МБОУ «Мисцевская основная общеобразовательная школа №1»
эссе на тему:
«Не укради и не присваивай труда брата своего»
Выполнила: Фатеева Светлана, обучающаяся 9 класса
«Не укради труда брата своего»
«Не укради труда брата своего» — это одна из десяти заповедей человечности. Они принадлежат выдающемуся советскому и российскому филологу, культурологу и искусствоведу Дмитрию Сергеевичу Лихачёву. По этим заповедям он жил сам и призывал жить других людей. Я согласна с этим высказыванием и считаю, что оно справедливо для каждого человека. Актуальность фразы в том, что она призывает нас всё задуманное делать своими руками, а не искать и присваивать себе труды и работы других людей. В настоящее время это происходит все чаще и чаще.
Многие ученики из-за своей собственной лени списывают домашние задания, тесты, контрольные работы, сочинения у своих одноклассников, друзей, а в большинстве случаев получают уже готовую и порой недостоверную информацию из сети Интернет. Это касается и студентов, которые присваивают себе многочисленные рефераты, курсовые, доклады, дипломные работы других. А некоторые вообще пытаются завладеть всем этим обманным путем. Будь то студент или ученик, который ленится и не желает своим трудом добывать информацию, он в любом случае зарабатывает оценку чужим умом. Давайте представим себе, каким специалистом будет такой человек? Да, в жизни бывают разные ситуации, и человек может тяжело заболеть или помочь кому-нибудь сделать что-то очень важное и полезное. Он не успел выполнить свою работу вовремя, но ведь большинство присваивают просто так, чтобы просто повалятся на диване, посмотреть телевизор, поиграть в компьютер или заняться другим делом, возможно, совершенно бесполезным и для себя и для других. Почему так происходит? Это происходит по тому, что многие сегодня потеряли правильное представление о духовно-нравственных ценностях. Такие категории нравственности, как милосердие, доброта, любовь к ближнему представлены неправильно, или просто позабыты.
Немного пофантазируем и представим себе студента, который учится в медицинском институте и получает специальность врача. Он должен спасать жизни людей, которые ему доверяют. А если этот будущий врач никогда ничего не делал и не делает своими руками, относится к учебе спустя рукава и только платит кому-нибудь за выполнение курсовых работ, каким специалистом он будет, сможет ли оказать помощь человеку в трудную минуту, правильно помочь пациенту? Увы, даже страшно представить! Бывает еще страшнее, когда взрослые могут также рассуждать, как и дети. Заплатим деньги и все! Диплом в кармане! Но самое страшное, что большинство людей считают это нормой и несмотря ни на что продолжают выдавать труды чужих за свои.
Бывают ситуации в жизни, когда человек выдает за свои труды произведения литературы и искусства, которые на самом деле были написаны или сделаны другим человеком или в соавторстве, но забывает о своем помощнике. Он получает награду, которую заслужил не он, а другой человек — истинный автор работы.
Я считаю, что это неправильно и безнравственно! Ведь каждый человек хорош по-своему, и его работы в любом случае будут рано или поздно оценены. Мне кажется, что по-настоящему хорошую оценку можно заработать только своим умом и своими трудами. Возможно, всё это зависит от воспитания и характера. Ведь воспитанный и целеустремлённый человек всегда достигнет того, чего очень хочет в жизни, и очень хорошо, если это он сделает сам. Я считаю, что заповедь «Не укради труда брата своего» необходимо соблюдать.
Министерство образования, культуры и науки
Республики Калмыкия
БОУ НПО РК
«Лаганский профессиональный лицей № 1».
Конкурсное сочинение « Идеи Д.С.Лихачева и современность».
Работу выполнила учащаяся 1-го курса группы № 6 Баканева Виктория.
Руководитель Каширская Т.Н.
г. Лагань
2012 г.
Конкурсное сочинение « Идеи Д.С.Лихачева и современность».
« Доброта- это человеческое качество, ценнейшее для всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки».
Д.С.Лихачев. Заметки о русском. Избранные работы в 3-х томах. Т.2.-М., — С. 483.
1. Вступление.
Дмитрий Сергеевич Лихачев – фигура не только знаковая, культовая, не только во многом эталон нравственности. Это, в первую очередь, фигура человечная. А, может быть, именно этого качества так не хватает сегодня…
Ирина Тайманова,
заслуженный деятель искусств.
В 2006 году все цивилизованное человечество отмечало 100-летие со дня рождения выдающегося ученого современности Д.С.Лихачева, поэтому 2006 год был объявлен годом Лихачева. Это крупный учёный, филолог, академик. Это человек, чье имя известно на всех континентах, выдающийся знаток отечественной и мировой культуры, избранный почетным членом многих зарубежных академий. Он специалист по древнерусской литературе, по русской литературе более поздних времён. Как всякий уже немолодой человек, Дмитрий Сергеевич был очень внимателен к молодёжи. Обладая огромным жизненным и научным опытом, он заслужил полное право обращаться к молодёжи с советами, с добрым поучительным словом. Ведь давать советы может только авторитетный человек. Иначе к таким советам никто не прислушается. Эрудиция Дмитрия Сергеевича, его педагогический талант и опыт, умение говорить о сложных вещах просто, доходчиво и в то же время ярко и образно – вот что отличает его работы, делает их не просто книгами, но значительным явлением всей нашей культурной жизни.
