Эссе по фильму «Список Шиндлера» . Концепция тоталитарный режима, представленного в фильме.
Автор: • Май 16, 2019 • Эссе • 1,102 Слов (5 Страниц) • 1,940 Просмотры
Страница 1 из 5
Эссе по фильму «Список Шиндлера»
«Тот, кто спасает одну жизнь, спасает весь мир».
Сюжет фильма рассказывает историю, основанную на реальных событиях Второй Мировой войны. Это история Оскара Шиндлера, члена нацистской партии, преуспевающего фабриканта, спасшего во время Второй Мировой войны более тысячи ста евреев.
Фильм показывает становление отдельно взятого человека в жуткое время, фильм о том, что среди зла, страха, смерти и боли были люди пытающиеся оставаться человечными в любой ситуации как бы это не было сложно. Говоря о Шиндлере, можно сказать, что в начале фильма он не был таким. Он заботился о своей выгоде, и сотрудничество с евреями было завязано именно потому, что Оскару было это выгодно. Но на протяжении фильма, шаг за шагом Оскар Шиндлер меняется. Я увидела его спокойным и рассудительным, понимающим что такое сила и правда. Человеком который смог понять, что независимо от национальности человек остается человеком и необходимо уважать его и ценить его жизнь.
Вторая половина фильма шокирующая, здесь жуткие сцены, как евреев заставляют выкапывать полуразложившиеся трупы их соотечественников и сжигать. По ходу фильма, видя жестокости, бесчинства и несправедливость Шиндлер отодвигает свои интересы на второй план, в нем просыпается чувство сострадания. И от понимания того, как тяжело другим людям, его разрывает на части, он тратит практически все свое состояние на спасение человеческих душ.
Теперь я бы хотела поговорить о тоталитарном режиме и его проявлениях что были представлены в фильме. В этой картине явно выраженный тоталитарный режимы фашистского типа. Идеей этого типа тоталитаризма является идея национального или расово-этнического превосходства одного народа над другим, путем возвышения одной из наций и соответствующего уничтожения и дискриминации других народов.
В фильме история сфокусирована на угнетении еврейского народа. Полностью разрушается гражданское общество, происходит полное огосударствление не только политической сферы, не только социальных и экономических отношений, но также научных, культурных, бытовых, межличностных, брачно-семейных и всех иных отношений. В фильме мы можем наблюдать что некоторые евреи встают на сторону немцев, тем самым идут против друзей и родственников. Власть устанавливает жесточайший контроль над литературой и искусством, насаждает в обществе новую, государственную мораль и нравственность. Немцы поселили евреев в гетто, но после их изгнали из гетто, уничтожав при этом все что у них было, не жалея никого, убивав без причин. Список вместо людей — тема искусства конца ХХ века. Лагерная реальность тоталитарных режимов и Вторая мировая война уничтожили незыблемую ценность личности. Считать на единицы стало невозможно.
Действия фильма разворачивается между мотивами «одного» — и «многих». Мы наблюдаем потоки чемоданов, горы дефицитных банок с сардинами, груды производимых на фабрике кастрюль, толпы смертников, пачки денег. И посреди всего этого Шиндлер — человек, который пытается посреди битвы коллективных воль идти независимым путем, который вначале выглядит чудовищно циничным, а потом оказывается единственно спасительным.
В фильме сталкиваются две стихии — здравый смысл еврейского народа («Они не могут нас убить, ведь мы на них работаем») и иррациональная стихия фашизма, слепой выбор судьбы. Солдат убивает одного ребенка и гладит по щечке другого. Невозможно понять правила игры, чтобы выжить. «Духовные интересы» гитлеровских солдат — в сцене ночной
…
Доступно только на Essays.club
Список Шиндлера (1993) Стивена Спилберга вышел на экран, чтобы рассказать о трагической, но очень реальной серии событий, которые не были раскрыты после трагических событий Холокоста. С каждым кадром Спилберг демонстрирует способность режиссера создавать фильм, который рассказывает историю с уважением, но со всей жестокой честностью. В фильме представлено так много разных сообщений для аудитории, но реальность, которую может изменить один человек, – самое сложное.
