Сотников аргументы к итоговому сочинению - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

«Сотников» — аргументы для итогового сочинения ЕГЭ по повести Быкова. Сочинения, анализ и мораль басен. Русский язык и литература школьнику

Мы подготовили для Вас несколько аргументов для итогового сочинения по повести — «Сотников». Используйте этот материал для подготовки к ЕГЭ и написания сочинений на урок литературы в школе.

Преступление и наказание — вечная тема (аргумент)

К сожалению, зачастую люди идут против совести из-за своей слабости, что я считаю недопустимым обстоятельством для такого. Ярким примером человека, который пошел против совести, совершив предательство, является один из главных героев повести Василя Быкова «Сотников» — Рыбак. Оказавшись, в ситуации, где ему нужно было сделать выбор: жить, но предать Родину и товарища или погибнуть, сохранив честь и достоинство. Он выбрал первое. Автор осуждает героя за его выбор, да и, наверное, многие осудят. Стоит отметить также поведение его бывшего товарища — Сотникова. Он, несмотря на физическую слабость из-за ранения, нашёл в себе силы не сдаться, а гордо принять гибель, сохранив честь и достоинство. Рассмотрев поступки этих героев, можно прийти к выводу, что их положение не является обстоятельством, позволяющим пойти против совести. Но выбор всё же остается за человеком.

Человек путешествующий: дорога в жизни человека (аргумент)

В повести В.В. Быкова «Сотников» показана одна и та же ситуация, в которой оказались два человека: Сотников и Рыбак. Во время Великой Отечественной войны два партизана попадают в плен к полицаям. И Сотников, и Рыбак оказываются в абсолютно одинаковой ситуации, требующей от них выбора: либо пойти на сотрудничество с полицаями, оставшись в живых, либо пожертвовать своей жизнью, чтобы не делиться никакой военной информацией с врагом. Эти два выбора, один из которых обозначает жизнь, а другой – смерть, полностью противоположны друг другу, соответственно, от выбора из этих двух вариантов зависит будущее оказавшихся в плену партизан.

Трусость в бою и ее последствия — аргумент

В повести Василя Быкова «Сотников» Рыбак предал отчизну, испугавшись пыток. Когда два товарища в поисках провизии для партизанского отряда нарвались на оккупантов, они вынуждены были отступать и скрыться в деревне. Однако враги нашли их в доме местной жительницы и решили допросить их с применением насилия. Сотников с честью выдержал испытание, а вот его приятель примкнул к карателям. Он решил стать полицаем, хоть и намеревался сбежать к своим при первом удобном случае. Однако этот поступок навсегда перечеркнул будущее Рыбака. Выбив подпорки из-под ног товарища, он стал изменником и подлым убийцей, который не достоин прощения.

Проблема мнимого и реального героизма — аргумент

В повести Василя Быкова «Сотников» Рыбак слыл сильным и смелым бойцом. Он был крепок здоровьем и могуч с виду. В драках ему не было равных. Но настоящее испытание показало, что все его поступки – лишь пустое бахвальство. Побоявшись пытки, Рыбак принимает предложение врага и становится полицаем. В его напускной смелости не было ни капли настоящего мужества, поэтому он не смог выдержать морального прессинга страха боли и смерти. К сожалению, мнимые добродетели распознаются только в беде, и его товарищи не знали, кому доверились.

Милосердие и равнодушие в атмосфере войны — аргумент

В рассказе Василя Быкова «Сотников» Демчиха прячет партизан, несмотря на смертельный риск. Она колеблется, будучи напуганной и загнанной деревенской бабой, а не героиней с обложки. Перед нами живой человек не без слабостей. Она не рада незваным гостям, по деревне кружат полицаи, и если они что-то найдут, никто не выживет. И все же сострадание в женщине берет верх: она укрывает бойцов сопротивления. И ее подвиг не остался незамеченным: на допросе с пытками и истязаниями Сотников не выдает свою покровительницу, тщательно пытаясь выгородить ее, свалить вину на себя. Так, милосердие на войне порождает милосердие, а жестокость – только жестокость.

Проблема благородства и низости в бою — аргумент

Благородство и низость человека по-настоящему проявляются только в экстренных ситуациях. Например, в повести Василя Быкова «Сотников» два героя повели себя совершенно по-разному, хоть и жили бок о бок в одном отряде. Рыбак предал страну, друзей, свой долг из-за страха боли и смерти. Он стал полицаем и даже помог своим новым сотоварищам повесить бывшего напарника. Сотников же о себе не думал, хоть и претерпел мучения от пыток. Он пытался спасти Демчиху, своего бывшего друга, отвести беду от отряда. Поэтому он все валил на себя. Этот благородный человек не позволил себя сломать и с достоинством отдал жизнь за родину.

Проблема нравственного выбора человека — аргумент

В повести Василя Быкова «Сотников» поднимается проблема нравственного выбора человека в военных условиях. В центре повествования история о том, как два партизана — Сотников и Рыбак отправились в деревню, чтобы достать овцу для отряда. До этого герои плохо знали друг друга. Сотников чувствует себя неважно, но все же вызывается пойти. Рыбак, нехитрый и добрый парень, во всем ему помогает, делится с ним едой, он не оставил Сотникова во время столкновения с полицаями, хотя мог и убежать. В самом начале книги кажется, что именно Рыбак и есть тот человек, который должен совершить подвиг. Он смелый, не бросает своего товарища в трудную минуту. Ситуация резко изменяется после того, как героев арестовали. Автор поставил своих героев перед серьёзным нравственным выбором — умереть, но остаться верным своей совести и не запятнать её или остаться в живых, но оказаться в предателях. Внешне выглядивший человеком слабым, на деле Сотников оказывается сильный духом человек.

Проблема совести — аргумент

В повести главный герой партизан Сотников, оказавшись в плену у фашистов, терпит пытки, но не выдаёт важную информацию. Ночью перед расстрелом он вспоминает эпизод из детства, который оставил глубокий след в его душе. Однажды он взял без спроса наградной маузер своего отца, который внезапно выстрелил. Мама сразу узнала об этом, как только вошла в комнату. По её совету мальчик сознался отцу в содеянном, тот смягчил гнев на милость, потому что посчитал, что сын сам догадался признаться. И вновь Сотников-младший качнул головой. Этот малодушный кивок остался в памяти на всю жизнь: «Это было уже слишком – ложью покупать отцовское спасибо, в глазах у него потемнело, кровь прилила к лицу, и он стоял, не в силах сдвинуться с места». Муки совести преследовали его всю жизнь: «И он ни разу больше не солгал ни отцу, ни кому другому, за всё держал ответ, глядя людям в глаза». Так незначительный эпизод в жизни человека может решить судьбу и определить все поступки.

Забвению не подлежит — аргумент

Забвению не подлежит человеческое мужество, которое во все времена было спасительным средством в борьбе за идеалы. Например, в повести Быкова «Сотников» главный герой даже под пытками не рассказал о местоположении партизан. Автор описывает его окровавленные пальцы без ногтей, которые так ужаснули его товарища — Рыбака. Вид мучений Сотникова так напугал пленного, что он тут же переметнулся на сторону врага. Но сам Сотников, тщедушный и больной человек, учитель из сельской школы, выдержал все мучения и даже пытался спасти тех, кого взяли под стражу вместе с ним, жертвуя собой. Его казнили враги, но подвиг советского солдата навсегда останется в наших сердцах, потому что он продемонстрировал качества характера, которые всегда будут внушать людям гордость и уважение.

Все сочинения

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
По повести Сотников Быкова

Писатель Василь Быков прошел Великую Отечественную войну от начала до конца, поэтому он пишет о ней как очевидец. Почти все его произведения посвящены военной тематике. Одна из главных тем военной прозы – тема подвига. В повести «Сотников» автор поднимает проблему подлинного и мнимого героизма.

Герои повести – Сотников и Рыбак – бойцы одного из партизанских отрядов. Морозной ночью они вдвоем отправляются на задание. Рыбак – лучший партизан в отряде, сильный, мужественный. В бою, под огнем, он не трусит, на него можно положиться. В Сотникове нет ничего героического. Он обыкновенный солдат, человек мирной профессии, интеллигент. На задание Сотников идет с тяжелой простудой, хотя мог бы отказаться, как это сделали другие до него. Как он объясняет Рыбаку, потому и пошел, что другие отказались. Сотников самолюбивый и упрямый человек, у него развито чувство долга. Еще мы узнаем о нем, что он два раза бежал из плена, так и оказался в партизанском отряде.

Наших героев преследуют неудачи. Сначала оказался сожженным хутор, где они должны были добыть продовольствие, потом в перестрелке с немцами ранили Сотникова.

Рыбак вначале, хотя и недоволен болезнью Сотникова, помогает ему нести оружие, не бросает его. Он надежный товарищ, готовый прийти на выручку. Но это в обычной боевой обстановке. Когда их преследуют, у Рыбака проявился страх за свою жизнь, и он даже хотел бросить Сотникова. Он боится быть схваченным врагами. В плену Рыбак говорит Сотникову о предложении служить в полиции.

Сотников не боится смерти, он боится стать для других обузой. Он решил не сдаваться живым. При пытке Сотников потерял сознание, но не сказал ничего. На допросе он всю вину взял на себя. Сотников не пошел на сделку со своей совестью и смерть встретил с достоинством.

А Рыбак на допросе не выдержал, выдал отряд и согласился служить в полиции, стараясь убедить себя, что он не предатель, и думая при удобном случае бежать к своим. Но эта хитрость оборачивается предательством. По приказу немцев Рыбак участвует в казни своего товарища по отряду. Потом пытается покончить с собой, но это ему не удается.

Итак, мы видим, как в экстремальных обстоятельствах по-настоящему проявляются моральные качества персонажей. Герои делают свой выбор. Подвиг Сотникова в том, что он остался Человеком в бесчеловечных обстоятельствах. Рыбак становится предателем, врагом народа. Он убит морально. Его наказание – жить дальше.

Автор делает вывод: источник подвига лежит внутри человека и зависит от его нравственного стержня.

Анализ повести Быкова “Сотников” (сочинение)

Описывая поведение людей в бесчеловечных условиях, Быков заставляет нас задуматься об истоках внутренней силы, которая присуща лучшим из его героев.

В повести «Сотников» писатель убедительно показывает, что эта сила практически не зависит от физических возможностей человека и целиком относится к области духа.

В образах главных героев произведения воплощены, как мне кажется, черты двух противоположных типов личности.

Оказавшись в ситуации нравственного выбора, такие люди ведут себя но разному: одни совершают предательство в обмен на свою жалкую жизнь; другие проявляют стойкость и мужество, предпочитая умереть со спокойной совестью. Таким образом в повести Василя Быкова противопоставлены два партизана — Рыбак и Сотников.

Вначале Рыбак представляется нам вполне задушевным человеком: он помогает своему больному товарищу, делится с ним последним зерном, не злится из-за нечаянной обузы. По-своему Рыбак добр. Он так и не смог убить старосту, хотя считал, что это необходимо сделать.

Страх за свою жизнь впервые проявляется у Рыбака во время погони, устроенной полицаями: сначала он хотел бросить Сотникова, оправдывая себя тем, что тому всё равно не выбраться. «Но что он скажет в лесу? » — мне кажется, именно этот вопрос заставил Рыбака вернуться к товарищу.

В тот момент для него ещё было важно, что подумают о нём другие.

Совет

Когда их обнаружили на чердаке у Дёмчихи, Рыбаку «захотелось, чтобы первым поднялся Сотников». Но у того не было сил, он продолжал лежать. И Рыбак встал первым.

На допросе, испугавшись пыток, Рыбак отвечал правду, то есть выдал отряд. Когда ему предложили служить Германии, «он вдруг ясно ощутил свободу».

Рыбак не только согласился вступить в полицию, но и помог повесить Сотникова, чтобы подтвердить врагам свою готовность служить им.

Он думал только о свободе, надеялся, что сбежит, но после казни понял, «что с побегом покончено, что этой ликвидацией его скрутили надёжнее, чем ременной цепью. И хотя оставили в живых, но в некотором отношении также ликвидировали».

Думая обо всём происшедшем, Рыбак «не мог толком понять, как это произошло и кто в этом повинен… Очень не хотелось оказаться виноватым самому». Он оправдывал себя тем, что боролся за жизнь, что «в его несчастье больше других был виноват именно Сотников…

тому уже всё безразлично в петле на арке, а каково ему-то, живому!..». Рыбак не замечает, что его лихорадочные попытки обелить себя малодушны и нелогичны.

В финале произведения автор скажет о том, что произошедшее с этим героем — «это коварная судьба заплутавшего на войне человека».