«Я хочу, чтобы все ценности принадлежали всем и служили всем, оставаясь на своих местах. Вся земля владеет и хранит ценности, сокровища прошлого. Это и красивый пейзаж, и красивые города, а в городах свои, собранные многими поколениями памятники искусств. А в селах – традиции народного творчества, трудовые навыки. Ценностями являются не только материальные памятники, но и добрые обычаи, представления о добром и красивом, традиции гостеприимства, приветливости, умение ощутить в другом свое, доброе. Ценностями является язык, накопленные литературные произведения. Всего не перечислишь.
2. Основная часть.
1) Д.С. Лихачев – пророк духовности и нравственности, российский философ и общественный деятель, символ национальной духовности.
Что такое наша Земля? Это с невероятной, непредставимой скоростью мчащаяся в космическом пространстве сокровищница необычайно разнообразных и необычайно хрупких созданий человеческих рук и человеческого мозга. Я назвал свою книгу «Земля родная». Слово «земля» в русском языке имеет много значений. Это и почва, и страна, и народ (в последнем смысле говорится о Русской земле в «Слове о полку Игореве») и весь земной шар.
В названии моей книги слово «земля» может быть понято во всех этих смыслах.
Человека создает земля. Без нее он ничто. Но и землю создает человек. От человека зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее богатств. От человека зависит создать условия, при которых будут сохраняться, расти и умножаться ценности культуры, когда все люди будут интеллектуально богатыми и интеллектуально здоровыми.
Это идея всех разделов моей книги. О многом я пишу по-разному, в разных жанрах, в различной манере, даже на разном читательском уровне. Но все, о чем я пишу, я стремлюсь связать единой идеей любви к своей земле, к своей земле, к своей Земле…».
Я с особым интересом прочитала Слово к молодым
«Ваша профессия и ваш патриотизм» Д.С.Лихачева, он так просто обращается к молодому поколению с призывом быть полезными обществу, Родине, государству : «Приносить как можно больше пользы людям!» Не слишком ли общо и абстрактно поставлена задача? Да, конечно, попробуем конкретизировать эту жизненную позицию человека, чтобы она действительно могла направлять его жизнь.
Совсем не нужно, чтобы надличностная жизненная задача превратилась в муку для человека. Если помощь другим – прямая или косвенная – не приносит радости тому, кто ее оказывает, совершается с натугой и только «из принципа», – это плохо и для дела.
Надо быть увлеченным своей профессией, своим делом, теми людьми, которым непосредственно оказываешь помощь (особенно это необходимо педагогу или врачу), и теми, которым приносишь помощь «издали», не видя их. Последнее особенно трудно, но не недостижимо. И вот об этом последнем хочется рассказать как можно яснее.
В жизни человека огромную роль играет любовь. Сперва это любовь к своим родителям, к своей семье. Потом это любовь к своей школе, к своему классу – классным товарищам и подругам; к своему селу или городу. Еще одна важнейшая ступень – любовь к своему народу, к своей стране.
Любовь к своей стране и своему народу – это и есть то надличностное начало, которое по-настоящему освящает (делает святой) всю деятельность человека, приносит ему настоящее счастье, избавляет от неприятностей, мелких личных неудач.
Если человек карьерист, он всегда рискует попасть под колеса самим им построенной машины карьеризма, испытать страшные разочарования. Если же стремление занять в жизни лучшее положение корректируется тем, что это личное положение даст ему возможность больше приносить пользы соотечественникам, то та или иная служебная неудача будет не крахом, а просто «нулевым результатом», – ничего страшного.
А как уменьшают риск неудач надличностные цели! В науке, если ученый ищет только истину, он достигнет всегда более прочных и надежных результатов, чем тот, кто жаждет «прославиться». Поиски эффектных и поражающих результатов редко приводят к великим открытиям, а часто ведут (особенно в гуманитарных науках, где редок эксперимент, дающий наиболее точную проверку) к подтасованным, «фейерверочным» гипотезам, опасным и для тех, кто их стремится запустить в воздух.
Забота об истине воспитывается любовью к людям, которым эта истина нужна, она воспитывается патриотизмом. Патриотизм, именно советский патриотизм, как классово осознанное чувство любви к своей Родине, к ее многострадальной и героической истории, к ее прекрасным традициям культуры – это великое и возвышающее человека чувство. М. И. Калинин говорил: «Проповедь советского патриотизма не может быть оторванной, не связанной корнями с прошлой историей нашего народа. Она должна быть наполнена патриотической гордостью за деяния своего народа. Ведь советский патриотизм является прямым наследником творческих дел предков, двигавших вперед развитие нашего народа…Значит, советский патриотизм берет свои истоки в глубоком прошлом, начиная от народного эпоса; он впитывает в себя все лучшее, созданное народом, и считает величайшей честью беречь все его достижения».
