Способно ли благородство противостоять злу сочинение егэ бим бад

Сочинение ЕГЭ 2021

Житейские, бытовые наблюдения показывают…. (по Бим-Баду)

Автор предложенного текста рассуждает о человеческом великодушии, благородстве, силе духа.

Одна из проблем, отражённых в данной статье, — это проблема воспитания лучших качеств в человеке.

По мнению автора, наиболее опасны слабые в духовном отношении люди, а «большая сила, напротив, великодушна». Бим-Бад рассказывает об армиях спасения, члены которых должны быть не только физически здоровыми, психологически крепкими, но и должны уметь проявлять доброту и терпимость, быть надёжными в трудных ситуациях, поэтому так нелегко попасть в отряд «Центроспас». Автор подчёркивает, что каждому новичку-спасателю нужно доказать, что на него можно положиться, что он всегда благородно отнесётся к тем, кому необходима помощь.

Рассуждая о воспитании культуры, которое «нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы…» и других плохих качеств человека, Бим-Бад приводит слова Конфуция: «Все люди близки друг к другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания». Автор говорит, что нужно воспитывать человека в духе добродетели, что только так каждый сможет в полной мере выполнять свои гражданские и человеческие нормы.

В конце текста, подводя итог вышесказанному, Бим-Бам подчёркивает, что «благородство зиждется на силе духа», что нужно воспитывать в себе добрые качества, избавляться от всего дурного.

Позиция автора такова: он утверждает, что «самое надёжное в нашем мире – это благородство духа. Не по рождению, не по крови, а по уму и чести».

С этим утверждением нельзя не согласиться, так как человек всегда ценился и ценится не по тому, что он имеет из материальных благ, а по свойствам его души, сердца, ума. Среди моих одноклассников тоже есть разные люди. Порядочные (слово «благородный» сейчас услышишь редко) и не очень, честные и лживые, добрые и жадные. Я думаю, что это зависит больше всего от того, какая у каждого семья и как воспитывают детей родители.

Но в заключение хотелось бы сказать, что, каким станет человек, во многом зависит и от него самого.

Сочинение ЕГЭ 2021

Сочинение по русскому языку егэ по б бим баду

Сочинение ЕГЭ. По тексту Бим-Бада о благородстве.

Одна из проблем, отражённых в данной статье, — это проблема воспитания лучших качеств в человеке.

По мнению автора, наиболее опасны слабые в духовном отношении люди, а «большая сила, напротив, великодушна». Бим-Бад рассказывает об армиях спасения, члены которых должны быть не только физически здоровыми, психологически крепкими, но и должны уметь проявлять доброту и терпимость, быть надёжными в трудных ситуациях, поэтому так нелегко попасть в отряд «Центроспас». Автор подчёркивает, что каждому новичку-спасателю нужно доказать, что на него можно положиться, что он всегда благородно отнесётся к тем, кому необходима помощь.

Рассуждая о воспитании культуры, которое «нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы…» и других плохих качеств человека, Бим-Бад приводит слова Конфуция: «Все люди близки друг к другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания». Автор говорит, что нужно воспитывать человека в духе добродетели, что только так каждый сможет в полной мере выполнять свои гражданские и человеческие нормы.

В конце текста, подводя итог вышесказанному, Бим-Бам подчёркивает, что «благородство зиждется на силе духа», что нужно воспитывать в себе добрые качества, избавляться от всего дурного.

Позиция автора такова: он утверждает, что «самое надёжное в нашем мире – это благородство духа. Не по рождению, не по крови, а по уму и чести».

С этим утверждением нельзя не согласиться, так как человек всегда ценился и ценится не по тому, что он имеет из материальных благ, а по свойствам его души, сердца, ума. Среди моих одноклассников тоже есть разные люди. Порядочные (слово «благородный» сейчас услышишь редко) и не очень, честные и лживые, добрые и жадные. Я думаю, что это зависит больше всего от того, какая у каждого семья и как воспитывают детей родители.

Но в заключение хотелось бы сказать, что, каким станет человек, во многом зависит и от него самого.

Порядочные слово благородный сейчас услышишь редко и не очень, честные и лживые, добрые и жадные.

Rusulitka. ru

15.07.2020 22:12:00

2020-07-15 22:12:00

Источники:

Https://rusulitka. ru/sochinenie-egje-po-tekstu-bim-bada-o-blagorodstve. html

Проблема определения понятия Б. Бим-Баду — Сочинения ЕГЭ — Подготовка к ЕГЭ и ОГЭ » /> » /> .keyword { color: red; } Сочинение по русскому языку егэ по б бим баду

Проблема определения понятия Б. Бим-Баду

Проблема определения понятия мудрость..По Б. Бим-Баду

Сочинение написано учеником общеобразовательной школы. В тексте могут быть ошибки.

Сочинение по тексту:

Борис Михайлович Бим-Бад – кандидат педагогических наук, а также старший научный сотрудник научно-исследовательского института общей педагогики рассуждает о проблеме определения понятия мудрость.

Автор пишет, что мудрость – это высшее, чего может достичь человек. Он говорит, что она нуждается в знаниях, но не сводится к ним. Если вдруг кто-то может знать о всех видах бабочек, но ничего не понимать в экологии и даже не интересоваться ей, этот «кто-то» упускает связь между миром и отдельно взятой бабочкой.

Б. Бим-Бад говорит, что мудрости нужно учить в школе, а если быть точнее, то приучивать – как к воздержанию от недостаточно обоснованных утверждений и осторожности суждений. Он считает, что мудрость – это не просто знания, это что-то большее, это интуиция, а также отвращение к самообману.

Я согласен с позицией автора в том, что мудрость — это больше, чем просто знания.. Я считаю, что мудрость, это совокупность навыков, богатого опыта и способность здравомыслия.

Обратимся к произведению Льва Николаевича Толстого «Война и Мир». Мудрость Платона Каратаева помогла выжить Пьеру в плену. Платон научил его жить просто, ценить то, что имеешь: свет солнца, капли дождя. Не надо постоянно находиться в поисках счастья, надо жить и радоваться от того, что живешь.

Обратимся также к произведению А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Старый Лис научил Маленького принца постигать мудрость человеческих отношений. Чтобы понять человека надо научиться вглядываться в него, прощать мелкие недостатки. Ведь самое главное всегда бывает скрыто внутри, и сразу его не разглядишь.

В заключение вспоминаются слова Бианта Приенского: «Из молодости в старость бери мудрость, ибо нет достояния надежнее». Древнегреческий мудрец хотел сказать, что у человека нет ничего надежнее его мудрости.