Обратите внимание

Тем не менее, Сотников отказался от еды и лекарств, предложенных ему женой старосты, потому что «он не желал этой тётке хорошего и… не мог согласиться на её сочувствие и помощь».

Помня о том, как однажды такая же простая женщина выдала его полицаям, он с подозрительностью относился к доброжелательности, проявленной к нему в доме старосты.

Чувствуя приближение полицаев, Сотников думал, что, «… пока жив, он их к себе не подпустит». Этот человек не боялся смерти, ему лишь «страшно было стать для других обузой».

И ещё он «испугался, что может потерять сознание, и тогда случится то самое худшее, чего он больше всего боялся на этой войне». Сотников решил не сдаваться живым. То, что вернулся Рыбак, он «относил…

к обычной солдатской взаимовыручке», но «не имел бы ничего против Рыбаковой помощи, будь она обращена к кому-нибудь третьему». Сам он никогда не хотел никакой поддержки, это было «противно всему его существу».

На допросе Сотников в первую очередь старался спасти Дёмчиху, которая пострадала из-за них с Рыбаком, и уже перед казнью безуспешно попытался взять всю вину на себя. Последние усилия в своей жизни он потратил на то, чтобы встретить смерть «с солдатским достоинством».

Сотников был человеком, который ни при каких условиях не шел на сделку со своей совестью, и он ушёл из жизни с сознанием того, что ничем не запятнал свою душу. До последнего герой старался помочь людям, которые, как он считал, попали в беду из-за него.

Итак, перед нами два абсолютно противоположных характера. Для лучшего их раскрытия автор часто использует внутренние монологи героев, через которые переданы, например, колебания Рыбака в момент преследования, раздумья Сотникова, идущего на казнь.

Важно

Характеризуя героев, Быков использует и эпизоды их детства. Мы узнаём, что Сотников ещё ребёнком дал себе клятву никогда не лгать. Я думаю, что в формировании этой личности большую роль сыграл отец. Именно он воспитал в сыне честность, прямодушие и стойкость.

Ведь проблемы честности, совести, справедливости и гуманизма встают и перед нашим поколением. Как быть? Какими быть? Как сохранить в себе человеческое? Книга Василя Быкова «Сотников» помогает нам ответить на эти непростые вопросы.

Источник: Школьные сочинения на “пятерку”. Для школьников и абитуриентов. – М.: ООО “Мир книги”, 2004

Источник: https://classlit.ru/publ/literatura_20_veka/bykov_v_v/analiz_povesti_bykova_sotnikov_sochinenie/16-1-0-1838

Источник

Аргументы к сочинению-рассуждению по
исходному тексту.

Нравственный выбор

Аргументы к сочинению

Василь Быков «Сотников», «Обелиск»
Яркий пример нравственного выбора можно найти в произведении Василь Быкова
«Сотников». Партизан Сотников, оказавшись перед выбором между жизнью и смертью,
не побоялся казни и признался следователю, что он партизан, а остальные тут ни
при чём.
Ещё один пример можно найти в повести Василь Быкова «Обелиск»: учитель Мороз,
имея выбор остаться живым или погибнуть вместе с учениками, которых всегда учил
добру и справедливости, выбирает смерть, оставшись нравственно свободным
человеком.

Честь

Аргументы к сочинению

А. С. Пушкина «Капитанская дочка»
Героем с высокими моральными качествами является Петруша Гринев — персонаж
повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Честь свою Петр не
запятнал даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться головой. Это
был достойный уважения и гордости высоконравственный человек. Он не мог
оставить безнаказанным наговор Швабрина на Машу, поэтому вызвал его на дуэль.
Швабрин — полная противоположность Гриневу: это человек, для которого понятия
чести и благородства вовсе не существует. Он шел по головам других, переступая
через самого себя в угоду своим сиюминутным желаниям.

Счастье

Аргументы к сочинению

А.И.Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Счастье каждый понимает по-разному. Герой рассказа, например, А.И.Солженицына
«Один день Ивана Денисовича» осознает себя «счастливым» потому, что не попал в
карцер, получил лишнюю тарелку супа, не заболел, но главное то, что он радуется
честному труду. Писатель восхищается терпением, трудолюбием русского человека,
который верит в Бога и надеется на его помощь.

Зло, добро и художественная деятельность

Аргументы к сочинению

Акутагава Рюноскэ «Муки ада»
Создает психологический портрет старца-художника Есихидэ, очень известного в
своих местах — в первую очередь, ужасным, асоциальным характером и
соответствующими картинами. Единственное, что радует его глаза — единственная
дочь. Однажды правитель заказал у него картину, изображающую Ад и муки
грешников в оном. Старик согласился, однако при условии, что для большей
реалистичности он увидит смерть женщины в падающей карете. Возможность ему
такую предоставили, однако, как оказалось в последствии, женщиной той оказалась
его собственная дочь. Есихидэ спокойно работает над картиной, однако по
завершению оной, заканчивает жизнь самоубийством. Таким образом, оценивать
искусство сквозь мораль стоит, однако оценка эта целиком зависит от собственно
идеалов оценивающего субъекта. У Есихидэ была одна ценность — его дочь, которую
из-за искусства он потерял.

Есть ли у человека свобода выбора?

Аргументы к сочинению

В.Закруткин «Матерь Человеческая»
Главная героиня Мария, встретив раненого врага(немца) предстала перед
нравственным выбором, убить его или не убить? за все совершенные их злодеяния,
но это был мальчик, его крик «мама» остановил ее, героиня не смогла
пойти на отчаяный шаг, сумела вовремя остановиться, поняв что ненависть,
которая перехлестнула ее, ни к чему хорошему бы и не привела.
В.Распутин «Прощание с Матёрой»
На берегу Ангару власти собрались строить платину, которая затопит близ лежащий
остров, поэтому население должно было переехать в другое место. Главной героине
старушке Дарье представляется право нравственного выбора: уехать, или же
отстаивать свое право на счастье, на жизнь на родной земле.

Отношение толпы к людям, которые из нее выделяются

Аргументы к сочинению

Грибоедов «Горе от ума»
Комедия «Горе от ума» Грибоедова. Чацкий — бунтарь, мятежник, поднимается
против толпы., московского общества того времени. Ему дики и чужды их повадки,
его изумляет мораль общества. Он не боится высказывать свое мнение. В монологе
«А судьи кто?» раскрывается полностью его сущность. Проблема толпы в том, что
они не умеют слушать и даже не хотят внимать истине. Они считают « истиной»
заветы своих отцов- лицемеров, что уже давно изжили себя.
Творчество Маяковского
Творчество Маяковского посвящено теме противостояния героя и толпы. Толпа — это
пошляки, живущие бездуховно. Они не видят прекрасного, не понимают настоящего
искусства. Герой одинок в своем мире. Он не уходит от толпы, не прячется, а
смело бросает ей вызов, готов на борьбу с непониманием. Например, в
стихотворения «А Вы могли бы?» проведена резкая черта между «я» и «вы».

Национальная вражда

Аргументы к сочинению

А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»
Проблема национальной вражды особенно остро поставлена в повести А. Приставкина
«Ночевала тучка золотая». Автор показывает нам трагические события 40-х годов
ХХ века, связанные с переселением детских домов на Кавказ, на территории,
«освобожденные» от местных жителей — чеченцев. Месть людей, насильственно
выселенных с земли их предков, обрушивается на ни в чём не повинных людей, в
том числе на детей. Мы видим, как зверское убийство разлучает братьев-близнецов
Сашку и Кольку Кузьменышей. Символично, что в конце повести Колька называет
родным братом чеченского мальчика Алхузура. Так автор убеждает нас в том, все
народы — братья, что гуманное человеческое начало сильнее зла, что власть,
разжигающая национальную рознь, совершает преступление против человечности и
человечества.

Трагедия «маленького человека»

Аргументы к сочинению

Н.В.Гоголь «Шинель»
Проблему «маленького человека» наиболее полно раскрывает русский
писатель, поэт, критик Н.В.Гоголь. В повести «Шинель» драматург
повествует читателю о Акакие Акакиевиче — бедном титулярном советнике из
Петербурга. Он ревностно выполнял свои обязанности, очень любил ручное
переписывание бумаг, но в общем роль его в департаменте была очень
незначительна, из-за чего над ним нередко смеялись молодые чиновники. В своей
трагедии кражи новой шинели герой не находит отклика помощи общества.

Личность в истории: Петр I

Аргументы к сочинению

А.С. Пушкин «Медный всадник»
А.С. Пушкин писал в «Медном всаднике»
…Природой здесь нам суждено
В Европу прорубить окно…
Эти строки были написаны про Петра первого. Он — человек изменивший ход
истории, один из наиболее выдающихся государственных деятелей, определивших
направление развития России в 18 веке. Пётр развернул масштабные реформы
российского государства, изменил общественный уклад: обрезал боярам рукава и
бороды. Он построил первый русский флот, тем самым защитив страну с моря. Вот
он, тот человек, та личность, которая совершила в своей жизни много великого и
героического, творила историю.
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Л.Н. Толстой отрицал возможность активного воздействия отдельной личности на
историю, считая, что историю делают массы и её законы не могут зависеть от
желания отдельного лица. Он рассматривал исторический процесс как сумму,
складывающуюся из «бесчисленного количества людских произволов», то есть усилий
каждого человека. Бесполезно противиться естественному ходу событий, напрасно
пытаться исполнять роль вершителя судеб человечества.
Эта позиция писателя нашла отражение в романе «Война и мир». На примере двух
исторических личностей: Кутузова и Наполеона, Толстой доказывает, что именно
народ — творец истории. Миллионные массы простых людей, а не герои и полководцы
бессознательно движут общество вперед, создают великое и героическое, творят
историю.

Хамство

Аргументы к сочинению

М.А. Булгаков «Собачье сердце «
Главный герой повести М.А. Булгакова «Собачье сердце”, профессор
Преображенский — потомственный интеллигент и выдающийся ученый-медик. Он
мечтает превратить собаку в человека. Так на свет появляется Шариков с сердцем
бродячей собаки, мозгом человека с тремя судимостями и ярко выраженной страстью
к алкоголю. В результате проведенной операции привязчивый, хотя и хитроватый
Шарик превращается в хамоватого люмпена, способного на предательство. Шариков
чувствует себя хозяином жизни, он нагл, чванлив, агрессивен. Он быстро учится
пить водку, хамить прислуге, превращать свое невежество в оружие против
образованности. Жизнь профессора и обитателей его квартиры становится сущим
адом. Шариков- образ хамского отношения к людям.
Д.И Фонвизин «Недоросль»
Возмущаясь чужим хамством, люди часто не замечают, что и сами порой ведут себя
столь же возмутительно. Пожалуй, лучше всего это можно увидеть на примере
отношения родителей к детям. Характер человека формируется в семье, а каким
человеком мог стать Митрофанушка? Он перенял у матери все пороки: крайнее
невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих, хамство. Не
удивительно, ведь родители — всегда главный пример для подражания детям. А
какой пример могла подать своему сыночку госпожа Простакова, если если она
позволяла себе на его глазах хамить, грубить, унижать окружающих? Конечно, она
любила Митрофана, но в связи с этим сильно избаловала его.

Ложные/истинные ценности, поиск смысла жизни

Аргументы к сочинению

И. Бунин «Господин из Сан-Франциско»
И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» показал судьбу человека,
который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он
поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что подлинное
счастье прошло мимо человека: он умер, так и не узнав, что такое жизнь.
У.С.Моэм «Бремя страстей человеческих»
Роман знаменитого английского писателя У.С.Моэма «Бремя страстей человеческих»
затрагивает одну из наиболее важных и животрепещущих для каждого человека
вопросов — есть ли смысл в жизни, а если есть, то каков он? Главный герой
произведения Филип Кэри мучительно ищет ответ на этот вопрос: в книгах, в
искусстве, в любви, в суждениях друзей. Один из них, циник и материалист
Кроншоу, советует ему поглядеть на персидские ковры и отказывается от
дальнейших пояснений. Лишь годы спустя, потеряв почти все свои иллюзии и
надежды на будущее, Филип понимает, что тот имел в виду и признает, что «жизнь
не имеет никакого смысла, и существование человека бесцельно. Зная, что ни в
чём нет смысла и ничто не имеет значения, человек всё же может получить
удовлетворение, выбирая различные нити, которые он вплетает в бесконечную ткань
жизни. Существует один узор — самый простой и красивый: человек рождается,
мужает, женится, производит на свет детей, трудится ради куска хлеба и умирает;
но есть и другие, более замысловатые и удивительные узоры, где нет места
счастью или стремлению к успеху, — в них скрыта, пожалуй, какая-то своя
тревожная красота».

