои тёплые краски.
Тепло видеть возню ребятишек, набирающих крепости и характера. Теплить может даже ослабление твоих сил, сравниваешь: а каким, значит, коренником я был раньше. Не вытягиваешь целого дня работы — сладок и краткий перерыв сознания, и снова ясность второго или третьего утра в день, ещё подарок. И есть наслаждение духа — ограничиваться в поедании, не искать вкусовых переборов: ещё ты вживе, а поднимаешься выше материи. И какой неотъёмный клад — воспоминания; молодой того лишён, а при тебе они все, безотказно, и живой отрывок их посещает тебя ежедень — при медленном-медленном переходе от ночи ко дню, ото дня к ночи.
Ясное старение — это путь не вниз, а вверх.
Только не пошли, Бог, старости в нищете и холоде.
Как — и бросили мы стольких и стольких…
ПОЗОР
Какое это мучительное чувство: испытывать позор за свою Родину.
В чьих Она равнодушных или скользких руках, безмысло или корыстно правящих Её жизнь. В каких заносчивых, или коварных, или стёртых лицах видится Она миру. Какое тленное пойло вливают Ей вместо здравой духовной пищи. До какого разора и нищеты доведена народная жизнь, не в силах взняться.
Унизительное чувство, неотстанное. И — не беглое, оно не переменяется легко, как чувства личные, повседневные, от мелькучих обстоятельств. Нет, это — постоянный, неотступный гнёт, с ним просыпаешься, с ним проволакиваешь каждый час дня, с ним роняешься в ночь. И даже через смерть, освобождающую нас от огорчений личных, — от этого Позора не уйти: он так и останется висеть над головами живых, а ты же — их частица.
Листаешь, листаешь глубь нашей истории, ищешь ободрения в образцах. Но и знаешь неумолимую истину: бывало и вовсе гибли народы земные. Это — бывало.
Нет, другая глубь — той четверть-сотни областей, где побыл я, — вот та дышит мне надеждой: там видел и чистоту помыслов, и неубитый поиск, и живых, щедродушных, родных людей. Неужель не прорвут они эту черту обречённости? Прорвут! ещё — в силах.
Но Позор висит и висит над нами, как жёлто-розовое отравленное облако газа, — и выедает наши лёгкие. И даже сдув его прочь — уже никогда не уберём его из нашей истории.
А. СОЛЖЕНИЦЫН
*
КРОХОТКИ
ЛИХОЕ ЗЕЛЬЕ
Сколько же труда кладёт земледелец: сохранить зёрна до срока, посеять угодно, дохолить до плодов растения добрые. Но с дикой резвостью взбрасываются сорняки — не только без ухода-досмотра, а против всякого ухода, в насмешку. То-то и пословица: лихое зелье — нескоро в землю уйдёт.
Отчего ж у добрых растений всегда сил меньше?
Видя невылазность человеческой истории, что в дальнем-дальнем дбавне, что в наисегодняшнем сегодня, — понуро склоняешь голову: да, знать — таков закон всемирный. И нам из него не выбиться — никогда, никакими благими издумками, никакими земными прожектами.
До конца человечества.
И отпущено каждому живущему только: свой труд — и своя душа.
УТРО
Что происходит за ночь с нашей душой? В недвижной онемелости твоего сна она как бы получает волю, отдельно от этого тела, пройти через некие чистые пространства, освободиться ото всего ничтожного, что налипало на ней или морщило её в прошлый день, да даже и в целые годы. И возвращается с первозданной снежистой белизной. И распахивает тебе необъятно покойное, ясное утреннее состояние.
Как думается в эти минуты! Кажется: сейчас ты с какой-то нечаянной проницательностью — что-то такое поймёшь, чего никогда… чего…
Замираешь. Будто в тебе вот-вот тронется в рост нечто, какого ты в себе не изведывал, не подозревал. Почти не дыша, призываешь — тот светлый росток, ту верхушку белой лилийки, которая вот сейчас выдвинется из непротронутой глади вечной воды.
Благодательны эти миги! Ты — выше самого себя. Ты что-то несравненное можешь открыть, решить, задумать — только бы не расколыхать, только б не дать протревожить эту озёрную гладь в тебе самом…
Но что-нибудь вскоре непременно встряхивает, взламывает чуткую ту натяжённость, иногда чужое действие, слово, иногда твоя же мелкая мысль. И — чародейство исчезло. Сразу — нет той дивной бесколышности, нет того озерка.
И во весь день ты его уже не вернёшь никаким усилием.
Да и не во всякое утро.
