Главная>Сочинения по темам
Невежество
24 предложения/ 250 слов
Вся жизнь человека проходит в познании. Каждый день мы учимся чему-то новому, осваиваем окружающий мир, науку, изучаем людей. А на свет мы появляемся абсолютными невеждами. И в этом нет ничего плохого.
Невежество само по себе нельзя назвать пороком, поскольку невозможно знать абсолютно все! Даже умные образованные люди могут попасть в число невежд, если они имеют узкую профессиональную специализацию и плохо разбираются в других темах. Но невежество становится пороком тогда, когда у человека отсутствует желание расти, развиваться и получать новые знания. Это неизбежно приводит к ограниченности суждений и взглядов. И в лучшем случае рядом с такими людьми просто скучно.
В худшем же случае невежды стараются навязать другим свое мнение. Они осуждают взгляды окружающих, критикуют искусство, достижения науки и другие вещи, в которых совершенно не разбираются. Такие люди бывают грубы и даже агрессивны в общении. Они способны заниматься вандализмом, уничтожая культурные ценности и не испытывая при этом никаких угрызений совести.
Невежды встречаются и в профессиональной среде. Зачастую люди, окончившие институт, думают, что этого достаточно, чтобы стать хорошим специалистом. Потому они останавливаются на достигнутом.
Но прогресс не стоит на месте. Постоянно появляются новые научные разработки, и всегда необходимо идти в ногу со временем, а также углубляться в профессию.
На мой взгляд, потребность в познании заложена в человеке изначально. Но помешать развиваться ему может лень и завышенная самооценка. И тогда невежество уже становится чертой личности. И надо сказать, не самой лучшей чертой. Обычно невежды производят на окружающих отталкивающее впечатление. С такими людьми совершенно не хочется общаться, а уж тем более сближаться и становиться друзьями.
см. также:
Все сочинения на различные темы
Сочинения по литературным произведениям
«Нет ничего страшнее деятельного невежества». Именно это изречение Иоганна Вольфганга фон Гете приходит первым на ум, когда речь заходит о деятельном невежестве. Что же это такое и в чем его проблема для конкретного человека и для общества в целом?
Невежество само по себе не является человеческим пороком. Невежество – это недостаток знаний и необразованность, Человек и не может все знать. По большому счету, он учится всю свою жизнь, причем речь идет не только о теоретических, научных знаниях, но и о практических навыках, приобретаемых по ходу жизни. То есть человек должен постоянно самосовершенствоваться, искать пути пополнения своих знаний, развивать в себе пытливость ума и любознательность. Поэтому преодолеть свое невежество человеку абсолютно под силу.
Совсем другое дело – это деятельное невежество. Здесь человек заблуждается в своих знаниях, преувеличивает свои силы, считая, что он и так все знает, и это дает ему право поступать так, как он считает нужным. Вот в этом-то и есть корень проблемы деятельного невежества: оно наносит вред и самому человеку, и его окружению.
К сожалению, в наше время проблема деятельного невежества актуальна, как никогда. Снижение стандартов жизни, в том числе и образовательных, приводит к тому, что слишком много недоученных, незнающих специалистов в самых разных сферах выходят на рынок труда.
Все получается так, как в старой-престарой песне примадонны российской эстрады А.Б.Пугачевой «Волшебник-недоучка»: «Только вот дело в том, что всемогущий маг лишь на бумаге я». Тогда и слон получается вместо утюга, и вместо грозы – розовая коза.
В результате деятельного невежества современное общество получает: врачей, которые не лечат пациентов, а калечат их; учителей, которые не учат детей, а вызывают у них стойкое отвращение к учебе; судей, которые судят не по закону, поскольку их не знают, а по сумме взятки, полученной для нужного приговора; строителей, которые не строят дома, а воруют стройматериалы, в результате чего крупные города нашей страны из-за долгостроев напоминают локации компьютерных игр на тему апокалипсиса.
Деятельное невежество – это непрофессионализм в действии. Это тупиковый вариант развития общества, просвета из которого, увы, все еще не видно.
Клаус Мозер в своем высказывании затрагивает проблему невежества. Никому не будет приятно общаться с такими людьми, поэтому эта проблема актуальна и значима для нас.
Автор считает, что невежество слишком дорогое удовольствие.
Нельзя не согласиться с его позицией, ведь, как и ложь, невежество ни к чему хорошему не может привести.
В качестве первого аргумента предлагаю вспомнить роман Михаила Булгакова “Собачье сердце”. Здесь мы встречаем героя Шарикова, который очень неуважительно относился к окружающим, таким образом, он создал о себе не самое лучшее мнение.
Второй, не менее яркий пример к данной проблеме, будет служить произведение Фонвизина “Недоросль”. Характер человека формируется в семье, а каким человеком мог стать Митрофанушка? Он перенял у матери все пороки: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих, хамство. Не удивительно, ведь родители – всегда главный пример для подражания детям. А какой пример могла подать своему сыночку госпожа Простакова, если если она позволяла себе на его глазах хамить, грубить, унижать окружающих? Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно избаловала его.
В заключении хочу сказать, что быть хамом и невеждой – самое гнусное и последнее дело. Каждому из нас следует избегать подобного поведения в обществе.
Уже в само название пьесы “Недоросль” вынесена тема воспитания. Конечно, ею далеко не исчерпывается все богатство произведения Фонвизина, но зато автору предоставлена прекрасная возможность показать невежество и необразованность многих его современников.
Еще Гоголь замечал, что, хотя “Недоросль” и кажется карикатурой на все русское, тем не менее в пьесе нет ничего карикатурного. “Все взято живьем с природы”, все — чисто русское. Поэтому, какими бы смешными и нелепыми ни казались нам порой реплики героев, мы должны помнить, что над ними следовало бы скорее плакать. У нас нет оснований не доверять оценке Гоголя и, следовательно, как это ни ужасно, мы должны воспринять Простакову, Ско-тинина, Митрофана не только как литературные типы, но и как портреты, нарисованные с натуры.
Вот перед нами Митрофан. Правдин спрашивает его, является ли слово “дверь” именем существительным или прилагательным. На что Митрофан не без своеобразной находчивости отвечает, что “дверь” — имя прилагательное, поскольку она приложена к своему месту. Находчивость находчивостью, по какое дикое невежество1 Митрофан не скрывает его, нисколько не стыдится. Он-то не видит никакого ужаса в том, что чего-то не знает, а все потому, что не осознает смысла самого процесса обучения. Действительно, зачем знать географию, если извозчик довезет тебя в нужное место? Эта логика Простаковой, порожденная невежеством и тупостью, ничем не пробиваема, одета в броню. Разве могут какие-то аргументы, пусть самые убедительные, воздействовать на человека с подобной логикой? Разве можно о чем-то серьезно говорить с тем, кто испытывает ужас, увидев, что “деушки читают”?
Простакова и Скотинин — рьяные защитники патриархального уклада жизни. Они живут по законам, завещанным им родителями. А отец Скотининых, как мы помним, имел одно убеждение:”… не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет”. И все же Простакова, поддаваясь влиянию века, решила подчиниться печальной для них необходимости обучать своего ребенка. Неудивительно, что они подбирают сыну таких наставников, как Вральман, Цыфиркин и Кутейкин. Их не интересует профессиональный уровень учителей, они по-прежнему не признают грамоту. По этой причине все учителя у Митрофанушки — как на подбор.
“По-французски и всем наукам” Простакова-младшего обучает Адам Вральман, немец. Им родители весьма довольны, ведь “он робенка не неволит”. Вряд ли он мог чему-нибудь научить Митрофанушку, даже если бы очень старался. Вральман оказывается кучером, что, в общем-то, не особенно удивляет читателя. Он в конце концов и возвращается в кучера к Старо-думу. Самое печальное, что такие ситуации действительно часто случались в те времена. В гувернерах мог служить кто угодно: кучер, парикмахер, дьячок, беглый солдат.
Не лучше Вральмана и Цыфиркин с Кутсйкипым. Они также не отличаются особенными познаниями в тех предметах, которые преподают: Цыфиркин в “арихметике”, а Кутейкин в риторике. Не удивительно: один — отставной солдат, другой — незадачливый семинарист. Хотя они и могли бы чему-нибудь научить более способного ребенка, чем Митрофан. Но тот не желает впитывать знания. Да и как у него может возникнуть тяга к учению, когда мать всячески подавляет ее? По ее мнению, все, чему обучают сына, — не более чем “дурацкая наука”. К чему утруждать себя ею?
Простаковы и скотинииы несут свою непросвещенность, как знамя. Опасно то, что они распространяют свое невежество дальше. Они учат и сына своему восприятию жизни. Если, к несчастью, у Митрофана будут дети, то невежество будет распространяться и дальше.
Фонвизин высмеял невежество во всеуслышание и очень ядовито. Иногда возникает ощущение, что он слишком уж преувеличивает. Но только так и возможно автору бороться с человеческими пороками. Конечно, мы живем в гораздо более просвещенный век, чем давно минувший XVIII, но и в наше время есть люди невежественные. Им не мешало бы прочесть “Недоросля” и узнать в нем себя.
Смотрите также сочинение на тему “Вот злонравия достойные плоды”.
(4)Телевидение охотно устраивает диспуты между профессионалами и дилетантами. (5)Это выглядит как благородная попытка найти истину. (6)Но в глазах большей части публики такой диспут выигрывает не тот, на чьей стороне логика, а тот, кто меньше стесняется говорить уверенным тоном что угодно. (7)А таковым, конечно, всегда окажется дилетант, а не ученый.
(8)Популярен тезис, что истины нет, а есть только разные мнения. (9)И следующий — что всякое мнение не менее ценно, чем любое другое.
(Ю)Идея равенства всех возможных мнений чрезвычайно льстит, в частности, многочисленным молодым людям, живущим в Интернете, это открывает им непосредственную возможность огласить свое мнение по любому вопросу. (11)В Интернете немыслимое множество всезнаек, которые смело и уверенно высказываются, — как правило, противоположно тому, что говорит традиционная наука.
(12)Особенно модны любительские измышления на тему истории слов и истории целых языков. (13)Болыпинство лингвистов-любителей старается казаться исследователями, сказавшими новое слово в науке. (14)И, конечно, для них очень важно обесценить в глазах читателя профессиональную науку, изобразить ее как скопище косных догм, совершенно ненужных свободно мыслящему читателю.