Текст Бориса Михайловича Бим-Бада:

(1)Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость.
(2)Мудрости полагалось бы стать школьным предметом, ей надо учить. (3)Точнее, к мудрости надобно приучать — как к осторожности суждений, воздержанию от недостаточно обоснованных утверждений, умению принимать во внимание множество факторов, опираясь на то, что рождено разнообразием исторического опыта. Это больше, чем знания. (5)Это ещё и интуиция, и отвращение к самообману. (б)Мудрый человек никогда не самонадеян: он не считает конечными полученные им результаты размышлений, он допускает их ошибочность, сопоставляя их с прямо противоположными утверждениями и находя пробелы в том, что казалось очевидным.
(7)Мудрость нуждается в знаниях, но не сводится к ним. (8)Кто-то может знать, допустим, все разновидности бабочек и ничего не смыслить в проблемах экологии. (9)Даже не интересоваться ими. (10)В таком случае человек упускает из вида связь отдельно взятой бабочки с устройством мира.
(11 )3нания отвечают на вопрос «Почему?», а информация — только на вопросы «Что? Где? Когда? Как?». (12)3нание состоит из «пониманий» и является достоянием науки. (13)3нание нуждается в информации, но не сводится к ней — оно выше, поскольку знает, как проверять достоверность информации.
(14)3нание в европейской, а теперь и в общемировой научной традиции всегда противостояло мнению. (15)Мнение — это всего лишь некоторое отношение к чему либо, а знание — это, повторю, понимание закономерности. (16)Важно не столько отстаивать свое мнение, сколько думать о том, чтобы оно было доказано, хотя бы стремилось стать знанием. (17)Стремление всячески поощрять безосновательно мнения как самоцель очень опасно для растущего человека.(18)Недостаточно мыслить самостоятельно – надо еще мыслить правильно.
(19)У меня есть знакомый, глубоко уважаемый мной директор школы. (20)Он с явной гордостью рассказал мне, что у него дети в школе без всякой подготовки пишут сочинения на самые сложные темы. (21)И привел примеры действительно очень сложных философских тем, требующих глубокого изучения, погружения в массу авторитетных источников, чтобы на их фоне иметь право сказать что-то свое. (22)Вместо этого, наоборот, дети поощрялись к высказыванию любых своих незрелых мыслей о глубинных, вечных вопросах бытия и отстаиванию этих «мыслей». (23)Я пытался ему возразить: а как же интеллектуальная честность? (24)Сомнение? (25)Установка на воздержание от суждения, если нет знаний о том, что и почему об этом думают другие? (26)Как может быть мнение без сомнения, ведь человек становится самоуверенным и самонадеянным! (27)Где страх перед ошибкой? (28)Но я обнаружил, что директору мои опасения непонятны…

22 Вместо этого, наоборот, дети поощрялись к высказыванию любых своих незрелых мыслей о глубинных, вечных вопросах бытия и отстаиванию этих мыслей.

Vopvet. ru

30.08.2020 10:34:58

2020-08-30 10:34:58

Источники:

Https://vopvet. ru/news/problema_opredelenija_ponjatija_mudrost_po_b_bim_badu/2015-02-27-764

Сочинение ЕГЭ. Проблема человеческой силы и слабости. По Б. Бим-Баду » /> » /> .keyword { color: red; } Сочинение по русскому языку егэ по б бим баду

Сочинение по русскому языку егэ по б бим баду

Размещено на реф. рф
Он рассуждает о проблеме человеческой силы и слабости.
Автор пишет, что благородство идет вместе с душевнои̌ силой, по϶тому оно стало востребовано в современном мире. Благодарный человек никогда ӊᴇ погибнет в окружении конкуренции и злобы. Он говорит, что знал силача, который ни разу никого ӊᴇ обидел, никому ӊᴇ желал зла.
Борис Михайлович считает, человеческая слабость проявляется в стремлении к разрушению, то есть в агрессии, а сила в благородстве и великодушии.
Я ӊᴇ могу ӊᴇ согласиться с автором и считаю, что данная проблема актуальна в наше время. Люди перестают понимать понятие благородства. Кто-то способен обидеть меньшего, для показания своей силы, а кто-то на самом деле хочет сделать добрый благородный поступок, но у нᴇᴦο ӊᴇ получается и выходит все наоборот, так как идет он ӊᴇ от души и понимания действительности, а ради получения статуса благородного человека.
Обратимся к произведению Н. С. Лескова ʼʼОчарованный странникʼʼ. Главный герой, Иван Флягин, берет себе имя молодого крестьянина и уходит за нᴇᴦο в армию, освобождая ᴇᴦο от тяжелой солдатской службы.
Я ӊᴇ раз видел, как люди для того чтобы выглядеть сильнее унижают себе подобных, но мы то понимаем, что в реальности такие они очень слабы. Сильными по праву считаться те, кто совершают правильные, добрые и благородные поступки.
В заключение хочу сказать, что ӊᴇ стоит делать благородные поступки, для того чтобы все знали что вы благородный, их стоит делать искренне, а ӊᴇ для собственнои̌ славы.

(1)Только слабые люди, постоянно нуждаясь в компенсации своей
Недостаточности, обычно плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары.
(2)Большая сила всегда великодушна.
(3)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого ӊᴇ тронул пальцем, никому ӊᴇ желая зла. (4)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и ϶то объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько лишь широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли ӊᴇ в массовую профессию.
(5)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неотделимы.
(6)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (7)В результате долго в спасателях задерживаются только лишь сильные люди, способные защитить слабого, попавшᴇᴦο в беду. (8)Так, желающим попасть на работу в отряд ʼʼЦентроспасʼʼ недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей.
(9)ʼʼДоброʼʼ медкомиссии ещё ӊᴇ является залогом успеха. (10)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже ӊᴇ гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (И)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на нᴇᴦο в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях.
(12)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благороднои̌ душой, полнои̌ лучших качеств. (13)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (14)На подобный вопрос Конфуций ответил: ʼʼВсе люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (15)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (16)По϶тому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие
Нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетелиʼʼ.
(17)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственнои̌ неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (18)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав
Из неё всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (19)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевнои̌ ущербности никогда ещё ӊᴇ удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а в случае если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (20)В конце концов всё кончалось плачевно как для
Них самих, так и для окружающих.
(21)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (22)Нет! (23)Именно он и победит. (24)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (25)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (26)Хороший характер.

Размещено на реф. рф
(27)Самое надёжное в нашем мире — ϶то благородство духа. (28)Не по рождению, ӊᴇ по крови, а по уму и чести.

* Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник НИИ общей педагогики.

Сочинение ЕГЭ. Проблема человеческой силы и слабости. По Б. Бим-Баду — понятие и виды. Классификация и особенности категории «Сочинение ЕГЭ. Проблема человеческой силы и слабости. По Б. Бим-Баду»2017-2018.