Список Шиндлеров был номинирован на двенадцать премий Оскар и выиграл семь из них, и из уважения к людям, которые погибли в Освенциме; Спилберг не снимал в лагере. (Уинстон, 2016). Использование черного и белого, добавление цветных элементов, убийство за кадром и звук только усиливают качество фильма и способствуют его успеху. Смысл фильма не в том, чтобы наслаждаться просмотром фильма с друзьями, он должен вызывать эмоции, и эти элементы возвращают вас к реальности; что эта история реальна и ужасна.
Почти весь фильм представлен в черно-белом варианте, и с помощью этой техники Спилберг дает зрителям более живое чувство того же времени, что и вторая мировая война, в которой происходит фильм. Поскольку цвет иссякает, то же самое происходит и с ощущением счастья или свободы, поскольку отсутствие цвета по сравнению с обилием цвета может очень легко представлять удручающие настройки по сравнению с веселыми настройками. Сцена, в которой еврейские работающие женщины рассказывают «сказки на ночь» о том, как обращались с другими евреями, действительно отражает использование черного и белого и то, насколько темным оно делает сцену. Женщины рассказывают другим в каюте, что людей выстроили в очередь и заставили в бункере «принять душ», но вместо этого дали газы, что является правдой, но в настоящее время никто из них не верит этому, и использование черного и белого в таком сцена показывает, что нет надежды, нет жизни или цвета, несмотря на то, что женщины не хотят верить, что эти женщины говорят правду. Они начинают оправдывать, как это должно было быть слухом, и это показывает, что они цепляются за ложную надежду в черно-белой сцене.
Одна из техник, которыми знаменит фильм, – это использование цвета в черно-белых тонах. Фильм начинается в цвете, и этот цвет служит надеждой. Зажженная в субботу свеча показывает время, когда еврейская традиция была поддержана, но дым от свечи быстро превращается в дым поезда – снова в черно-белом, чтобы показать, как надежда исчезает, как дым. Цвет представляет собой время, когда нацизм еще не высосал жизнь и цвет из мира. Начало этого фильма с еврейской традицией подтверждает, что этот фильм посвящен истории еврейского народа, а не нацистского. Эффективное использование цвета в этой сцене позволяет нам установить сцену на время, когда нацистская партия пришла к власти, когда был цвет, надежда и традиции для еврейского народа. Техника съемок, обычно используемая Спилбергом, – это убийства за кадром или предполагаемые убийства. Хотя в фильме есть своя доля кровопролития, есть определенные моменты, когда фактическое убийство евреев происходит за кадром и остается для воображения.
Во время сцены в Освенциме, где еврейка-шиндлерка осматривает другую группу евреев, которых ведут в подземную комнату. Вместо того, чтобы показывать нам, что там происходит, камера наклоняется вверх, показывая большую дымящуюся трубу, из-за которой зрители могут представить, что евреев сжигают заживо. Это техника, отраженная Спилбергом в таких фильмах, как «Парк Юрского периода» и «Челюсти», где убийства также переносятся за пределы экрана. Так как аудитория не видела, что произошло, она предоставлена своему собственному воображению, которое позволяет им задуматься о реальности, поэтому эта техника съемки работает так хорошо. Другой пример этой техники – когда пепел падает с неба, и хотя дети не обращают на это внимания, некоторые старшие и мудрые люди понимают, откуда он взялся, как и зрители, и вам снова остается задуматься о том, что это такое. Вы верите, что происходит. Это позволяет зрителям играть в свое воображение, используя собранную до сих пор информацию, которая может быть более противной, чем просмотр убийств на экране. Использование аудио в фильме эффективно используется, чтобы помочь аудитории в некотором смысле относиться к евреям и отталкивать немцев; это делается не только через музыку, но и через язык. В сцене, где сотни еврейских тел сжигаются в большом огне, используется мрачная хоровая дорожка, которая усиливает присутствие зла. Медленная музыка только позволяет вам больше концентрироваться на противостоящей сцене. Один аудио аспект фильма разработан на основе того, что большая часть зрителей, которые смотрят, будет иметь англоязычное происхождение, поэтому, когда они слышат, как немецкие солдаты говорят по-немецки, они, вероятно, не поймут, что говорят, что отталкивает уже кисло изображают нацистов и ставят зрителей в положение евреев, говорящих по-английски. Распространено убеждение, что люди боятся худшего из того, что они не понимают, и что евреи постоянно подвергаются злобным воплям на языке, который они не понимают, когда им приказывают. Это заставляет их и аудиторию задуматься, куда их заберут, и создает страх перед тем, какие ужасы могут произойти, а не какие уже присутствуют. Это эффективно позволяет нам относиться к определенной части фильма, а когда вы можете относиться к растерянности и страху, вы можете понять, что должен чувствовать еврей.