(15) Есть и такие, которые открыто заявляют, что их утверждения о языке основаны только на интуиции, на озарении…
(16) И почти всегда лингвисты-любители из своих первоначальных выкладок делают фантастические выводы об истории. (17)Более того, почти всегда это идеологически направленные выводы. (18)Скажем, если речь идет о России, то изображается какое-то совершенно безграничное могущество российской нации в безумной древности.
(19) Приведу примерный ход рассуждения.
(20) Какое-нибудь английское net («сеть») похоже на русское нет. (21)Правда, значения вроде никак сцепить невозможно. (22)Но это как раз замечательное свойство лингвиста-любителя: нет таких двух понятий, которые он не смог бы связать. (23)Например, так: «сеть — это то, где для рыбы выхода нет». (24)А вывод уже будет серьезный: «А! значит, англичане взяли это слово у нас!» (25)Можно было бы, конечно, спросить, почему не наоборот, но это у любителей не принято. (26)Что все слова взяты из русского, говорится во всех их сочинениях примерно с таким вот обоснованием.
(27)Оговариваюсь, что подобное наблюдается у других народов (не буду называть, чтобы никого не обижать). (28)Точно так же пишется о безумной древности соответствующего этноса и «доказывается», что от него произошли все остальные народы мира.
(29) Чтение таких сочинений может даже оказаться занятным, но только твердо знайте: они из жанра фантастики, сколько бы ни уверял вас автор, что это научное исследование.
(30) Стоит ли такие измышления критиковать? (31)В научной среде довольно распространена позиция, что это обыкновенная детская болезнь, которая пройдет сама по себе. (32)Увы, эта оптимистичная точка зрения не подтверждается практикой: за последние 10-20 лет круг такого рода сочинений необычайно расширился, и, что самое огорчительное, круг их поклонников тоже. (33)В печати мы уже встречаем, например, такую формулировку: «Истина достигается не точной наукой, а общественным согласием».
(34)К счастью, пока еще кажется немыслимым, чтобы телевизионными диспутами и голосованием устанавливалось, что верно и что неверно. (35)Но нельзя гарантировать, что развитие тенденции не приведет и к такому.
(По АЛ. Зализняку )
Сочинение
Интернет прочно вошел в нашу жизнь на всех уровнях ее существования, начиная от наивысших материй и заканчивая бытовыми рецептами приготовления ужина. «Посмотри в Интернете», — привычная фраза и для офисного работника, и для школьника. Все пользуются услугами Сети и считают себя продвинутыми настолько, что вправе оспаривать истину. Об этом говорится в тексте известного лингвиста
А. Зализняка. Автора волнует дилетантское отношение современного человека к информации, почерпнутой в Интернете, которую он всегда принимает на веру. Но особенно волнует ученого лженаучное отношение носителей русского языка к родному слову.
То, что когда-то называлось «народной этимологией», «энтимологией», сейчас можно встретить везде и всюду. Но если раньше этого стыдились и над этим смеялись, то сейчас этим кичатся, как тот незадачливый герой рассказа
Шукшина «Срезал». Глеб Капустин не владел навыками поиска в Интернете, потому что тогда его еще просто не было, но, нахватавшись умных фраз из газет и журналов, считал себя самым умным на деревне. Особое удовольствие ему доставляло, когда он своими заумными вопросами ставил в тупик действительно образованных и культурных людей. Так случилось и в приезд Журавлевых к бабке Агафье. Кандидат наук и его жена не смогли дать отпор Капустину только потому, что не понимали, к чему был затеян весь этот разговор о Луне, шаманах и кандидатах. Как воспитанные и высокообразованные люди, они не стали связываться с Капустиным, зато Глеб ходил гоголем среди своих малограмотных односельчан и хвастал тем, что «срезал» кандидатов.
Терпению Журавлевых можно только позавидовать, потому что лично меня такая ситуация вывела бы из равновесия в одночасье. Примитивность суждений, почерпнутых из Интернета, и самоуверенность в правоте тех, кто даже не проверил достоверность информации, не может оставить равнодушным никого, поэтому я полностью разделяю возмущения лингвиста А.А. Зализняка.
Искажение исторических фактов и этимологии слов ни к чему хорошему не приведет. Помнится, мне как-то дали почитать книгу по истории нашего Отечества, которая называлась «Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская». Хорошо, что я сразу обратил внимание на то, что автор этой книги — юморист Михаил Задорнов. Но КЭ.К Ж6 убедительно он искажает исторические факты в этой книге! Переврал все, начиная от Рюрика и его происхождения и заканчивая тем, что половина английских слов была заимствована из русского языка! Конечно, можно списать эти ошибочные суждения на патриотическое чувство, но это не оправдывает юмориста в наших глазах. Все-таки наука должна быть наукой, а не вымыслом и домыслом. Для последнего существует другой жанр — фантастика.
В заключение хочется напомнить всем известный факт, что Интернет — это яма. А в яму чаще всего попадает то, что важным, полезным и правильным назвать, увы, нельзя. Поэтому всем нам надо помнить народную мудрость: «Доверяй, но проверяй».
Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль» – проблема воспитания передовых людей. Митрофан, будущий гражданин страны, который должен творить дела во благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере безнравственности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него цель и смысл жизни. У Митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятни да жениться.
Учителя Митрофанушки – недоучившийся семинарист Кутейкин и отставной солдат Цыфиркин – знают немного, но свои обязанности пытаются выполнять честно и добросовестно. Однако главным воспитателем недоросля остаётся сама Простакова со своей «твёрдой логикой» и столь же твёрдой моралью: «Нашёл деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке» . Поэтому честным учителям Простакова решительно предпочитает бывшего кучера Вральмана за то, что «он дитя не неволит» .
В результате Митрофан оказывается не просто невеждой, само имя которого стало нарицательным, но и образом бессердечия. Пока мать – полная хозяйка в доме, он ей грубо льстит, выдумывает объяснение: «Так мне жаль стало… тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку» . Когда же за жесткость хозяйки по отношению к крепостным имение Простаковых берут в опеку и мать кидается к сыну как к последней опоре, он становится откровенным: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» .
Это, конечно, совсем не смешно, а страшно, и такое предательство – худшее наказание злому невежеству. «Вот злонравия достойные плоды! » – подводит итог Стародум.
Грубость лексики выдаёт в Митрофане жестокосердие и злую волю; непросвещённость души ведёт к лени; грубость чувств низводится к чисто животным инстинктам. В сцене драки Скотинин называет Митрофана «чушкой проклятой» . Всем своим поведением и речами Митрофан оправдывает слова Стародума: «Невежда без души – зверь» .
Если не воспитать должным образом ребёнка, не научить его правильным языком выражать разумные мысли, он навсегда останется «больным неисцельно» , невеждой и безнравственным существом.
Каждый учёный должен уяснить, что сопрягаться с лженаукой может лишь лжеучёный. Господа «учёные» не хотят понять, что дом в материальном мире начинают строить ни с крыши, а с фундамента. А ведь основание в том доме, в котором мы живём, является Священная Библия. И если бездумно перечеркнуть эту основу, тогда наш дом, будучи в аварийно-обветшалом состоянии, может стать для всех нас погребальной могилой.
Бестолковщина, иными словами изыскание нечто иллюзорно-нового с понятием «это моё детище», есть не что иное, как никчёмная пустота.
Если человек не в состоянии это осознать, значит, он далёк от человечности и находится на поводу тщеславия. Поэтому тщеславие не может быть уместным для человека, который лишь, будучи человеком в состоянии понять, что всё в этом Мироздании относительно Всевышнего Бога. Притом, в конфигурации всеобъемлющей Вселенной – человек представляет собой ничто, со всей своей ограниченностью во всём. Человечность души находится в непрерывной взаимосвязи с сутью того, что всё относительно Всевышнего Бога. И подменять эту исконную суть нечто иным, способствует лишь деградации к натурной дебильности. Академический ярлык не даёт право считать себя разумнее тех, кто жил в прошлом. Зазнайство имеет место тогда, когда от влияния информационного потока в человеке «атрофируются мозги», где от этого бестолкового всезнания воссоздаются иллюзии, которые и формируют надуманные убеждения. Чтоб это не происходило, необходимо знать начатки во всём, как в частности азбуку, то есть элементарные понятия и вещи.
Многие свою натурную дебильность не хотят видеть, ибо они одержимы надуманными понятиями в воссозданных ими сферах, с безжизненной иллюзией никчёмной пустоты.
Проявление подобного сумасбродства со стороны русской интеллигенции в лице академиков и профессоров, которые толкают всё российское общество в трясину языческого болота, свидетельствует о том, что Россию любят все, кроме русских.
Наличие данной дурости может быть свойственно недоумкам, от следствия натурной дебильности, несмотря на показную образованность во внешней наружности субъекта. Прежде чем стать академиком или профессором, вначале надо быть человеком! Лишь благодаря Божьим законам человек способен развивать в себе критерии человечности, ибо Божий кодекс связан с Жизнью и гармония с ней возможна, когда душа человечна.
Конечно же, понятно, что всё имеет своё продолжение новизной, в развитии к более утончённому, инерционному уровню.
Но, нечто отвлечёно-новое – это по своей сути, противоположность новизне с извращённостью, то есть с иллюзией безрассудства. Иными словами можно сказать, что это не что иное, как деградация к дебильности, отдаляющая от извечной истины в том, что всё относительно Всевышнего Бога. И подобное происходит тогда, когда невежество очерняет Священную Библию, при этом библейские изречения, забываясь, утрачиваются, а в частности мысль о том, что: «Ничего нет нового в этом подлунном мире, ибо всё новое – это хорошо забытое старое». Вселенная пространственно развивается или же деградирует в точку, но с тем остаётся незыблемым лишь одно, что всё относительно Всевышнего Бога. И когда человек осознаёт это, то для него уже неприемлема слепая вера в какую-нибудь эфемерную иллюзию, которая соотносится к нечто отвлечёно-новому, ибо в реальности ничего нового нет и быть не может.
Лженаука и лжерелигия под таким названием, как Организмика, отрицающие Священную Библию, тем самым через это отрицают сами же себя и с точки зрения Науки, и с аспекта Религии. Через эту позицию, Организмика в совокупной обобщённости, соотносится к надуманному воззрению.