Самореализация, стремления

Аргументы к сочинению

И А. Гончаров «Обломов»
Хороший, добрый, талантливый человек Илья Обломов не сумел преодолеть себя,
своей лени и распущенности, не раскрыл своих лучших черт. Отсутствие высокой
цели в жизни ведёт к нравственной смерти. Даже любовь не смогла спасти
Обломова.
У.С. Моэм «Острие бритвы»
В своем позднем романе «Острие бритвы» У.С. Моэм_рисует жизненный путь молодого
американца Ларри, половину жизни проведшего за книгами, а другую — в
путешествиях, труде, поиске и самосовершенствовании. Его образ ярко выделяется
на фоне молодых людей его круга, тратящих свою жизнь и незаурядные способности
впустую на исполнение мимолетных прихотей, на развлечения, на беззаботное
существование в роскоши и праздности. Ларри выбрал свой путь и, не обращая
внимания на непонимание и порицание близких людей, искал смысл жизни в
лишениях, странствиях и скитаниях по всему миру. Он целиком отдался духовному
началу, чтобы достичь просветления разума, очищения духа, открыть смысл вселенной.
Д. Лондон «Мартин Иден»
Главный герой одноименного романа американского писателя Джека Лондона Мартин
Иден — рабочий парень, моряк, выходец из низов, примерно 21 года от роду,
знакомится с Руфь Морз — девушкой из состоятельной буржуазной семьи. Руфь
начинает учить полуграмотного Мартина правильному произношению английских слов
и пробуждает в нем интерес к литературе. Мартин узнаёт, что журналы платят
приличные гонорары авторам, которые в них печатаются, и твердо решает сделать
карьеру писателя, заработать деньги и стать достойным своей новой знакомой, в
которую он успел влюбиться. Мартин составляет программу по
самосовершенствованию, работает над своим языком и произношением, читает много
книг. Железное здоровье и несгибаемая воля движет его к цели. В конце концов,
пройдя долгий и тернистый путь, после многочисленных отказов и разочарований,
он становится знаменитым писателем. (Дальше он разочаровывается в литературе,
своей возлюбленной, людях вообще и жизни, теряет ко всему интерес и кончает
жизнь самоубийством. Это так, на всякий случай. Аргумент в пользу того, что
исполнение мечты не всегда приносит счастье)
Научные факты
Акула, если перестает двигать плавниками, камнем пойдет на дно, птица, если
перестанет махать крыльями, упадет на землю. Так и человек, если в нем угаснут
стремления, желания, цели, рухнет на дно жизни, его затянет густая трясина
серой обыденности. Река, которая перестает течь, превращается в зловонное
болото. Так и человек, который перестает искать, думать, рваться, утрачивает
«души прекрасные порывы», постепенно деградирует, его жизнь становится
бесцельным, жалким прозябанием.

Самопожертвование

Аргументы к сочинению

М. Горький «Старуха Изергиль»
В рассказе русского писателя, прозаика и драматурга Максима Горького «Старуха
Извергиль» поражает образ Данко. Это романтический герой, пожертвовавший собой
ради людей. Данко был «лучшим из всех, потому что в очах его светилось много
силы и живого огня». Он повел людей через лес с призывами победить тьму.
Но слабые люди во время пути стали падать духом и умирать. Тогда они обвинили
Данко в том, что он неумело управлял ими. Он преодолел негодование и во имя
своей великой любви к людям разорвал грудь, достал свое горящее сердце и
побежал вперед, держа его как факел. Люди побежали за ним и преодолели трудную
дорогу. И тут же они забыли своего героя. А Данко умер.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
В своём произведении «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский обращается к
теме самопожертвования ради спасения чужой души, раскрывая её на примере образа
Сонечки Мармеладовой. Соня — бедная девушка из неблагополучной семьи, которая
отправляется вслед за Раскольниковым на каторгу, чтобы разделить его ношу и
наполнить его духовностью. Из сострадания и чувства высокой социальной
ответственности Соня идёт жить «по жёлтому билету», зарабатывая таким образом
на хлеб своей семье. Такие люди, как Соня, обладающие «бесконечно ненасытимым состраданием»
встречаются и сегодня.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»(другой вариант)
Самопожертвование, сострадание, чуткость и милосердие — проблема неоднозначная.
Это хорошо видно в произведении великого русского драматурга Ф. М. Достоевского
«Преступление и наказание». Две его героини, Сонечка Мармеладова и
Дуня Раскольникова, жертвуют собой во имя дорогих им людей. Первая продает
собственное тело, зарабатывая таким образом на хлеб своей семье. Девушка
жестоко страдает, стыдится себя и своей жизни, но отказывает себе в даже в
самоубийстве, потому что понимает, что без нее родные пропадут. И семья с
благодарностью принимает ее жертву, практически боготворит Соню, ее
самопожертвование идет во благо. Вторая собирается жениться на низком, подлом, но
богатом человеке, чтобы помочь нищенствующему брату.

Сострадание, любовь в ближнему

Аргументы к сочинению

А.И. Солженицын «Матрёнин двор»
В рассказе «Матрёнин двор» русского писателя, лауреата Нобелевской премии по
литературе А.И. Солженицына поражает образ крестьянки Матрёны, её человечность,
бескорыстие, сострадание и любовь ко всем, даже к незнакомцам. Матрёна
«помогала чужим людям бесплатно», а сама «за обзаводом не гналась»: не заводила
«добра», не старалась заполучить квартиранта. Особенно её милосердие
проявляется в ситуации с горницей. Она позволила разобрать свой дом (где
прожила всю свою жизнь) на бревна ради воспитанницы Киры, которой негде было
жить. Героиня жертвует всем ради других: страны, соседей, родных. А после ее
тихой смерти возникает описание жестокого поведения ее родных, которых просто
захлёстывает жадность. Благодаря своим душевным качествам Матрена, делала этот
мир лучше и добрее, жертвуя собой, своей жизнью.
Борис Васильев «Летят мои кони…»
В произведении «Летят мои кони…» Борис Васильев рассказывает историю про
замечательного человека – доктора Янсена. Из чувства сострадания доктор, ценой
своей жизни, спас детей, провалившихся в канализационную яму!
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Попав в плен, Пьер Безухов встретил там простого солдата Платона Каратаева.
Платон, несмотря на свои страдания, любовно жил со всеми: с французами, с
товарищами. Именно он своим милосердием помог Пьеру обрести веру и научил его
ценить жизнь.
М. Шолохов «Судьба человека
В рассказе повествуется о трагической судьбе солдата, который во время войны
потерял всех родных. Однажды он встретил мальчика-сироту и решил назваться его
отцом. Этот поступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают
человеку силы для жизни.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
Раскольников из чувства сострадания отдаёт последние деньги на похороны
Мармеладова.

Неблагодарность детей, родительская любовь

Аргументы к сочинению

А. С. Пушкин «Станционный смотритель»
У Самсона Вырина, главного героя повести, есть дочь Дуня, в которой он души не
чает. Но проезжий гусар, положивший на девушку глаз, обманом увозит ее из
отцовского дома. Когда Самсон находит свою дочь, она уже замужем, хорошо одета,
живет многим лучше его и не хочет возвращаться. Самсон возвращается на свою
станцию, где впоследствии спивается и умирает. Спустя три года рассказчик
проезжает по тем местам, и видит могилу смотрителя, а местный мальчик
рассказывает ему, что летом приезжала барыня с тремя барчатами и долго плакала
на его могиле.
Ф.М. Достоевский «Униженные и оскорбленные»
Наташа, героиня романа Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные», предает
свою семью, убежав из дому с любовником. Отец девушки, Николай Ихменев,
болезненно воспринимает её уход к сыну своего врага, считая это позором, и
проклинает дочь. Отвергнутая отцом и потерявшая любимого, Наташа глубоко
переживает — она потеряла все, что было у нее ценного в жизни: доброе имя,
честь, любовь и семью. Однако Николай Ихменев все еще безумно любит дочь,
несмотря ни на что, и после долгих душевных терзаний, в финале повести, находит
в себе силы простить ее. На этом примере мы видим, что родительская любовь
является самой сильной, бескорыстной и всепрощающей.

Д. И. Фонвизин «Недоросль»
Несмотря на то, что госпожа Простакова — грубая, алчная помещица, она любит
своего единственного сына Митрофана и готова ради него на все. Но сын
отворачивается от неё в самую трагическую минуту. Этот пример показывает нам,
что родители стараются все делать на благо детям. Но дети, к сожалению, не всегда
это могут оценить и понять.
А. С. Грибоедов «Горе от ума»
Не обошел стороной проблему отцов и детей и русский писатель А. С. Грибоедов в
своем произведении «Горе от ума». В комедии прослеживаются взаимоотношения
Фамусова со своей дочерью Софьей. Фамусов, конечно, любит дочь и желает ей
счастья. Но вот счастье он понимает по-своему: счастье для него — деньги. Он
приучает дочь к мысли о выгоде и этим совершает настоящее преступление, потому
что Софья может стать похожей на Молчалина, перенявшего от отца лишь один
принцип: искать выгоду везде, где только можно. Отцы постарались научить детей
жизни, в своих наставлениях передали им то, что для них самих являлось наиболее
важным и значительным.

Конфликт поколений

Аргументы к сочинению

И. С. Тургенев «Отцы и дети»
Роман русского писателя И. С. Тургенева «Отцы и дети». Конфликт поколений мы
видим во взаимоотношениях Базарова с его родителями. У главного героя очень
противоречивые чувства по отношению к ним: с одной стороны, он признается, что
любит родителей, с другой — презирает «глупую жизнь отцов». От родителей
Базарова отдаляют прежде всего его убеждения. Если у Аркадия Кирсанова мы видим
наносное презрение к старшему поколению, вызванное скорее желанием подражать
другу, а не идущее изнутри, то у Базарова все иначе. Такова его жизненная
позиция. При всем этом мы видим, что именно родителям их сын Евгений был
по-настоящему дорог. Старички Базаровы очень любят Евгения, и эта любовь
смягчает их взаимоотношения с сыном, отсутствие взаимопонимания. Она сильнее
других чувств и живет даже тогда, когда главный герой умирает.

Влияние учителя

Аргументы к сочинению

В рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского»обычного сельского мальчика,
нелегкая судьба и голод заставляют связаться с местными мальчишками и начать
играть на деньги. Выяснив, что ребенок недоедает, и у него нет другого способа
раздобыть необходимые ему средства, молодая учительница французского языка,
Лидия Михайловна приглашает мальчика заниматься дополнительно по французскому.
Но это только благовидный предлог. В действительности она стремится как-нибудь
помочь ребенку, попавшему в сложную ситуацию, но тот из гордости отказывается
ужинать у своей учительницы, возмущенно возвращает ей посылку с продуктами.
Тогда она предлагает играть с ней на деньги, точно зная, что он обыграет ее, получит
свой заветный рубль и купит молоко, которое так необходимо ему. Она сознательно
идет на преступление с точки зрения педагогики, нарушает все действующие
правила ради своего ученика, проявляя неподдельное человеколюбие, и непоказное
мужество. Директор школы, однако, посчитал игру с учеником преступлением,
совращением и уволил Лидию Михайловну. Уехав к себе на Кубань, женщина не
забыла мальчика и прислала ему в школу посылку с продуктами и даже с яблоками,
которые мальчик никогда не пробовал, а видел только на картинках.

Глобализация, технический и научный прогресс, их влияние на
человека и общество

Аргументы к сочинению

Е.И.Замятин — русский писатель начала 19, конца 20 века
«Мы»
В романе «Мы» Евгения Ивановича Замятина главный герой, Д-503, описывает свою
жизнь в тоталитарном «Едином Государстве». Он с восторгом рассказывает об
организации, основанной на математике, жизни общества. Автор в своем
произведении предупреждает людей о пагубном влиянии научнотехнического
прогресса, о его худших сторонах, о том, что научно-технический прогресс
уничтожит нравственность и человеческие чувства, так как они не поддаются
научному анализу.
М.А.Булгаков — русский советский писатель и драматург 20 века «Роковые яйца»
Проблема научно-технического прогресса отражена в повести М.Булгакова «Роковые
яйца». Преследуя только собственные цели, профессор Рокк бездумно использует
изобретение Персикова и выращивает гигантских рептилий, страусов. В этой нелепой
катастрофе погибают жена Рокка Маня, тысячи людей и сам Персиков.
М.Булгаков «Собачье сердце»
Проблема взаимодействия людей и природы находит отражение и в литературе. В
повести М.Булгакова «Собачье сердце» профессор Преображенский совершает
операцию по преобразованию собаки в человека. В произведении читатель видит,
как миловидный пес Шарик превращается в отвратительного Шарикова. «Мораль сей
басни такова» — нельзя вмешиваться в естественные процессы природы, не
предугадав характер последствий.