Размещено на реф. рф
Он рассуждает о проблеме человеческой силы и слабости.
Автор пишет, что благородство идет вместе с душевнои̌ силой, по϶тому оно стало востребовано в современном мире. Благодарный человек никогда ӊᴇ погибнет в окружении конкуренции и злобы. Он говорит, что знал силача, который ни разу никого ӊᴇ обидел, никому ӊᴇ желал зла.
Борис Михайлович считает, человеческая слабость проявляется в стремлении к разрушению, то есть в агрессии, а сила в благородстве и великодушии.
Я ӊᴇ могу ӊᴇ согласиться с автором и считаю, что данная проблема актуальна в наше время. Люди перестают понимать понятие благородства. Кто-то способен обидеть меньшего, для показания своей силы, а кто-то на самом деле хочет сделать добрый благородный поступок, но у нᴇᴦο ӊᴇ получается и выходит все наоборот, так как идет он ӊᴇ от души и понимания действительности, а ради получения статуса благородного человека.
Обратимся к произведению Н. С. Лескова ʼʼОчарованный странникʼʼ. Главный герой, Иван Флягин, берет себе имя молодого крестьянина и уходит за нᴇᴦο в армию, освобождая ᴇᴦο от тяжелой солдатской службы.
Я ӊᴇ раз видел, как люди для того чтобы выглядеть сильнее унижают себе подобных, но мы то понимаем, что в реальности такие они очень слабы. Сильными по праву считаться те, кто совершают правильные, добрые и благородные поступки.
В заключение хочу сказать, что ӊᴇ стоит делать благородные поступки, для того чтобы все знали что вы благородный, их стоит делать искренне, а ӊᴇ для собственнои̌ славы.

(1)Только слабые люди, постоянно нуждаясь в компенсации своей
Недостаточности, обычно плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары.
(2)Большая сила всегда великодушна.
(3)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого ӊᴇ тронул пальцем, никому ӊᴇ желая зла. (4)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и ϶то объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько лишь широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли ӊᴇ в массовую профессию.
(5)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неотделимы.
(6)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (7)В результате долго в спасателях задерживаются только лишь сильные люди, способные защитить слабого, попавшᴇᴦο в беду. (8)Так, желающим попасть на работу в отряд ʼʼЦентроспасʼʼ недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей.
(9)ʼʼДоброʼʼ медкомиссии ещё ӊᴇ является залогом успеха. (10)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже ӊᴇ гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (И)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на нᴇᴦο в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях.
(12)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благороднои̌ душой, полнои̌ лучших качеств. (13)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (14)На подобный вопрос Конфуций ответил: ʼʼВсе люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (15)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (16)По϶тому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие
Нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетелиʼʼ.
(17)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственнои̌ неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (18)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав
Из неё всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (19)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевнои̌ ущербности никогда ещё ӊᴇ удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а в случае если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (20)В конце концов всё кончалось плачевно как для
Них самих, так и для окружающих.
(21)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (22)Нет! (23)Именно он и победит. (24)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (25)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (26)Хороший характер.

* Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник НИИ общей педагогики.

Размещено на реф.

Referatwork. ru

26.04.2020 16:35:06

2020-04-26 16:35:06

Источники:

Https://referatwork. ru/sochtop19/sochineniya-dlya-ege/view/4820_sochinenie_ege_problema_chelovecheskoy_sily_i_slabosti_po_b_bim_badu

Исходный текст:
(1)Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди — люди «комплексующие». (2)Слабаки. (З)Именно они, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары.
(4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию.
(7)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неразделимы. (8)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (9)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (10)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (11)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (12)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (13)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях.
(14)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (15)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (16)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (17)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (18)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели».
(19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.
(23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характер.
(29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.
(По Б. Бим-Баду*)

Сочинение по тексту:
Может ли благородство победить зло? Именно эту проблему ставит Б. Бим-Бад в своем тексте.
Чтобы привлечь внимание к данному вопросу, автор рассуждает о том, что благородство в современном мире стало снова востребованным. Конфуций говорил : «Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения». Благородство, по мнению Б. Бим- Бада, самое надежное в нашем мире, оно «зиждется на силе духа».
Позиция автора выражена довольно четко. Б. Бим-Бад приводит нас к мысли о том, что только избавившись от дурных манер, может достичь совершенства .
Я не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, жестоким и злым людям никогда не удастся добиться значительных успехов надолго. Воспитанность , благородство, доброта всегда будут находиться на первом месте.
Это суждение можно подтвердить аргументами из художественной литературы . Так, в романе
Л. Н. Толстого «Война и мир» мы видим, как благородно себя проявляет семейство Ростовых, предоставляя для временного проживания в распоряжении свое имение раненным солдатам.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников, присутствуя при смерти пьяницы Мармеладовой, искренне проникается проблемой его родных и близких. Он отдает все свои деньги его жене, невзирая на бедственность своего собственного положения.
Таким образом, именно благородство может победить зло. Чтобы побеждать в жизни, нужно иметь хороший характер и высокую душу.

Личность человека многогранная, и, безусловно, ограничивать людей двумя категориями сложно и странно, однако иногда такое ограничение оправдывает себя и вводит мотив некоего противостояния. В данном тексте Б.М. Бим-Бад предлагает нам задуматься над вопросом: «В чем проявляется сила и слабость человека?».

Обращаясь к теме, автор подводит нас к мысли о том, какими качествами обладает сильный человек, а какими слабый – и приводит в пример «сверхсилача», человека сильного не только физически, но и нравственно, духовно. Он за всю свою жизнь не причинил никому зла, хотя имел на это возможность. Этот «богатырь» импонирует Б.М. Бим-Баду, потому что именно такие личности способны бескорыстно совершать добро и помогать людям, пользоваться своей силой с честью и достоинством. И в противовес ему автор приводит собирательный образ человека, против которого нацелено воспитание и культура как таковые. Слабым людям, в силу их «недалекости», корыстолюбия, жестокости, «душевной ущербности» никогда не придет в голову совершать благородные поступки – а ведь именно на благородстве зиждется сила духа, и наоборот. Автор делает акцент на том, что именно поэтому слабые люди редко добиваются успеха – для созидания чего-то нужны иные нравственные ориентиры, людям сильным легче держаться на плаву – им в этом помогает «благородство духа» — «по уму и чести».

Б.М. Бим-Бад считает, что слабость человека проявляется в агрессии, в стремлении к разрушению, а сила – в великодушии и благородстве.

Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что гораздо сложнее создавать что-то доброе, помогать людям, сохранять честь и достоинство при любых обстоятельствах – это, бесспорно, является привилегией сильных личностей. Все остальное, нацеленное на разрушение и негатив – признак духовно неполноценных, слабых людей.

Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» ярко и точно показывает, как отражаются сила и слабость на состоянии человека. Поистине сильной является Соня Мармеладова – она готова была жертвовать последним ради своей семьи, пойти по «желтому билету» – и даже после этого девушка сохранила благородство духа. Героиня была способна жертвовать собой ради других и вселять в людей силу, веру и надежду – именно она спасла Родиона Раскольникова от полной духовной смерти и привела его к просвещению. В противовес девушке представлен Свидригайлов: он глумится над нравственностью, с гордостью признаёт свои грехи и, в целом, является низким, мерзким, корыстным и циничным человеком. Этот герой по-настоящему слабый: он не способен на добродетель и даже отвергает её, в интересах Свидригайлова лишь постоянная праздность и самодовольство.

Проблема силы и слабости человека представлена и в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Данко – сильный и смелый альтруист, целью и предназначением которого является бескорыстная, искренняя помощь людям. Он убил себя, вырвав из груди пылающее сердце, чтобы осветить другим людям путь через весь лес. К сожалению, толпа самих людей в основной своей массе состояла из слабых, ничтожных личностей. Они, в виду своего малодушия и духовной нищеты, не были способны на банальную благодарность – сначала эти люди обвиняли Данко в том, что он не может вывести их из леса, а позже, выбравшись с его помощью на свободу, растоптали сердце героя, испугавшись его мощи и благородства.