Древо Русь имеет своё духовно-историческое корневище, которое необходимо пробудить от «зимней» спячки, а для этого нужно обогреть эту корневую систему хотя бы таким вниманием, которым православные россияне уделяют чуждому для них Христианству. И вот тогда, ожившие корни обогатят живительными соками Древо Руси и на этом уже почти иссохшем Древе, появиться плодоносная поросль, которая зашелестит молодой листвой, преображая вокруг себя к Жизни весь остальной мир.
Духовные корни Древа Руси уходят вглубь библейских времён во взаимосвязи со Священной Библией – это и есть исконная колыбель предков древнерусого народа.
На этом обобщении хотелось бы поставить точку, потому что многое разжёвано до мельчайших подробностей, дабы можно было осмыслить различие между чёрным и белым, чтобы не путать одно с другим, находясь под воздействием наркотического дурмана от приверженности к слепой веры во что-то или в кого-то. Но, всё намного сложней, ибо по поводу данной сноски поступает очень много писем. Вот отзыв из одного письма, поступившего в адрес автора статьи от амбициозного язычника:
«Не трогайте ЯЗЫЧЕСТВО своими ручками. Это единственное, что осталось от подарков нам предками (Если мы для кого-то плохие и тёмные, то это наш МИР). …И живите дальше в своём наполненном сумасшествием и злобой современном мирке. Надо быть безмерно благодарным за то, что вам дают возможность пользоваться ещё не до конца растерянными знаниями…».
Молодец! Но, если кто-то плохой, то он, прежде всего плохой для себя, но не для кого-то. Никто не мешает никому, чтобы стать хорошим, а не плохим, то есть быть человеком, а не язычником, иными словами идти по живительной реалии Божьего кодекса к истоку Жизни, а не по стёжке, которая ведёт в трясину язычества к смерти.
Не хочется подчёркивать, что дебильность – это «национальная» черта русских, но на этом настаивают более 10% русского населения в России, которые привержены язычеству. Что же собой представляет эта бытующая языческая вера? Язычество в том виде, в котором существует – это есть синтез Православия и традиций хазарской культуры, где данный культ образовался во время князя Владимира Крестителя при крещении Руси. От соответствия доминанты чуждого для Руси православной веры, искажена извращением в этом язычестве и хазарская традиционность. Притом этот сыр-бор сопоставим с сахарно-соляной смесью, то есть с аномалией. Поклонятся аномалии, можно только при безрассудстве, от свойства натурной дебильности.
Первая статья из проекта возрождения Руси не содержит в себе какую-то идеологию или чьё-то воззрение. Текст первой статьи лишь констатирует библейскую реальность и бытующую действительность в сложившихся современных реалиях. При этом автор посредством интригующей недосказанности в вопросах, ставит читателя поодаль от себя, а не в положенье собеседника, когда можно навязать различные понятия. Подобный подход сформирован через библейский принцип, в сути котором для Жизни несвойственно кому-либо навязывать саму жизнь. В этой же связи у всего живого и пульсирует внутренняя тяга к жизненному истоку, вне зависимости от кого-либо или чего-либо извне.
Всероссийское Движение Возрождения Руси, то есть ВДВ Руси, не ставит перед собой какие-то идейные и агитационные задачи, ибо агитировать кого-либо к тому, чтоб быть живым, является абсурдным. Это исходит из соответствия того, что каждый человек уже имеет в себе наличие внутренней тяги к самой Жизни. Вот поэтому ВДВ Руси, только стремиться объединить россиян с Всероссийским Движением, шествие которой и решает задачу духовного возрождения. России в данном критическо-деградирующем периоде, подобно живительному воздуху необходимо духовное преображение, без чего и невозможно сделать шаг во имя торжества Жизни.
Через единение в этом всенародном шествии и взойдёт поросль от родового корневища, в которой будет пульсировать живительная энергетика, ведущая к духовному возрождению всю Россию. Вокруг этого духовного преображения и объединится мировое сообщество. Только посредство всеобщего единения, сможет человечество войти в русло, ведущее к миру во всём мире во имя и торжества Жизни.
Автор Илья Нави, Президент Всероссийского Движения Возрождения Руси, Учёный-библеист
Скачать полный текст можно по адресу:
http://www.literatorov.net/files/monografiq.zip
Обновлено: 11.03.2023
Невежа-это грубый и невоспитанный человек, который постоянно ищет повод поругаться. Почему с невежей никто не дружит? Да потому что, никто не любит грубых и невоспитанных людей. Гораздо приятнее дружить с человеком, который доброжелательно и с уважением относится к тебе, помогает тебе и смеется с тобой. С невежами такого не происходит. Они злые и хмурые, грубые и неуместные в высказываниях. Как говорят : » скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты». Не просто так я привел эту фразу. Она говорит о том, что злые люди , в основном , дружат с такими же злыми. А добрые и отзывчивые люди дружат с такими же, как они.
Многие люди путают их значение по причине сходного звучания. Но это совершенно разные слова с разным смыслом.
Давайте разберемся, в каких случаях следует употреблять эти существительные, и чем они отличаются друг от друга.
С точки зрения грамматики эта лексема является одушевленным существительным общего рода, которой в зависимости от контекста можно назвать людей обоего пола:
Думаю, что Татьяна все-таки невежа, несмотря на внешний лоск.
По своему происхождению это слово является исконно русским, и когда-то оно обобщённо обозначало невежественного человека — необразованного и некультурного.
В современном языке этим словом называют человека, не усвоившего правил культурного поведения в обществе:
Невежа — не знающий приличий, грубый, неучтивый человек.
Т. Ф. Ефремова. Новый словарь русского языка. М., Русский язык, 2000
Это значение рассматриваемой лексемы проиллюстрируем с помощью отрывков из произведений художественной литературы:
Хоть бы привстали, невежи, — хоть бы поклонились — вот приучи их к порядку…А! (В. Ф. Одоевский. Живой мертвец).
Пожалуй, был падок на деньги, немного педант, терпеть не мог нерях и невеж, но, боже упаси, его уважали за это (Агата Кристи. Загадка Ситтафорда).
Помогите хоть подняться-то, невежи! (Л. Чарская. Записки маленькой гимназистки).
Парень со стаканами замер, видимо, испугавшись моего вскрика, но даже не извинился, невежа (В. Г. Врублевская. Еще один шанс).
Невежа — невоспитанный, некультурный человек.
Примеры из кино и литературы
Оно прослеживается в чередовании согласных в словах:
- водить — вожу — вождение;
- ходить — хожу — хождение.
Люди, стоящие высоко на лестнице научного центра, были блестящими специалистами в своей области и полными невеждами в других областях (Э. Ф. Рассел. Против странного устройства).
Невежда — необразованный или имеющий поверхностные знания человек.
Чтобы усвоить это лексическое значение слова, поинтересуемся, как его используют известные писатели в своих произведениях:
Прежде молодым людям приходилось учиться; не хотелось им слыть за невежд, так они поневоле трудились (И. С. Тургенев. Отцы и дети).
Если невежда верит, что в недрах земного шара обитают допотопные ящеры, — это ещё куда ни шло! (Жюль Верн. Двадцать тысяч лье под водой).
Я превратил множество невежд в специалистов, в знатоков разных ремёсел и наук (М. Твен. Янки из Коннектикута при дворе короля Артура).
Сочинение ЕГЭ. Проблема невежества, завышенной самооценки
Текст
(1)Свобода печати и появление Интернета — великие достижения нашей эпохи. (2)Но у шагов прогресса есть и свои теневые стороны. (З)Ныне такой стороной оказалось бурное развитие дилетантизма и падение престижа профессионализма.
(4)Телевидение охотно устраивает диспуты между профессионалами и дилетантами. (5)Это выглядит как благородная попытка найти истину. (6)Но в глазах большей части публики такой диспут выигрывает не тот, на чьей стороне логика, а тот, кто меньше стесняется говорить уверенным тоном что угодно. (7)А таковым, конечно, всегда окажется дилетант, а не ученый.
(8)Популярен тезис, что истины нет, а есть только разные мнения. (9)И следующий — что всякое мнение не менее ценно, чем любое другое.
(Ю)Идея равенства всех возможных мнений чрезвычайно льстит, в частности, многочисленным молодым людям, живущим в Интернете, это открывает им непосредственную возможность огласить свое мнение по любому вопросу. (11)В Интернете немыслимое множество всезнаек, которые смело и уверенно высказываются, — как правило, противоположно тому, что говорит традиционная наука.
(12)Особенно модны любительские измышления на тему истории слов и истории целых языков. (13)Болыпинство лингвистов-любителей старается казаться исследователями, сказавшими новое слово в науке. (14)И, конечно, для них очень важно обесценить в глазах читателя профессиональную науку, изобразить ее как скопище косных догм, совершенно ненужных свободно мыслящему читателю.
(15) Есть и такие, которые открыто заявляют, что их утверждения о языке основаны только на интуиции, на озарении…
(16) И почти всегда лингвисты-любители из своих первоначальных выкладок делают фантастические выводы об истории. (17)Более того, почти всегда это идеологически направленные выводы. (18)Скажем, если речь идет о России, то изображается какое-то совершенно безграничное могущество российской нации в безумной древности.
(19) Приведу примерный ход рассуждения.
(29) Чтение таких сочинений может даже оказаться занятным, но только твердо знайте: они из жанра фантастики, сколько бы ни уверял вас автор, что это научное исследование.
(34)К счастью, пока еще кажется немыслимым, чтобы телевизионными диспутами и голосованием устанавливалось, что верно и что неверно. (35)Но нельзя гарантировать, что развитие тенденции не приведет и к такому.
(По АЛ. Зализняку )
Сочинение
- А. Зализняка. Автора волнует дилетантское отношение современного человека к информации, почерпнутой в Интернете, которую он всегда принимает на веру. Но особенно волнует ученого лженаучное отношение носителей русского языка к родному слову.
Терпению Журавлевых можно только позавидовать, потому что лично меня такая ситуация вывела бы из равновесия в одночасье. Примитивность суждений, почерпнутых из Интернета, и самоуверенность в правоте тех, кто даже не проверил достоверность информации, не может оставить равнодушным никого, поэтому я полностью разделяю возмущения лингвиста А.А. Зализняка.