Память подвига солдат

Аргументы к сочинению

К.Симонов
Поэт Константин Симонов, который в годы войны работал
корреспондентом газеты «Красная звезда» и постоянно находился в
действующей армии, пишет:
«Не забывайте о солдатах,
Что бились из последних сил,
В бинтах стонали в медсанбатах И так надеялись на мир!»
Я уверен, что никто из тех солдат, о которых писал Симонов, никогда не будет
забыт, а их подвиг навсегда останется в памяти потомков.

Героизм

Аргументы к сочинению

М.А.Шолохов «Судьба человека»
Главный герой, Андрей Соколов, воевал за спасение своей Родины и всего
человечества от фашизма, теряя родных и товарищей. Он перенес тяжелейшие
испытания на фронте. На героя обрушились известия о трагической гибели жены,
двух дочерей, сына. Но Андрей Соколов — русский солдат несгибаемой воли,
вытерпевший все! Он нашел в себе силы, чтобы совершить не только военный, но и
нравственный подвиг, усыновив мальчика, у которого война отобрала родителей
Солдат в страшных условиях войны, под натиском вражеской силы остался человеком
и не сломался. В этом и заключается настоящий подвиг. Только благодаря таким
людям наша страна одержала победу в очень нелегкой борьбе с фашизмом.
Васильев «А зори здесь тихие»
Рита Осянина, Женя Комелькова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич, Галя Четвертак и старшина
Васков, главные герои произведения, проявили настоящее мужество, героизм,
нравственную выдержку, сражаясь за Родину. Они не раз могли сохранить себе
жизнь, нужно было лишь чуть-чуть отступиться от собственной совести. Однако,
герои были уверены: нельзя отступать, нужно бороться до конца: «Не отдавать
немцу ни клочка … Как ни тяжело, как ни безнадежно — держать…». Это слова
истинного патриота. Все персонажи повести показаны действующими, борющимися,
гибнущими во имя спасения Родины. Именно такие люди выковывали победу нашей
страны в тылу, сопротивлялись захватчикам в плену и в оккупации, воевали на
фронте.
Борис Полевой «Повесть о настоящем человеке»
Всем известно бессмертное произведение Бориса Полевого «Повесть о настоящем
человеке». В основе драматической истории — реальные факты биографии летчика-
истребителя Алексея Мересьева. Сбитый в бою над оккупированной территорией, он
три недели пробирался по застепененным лесам, пока не попал к партизанам.
Потеряв обе ноги, герой впоследствии проявляет удивительную силу характера и
пополняет счет воздушных побед над врагом.

Любовь к Родине

Аргументы к сочинению

С. Есенин, поэма «Русь»
Темой любви к родине пронизано творчество С.Есенина: «Но более всего Любовь к
родному краю Меня томила, мучила и жгла.»
Всей душой желая помочь Отчизне в тяжелое время, поэт пишет поэму «Русь», в
которой слышится глас народного гнева. Есенин полностью раскрывает тему любви к
Отчизне: «Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не
надо рая, Дайте родину мою»»
А. Блок
Лирика А.Блока наполнена совершенно особенной любовью к России. Он говорил о
своей родине с бесконечной нежностью, его стихотворения полны искренней
надежды, что его судьба и судьба России неразделимы: «Россия, нищая Россия, Мне
избы серые твои, Твои мне песни ветровые, Как слезы первые любви!..»
Легенда
Существует легенда о том, что однажды ветер решил свалить могучий дуб, который
рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у
величественного дуба: «Почему я не могу победить тебя?». Дуб отвечал, что не
ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится.
В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине,
глубинная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает
народ непобедимым.
Блок, «Грешить бесстыдно, непробудно»
В строчках стихотворения прослеживается российская повседневность, отражающая
тупость, косность ее общественного строя. Основная мысль заключена в строках:
Да, и такой, моя Россия,
Ты всех дороже мне.
Какое сильное чувство к родной земле испытывает поэт! Он считает, что настоящий
патриот должен любить Россию такой, какая она есть. Несмотря на несовершенство
своей страны, ее беды и трудности, каждому необходимо испытывать светлые
чувства к ней. Этот пример искренней и бескорыстной любви к Родине, возможно,
поможет кому-то по-другому взглянуть на свой отчий дом.

Чинопочитание

Аргументы к сочинению

Чехов А.П. «Толстый и тонкий»
Рассказ Чехова «Толстый и тонкий», повествует нам о встрече двух старых
приятелей, бывших соучеников, толстого и тонкого. Пока они ничего не знают друг
о друге, проявляют себя как люди: «Приятели троекратно облобызались и устремили
друг на друга глаза, полные слез». Но стоило им обменяться «анкетными данными»,
как тут же между ними возникает непроходимая социальная граница. Так дружеская
встреча оборачивается встречей двух неравных чинов.

Нравственная деградация, низость

Аргументы к сочинению

А.П. Чехов «Крыжовник»
Ещё одним примером духовной деградации может послужить Николай Иваныч из
рассказа Чехова «Крыжовник». В погоне за мечтой о покупке собственного имения,
он забывает о внутреннем развитии. Все его поступки, все мысли были подчинены
этой материальной цели. В результате, добрый и кроткий человек опустился, превратившись
в наглого и самоуверенного «барина».
Л. Н. Толстой «Война и мир»
Великий русский писатель Л.Н. Толстой в своём романе «Война и Мир» не раз писал
о нравственных качествах человека. Так, например, для Анны Михайловны Друбецкой
и ее сына главная цель в жизни — устройство своего материального благополучия.
И ради этого Анна Михайловна не гнушается ни унизительного попрошайничества, ни
применением грубой силы (сцена с мозайковым портфелем).

Нравственная стойкость

Аргументы к сочинению

А. Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Алешка – герой рассказа А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», как раз
является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не
отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался
донести её до других заключенных. Ни один его день не проходил без чтения
Евангелия, переписанного в обычный блокнот.

Какую жизнь можно назвать духовной?

Аргументы к сочинению

Е. Замятин, «Мы»
Хочу упомянуть героев романа Е. Замятина «Мы». «Нумера», как их называет автор,
жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до
совершенства. Каждый «нумер», по сути своей, является математиком. Но умом все
ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к
высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами,
она из пугала. Разве такую жизнь можно назвать духовной?

Неистребимость тяги к развитию, науке

Аргументы к сочинению

А.С. Грибоедов «Горе от ума»
Русский драматург, поэт и дипломат А.С. Грибоедов в своем произведении
«Горе от ума» ставит проблему ума и обучения. В монологе «А
судьи кто?» Чацкий утверждает право молодых людей заниматься наукой,
искусством: «В науки вперит ум, алчущий познаний; Или в душе его сам Бог
возбудит жар к искусствам творческим, высоким и прекрасным…» Даже такие
безобидные занятия в мире Фамусова вызывают страх. Фамусов выступает, охраняя
общество, и как любящий отец, и как крупный чиновник. В любом случае его пугает
такое направление ума молодого человека. Он пытается «вразумить» и
«наставить на пусть истинный». Но, получив удар, Чацкий страдая,
переживая личную драму, отстоял свое право быть собой. Тяга к науке, к развитию
у человека неистребима.

И.С. Тургенев «Отцы и дети»
Центральный образ романа замечательного писателя И.С. Тургенева «Отцы и
дети» — Базаров. Герой занимается наукой, медициной, стремится к полезной
деятельности, но бросает вызов вечным законам жизни, бытия, отвергает любовь,
искусство, составляющие существенную потребность человека. «Нигилизм»,
по мнению Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и естественным
потребностям жизни. В этом усматривается вина героя, причина его неизбежной
гибели.

Любовь к природе

Аргументы к сочинению

С.Есенин «Гой ты, Русь, моя родная»
Одной из центральных тем лирики ярчайшего поэта XX века С.Есенина является
природа родного края. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная» поэт
отказывается от рая ради родины, стая её выше вечного блаженства, которое он,
судя по другой лирике, обретает лишь на русской земле. Таким образом, чувства
патриотизма и любви к природе тесно переплетаются. Само осознание постепенного
их ослабления является первым шагом к естественному, настоящему миру,
обогащающему душу и тело.

Неразрывная связь человека и природы

Аргументы к сочинению

М.Ю. Лермонтов «Герой Нашего времени»
Тесная эмоциональная связь человека и природы прослеживается повести Лермонтова
«Герой нашего времени». События жизни главного персонажа, Григория Печорина,
сопровождаются измнением состояния природы сообразно переменам его настроения.
Так, рассматривая сцену дуэли, очевидна градация состояний окружающего мира и
чувств Печорина. Если перед дуэлью небо кажется ему «свежим и голубым», а
солнце «ярко сияющим» то после дуэли, смотря на труп Грушницкого, небесное
светило казалось Григорию «тусклым», а лучи его «не грели». Природа не только
переживания героев, но и является одним из действующих лиц. Гроза становится
причиной длительного свидания Печорина и Веры, а в одной из записей дневника,
предшествующих встречи с княжной Мери, Григорий отмечает, что «воздух
Кисловодска так и располагает к любви». Подобной аллегорией Лермонтов не только
более глубоко и полно отражает внутреннее состояние героев, но и обозначает
свое, авторское присутствие путем ввода природы как персонажа.
Е. Замятин «Мы»
Обращаясь к классической литературе, хотелось бы привести в примере
роман-антиутопию Е.Замятина «Мы». Отказываясь от естественного начала, жители
Единого государства становятся нумерами, чья жизнь определена рамками Часовой
Скрижали. Красоты родной природы заменены идеально пропорциональными
стеклянными сооружениями, а любовь возможна лишь пи наличии розовой карточки.
Главный герой, Д-503, обречен на математически выверенное счастье, которое
обретается, однако, после удаления фантазии. Как мне кажется, подобной
аллегорией Замятин пытался выразить неразрывность связи природы и человека.

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник

Аргументы к сочинению

И. С. Тургенев, «Отцы и дети»
Люди забывают о том, что природа — их родной и единственный дом, требующий
бережного отношения к себе, что находит подтверждение в романе И. С. Тургенева
«Отцы и дети». Главный герой, Евгений Базаров, известен своей
категоричной позицией: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней
работник». Именно таким Автор видит в нем «нового» человека: он
равнодушен к накопленным предыдущими поколениями ценностям, живет настоящим и
пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь о том, к каким последствиям это
может привести.
В романе И.Тургенева «Отцы и дети» поднимается актуальная тема отношений
природы и человека. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой,
воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Аркадий, друг
Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением.
В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим
миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и
приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней — когда Базарову
было плохо, он «шел в лес и ломал ветки». Она не дарит ему ни желанного
успокоения, ни душевного равновесия. Таким образом, Тургенев подчеркивает
необходимость плодотворного и двухстороннего диалога с природой.

Черствое и бездушное отношение к человеку

Аргументы к сочинению

«Матрёнин двор» Солженицына.
Замкнутая модель мира в романе Е.И. Замятина «Мы».
— Облик и принципы Единого Государства.
— Рассказчик, нумер Д — 503, и его духовная болезнь.
— «Сопротивление человеческой природы».
В антиутопиях,основанный на тех же предпосылках мир дан глазами его обитателя,
рядового гражданина, изнутри, дабы проследить и показать чувства
человека,претерпевающего на себе законы идеального государства. Конфликт
личности и тоталитарной системы становятся движущей силой любой антиутопии,
позволяя опознать антиутопические черты в самых различных на первый взгляд
произведениях… Общество, изображённое в романе, достигло материального
совершенства и остановилось в своём развитии, погрузившись в состояние духовной
и социальной энтропии.

Человек и природа

Аргументы к сочинению

Шолохов «Тихий Дон».
Тургенев «Бежин луг».Природа совпадает с чувствами героев.
М. Булгаков. «Роковые яйца».
Профессор Персиков случайно вместо больших кур выводит гигантских гадов,
которые грозят цивилизации.
М. Булгаков. «Собачье сердце».
Профессор Преображенский пересаживает собаке Шарику часть мозга человека,
превращая вполне симпатичного пса в отвратительного Полиграфа Полиграфовича
Шарикова. Нельзя бездумно вмешиваться в природу!
М. Пришвин. «Кладовая солнца»

Человек и познание.