Таким образом, можно сделать вывод, что сила человека проявляется в богатстве его души, а слабость – в его нравственной нищете. Безусловно, всю свою жизнь важно стремиться к тому, чтобы быть сильной личностью – противном случае жизнь превращается в ничтожное существование.

Немало читателей нашего интернет-журнала, без сомнения, не раз задумывались над вопросом: «Способно ли благородство противостоять злу?», на который команда Литероведа дала свой ответ и привела для доказательства аргументы из жизни и литературы. Данная работа поможет пишущим итоговое сочинение, а также пригодится при выборе аргументов для сочинения-рассуждения на ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку.   

Проблема

Способно ли благородство противостоять злу?

Отношение автора к проблеме

Благородство, которое является синонимом всех положительных качеств личности, способно противостоять злу.

Аргументы

1. Благородство – это показатель высокой нравственности человека, богатства его душевных качеств.
2. Благородство – это такое качество, к достижению которого должен стремиться любой человек.
3. Зло – это все то, что заключает в себе нечто дурное, недоброе, греховное.
4. Благородство и зло – вечные соперники.
5. Благородный человек всегда одерживает победу над злом, ведь людям, духовно нищим, еще никогда не удавалось добиваться успеха в «этой войне».
6. Чтобы быть человеком, способным противостоять злу и жестокости, нужно быть благородным.
7. Благородный человек всегда сильный, поэтому он способен одержать верх над злом.
8. Благородный человек сделать мир лучше, он ответственен за свои слова и поступки.

Синонимы к слову благородство

Доброта, добродетель, великодушие, бескорыстие, щедрость.

Синонимы к слову противостоять     

Препятствовать, брыкаться, конфронтировать, сопротивляться, противодействовать, давать отпор, оказывать сопротивление, противоборствовать. 

Синонимы к слову зло

Желчь, худо, злоба, лихо, злость, язва, беда.

Эпитеты к слову благородство

Подобное, врождённое, внешнее, рыцарское, настоящее, определенное,  воплощённое, редкостное, спокойное, показное, душевное, особое, возвышенное, особенное, сдержанное, собственное, природное, человеческое, несомненное, великое, исключительное, духовное, подлинное, удивительное, истинное, необыкновенное, редкое, мужское, внутреннее, прирожденное, нравственное, большое, дворянское, личное, глупое, высокое, известное, особое.    

Эпитеты к слову зло

Воплощённое, неисправимое, вселенское, сатанинское, неизбежное, первородное, непоправимое, сильное, последнее, меньшое, торжествующее, доброе, метафизическое, первое, абсолютное, прежнее, мировое, общее,  мирское, собственное, изначальное, особое, потустороннее, физическое,    безусловное, единственное, всемирное, духовное, немалое, потенциальное, огромное, неведомое, всеобщее, абстрактное, другое, необходимое, иное, новое, несомненное, внутреннее, древнее, временное, социальное, подобное,   чудовищное, многое, страшное, человеческое, очевидное, известное,  кажущееся, чужое, сущее, бесконечное, совершенное, старое, вопиющее, великое, радикальное, тяжкое, нравственное, крайнее, малое, основное, главное, явное, неудержимое, черное, дьявольское, привычное, космическое, внешнее, ужасное, двойное, действительное, любое, объективное, прочее, чистое, настоящее, невидимое, бессмысленное, подлинное, моральное, сплошное, общественное, грядущее, истинное, знакомое, конкретное, земное,    вечное, большое, реальное.  