Однако патриотизм не следует смешивать с национализмом. Патриотизм – это любовь к своему народу. Национализм – это пренебрежение, неуважение, ненависть к другим народам. По-настоящему, если вы вдумаетесь в то, что я сказал, – одно несовместимо с другим.
Если вы любите свою семью, если семья ваша дружная, то у нее всегда много дружественных семей, которые любят посещать вашу семью и любят приглашать ее к себе. Дружная семья излучает атмосферу дружелюбия и вовне… Это счастливая семья, какие бы болезни и смерти ее ни посетили.
Если вы любите свою мать, вы поймете и других, любящих своих родителей, и эта черта будет вам не только знакома, но и приятна.
Если вы любите свой народ, вы поймете и другие народы, которые любят свою природу, свое искусство, свое прошлое.
Всем известно, как, допустим, болгары любят свою маленькую страну. Но именно это и делает их такими гостеприимными по отношению ко всем, кто к ним приезжает.
Надо стремиться освоить культурные достижения всего мира, всех народов, населяющих нашу маленькую планету, и все культуры прошлого. Надо развить в себе интеллектуальную гибкость, чтобы понимать достижения и уметь отделить фальшивку от подлинного и ценного.
Надо знать чужие культуры, культуры нашего времени и прошлого, надо много путешествовать – не обязательно «ногами», переезжая с места на место, из одной страны в другую, но «путешествовать» по книгам, с помощью книг (книги – величайшее из величайших достижений человеческой культуры), с помощью музеев, с помощью своей собственной интеллектуальной подвижности и гибкости. Заинтересовывает в других по преимуществу непохожее на нас самих, своеобразное. Тогда и свое оценишь по-настоящему.
И первое «путешествие», которое человек должен совершать, – это «путешествие» по своей стране. Знакомство с историей своей страны, с ее памятниками, с ее культурными достижениями – это всегда радость нескончаемого открытия нового в знакомом, радость узнавания привычного в новом. Знакомство и ознакомление других (если ты настоящий патриот) – бережное отношение к своей старине, к своей истории, ибо своя страна, помимо измерения в пространстве, имеет еще и «четвертое измерение» – во времени.
Если вы любите своих родителей, то вы любите их «во всех измерениях»: вы любите смотреть старые альбомы с фотографиями – какими они были в детстве, до свадьбы,, молодыми и постаревшими (ох, как красивы старые лица добрых людей!). Если вы любите свою страну, вы не можете не любить своей истории, не можете не беречь памятников прошлого. Вы не можете не гордиться славными традициями Страны Советов.
И эта любовь к прошлому своего народа должна быть у людей всех профессий, всех научных и ненаучных специальностей. Ибо патриотизм – это та великая надличностная сверхзадача всей вашей деятельности, которая будет избавлять вас и от слишком острых неприятностей, личных неудач и правильно, по безошибочному пути направлять вашу деятельность в поисках истины, правды и надежного личного успеха.
Только не ошибитесь в занятой вами жизненной позиции. Всегда ставьте себе большие и надличностные задачи, и вы достигнете в своей жизни большого и надежного. Вы будете счастливы!
2) Актуальность идей Д.С.Лихачева и его биография.
Эти строки были написаны в годы советской власти, это обращение к советской молодежи. НО!!!! Разве они не актуальны сегодня!!!! Моральные принципы настолько изменились, что сегодняшняя молодежь не должна откликнуться на слова великого ученого?!
Конечно, остался в прошлом XX век. В нем было создано немало книг. Какие же из них мы взяли с собой в XXI век? В век компьютеризации не стоит забывать о самом большом друге человека – книге. В окружающем нас мире, созданном трудом и фантазией человека, нет ничего более таинственного и загадочного, чем книга. Но перед нами нередко встает трудный вопрос: «Что бы взять почитать?», ведь книг издается много, а времени у нас на чтение в наш быстрый компьютерный век действительно немного.
Об академике Д.С.Лихачеве мы почти ничего не знали. Дмитрий Сергеевич Лихачев – выдающийся ученый современности, филолог, историк, философ культуры. Академик, которого назвали своеобразным символом русской интеллигенции.28 ноября 2006 года исполняется 100 лет со дня рождения выдающегося ученого Лихачева. В связи с этим событием Президент России В.В. Путин подписал Указ «О праздновании 100-летия со дня рождения академика Д.С. Лихачева.