Аргументы к сочинению

Шукшин «Чудик»— человек рассеянный, может показаться невоспитанным. А то,
что побуждает его совершать странные поступки, — мотивы положительные,
некорыстные. Чудик размышляет над проблемами, волнующими человечество во все
времена: в чем смысл жизни? Что есть добро и зло? Кто в этой жизни “прав, кто
умнее”? И всеми поступками доказывает, что прав он, а не те, кто считает…

Гончаров. Образ Обломова.
Это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел
перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей … Но у него не нашлось сил,
чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.
М. Горький в пьесе «На дне».
Показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя.
Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не
делают для того, чтобы изменить свою участь. Неслучайно действие пьесы
начинается в ночлежке и заканчивается там же.
И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско».
Показал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его
богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то
оказалось, что подлинное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не узнав,
что такое жизнь.
Есенин. «Черный человек».
Поэма «Чёрный человек» — крик погибающей души Есенина, это реквием по
оставленной позади жизни. Есенин, как никто другой смог рассказать, что с
человеком делает жизнь.
Маяковский. «Послушайте».
Внутренняя убежденность в правоте своих нравственных идеалов отделяли
Маяковского от других поэтов, от привычного течения жизни. Эта обособленность
рождала душевный протест против обывательской среды, где не было высоких
духовных идеалов. Стихотворение-крик души поэта.
Замятин «Пещера».
(Мартина Мартиныча). Герой вступает в конфликт с самим собой, в душе его
происходит раскол. Погибают Его духовные ценности. Он нарушает заповедь “Не
укради”.

Сострадание, чуткость и милосердие

Аргументы к сочинению

Астафьев «Людочка»
В эпизоде с умирающим человеком, когда все от него отошли, лишь Людочка его
пожалела. А после его смерти все только делали вид, что им его жалко, все кроме
Людочки. Приговор обществу, в котором люди лишены человеческого тепла.
М. Шолохов «Судьба человека».
В рассказе повествуется о трагической судьбе солдата, который во время войны
потерял всех родных. Однажды он встретил мальчика-сироту и решил назваться его
отцом. Этот поступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают
человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.
В. Гюго «Отверженные».
Писатель в романе рассказывает историю вора. Переночевав в доме епископа, утром
этот вор украл у него серебряную посуду. Но через час полиция задержала
преступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священник сказал, что
этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор,
пораженный услышанным, в одну минут пережил подлинное перерождение, и после
этого он стал честным человеком.

Научный прогресс и нравственные качества человека

Аргументы к сочинению

А. С. Грибоедов. «Горе от ума»

М. Булгаков. «Собачье сердце»
Доктор Преображенский превращает пса в человека. Ученым движет жажда познания,
стремление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными
последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» — это еще не человек,
потому что нет в нем души, нет любви, чести, благородства.

Источник

Повесть «Сотников» — одно из главных произведений о войне 1941-1945 года, с которым всем нам предстоит ознакомиться в школьные годы, когда тема верности и предательства особенно актуальна для нас. В этом возрасте очень важно научиться разбираться в людях и их намерениях. Так что разбор данной книги от Многомудрого Литрекона поможет не только любителям истории, но и всем тем, кто хочет сразу узнавать в окружающих хорошие и плохие черты.

Содержание:

1 История создания
2 Жанр и направление
3 Суть
4 Главные герои и их характеристика
5 Тематика и проблематика
6 Главная мысль
7 Чему учит?
8 Художественные особенности
9 Критика

История создания

Василь Быков написал повесть “Сотников” в 1969 году. Идею для сюжета он взял из своей собственной жизни. Во время войны он встретил сослуживца, который в какой-то момент согласился сотрудничать со сторонниками немецкой армии. Эта встреча натолкнула автора на рассуждения о готовности человека предать принципы ради спасения собственной жизни.

Изначально произведение называлось “Ликвидация”, но позже автор поменял название на фамилию одного из героев. Почему же Быков назвал повесть “Сотников”? Ведь даже большая часть сюжета подается от лица Рыбака. Можно предположить, что таким образом он показывает нам свое отношение к ситуации, сложившейся в произведении. Автор дает понять, что сам он целиком на стороне Сотникова и тоже выбрал бы смерть с чистой совестью, а не служение врагам. Кроме того, именно этот герой является катализатором всех событий. Он согласился идти на задание, не находясь в лучшем самочувствии. Из-за его состояния партизаны потеряли много времени в дороге. Из-за него полицаи нашли их в доме Демчихи. Т. е самопожертвование Сотникова стало причиной всех ужасных событий. Таким образом, именно он и является главным героем произведения.

Жанр и направление

Произведение “Сотников” является реалистической повестью, так как основано на истории, действительно произошедшей в годы войны. Автор правдиво показывает суть партизанских отрядов, их занятия и цели. Быков и сам был участником военных действий, поэтому многие моменты произведения написаны как бы от “первого лица”.

Кроме того, писатель отмечает, что философская основа произведения построена на экзистенциализме, т. е. человеческая жизнь признается иррациональной, непостижимой уму. Два абсолютно разных человека оказываются в одинаковых обстоятельствах и, хотя один умирает, а второй остается живым, итог жизни этих людей один — они обречены.

Суть

Основные события происходят во время вылазки двух бойцов за провизией для партизанского отряда. 26-летний учитель болен простудой, но вызывается пойти в селение вместе с Рыбаком — крепким и здоровым парнем. Мужчины идут на риск, кругом нацисты, но другого выхода нет — нужно помочь отряду.

В дороге напарников заметили оккупанты, завязался бой, и партизаны вынуждены были отступать, чтобы спрятаться в деревне. Там они забрались в дом с ребятишками, и пришедшая хозяйка сдалась на уговоры и оставила бойцов у себя с риском для жизни.

Из-за болезни Сотникова полицаи все же нашли беглецов и повели на допрос. Учитель выдержал все пытки, а Рыбак испугался и согласился сотрудничать с врагами. В финале несговорчивого пленника казнят, но он выбивает у себя из-под ног подпорку, чтобы не дать сделать этого бывшему товарищу.

Рыбаку стыдно за свой выбор, он все еще надеется сбежать от фрицев к своим, но читатель понимает, что ему не удастся это сделать. У предателя больше нет родины.

Главные герои и их характеристика

Сотников — заглавный герой повести, бывший учитель, 26 лет. В начале войны командовал батареей, но попал в плен. После побега присоединился к одному из партизанских отрядов. Сотников является примером человека с железными жизненными ориентирами, которые не могут измениться под действием каких-либо обстоятельств. Обладает слабым здоровьем, которое, по сути, и является причиной многих событий, происходящих в повести. Для Быкова этот герой -моральный ориентир, пример нравственной стойкости, выбравший “чистую” смерть, а не “грязную” жизнь. Все описание Сотникова строится именно на силе его характера, которая противопоставляется физической силе Рыбака.
Рыбак — напарник Сотникова, полная его противоположность. Хороший солдат, сила которого основана на отличном здоровье и выносливости. В начале войны был старшиной отряда, ушел в партизаны после ранения. В первой части произведения именно Рыбак вызывает симпатию. Он отправляется в опасный поход, чтобы помочь своему отряду, при этом практически тащит за собой больного Сотникова. Он представляется человеком ответственным, сильным, надежным. Но в ходе развития действий он превращается в предателя, помогающего убить своего друга. Однако Рыбака нельзя назвать исключительно плохим человеком. Он — лишь жертва обстоятельств, сложившихся во многом не из-за него. Несмотря на это, персонаж, конечно же, сам несет ответственность за нравственный выбор, который он делает. Ничто не может оправдать его в полной мере. Хотя и трудно обвинить человека в желании жить, однако жизнь ли -служение врагам, уничтожающим все, что тебе дорого? Конечно нет. И сам Рыбак это понимает, но в тот момент, когда стало уже слишком поздно, чтобы поменять решение.
Демчиха — простая русская женщина, в дом которой Сотников и Рыбак случайно забрели в поисках укрытия. Хотя сначала она и не очень добро настроена по отношению к партизанам, в итоге помогает им, за что потом сама и погибает. Обстоятельства ставят перед ней тяжелый нравственный выбор: помочь партизанам или выдать их и точно спасти себя и детей. Но душа обычной русской женщины не может сдать своих, она пытается найти самый положительный выход из ситуации и помочь всем.

Тематика и проблематика

В повести «Сотников» Василь Быков затрагивает множество важным тем, которые особенно характерны для произведений с военной тематикой: смелость, героизм, самопожертвование, верность, любовь к родине, предательство, но основой всего произведения является проблема нравственного выбора. Каждому из героев приходится принимать свое трудное решение. Сотников и Рыбак могут выбрать, кем стать: мертвым героем или живым предателем. Демчиха решает: обеспечить безопасность своей семье или попытаться помочь партизанам. Даже старосте Петру приходится выбирать (хотя это действие и происходит еще до начала повествования): отказать полицаям и подпортить и без того плохую жизнь односельчан или принять предложение, помочь окружающим, но повесить на себя ярлык предателя

В этом и заключается одна из главных нравственных проблем войны. Каждый день нужно выбирать: либо придерживаешься своих принципов и живешь плохо, а может и вообще умираешь, либо идешь на сделку с совестью ради лучших условий или сохранения жизни.

Основные проблемы в повести «Сотников» подробнее перечислены в сочинении.

Так основные темы описывал сам писатель:

Про задумку “Сотникова” В. Быков писал: “Прежде всего и главным образом меня интересовали две моральные проблемы, которые можно сформулировать так: “Что такое человек перед уничтожающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности защитить жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?”

Главная мысль

Конечно, далеко не все могут сделать выбор, который мы бы посчитали правильным, опираясь на наши нравственные ценности, но ведь у каждого они свои. Не нужно осуждать человека за его выбор, лучше смотреть за своими действиями. Именно поэтому авторская позиция Быкова практически не заметна. Он описывает ситуацию, показывает разные пути выхода из нее, и все же окончательное решение остается за каждым из нас. Но для того чтобы потом не жалеть о содеянном, необходимо расставить правильные приоритеты. Писатель на практике показывает, что сила духа гораздо важнее физической силы, поэтому человек должен развивать ее и полагаться именно на нее в сложных обстоятельствах. Выбирать можно лишь тогда, когда оба пути доступны, а малодушным людям самопожертвование не по плечу.

При этом, автор дает нам урок: нужно уметь нести ответственность за свои поступки и решения, в этом и смысл финала книги. Рыбак практически сразу же осознал, что сделал только хуже для себя, теперь ему придется страдать, даже самостоятельно закончить жизнь не представляется возможным. Это мучение теперь и становится его ответственностью за предательство. В этом и заключается основная идея произведения.

Чему учит?

Писатель заложил в книге важную мораль, а именно – превосходство моральных ценностей над земными потребностями. Все мы хотим жить, но для высоконравственных людей в этом вопросе важно не «что», а «как». Можно пресмыкаться и унижаться, вымаливая возможность существовать, но позволительно ли назвать это полноценной жизнью? Едва ли. Поэтому для них гораздо важнее, как жить. Потеряв возможность самостоятельно выбирать, Сотников отказывается и от жизни, ведь то, что предпочитает Рыбак, кажется ему не спасением, а пыткой.

Вывод из прочитанного текста можно сделать такой: важно правильно расставить приоритеты и жить по своему морально-нравственному кодексу, несмотря на возможные негативные последствия, иначе отступление от него может грозить полным разочарованием в жизни.

Поставив героев перед тяжелым выбором, автор задается вопросом: на что пойдут люди ради спасения? Он не дает конкретных ответов, так как сам Сотников перед смертью внезапно осознает, что не имеет права требовать от других такой же смелости. На месте Рыбака мог быть любой, вне зависимости от положения в армии и мировоззрения. «Он решил выжить любой ценой — в этом все дело…» — заключает он. Так можно ли судить его за это желание, будучи человеком, далеким от той среды? С другой стороны, избавление Рыбака от опасности очень сомнительное — у него нет выхода из ситуации, в которую он попал. Попытка покончить с собой срывается, скрыться тоже невозможно. Остается следовать намеченному плану до конца, что означает стать тем, с кем он все это время боролся.

Художественные особенности

Писательскому языку Быкова свойственны образность и детальность как в отношении людей, так и пейзажей, что он описывает. Происходит это благодаря использованию различных эпитетов («морозный ветер», «серый призрачный сумрак», «седую голову» и пр.), олицетворений («скользила <…> половинка месяца», «дорога выходила в поле» и пр.), сравнений («хрястнуло, будто яичная скорлупа», «лейтенант, словно коршун, бросился», «пуля, словно кнутом, хлестко стеганула» и др.) и прочих выразительных средств.