ЗАВЕСА
Сердечная болезнь — как образ самуй нашей жизни: ход её — в полной тьме, и не знаем мы дня конца: может быть, вот, у порога — а может быть, ещё нескоро-нескоро.
Когда грозно растёт в тебе опухоль — то, если себя не обманывать, можно рассчитать неумолимые сроки. Но при сердечной болезни — ты порою лукаво здоров, ты не прикован к приговору, ты даже — как ни в чём не бывало.
Благословенное незнание. Это — милостивый дар.
А в острой стадии сердечная болезнь — как сиденье в камере смертников. Каждый вечер — ждёшь, не шуршат ли шаги? это за мной? Зато каждое утро — какое благо! какое облегчение: вот ещё один полный день даровал мне Господь. Сколько, сколько можно прожить и сделать за один единственный только день!
https://magazines.russ.ru/novyi_mi/1997/10/solg_k.html
А. СОЛЖЕНИЦЫН
*
КРОХОТКИ
В СУМЕРКИ
Хорошо помню очень у нас на Юге распространённое — сумерничанье.
Перенесенное из дореволюции, может быть ещё подкрепилось оно скудными и опасными годами гражданской войны. Но обычай этот жил и раньше. Склоняла к тому многомесячная теплота южных сумерек? — а многие были изважены: никогда не спешить с лампой. Ещё засветло управясь с делами, кто и со скотом, — не склонялись, однако, и спать ложиться. Выходили на завалинки, на уличные или дворовые скамейки, а то и просто сиживали в комнате, да при окнах открытых, без огня не напорхнёт мелкота. Садились тихо — один, другой, третий, как бы в задумчивости. И подолгу молчали.
А кто и говорил — то негромко, нерезко, невперебив. Почему-то в разговорах тех ни у кого не возникало задора спорить, или желчно упрекать, или ссориться. Лица — не видны почти, потом и вовсе, — и что-то незнакомое, вот, опознаётся в них, да и в голосах, чтбо мы упустили заметить и за годы.
Овладевало всеми чувство чего-то единого, нам никогда не видимого, что тихо спускалось с гаснущего послезакатного неба, растворялось в воздухе, вливалось через окна, — та, незамечаемая в суете дня, глубокая серьёзность жизни, её нерастеребленный смысл. Наше касание к упускаемой загадке.
ПЕТУШЬЕ ПЕНЬЕ
С обезлюженьем, с запустением, с вымиранием наших деревень забыли мы и помнить, а поколения и не слышали никогда — полуденного многогласного петушьего переклика. Из дворов во дворы, через улицу, за околицу, в солнечное лето — удивителен этот хор победной жизни.
Редко от чего приходит такое успокоение в душу. Никакими суетными звуками не зашумленный — этот яркий, вибрирующий, сочный, сильный выпев доносит до нас, что во всей тут округе — благословенный мир, нетревожный покой, таково нынешний день тёк досюда — да отчего б ему не потечь и дальше так? Пребывайте в ваших добрых занятиях.
Вот тут где-то он расхаживает гордо, бело-оранжевый, со знатным рыцарским красным гребнем.
Беспечально держится.
Нам бы — так.
НОЧНЫЕ МЫСЛИ
То-то в лагере: наломаешь кости за день, только положил голову на соломенную подушку — уже слышишь: “Подъ-ё-ом!!” И — никаких тебе ночных мыслей.
А вот в жизни современной, круговертной, нервной, мелькучей, — за день не успевают мысли дозревать и уставляться, брошены на потом. Ночью же — они возвращаются, добрать своё. Едва в сознаньи твоём хоть чуть прорвалась пелена — ринулись, ринулись они в тебя, расплющенного, наперебой. И какая-то, поязвительней, подерзей, извилась на укус впереди других.
А твоё устояние, твоё достоинство — не отдаться этим вихрям, но овладеть потоком тёмным и направить его к тому, что здоровбит. Всегда есть мысль, и не одна, какие вносят стерженьки покоя, — как в ядерный реактор вдвигают стержни, тормозящие от взрыва. Лишь уметь такой стержень, спасительный Божий луч, найти, или даже знать его себе наперёд — и за него держаться.
Тогда душа и разум очищаются, те вихри сбиваются прочь, и в будоражный объём бессонницы вступают благодатные, крупные мысли, до которых разве бы коснуться в суете дня?
И ещё спасибо бессоннице: с этого огляда — даже и нерешаемое решить.
Власть над собой.
ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ
Оно — с высокой мудростью завещано нам людьми святой жизни.
Понять этот замысел — не в резвой юности, когда мы тесно окружены близкими, родными, друзьями. Но — с годами.