На протяжении почти всего столетия с 1906 по 1999 год – жил в России Д.С. Лихачев. Родился в столице, в Петербурге 28 ноября 1906 года в интеллигентной семье. Читал книги, ходил в театры, учился в лучших школах, с детства дружил с интересными, талантливыми, образованными людьми. Через его жизнь прошли не только 1917 год, не только войны, Первая мировая, Великая Отечественная, и ленинградская блокада, но и тюрьма, Соловки, Беломорканал…
Лихачев – ученый, преподаватель, публицист. Список его трудов – основных – занимает не одну страницу, и это, в общем, естественно для ученого, всю свою долгую жизнь посвятившего любимому делу. Жизнь академика Лихачева слилась, сплавилась, срослась с жизнью русской культуры. Он был не просто исследователем древнерусской культуры и даже не просто хранителем духовных ценностей – он был их голосом, их переводчиком на язык приземленной повседневной жизни. Его работы глубоки и серьезны. Большинство из них – новое слово в науке. Лихачев проявил себя как блестящий просветитель, стремящийся не просто расширить исторический кругозор читателя, но и привить ему любовь к своему Отечеству. Дмитрию Сергеевичу принадлежит множество журнальных статей, посвященных разным проблемам литературоведения, краеведения, истории, культуры. О необходимости знать и любить историю своей страны, ее культуру говорится во многих статьях Д.С.Лихачева, обращенных к молодежи. Этой теме посвящены его книги «Земля родная» и «Письма о добром и прекрасном», специально адресованные молодому поколению.
Д.С. Лихачев – пророк духовности и нравственности, российский философ и общественный деятель, символ национальной духовности и «последний русский интеллигент». Дмитрий Сергеевич Лихачев – литературовед, академик АН СССР, российский мученик Соловецких лагерей, мессия. За заслуги перед Отечеством Лихачев стал первым кавалером восстановленного в постсоветский период ордена святого апостола Андрея Первозванного. скончался он в канун XXI века, которому предрек стать столетием гуманитарной культуры… «Человек – высшая точка в развитии природы, он не должен бесконечно испытывать терпения своей матери, требовать у природы всего и немедленно. Человек, как наиболее сознательное явление мироздания, обязан помогать животным, птицам, растениям, даже «неживой природе», помогать, не ожидая немедленной награды. Человечеству следует пройти через эпоху очищения и пересмотра устарелых догм… Трудный путь, но необходимый». Пока что до окончания этого пути далековато».
3) Книга «Письма о добром и прекрасном»
Обратим внимание на книгу Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». Остановим свой взгляд на десяти заповедях человечности Д.С. Лихачева, которые поразят вас своей глубиной.
1. Не убий и не начинай войны.
2. Не помысли народ свой врагом других народов.
3. Не укради и не присваивай труда брата своего.
4. Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.
5. Уважай мысли и чувства братьев своих.
6. Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.
7. Чти природу как матерь свою и помощницу.
8. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.
9. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.
10. Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.
Главное право каждого человека- право на жизнь, и какой она будет зависит от него самого
У каждого человека есть свои уставы, правила, принципы, которыми он руководствуется в своей жизни.
Что значит быть воспитанным? (размышления по книге Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном»)
Каждая работа ученого – очередная попытка привлечь внимание общества и отдельного человека к духовным ценностям жизни, к «доброму и прекрасному». Что же такое доброе и прекрасное стало предметом книги Д.С. Лихачева – это встреча человека и культуры. Не человека и природы, что кажется более привычным, а именно человека и культуры; причем в понятие «культура» входит и природа, чего уж вовсе не ожидаешь!». Академик пишет: «В чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем мире». На мой взгляд, человек оценивает себя как источник радости и добра для своих близких. Именно это и определяет суть писем.
В письме тринадцатом «О Воспитанности». Читаем первые строчки: «Получить хорошее воспитание можно не только в своей семье или в школе, но и… у самого себя». Интересная мысль. Попытаемся ее понять, считая, что воспитанность человека – дело рук самого человека. Это отношение человека не только к окружающему его миру, но и к самому себе. Человек должен разобраться сначала в себе, задуматься над тем, как он ведет себя в обществе, дома. Если человек вежлив, добр, отзывчив на людях, а дома агрессивен, срывается на близких, он невоспитан. Я не хочу быть на него похожим. Моя задача – работать над самообразованием, совершенствовать себя.
Так обязан ли человек быть воспитанным? Может быть, это всего лишь пародия на идеальное воспитание? Ответ на этот вопрос сложен и требует размышлений. Во все времена чтилось хорошее воспитание человека, включающее скромность, душевную простоту, знание хороших манер, созданных множеством поколений. Воспитанный человек, я считаю, легок в общении с другими людьми, о нем всегда хорошего мнения в обществе, его ценят и всегда идут ему навстречу.
Напротив, человек дурного воспитания не может найти хорошего отзыва в обществе, его озлобленность на весь свет настораживает и пугает собеседника, поэтому мало кто его ценит и, скорее всего, предпочитает держаться от него подальше за ненужностью такого контакта. Таким образом, человека, имеющего хорошее воспитание, всегда ждет успех во всех делах, а нравственное воспитание – это путь к преодолению трудностей.
В двадцать втором письме автор пишет о чтении « Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой. Основной (но, разумеется, не единственный) способ своего интеллектуального развития – чтение».
Академик рекомендовал «составлять для себя программы чтения… и это нужно делать, советуясь со знающими людьми, с существующими справочными пособиями разного типа».
Воспитанные люди. Их любят. Почему? Невоспитанные люди .Их не любят. Почему?