Аргументы из литературы

1. А.С. Пушкин «Капитанская дочка». Благородство и зло – вечные спутники человека, ведущие между собой войну. Кто же одерживает верх в этой войне? Может ли благородство противостоять злу? На этот вопрос многие писатели и поэты отвечали по-своему. А.С. Пушкин в романе «Капитанская дочка» сталкивает двух героев – Петра Гринева и Швабрина. Выходцы из дворянских семей, они обладают разными нравственными качествами. Гринев – честный, порядочный, благородный молодой дворянин, а Швабрин способен на подлость, предательство, зло. Для него такие нравственные понятия, как честь и совесть, во многих случаях являются пустым, ничего не значащим звуком. До приезда Петра Гринева Швабрин был единственным претендентом на руку и сердце «капитанской дочки» Марьи Ивановны Мироновой. Он хотел жениться на девушке, оказывал ей знаки внимания, которые она, к его огорчению, отвергала. Гринев разрушил планы молодого человека, став соперником. Чтобы очернить девушку, показать ее в неприглядном свете, Швабрин отзывался о Марье Ивановне как о дурочке, то есть показывал всю низость своей души. Гринев же, как благородный человек, не мог оставить зло безнаказанным. Он вызывает Швабрина на дуэль, где его тяжело ранит соперник. Когда же в крепость вошел отряд Емельяна Пугачева, он, забыв о гостеприимстве, доброте, искренней заботе Мироновых, а также о присяге, присоединяется к мятежникам. Оставшуюся сиротой Машу он насильно удерживал и склонял к замужеству. Гринев снова не смог оставить возлюбленную в беде. Он, не побоявшись ни гнева Пугачева, ни того, что его обвинят в связях с вождем мятежников, поехал к нему. Гринев, неотступно следуя своим моральным принципам,  добился освобождения Марьи Ивановны и отправил ее к своим родителям. Но снова подлый Швабрин доносит на Гринева и его отправляют под арест за связь с Пугачевым. И тогда за него заступается перед самой императрицей Марья Ивановна, которая переняла от своих родителей все положительные качества и не смогла оставить своего спасителя в беде. Так А.С. Пушкин показывает, что истинное благородство, действительно, может противостоять злу и побеждать его.
2. Л.Н. Толстой «Война и мир». При упоминании имени главной героини романа-эпопеи «Война и мир» великого русского писателя Л.Н. Толстого Наташи Ростовой наше сознание рисует образ молодой, хрупкой, нежной и бесконечно доброй девушки. Героиня на самом деле обладает положительными качествами, такими, как искренность, умение сострадать, сопереживать, доверчивать, честность, открытость. Она родилась в знатной дворянской семье и унаследовала от родителей положительные качества характера. Душевная, умеющая видеть прекрасное, настоящая патриотка, она обладает и истинным благородством. Во время Отечественной войны 1812 года, спасаясь от наполеоновской армии, московские жители спешно покидали свои дома, стараясь увезти все съестные припасы, а также драгоценности, все нажитое добро, чтобы только ничего не досталось врагу. Уезжала и семья Ростовых. У них было тридцать подвод, чтобы увезти накопленное за долгие годы добро и ценности, упакованные заботливыми руками служанок. Однако молодая, воспитанная в любви и ласке Наташа каким-то внутренним чутьем понимает, что подводы раненым нужнее, поэтому уговаривает родителей отдать их тем, кто нуждается в транспорте. И через несколько минут прислуга начинает разгружать повозки, относят сундуки и коробки в подвал, освобождая место для раненых.  Спасая раненых, Наташа и ее семья приносят огромную пользу обществу. Поправившись, солдаты вновь встанут в строй против французов, чтобы защищать свою землю и бороться с вероломством врага. Наташа искренне ухаживает за раненным в бою Андреем Болконским, своим бывшим женихом. Она не вспоминает о прежних обидах, а старается облегчить боль страдающего князя, не отходит от него практически ни на минуту. Благородство героини заключается в ее поступках. Которые направлены на то, чтобы принести людям как можно больше пользы, сделать доброе дело, заботиться не только о себе, но и о других. Образ Наташи Ростовой позволяет читателям Л.Н. Толстого утверждать, что благородство, бесспорно, способно противостоять злу.   
3. В.А. Закруткин «Матерь человеческая». Известный писатель В.А. Закруткин прошел по дорогам Великой Отечественной войны в роли военного корреспондента, поэтому знает о той жестокой поре не понаслышке. Он утверждает, что даже на войне есть место благородству, милосердию и человеческой чуткости. В повести «Матерь человеческая», написанной по реальным событиям, писатель рассказывает о непростой судьбе Марии, простой русской женщины. Она одна из целого хутора, который сожгли немецкие фашисты,  осталась в живых.У нее на глазах гитлеровцы повесили на старой яблоне ее мужа и сына, а  женщин, стариков и детей они вывели на окраину хутора, и что стало с ними, Марии о том не было известно. После того страшного дня жизнь героини разделилась на две половины. В одной из них – счастливая пора, муж Иван, сынок Васятка, а в другой – непомерный страх и желание умереть. И Мария, до тех страшных минут не верившая в Бога, обращается с горячей мольбой к нему и просит смерти, потому что никто не в силах выдержать то, что выпало на ее долю.  Но мысль о еще не родившемся ребенке, который связывал ее с казненными немцами мужем и сыном, приставшие к ней чужие коровы, собаки, а потом голуби, куры и овцы заставляют ее жить. Вернувшись на родное пепелище, Мария решила жить в погребе, где находит немецкого солдата Вернера Брахта, совсем мальчишку, и, желая отомстить ему за своих родных, за сожженный хутор, поднимает на него вилы. Однако короткое слово «мама», произнесенное немецким солдатом, отрезвило ее и заставило отказаться от задуманного. Мария проявляет истинное благородство: она не только не убивает Вернера, но и ухаживает за раненым, как за родным человеком, но он все же умирает от смертельной раны. А потом женщина находит семерых детей-сирот из эвакуированного ленинградского детского дома и становится для них матерью. Доброта, чуткость, понимание, сострадание – чувства, характерные для героини. Благодаря им она смогла вынести все тяготы жизни на пепелище, выстоять, родить сына, спасти скот, птицу и детей. Таким образом, писатель утверждает, что благородство, несомненно, может противостоять злу и жестокости, а также помогает выстоять перед ударами судьбы.
4. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Немало благородных героев, борющихся против зла, и у известного писателя М.А. Булгакова. Проявление благородства прозаик видел в доброте, милосердии, человечности. Одно из самых известных и любимых многими произведений писателя – роман «Мастер и Маргарита». Центральной фигурой произведения является Иешуа Га-Ноцри, странствующий философ. Он человек, бесспорно, благородный, так как стремится жить, не переступая нравственных законов, и сделать так, чтобы мир стал чище и добрее. Являясь по натуре добрым человеком, он искренне уверен в том, что все люди вокруг тоже  добрые: и Понтий Пилат, который не верит никому и от решения которого зависит жизнь Иешуа; и Марк Крысобой, который безжалостно убивает других по приказу своего господина.  Герой практически идеален, через его образ автор показывает, насколько всем людям в мире необходимо добро, так как только благодаря ему человек может жить в гармонии с собой и управлять миром. Иешуа не навязывает свою философию никому, а надеется, что простые истины, которые он проповедует, станут понятны когда-либо всем людям. Даже ради спасения своей жизни, Иешуа не отрекается от своих принципов и погибает, оставшись верным им. Понтий Пилат, который мог помиловать странствующего философа, струсил, надеялся, что решение о помиловании Иешуа примет Синедрион. Но и он тоже дарует прощение не Иешуа Га-Ноцри, а Вар-раввану. Однако Иешуа настолько благороден, что он ни на кого не обижается из-за предстоящей казни. Умение прощать – это, по мнению писателя, признак врожденного благородства. Га-Ноцри искренне прощает и Понтия Пилата за его трусость, даже избавляет его от головной боли,  а после казни, обретя бессмертие, продолжает говорить с ним. И пусть герой умирает физически, но те идеи, которые он утверждал, живы до сих пор, поэтому мы вместе с автором можем утверждать, что благородство способно противостоять злу.
5. А.С. Пушкин «Дубровский». Многие великие люди задавались вопросами о благородстве, размышляли, обладают ли они сами этим качеством. А.С. Пушкин считал, что благородство – это не просто слово, а состояние души, образ жизни. Это уважение к своим родителям, помощь слабым и нуждающимся, достойное поведение в обществе. Такие выводы нам позволяет сделать роман «Дубровский», в котором автор повествует о двух «старинных баринах»: Кириле Петровиче Троекурове и Андрее Гавриловиче Дубровском. Первый был настоящим самодуром и деспотом, не терпел, когда кто-то возражал ему, делал исключение в этом только для одного Дубровского. Соседи ладили между собой, но случай, который однажды произошел перед охотой, развел их и сделал врагами. Троекуров, используя свое богатство и знатность, отсудил у Андрея Гавриловича его имение, оставив соседа нищим. Не выдержав несправедливости, тот умер, а его сын Владимир решил отомстить обидчику за своего отца. Волею судьбы молодой человек становится «благородным разбойником», чтобы хоть таким образом противостоять злу, которое исходит от богатых и сильных. Он решает мстить и грабит тех, кто бессовестно использует свое богатство и власть, чтобы унижать, обижать тех, кто менее богат и знатен. Дубровский вместе с крепостными, которые, не желая служить Троекурову, ушли с прежним хозяином, нападает на помещиков, грабит их, а деньги отдает бедным. Он не трогает тех, кто беден и честен. Попав в дом к своему врагу, он продолжает вынашивать план мести, но неожиданно влюбляется в дочь Троекурова, ради которой и отказывается от мщения, не желая причинить боль своей возлюбленной. Умение простить, отказаться от преступных замыслов – это тоже поступок, который говорит о благородстве человека. Он сумел поставить чувства и переживания любимой выше своих чувств. Это качество помогает герою противостоять трудностям и злу, бороться с ними. 
6. В.Ф. Тендряков «Весенние перевертыши». Повесть В.Ф. Тендрякова «Весенние перевертыши» раскрывает мир не только взрослых, но и подростков. Он, как и многие другие поэты и писатели, размышляет над тем, могут ли молодые люди, еще не повзрослевшие, не оперившиеся, быть благородными, могут ли они противостоять злу и жестокости. Главный герой повести – тринадцатилетний Дюшка Тягунов. Он открывает для себя огромный и сложный мир, в котором есть и любовь, и дружба, и вкус открытий, а рядом с ними – унижение, злоба, жестокость и бесчеловечность. Добрый, любознательный, смелый и благородный Дюшка пытается противостоять злу, которое в повести олицетворяет Санька Ераха. Он ненавидит Саньку, буяна и садиста, который не только придумывал различные способы издевательств над животными, но и заставлял других подростков участвовать в его затеях. Между героями повести вспыхивает конфликт. Дюшка видит крайнюю жестокость Саньки, о которой говорит отцу. Его ужасает, что взрослые не понимают, насколько страшен Ераха. Но отец имеет другое видение ситуации. Не найдя понимания у родителей, Дюшка отчаянно бросается в схватку с Санькой, не надеясь ни на кого. Герой заступается за своего друга Миньку, которого заставляют бить лягушку, и открыто высказывает в лицо своему противнику все, что о нем думает. Поднятый с земли кирпич спасет Дюшку от драки с Санькой, но понимая, что тот ни за что не отступит, пока не отомстит, Дюшка носит кирпич с собой в портфеле. Из-за этого кирпича он попадает в учительскую, где уже за него заступается Минька. Подросток рассказывает всю правду о Саньке и учителям, и директору, но им трудно поверить в то, что Санька – злодей. И Дюшке, и Миньке важно, чтобы мир очистился от таких людей, как Ераха. Они хотят, чтобы все были счастливы: и отец Миньки, и его мать, и родители Дюшки, и Римка. Их благородство, противостояние злу  помогает взрослым многое понять и попытаться наладить свою жизнь, но для этого подросткам придется пройти через жестокие испытания.