Ушли родители, уходят сверстники. Куда уходят? Кажется: это — неугадаемо, непостижно, нам не дано. Однако с какой-то преддбанной ясностью просвечивает, мерцает нам, что они — нет, не исчезли.
И — ничего больше мы не узнбаем, пока живы. Но молитва за души их — перекидывает от нас к ним, от них к нам — неосязаемую арку — вселенского размаха, а безпреградной близости. Да вот они, почти можно коснуться. И — незнаемые они, и, по-прежнему, такие привычные. Но — отставшие от нас по годам: иные, кто был старше нас, те уже и моложе.
Сосредоточась, даже вдыхаешь их отзыв, заминку, предупреждение. И — своё земное тепло посылаешь им в обмен: может, и мы чем-то пособим?
И — обещанье встречи.
презентация А.И. Солженицын «Крохотки»
Урок литературы в 8-м классе Основные темы и идеи «Крохоток» А.И.Солженицына.
Эпиграф к уроку: «Вселенная имеет столько центров, сколько в ней живых существ». (А.И. Солженицын)
Цель: определить основные темы и идеи миниатюр, показать их роль в раскрытии духовно- нравственного содержания. Развивающий аспект цели: развитие речи, познавательных и творческих способностей учащихся, ассоциативно-образного мышления, расширение кругозора. Образовательный аспект цели: формирование навыков анализа текста. Воспитательный аспект цели: воспитание духовности, нравственности, чувства сопереживания, любви к Родине. Оборудование: портрет Солженицына, презентация, выставка книг.
Ход урока 1. Организационный момент (приветствие, проверка готовности учащихся к уроку). 2. Целеполагание — 4августа 2008года ушёл из жизни Александр Исаевич Солженицын. Он был известным писателем и общественным деятелем, публицистом и драматургом 20 века, лауреатом Нобелевской премии «за нравственную силу, с которой он продолжил традицию русской литературы» (1970), академиком Российской Академии Наук (1997) . Он был символом эпохи борьбы за свободу. Он говорил громко и страстно, а вот ушёл тихо, в одночасье. Как хотел: непременно летом и у себя дома, в своём Отечестве. Но его набатное слово, его высокий человеческий подвиг – урок и назидание, поддержка в вере всех, кто старается «жить не по лжи».
Сегодня на уроке мы обратимся к миниатюрам Солженицына «Крохотки» и обозначим темы и идеи некоторых из них, чтобы услышать его набатное слово. У писателя была нелёгкая судьба, полная взлётов и падений. Давайте вспомним ключевые моменты его творческой биографии, посмотрев презентацию.
3. История создания «Крохоток». Он автор самой малой прозы- трёх десятков «крохоток». Это прозаические этюды-раздумья, которые образуют 2цикла, каждый завершён молитвой. От молитвы о себе к молитве о России. Несколько миниатюр из раннего цикла (1957-1963) связаны с велосипедными поездками автора по Средней России, позднего цикла (1996-1999)- с возвращением из изгнания через всю страну, от Владивостока до Москвы, с путешествием по Волге, через Калязин и Углич. Некоторые из них написаны в форме аллегорической миниатюры, замечательные образцы которой созданы И.Тургеневым, В.Короленко, И.Буниным.
4. Работа с литературоведческими терминами.
Что такое тема и идея произведения? (ответы учеников) Сравните свои ответы с определениями словаря.
Тема – это характеры и ситуации, взятые автором из реальной действительности и определённым образом преображённые в системе данного художественного мира. Идея – это главная обобщающая мысль или система мыслей в художественном произведении. Иногда идея формулируется самим автором («мораль» в басне), но чаще идея как бы «пропитывает» всю художественную ткань произведения. Идея связана с понятием проблемы: при этом она либо ответ на вопрос-проблему, либо подтверждение того, что проблема представляется автору неразрешимой. Идея связана с понятиями авторской позиции (авторское понимание жизни и её оценка) и пафосом (основной эмоциональный тон произведения). « Литература. Краткий справочник школьника»
5. Работа с текстами «Крохоток» в группах (см. «Приложение» 1) Задания: 1. Внимательно прочитайте текст. 2. Что заставило автора взяться за перо? 3. Отражена ли в заголовке тема? 4. Какова идея? Определите способ её выражения. 5. Какие чувства испытываете, прочитав «крохотку»? Над чем задумались?
1группа: «Дыхание» (Эта миниатюра открывает цикл «Крохотки», она написана в 1958году. Тогда он преподавал физику и астрономию в школе №2 г.Рязани, а в свободное время писал свои произведения. Много лет он провёл в тюрьмах и лагерях Александр Исаевич был одним из неправедно репрессированных. С момента освобождения прошло всего два года. Писатель всё ещё не привык дышать свободным воздухом. В это же время он проходит лечение от рака, которым заболел в лагере. И вот после одной, казалось бы, привычной прогулки появляется эта «крохотка»).