Похожие материалы:
- Сочинение ЕГЭ. Честь и бесчестие. Береги честь смолоду — —
- Сочинение ЕГЭ. Честный честью дорожит, а чем дорожить бесчестному? — —
- Сочинение ЕГЭ. Честность — есть простейшее выражение принципа правды — —
- Сочинение ЕГЭ. Поддержка правды — честь, поддержка лжи — потеря чести — —
- Сочинение ЕГЭ. Честь можно убить, но нельзя отнять — —
- Сочинение ЕГЭ. Береги честь смолоду — —
- Сочинение ЕГЭ. В памяти людей остаются только честные — —
- Сочинение ЕГЭ. Честь и бесчестие в произведениях о Великой Отечественной войне — —
- Сочинение ЕГЭ. Возможно ли бесчестьем спасти свою жизнь? — —
Чтобы запомнить эти слова-паронимы и не путать в своей речи, уясним их точное лексическое значение:
- невежа — это грубиян и хам;
- невежда — это недоучка, незнайка, неуч.
Разница в значении этих лексем очевидна.
- невежа (грубиян) и культурный, воспитанный человек;
- невежда (неуч) и знаток, эрудит, эксперт, мудрец.
Обращаем также внимание на их фонетическое оформление:
Невежа — это человек, который не обучен этикету, не умеющий вести себя в обществе, не соответствующий прогрессу, невоспитанный человека, хама. Так могут назвать грубияна или даже вполне себе адекватного человека, который просто не вписался в определенные круги общества.
Например, еще недавно невежами называли тех, кто не умел галантно разговаривать с дамами на балу, или вел себя, как бука. Или такого, кто на званый вечер приходил в повседневной одежде.
Но невеждой не стыдно быть, если стремиться больше знать и учиться. Стыдно ничего не делать, чтобы перестать слыть невеждой. А вот тут совет мыслителя — для того чтобы узнать нечто новое — можно и притвориться невеждой:
Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо, можно узнать то, чего не знал ранее. Даже в описании привычного, можно получить новые знания.
Бальтасар Грасиан.
Часто так и бывает, что невежа есть и невежда — когда невоспитанный человек еще и малообразован. Поэтому даже у классиков часто можно встретить смешение этих понятий.
Наш мир разнообразен, а наша судьба многовариантна. Но порой у человека возникает ощущение полного разочарования и бессилия, ему кажется, что против него восстал весь мир и даже сам Бог. Человек чувствует себя слабым, беспомощным и неспособным на что-либо повлиять.
Но как установить и укрепить эту связь?
Теперь переходим к изложению основ системы. Первое, с чем нужно познакомиться, — это с понятием Внутренней Сущности с ее Системой эмоционального руководства.
Внутренняя Сущность — это любящая вас, более могущественная и большая, чем вы в физическом теле. Связь с Нею происходит через эмоции. Эмоции, которые вы чувствуете, указывают на совпадение или несовпадение мнений.
Иными словами, каждый раз, когда вам плохо и вы ощущаете душевную боль, знайте ― таким образом с вами пытается связаться ваша Внутренняя Сущность, которая знает гораздо больше, чем вы. Каждая ваша отрицательная эмоция и боль, каждое ваше негативное переживание и дискомфорт являются проявлением дисгармонии, несоответствия между вами и вашим божественным началом.
Ваша Внутренняя Сущность обладает собственной перспективой и мнением. Эмоции, которые возникают у вас, указывают на совпадение или несовпадение мнений ваших с Нею.
Когда у вас возникает идея, и вы чувствуете стремление к ней и положительные эмоции, это означает, что у вашей Внутренней Сущности есть вибрационная совместимость с идеей. В этом суть вдохновения.
Уделяя внимание своей Системе Эмоционального Руководства и находя самую приятную мысль, которая доступна вам в настоящий момент, вы позволите своей общей перспективе сместить вас в направлении того, чего вы реально хотите. Вы содрогнетесь от восторга, воссоединившись со своей целью, стремлением жить и с самим собой.
Вы поймете справедливость и точность, с которой Закон Притяжения реагирует на свободную волю всех творцов.
Примеры из известных произведений с этими словами, чтобы было легче понять значение слов:
Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье, И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
И.А. Крылов, Басни.
Как познать суть души человека?
По теме: Медитация — кратчайший путь к исполнению заветной мечты
Связь с самим собой необходимо поддерживать постоянно. Только так Закон притяжения будет работать на нас, позволяя стать настоящими творцами и создателями собственной реальности. Только после налаживания отношений с самим собой становится возможным управлять своей жизнью, притягивая нужных людей, события и ситуации.
Эстер и Джерри Хикс утверждают:
Шаг 1. Осознание себя и
собственныхэмоций
Это самый важный шаг. Ведь именно эмоции показывают, в согласии мы с самими собой или полном разладе.
Шаг 2. Остановка внутреннего диалога, медитации
Стань настоящим творцом своей реальности
Так в чем же суть души человека?
Душа ― это наша сущность и божественное начало, могущественная сила, с помощью которой мы способны вершить свою судьбу и управлять реальностью.
После этого можно переходить к следующим шагам. Они позволят вам всего за один месяц реализовать любую вашу цель >>
Притяжением энергии магнитного поля мозга.
Как только мозг перестает генерировать энергию, так, одномоментно, притяжение души к телу заканчивается.
Душа состоит из невидимых глазом, нисколько не известных и не изученных наукой частиц.
Материал Души (я назвал его Витаводород), возможен для изучения, он (полагаю) входит в состав таблицы химических элементов из периодической системы Д.И. Менделеева.
Не рассказываю здесь способа его изучения, но есть возможность проверить это заключение несложными физическими опытами, в итоге которых может быть обнаружена материя жизни на Земле.
«Вот так обстоит дело и с той природой, которая приемлет все тела — умная материя, в которой отпечатываются живые образы.
«…есть еще один род, а именно пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему рождающемуся, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно.
Душа не порочна, она чиста от начала рождения и развития в теле.
Знания египетских жрецов получили в наше время своё подтверждение.
Например, человеку, высоко развитому на Земле созданию.
Что такое Душа?
Душа — это нечто нематериальное, неосязаемое и невидимое. Она дана человеку Высшими силами, как дар Господа. Часто люди описывают душу через свои чувства: порыв сердца, внутренний разум, стремления, желания.
Душа бессмертна и дана человеку как показатель любви Божьей. Душа — это то, что отличает людей от живой и неживой природы.
Душа находится в теле, но живет своей жизнью. Чем больше человек занимается своим духовным ростом, тем чаще он полон благодушия и живет гармоничной и счастливой жизнью.
В разговорной речи часто путают эти одушевленные существительные, заменяя одно другим. При таком употреблении этих слов, имеющих разное лексическое значение, неизбежно возникает речевая ошибка — смешение паронимов. Чтобы её избежать и правильно употреблять интересующие нас слова в речи, следует точно знать значение каждой лексемы. Тогда разница этих слов станет очевидна, и, соответственно, возможно правильное употребление их в речи.
С точки зрения грамматики эта лексема является одушевленным существительным общего рода, которым в зависимости от контекста можно назвать людей обоего пола:
Думаю, что Татьяна все-таки невежа, несмотря на внешний лоск.
По своему происхождению это слово является исконно русским, и когда-то оно обобщённо обозначало невежественного человека — необразованного и некультурного.
В современном языке этим словом называют человека, не усвоившего правил культурного поведения в обществе:
Невежа — не знающий приличий, грубый, неучтивый человек.
Т. Ф. Ефремова. Новый словарь русского языка. М., Русский язык, 2000
Это значение рассматриваемой лексемы проиллюстрируем с помощью отрывков из произведений художественной литературы:
Хоть бы привстали, невежи, — хоть бы поклонились — вот приучи их к порядку…А! (В. Ф. Одоевский. Живой мертвец).
Пожалуй, был падок на деньги, немного педант, терпеть не мог нерях и невеж, но, боже упаси, его уважали за это (Агата Кристи. Загадка Ситтафорда).
Помогите хоть подняться-то, невежи! (Л. Чарская. Записки маленькой гимназистки).
Парень со стаканами замер, видимо, испугавшись моего вскрика, но даже не извинился, невежа (В. Г. Врублевская. Еще один шанс).
- водить — вожу — вождение;
- ходить — хожу — хождение.
Люди, стоящие высоко на лестнице научного центра, были блестящими специалистами в своей области и полными невеждами в других областях (Э. Ф. Рассел. Против странного устройства).
Чтобы усвоить это лексическое значение слова, поинтересуемся, как его используют известные писатели в своих произведениях:
Прежде молодым людям приходилось учиться; не хотелось им слыть за невежд, так они поневоле трудились (И. С. Тургенев. Отцы и дети).
Если невежда верит, что в недрах земного шара обитают допотопные ящеры, — это ещё куда ни шло! (Жюль Верн. Двадцать тысяч лье под водой).
Я превратил множество невежд в специалистов, в знатоков разных ремёсел и наук (М. Твен. Янки из Коннектикута при дворе короля Артура).
Чтобы запомнить эти слова-паронимы и не путать в своей речи, уясним их точное лексическое значение:
- невежа — это грубиян и хам;
- невежда — это недоучка, незнайка, неуч.
Разница в значении этих лексем очевидна.
- невежа (грубиян) и культурный, воспитанный человек;
- невежда (неуч) и знаток, эрудит, эксперт, мудрец.
Обращаем также внимание на их фонетическое оформление:
Видеоурок
СОСТАВЬТЕ МИНИ — СОЧИНЕНИЕ СО СЛОВАМИ НЕВЕЖА ИЛИ НЕВЕЖДА.
Заходишь в комнату с людьми — поздоровайся, не будь невежей
Учился плохо, книг не читал — вырос невеждой.
Подчеркни нужное слово : невежда, невежа?
Подчеркни нужное слово : невежда, невежа.
В чем различия между слов : невежа и невежда?
В чем различия между слов : невежа и невежда?
ТЕКСТ Почему люди осуждают невеж Что означают слова невежа, невежда?
ТЕКСТ Почему люди осуждают невеж Что означают слова невежа, невежда.
Составить 2 предложения со словом невежа а потом со словом невежда?
Составить 2 предложения со словом невежа а потом со словом невежда.
СРОЧНО?
СОСТАВЬТЕ СОЧИНЕНИЕ СО СЛОВАМИ НЕВЕЖА ИЛИ НЕВЕЖДА.