Аргументы из жизни

1. В реальной жизни встречается немало примеров, подтверждающих, что благородство может сопротивляться злу и бесчеловечности. Только почему-то многие привыкли, что благородство – это какие-то громкие поступки и дела. Отнюдь. Благородство часто заключается в простых, скромных поступках. Вот какой-то школьник перевел через дорогу старушку с сумкой на колесиках. Видно было, что она не городской житель, а приехала в город по каким-то срочным делам и выезжает из своей деревни нечасто. Старая женщина долго благодарила мальчика, а потом не спеша покатила свою сумку по тротуару. Или разве не благородно поступил мой знакомый, который отказался от доли в родительском доме в пользу многодетной сестры, оставшейся вдовой? И  сам мужчина совсем не богач, нашел бы применение деньгам, ведь у него тоже семья, два сына-студента. Но он, как мужчина и любящий брат решил, что деньги сестре нужнее, а он заработает сам для своей семьи. Или разве нельзя назвать благородным поступок простой женщины, которая бескорыстно ухаживает за старенькой соседкой, единственная дочь которой живет далеко на Севере и ни забрать мать к себе, ни часто навещать ее она не может? А старушка проявляет характер, отказываясь переехать в дом инвалидов и престарелых. К числу благородных я отношу и простого парикмахера Тимура Г. из Нижнего Новгорода, который по вторникам стрижет детей и подростков с особенностями развития, то есть тех, от кого отказываются, не желая иметь с ними дела, другие парикмахеры. Кто-то посещает салон самостоятельно с родителями, а к некоторым молодой человек приезжает сам. Почти все, с кем познакомился с весны Тимур, стали его постоянными клиентами. Он сумел найти ключик к их сердцам и стал для них настоящим другом, а не просто мастером, который делает им прическу. Для меня эти поступки по-настоящему благородны. И с помощью них люди борются со злом: черствостью, корыстью, эгоизмом. Думая об этих благородных людях, хочется сказать: «Давайте им подражать!»

Аргументы из народной мудрости

1. «Благородство характера выражается на лице», — гласит лезгинская пословица. В ней имеется в виду то, что благородство не спрячешь. Благородного человека видно по добрым глазам.
2. «Сердца благородных — могилы тайн», — говорит русская пословица. По мнению русского народа, благородные люди умеют хранить чужие тайны, их сердца становятся могилами для чьих-то секретов.
3. «Благородство не скотство: в омут не потянет», — утверждает русская пословица. В ней говорится о том, что благородство – это великодушие, доброта, честность, то есть те качества, которые никогда не потянут в омут, не доведут по гибели, а наоборот, спасут и помогут.
4. «Зло тихо лежать не может», — считал русский народ. Он утверждал, что зло невозможно спрятать, оно агрессивно, грубо, невежественно, поэтому тихо лежать, не показываясь, не может. Зло всегда выскакивает не вовремя, в самый неподходящий момент, чтобы больнее ударить, сразить, сбить с ног.
5. «Добродетель доброму не вредит», — говорит русская пословица. Она утверждает, что никогда еще добродетель не вредила доброму человеку. Наоборот, она ведет людей по правильной дороге, принося радость и огромную пользу.
6. «От хорошего перейдет благородство, от плохого — несчастье», — утверждает узбекская пословица. В ней говорится о том, что каждый человек делится тем, что у него есть: хорошие люди щедро одаривают других благородством, а от плохих переходит несчастье. 
7. «Благородный человек, действуя по праву, увеличивает свое счастье; ничтожный человек, пользуясь силой, обманывает людей», — говорит русская пословица. В ней имеется в виду, что благородный человек, не нарушая закон и права других людей, увеличивает свое счастье, а ничтожный человек, пользуясь силой, обманывает других.
8. «Благородный человек не помнит старого зла», — говорили в народе. Считалось, что благородный человек благороден во всем, он не помнит зла, великодушно прощает всех, кто творит его.
9. «Кто благороден, тот найдет и в горе источник стойкости и возвышенья», — считал русский народ. Действительно, благородный человек не падает духом и в горькие минуты жизни. Он сохраняет благородство, оставаясь стойким и великодушным.
10. «Доброго чти, а злого не жалей», — гласит русская пословица. В ней наши мудрые предки советовали к доброму, благородному человеку проявлять глубокое уважение, а злого, недоброго человека не жалеть.