— А мы ценим глоток чистого воздуха? Или, чтобы понять это, нужно лишиться свободы? Важен для автора и окружающий мир. В ма- леньком садике он перестаёт слышать ужасные звуки большого города. Почему же мы не стараемся защитить наши души от этого жуткого шума? Почему не спешим насладить свободным дыханием, общаясь с природой? Это ли не настоящее счастье?
Физкультминутка (упражнения на дыхание под музыку)
2группа: «Костёр и муравьи» ( Миниатюра повествует о любви к Родине. Это чувство есть и у людей, и у животных. Муравьи сначала спасали свою жизнь, а потом возвращались к своему бревну – маленькой Родине – и погибали. Нетрудно понять аллегорический смысл рассказа. Муравьи — весьма разумные существа, поэтому их можно сравнить с людьми, которые готовы отдать жизнь за своё Отечество. «… какая-то сила влекла их назад, к покинутой родине!» Это великая сила любви, иначе как объяснить желание многих людей вернуться на Родину, чтобы там окончить свой жизненный путь. Это чувство может объединить людей в огромную силу. Автор обращается к патриотическим чувствам современников и напоминает, что нельзя покидать родину, находящуюся в опасности).
3группа: «Вязовое бревно» ( Тема – жизнь и стремление к жизни. Любой живой организм должен стремиться к существованию. Жизнь – бесценный дар, который нужно беречь. Как бы не складывалась судьба, нельзя терять чувства собственного достоинства, нельзя пасовать перед трудностями и терять желание жить. Так, обыкновенное дерево в миниатюре становится не только объектом описания, но и символом стойкости, могущества природы, её способности к сопротивлению и сохранению её живительных сил. И человек может многому научиться у природы).
4группа: « Лихое зелье» (Интересно сочетание слов в заголовке: «лихое»-смелое до безрассудства, «зелье»- одурманивающий напиток. Сначала автор рассказывает о нелёгком труде земледельца, которому вырастить добрые растения мешают сорняки-лихое зелье. А потом переходит к размышлению о «невылазности человеческой истории». Кажется, что автор возмущён тем, как много причинено зла человеку необдуманными решениями свыше (репрессии 30-х годов). Писатель призывает каждого живущего потрудиться над своей душой, и тогда можно будет одолеть зло и «выбиться из всемирного закона». Судьба и будущее народа неразрывны сего душой).
Возможна работа с репродукциями картин известных художников в качестве иллюстраций. Обосновать свой выбор.
— Каковы темы «Крохоток» Солженицына? (Самые обыкновенные. Но это только на первый взгляд. Ничто не ускользает от пристального взгляда писателя. Вспомните эпиграф к уроку: «Вселенная имеет столько центров, сколько в ней живых существ». И каждое живое существо достойно внимания писателя. Жизненные ситуации, положенные в основу миниатюр, приводят к глубоким философским раздумьям). — Назовите заголовки, которые связаны с темой рассказ(«Дыхание», «Костёр и муравьи», «Вязовое бревно» ).
-Какие способы выражения авторской идеи вы обнаружили? (Часто она выражается в последнем абзаце, или предложении, или слове. Но цена этим завершениям-необычайно велика!)
— О чём же заставляют задуматься «крохотки» Солженицына? Александр Исаевич как мудрый наставник советует научиться ценить жизнь в любых её проявлениях. Мы задумываемся о свободе как непременном условии счастья человека. Мы понимаем, что человек не может жить без родины. Каждый из нас должен подумать о своей душе, потому что от каждого из нас зависит будущее нашего народа (« душа обязана трудиться и день, и ночь»). Выполним наказ писателя «жить не по лжи», и тогда обязательно добро победит зло. И все будут счастливы…
Домашнее задание: напишите свою «крохотку»
метки: Солженицын, Костер, Человек, Муравей, Произведение, Утенок, Рассказ, Жизнь
Сочинения-отзывы учащихся 7 класса МОУ «Гимназия № 47»
к лирическим миниатюрам А.И. Солженицына из цикла «Крохотки»
Кристина Ткач
Отзыв на рассказ А.И. Солженицына «Костер и муравьи»
А. И. Солженицын создал прозаические миниатюры «Крохотки». Он передал их друзьям, для того чтобы те смогли прочесть сами и передать всем желающим. В свободной печати произведений этого автора у нас в России тогда не было.