Составьте мини сочинение о слове невежда?
Составьте мини сочинение о слове невежда.
Что общего у слов НЕВЕЖА и НЕВЕЖДА ?
Что общего у слов НЕВЕЖА и НЕВЕЖДА ?
Кто такой невежа и кто такой невежда?
Кто такой невежа и кто такой невежда.
Составьте и запишите словами невежа и невежда по два предложения используя эти слова для обозначения лиц мужского и женского пола?
Составьте и запишите словами невежа и невежда по два предложения используя эти слова для обозначения лиц мужского и женского пола.
Что токое невежа и невежда?
Что токое невежа и невежда.
На странице вопроса СОСТАВЬТЕ МИНИ — СОЧИНЕНИЕ СО СЛОВАМИ НЕВЕЖА ИЛИ НЕВЕЖДА? из категории Русский язык вы найдете ответ для уровня учащихся 5 — 9 классов. Если полученный ответ не устраивает и нужно расшить круг поиска, используйте удобную поисковую систему сайта. Можно также ознакомиться с похожими вопросами и ответами других пользователей в этой же категории или создать новый вопрос. Возможно, вам будет полезной информация, оставленная пользователями в комментариях, где можно обсудить тему с помощью обратной связи.
Читайте также:
- Сочинение лицемерие мертвые души
- Сочинение по рассказу красавица бунин
- Happiness is no laughing matter сочинение
- Загрязнение воздуха улан удэ сочинение
- Музей фаберже располагается в шуваловском дворце на набережной реки фонтанки одном егэ сочинение
Значение слов невежа и невежда
Невежа — это человек, который не обучен этикету, не умеющий вести себя в обществе, не соответствующий прогрессу, невоспитанный человека, хама. Так могут назвать грубияна или даже вполне себе адекватного человека, который просто не вписался в определенные круги общества.
Например, еще недавно невежами называли тех, кто не умел галантно разговаривать с дамами на балу, или вел себя, как бука. Или такого, кто на званый вечер приходил в повседневной одежде.
Что такое «невежа»? Понятие «невежа» больше относится к манерам, поведению и воспитанию человека. А вот другое слово «невежда» — имеет отношение к образованию человека. Кстати, невежа вполне может быть и невеждой. Рассмотрим почему.
Невежда — это человек, который мало знает, не имеет достаточного образования и элементарных представлений об окружающем мире, недоучка или неуч. Такой человек вполне может заявить, что солнце встает на западе, а садится на востоке, а земля стоит на трех китах. Сейчас мы считаем такими большинство людей, живших в эпоху Средневековья и сжигавших на кострах инквизиции мыслителей своего времени. Иногда целое общество можно назвать невеждами. Невежда имеет корень «веж» или «вед», то есть тот, кто не ведает, не знает.
Но невеждой не стыдно быть, если стремиться больше знать и учиться. Стыдно ничего не делать, чтобы перестать слыть невеждой. А вот тут совет мыслителя — для того чтобы узнать нечто новое — можно и притвориться невеждой:
Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо, можно узнать то, чего не знал ранее. Даже в описании привычного, можно получить новые знания.
Бальтасар Грасиан.
Часто так и бывает, что невежа есть и невежда — когда невоспитанный человек еще и малообразован. Поэтому даже у классиков часто можно встретить смешение этих понятий.
Сочинение- рассуждение на тему «Достоинство»
Сочинение.
Прямое достоинство в человеке есть душа…
Что же такое достоинство? В словаре С.И.Ожегова дается такое определение: 1. Положительные качества. 2. Совокупность свойств, характеризующих высокие моральные качества, а также сознание ценности этих свойств и уважения в себе. А что такое душа? Это внутренний, психический мир человека, его сознание. Достоинство человека — это прежде всего проявление его духовной силы. Великий философ Платон считал, что человеческая душа состоит из трёх составных частей: во-первых, это разум, являющийся средоточием мудрости, данной Богом, и вечно существующий; во-вторых, это две души, формируемые государством. Это душа алчущая и душа пылкая или эмоциональная.
На мой взгляд, главная проблема нашей эпохи — это отсутствие человеческих достоинств, не осмысление общечеловеческих ценностей как честь, совесть, уважение, любовь, доброта, сочувствие, сострадание, над которыми в последнее время стали посмеиваться. Достоинство каждого человека зависит только от того, как он показывает себя в своих поступках.
Честь и достоинство были святы для А. С. Пушкина, человеком чести он оставался в течение всей своей недолгой жизни, но своей кульминации верность чести достигла у поэта в ситуации его роковой дуэли. Герои Пушкина обладают такими же достоинствами.
Эпиграфом романа «Капитанская дочка» является русская пословица «Береги платье снова, а честь смолоду», и А.С.Пушкин выбрал эту пословицу не случайно. Эти слова сопровождали Петра Гринева в течение всей жизни. Его отец был человеком нравственным и хотел воспитать в сыне качества настоящего патриота, научить Петра жить по законам чести и совести. Молодой человек, попадая в различные жизненные ситуации, ведет себя достойно, как подобает русскому офицеру. Доброта и благородство Гринева проявились в выполнении долга, в его честности и преданности, в уважении к любимой девушке, в ответственности за нее, в чувстве собственного достоинства…
В Маше открылись такие душевные глубины, что сама поездка в Петербург к императрице говорит о многом. Решив, что никогда в жизни не выйдет замуж за Швабрина, и когда ее любимому человеку угрожает опасность, она стоит перед самой императрицей и отстаивает свою любовь. Это ее принципы, которыми она не поступится.
В «Повести о Петре и Февронии» тема любви оказывается чрезвычайно тесно соотнесенной с темой ума, человеческой мудрости, что является одним из человеческих достоинств. В силе своей любви, в мудрости Феврония оказывается выше своего идеального мужа — князя Петра. Но не только любви свойственна мудрость, но и мудрости присуща любовь. По смерти герои остаются неразлучными: Петр и Феврония похоронены в одном гробу, несмотря на попытки людей нарушить их волю.
А.Платонов в своих произведениях создает особый мир, который поражает нас и заставляет задуматься. Писатель раскрывает перед нами многие качества простых людей, такие как красоту и величие, доброту и открытость. В рассказе «Юшка» знакомимся с человеком, который обладает редким даром любви. Всю жизнь Юшку бьют, оскорбляют и обижают. Но он никогда не проявлял злобы к людям, старик видел в издевательствах странную и непонятную форму любви к себе. Жил он любовью к природе, людям, а особенно любовью к Даше, к сироте, которую он вырастил, выучил в Москве, отказывая себе практически во всем. Став врачом, девушка приехала в городок к Юшке, чтобы вылечить его от чахотки, которая мучала его долгое время. Но, к сожалению, было уже поздно. Юшка умер. И только после смерти люди поняли, каким человеком был старик. А по отношению к людям, окружающим Юшку, могу сказать, что они бесчеловечны, нет с их стороны сочувствия и сострадания. Для автора было необходимо показать всем значимость любви и добра между людьми, которые способны переносить невыносимое, выживать в условиях, в которых выжить, кажется, невозможно. Писатель показал, что такие люди могут преобразить мир, и Юшка в этом рассказе предстает перед нами человеком, обладающим глубокими чувствами.
Подытоживая вышесказанное, хочу сказать, что вся формула достоинства содержится в короткой строке из записки офицера атомохода «Курск» Дмитрия Колесникова, написанной накануне гибели: «Не надо отчаиваться». Сохранение веры и мужества в безнадёжной ситуации означает духовную победу при наступлении смерти физической. «И присяга верней, и молитва навязчивей, когда бой безнадежен и чуда не жди».
Примеры со словами «невежа» и «невежда»
Примеры из известных произведений с этими словами, чтобы было легче понять значение слов:
.. [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Невежда без души – зверь.
Д. И. Фонвизин «Недоросль»
Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье, И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
И.А. Крылов, Басни.
Не в пору, невежа, ты струны порвал, Как раз когда я расплясался! Такого колена никто не видал, Какое я дать собирался!
Толстой А. К., «Садко».
Запищали все комары, зажужжали и долго спорили, как им быть с невежей медведем. Никогда еще в болоте не было такого страшного шума. Пищали, пищали и решили выгнать медведя из болота.
Мамин-Сибиряк Д. Н., «Алёнушкины сказки».
Как рождается душа человека
Помните – в начале было слово. Оно не было произнесено вслух, а проявилась в мыслях Создателя. Он задумал грандиозное, непостижимое по масштабам творение. И, по мере созревания общего плана, встал вопрос о помощниках. Даже Всесильному и Всевышнему в одиночку задуманное было не по силам.
Так появились ангелы, архангелы, херувимы, серафимы и прочие души воинства богова. А они именно бессмертные души, призванные во веки вечные помогать Богу в его сотворении мира. Богу, для реализации задуманного, понадобилось десять ангельских чинов. Для каждого у Него была своя задача. Среди прочих духовных небесных сущностей, Создатель сотворил и ангелов Люд.
Теперь вы поняли, что такое душа человека и в чём её суть? Она дума Бога. И весь окружающий нас мир – это Его материализованные мысли. Вот как об этом говорит старовер начётчик Комиссар Катар:
«Вот как рождается душа человека? Бог подумал – появился ангел, обладающий энергетикой. Способный на генерацию мыслей. Это и есть душа живая (если я мыслю, значит, я существую). Теперь понятно, почему Бог все знает о человеке – мы это его думы, а он наш разум. Он бессмертен, мы бессмертны».
Практическое упражнение для поиска души
Заняв комфортное положение, закройте глаза и мысленно своему подсознанию: «Где находится моя душа?». Руки интуитивно кладутся на то место, где по ощущениям расположена эфирная субстанция. Затем возродите как можно более подробно любое воспоминание, вызвавшее сильные эмоции – плохие или хорошие. Если руки лежат в правильном месте, в подсознании возникнет картинка-символ, являющаяся отражением души человека.
Пришедшие образы свидетельствуют о разных стадиях развития души:
- Кристалл – душа накопила достаточно опыта и может наделить человека особыми качествами, сделать его полезным элементом мироздания.
- Цветок – душа открыта преображениям, жаждет перемен и новых свершений.
- Птица – подвижная форма души, готовая к реализации практических целей.
- Человекообразная форма – за ее плечами много земных перевоплощений.