Считаю, что у воспитанных людей должны быть такие человеческие качества, как терпимость и толерантность, точность и пунктуальность, галантность и вежливость, трудолюбие и дисциплинированность, порядочность и честность, духовность и целеустремленность.
А эти качества невоспитанного человека отталкивают нас: зависть и безделье, жадность и алчность, злорадство и коварство, ханжество и лицемерие….
В результате выясняется истина, что быть невоспитанным – это быть отвергнутым обществом, а быть воспитанным – быть принятым обществом.
О правилах хорошего тона, о хороших манерах написано много книг. Каждому хочется быть вежливым, воспитанным человеком, знать, как вести себя дома, на улице и на работе, как научиться красиво есть, что дарить на праздники и на день рожденье, кого первым представлять при знакомстве, как самому представляться и.т.д. Советы одних авторов нас интересуют, к советам других мы прислушиваемся, рекомендации третьих вызывают у нас улыбку, ну, а некоторые книги просто откладываем в сторону.
Разве это так важно – иметь хорошие манеры? Иногда можно услышать: «Да что вы все воспитываете нас? Надоело: дома, в училище, на транспорте. Все, кому не лень, только и делают, что воспитывают…»
Читая «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачева, я обратила внимание на то, что автор неоднократно говорит о воспитанности и интеллигентности, которой следует учиться у себя. По моему мнению, интеллигентный человек всегда воспитанный, а воспитанный всегда интеллигентный.
Интеллигентность – это внутренний стержень, основу которого составляет лад с самим собой и с окружающими. Интеллигентный человек должен иметь максимум требований к себе и быть в меру требовательным к другим. Это внимательный, чуткий, доброжелательный человек. Каждому из нас хочется оставить о себе впечатление, как о человеке интеллигентном, благовоспитанном. Бывает, что это получается. Но если это только ради того, чтобы произвести разовое впечатление на окружающих, рано или поздно человек все равно проявит свою сущность.
А можно ли сыграть интеллигентность? Да, если роль будет короткой. Можно считать уже плюсом то, что есть желание хотя бы показать себя интеллигентным. Играя, мы развиваемся, тренируемся. А, играя много раз, можно вжиться в выбранную роль. Но постараться нужно очень сильно».
Известно, что культура каждого человека , как и культура общества в целом, формировалась веками, передавалась из поколения в поколение, и потому она не может оборваться на нас. Да этого и не случится.
Легко, если ты любишь себя и людей, если ты нравственно здоров, если ты хочешь быть понятым людьми, если ты ценишь людское мнение, если ты обладаешь знаниями, выработанными целыми поколениями.
Трудно же быть воспитанным тем, кто не считается с людьми, отвергает правила этикета и хорошие манеры, кто завидует другим, у кого нет чувства юмора, кто не идет путями доброты.
Уже сложившийся стереотип необразованного птушника необходимо разрушить, в век компьютерных технологий этот «бренд» надо искоренять стремлением быть культурным, воспитанным путем самообразования. И проникновенное обращение академика Лихачева, спустя десятки лет, помогают нам в этом, нужно только прислушаться, только не терять самые ценные человеческие качества и тогда его напутствие: «Постараюсь сказать то, что считаю самым важным и что, как мне представляется, каждому человеку, вступающему в большую жизнь, надо твердо осознать свое предназначение в этом мире».
Очень многое в том, чего человек достигает в жизни, какое он занимает в ней положение, что приносит другим и получает для себя, – зависит от него самого. Удача не приходит случайно. Она зависит от того, что человек считает в жизни удачей, как он сам себя оценивает, какую жизненную позицию избрал, какая, наконец, цель у него в жизни.
Многие, очень многие рассуждают примерно так: я умен, у меня такие-то способности, буду заниматься такой-то профессией, многого добьюсь в жизни, стану человеком «с положением». Нет, этого далеко не достаточно! Случайный провал на вступительных экзаменах, случайная ошибка в своих способностях «случайно» появившиеся влиятельные в жизни недруги и т. д. и т. п. И вот в жизни все пропало. К старости человек чувствует глубокое разочарование, обиду на кого-то или «так, вообще».
А между тем виноват он сам – за исключением, может быть, очень редких случаев.
Вдумайтесь внимательно в то, что я вам скажу, молодые друзья. И не думайте только, что я хочу вам просто «прочесть мораль».
У каждого человека, помимо небольших и «временных» личных целей, в жизни непременно должна быть одна большая личностная цель, и тогда риск неудач будет сведен до минимума.
В самом деле. В маленьких целях доля возможной неудачи всегда большая» станет основой, фундаментом становления и формирования не просто человека, приобретающего профессию рабочего, но и успешной в современном обществе личности.