Я считаю, что это правильный поступок, потому что люди не только знакомились с творчеством писателя, но и глубоко задумывались над прочитанным, стараясь что-то изменить в своей жизни.
Произведения А. Солженицына проникают в душу, они наполнены философией. В таких маленьких рассказах автор защищает свободу человека, высказывает свое мнение по поводу духовности, веры в Господа.
Рассказ «Костер и муравьи» повествует о любви к Родине. Это чувство есть и у людей, и у животных. Муравьи сначала спасали свою жизнь, но потом возвращались к своему бревну – маленькой Родине – и погибали.
Муравьи — весьма разумные насекомые, поэтому их можно сравнить с людьми, которые любят свое отечество, готовы ради его спасения отдать жизнь. В рассказе есть строка: «…какая-то сила влекла их назад, к покинутой родине!» Это великая сила любви к родной земле, отчему дому, желание вернуться к родимому очагу. Иначе как объяснить стремление многих людей вернуться на Родину, чтобы там окончить свой жизненный путь. Любовь к родной земле – великое чувство. Оно может поднять народы, объединить людей в огромную силу. А.И. Солженицын взывает здесь к патриотическим чувствам современников и напоминает, что нельзя покидать родину, находящуюся в опасности.
В этом небольшом рассказе заключен глубокий смысл, который будет актуален и у следующих поколений. Я считаю, что Александра Исаевича Солженицына по праву назвали символом 20 века.
Виктор Киселев
Отзыв на произведение А.И. Солженицына «Вязовое бревно»
В своих рассказах А. Солженицын затрагивает очень сложные темы. Одна из них – жизнь и стремление к жизни. Любой живой организм должен стремиться к существованию.
Конечно, у каждого человека свое понимание жизни. Кто-то проводит ее так, как он захочет, а кто-то уверен, что жизнь зависит от стечения разных обстоятельств. Мне кажется, как бы не складывалась судьба, нельзя терять чувства собственного достоинства, нельзя пасовать перед трудностями и терять желания жить. Так, обыкновенная колода дерева в миниатюре «Вязовое бревно» становится не только объектом описания, но заодно и символом стойкости, могущества природы, её способности к сопротивлению и сохранению своих живительных сил.
8 стр., 3754 слов
Тема смысла жизни и назначения человека в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
… жизни — www.Krasnov.tv krasnov.tv Проблемы поиска смысла жизни в романе Пушкина «Евгений Онегин» , Проблемы поиска смысла жизни в романе Пушкина «Евгений Онегин» В своей жизни мы встречаем разных людей. … в то время не было. Поэтому осуждать его в данном случае я не решаюсь. Мне казалось, что Онегин в … здесь нельзя было обманывать и лицемерить. Пушкин указывает путь нравственного возвышения людей и …
Анастасия Меньшикова
Отзыв на произведение А.И.Солженицына «Утенок»
Недавно я прочитала рассказ А.И. Солженицына «Утенок». В этом рассказе говорится не только о курице, которой подкинули чужие яйца, и она их высиживала как собственные.
Но еще смыслом этого произведения является то, что мы не можем создать то, что уже создано богом, природой… Допустим, мы можем клонировать человека, животного, но никогда, никогда не сделаем утенка если даже нам дать косточки и перья настоящего…
Ирина Руденко
Отзыв на произведение А.И. Солженицына «Лиственница»
Я прочитала удивительно короткое произведение А. Солженицына «Лиственница». Нельзя сказать, что мне оно понравилось, ведь я не привыкла к таким лирическим зарисовкам, мне больше нравятся большие по объему произведения с несколькими сюжетными линиями. В этой «крохотке» автор сравнивает прекрасное хвойное дерево с человеком. Итогом сравнения оказались строчки: «Ведь и люди такие есть». Автор, описывая лиственницу, подчеркивает наличие у нее мягкой сердцевины, но ее древесная ткань – «наинадежная в мире, и топор ее не всякий возьмет, и для сплава неподымна, и покинутая в воде не гниет, а крепится все ближе к вечному камню».
Так и человек с виду хрупкий, ненадежный, но добрый внутри, стойкий, твердый неподкупный. Мне бы хотелось, чтобы и в жизни было побольше таких людей. Произведение заставило меня задуматься о человеческой дружбе, о сущности людей.
Кристина Ткач
Отзыв на рассказ А.И. Солженицына «Мы-то не умрем»
Каждый человек считает, что будет жить вечно, не умрет. Это было бы замечательно, но, увы, невозможно, и это надо помнить. Многие люди слово «смерть», «умерший» стараются не произносить. Кто-то боится, кому-то неловко об этом говорить.