Речь героев экспрессивная, живая. Встречается множество восклицательных знаков, особенно, в отрывистых фразах немцев, произнесенных приказным тоном: «Живо!», «Молчать!», «Так! Стась, стой!». Можно увидеть просторечия и грубые слова: «Попробуй, гад!», «Ах ты погань несчастная!», которые передают эмоциональное состояние.

Критика

Советская критика положительно оценивала данную книгу, и даже европейские авторы высказывались о ней весьма позитивно.

В «Сотникове», по мнению венгерского критика Антала Вечека, автор не стал с самого начала разграничивать героев на плохих и хороших, как это делали его коллеги. Напротив, он смешал краски, показав подлинного человека с большой буквы больным и слабым, а изменника – ответственным и сильным любимцем коллектива. Так он показал неоднозначность внешних проявлений человеческой натуры.

В книге «Литература дальних дорог» Клод Прево написал, что Сотников упорно «верит в великие принципы и в человеческую нравственную силу» и гибелью своей вдохновляет людей на сопротивление нацизму. Герой даже встречается взглядом с мальчиком и улыбается ему одними глазами, чтобы передать ему свое последнее слово.

По замечанию Кати Яневой из Болгарии, Василь Быков «умеет «слушать» своих непретенциозных героев, улавливая много больше того, что они говорят, глубоко заглядывая в их психику и социальные истоки их поведения».

Но были и другие случаи, когда писатель не был понят рецензентами. К примеру, Шарлотта Шмитц заявила, что между поступками персонажей нет разницы в том смысле, что оба они пришли к поражению. Один отдал жизнь, другой – честь. Оба не были довольны результатом, да и для партизанского отряда польза от их рейда сомнительна.

На это Быков ответил жестко:

Я не знаю, каковы критерии подвига у Ш. Шмитц, но для меня Сотников — герой. Да, он не разгромил врага, но он оставался человеком в самой бесчеловечной ситуации. Как подвиг выглядит его стойкость и в глазах тех нескольких десятков людей, которые явились свидетелями его последних минут и на чьих глазах искал свой путь к спасению жизни Рыбак.

Автор: Анатолий Фокин

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
По повести Сотников Быкова

Автор делает вывод: источник подвига лежит внутри человека и зависит от его нравственного стержня.

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )

Источник

Вариант 2

Война — что это? Слово из пяти букв или игрушка судьбы человечества, что может с завидной легкостью сломать жизнь миллионам простых людей, разбить вдребезги их мечты, разрушить семьи. Война — это самое страшное, что может быть.

В повести «Сотников» каждый герой становится перед выбором ценностей: чести, совести или личной жизни. Кто-то принимает решение в зависимости от силы обстоятельств, второй — через безысходностиь, третий — за невозможности что-либо изменить, четвертый — через ужас за свою кожу.

Особенно хорошо отражена проблема нравственного выбора в образах лясинскага старосты Петра Качана, партизан Сотникова и Рыбака.

Партизаны отправляются в деревню на поиски пищи для отряда. Один из них, а именно, Сотников простужен. Такие отношения к здоровью вызвали целую цепочку событий, которые привели к трагическому финалу.

Когда герои заходят в дом старосты и узнают о том, что тот прислуживает полицаи, то относятся для него максимально отрицательно. Но Петр был по жизни человеком добросовестно, всегда отвечал за свои поступки и быть старостой в деревне согласился, чтобы не прислали какого жестокого пришельца, который насмехался бы из бедных односельчан. Петр жертвует собой, чтобы спасти маленькую еврейку Басю, потому что ему нечего терять. Он прожил несколько десятков лет достойной жизни, поэтому может принести себя ради других. Петр делает выбор в сторону пользы молодого поколения, но, к большому сожалению, Басю это не спасает от ликвидации.

Ослабленный болезнью, Сотников оказывается непреклонным в середине и остается таким в памяти читателя. Сначала он находил в себе силы на борьбу, но после очередной травмы понял, что жизни ему никак не сохранить. Все равно умрет ли от зарождения, или завихнецца в горячке. Одно прочно сидела в голове: он не станет предателем, не продаст Родину, пусть убивают, но он не предаст. Поэтому выбор Сотникова можно оценивать как невозможность сделать иначе. Не давал героический пример отца-военного, который ни за что не простил бы измену. Поэтому, подобно Петру, герой решает все взять на себя и сказать полицаи, что ранил одного из них он, что ненавидит фашизм, пусть его расстреляют, а других не трогают. У героя все внутри горело от злости, потому что хорошо поняв, что его смерть станет безразличной случайностью и никого не спасет. Герой приходит к выводу, что наибольшую пользу он сделает, если принесет себя в жертву.

Другие сочинения: ← Образ и характеристика Сотникова↑ БыковАнализ повести Обелиск Быкова →

Анализ повести Быкова «Сотников» (сочинение)

Почти все произведения Василя Быкова рассказывают о Великой Отечественной войне. Это во многом объясняется тем, что писатель сам прошёл её от начала до конца. События войны он рассматривает прежде всего с нравственно-философской точки зрения. Описывая поведение людей в бесчеловечных условиях, Быков заставляет нас задуматься об истоках внутренней силы, которая присуща лучшим из его героев. В повести «Сотников» писатель убедительно показывает, что эта сила практически не зависит от физических возможностей человека и целиком относится к области духа.

В образах главных героев произведения воплощены, как мне кажется, черты двух противоположных типов личности. Оказавшись в ситуации нравственного выбора, такие люди ведут себя но разному: одни совершают предательство в обмен на свою жалкую жизнь; другие проявляют стойкость и мужество, предпочитая умереть со спокойной совестью. Таким образом в повести Василя Быкова противопоставлены два партизана — Рыбак и Сотников.

На допросе, испугавшись пыток, Рыбак отвечал правду, то есть выдал отряд. Когда ему предложили служить Германии, «он вдруг ясно ощутил свободу». Рыбак не только согласился вступить в полицию, но и помог повесить Сотникова, чтобы подтвердить врагам свою готовность служить им. Он думал только о свободе, надеялся, что сбежит, но после казни понял, «что с побегом покончено, что этой ликвидацией его скрутили надёжнее, чем ременной цепью. И хотя оставили в живых, но в некотором отношении также ликвидировали».

Думая обо всём происшедшем, Рыбак «не мог толком понять, как это произошло и кто в этом повинен… Очень не хотелось оказаться виноватым самому». Он оправдывал себя тем, что боролся за жизнь, что «в его несчастье больше других был виноват именно Сотников… тому уже всё безразлично в петле на арке, а каково ему-то, живому!..». Рыбак не замечает, что его лихорадочные попытки обелить себя малодушны и нелогичны. В финале произведения автор скажет о том, что произошедшее с этим героем — «это коварная судьба заплутавшего на войне человека».

Иным предстаёт путь Сотникова. Мы с самого начала угадываем в нём самолюбивого и упрямого человека. На задание он пошёл потому, «что другие отказались». Некстати приключившаяся простуда представлялась Сотникову пустяком, хотя из дальнейшего повествования становится ясно, что он был болен нешуточно. Тем не менее, Сотников отказался от еды и лекарств, предложенных ему женой старосты, потому что «он не желал этой тётке хорошего и… не мог согласиться на её сочувствие и помощь». Помня о том, как однажды такая же простая женщина выдала его полицаям, он с подозрительностью относился к доброжелательности, проявленной к нему в доме старосты.

Чувствуя приближение полицаев, Сотников думал, что, «… пока жив, он их к себе не подпустит». Этот человек не боялся смерти, ему лишь «страшно было стать для других обузой». И ещё он «испугался, что может потерять сознание, и тогда случится то самое худшее, чего он больше всего боялся на этой войне». Сотников решил не сдаваться живым. То, что вернулся Рыбак, он «относил… к обычной солдатской взаимовыручке», но «не имел бы ничего против Рыбаковой помощи, будь она обращена к кому-нибудь третьему». Сам он никогда не хотел никакой поддержки, это было «противно всему его существу».

Повесть Василя Быкова рассказывает о событиях, которые происходили более шестидесяти лет назад. Однако нам, читателям XXI века, она интересна не только с исторической точки зрения. Ведь проблемы честности, совести, справедливости и гуманизма встают и перед нашим поколением. Как быть? Какими быть? Как сохранить в себе человеческое? Книга Василя Быкова «Сотников» помогает нам ответить на эти непростые вопросы.

Источник: Школьные сочинения на «пятерку». Для школьников и абитуриентов. — М.: ООО «Мир книги», 2004

В. Быков. “Сотников”

В. Быков «Сотников»

Мне нравится, c какой простотой пишет о Великой Отечественной войне Василь Быков. В его произведениях мало батальных сцен, эффектных исторических событий, но зато ему удается с потрясающей глубиной передать ощущения рядового солдата на большой войне. Поэтому я решил написать сочинение о защитнике Родины на примере повести Василя Быкова «Сотников».

Описывая самые незначительные ситуации, автор дает ответы на сложные вопросы войны. В отличие от таких наших писателей, как Стаднюк, Бондарев, Бакланов, Ананьев, которые ставят во главе произведений масштабные сражения, Василь Быков строит свои сюжеты только на драматических моментах войны местного, как говорят, значения с участием простых солдат.

Шаг за шагом анализируя мотивы поведения бойцов в экстремальных ситуациях, писатель раскрывает читателю глубины психологических состояний и переживаний своих героев. Это качество прозы Быкова отличает многие его работы: «Альпийская баллада», «Западня», «Мертвым не больно» и другие.

Сюжет повести «Сотников» прост: два партизана Сотников и Рыбак отправляются в деревню, чтобы добыть пропитание для отряда. Сотникова мучает «разрывающий» кашель, который и выдаст его с напарником врагу, поэтому солдат мог бы легко уклониться от задания, но он хочет показать боевым товарищам, что не боится ни «грязной работы», ни опасности, и вызывается идти.

Рыбак очень силен и готов ко всему, но два партизана по-разному реагируют на предстоящую встречу с врагом.

Читателю кажется, что сильный и сообразительный солдат более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной.

Но если Рыбак, который всю жизнь «ухитрялся найти какой-нибудь выход», внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина. Конечно, Рыбак не лишен положительных человеческих качеств, но после того, как он с товарищем попадает в плен, начинается его нравственное падение.

Важно

Ради того, чтобы остаться в живых, он вступает в ряды полицаев, предает друга и даже становится его палачом.

Сотников же ведет себя, как настоящий защитник Родины. Он не думает о себе, простом солдате, который будет убит, как множество других бойцов. «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть.

Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достается она человеку, чтобы беззаботно относиться к ее концу». Даже когда Сотникова ведут на повешение, он все еще старается защитить невинных людей. Он все делает правильно для того, чтобы Отечество гордилось его поступком. На таких людях, как Сотников, и была построена победа в борьбе с врагом.

Творчество Василя Быкова трагично по своему звучанию, как трагична сама война, унесшая десятки миллионов человеческих жизней. Писатель рассказывает о людях сильных духом, способных встать над обстоятельствами и самой смертью. Я считаю, что Быков прав в том, что отдает должное простым солдатам, воспевает их героизм, так как благодаря именно их мужеству наша Родина выстояла в той тяжелой войне. Пусть имена многих бойцов неизвестны, но их подвиг бессмертен.

Скачать оригинальный файл

Источник: https://globuss24.ru/doc/v-bykov-sotnikov

Нравственный выбор героев в повести В.Быкова «Сотников»

В.Быков.

Нравственный выбор героев в повести В.Быкова “Сотников”.

“Война есть противное человеческому естеству состояние”, – писал Л.Толстой. и мы вынуждены согласиться с этим утверждением, ведь война приносит страх, кровь, слезы. Война также является и испытанием для человека.

Проблема нравственного выбора героя на войне характерна для всего творчества В.Быкова. Эта проблема ставится практически во всех его повестях: “Альпийская баллада”, “Обелиск”, “Сотников” и др. В повести Быкова “Сотников” подчеркнуто заострена проблема подлинного и мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной коллизии произведе- ния.

В повести сталкиваются не представители двух разных миров, а люди одной страны. Герои повести – Сотников и Рыбак – в обычных условиях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру.

Но во время войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая после предательства теряет всякую цену. Он фактически становится врагом.

Обратите внимание

Он уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие становится выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать.

Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стойкость.

Идя на выполнение задания, они по-разному реагируют на предстоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников.

Но если Рыбак, который всю жизнь “ухитрялся найти какой-нибудь выход”, внутренне готов к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыхания остается верным долгу человека и гражданина: “Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть… Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она человеку, чтобы беззаботно относится к ее концу”.