С детства мы слышим поговорку: «Береги честь смолоду!» По своему ее интерпретирует Дмитрий Сергеевич Лихачев, рассуждая о роли детских и юношеских лет в создании репутации человека. Обладая огромным жизненным и научным опытом, он заслужил полное право обращаться к молодежи с советами, с добрым поучительным словом. Ведь давать советы может только авторитетный человек. Еще раз откроем просветительскую книжку – «Письма о добром и прекрасном». С первых же строк слышишь тихий, неторопливый и все же внутренне взволнованный голос пожилого человека. Он знает, что любое обращение его к молодым будет звучать поучением – он постарается поделиться опытом прожитой жизни. «Мои статьи, — пишет он ,- имеют не проповедническую цель, а является определенным поступком в борьбе за сохранение культуры».
4) Борьба за сохранение культуры
Борьба за сохранение культуры – главное содержание жизни академика Лихачева. Сменялись политические эпохи, но отношение власти к исторической науке, памятникам отечественной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселяло оптимизма. И каждая работа ученого – очередная попытка привлечь внимание общества и отдельного человека к духовным ценностям жизни, к «доброму и прекрасному». А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это, прежде всего, счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую нужно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком. Ребенок любит сбою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека. Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом – любовь к своей стране, во втором – ненависть ко всем другим. Самая большая ценность народа — его язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает!.. Это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Мысли наши формулируются языком.
Русский язык – это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIХ веке лучшую в мире литературу и поэзию. В языке сказались «внутренние силы» народа – его склонность к эмоциональности, разнообразие в нем характеров и типов. Если верно, что в языке народа сказывается его национальный характер, то национальный характер русского народа чрезвычайно внутренне разнообразен, богат, противоречив.
Пушкин – это наше все!
Почему именно Пушкин стал знаменем русской культуры, как Шевченко — украинской, Гете – немецкой, Шекспир – английской, Данте – итальянской, Сервантес – испанской? Пушкин – это гений, который во всем искал и создавал в своей поэзии наивысшие явления: в любви, в дружбе, в печали и в радости, в военной доблести. Во всем он создал то творческое напряжение, на которое только способна жизнь… «Пушкин – это наше все», — сказал о нем один из его современников. И он был прав, потому что преобразующая и возвышающая сила поэзии Пушкина находит нас во все ответственные мгновения нашей жизни.
В годы своей научной зрелости Д.С.Лихачев был гонимым и мало кому известным ученым. И только в восемьдесят лет, на закате жизни он получил небывалое общественное признание.
«Нация, которая не ценит интеллигентности, обречена на гибель.»
Д.С.Лихачев.
Почетный гражданин Санкт-Петербурга Д.С.Лихачев в самых разных жизненных обстоятельствах являлся образцом подлинной гражданственности. Он высоко ценил не только свою свободу, включая свободу мысли, слова, творчества, но и свободу других людей , свободу общества. Отличительной чертой самого Дмитрия Сергеевича Лихачева также являлась активная гражданская позиция. Он не мог стоять в стороне от многих проблем, волновавших его земляков.
Дмитрий Сергеевич никогда не ограничивался «кабинетной» научной работой. С 1950-х годов он боролся за спасение деревянных храмов Русского Севера, за сохранение исторического облика наших городов. Он размышлял о творчестве Пушкина, Достоевского, Пастернака – и действенно помогал увековечению их памяти, создания музеев.
В 1960-е годы он стоял у истоков движения в защиту исторических памятников, а в 1980-х возглавил Российский фонд культуры. В эпохе М.С. Горбачева Д.С. Лихачев был избран народным депутатом СССР и на I съезде депутатов 30 мая 1989г. выступил с проникновенным словом о культуре и нравственности, завершив его призывом к Горбачеву и депутатам: «Судьба отечества в ваших руках, а она в опасности». С 1983 по 1999г. – Лихачев – Председатель Пушкинской комиссии Академии Наук СССР.
5) Авторитет Д.С.Лихачева
С течением времени авторитет Лихачева приобретает международную известность. Большой резонанс имели выступления Дмитрия Сергеевича на международных съездах славистов, на конференциях, в научных обществах и университетах ряда зарубежных стран. Действительный член Академии Наук СССР с 1970г. Лихачев избирается иностранным членом академий – Болгарской, Венгерской, Сербской, Национальной академии Деи Линчеи (Италия), членом-корреспондентом Австрийской, Британской, Геттингенской академий, почетным доктором университетов Бордо, Будапешта, Оксфорда, Софии, Цюриха, Эдинбурга.
Научная и общественная деятельность Д.С.Лихачева была широко отмечена целым рядом общественных и государственных организаций. Лихачев – лауреат Государственных премий, обладатель российских и зарубежных орденов. В 1984г. имя Лихачева присвоено малой планете № 2877, открытой советскими астрономами. Признание заслуг, звания и многочисленные премии и награды Д.С.Лихачева закономерны и заслужены.
Для того, чтобы понять как рассуждал академик Лихачев о значении литературы в формировании гармонически развитой личности в эпоху развития компьютерных технологий нужно просмотреть его беседу с литературоведом К.Шиловым.
Беседа академика Д.С. Лихачева с литературоведом К.Шиловым:
Дмитрий Сергеевич, считаете ли вы по-прежнему, что ХХ1 век будет веком гуманитарным?