В рассказе А.И. Солженицына «Мы-то не умрем» повествуется не только о страхе смерти, но и о неуважении памяти усопших. В настоящее время нередко случается, что кладбища закатывают, равняют бульдозерами под стадионы, парки. Например, кладбище на месте парка Победы и около пригородного вокзала. Это неуважение к нашим предкам. Ведь не было бы их, не было бы нас. Живущие должны беречь память о них.
Давно ушли те времена, когда на кладбище приезжали без повода, только лишь для того, чтобы побродить средь могильных холмиков, тем самым отдавая дань памяти усопших. И словно эти люди не ушли навсегда, а находятся где-то рядом.
У многих народов есть день памяти тем, кто умер за отечество, а у нас только существует праздник 9 Мая. Но ведь необходимо помнить не только воинов одной войны, но и тех, кто погиб, защищая родную землю в разные периоды ее истории. Когда-то эти люди не пожалели своих жизней, и наш долг почитать их память. Если мы сейчас отдадим должное памяти предков, то покажем пример своим потомкам, а значит, и в их душах мы никогда не умрем.
39 стр., 19083 слов
Эпос войны в произведениях Шолохова «Судьба человека» …
… рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека». В заключении на основе обобщения изложенного в настоящей работе материала исследования формулируются выводы о различных аспектах решения темы войны в произведениях Шолохова «Судьба человека» … какова она есть». В его произведениях нет напыщенности, излишней торжественности. Автор пишет о войне как очевидец, как человек, испытавший и горечь поражений, и …
Лада Кокотеева
Отзыв на произведение А.И. Солженицына «Молния»
Я прочитала поэтическую миниатюру Александра Исаевича Солженицына «Молния». Произведение это небольшое по объему, но несет в себе глубочайший смысл. В рассказе повествуется о том, как автор увидел молнию, раскалывающую дерево. Писатель поражен увиденным: с какой силой «прошла молния повдоль и повдоль ствола» липы, «через ее живое и в себе уверенное нутро». Дерево, расколотое молнией, повредило еще несколько «безвинных соседок».
Рассказывая о молнии, автор размышляет над поступками некоторых людей. Действительно, так ведь бывает в жизни: совершишь что-то плохое, поступишь жестоко, а потом приходит раскаяние, «постигает удар кары-совести,… черезо все нутро напрострел». А иногда и нет возможности исправить ошибку, и придется нести этот груз в сердце всю жизнь. Кто-то «отстоится после того, а кто и нет», — пишет А.И. Солженицын.
Миниатюра «Молния» проникает глубоко в душу читателя, заставляет задуматься о том, как люди должны относиться друг к другу. Хочется, чтобы каждый человек был добрее, чтобы не настигала его молния раскаяния, не приходилось расплачиваться за совершенное.
Дмитрий Быков
Отзыв на произведение А.И. Солженицына «Утенок»
Этот рассказ о том, что все первозданное непосильно ни изменить, ни воссоздать человеку, даже в нашем, «атомном», 21 веке. А. Солженицын это еще раз подчеркивает в своей миниатюре. Такого маленького «невесомого, жалкенького, желтенького утенка», который бегает, «чуть не падая с тонких своих ножек», которого даже если «чуть-чуть сжать – и нет», нельзя искусственно воссоздать даже высокими технологиями.
Автор в начале рассказа не случайно задает вопрос: «В чем тут держится душа?» Вроде небольшой, ничем не примечательный утенок, но даже, «со всем нашим атомным могуществом не смонтируем вот этого утенка». Да и зачем…
Автор противопоставляет мир современной технике, которую воспринимает как что-то уродливое и бездушное, деформирующее в человеке чувство прекрасного.
Александр Солженицын в коротком рассказе затронул очень важную тему, показал, какой хрупкой может быть жизнь, При прочтении этого произведения, невольно задумываешься о жизни всего живого на земле. Именно этим мне особенно понравилась данная миниатюра.
Ксения Макарова
Отзыв на произведение А.И. Солженицына «Шарик»
В этом рассказе А. Солженицын затронул тему свободы, то, что она необходима каждому живому на земле. Это как программа, заложенная где-то внутри нас с самого рождения – свобода! Даже находясь в золотой клетке, любое живое существо стремится освободиться.
Для меня свобода – это не только освобождение от веревок, цепей, узлов, это ещё и соединение с природой. Я считаю, что жить в городе и быть свободным нельзя. Мне сложно в городе, если я не выезжаю на природу, не ощущаю запахи леса, цветов, грибов в августовском лесу. Для меня свобода – это возможность уехать в горы, где нет цивилизации, зато чистый воздух, где можно дышать полной грудью, где ты по-настоящему объединяешься с природой.