Афоризмы

1. «Благородство — это готовность действовать наперекор собственным интересам», — считал  русский писатель и публицист Сергей Донатович Довлатов. По его мнению, быть благородным – значит быть готовым жертвовать иногда собственными интересами, действовать наперекор им.
2. «Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами», — писал  Франческо Петрарка, итальянский поэт. Он утверждал, что никто из людей не рождается с истинно благородной душой, а становится благородным в течение жизни благодаря своим великолепным делам и поступкам.
3. «Благородные живут в согласии с другими людьми, но не следуют за ними, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии», — утверждал древнекитайский мыслитель и философ Конфуций. По его мнению, благородные люди, живя в согласии с другими людьми, следуют своим принципам и никогда ни за кем не следуют. Люди низкие, безнравственные не умеют жить в согласии с другими, хотя и следуют за ними. 
4. «Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот», —  считал китайский философ и мыслитель Конфуций.  Он утверждал, что благородные люди помогают другим увидеть все доброе, что есть в них, и не учат видеть все дурное и недоброе. Люди злые поступают наоборот. Они указывают на недостатки других, умалчивая о настоящих достоинствах.
5. «Жизнь, в которой сделали много ошибок, не только более благородна, но и более полезна, чем жизнь, в которой не сделали ничего», — писал ирландский драматург, философ и прозаик Джордж Бернард Шоу. По мнению великого классика, жизнь, в которой сделано немало ошибок полезнее и благороднее той, в которой не сделано ничего.   
6. «Благородный муж, попав в беду, не горюет, а оказавшись на пирушке, не сторонится веселья. Он не робеет перед сильными мира сего и сострадает убогим и сирым», — говорил китайский философ, поэт и писатель Хун Цзычен. Он утверждал, что благородный человек не горюет, даже если попал в беду, во время пирушки веселится со всеми, не боится сильных мира сего и умеет сострадать убогим и несчастным.
7. «Благородные дела, которые совершаются в тайне, более всего достойны уважения», — писал французский математик, физик, литератур и философ Блез Паскаль. Он считал, что благородные дела, которые не афишируются, а совершаются тайно, достойны уважения, так как это говорит о том, что эти поступки идут от чистого сердца.
8. «Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим», — утверждал немецкий философ Артур Шопенгауэр. По мнению известного мыслителя, благородный человек требователен прежде всего к самому себе, а низкий человек, забывая о себе, предъявляет требования к другим.
9. «Благородство всем нравится, особенно если сопровождается скромностью», — писал немецкий писатель, мыслитель и философ Иоганн Вольфганг Гёте. Он утверждал, что благородство – качество, которое нравится всем, особенно если оно сопровождается скромностью.
10.  «Быть добрым — благородно. Но показывать другим, как быть добрым, — еще благородней, и не так хлопотно», — утверждал американский писатель и журналист Марк Твен. Он считал, что быть добрым очень благородно, но более благородно и не так хлопотно показывать другим, как быть добрым.

Обновлено: 11.03.2023

(4)Боль­шая сила, на­про­тив, ве­ли­ко­душ­на. (5)Я знал сверх­си­ла­ча, ко­то­рый за всю свою дол­гую бо­га­тыр­скую жизнь ни­ко­го не тро­нул паль­цем, ни­ко­му не желая зла. (6)Ду­шев­ная сила и бла­го­род­ство идут рука об руку, и это объ­яс­ня­ет, по­че­му в наше время бла­го­род­ство стало снова вос­тре­бо­ван­ным, це­ни­мым и на­столь­ко ши­ро­ко прак­ти­ку­е­мым, что под­час пре­вра­ща­ет­ся чуть ли не в мас­со­вую про­фес­сию.

(19)Вос­пи­та­ние куль­ту­ры, из­бав­ле­ние от дур­ных манер и на­клон­но­стей на­це­ле­но про­тив над­мен­но­сти, вы­со­ко­ме­рия, свое­во­лия, злобы, за­ви­сти, чув­ства соб­ствен­ной не­пол­но­цен­но­сти, не­дис­ци­пли­ни­ро­ван­но­сти, из­лиш­ней по­до­зри­тель­но­сти, ве­ро­лом­ства, ли­це­ме­рия, дву­ли­чия, ко­вар­ства, под­ло­сти и ко­ры­сти. (20)Толь­ко из­ба­вив­шись от дур­ных манер и на­клон­но­стей, очи­стив соб­ствен­ную душу, из­гнав из нее всё пло­хое, можно рас­счи­ты­вать на быст­рый про­гресс и до­сти­же­ние со­вер­шен­ства в ма­стер­стве. (21)Ни­ко­му из людей недалёких, ко­ры­сто­лю­би­вых, же­сто­ких, хит­рых и скрыт­ных в силу ду­шев­ной ущерб­но­сти ни­ко­гда ещё не уда­ва­лось до­бить­ся сколь-ни­будь зна­чи­тель­ных успе­хов, а если и уда­ва­лось, то тор­же­ство их дли­лось не­дол­го. (22)В конце кон­цов всё кон­ча­лось пла­чев­но как для них самих, так и для окру­жа­ю­щих.

(23)Бла­го­род­ный че­ло­век по­гиб­нет в окру­же­нии кон­ку­рен­ции и злобы? (24)Нет! (25)Имен­но он и по­бе­дит. (26)По­сколь­ку бла­го­род­ство зи­ждет­ся на силе духа. (27) Чтобы по­беж­дать в жизни, по­беж­дать кра­си­во и дол­го­веч­но, проч­но, ос­но­ва­тель­но, на­доб­но иметь вы­со­кую душу. (28)Хо­ро­ший ха­рак­тер.

(29)Самое надёжное в нашем мире — это бла­го­род­ство духа. (30)Не по рож­де­нию, не по крови, а по уму и чести.

*Борис Ми­хай­ло­вич Бим-Бад (род. в 1941 г.) — ака­де­мик РАО.

Что такое истинный героизм? По А.Н.Кузнецову

Сочинение ЕГЭ:

Что такое истинный героизм? Какие чувства руководили людьми во время войны? Именно над этими вопросами рассуждает в своем тексте писатель и участник Великой Отечественной войны А.Н.Кузнецов.

Автор в недоумении, с какой легкостью современные люди записали настоящих героев в ряды трусов. Размышляя над вышеуказанными вопросами, А.Н.Кузнецов вспоминает свой первый бой и чувства, которые владели им во время войны. Писатель задает нам некоторые риторические вопросы, тем самым заставляет задуматься над его словами.

Позиция автора ясна: чувство страха есть у всех, и только истинные герои преодолевают его. А.Н.Кузнецов уверен, что началом героического подвига являются такие чувства, как любовь к Родине и к близким

Я абсолютно согласен с автором в том, что трус не способен на подвиг. Только мужественная стойкость и чувство долга перед Родиной рождают настоящих героев.

Также можно вспомнить мальчишек-подростков из осажденного Ленинграда. Они работали на заводе, дежурили по ночам на крышах. Никто из них не прятался за спины других, проявляя нравственную и физическую стойкость.

Подводя итоги, хотелось бы сказать, что наше поколение не имеет право осквернять память настоящих героев, которые не пожалели свою жизнь ради нашего будущего..

Текст:

(1)В последнее время мне не раз приходилось читать и слышать о том, что якобы массовый героизм советских людей во время Великой Отечественной войны был обусловлен страхом. (2)Будто бы наших солдат сторожили специальные заградительные отряды, и того, кто пытался отступить, немедленно расстреливали. (3)Вот при трезвом размышлении наш боец и приходил к безрадостному выбору: если уж смерть всё равно неизбежна, то лучше пасть героем на поле битвы, нежели тебя, как предателя, пристрелят свои же.

А.Н.Кузнецов (1920-1998) – писатель, участник Великой Отечественной войны.

ОГЛЯНУТЬСЯ И НЕ РАСПЛАКАТЬСЯ (1)Люди иногда оглядываются назад и вдруг ужаса…

ОГЛЯНУТЬСЯ И НЕ РАСПЛАКАТЬСЯ

(1)Люди иногда оглядываются назад и вдруг ужасаются. (2)Не просто удивляются, а именно что ужасаются.