Д.Лихачев: Как бы ни хороша была техника, но раскрывать искусство надо через душу. Это должен сделать живой человек. Даже книга не может дать необходимого ощущения красоты, свободы, духовности. Детям очень важно изучать искусство и читать литературу, потому что литература дает возможность прожить несколько жизней вместо одной.
К.Шилов: Как все-таки воспитывать на мировой культуре «компьютерных» детей ХХ1 века с плейерами и видеотехникой?
Д.Лихачев: Как бы ни хороша была техника, но раскрывать искусство надо через душу. Это должен сделать живой человек. Даже книга не может дать необходимого ощущения красоты, свободы, духовности. Детям очень важно изучать искусство и читать литературу, потому что литература дает возможность прожить несколько жизней вместо одной.
К.Шилов: Вот уже в нескольких интервью Булат Окуджава имел мужество подчеркнуть, что дело своей жизни он сделал, что, в общем, выполнил свое земное предназначение. Можете ли вы присоединиться к его итоговой формуле?
Д.Лихачев: Нет, я так сказать о себе, что выполнил свое предназначение, не могу. В конце концов, я даже не знаю, какой у меня долг! Но я иду – по велению своего сердца, по велению души.
К.Шилов: Дмитрий Сергеевич, пусть в заключение прозвучат имена «главных» людей в вашей судьбе, тех, без кого не было бы академика Лихачева.
Д.Лихачев: Этих людей сотни, если и тысячи. Замечательно, что они были очень разными. Добро разнообразно и весело, зло скучно и терзает носителя зла.
Д.С.Лихачев продолжал свое служение и не мог его оставить до последних дней. Уйдя из жизни 30 сентября 1999 г., он остался и в памяти тех, кто его знал лично, и его многочисленных читателей и зрителей «великим островом русской культуры». Близко знавшие его люди, ученики, сотрудники почитают и любят его как человека доброго, мудрого, чуткого, интеллигентного.
«В облике Дмитрия Сергеевича чувствовалась доброта, озарявшая его тонко очерченное лицо, проступавшая в мягкости его голоса. Подобное впечатление на меня производил ещё только один человек – Андрей Сахаров».
Он разделил с Россией все испытания, сохранив при этом в себе то, что и является, по существу, главным национальным достоянием: абсолютную порядочность в любых условиях; внутреннюю независимость вопреки внешней несвободе, то есть, проще говоря, природное человеческое достоинство». В.А. Гусев – директор Государственного музея.
Из чего же вырастает огромная человеческая любовь ко всему, что вмещается в одном слове – Родина?
Родина – это очень много. Это и тропинка с бродом через ручей, и пространство в одну шестую всей земной карты. Это и ракета, нацеленная к Луне, и птицы, летящие на Север над нашим домом. Это и Москва, и малые, в десять дворов, деревеньки. Это имена людей, и великие открытия, и культура, которой аплодирует весь мир. Это конструктор ракет и бакенщик, зажигающий огни на реке Волге. Это мой отец – машинист и твой отец – чабан. Это ты и я с нашим миром чувств, с нашими радостями и заботами.
Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. Но всякое дерево имеет корни. Без корней его повалил бы даже несильный ветер. Корни питают дерево, связывают его с землей.
Корни – это то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу лет назад. Это наша история. Это наши деды и прадеды. Это их дела, молчаливо живущие рядом нами. Народ, не имеющий таких глубоких корней,- бедный народ.
Без прошлого невозможно ни понять хорошо, ни оценить по достоинству настоящее. Дерево нашей Родины – одно целое: зеленая крона и корни, глубоко уходящие в землю. Давайте будем помнить об этих корнях!
6) Слово «человек» звучит гордо!
Надо так жить каждому из нас: любить людей, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, не завидовать, не вредничать, не грубить.
В нашем современном мире такие качества, как доброта, милосердие, начали уступать место себялюбию, эгоизму, черствости, равнодушию, хамству, высокомерию. Этого нельзя допускать. Мы, будущее поколение, должны прислушаться к словам наших предков, мудрых людей и стать настоящими людьми. Слово «человек» звучит гордо! И поэтому нельзя терять человеческие качества.
Доброта никогда и нигде не теряет своего достоинства. Быть добрым — это не значит все прощать. Быть добрым — значит бороться с плохим, а для этого нужно быть смелым, решительным, отважным. Там, где один не может справиться со злом, равнодушием, несправедливостью, надо действовать сообща, поддерживать друг друга и тогда победит добро.
А для чего нужно совершать добрые поступки? А стоит ли быть добрым в современном мире, где на первом месте деньги, богатство, власть? Легко ли быть добрым?
Да, все это очень важно. Добрым быть легко, если добрые поступки совершаешь от чистого сердца. Поспешим делать добрые дела. Ведь для нас, для детей, доброта самое главное в жизни.
Каждый человек имеет право на доброе отношение к себе. Мы добрые поступки должны совершать просто так, из хороших побуждений. Но и добро надо делать с умом. Добро без ума- плохо. Например, вы сделали за друга домашние задания или контрольную работу, а он не научился решать задачи, примеры. Доброта, милосердие, радость и переживания за других создают основу человеческого счастья.