А я не хочу четыре стены, пол, потолок., Неба хочу, солнца хочу, радуг хочу и дорог!
Приложение 2
1 стр., 429 слов
По рассказу А. И. Солженицына “Утенок”
… родились у меня после прочтения рассказа-крохотки А. И. Солженицына “Утенок”. Я обязательно прочитаю все крохотки писателя, потому что они … яйца и стали их высиживать. В начале лета появились утята… Они были хорошенькие, желтенькие, похожие на комочки пуха. … в сердце Александра Исаевича! Он нашел такие ласковые, теплые слова: глазки утенка – это “бусинки”, ножки у него “воробьиные”, клювик “бледно …
Иллюстрации учащихся 7 класса МОУ «Гимназия № 47»
к лирическим миниатюрам А.И. Солженицына из цикла «Крохотки»
Ткач Кристина «Костер и муравьи» Кириллова Мария «Шарик» Леготина Юлия «Костер и муравьи»
Меньшикова Анастасия Леготина Екатерина Кокотеева Лада Ткач Кристина
«Утенок» «Лиственница» «Молния» «Мы-то не умрем»
Быков Дмитрий «Утенок» Макарова Ксения «Шарик» Мартынова Наталья «Утенок»
Приложение 3
Литература и ресурсы сети Интернет:
- Солженицын А.И. «Рассказы и крохотки», АСТ Астрель, 2000.
- Искусство в школе, М., №3, 2009.
Скачать материал
Скачать материал
- Сейчас обучается 109 человек из 36 регионов
Описание презентации по отдельным слайдам:
-
1 слайд
РАБОТА
С ТЕКСТОМ
3 класс -
2 слайд
Лиственница
А. Солженицын -
3 слайд
ПРОЧИТАЙТЕ ТЕКСТ
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
-
5 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
6 слайд
Того и разряду значит?
ХВОЙНОЕ растение -
7 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть.
Осень наступила.
Осень в полном разгаре.
В данным момент — время года осень. -
8 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
9 слайд
… уходят лиственные в опад …
Опадают листья
с лиственных растений (деревьев) -
10 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
11 слайд
Тогда по соболезности?
Испытывать или выражать соболезнование сострадать, сочувствовать в горе, жалеть,
сожалеть, болеть сердцем, принимать участие в беде; сочувствие, сострадание, сердечное соучастие -
12 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
13 слайд
СЕРДЦЕВИНА
ядро
сердцевина
Центральная часть стебля.
Снаружи от сердцевины расположена древесина. -
14 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
15 слайд
Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире …
ПРОЧНАЯ
КРЕПКАЯ -
16 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть –
и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
17 слайд
… для сплава неподъёмна…
Из-за большой плотности (тяжести) древесины лиственницу нельзя сплавлять по воде в сыром виде.
Тяжёлая (неподъемная) древесина.
Сплавляют только
сухую древесину -
18 слайд
Что за диковинное дерево!
Сколько видим её — хвойная да хвойная. Того и разряду значит? А нет. Приступает осень, рядом уходят лиственные в опад, почти как гибнут. Тогда – по соболезности? Не покину вас! Мои и без меня перестоят покойно – осыпается и она. Да как дружно осыпается и празднично – мельканием солнечных искр.
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка? Древесина лиственницы – наинадёжнейшая в мире, и топор её не всякий возьмёт, и для сплава неподъёмна. А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню. Ну а возвратится снова ласковое тепло – знать, ещё годочек нам отпущен, можно и опять зазеленеть – и к своим вернуться через шелковистые иголочки. Ведь и люди такие есть. -
19 слайд
А покинутая в воде не гниёт, крепится всё ближе к вечному камню.
Лиственница в воде не гниёт,
а становится только прочнее,
как камень. -
20 слайд
2. Определи тип текста: повествование, описание, рассуждение.
ТЕКСТ — ОПИСАНИЕ -
21 слайд
3. В каком предложении содержится главная мысль? Подчеркни это предложение.
Ведь и люди такие есть.
Авторская позиция: уважительное отношение к людям, внешне «колючим» , но добрым сердцем, восхищение их крепостью, надежностью. -
22 слайд
4. Как ты понимаешь выражение «по соболезности»?
Испытывать или выражать соболезнование сострадать, сочувствовать в горе, жалеть,
сожалеть, болеть сердцем, принимать участие в беде; сочувствие, сострадание, сердечное соучастие -
23 слайд
5. Отметь слово, которым можно заменить выражение «уходить в опад».
ПАДАТЬВЫПАДАТЬ
ОПАДАТЬ
-
24 слайд
6. Заполни таблицу, используя сведения, полученные из текста.