(9)Теперь я втайне предполагаю, что две трети из тех, кто тогда ходил по Москве и по всем остальным городам России, не стремятся об этом рассказывать внукам…

(34)О, пора открытий! (35)Пора свободы… (36)Неужели это было с нами? (37)…сегодня, как нам кажется, накал страстей уже не тот. (38)Кончилась краска, которой несчастные девушки красили свои гривы. (39)По Арбату ходят вполне приличные люди…

(40)И всё-таки. (41)Прежде чем увлечься чем-нибудь, ну, неважно чем: пирсингом, дайвингом, шоппингом, лизингом, дауншифтингом… — на секунду остановитесь и спросите себя: — Со мной всё в порядке? (42)Не чересчур ли я модный? (43)Сосчитайте до ста. (44)Или хотя бы до десяти. (45)Всё в порядке? (46)Вперёд.

(По З. Прилепину)

Пояснение.

Основные проблемы:

1. Проблема человеческой силы и слабости.

(В чём проявляется сила и слабость человека?)

2. Проблема отбора людей в армии спасения.

(Какими качествами должны обладать работники армий спасения?)

3. Проблема воспитания культуры.

(Почему необходимо воспитывать в человеке культуру?)

4. Проблема противостояния человеческого благородства и жестокости. (Способно ли благородство противостоять злу?)

Позиция автора:

1. Слабость человека проявляется в агрессии, стремлении к разрушению, а сила — в великодушии и благородстве.

2. Кроме хорошей физической подготовки и крепкого здоровья спасателям необходимы такие качества, как доброта и терпимость.

3. Воспитание культуры удерживает людей от безнравственныхпоступков, оно избавляет человека от тех качеств, которые препятствуют достижению совершенства в мастерстве, прочному долговременному успеху.

4. Благородство зиждется на силе духа, поэтому именно за человеческим благородством всегда остаётся победа.

Великодушие, благородство, душевная сила — без этих нравственных качеств невозможно представить сильного человека. В данном тексте академик Бим-Бад поднимает проблему слабых и сильных людей, сравнивая эти две противоположные категории.

Позиция Бориса Михайловича довольно ясна и четко выражена. Автор восхищается силой духа многих людей. По его мнению, именно благородные, воспитанные и избавленные от дурных манер люди добиваются успехов в жизни.

Я согласна с мнением автора по данной проблеме. Я не раз задумывалась о том, чем же, все-таки, отличаются слабые и сильные люди. Б.М Бим-Бад дал мне четкое объяснение касательно этого вопроса.

ОТМЕТЬТЕ ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ ЭТОГО СОЧИНЕНИЯ, ОСОБО ОБРАТИВ ВНИМАНИЕ НА КОММЕНТАРИЙ ПРОБЛЕМЫ И НА АРГУМЕНТЫ.

© 2014-2022 — Студопедия.Нет — Информационный студенческий ресурс. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав (0.004)

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.

Объём сочинения — не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию.

(19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.

(23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характер.

(29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.

*Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО.

Пояснение . Основные проблемы:

1. Проблема человеческой силы и слабости. (В чём проявляется сила и слабость человека?)

2. Проблема отбора людей в армии спасения. (Какими качествами должны обладать работники армий спасения?)

3. Проблема воспитания культуры. (Почему необходимо воспитывать в человеке культуру?)

4. Проблема противостояния человеческого благородства и жестокости. (Способно ли благородство противостоять злу?)

Позиция автора:

1. Слабость человека проявляется в агрессии, стремлении к разрушению, а сила — в великодушии и благородстве.

2. Кроме хорошей физической подготовки и крепкого здоровья спасателям необходимы такие качества, как доброта и терпимость.

3. Воспитание культуры удерживает людей от безнравственных поступков, оно избавляет человека от тех качеств, которые препятствуют достижению совершенства в мастерстве, прочному долговременному успеху.

4. Благородство зиждется на силе духа, поэтому именно за человеческим благородством всегда остаётся победа.

Полный сборник всех вариантов сочинений ЕГЭ по Русскому языку 2020. Цыбулько. 36 вариантов.

Сочинение 2019-2020. Направления ФИПИ. Темы. Литература. Книги. Аргументы

Инструкция: Как написать итоговое сочинение? Примеры, темы, аргументы и произведения

Структура сочинения ЕГЭ по русскому языку 2020 года

План сочинения ЕГЭ по русскому языку 2020 шаблон

Комментарий к сочинению по Русскому языку ЕГЭ 2020

Клише для сочинения ЕГЭ по русскому языку 2020 шаблон

Данное итоговое зимнее сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет вашему ученику, который учится в 11 классе, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2019 года в школе. По итогам сочинения, ученики получают допуск к ЕГЭ. Здесь размещены уникальные примеры сочинений с вступлением, аргументами, проблемой, тезисами и выводом, а также план сочинения.

2019-2020 учебный год. ФИПИ. ФГОС. При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных русских и зарубежных авторов.

Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, почитать и бесплатно скачать примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык. Здесь можно легко понять как правильно писать декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по сочинению пройдет 5 декабря 2019 года.

В чём заключается сила души? Какими качествами обладает поистине благородный человек? Кому же удаётся достичь успехов в жизни? В предложенном для анализа тексте Борис Михайлович Бим-Бад поднимает проблему благородства духа.

Этими строками писатель показывает, что по-настоящему всемогущим и великодушным человеком можно назвать только того, кто обладает большим и добрым сердцем. Также важен эпизод, в котором автор говорит нам о том, что «благородство зиждется на силе духа, и чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу».

Писатель призывает читателя задуматься о том, как нужно выигрывать, какими качествами для этого необходимо обладать. Оба эти примера, дополняя друг друга, показывают нам, что чтобы справляться со всеми жизненными трудностями каждому из нас необходимо обладать чистой душой и прекрасными чертами характера. Позиция автора заключается в том, что «самое надежное в нашем мире — это благородство духа».

Только благодаря ему возможна победа над опасными, разрушительными людьми. Я полностью разделяю мнение автора по этому вопросу и считаю, что в современном мире очень сложно добиться успеха. Именно поэтому многие , ради достижения цели, поступают бесчестно и жестоко, считая, что это единственный выход. Такие поступки ни к чему хорошему не приведут. Человечество должно одуматься, осознать необходимость в очищении своей души от злобы, зависти, лицемерия и подлости. Можно прийти к выводу, что сила души заключается в великодушии.

Это качество неразделимо с благородством, им обладают только люди с большим и чистым сердцем, способные на настоящие подвиги. Именно они являются истинными победителями, достигающими значительных успехов.

(4) Большая сила, напротив, великодушна. (5) Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6) Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию.

(19) Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20) Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21) Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22) В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.

(23) Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24) Нет! (25) Именно он и победит. (26) Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27) Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28) Хороший характер.

(29) Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30) Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.

* Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО.

Готовые сочинения для ЕГЭ по Русскому языку 2020 года

Читайте также:

  

• Повадки и привычки кошек их описание для 2 класса сочинение

  

• Сочинение на английском про тургенева

  

• Сочинение на тему беременность

  

• Майские выходные сочинение на английском

  

• Воспитание сочинение 11 класс