В повести Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все, кроме Рыбака, прошли свой смертельный путь до конца. Рыбак стал на путь предательства только во имя спасения собственной жизни.

Жажду продолжения жизни, страстное желание жить, почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: “Сохраним жизнь. Будешь служить Великой Германии”.

Рыбак еще не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел умирать и кое-что выболтал следователю. Сотников при пытке терял сознание, но не сказал ничего.

Полицаи в повести изображены тупыми и жестокими, следователь – хитрым и жестоким.

Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось, определиться в отношении к людям, оказавшихся рядом.

Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: “Я – партизан, остальные тут ни при чем”. Следователь приказал привести Рыбака, и он согласился вступить в полицию.

Рыбак старался убедить себя, что он не предатель, что убежит.

Важно

В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уверенность в праве требовать от других то же, что с себя. Рыбак стал для него не сволочью, а просто старшиной, который как гражданин и человек не добрал чего-то.

Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей место казни. Он не хотел, чтобы о нем плохо подумали и разозлился только на выполнявшего обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется:

“Прости, брат”.

“Иди ты к черту!” – следует ответ.

Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы заплутавшегося на войне человека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали и остался шанс выжить. Но как выжить? Начальник полиции полагал, что “подобрал еще одного предателя”.

Вряд ли начальник полиции видел, что творится в душе этого человека, запутавшегося, но потрясенного примером Сотникова, который был кристально честным, выполнившим долг человека и гражданина до конца. Начальник увидел будущее Рыбака в служении оккупантам.

Но писатель оставил ему возможность иного пути: продолжение борьбы с врагом, возможное признание в своем падении товарищам и, в конечном итоге, искупление вины.

Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о человеческом долге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением эгоизма. Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста героев, мимолетной мысли или реплики – одно из самых сильных качеств повести “Сотников”.

Папа Римский вручил писателю В.Быкову за повесть “Сотников” специальный приз католической церкви. Этот факт говорит о том, какое общечеловеческое нравственное начало усматривается в этом произведении.

Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сумел сохранить веру, не поддаться той низменной мысли, которой поддался Рыбак: “Все равно сейчас смерть не имеет смысла, она ничего не изменит”.

Совет

Это не так – страдания за народ, за веру всегда имеют смысл для человечества. Подвиг вселяет нравственную силу в других людей, сохраняет в них веру.

Стоит посмотреть следующий материал:

Источник: https://kartravel.ru/bikov.html

/ Сочинения / Быков В. / Сотников / Человек на войне (по повести Василя Быкова «Сотников»)

Характеристика главных героев

Сотников до войны работал учителем в школе. Мужчина и тогда не отличался сильным здоровьем, а неустроенная жизнь в партизанском отряде окончательно вывела его организм из колеи, но боец никогда никому не жаловался не недомогание. Когда потребовалось достать провиант для походной кухни, он вместе с Рыбаком вызвался идти на хутор. У него уже был опыт в боевых действиях: в начале войны молодой пехотинец подбил несколько немецких танков.

Когда они с Рыбаком попадают к полицаям, Сотников хочет взять вину на себя, чтобы спасти от казни товарища и ни в чем не повинную Демчиху. Гибнет, как герой, но отказывается предать людей и сохраняет верность воинскому долгу и своим убеждениям. От товарища, с которым делили армейскую похлебку и незатейливую жизнь в блиндаже, он не ожидал предательства. Поступок Рыбака он не мог понять и простить.

А истоки предательства нужно искать еще в детстве Рыбака. Однажды он уже поступил, как трус, когда при повреждении телеги пострадал маленький ребенок, а он сбежал, чтобы не получить трепку от отца. До того как прийти к партизанам, он исполнял обязанности старшины роты. Был смелым воином, не раз проявлял храбрость и силу в борьбе с врагом. Однажды, получив ранение, вынужден был остаться в одной деревне до выздоровления, оттуда и ушел в партизаны.

С Сотниковым они по-настоящему познакомились на задании по добыче продовольствия. Вначале Рыбак вел себя, как настоящий друг: был участливым по отношени. к больному товарищу, помогал ему. Он не оставил друга в беде, когда началась перестрелка с немцами, а дотащил на себе до леса. Однако, когда он увидел следы пыток на теле сослуживца, понял: эти испытания не для него, он не сможет выдержать таких мучений.

И хотя прекрасно понимал, что ему придется делать в должности полицая, пошел на сговор с врагами. В душе он тоже ненавидел фашистов, но подвернулся шанс остаться в живых, и он его использовал. Только после казни друга понял, что потерял свободу и жизнь: осталось тело, а характер и сила духа покинули его навсегда. До конца жизни его будет мучить совесть за сделанный однажды неправильный выбор.

Краткое содержание произведения

Читатель входит в действие повести в момент, когда партизанская группа под командованием Смолякова, застрявшая в белорусских болотах, остается без продуктов. Двое бойцов, Рыбак и Сотников, пошли в ближайший хутор добыть еду, но, дойдя до места назначения, увидели обгорелую территорию. Тогда, чтобы не оставить отряд без провизии, решили идти в деревню Лясины. Когда возвращались назад, попали под обстрел полицаев.

Рыбак с вещевым мешком успел добежать до леса и спрятаться, а простывший в дороге Сотников не успел, и пришлось отстреливаться. Рыбак мог бы незаметно уйти с продуктами в отряд, но знал, что поступит не по-товарищески, если оставит бойца одного. Он вернулся и оттащил раненного в ногу товарища в кусты. Немного отдохнув, они продолжили путь, но вскоре заблудились. Долго плутали по ночному полю, пока не вышли на жилье.

Зайдя в первый попавшийся дом, увидели девочку лет десяти и еще двоих детей меньше ее. Их мать, Демчиха, была на молотьбе. Когда хозяйка пришла вечером домой, перевязала Сотникова и решила оставить партизан на ночевку. Внезапно пришли полицаи, и бойцы залезли на чердак. Услышав кашель Сотникова, немецкие прислужники стали обстреливать крышу. Испугавшись смерти, Рыбак сдал и себя, и товарища. Их вместе с Демчихой связали и повезли. В дороге каждый вел себя по-своему:

Демчиха ругалась с полицаями.
Сотникову было очень стыдно, что женщина пострадала из-за них.
У Рыбака же роились в голове другие мысли. Он обвинял во всем напарника и смотрел по сторонам, подыскивая момент для побега. Но тропа вела их через голые заснеженные поля, где даже укрыться было бы негде.

Привезя партизан в управу, стали допрашивать. Сотников хотел спасти Демчиху, поэтому тянул время и молчал. Ничего от него не добившись, решили к допросу привлечь самого страшного палача Будилу. Сотников держался и молчал. Рыбак же, желая спастись, рассказал про соседний партизанский отряд. Он остался в живых только потому, что пообещал работать на немцев. А Сотникова тем временем жестоко пытали. Он все время терял сознание, поэтому почти не ощущал боли. Рыбак пробовал договориться с ним о показаниях, но Сотников отказался.

Он переживал за безвинных людей, которых могли убить вместе с ними, а Рыбак думал о том, как бы выжить. Когда их привели к виселице, предателя заставили выбить поленья из-под ног приговоренных. Рыбака все-таки мучала совесть, и он даже прощения попросил у своего бывшего товарища. Видя ненависть в глазах находившихся на казни местных жителей, он понял, что в прежнюю жизнь ему уже никогда не вернуться.

Источник

Тезисы

Какой опыт дает человеку война?
Какие подвиги никогда не забудутся?
Для чего нужно хранить обычаи и традиции?
Почему важно помнить прошлое?
Забвение есть измена.
Какова роль исторических памятников?
Что, по вашему мнению, не подлежит забвению?
Память о войне: формальность или нравственный долг?
Забвение стирает, память преображает.
«Кто умер, но не забыт, тот бессмертен» (Лао Цзы).
Как судьба человека связана с историей народа?
Почему нельзя забывать историю своего народа?
Как произведения искусства становятся бессмертными?
К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?
Никто не забыт, ничто не забыто.

Аргументы

М. Шолохов, «Судьба человека». Опыт войны делает людей более стойкими, но в то же время опустошает их души. Это доказывает пример из рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека». Рассказчик встретил главного героя у переправы и сразу же заметил его тяжелый взгляд, наполненный тоской. Андрей Соколов потерял во время войны всю семью, а сам долгое время пребывал в плену. Такие раны не залечить временем. Геополитический конфликт нескольких держав отнял у него все самое дорогое, а что дал взамен? Да, герой стал более волевым и сильным, приобрел специфические военные навыки и привычки, но едва ли все это богатство стоило жертвы. Как и в мирное время, Андрей оставался человеком добрым и семейным. Поэтому он смог снова найти смысл бытия в заботе о сироте. Возможно, опыт боевых действий закалил его характер, благодаря чему он без ропота помогал стране восстановиться из руин, но главные нравственные ценности героя сформировались до войны и вопреки, а не благодаря ей. Таким образом, участие в боях дает человеку скорее негативный, чем позитивный опыт: делая бойца сильнее, она все же отнимает у него блеск в глазах, радость мирной жизни и веру в человечество.

Б. Васильев, «А зори здесь тихие». Мы не можем забыть те подвиги, которые совершили ради нас женщины и дети — те, кому на войне не место. Их жертвы больно ранят наши сердца. Именно поэтому произведение «А зори здесь тихие» стало таким известным среди современных читателей. Автор повествует о молодых девушках, которые служили зенитчицами на фронте. В армию их привели разные пути: кто-то мстил нацистам за родных, кто-то хотел принести реальную пользу обществу, а кто-то видел в боях нечто героическое и романтическое. Юные женщины случайно напали на след диверсантов и получили приказ задержать их — любой ценой. Никто из них не сомневался, стоит ли отдавать ради выполнения задания свою жизнь. Рита, Соня, Женя, Галя и Лиза пожертвовали собой, но не дали диверсантам повредить важнейшие объекты инфраструктуры. В живых остался только их командир — старшина Васков. Он и доложил руководству от подвиге отряда зенитчиц. Эту историю невозможно забыть, ведь она служит хорошим предостережением нам, потомкам героев. Нельзя допустить повторения войны, где гибнут женщины и дети.

А. Пушкин, «Цыганы». Обычаи и традиции народа помогают ему пронести через века свою самобытность и защитить свое право жить так, как хочется. Именно поэтому герои поэмы Пушкина «Цыганы» смогли противопоставить цивилизации больших городов свою бесшабашную свободу, привлекшую изгнанника Алеко. Если бы цыганский народ не охранял свои индивидуальные законы и устои от влияние чужаков, он ничем не отличался бы от других этносов и потерял главное — независимость. Люди в племени были счастливы в своей кочевой жизни наедине с природой, где не было собственности, а значит, и жадности, алчности, лицемерия и других пороков оседлости. Женщины и мужчины свободно сходились и расходились, никто не ревновал и не удерживал другого узами долга или приличий. Поэтому любовь цыган была честной и страстной. Чтобы сохранить свои мудрые обычаи, представители племени изгнали Алеко, когда он нарушил их табу, убив свою подругу и ее нового возлюбленного. Его вмешательство могло бы искоренить традиции, которые помогали цыганам жить свободно и в гармонии с собой. Именно культурная преемственность помогает этому народу сохранить самобытность до сих пор.

В. Быков, «Обелиск». Прошлое важно помнить, потому что именно оно учит представителей будущих поколений основам морали, этики и духовности. Это доказывает пример из повести Василя Быкова «Обелиск». Книга начинается с того, что на похоронах учителя Миклашевича выступает заведующий районо Ксендзов. Он отказывается упомянуть о подвиге Алеся Мороза — преподавателя, который спас юного Павла Миклашевича и стал для него примером для подражания. Молодой Ксендзов не был участником войны, поэтому так равнодушно отнесся к памяти местного героя. Отсутствие уважения к жертве Мороза ради учеников объясняется тем, что заведующий районо не помнил о трагических событиях, произошедших в оккупации. Зато о них хорошо знал ветеран Тимофей Ткачук, который публично осудил безразличие Ксендзова. Он рассказал приезжему журналисту о том, как Алесь Мороз сдался в плен ради освобождения детей, а когда оккупанты не сдержали слова, помог спастись одному из них — Павлу. Если бы такие невежественные люди, как Ксендзов, знали больше об истории родного края и слушали рассказы очевидцев, то они не оскорбляли бы памяти усопшего своими казенными речами и фальшивыми чувствами. А так герой даже похоронах говорил об успехах в образовании и совсем не горевал об кончине Миклашевича. Очевидно, что незнание уроков прошлого влечет за собой утрату нравственных ориентиров и моральных установок.