Фильм «Список Шиндлера» предназначен не для удовольствия или развлечения, а для знания, в котором Спилберг создает несколько точек зрения, чтобы взглянуть на ужасы войны. Спилберг не только рассказал историю, которая заслуживает того, чтобы ее рассказывали, но он создал творческий шедевр, чествуя тех, кто имел прошлое, и позволил поколению будущего увидеть историю храбрости одного человека, а также, спасая жизни, которые сделал Шиндлер он спас мир (Галлахер, C. 2001)
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
30.10.2020
Комментариев нет
В романе «Чувство и осмысленность» Джейн Остин использует различные тематические элементы, чтобы обучить читателя природе высшего британского общества в 19 веке. Одним из наиболее влиятельных
Читать полностью »
30.10.2020
Комментариев нет
Вы мечтаете о дне свадьбы, когда на свидании присутствуют смех и хорошее настроение. Если вы выбираете классическую эстетику или оригинальную свадьбу, вы всегда хотите, чтобы
Читать полностью »
30.10.2020
Комментариев нет
В Спартаке режиссер Стэнли Кубрик и музыкальный директор Алекс Норт используют звук, включая музыку, звуковые эффекты и диалоги, в исторической драме Спартак , чтобы подчеркнуть
Читать полностью »
Историческая драма «Список Шиндлера» режиссёра Стивена Спилберга основана на реальной истории. Оскар Шиндлер — немецкий бизнесмен и член НСДАП, который самоотверженно спас более тысячи польских евреев, является главным героев киноленты. Режиссёр чётко и точно показал ужасы Второй мировой войны. Без умелых действий Оскара Шиндлера польских евреев ждала неминуемая гибель во время Холокоста. В чем же истинный смысл легендарной киноленты? Попробуем докопаться до истины и понять, что хотел сказать зрителям Стивен Спилберг своим фильмом «Список Шиндлера».
Смысл фильма «Список Шиндлера»
Кинолента «Список Шиндлера» продумана до мелочей. Все действия персонажей чётко и точно выверены. Режиссёр умело показал множество интересных ходов, параллелей и оригинальных мыслей героя. Можно заметить, что искренние действия Оскара Шиндлера начались сами собой. У героя не было сложного жизненного этапа, когда он сделал переоценку ценностей. Оскар Шиндлер — человек с большим сердцем, который не мог безучастно наблюдать за ужасами Второй мировой войны.
Фильм «Список Шиндлера» — это не просто история о выдающемся поступке главного героя. Режиссёр делает акцент и на образах простых персонажах, которых было большое количество. Ведь за каждым из них скрывается судьба конкретного человека. Персонажи не пытаются строить из себя важных личностей, они не демонстрируют сверхъестественных способностей. Перед зрителями проходит целый концлагерь, в котором нельзя всех людей объединить в одну толпу. У каждого человека свой путь и каким он будет иногда зависит и от действий другой личности.
Смысл фильма «Список Шиндлера» заключается в том, чтобы показать зрителю, что для счастья одного человека достаточно оказывать помощь нуждающимся в этом людям. Узники концлагеря стали жертвами страшных обстоятельств. Но эти люди хотели жить. Измученные страданиями, обстоятельствами, унижениями, они хотели вырваться из этого кошмара. Но без помощи посторонних сделать это было практически нереально.