Вопрос о существовании души не перестает быть предметом жарких споров ученых и простых обывателей, религиозных деятелей и экстрасенсов. Сегодня наличие души можно подтвердить лишь косвенно, но не за горами то время, когда удастся пролить свет истины на этот вопрос.
Метки: Астрал, Реинкарнация
Об авторе: Евгений Тукубаев
Нужные слова и ваша вера – ключ к успеху в совершенном ритуале. Информацию я вам предоставлю, но ее реализация напрямую зависит от вас. Но не стоит переживать, немного практики и у вас все получится!
- Похожие записи
- Какие мытарства проходит душа после смерти
- В чём связь астральной проекции и сновидения
- Значение красного и розового цвета в ауре человека
« Предыдущая запись
В беседах Стародум учит Софью:
- равноправию;
- уважению между мужем и женой;
- к чему приводит непонимание и отстраненность в браке.
Простакова же является противоположностью Стародума. Она объясняет Митрофанушке, что женитьба — это несерьезное дело, поэтому он воспринимает все как забаву.
Дядя Софьи отличался честностью и прямо говорил: «Начинаются чины — перестает искренность». Стародум считал, что ради положения люди идут на обман и интриги.
Учебник смерти
В VIII веке нашей эры проповедник буддизма, рожденный в Тибете, гуру Падмасамбхаве создает трактат, посвященный искусству смерти как процессу. Книга учит правильному прохождению через последнее испытание на жизненном пути, она основана на древнейших свитках и названа «Бардо Тхёдол», что буквально переводится как «Книга мертвых».
Тибетская книга мертвых
В книге подробно описано «бардо» — этапы смерти, через которые суждено пройти каждому человеку. Начиная с физической смерти и до следующего перевоплощения души проходит ровно 49 дней. Для успешного прохождения через это испытание нужно знать определенные тантрические практики, столь щедро и подробно описанные тибетским гуру.
Согласно записям в «Книге мертвых», после смерти душа не теряет зрения и связи с реальным миром, который она покинула: некоторое время она ведет наблюдение за родственниками и знакомыми, смотрит, как проходит прощание с ее физической оболочкой, обращает внимание и на материальную сторону погребального обряда.
После того как тело было предано земле, душа устремляется на встречу со Светозарными Существами, не испытывая перед ними страха, но радуясь приближению этого часа. Умерший заглядывает в некий аналог зеркала, в котором видит все до единого свои земные поступки. В момент просмотра приходит полное осознание смысла жизни. После зеркала судьбы человеческая душа попадает на Великий Суд и 49 дней парит в ожидании нового перерождения, форму для которого определили на Суде.
Без чего жизни нет
С давних пор человек пытается понять, где же расположена человеческая душа, существование без которой невозможно. Один из учеников древнегреческого философа Демокрита – Гален – предполагал, что ее место в кровеносных сосудах. Умирая, человек теряет кровь, с которой выходит и душа из тела. Но тогда неясно, что случается в случае смерти не от кровопотери.
Древние египтяне предполагали, что существование души нереально без сохранения тела, именно поэтому столь большое значение в культуре приобрели обряды по сохранению телесных оболочек, до сих пор египтологи находят «дома душ» — мумии.
Также предполагали, что душа находится в области груди – ведь именно она дает возможность дышать, что невозможно в мертвом состоянии. Народы севера помещали душу в область шейного позвонка, поскольку знали, что его повреждение ведет к неминуемой гибели.
Господь Бог — программист, а наши души — его программы
С развитием компьютерных технологий появилась интересная теория о том, что душа – это информация о нашей личности, зафиксированная во Вселенной в виде особого кода. Вселенная в данной гипотезе воспринимается как совершенный компьютер, в котором заложено все происходящее на земле и за ее пределами. Каждый шаг человека предопределен и рассчитан особой программой, вложенной в телесную оболочку при помощи души.
Сегодня ученые проводят эксперименты с мощными квантовыми компьютерами, способными размещать, рассчитывать и хранить огромное количество информации. Именно они натолкнули ученого Сета Ллойда на мысль о совершенном приборе, способном обрабатывать всю информацию во Вселенной.
Следуя логике ученого, душа – это все же программа сродни компьютерной, но особо сложная. Она способна самосовершенствоваться и самообучаться. Как передается и где хранится самая большая база данных во Вселенной – остается загадкой, но теория продолжает находить последователей.
Отношение к богатству и положению
Афоризмы Стародума из «Недоросля» сохраняют актуальность в современном мире. Все дело в том, что они универсальны. Герой говорит, что наличные деньги — не наличные достоинства, а золотой болван — все равно болван.
Герой печально подмечает, что для общества важнее всего богатство. Деньги являются мерилом успешности. Особенно сильно это проявляется среди пар, которые хотят жениться. Мало кто действительно задумывается о любви, все чаще стоят вопросы о знатности и материальном благополучии. В итоге такой брак несчастен.
настоящий богач не прячет деньги в сундук, а щедро делится с ними
ради чина пришлось бы льстить, плести интриги, а ему это противно
Фонвизин не зря наделил персонажа говорящей фамилией. С первого взгляда может показаться, что старые думы — это отсылка к забытым поверьям, но если вдуматься, то все иначе.
Мудрость веков отражает накопленный опыт поколений, она всегда будет вечна. По этой причине комедия Фонвизина сохраняет актуальность в современном мире.
Цитаты Стародума позволяют не только лучше понять особенности персонажа, но и познакомиться с авторской позицией. С помощью этого героя Фонвизин рассказал свою точку зрения.
Обновлено 24 июля 2021
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Слова «невежа» и «невежда» часто встречаются в разговорной речи.
Многие люди путают их значение по причине сходного звучания. Но это совершенно разные слова с разным смыслом.
Давайте разберемся, в каких случаях следует употреблять эти существительные, и чем они отличаются друг от друга.
Кто такой «невежа»?
С точки зрения грамматики эта лексема является одушевленным существительным общего рода, которой в зависимости от контекста можно назвать людей обоего пола:
Наш Виктор совершенный невежа!
Думаю, что Татьяна все-таки невежа, несмотря на внешний лоск.
По своему происхождению это слово является исконно русским, и когда-то оно обобщённо обозначало невежественного человека — необразованного и некультурного.
В современном языке этим словом называют человека, не усвоившего правил культурного поведения в обществе:
Невежа — не знающий приличий, грубый, неучтивый человек.
Т. Ф. Ефремова. Новый словарь русского языка. М., Русский язык, 2000
Примеры со словом «невежа» из художественной литературы
Это значение рассматриваемой лексемы проиллюстрируем с помощью отрывков из произведений художественной литературы:
Хоть бы привстали, невежи, — хоть бы поклонились — вот приучи их к порядку…А! (В. Ф. Одоевский. Живой мертвец).
Пожалуй, был падок на деньги, немного педант, терпеть не мог нерях и невеж, но, боже упаси, его уважали за это (Агата Кристи. Загадка Ситтафорда).
Помогите хоть подняться-то, невежи! (Л. Чарская. Записки маленькой гимназистки).
Парень со стаканами замер, видимо, испугавшись моего вскрика, но даже не извинился, невежа (В. Г. Врублевская. Еще один шанс).
Невежа — невоспитанный, некультурный человек.
Примеры из кино и литературы
Мировое творческое наследие предлагает множество примеров как невеж, так и невежд. Классический пример необученного и мало что знающего о науках и литературе персонажа — Иван Бездомный из «Мастера и Маргариты».
В школу до войны он пойти не успел, в результате чего не получил образования и обладает крайне ограниченными знаниями о внешнем мире. На этом неоднократно акцентируется внимание, когда Иван воспринимает ответы на элементарные для других персонажей вопросы «как божественные откровения». Такой пример полного невежды довольно карикатурен, но помогает полностью понять значение термина.
Не менее гиперемировано и иронично передаётся образ невежи в фильме «Эйс Вентура: Розыск домашних животных» (1994). Главный герой не столько не знает правил приличия, сколько совершенно не заботиться о них, а потому ведёт себя неприемлемо и неподобающе со всеми окружающими. Он грубит, хамит, практически прямо издевается над окружающими его людьми. Создаётся впечатление, что его растили в лесу, а не в обществе. Но герой остаётся продуманным и разумным в своих действиях и компетентным в работе.
Значение слова «невежда»
Слово «невежда» является заимствованным из старославянского языка, о чем внимательному глазу читателя подскажет наличие буквосочетания «жд», свойственное этому древнему языку.
Оно прослеживается в чередовании согласных в словах:
- водить — вожу — вождение;
- ходить — хожу — хождение.
Слово «невежда» по смыслу связано с глаголом «ведать», то есть «знать», поэтому невеждой называется необразованный или некомпетентный человек только в какой-либо области знаний.
Люди, стоящие высоко на лестнице научного центра, были блестящими специалистами в своей области и полными невеждами в других областях (Э. Ф. Рассел. Против странного устройства).
Невежда — необразованный или имеющий поверхностные знания человек.
Примеры предложений со словом «невежда»
Чтобы усвоить это лексическое значение слова, поинтересуемся, как его используют известные писатели в своих произведениях:
Прежде молодым людям приходилось учиться; не хотелось им слыть за невежд, так они поневоле трудились (И. С. Тургенев. Отцы и дети).
Если невежда верит, что в недрах земного шара обитают допотопные ящеры, — это ещё куда ни шло! (Жюль Верн. Двадцать тысяч лье под водой).
Я превратил множество невежд в специалистов, в знатоков разных ремёсел и наук (М. Твен. Янки из Коннектикута при дворе короля Артура).
Сочинение ЕГЭ. Проблема невежества, завышенной самооценки
Текст
(1)Свобода печати и появление Интернета — великие достижения нашей эпохи. (2)Но у шагов прогресса есть и свои теневые стороны. (З)Ныне такой стороной оказалось бурное развитие дилетантизма и падение престижа профессионализма.
(4)Телевидение охотно устраивает диспуты между профессионалами и дилетантами. (5)Это выглядит как благородная попытка найти истину. (6)Но в глазах большей части публики такой диспут выигрывает не тот, на чьей стороне логика, а тот, кто меньше стесняется говорить уверенным тоном что угодно. (7)А таковым, конечно, всегда окажется дилетант, а не ученый.
(8)Популярен тезис, что истины нет, а есть только разные мнения. (9)И следующий — что всякое мнение не менее ценно, чем любое другое.