О лиственнице
Для сплава
она неподъёмна.
Древесина лиственницы –
наинадёжнейшая в мире -
25 слайд
7. Подбери и запиши к данным словам
1) антонимы:
лиственное (дерево) —
мягка (сердцем) —2) синонимы:
празднично (осыпается) —
шелковистые (иголочки) —
ГРУППОВАЯ РАБОТА
хвойное
тверда
торжественно
мягкие -
26 слайд
8. Вставь в слова пропущенные буквы.
Сне_ идёт, сне_ идёт,
Сне_ по свету бродит.
И откуда он идёт,
И куда уходит?
Снегопа_, снегопа_,
Снежное паденье.
Сне_ идёт науга_,
Словно сновиденье.
(Э. Фарджен) -
27 слайд
8. Вставь в слова пропущенные буквы.
Снег идёт, снег идёт,
Снег по свету бродит.
И откуда он идёт,
И куда уходит?
Снегопад, снегопад,
Снежное паденье.
Снег идёт наугад,
Словно сновиденье.
— Выпиши имена существительные, в которых согласная буква на конце слова не совпадает с произношением.
_____________________________________
Снег, снегопад, наугад. -
28 слайд
9. Выпиши из текста вопросительное предложение.
Того и разряду значит?
Тогда – по соболезности?
Сказать, что – сердцем, сердцевиной мягка?
Сколько всего вопросительных предложений?
Выпиши одно предложение -
29 слайд
10. Отметь рисунок, на котором изображено хвойное дерево.
-
30 слайд
СПАСИБО ЗА УРОК !
![4. Как ты понимаешь выражение "по соболезности"?Испытывать или выражать собол...](https://documents.infourok.ru/2fa679c5-7fb5-480f-917f-cee729e8a9d7/0/slide_22.jpg "4. Как ты понимаешь выражение "по соболезности"?Испытывать или выражать собол...")
![5. Отметь слово, которым можно заменить выражение "уходить в опад".ПАДАТЬ
ВЫ...](https://documents.infourok.ru/2fa679c5-7fb5-480f-917f-cee729e8a9d7/0/slide_23.jpg "5. Отметь слово, которым можно заменить выражение "уходить в опад".ПАДАТЬ
ВЫ...")
Краткое описание документа:
Задача учителя – формирование вдумчивого читателя.
Только при вдумчивом продуктивном чтении ученики учатся находить необходимую информацию, выраженную в непрямой форме, выделять главное и второстепенное в содержании текста.
В произведении Солженицына «Лиственница» дети находят главную мысль, подбирают к словам из текста синонимы и антонимы.
Проблемный диалог, словарная работа максимально приближает школьников к реальной жизни.
Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
6 156 236 материалов в базе
- Выберите категорию:
- Выберите учебник и тему
- Выберите класс:
-
Тип материала:
-
Все материалы
-
Статьи
-
Научные работы
-
Видеоуроки
-
Презентации
-
Конспекты
-
Тесты
-
Рабочие программы
-
Другие методич. материалы
-
Найти материалы
Другие материалы
- 14.11.2020
- 127
- 1
- 14.11.2020
- 224
- 1
- 14.11.2020
- 109
- 0
- 14.11.2020
- 89
- 0
- 14.11.2020
- 252
- 6
- 14.11.2020
- 132
- 1
- 14.11.2020
- 179
- 0
- 14.11.2020
- 803
- 28
Вам будут интересны эти курсы:
-
Курс повышения квалификации «Методика написания учебной и научно-исследовательской работы в школе (доклад, реферат, эссе, статья) в процессе реализации метапредметных задач ФГОС ОО»
-
Курс профессиональной переподготовки «Организация логистической деятельности на транспорте»
-
Курс повышения квалификации «Введение в сетевые технологии»
-
Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»
-
Курс профессиональной переподготовки «Организация технической поддержки клиентов при установке и эксплуатации информационно-коммуникационных систем»
-
Курс повышения квалификации «Мировая экономика и международные экономические отношения»
-
Курс профессиональной переподготовки «Методика организации, руководства и координации музейной деятельности»
-
Курс профессиональной переподготовки «Организация процесса страхования (перестрахования)»
-
Курс профессиональной переподготовки «Информационная поддержка бизнес-процессов в организации»
-
Курс профессиональной переподготовки «Гражданско-правовые дисциплины: теория и методика преподавания в образовательной организации»
-
Курс профессиональной переподготовки «Стандартизация и метрология»
-
Курс профессиональной переподготовки «Стратегическое управление деятельностью по дистанционному информационно-справочному обслуживанию»