Оскар Шиндлер. Немецкий бизнесмен, для которого главным делом жизни стало спасение людей. Он не афишировал свои заслуги. Он помогал нуждающимся не за благодарности или материальную выгоду. Герой просто не мог поступить иначе. Кинолента «Список Шиндлера» раскрывает грани человеческой души. Этот фильм рассказывает о простых ценностях, которые актуальны во все времена. Любовь к ближнему, сострадание, участие, поддержка. Главный герой продемонстрировал человеческие качества, благодаря которым он смог спасти больше тысячи заключённых.
Пронзительная история, повествующая о сильной и смелой личности. Благодаря таким людям человек не перестает верить в чудеса и надеяться на лучшее. Из-за Оскара Шиндлера у персонажей появился шанс на будущее. Жизнь — самое ценное, что есть у людей. Именно это отлично понимал главный герой. Своим примером он показал, что можно бороться даже со сложными обстоятельствами и опасностями. Он поставил перед собой конкретную цель — спасти как можно больше людей. Оскар Шиндлер, несмотря на непредсказуемость своего положения, неотступно следовал своему плану по спасению людей.
Смысл финала фильма «Список Шиндлера»
«Тот, кто спасает одну жизнь, спасает целый мир». Именно эта фраза выбрана в качестве слогана для киноленты «Список Шиндлера». Люди, попавшие в концлагерь, несмотря на лишения и огромные проблемы, боролись до конца. Смысл финала проникновенного фильма «Список Шиндлера» в том, чтобы показать зрителю, что даже в крайне сложной и опасной ситуации люди борются до конца. Потеряв самое дорогое и ценное, персонажи не торопились отчаиваться. Они хотели жить, их заветное желание было непреодолимым. Именно в этот момент руку помощи узникам концлагеря протянул Оскар Шиндлер.
На заключительных кадрах фильма «Список Шиндлера» у зрителей невольно наворачиваются слезы. Многие кинокритики отмечают, что эта кинолента — лучшая история о войне. В фильме без прикрас показан настоящий подвиг человека, который не мог поступить иначе. В киноленте отсутствуют военные действия. Но даже несмотря на этот факт, зритель невольно становится участником суровых дней Второй мировой войны.
У киноленты «Список Шиндлера» счастливый финал. Главный герой своим личным примером показал, что к каждому человеку нужно относиться с уважением. Все будет хорошо. Именно эта фраза сквозит в концовке фильма. В финале кинокартины война закончилась. Это жизненно-правдивый итог, который имеет историческую основу.
Особые предложения 2
Открыть
-
Список Шиндлера
Эссе2 Литература, История, культура
Опубликованно:
19.04.2011.
Язык:
Русский
Уровень:
Средняя школа
Литературный список:
Нет
Ссылки:
Не использованы
Фильм “Список Шиндлера” (снятый по роману «Ковчег Шиндлера» Томаса Кенилли) рассказывает реальную историю загадочного Оскара Шиндлера, члена нацистской партии, преуспевающего фабриканта, спасшего во время Второй Мировой войны более тысячи ста евреев. Это триумф одного человека, не похожего на других, и драма тех, кто, благодаря ему, выжил в ужасный период человеческой истории.
«Кто спас одну человеческую жизнь, тот спас целый мир» — кольцо с такой надписью дарят спасенные евреи немецкому промышленнику Оскару Шиндлеру.
Оскар Шиндлер, попадая по служебной необходимости на территорию лагеря, наблюдает за тем, что происходит там с узниками, насколько несчастны безвинные люди, и проникается к ним сочувствием. …
Звучит божественное танго Карлоса Гардели «Por una cabeza». Оно словно создано для таких, как Фрэнк Слэйд, Гарри Таскер, Оскар Шиндлер — этих уверенных в себе баловней судьбы. Они обласканы вниманием женщин, вызывают к себе зависть и уважение со стороны мужчин, они – мастера блефа. Единственное, что отличает Шиндлера от Слэйда и Таскера, это то, что он настоящий, не выдуманный сценаристами персонаж. Он – реальная фигура на шахматном поле Второй мировой войны, сумевшая из гарцующего Коня превратиться в мощного Ферзя. На это ему потребовалось шесть лет.