Доброта, милосердие вырабатывались человечеством в течение столетий для того, чтобы всем было легче жить, общаться друг с другом, чтобы это общение приносило радость.
Какого человека можно назвать добрым, добродушным? Я считаю, что добрый человек- это тот, кто любит людей и помогает им. Он любит окружающий мир.
В толковом словаре слово «добродушный» объясняется так: «Мягкий и добрый расположенный к людям, ко всему окружающему».
Доброта- это чистота души. И об этом необходимо задуматься каждому, тогда всему человечеству станут доступны другое сознание, иные материалы для творчества.
Много раз приходилось слышать такое выражение: «Он наивный, такой добрый» или «Он щедрый, значит добрый». К доброму человеку не относится наивность. Наивный человек не может отличить хорошее от плохого, правду от лжи, то есть добро от зла. Наивного человека легко обмануть, а значит, он слаб. Слабость к доброте не относится!!! И еще многие думают, что щедрость- это доброта. Щедрость- это составляющая часть совести, а значит и составляющая доброты. Щедрость – это ценное качество человека, но можно быть щедрым и при этом глупым, или наивным, одной щедрости мало. Доброта – это гармония всех человеческих качеств, то есть когда одновременно в человеке присутствует полноценность, любовь, красота, честь, совесть, правда. О таких людях говорят: «У него чистая душа». Вот это, думаю, и есть доброта! И чтобы усовершенствовать свою душу необходимо учиться у таких великих людей, каким был Дмитрий Сергеевич Лихачев.
3. Заключение
Я полностью согласна с его мнением, что, когда умен каждый человек, общество становится более прогрессивным, надеюсь на то, что чистота души мыслителя Лихачева, его гениальные научные труды, мудрые проникновенные слова-обращения к нам, потомкам, будут услышаны современной молодежью, и каждый из нас станет надеждой и опорой Российского государства.
Наше правительство сейчас обратило внимание на развитие всесторонне подготовленных кадров НПО, т.к. возлагает большие надежды на трудовые ресурсы страны. Перед нами, учащимися профессиональных лицеев, стоит задача оправдать надежды государства.
Поэтому учения, напутствия Д.С.Лихачева к молодым являются актуальными. Слова, обращенные академиком к молодому поколению, должны отозваться в душе каждого выпускника, решившего получить профессию, а, следовательно, мы обязаны быть полезным обществу, России. Ведь только владея жизненным опытом и научными познаниями таких великих людей, каким был Д.С.Лихачев, мы сможем в полной мере оправдать возложенные на нас государством задачи, сделать Родину могучей державой. И это значит, что мы обязаны приобретать не только профессиональные навыки, но и духовно-нравственно развиваться, соответствовать жизненно необходимым моральным принципам.
Идеи мыслителя не только современны, они также будут переданы нами и нашим потомкам.
Конкурсную работу в форме сочинения выполнила учащаяся первого курса группы №6, обучающаяся по специальности «портной-закройщик». Логика изложения материала соответствует типовому плану ее написания.
План работы:
1. Вступление
2. Основная часть.
1) Д.С. Лихачев – пророк духовности и нравственности, российский философ и общественный деятель, символ национальной духовности.
2) Актуальность идей Д.С.Лихачева и его биография.
3) Книга «Письма о добром и прекрасном»
4) Борьба за сохранение культуры
5) Авторитет Д.С.Лихачева
6) Слово «человек» звучит гордо!
3. Заключение
Использованная литература
Гусейнов А.А. Запесоцкий А.С. Культурология Дмитрия Лихачева. — СПб.: Изд-во СПбГУП, 2006.
Лихачев Д.С. Избранные труды по русской и мировой культуре.- СПб.: Изд-во СПбГУП, 2006.
Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. М.: Детская литература, 1985.
Разум сердца. Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. М.: Изд-во политической литературы, 1990. С. 307–308.
Д. С. Лихачев. Воспоминания, раздумья, работы разных лет (комплект из 3 книг) — АРС, 2006
Отзыв к сочинению.
В работе учащейся Баканевой Виктории прослеживается четкое логическое изложение темы, ее заинтересованность к проблеме гуманизма и нравственным проблемам общества, а также исследование научных трудов гениального мыслителя современности Д.С.Лихачева. Она рассматривает проблему, стоящую перед молодежью, умело используя цитаты из трудов академика Д.С.Лихачева, выражая собственное отношение и взгляд на современное отношение к добру и всем моральным ценностям общества.
Последовательность изложения логически соблюдена. Очевидно, что у нее возникает ряд ассоциаций, помогающий более глубокому и многогранному восприятию идей выдающегося мыслителя, создала свой мир понимания его трудов, значимость и величие слова российского философа.
Создала образ гармонии всех человеческих качеств, указывая на их необходимость и актуальность. В ее работе поставлен проблемный вопрос как молодежи самосовершенствоваться и соответствовать нравственным моральным качествам достойного гражданина России.
Опубликовано 3 года назад по предмету
Русский язык
от snikersslg