Н. Иванова, «Ярость слова». Забвение — есть измена, и это понимают многие литераторы, которых тревожит искажение истины на страницах книг, где авторы сознательно умалчивают о неприглядной стороне явления. Так, Наталья Иванова в предисловии к роману В. Астафьева «Прокляты и убиты» пишет о том, как важно было писателю передать в своем откровенном и «протестном» произведении реальное лицо войны — такое, какое он сам увидел на фронте. Он рьяно осуждал советский подход к идеализации борьбы на страницах книг. Идеологическая ложь пропитала многие творения о том страшном времени, поэтому Виктор Астафьев написал о своем опыте, изобразив неприглядные, стыдные и кровавые реалии на передовой. Он открыл глаза читателя на проблемы советской армии: он продемонстрировал безжалостное и глупое руководство, недостаток снабжения, голод и болезни солдат, несправедливые полевые расправы над мнимыми предателями, мародерство и дедовщина. Такого мы не увидим в большинстве современных фильмов о чистой и красивой войне, где были одни подвиги и удачные совпадения. «Жестокий писатель: нет для него героики (в привычном понимании) на войне, а есть полный разрыв со стереотипами и клише военной прозы» — так пишет Наталья Иванова об Астафьеве. Он считал, что приукрашивание мировой и русской трагедии способствует тому, что мы забываем о чудовищности тех испытаний и изменяем памяти своих предков, которые все это выдержали ради нас и нашего будущего. Именно Виктор Астафьев в своем произведении поставил знак равенства между забвением и изменой.

Б. Васильев, «В списках не значился». Роль исторических памятников в нашей жизни сложно переоценить. В эпилоге к знаменитому роману Васильева читатель увидит, что подвиг Николая Плужникова, последнего защитника Бреста, живет в стенах его крепости, которая стала историческим памятником тех драматических событий. Именно там сотрудники музея рассказывают посетителям про оборону этого стратегически важного участка фронта. А что было бы, если бы не было Брестской крепости в наше время? Если бы ее снесли, а на таком хорошем месте построили бы торговый комплекс или спальный район? Никто из нас не узнал бы историю Плужникова, который пожертвовал собой, задерживая врага и разрушая его стратегию «Блицкрига». Ведь в списках он не значился, никто не внес его ФИО в документацию, и его имя могло бы быть стерто из истории навсегда. Но именно памятник мужеству героя, уцелевший после войны, стал его преданным летописцем, его голосом и другом. Памятник сохранил историю о своем защитнике и теперь повествует потомкам Плужникова о его судьбе, вдохновляя их на подвиги ради Отечества, на мужество и силу духа в борьбе с судьбой.

В. Быков, «Сотников». Забвению не подлежит человеческое мужество, которое во все времена было спасительным средством в борьбе за идеалы. Например, в повести Быкова «Сотников» главный герой даже под пытками не рассказал о местоположении партизан. Автор описывает его окровавленные пальцы без ногтей, которые так ужаснули его товарища — Рыбака. Вид мучений Сотникова так напугал пленного, что он тут же переметнулся на сторону врага. Но сам Сотников, тщедушный и больной человек, учитель из сельской школы, выдержал все мучения и даже пытался спасти тех, кого взяли под стражу вместе с ним, жертвуя собой. Его казнили враги, но подвиг советского солдата навсегда останется в наших сердцах, потому что он продемонстрировал качества характера, которые всегда будут внушать людям гордость и уважение.

Л. Толстой, «Война и мир». Память о войне — это нравственный долг каждого человека. Эту точку зрения защищал и Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир». В произведении мы встречаем много размышлений автора о событиях 1812 года. Он осуждает многих историков, которые возвеличивают Наполеона, ответственного за бессмысленные разрушения и жертвы, но игнорируют подвиг Кутузова, который пожертвовал своим положением при дворе, чтобы остановить напрасное кровопролитие и капитуляцию всей армии. Именно русский фельдмаршал своими стратегическими отступлениями и промедлениями загнал Наполеона в тупик и спас Родину, и, что важнее, сберег жизни простых солдат, сдерживая честолюбие своих подчиненных и самого императора Александра. Писатель настаивает на том, что поведение военачальников нуждается в нравственной оценке потомков. Извлечь из войны уроки — это наш моральный долг по отношению к людям, которые пострадали от недостатка этой мудрости в прошлом. Теперь мы знаем, что в войне нужно искать не социальные лифты, а возможность поскорее освободить от нее свои земли. Помня об этом, мы не повторим ошибок Наполеона и не ввергнем мир в пучину кровопролития. Именно поэтому память об исторических катаклизмов является нравственным долгом.

М. Булгаков, «Белая гвардия». Забвение стирает истину, а память дает нам возможность проанализировать ее и обнаружить собственные заблуждения. Так, в романе «Белая гвардия» пожилой инженер по кличке «Василиса» признается собеседнику, что при царе выступал за революционные изменения и симпатизировал партии кадетов. Тогда ему казалось, что в стране живется плохо, что она нуждается в встряске и новых политических силах. Однако после событий 1917 года и начала Гражданской войны герой раскаялся в своих иллюзиях и не раз. По-настоящему «плохо» стало после свержения монархии, когда власть над Киевом стала переходить из рук в руки. Бандиты из деревень наводили страх на благополучных горожан. Вся их гражданская позиция сводилась к мести и грабежу. Сам инженер, добившийся богатства честным трудом и экономией, стал жертвой ограбления и дискриминации: теперь он стал буржуем и врагом пролетариата. Деревенские жители забыли о том, что при царе далеко не все были помещиками и чиновниками, их забвение стерло истину и ввело их в заблуждение. А память интеллигентов вроде «Василисы» преобразила прошлое в их глазах: они смогли разглядеть в нем положительные стороны, которых раньше не замечали, и сделать выводы на будущее. Именно поэтому необходимо помнить историю своей страны и учиться извлекать из нее мудрость, пока не стало поздно.

А. Пушкин, «Капитанская дочка». Если человеку смерть уже не грозит, он может претендовать на бессмертие, если память о нем переживет его самого. Например, герой романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка» был казнен уже несколько веков назад. Даже сам автор не застал Емельяна Пугачева в живых, зато внимательно изучил все документальные свидетельства о его личности, коих набралось немало, потому что народ помнил своего вожака даже после его смерти. Емельян был беглым казаком. Его не устраивало то положение, в котором оказался простой люд: именно при Екатерине Второй процесс закрепощения крестьян закончился, и большинство людей стали имуществом богачей. Голодные бунты целых деревень привели к тому, что крестьяне готовы были идти за кем-угодно, лишь бы добиться справедливости. Этим кем-то оказался мнимый царь Петр, которого сыграл Пугачев. Умный и жестокий лидер не стал правителем, зато показал царице силу народного гнева и необходимость перемен. Мятежника казнили после его поражения, но народ помнил о нем и втайне одобрял своего героя. Вот почему автор книги, дворянин, изобразил бунтовщика как незаурядного человека, обладающего многими достоинствами. Емельян Пугачев погиб мучеником и борцом за народные права, и благодарностью людей стало его бессмертие во многих произведениях литературы, спектаклях и фильмах.

А. Солженицын, «Матренин двор». История народа влияет на судьбу человека, ведь глобальные события, происходящие в стране, всегда определяют вектор развития общества и формируют условия его жизни. Так, в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор» героиня живет в отдаленной деревне и никак не участвует в политической жизни государства. До их глухого сельца вообще с трудом доходят последние новости. Однако ее судьба стала отражением войн и революций в России 20 века. Во-первых, бедственное материальное положение жителей было связано с послевоенной и послереволюционной разрухой в стране. Нищета вынуждала их заключать браки с работниками, а не с людьми, чтобы семья могла хоть как-то выжить. Именно поэтому Матрену склонили к браку с нелюбимым ею младшим братом ее жениха. Семье Фаддея было все равно, возникнет ли согласие между супругами, они нуждались в рабочих руках девушки, а в счастье молодых. Во-вторых, Матрена вышла бы замуж по любви, если бы ее жениха не призвали на фронт. Там он пропал без вести, и это подтолкнуло его родителей к решению о браке героини и их младшего сына. Таким образом, история России определила судьбу деревенской девушки Матрены: она потеряла любимого мужчину, всех родных детей (ведь медицины в деревне тоже не было), жила бедно, хоть и трудилась за двоих. Даже с расчетом пенсии ее обманули, не засчитав трудодни. В этом тоже виновата сложившаяся система учета, ставшая следствием пролетарской диктатуры.

Дж. Оруэлл, «1984». Почему нельзя забывать историю своего народа? Причина в том, что отсутствие уроков прошлого позволит нам ошибаться вновь и вновь, наступая на одни и те же грабли. Это доказал Джордж Оруэлл в романе «1984». Главный герой работал в министерстве Правды и занимался тем, что переписывал вчерашние новости. Так правительство вводило народ в заблуждение, постоянно подтасовывая исторические факты, чтобы люди не распознали ложь. В вечной войне, как в театральном представлении, страны менялись ролями, становясь друг для друга то союзниками, то врагами, но лишь на газетных полосах. На самом деле растянутые бои служили оправданием диктатуры и нищеты. Под страхом кровопролития и уничтожения граждане становились покорными рабами. Угроза захвата развязывала Большому Брату руки: он мог объяснить любой произвол властей законами военного времени. Не зная своей истории, герои были лишены возможности ее проанализировать и раскусить обман властей. Они все стали заложниками тирана. Таковы последствия невежества народа: Иванами, не помнящими родства, легко манипулировать.

А. Куприн, «Гранатовый браслет». Как произведения искусства становятся бессмертными? Настоящие шедевры находят отклик в сердце людей из новых поколений и никогда не устаревают. Например, в повести «Гранатовый браслет» герой в своем прощальном письме просит любимую женщину послушать сонату Бетховена. Эта музыка передавала все его невыразимые чувства, хоть и была написана несколько столетий назад. Вера выполнила его просьбу и погрузилась в мелодию, которая убедила ее в том, что Георгий простил ее отказ и упокоился с миром. Красивая музыка смогла стать посредником между мертвым и живым человеком, между любовью и раскаянием. Гениальная композиция осталась в памяти людей именно поэтому: все новые слушатели находили в ней отражение своих переживаний. Бессмертие приходит к таланту, потому что он вызывает отклик снова и снова.

С. Алексиевич, «У войны не женское лицо». К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне? Отсутсвие воспоминаний о тех страшных событиях, прежде всего, обрекает ветеранов на нищету и преждевременную смерть, ведь незнание истории делает нас неблагодарными людьми с черствыми сердцами. Об этом писала Светлана Алексиевич, лауреат Нобелевской премии. Она потратила несколько лет на сбор информации о жертвах и ветеранах Великой Отечественной войны. В ее книге описываются судьбы «маленьких людей», чьи жизни были растоптаны сапогами оккупантов. Но даже сегодня, когда бои давно прошли, проблемы у этих героев остались. «Я знаю несколько примеров, когда герои и мученики той войны живут в бараках, которые давно пора было снести» — утверждает автор. Она связывает это безразличие властей к ветеранам с недостаткам памяти. О войне много говорят, но эти слова пусты и ничего не выражают, ведь реальных действий за ними нет. Утрата памяти о Великой Отечественной войне оборачивается чудовищной неблагодарностью по отношению к тем, кто добился для нас мирного неба над головой. Такая несправедливость демотивирует новые поколения, которые при таком отношении уже не пойдут на подвиг ради Отечества.

Р. Рождественский, «Реквием». «Никто не забыт, ничто не забыто» — эти слова означают наше отношение к подвигу ветеранов Великой Отечественной войны. Смысл этих слов лучше всего демонстрирует поэма Роберта Рождественского «Реквием». В ней автор передает свой страстный призыв к потомкам: «Мечту пронесите через года и жизнью наполните!.. Но о тех, кто уже не придет — никогда,— заклинаю,— помните!». В произведении война показана с разных ракурсов: мы слышим голоса матери бойца, самих воинов, живых и мертвых, их благодарных потомков. Каждое чувство, каждое слово очевидцев и участников тех событий поэт воспел, но не для них, а для нас. «Это нужно живым» — отмечает он, описывая подвиги неизвестных солдат, которые остаются близкими и родными для нас, потому что именно они защитили наше будущее. Не ради славы сражались они, им не нужно наше преклонение. Но ради счастливого будущего без войны каждый из нас должен помнить об их самоотречении, смелости и патриотизме. Мы не забываем ни одного бойца, ни одного боя, чтобы эта трагедия больше никогда не повторилась.

Источник