Биографический фильм-драма Стивена Спилберга о немецком предпринимателе и члене нацистской партии Оскаре Шиндлере, спасшем во время Холокоста более тысячи польских евреев, отмечает в этом году свой двадцатилетний юбилей. Удостоенный семи премий «Оскар» и трех «Золотых глобусов», фильм занимает восьмое место в списке 100 лучших американских фильмов по версии Американского института киноискусства. Но не это главное. Намного важнее, что наряду с такими картинами, как «Операция Валькирия», этот фильм рассказывает о том, что и в фашистской Германии были немцы, рисковавшие своими жизнями, ради спасения других.
Лайам Нисон, сыгравший главного героя фильма, за более чем трехчасовой хронометраж картины сумел достоверно показать перерождение своего персонажа из успешного бизнесмена, зацикленного на делании денег, в не менее успешного интригана на совсем другом поприще – как это ни банально, для тысячи обреченных на смерть еврейских заключенных он, немец, стал единственным и истинным Спасителем.
В начале фильма Шиндлер весел и доволен жизнью, он пьет дорогое спиртное, спит с самыми красивыми женщинами, носит роскошные светлые костюмы и громко смеется. Нисон идеально раскрывает истинную суть Шиндлера розлива 1939 года – ничего личного, просто бизнес. То, как он играючи собирает подписи для открытия нового предприятия, не может не восхищать. Его бухгалтер и управляющий Ицхак Штерн в исполнении сэра Бена Кингсли смотрит на Нисона-Шиндлера во все глаза: он не может его понять — так сильно Шиндлер отличается от своих соотечественников. И, в общем, по этой же самой причине Шиндлер не вызывает отторжения у зрителей. Почему? Потому что ему чужд шовинизм: если женщина красива и молода, то какая разница, что она еврейка; если ребенок поздравляет его с днем рождения, то он расцелует его на глазах у всех – и плевать, что это еврейский ребенок. На фоне остальных немцев, расстреливающих евреев за неосторожный вздох, он выглядит почти святым. Но не путайте это с добротой, это – широта натуры человека, уверенного в том, что он лучше всех.
«Отравляться» добротой Шиндлер начнет позже, и впервые это произойдет, когда однорукий машинист придет поблагодарить его за работу и назовет его хорошим человеком. Вот тогда у Шиндлера и пропадет почему-то аппетит. Вторая прививка случится во время переселения евреев из краковского гетто в концентрационный лагерь Плашув. Сцена, в которой Шиндлер с холма наблюдает за тем, как учиняется настоящий еврейский погром с выбрасыванием скарба из окон, со стрельбой и непрекращающимся лаем собак, одна из самых сильных в фильме. Именно в этот момент пелена падает с его глаз, и гер Шиндлер осознает свою причастность к творящемуся злодеянию.
Лайам Нисон – большой актер. Он не переигрывает, когда начинается перерождение старого Шиндлера в Шиндлера нового. Мы до конца еще не можем понять, рассуждает ли он об истинной власти суть которой заключается в умении пощадить низшее существо, будучи слегка подшофе, или пытается внушить садисту Амону Гёту, что тот велик и поэтому ему стоит попробовать перестать стрелять по живым мишеням… Он теперь тише разговаривает со Штерном и перестает предлагать ему выпить с ним, потому что осознает, что достойный человек пить с ним не захочет… Он не показывает своей истинной ярости, когда видит вагоны, набитые людьми, задыхающимися от непереносимой жары. Только в конце фильма Нисон на секунду изменяет выражение лица а-ля «покер-фейс» и позволяет своему Шиндлеру подмигнуть Штерну. Шиндлер – мастер блефа, и Нисон помнит об этом.