(Ю)Идея равенства всех возможных мнений чрезвычайно льстит, в частности, многочисленным молодым людям, живущим в Интернете, это открывает им непосредственную возможность огласить свое мнение по любому вопросу. (11)В Интернете немыслимое множество всезнаек, которые смело и уверенно высказываются, — как правило, противоположно тому, что говорит традиционная наука.
(12)Особенно модны любительские измышления на тему истории слов и истории целых языков. (13)Болыпинство лингвистов-любителей старается казаться исследователями, сказавшими новое слово в науке. (14)И, конечно, для них очень важно обесценить в глазах читателя профессиональную науку, изобразить ее как скопище косных догм, совершенно ненужных свободно мыслящему читателю.
(15) Есть и такие, которые открыто заявляют, что их утверждения о языке основаны только на интуиции, на озарении…
(16) И почти всегда лингвисты-любители из своих первоначальных выкладок делают фантастические выводы об истории. (17)Более того, почти всегда это идеологически направленные выводы. (18)Скажем, если речь идет о России, то изображается какое-то совершенно безграничное могущество российской нации в безумной древности.
(19) Приведу примерный ход рассуждения.
(20) Какое-нибудь английское net («сеть») похоже на русское нет. (21)Правда, значения вроде никак сцепить невозможно. (22)Но это как раз замечательное свойство лингвиста-любителя: нет таких двух понятий, которые он не смог бы связать. (23)Например, так: «сеть — это то, где для рыбы выхода нет». (24)А вывод уже будет серьезный: «А! значит, англичане взяли это слово у нас!» (25)Можно было бы, конечно, спросить, почему не наоборот, но это у любителей не принято. (26)Что все слова взяты из русского, говорится во всех их сочинениях примерно с таким вот обоснованием.
(27)Оговариваюсь, что подобное наблюдается у других народов (не буду называть, чтобы никого не обижать). (28)Точно так же пишется о безумной древности соответствующего этноса и «доказывается», что от него произошли все остальные народы мира.
(29) Чтение таких сочинений может даже оказаться занятным, но только твердо знайте: они из жанра фантастики, сколько бы ни уверял вас автор, что это научное исследование.
(30) Стоит ли такие измышления критиковать? (31)В научной среде довольно распространена позиция, что это обыкновенная детская болезнь, которая пройдет сама по себе. (32)Увы, эта оптимистичная точка зрения не подтверждается практикой: за последние 10-20 лет круг такого рода сочинений необычайно расширился, и, что самое огорчительное, круг их поклонников тоже. (33)В печати мы уже встречаем, например, такую формулировку: «Истина достигается не точной наукой, а общественным согласием».
(34)К счастью, пока еще кажется немыслимым, чтобы телевизионными диспутами и голосованием устанавливалось, что верно и что неверно. (35)Но нельзя гарантировать, что развитие тенденции не приведет и к такому.
(По АЛ. Зализняку )
Сочинение
Интернет прочно вошел в нашу жизнь на всех уровнях ее существования, начиная от наивысших материй и заканчивая бытовыми рецептами приготовления ужина. «Посмотри в Интернете», — привычная фраза и для офисного работника, и для школьника. Все пользуются услугами Сети и считают себя продвинутыми настолько, что вправе оспаривать истину. Об этом говорится в тексте известного лингвиста
- А. Зализняка. Автора волнует дилетантское отношение современного человека к информации, почерпнутой в Интернете, которую он всегда принимает на веру. Но особенно волнует ученого лженаучное отношение носителей русского языка к родному слову.
То, что когда-то называлось «народной этимологией», «энтимологией», сейчас можно встретить везде и всюду. Но если раньше этого стыдились и над этим смеялись, то сейчас этим кичатся, как тот незадачливый герой рассказа
- Шукшина «Срезал». Глеб Капустин не владел навыками поиска в Интернете, потому что тогда его еще просто не было, но, нахватавшись умных фраз из газет и журналов, считал себя самым умным на деревне. Особое удовольствие ему доставляло, когда он своими заумными вопросами ставил в тупик действительно образованных и культурных людей. Так случилось и в приезд Журавлевых к бабке Агафье. Кандидат наук и его жена не смогли дать отпор Капустину только потому, что не понимали, к чему был затеян весь этот разговор о Луне, шаманах и кандидатах. Как воспитанные и высокообразованные люди, они не стали связываться с Капустиным, зато Глеб ходил гоголем среди своих малограмотных односельчан и хвастал тем, что «срезал» кандидатов.
Терпению Журавлевых можно только позавидовать, потому что лично меня такая ситуация вывела бы из равновесия в одночасье. Примитивность суждений, почерпнутых из Интернета, и самоуверенность в правоте тех, кто даже не проверил достоверность информации, не может оставить равнодушным никого, поэтому я полностью разделяю возмущения лингвиста А.А. Зализняка.
Искажение исторических фактов и этимологии слов ни к чему хорошему не приведет. Помнится, мне как-то дали почитать книгу по истории нашего Отечества, которая называлась «Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская». Хорошо, что я сразу обратил внимание на то, что автор этой книги — юморист Михаил Задорнов. Но КЭ.К Ж6 убедительно он искажает исторические факты в этой книге! Переврал все, начиная от Рюрика и его происхождения и заканчивая тем, что половина английских слов была заимствована из русского языка! Конечно, можно списать эти ошибочные суждения на патриотическое чувство, но это не оправдывает юмориста в наших глазах. Все-таки наука должна быть наукой, а не вымыслом и домыслом. Для последнего существует другой жанр — фантастика.
В заключение хочется напомнить всем известный факт, что Интернет — это яма. А в яму чаще всего попадает то, что важным, полезным и правильным назвать, увы, нельзя. Поэтому всем нам надо помнить народную мудрость: «Доверяй, но проверяй».
Похожие материалы:
- Сочинение ЕГЭ. Честь и бесчестие. Береги честь смолоду — —
- Сочинение ЕГЭ. Честный честью дорожит, а чем дорожить бесчестному? — —
- Сочинение ЕГЭ. Честность — есть простейшее выражение принципа правды — —
- Сочинение ЕГЭ. Поддержка правды — честь, поддержка лжи — потеря чести — —
- Сочинение ЕГЭ. Честь можно убить, но нельзя отнять — —
- Сочинение ЕГЭ. Береги честь смолоду — —
- Сочинение ЕГЭ. В памяти людей остаются только честные — —
- Сочинение ЕГЭ. Честь и бесчестие в произведениях о Великой Отечественной войне — —
- Сочинение ЕГЭ. Возможно ли бесчестьем спасти свою жизнь? — —
- < Назад
- Вперёд >
Как запомнить, в чем разница слов «невежда» и «невежа»
Чтобы запомнить эти слова-паронимы и не путать в своей речи, уясним их точное лексическое значение:
- невежа — это грубиян и хам;
- невежда — это недоучка, незнайка, неуч.
Разница в значении этих лексем очевидна.
Чтобы прочно усвоить, в чем разница слов «невежда» и «невежа», подберем к ним антонимы:
- невежа (грубиян) и культурный, воспитанный человек;
- невежда (неуч) и знаток, эрудит, эксперт, мудрец.
Обращаем также внимание на их фонетическое оформление:
в исконно русском слове «невежа» имеется согласный шипящий звук [ж], а в заимствованном из старославянского языка книжном слове «невежда» звучит сочетание согласных [жд].
Жизнь такая многогранная и интересная, что, к сожалению, ни одному человеку не дано познать всё. Нам не прочесть миллионы книг, не побывать во всех городах, не прослушать всю прекрасную музыку и не полюбоваться всеми полотнами. Кому-то это жаль осознавать, а кто-то ни разу в жизни об этом не задумывался. Главная цель таких людей — удовлетворение физиологических потребностей. Вопросы интеллектуального и духовного развития не про них. Они живут в невежестве, незнании, нежелании самосовершенствоваться. ⠀
Мы все приходим в этот мир абсолютными невеждами. Уровень образованности, конечно, зависит от окружения ребёнка. Но история человечества знает много историй, когда ребёнок абсолютно невежественных родителей становится великим мыслителем или учёным (например, М. Ломоносов). Это значит, что все в наших руках. Нет оправданий лени и остановки в саморазвитии. ⠀
Самое опасное невежество — это то, которое неадекватно себя воспринимает. Это когда недалекий человек считает себя экспертом в любой области, пытается спорить и даже давать нелепые советы.
Невежество — это тьма, из которой каждый может себя вытащить. Жизнь готова учить нас ежедневно чему-то новому, а готовы ли мы принимать эти знания?
Шерлок Холмс и осмысленное невежество
Одним из самых замечательных примеров невежды остается Шерлок Холмс. Речь идет о советской экранизации 1979 года — «Знакомство». В ней, как нетрудно догадаться, первый раз встречаются друзья и коллеги — Шерлок Холмс и доктор Ватсон. И великий сыщик поражает врача своей концепцией «осмысленного невежества». Холмс ничего не знает о таких исторических деятелях, как Коперник, Аристотель или Жанна д’Арк, зато он без труда может отличить грязь одной улицы Лондона от другой. Детектив прекрасно разбирается в химии. Другими словами, Холмс полностью растворился в том, что он делает. Ватсон поражен. Поэтому на вопрос «Невежда — это кто?» можно с уверенностью ответить: это такой человек как Холмс.
Но не будем торопиться с выводами. Оказывается, у великого детектива есть своя теория. Он полагает, что мозг – это чердак, и дурак тащит туда все, что подвернется под руку. Умный же человек (т.е. Холмс) поднимает на чердак только то, что нужно, и все его инструменты, необходимые для дела, в идеальном порядке!
РУСТЬЮТОРС
Текст ЕГЭ А.П. Чехова о невежестве. Круг проблем.
(1)Дочери действительного статского советника Брындина, Кити и Зина, катались по Невскому в ландо. (2)С ними каталась и их кузина Марфуша, маленькая шестнадцатилетняя провинциалка-помещица, приехавшая на днях в Питер погостить у знатной родни и поглядеть на «достопримечательности». (3)Рядом с нею сидел барон Дронкель, свежевымытый и слишком заметно вычищенный человечек в синем пальто и синей шляпе. (4)Сёстры катались и искоса поглядывали на свою кузину. (5)Кузина и смешила, и компрометировала их. (6)Наивная девочка, отродясь не ездившая в ландо и не слыхавшая столичного шума, с любопытством рассматривала обивку в экипаже, лакейскую шляпу с галунами, вскрикивала при каждой встрече с вагоном конножелезки… (7)А её вопросы были ещё наивнее и смешнее…
(8)— Сколько получает жалованья ваш Порфирий? — спросила она, между прочим, кивнув на лакея.