То, как Стивен Спилберг сумел подобрать актеров для главных ролей — не поворачивается язык назвать роли Амона Гёта и Ицхака Штерна второстепенными – заслуживает особого восхищения. Рэйф Файнс своей бесподобной игрой обеспечил Амону Гёту 15 место в списке 100 величайших кинозлодеев. С первой же секунды знакомства с офицером СС, выполняющим обязанности коменданта концлагеря Плашув, мы видим в нем прирожденного убийцу. Амон дьявольски красив, но, как и герой романа Оскара Уайльда Дориан Грей, бесконечно порочен. Ощущая себя представителем высшей расы, Гёт ни в грош не ставит жизнь еврея-заключенного. Его растущий от бесконечных застолий живот, символизирует опухоль, разъедающую его тело изнутри. Его страстное влечение к еврейке Хелен Хирш, служащей у него горничной, сродни пытке, которая провоцирует его еще на большие зверства. Файнсу удалось изобразить Василиска, который способен убить одним лишь взглядом.
Сэр Бен Кингсли, сыгравший «хитрого еврея» Ицхака Штерна, создал собирательный образ пастыря, уберегшего свою паству от гибели. Не меньший чем Шиндлер интриган, он олицетворяет собой образованную часть еврейского народа, умеющего посредством ума найти «теплое местечко» и сделать деньги при самых неблагоприятных обстоятельствах. Являясь полной противоположностью Шиндлеру внешне и внутренне, Штерн до конца честен с последним, и под его умелым руководством завод процветает. Штерн отчетливо понимает, что каждый день может стать для него последним – всегда настороженные глаза Кингсли дают это ясно понять. Он не позволяет себе эмоций, продолжая нести груз ответственности за свой народ достойно и смиренно. Всегда вежливый в общении со своим хозяином, ближе к развязке Кингсли-Штерн выказывает Шиндлеру откровенное дружелюбие, поскольку в душе уже давно считает его членом своей общины.
Актерам, сыгравшим «евреев Шиндлера», предстояло справиться с трудной и одновременно деликатной задачей, ведь многие из «списка» на момент съемок фильма были еще живы. За каждым именем – реальная судьба человека, обреченного на смерть. Спилберг, ставивший перед собой задачу изобразить массовое истребление еврейского народа, тем не менее, акцентировал внимание на судьбах нескольких заключенных – Хелен Хирш (Эмбет Дэвидц), Виктории Клоновской (Малгоша Гебель), Полдека Пфефферберга (Джонатан Сагалл), рабби Минеши Левартова (Эзра Дегэн), Чаи Дрезнер (Мири Фабиан). Все образы, созданные актерами, врезаются в память какой-то деталью: кепка ли это, очки или просто взгляд затравленного зверя.
Черно-белая пленка подчеркивает реальность происходящего, и кровь из прострелянных голов на белом снегу смотрится не менее ужасно, чем если бы она была не черной, а красной. Разве может быть лагерная роба цветной, а лица истощенных людей румяными? – Нет, равно, как и дым из труб Освенцима не может не быть темно-серым. Мир расцветет красками только в эпилоге, когда бывшие узники и их потомки будут воздавать дань уважения могиле Оскара Шиндлера. Девочка в красном пальто в сцене ликвидации краковского гетто нужна была, по моему мнению, исключительно для того, чтобы Оскар Шиндлер наконец прозрел, зацепившись взглядом за этот маячок.
Звуковое оформление фильма, состоит не только из пронзительно-глубоких композиций Джона Уильямса. Мы слышим песни на иврите, молитвы на распев во время Шаббата, детский хор, развеселые мелодии варьете в кабаках и даже Моцарта на фоне расстрелов. Стук печатей учетчиков и речитатив имен – это тоже музыка. Редкая сцена проходит в тишине, но от этого эти сцены еще страшнее, потому что тишина в концлагере, без сомнения, исполняет роль музыкального сопровождения.
«За кулисами» военной драмы «Список Шиндлера» работа многих людей: операторов, гримеров, декораторов, костюмеров, звукорежиссеров, сценаристов, актеров, режиссера, продюсеров – всех не перечесть. Спасибо, что им хватило сил снять этот завоевавший множество призов и профессиональных наград, получивший признание критиков и зрителей фильм, превозносящий силу человеческого духа.