(9)— Кажется, сорок в месяц…
(10)—Не-уже-ли?! (11)Мой брат Серёжа, учитель, получает только тридцать!
(12)Неужели у вас в Петербурге так дорого ценится труд?
(13)—Не задавайте, Марфуша, таких вопросов, — сказала Зина, — и не глядите по сторонам. (14)Это неприлично. (15)А вон поглядите, — поглядите искоса, а то неприлично, — какой смешной офицер! (16)Точно уксусу выпил! (17)Вы, барон, бываете таким, когда ухаживаете за Амфи л адовой.
(18)— Вам, mesdames, смешно и весело, а меня терзает совесть, — сказал барон. —
(19)Сегодня у наших служащих панихида по Тургеневу, а я по вашей милости не поехал.
(20)Неловко, знаете ли… (21)Комедия, а всё-таки следовало бы поехать, показать своё сочувствие… идеям… (22)Мевс1ате8, скажите мне откровенно, приложи руку к сердцу, нравится вам Тургенев?
(23)— О да… понятно! (24)Тургенев ведь…
(25)— Подите же вот… (26)Всем, кого ни спрошу, нравится, а мне… (27)Не понимаю! (28)Или у меня мозга нет, или же я такой отчаянный скептик, но мне кажется преувеличенной, если не смешной, вся эта галиматья, поднятая из-за Тургенева! (29)Писатель он, не стану отрицать, хороший… (30)Пишет гладко, слог местами даже боек, юмор есть, но… ничего особенного… (31)Пишет, как и все русские писаки… (32)Как и Григорьевич, как и Краевский… (33)Взял я вчера нарочно из библиотеки «Заметки охотника», прочёл от доски до доски и не нашёл решительно ничего особенного… (34)Ни самосознания, ни про свободу печати… никакой идеи! (35)А про охоту так и вовсе ничего нет. (36)Написано, впрочем, недурно!
(37)— Очень даже недурно! (38)Он очень хороший писатель! (39)А как он про любовь писал! — вздохнула Кити. (40)— Лучше всех!
(41)— Хорошо писал про любовь, но есть и лучше. (42)Жан Ришпен, например. (43)Что за прелесть! (44)Вы читали его «Клейкую»? (45)Другое дело! (46)Вы читаете и чувствуете, как всё это на самом деле бывает! (47)А Тургенев… (48)Что он написал? (49)Идеи всё… (50)Но какие в России идеи? (51)Всё с иностранной почвы! (52)Ничего оригинального, ничего самородного!
(53)— А природу как он описывал!
(54)— Не люблю я читать описания природы. (55)Тянет, тянет… «(56)Солнце зашло… (57)Птицы запели… (58)Лес шелестит…» (59)Я всегда пропускаю эти прелести. (60)Тургенев хороший писатель, я не отрицаю, но не признаю за ним способности творить чудеса, как о нём кричат. (61)Дал будто толчок к самосознанию, какую-то там политическую совесть в русском народе ущипнул за живое… (62)Не вижу всего этого… (63)Не понимаю…
(64)— А вы читали его «Обломова»? — спросила Зина. (65)— Там он против крепостного права!
(66)— Верно… (67)Но ведь и я же против крепостного права! (68)Так и про меня кричать?
(69)— Попросите его, чтоб он замолчал! (70)Ради бога! — шепнула Марфуша Зине.
(71)3ина удивлённо поглядела на наивную, робкую девочку. (72)Глаза провинциалки беспокойно бегали по ландо, с лица на лицо, светились нехорошим чувством и, казалось, искали, на кого бы излить свою ненависть и презрение. (73)Губы её дрожали от гнева.
(74)— Неприлично, Марфуша! — шепнула Зина. (75)— У вас слёзы!
(76)— Говорят также, что он имел большое влияние на развитие нашего общества, — продолжал барон. (77)— Откуда это видно? (78)Не вижу этого влияния, грешный человек. (79)На меня, по крайней мере, он не имел ни малейшего влияния.
(80)Ландо остановилось возле подъезда Брындиных.
(По А.П. Чехову)
Антон Павлович Чехов (1860-1904) — русский писатель, классик мировой литературы
Примерный круг проблем:
В чём проявляется невежество? Можно ли скрыть невежество? Как невежество себя обнаруживает? В чём причина отсутствия у человека живых чувств? К чему приводит отсутствие живых чувств? Что является неприличным?
- Подготовка к сочинению ЕГЭ
- Подготовка к ЕГЭ по русскому языку
Эйс Вентура как пример управляемого невежества
«Звериный детектив» — настоящий невежа. Пусть читатель вспомнит, если он видел фильм «Эйс Вентура: розыск домашних животных», как ведет себя главный герой в общественных местах. Вспомнили? Ведь это ужас и стыд для всех окружающих. Правда, есть одно «но»: бытовая невежественность Эйса, как правило, преследует определенную цель. Когда-то она ему нужна, чтобы вывести подозреваемого из себя, когда-то он ее использует, чтобы получить информацию.
В любом случае мы уже хорошо изучили понятия «невежа» и «невежда». Разница нам ясна. Невежда – человек необразованный, не обладающий какими-то знаниями. А невежа – это невоспитанный человек.
Как запомнить, в чем разница слов «невежда» и «невежа»
Чтобы запомнить эти слова-паронимы и не путать в своей речи, уясним их точное лексическое значение:
- невежа — это грубиян и хам;
- невежда — это недоучка, незнайка, неуч.
Разница в значении этих лексем очевидна.
Чтобы прочно усвоить, в чем разница слов «невежда» и «невежа», подберем к ним антонимы:
- невежа (грубиян) и культурный, воспитанный человек;
- невежда (неуч) и знаток, эрудит, эксперт, мудрец.
Обращаем также внимание на их фонетическое оформление:
в исконно русском слове «невежа» имеется согласный шипящий звук [ж], а в заимствованном из старославянского языка книжном слове «невежда» звучит сочетание согласных [жд].
Предложение
Представим, что идет урок. Встает Петров и говорит: «Столица Мозамбика – Тулуза!». Учительница географии грустно смотрит на него и произносит: «Садись Петров, ты ошибаешься». А сосед по парте говорит: «Эх, Васька, какой же ты невежда, каждый образованный человек знает, что столица Мозамбика – это Мадагаскар!».
Понятно, что в примере, где составлено предложение со словом «невежда», слишком много юмора. Но пусть уж читатель сам узнает истинную столицу Мозамбика.
Синонимы и антонимы
Невежество часто ассоциируется у людей с глупостью и неспособностью к обучению, но на самом деле это разные понятия. Невежественным называют человека необразованного и некомпетентного в какой-либо области. Одновременно с этим он может быть экспертом в другой сфере деятельности и обладать житейской мудростью и незаурядным интеллектом в целом. Со временем невежда может обучиться и избавиться от обидного прозвища, в то время как глупый человек вряд ли поумнеет. Синонимы к слову:
- неуч;
- необразованный;
- некомпетентный;
- простец, простак;
- малограмотный, безграмотный;
- неквалифицированный;
- профан;
- недоучка;
- неосведомлённый;
- неискушённый;
- малосведущий.
Таким образом, невежество касается отсутствия приобретённых знаний, относящихся к разным областям культуры, науки, общества и так далее. Человек может быть специалистом по математике, но невеждой в музыке, или наоборот. В этом состоит главное отличие невежды от глупца, дурака, олуха. Антонимы к слову — учёный, специалист, знаток, эрудит, профессионал.
Путаницы с синонимами слова «невежа» обычно не возникает. Примеры:
- нахал;
- грубиян;
- хам;
- наглец;
- невоспитанный;
- неучтивый;
- мужлан;
- хамоватый;
- нелюбезный;
- некультурный.
Антонимы — вежливый, учтивый, джентльмен, культурный, любезный. Противоположность невежи — человек, который не только знает правила поведения в обществе, но и прилагает усилия, чтобы тщательно их соблюдать.
Невежество как бунт против установленного порядка вещей
Возвращаемся к нашим кинопримерам. Действительно, у Холмса и Эйса есть причины быть нестандартными. А теперь представим, что весь мир стал до тошноты культурным и читающим. Это была бы страшная реальность, поэтому и возникали бы невежды и невежи, которые разбавляли излишнюю чопорность других собратьев.
Конечно, в мире, где все пишут без ошибок, нет ничего плохого. По крайней мере, так кажется, пока этот мир не наступил. Но невежды и невежи нужны человечеству, во-первых, для разнообразия, а во-вторых, чтобы понимать фронт работы по окультуриванию населения. В конце концов, если все будут одинаковые, то это будет жутко скучно.
Кто такой «невежа»?
С точки зрения грамматики эта лексема является одушевленным существительным общего рода, которой в зависимости от контекста можно назвать людей обоего пола:
Наш Виктор совершенный невежа!
Думаю, что Татьяна все-таки невежа, несмотря на внешний лоск.
По своему происхождению это слово является исконно русским, и когда-то оно обобщённо обозначало невежественного человека — необразованного и некультурного.
В современном языке этим словом называют человека, не усвоившего правил культурного поведения в обществе:
Невежа — не знающий приличий, грубый, неучтивый человек.
Т. Ф. Ефремова. Новый словарь русского языка. М., Русский язык, 2000
Примеры со словом «невежа» из художественной литературы
Это значение рассматриваемой лексемы проиллюстрируем с помощью отрывков из произведений художественной литературы:
Хоть бы привстали, невежи, — хоть бы поклонились — вот приучи их к порядку…А! (В. Ф. Одоевский. Живой мертвец).
Пожалуй, был падок на деньги, немного педант, терпеть не мог нерях и невеж, но, боже упаси, его уважали за это (Агата Кристи. Загадка Ситтафорда).
Помогите хоть подняться-то, невежи! (Л. Чарская. Записки маленькой гимназистки).
Парень со стаканами замер, видимо, испугавшись моего вскрика, но даже не извинился, невежа (В. Г. Врублевская. Еще один шанс).
Невежа — невоспитанный, некультурный человек.